第一篇：馬神廟里的京師大學(xué)堂校舍

馬神廟里的京師大學(xué)堂校舍

京師大學(xué)堂作為北京大學(xué)的前身，是中國第一所由政府創(chuàng)立的最高學(xué)府。大學(xué)堂引進(jìn)了當(dāng)時西方的教育理念，改變了過去以“四書五經(jīng)”為主的傳統(tǒng)教育方式。在學(xué)堂建立之初，由于時間緊迫，曾借地安門內(nèi)的馬神廟官房作為暫時校舍。那么，最初的京師大學(xué)堂校舍是如何定址？其籌備過程又如何呢？我們可以從當(dāng)年清政府內(nèi)務(wù)府檔案中看到整個事件的來龍去脈。

京師大學(xué)堂的大門

校舍落戶馬神廟

早在戊戌變法兩年前，就曾經(jīng)有人提議籌備建立京師大學(xué)堂，但當(dāng)工部尚書孫家鼐把籌備學(xué)堂的奏折呈給慈禧后便不了了之了。直至清光緒二十四年四月二十三日（1898年6月11日），光緒皇帝頒發(fā)“明定國是變法維新”諭旨后，開辦京師大學(xué)堂才被正式提到日程上。沒過多久，光緒皇帝再次頒發(fā)諭旨，催促軍機(jī)大臣等迅速辦理開辦京師大學(xué)堂之事。隨后《大學(xué)堂章程》議定，光緒皇帝委任孫家鼐管理大學(xué)堂事務(wù)。五月二十九日（7月17日），孫家鼐建議借鑒日本最初開設(shè)學(xué)堂的辦法，在沒有正式校舍之前，先暫借一處房屋招收學(xué)生，并請求再借空閑的房室一所，暫充學(xué)舍。這個建議被光緒皇帝采納，當(dāng)日頒下諭旨，將此事交予督辦大學(xué)堂工程的慶親王奕劻和禮部尚書許應(yīng)骙共同辦理。

奕劻和許應(yīng)骙調(diào)查后奏報：在地安門馬神廟有空閑的府第一所，房間尚屬整齊，院落比較寬敞，只要略加修葺，就可作為暫時開辦大學(xué)堂的處所。隨后，光緒皇帝指定這項工程由內(nèi)務(wù)府總管大臣負(fù)責(zé)。從內(nèi)務(wù)府向光緒皇帝匯報的情況來看，當(dāng)時馬神廟的房舍有430多間，但因年久失修，不堪使用。于是，內(nèi)務(wù)府通知大學(xué)堂負(fù)責(zé)人會同查看，以確定學(xué)堂規(guī)模及修葺房屋辦法。六月二十八日（8月15日），孫家鼐率同總教習(xí)丁韙良及司員前往馬神廟查看，并拿走了房間圖樣。七月初二日（8月18日），內(nèi)務(wù)府總管大臣向光緒皇帝匯報辦理經(jīng)過，隨即開始監(jiān)督飭令工匠準(zhǔn)備開工。

資金緊張 艱難改建

光緒二十四年七月初六日（1898年8月22日），孫家鼐將房間圖樣送回，并提出修理要求。因?qū)W堂校舍屬于暫借使用，所以仍需按房屋原先的規(guī)制進(jìn)行相應(yīng)修葺。具體的做法是：對滲漏的房屋勾抹防漏，補(bǔ)砌倒塌的屋墻，修補(bǔ)殘缺的門窗，刨除積土，修理完畢后便可移交大學(xué)堂接收。除修理之外，還要根據(jù)大學(xué)堂需求進(jìn)行部分改建和建造。

大學(xué)堂校舍如果全部修造齊全，需添設(shè)房舍130余間。時間緊迫，內(nèi)務(wù)府接文后，一面監(jiān)督飭令廠商按照圖樣趕緊開工，一面估算各項工料錢糧。原本預(yù)計各項物料共需實銀11萬兩，但在承修司員核減后，減少了三成。由于庫款支絀，內(nèi)務(wù)府總管大臣再次核減經(jīng)費(fèi)，最終需實銀6.93萬兩。七月十八日（9月3日），內(nèi)務(wù)府總管大臣上奏光緒皇帝，請求將這項錢糧由戶部照數(shù)撥給。由于校舍急用，需添加人工趕辦，而戶部所撥錢糧如果分期給銀便會耽擱工程，因此內(nèi)務(wù)府總管大臣請求戶部將所有銀兩全數(shù)撥給。

七月二十九日（9月14日），孫家鼐率同丁韙良又一次前往馬神廟進(jìn)行查看，丁韙良對原定的房間修理方案進(jìn)行了修改補(bǔ)充。八月初六日（9月21日），內(nèi)務(wù)府總管大臣上報改修續(xù)修工程情況，同時監(jiān)督飭令匠役全部按照式樣進(jìn)行建造，給學(xué)生營造一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

就在奏報的當(dāng)日，“戊戌政變”發(fā)生，光緒皇帝被幽禁，慈禧再次垂簾聽政。八月十一日（9月26日），慈禧正式頒布上諭，廢除變法各項條款，只有京師及各省會大學(xué)堂可以繼續(xù)開辦。九月二十七日（11月10日），內(nèi)務(wù)府總管大臣奏報，馬神廟官房舊有的正院和西院房間、添建的房間都將告竣，打算先交大學(xué)堂接收。東院添建的房間正在趕辦，等到工程竣工后再行移交。至于原定購買附近院落的問題，便交由管理大學(xué)堂的大臣酌情辦理。至此，最早的京師大學(xué)堂校舍基本修建完成。孫家鼐接收大學(xué)堂房屋后，立即派辦事人員移駐學(xué)堂，開始了招生事宜。

原載于《中國檔案報》2015年7月17日 總第2787期 第四版

第二篇：嚴(yán)復(fù)與京師大學(xué)堂辭退洋教習(xí)事件

嚴(yán)復(fù)與京師大學(xué)堂辭退洋教習(xí)事件

郭衛(wèi)東

? 2012-05-04 09:39:11

來源：《福建論壇：人文社會科學(xué)版》2009年6期

內(nèi)容提要：1902年2月，京師大學(xué)堂出現(xiàn)重大人事改組，以西學(xué)總教習(xí)丁韙良為首的洋教習(xí)被全部解聘。至此，西方傳教士對京師大學(xué)堂的直接介預(yù)，或從京師同文館起對中國最高官辦教育機(jī)構(gòu)的直接干預(yù)告終。而嚴(yán)復(fù)在這次人事變動中扮演了不為人所知的重要角色。嚴(yán)復(fù)的設(shè)計既有防止外人操控中國教育主權(quán)的考量，也有本人進(jìn)退因素的考慮。

關(guān) 鍵 詞：嚴(yán)復(fù) 京師大學(xué)堂 洋教習(xí)

作者簡介：郭衛(wèi)東(1955-)，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，主要從事近代中外關(guān)系史研究，北京100871

1900年8月，八國聯(lián)軍侵入北京，戊戌變法時成立僅兩年的京師大學(xué)堂被迫停辦。1901年9月7日，《辛丑條約》簽訂，局勢平息。9月20日，作為大學(xué)堂西學(xué)總教習(xí)的丁韙良(William Alexander Parsons Martin)急切致函主持北京朝政的慶親王奕劻，呼吁“從速規(guī)復(fù)”大學(xué)堂①。1902年1月10日，京師大學(xué)堂恢復(fù)，戶部尚書張百熙出任新的管學(xué)大臣。孰不知，一個多月后，張百熙卻提出對包括丁韙良在內(nèi)的大學(xué)堂洋教習(xí)全部辭退。這委實是重大舉動，自此，中國第一所國立大學(xué)的西學(xué)總教習(xí)一職被取消，西方傳教士對大學(xué)堂的直接介預(yù)，或從京師同文館起對中國最高官辦教育機(jī)構(gòu)的直接干預(yù)至此告終，同時開始了京師大學(xué)堂聘請外國教習(xí)和學(xué)習(xí)外國路徑由西到東的轉(zhuǎn)變。于此，曾有文論及②。

張百熙提出的解聘理由是辦學(xué)經(jīng)費(fèi)困難，但解聘洋教習(xí)的同時，又聘請了新教習(xí)，還要支付洋教習(xí)的解聘費(fèi)，實際上所費(fèi)更多。那么，解聘洋教習(xí)的直接起因究竟若何？張百熙原為戶部尚書，對大學(xué)堂的具體人事了解有限，為何有此雷霆之舉？近來閱讀嚴(yán)復(fù)書信，疑惑有了解答，原來，嚴(yán)復(fù)是解聘事件的幕后發(fā)起人。1902年2月5日，嚴(yán)復(fù)給張元濟(jì)的信中披露：“復(fù)(嚴(yán)復(fù))抵京之次日，即往謁張，首以必去丁韙良為獻(xiàn)?！雹蹏?yán)復(fù)與張百熙此前并無深交，卻在抵達(dá)北京的第二天就匆忙拜會張百熙，可見，此乃嚴(yán)復(fù)北京之行的首要任務(wù)。而去除丁韙良的獻(xiàn)議在嚴(yán)復(fù)當(dāng)事先有所策劃。此時，正出現(xiàn)丁韙良等洋教習(xí)與張百熙為薪水事鬧得不可開交，嚴(yán)復(fù)選擇此一時機(jī)提出罷丁，可謂適逢其時。當(dāng)然，因丁韙良的地位，此舉也將令中外朝野均感震動。丁韙良系美國北長老會教士，1850年到中國，1869年出任京師同文館總教習(xí)④。1898年，經(jīng)光緒諭令出任京師大學(xué)堂西學(xué)總教習(xí)，“著賞給二品頂戴，以示殊榮”⑤。鑒于丁韙良等洋教習(xí)在朝野中具有的能量與影響，對嚴(yán)復(fù)的開缺建議，張百熙“有難色”，最直接的擔(dān)心便是由此引出列強(qiáng)交涉乃至國際爭端。是時，庚子事變剛過，朝野上下對列強(qiáng)噤若寒蟬，張百熙有此顧慮亦在情理。嚴(yán)復(fù)卻鼓勵：“此無慮也；天下無以延師課徒，而啟國釁者，尚書復(fù)何慮乎？去則留，留則留?！钡珖?yán)復(fù)也提醒：“惟切戒此后以延募教習(xí)托各國公使，為此者是自尋膠葛，且萬萬不得良師也?！雹?/p>

嚴(yán)復(fù)的告誡并非多余，在戊戌年京師大學(xué)堂聘請西洋教習(xí)時，就曾出現(xiàn)多國干涉的情況，除“俄、法使已屢言之”外，意大利駐華署理公使薩爾瓦葛(Marquis Giuseppe Salvago-Raggi)還照會中方：“各國言語教習(xí)內(nèi)，并未載義國言語教習(xí)。此系遺忘無疑”，強(qiáng)求聘用意籍教習(xí)。意使為此與總理衙門“嘵瀆不休”；稱此事已引起意政府關(guān)注。德國駐華公使海靖(Herr von Heyking)也“齦齦辯爭”，語帶威脅地提出“大學(xué)堂須聘請德國德文教習(xí)者三，專門教習(xí)二。于中國大局，實為幸甚”。⑦而在此時，正發(fā)生洋教習(xí)的索薪**，丁韙良也發(fā)出恫嚇：“此事如不照辦，各國欽差必差人交涉事件，遂致貴部來信，彼時恐多爭論，反為不美。”⑧嚴(yán)復(fù)在這關(guān)鍵時候卻認(rèn)定，列強(qiáng)不會干預(yù)，此一判斷是建立在對是時國內(nèi)外情勢準(zhǔn)確分析之上的，也給張百熙等下決心提供了信心和助力。

應(yīng)該說，嚴(yán)復(fù)罷免洋教習(xí)的建議既有公意的因素，也有私意的成份。從公意一面說，庚子后，中華民族主義思潮勃興，京師大學(xué)堂作為中國第一所國立大學(xué)，是國家教育自主權(quán)所在和中外觀瞻所系，自然不能允許外人過多染指。有鑒于此，即便是受傳教士影響很深并曾任李提摩太(Timothy Richard)中文秘書的梁啟超亦很不客氣地評說洋教習(xí)：“半屬無賴之工匠，不學(xué)之教士”，“國家歲廢巨萬之孥，而養(yǎng)無量數(shù)至粗極陋之西人”⑨。時論對受教者也多有檢點(diǎn)：“同文館之設(shè)所以廣方言儲譯才也。前歲洋兵入京，此輩半為所用，稍知自好者，尚能不忘本來。其不肖者，遂乃依恃洋人魚肉閭里，甚至凌侮朝官，目無法紀(jì)。國家歲糜巨款，培植多方，而所得人才乃至于此，殊堪痛恨”⑩。這也是庚辛后，中方約束外人干預(yù)中國教育的一大張本，防止培養(yǎng)洋奴。除民族主義的考量外，傳教士被替代還有職業(yè)原因。教士的本職是傳教，其從事教育，自來便不專業(yè)。此即嚴(yán)復(fù)提到的所謂“不得良師”的問題。嚴(yán)復(fù)的立論反映了國人民族主義的情緒。

從私意一面說，嚴(yán)復(fù)此時對就職大學(xué)堂有很大興趣。而此就職，很大程度上須以西人教習(xí)特別是丁韙良的去職為前提。此時，在京城流傳兩種有關(guān)嚴(yán)復(fù)的說法，一是稱擬以嚴(yán)復(fù)為吳汝綸的副手：“自復(fù)振大學(xué)命下，冶秋(張百熙)尚書之意，甚欲得吳摯甫，而以復(fù)(嚴(yán)復(fù))輔之?！?11)就是說，以吳汝綸為大學(xué)堂總教習(xí)，而以嚴(yán)復(fù)為副總教習(xí)。吳汝綸為桐城派大家，曾任曾國藩和李鴻章等權(quán)臣的幕僚，并長期主持蓮池書院等，門生故吏遍天下，為中外朝野共譽(yù)的人物，又對西學(xué)早有興致，“候官嚴(yán)幼陵先生博學(xué)能古文，精通外國語言文字，所譯西書，自譯書以來，蓋未有能及者，而必就質(zhì)于先生(吳汝綸)，先生每為審正”(12)。嚴(yán)復(fù)自視甚高，但對吳汝綸仍是高看，兩人相交甚久，嚴(yán)譯《天演論》便由吳作序，嚴(yán)復(fù)為此感激：“凡此皆受先生(吳汝綸)之賜也?！?13)嚴(yán)譯《原富》更請吳汝綸作文字修改，“因文字蕪穢，每初脫稿時，常寄保陽，乞吳先生摯甫一為揚(yáng)榷”(14)。吳、嚴(yán)相互推許，早在戊戌年，吳汝綸就推薦：“大學(xué)堂總教習(xí)，若求中西兼通之才，則無以易嚴(yán)幼陵”(15)。以嚴(yán)、吳之關(guān)系，嚴(yán)復(fù)是想謀得此差的。嚴(yán)復(fù)對大學(xué)堂的狀況也深感不滿：“新政以大學(xué)堂為魯靈光，然觀其所為，不亡亦僅耳?！眹?yán)復(fù)想在大學(xué)堂有所作為，改變舊貌。但與嚴(yán)復(fù)躍躍欲試的姿態(tài)相反，吳汝綸卻對就職大學(xué)堂推三阻四，“顧摯甫鄉(xiāng)思甚濃，固辭不就，尚書至踵門長跽以請，吳不為動也”。就連張百熙以尚書之尊，登門跪拜以請，吳汝綸也不為所動。嚴(yán)復(fù)抵京后，試圖說動吳汝綸，當(dāng)即拜訪，“叩吳所以”，吳汝綸給出幾條理由，一是“家事放紛，非歸不了”；二是“又經(jīng)喪亂，精力短耗，若張必強(qiáng)我，恐不得生歸鄉(xiāng)園，復(fù)上丘墓”；三是要為李鴻章整理遺文，以答謝李鴻章在世時的厚待。而以嚴(yán)復(fù)私下測隱，認(rèn)為吳汝綸不愿就職應(yīng)該還考慮到“京中人眾，新少舊多，而決大學(xué)成效之不可，不欲以是累其盛名，為晚節(jié)詬病耳”。為推吳汝綸出山，嚴(yán)復(fù)還致函相交甚深的吳汝綸女婿王子翔，要其勸“以舍己為群之義”，此勸能否奏效，嚴(yán)復(fù)沒有把握，“不識可撼與否”。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，吳汝綸的強(qiáng)項在于能通新學(xué)和舊學(xué)，“此老無他長，但能通新舊兩家之郵而已，張尚書必言得之，固無訝也。昨又聞冶老擬請三品京朝官待之，吳未必為此動，然亦未必終不就耳”(16)。后來的事態(tài)完全按照嚴(yán)復(fù)的估計發(fā)展。

嚴(yán)復(fù)對吳汝綸的勸駕和對丁韙良的罷免建議，與其本人的進(jìn)退相聯(lián)。此時還流行另一種說法，“外間諸人皆以洋文總教薦復(fù)”。就是以嚴(yán)復(fù)來替代丁韙良作西學(xué)總教習(xí)，嚴(yán)復(fù)出生在中西交會的前沿地帶福建侯官(今福州)，15歲(1867年)入馬尾船政學(xué)堂，這是清朝第一所具近代教學(xué)內(nèi)容的軍校，赴英留學(xué)歸國后又在福州船政學(xué)堂和天津水師學(xué)堂任教任職，不但具有豐富的教學(xué)和管理經(jīng)驗，更被公認(rèn)為是當(dāng)時對西學(xué)了解最多的中國人，“西學(xué)以新為貴，中學(xué)以古為貴，此兩者判若水火之不相入，其能溶中西為一治者，獨(dú)執(zhí)事(嚴(yán)復(fù))一人而已”(17)。嚴(yán)復(fù)以華夏譯介西學(xué)無出其右的資格出任大學(xué)堂的西學(xué)總教習(xí)，當(dāng)不是逾規(guī)非分之想。而嚴(yán)復(fù)欲出任西學(xué)總教習(xí)，原總教習(xí)丁韙良必須挪位，不如此，嚴(yán)復(fù)不能就任。嚴(yán)復(fù)建議罷免丁韙良，本身當(dāng)有這方面的考慮。其實，嚴(yán)復(fù)并非對洋人管理完全排斥，此前，嚴(yán)復(fù)給張元濟(jì)的另一封信則對洋辦有不一樣的評價：“庚子一變，萬事皆非，仰觀天時，俯察時變，覺維新自強(qiáng)為必?zé)o之事。凡一局一地，洋辦則日有起色，華辦則百弊自叢，竟若天生黃種以俟白人驅(qū)策，且若非白人為主，則一切皆無可望也者。所聞所見，惟此最為可哀。支那氣象如此，謂將能免于印度、波蘭之續(xù)，吾不信也。頑固欲為螳螂，吾輩欲為精衛(wèi)，要皆不自量力者也。”(18)可見，對丁韙良的去除，不完全因其是洋人，更主要的與嚴(yán)復(fù)的切身利益有關(guān)，與嚴(yán)復(fù)彼可取而代之的意圖有關(guān)。

但嚴(yán)復(fù)也認(rèn)識到個中阻礙重重。首先是張百熙及其周邊人的態(tài)度，張百熙盡管在廣東學(xué)政任上因舉薦康有為，在戊戌政變后遭“濫舉匪人”的糾彈，受革職留任處分(19)，其具趨新傾向是毋庸贅言的。但其主體思想還是中學(xué)為體，西學(xué)為用，其在1901年10月24日有奏：“現(xiàn)在朝廷欲圖自強(qiáng)而其最要首在培養(yǎng)人才，往年京師設(shè)立大學(xué)堂因亂而廢，臣愚擬請將該學(xué)堂改隸國子監(jiān)，國子監(jiān)舊設(shè)南北兩學(xué)，仿胡瑗以明經(jīng)治事分課生徒；大學(xué)堂則中西并課，然輕其所重，重其所輕，用意不無一偏之弊。夫國子監(jiān)向稱太學(xué)，太學(xué)者，大學(xué)也，一都之中，豈容有兩大學(xué)，重規(guī)疊矩，意見參差，此無怪學(xué)術(shù)之多歧，而人才之不出矣。欲救其弊，莫如善定其制，欲定其制，莫如首定其名，若將國子監(jiān)衙門正名大學(xué)，舉大學(xué)堂及南北兩學(xué)一并歸入，就監(jiān)署拓而廣之，并請簡派管學(xué)大臣，視從前總理之職，應(yīng)由政務(wù)處王大臣會同管學(xué)大臣悉心籌議，并招集京外通博之才，酌采中西有益政治，各種學(xué)問嚴(yán)定章程，重在中學(xué)，而以西學(xué)輔之。實事求是十年之后，必有人才出乎其間，此今日第一要政也?！逼洹爸卦谥袑W(xué)，而以西學(xué)輔之”的理念明顯與嚴(yán)復(fù)有所區(qū)別。同時，張百熙還奏：“將同文館改隸大學(xué)，并請簡派專員辦理提調(diào)事宜，外務(wù)部事繁不必兼領(lǐng)，所有肄業(yè)各生須講求中西有用之學(xué)，不徒取其通曉譯事?！?20)嚴(yán)復(fù)等以“通曉譯事”見長，張百熙卻不以為然。張百熙等也曾就京師大學(xué)堂如何辦理問計于嚴(yán)復(fù)，嚴(yán)復(fù)建議：“請設(shè)四齋：一正齋，從西文入手，馴至頭等學(xué)業(yè)，以待少年之俊與各省學(xué)堂所送之高才生；二附齋，以中語演譯西文，專講西史、理財、立法、交涉諸科，以待年稍長之京朝官；三外齋，募自備資斧游學(xué)外洋已得學(xué)憑子弟，課以中學(xué)，如掌故、詞章之類；四改同文館為外交學(xué)堂，以言語、公牘、國際課之，以備外部出使之取材?！睂?yán)復(fù)的建議與張百熙的奏折比較，不難看出，除了第四條有關(guān)同文館的內(nèi)容兩相符合外，嚴(yán)復(fù)的其他建議均太過于偏重西學(xué)，坊間曾以嚴(yán)復(fù)和林紓這兩位同屬福州籍的大學(xué)者作比：“世謂紓以中文溝通西文，復(fù)以西文溝通中文，并稱林、嚴(yán)?！?21)西學(xué)是嚴(yán)復(fù)在當(dāng)時國人中人缺我有的最強(qiáng)項，故其格外強(qiáng)調(diào)，但與張百熙等的中體西用理念不盡相符，嚴(yán)復(fù)在與張百熙等接觸后也感到，“張與沈、胡諸公皆韙吾說；沈小沂、胡梅仙二者，張尚書之良、平也”。嚴(yán)復(fù)歸罪于沈小沂和胡梅仙，其實，嚴(yán)復(fù)與張百熙在辦學(xué)理念上自有差異。所以，當(dāng)外間有人以西學(xué)總教習(xí)推薦嚴(yán)復(fù)時，張百熙“尚未面及”。(22)

張百熙的回避，或許還與其對大學(xué)堂的職缺安排有關(guān)。京師大學(xué)堂成立時，在總教習(xí)問題上，即存在兩種設(shè)計，一是協(xié)辦大學(xué)士吏部尚書孫家鼐提出的分設(shè)中學(xué)和西學(xué)總教習(xí)，聘用國人和西人分任中西總教習(xí)的方案(23)。另一是梁啟超代擬而由總理衙門入奏的只設(shè)一名總教習(xí)，并由中國人出任的方案，理由是大學(xué)堂“既中西并重，華人容有兼通西學(xué)者，西人必?zé)o兼通中學(xué)者”(24)。后因?qū)O家鼐出任首任管學(xué)大臣，故大學(xué)堂成立時采用的是前案，即分設(shè)總教習(xí)，以許景澄出任中學(xué)總教習(xí)，丁韙良出任西學(xué)總教習(xí)。庚子年后，張百熙接掌大學(xué)堂，卻放棄孫家鼐的方案，而回復(fù)到總署方案，就是只設(shè)總教習(xí)一人。

京師大學(xué)堂內(nèi)部人事復(fù)雜，局外人出任必多障礙，這一點(diǎn)，嚴(yán)復(fù)早有預(yù)料?！翱膛f之提調(diào)、總辦諸人則以謂大學(xué)復(fù)興，此為彼輩應(yīng)得權(quán)利；不敢公然自言，則數(shù)數(shù)唆丁韙良日用總教習(xí)鈐記，促張開學(xué)。地方、辦法、師徒，一切必仍舊貫，且出要挾之言，張為大窘。”嚴(yán)復(fù)感到對其出任，“頗覺譖者必多，未必果爾?！睂Υ?，嚴(yán)復(fù)以其慣有言詞自我解嘲，“使復(fù)而不為總教者，其不幸自在大學(xué)，于復(fù)無所失也；不獨(dú)無所失，且甚得也”。(25)語雖自傲，內(nèi)中也有些許道理。而且，可以體察出，嚴(yán)復(fù)對出任大學(xué)堂職任不抱太大希望，內(nèi)心忐忑不安。

果如嚴(yán)復(fù)所料，2月13日，張百熙推出京師大學(xué)堂成立以后最大的人事改組計劃。其對總教習(xí)的選擇尤為慎重，在張百熙的心目中，因為沒有專設(shè)西學(xué)總教習(xí)，所以，該總教習(xí)必須兼通中學(xué)和西學(xué)，也因此而來，在推薦直隸知州吳汝綸為總教習(xí)時，要特意強(qiáng)調(diào)其“學(xué)問純粹，時事洞明，淹貫古今，詳悉中外”。在保舉湖南試用道張鶴齡任副總教習(xí)時要強(qiáng)調(diào)其“學(xué)識宏富，淹貫中西”。先前傳言的由嚴(yán)復(fù)出任副總教習(xí)的說法落空。張百熙同時保舉候補(bǔ)五品京堂于式枚為總辦，翰林院編修李家駒及工部主事趙從藩為副總辦(26)。在上列保舉名單中，沒有嚴(yán)復(fù)的名字。同日，朝廷批準(zhǔn)張百熙的薦請。張百熙的措置是對孫家鼐分設(shè)中西學(xué)總教習(xí)設(shè)計的修正，而回歸到只設(shè)一位總教習(xí)。此設(shè)計中，沒有西學(xué)總教習(xí)的職缺，嚴(yán)復(fù)出任“洋文總教”的企望也無從實現(xiàn)。

應(yīng)該說，因與自身利益相關(guān)，嚴(yán)復(fù)此時對大學(xué)堂的人事變動格外關(guān)注，信息也相當(dāng)靈通，張百熙的保舉折是2月13日遞上，而其對洋教習(xí)的解聘折是2月16日才提出。但早在這之前的2月5日，嚴(yán)復(fù)就已獲知：“刻聞已擬將七教習(xí)辭去，獨(dú)留丁。補(bǔ)給前此停薪，須銀四萬余兩，此事由小沂辦理矣。”(27)2月16日，張百熙在完成對新人事的布局后，謀定而動，斷然提出對所有洋教習(xí)“一概辭退”，“惟現(xiàn)在大學(xué)堂開辦需時，各洋教習(xí)閑住一月，即需月修金。大學(xué)堂經(jīng)費(fèi)無多，不能不設(shè)法樽節(jié)。是以將各西教習(xí)不論去留，目前一概辭退”(28)。在張百熙的解聘方案中，并不如傳聞那樣，解聘其他洋教習(xí)、獨(dú)留丁韙良，而是采納了嚴(yán)復(fù)建議，將丁韙良也一同解聘。

嚴(yán)復(fù)雖未能出任大學(xué)堂的副總教習(xí)或西學(xué)總教習(xí)，后只是出任大學(xué)堂譯書局的總纂，但其開缺洋教習(xí)的建言卻能奏效。此舉意義非淺，不僅實現(xiàn)了京師大學(xué)堂屏除西人直接干預(yù)的局面，而且初步開始了京師大學(xué)堂聘請外國教習(xí)和學(xué)習(xí)外國路徑由歐美而日本的轉(zhuǎn)變。自此，西人在京師大學(xué)堂中的地位不再，轉(zhuǎn)而由日本教習(xí)擔(dān)綱，日本文學(xué)博士服部宇之吉和法學(xué)博士巖谷孫藏等被聘為教習(xí)。這并非京師大學(xué)堂獨(dú)然，而是那個時代日本對華影響漸行漸大的趨勢實錄，是20世紀(jì)初葉西學(xué)東漸由日本轉(zhuǎn)手的時代背景的表現(xiàn)。當(dāng)然，這又絕非嚴(yán)復(fù)所能料及。

吳汝綸后來勉強(qiáng)接受總教習(xí)職，卻提出要去日本考察，但結(jié)局不妙。對此，嚴(yán)復(fù)亦有記述：“摯甫先生東渡后，鄙處未蒙一書，言動起居，只從報紙得其梗概，然未敢遂以為實。近者因同行伴侶稍稍先歸，于是輦下嘩然，謠諑蠡起。其所指為先生罪者，不肯具儀以謁孔像，一也；謂四子六經(jīng)可以竟廢，二也；聳誘留學(xué)生以與蔡公使沖突，三也。夫謁像廢經(jīng)二事，籍令有之，皆足詫怪，而言各有當(dāng)，先生不任咎也；乃至聳誘學(xué)生抵其使者，則不待辭畢，吾能決知其必?zé)o。賢者處世，與其文章正同，大慚則大好，倘不為流俗之所怪，也不足以為先生矣?！睋?jù)記，張百熙還曾面告嚴(yán)復(fù)，說掌握朝政的慶親王奕劻和軍機(jī)大臣榮祿對吳汝綸也“深相督過”。嚴(yán)復(fù)聽此消息后，不以為憂，反以為喜。因為大學(xué)堂總教習(xí)的職缺，本來就不是吳汝綸“所樂就者，顧張尚書以其名重而要之，造膝長跽，促促卑謹(jǐn)，雖先生始終未嘗一諾，然以牽率之殷，事誠有欲辭而不得者，乃今都下要津，皆謂先生不可為師矣。不可為師而去，正其宜耳，是先生終幸脫此桎梏，此吾所以為先生喜也。嗟乎!臧紇祀爰居以鼓鐘，葉公見真龍而驚走，吾早知其勢之不得長，蚍蜉撼樹，烏足為先生病乎?”見人所未見，真是對吳汝綸的至交深論。從吳汝綸的境遇，嚴(yán)復(fù)還聯(lián)想到自身就任大學(xué)堂譯書局后的經(jīng)歷，“復(fù)之初來也，人人自以為得大將，乃今亦少味矣。然竊以是自慶，蓋不為世俗所崇拜者，亦不為群小所抵險也”。(29)顯見得，即便在京師大學(xué)堂此類“新式”機(jī)構(gòu)中，除舊布新者也仍是步履維艱。

注釋：

①《大學(xué)堂總教習(xí)丁韙良為請派大臣?xì)w復(fù)大學(xué)堂事致慶親王申呈》，北京大學(xué)、中國第一歷史檔案館編：《京師大學(xué)堂檔案選編》，北京大學(xué)出版社2001年，第92頁。

②詳參拙作：《西方傳教士與京師大學(xué)堂的人事糾葛》，《社會科學(xué)研究》2009年第1期。

③嚴(yán)復(fù)此信落款為“除夕前二”，《嚴(yán)復(fù)集》的編者認(rèn)為此信應(yīng)作于光緒二十七年十二月二十七日(1902年2月5日)。見王栻編：《嚴(yán)復(fù)集》第三冊，書信，中華書局1986年，第547頁。

④(美國)丁韙良：《花甲憶記》，沈弘等譯，廣西師范大學(xué)出版社2004年，第293-305頁。

⑤陳寶琛等纂修：《清實錄·德宗景皇帝實錄》第四二二卷，中華書局1987年影印本，第532頁。

⑥(11)(13)(14)(16)(18)(22)(25)(27)(29)《嚴(yán)復(fù)集》第三冊，書信，第548頁，第547頁，第520-521頁，第537頁，第531、547頁，第544-548頁，第547-548頁，第548頁，第547-548頁，第580-581頁。

⑦北京大學(xué)校史研究室編：《北京大學(xué)史料》第一卷，北京大學(xué)出版社1993年，第322-325頁。

⑧⑩(26)《京師大學(xué)堂檔案選編》第99-100頁，第119頁，第111-113頁。

⑨梁啟超：《學(xué)校余論》，《論師范》，沈鵬、張品興等主編：《梁啟超全集》第1冊，北京出版社1999年，第42，29頁。

(12)汪兆鏞輯：《吳先生行狀》，《碑傳集三編》卷三九，見沈云龍主編：《近代中國史料叢刊續(xù)編》第七十三輯，臺灣文海出版社影印本，第2092-2093頁。

(15)徐壽凱，施培毅點(diǎn)校：《吳汝綸尺牘》，黃山書社1990年，第140頁。

(17)《嚴(yán)復(fù)集》第五冊，著譯日記附錄，第1561頁。

(19)《康有為構(gòu)亂始末》，胡思敬：《戊戌履霜錄》卷二，南昌退廬民國二年刻本。另見葉德輝輯：《覺迷要錄》卷一，光緒三十一年刻本。

(20)王彥威輯：《西巡大事記》卷十，民國鉛印《清季外交史料》附刊本。

(21)趙爾巽等撰：《清史稿》列傳273，第四八六卷，中華書局1976-1977年點(diǎn)校本。

(23)孫家鼐：《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》，麥仲華輯：《皇朝經(jīng)世文新編》第六冊(學(xué)校上)，上海書局光緒二十四年石印本，第17-20頁。

(24)中國史學(xué)會編：中國近代史資料叢刊《戊戌變法》第二冊，神州國光社1953年，第410-412頁?！毒煷髮W(xué)堂章程》，《京師大學(xué)堂檔案選編》，第23-40頁。

(28)《京師大學(xué)堂檔案選編》第113-115頁。另案：嚴(yán)復(fù)所提到的補(bǔ)薪也是當(dāng)時與洋教習(xí)交涉的重要事項，最后是按照合同補(bǔ)發(fā)洋教習(xí)從光緒二十六年十月起至二十七年十二月止的薪金，辭退之日另給三個月的修金并川資百兩。

第三篇：大家都知道京師大學(xué)堂是現(xiàn)在的北京大學(xué)的前身

大家都知道京師大學(xué)堂是現(xiàn)在的北京大學(xué)的前身，在成立之初和現(xiàn)在的北大一樣，受到全國關(guān)注。它的成立實在特殊的歷史環(huán)境之下，我們可以根據(jù)他去解讀近代中國的歷史，明白自強(qiáng)的重要性。這個學(xué)堂本身就承載了太多的歷史，肩負(fù)著當(dāng)時中國人的希望，是我們民族的大學(xué)。1894年日本對中國發(fā)動了他們蓄謀已久的戰(zhàn)爭，中國失敗啦，敗得一敗涂地，日本向世界證明了中國是一頭睡獅。最后中國與日本簽訂《馬關(guān)條約》，盡是賠款，開放通商口岸，建設(shè)工廠。而李鴻章還自詡這是自己簽的沒有割地的條約，其實這個條約對中國有著十分重要的影響。

1895年4月，日本逼迫中國在日本馬關(guān)簽訂《馬關(guān)條約》的消息傳到北京，康有為發(fā)動在北京應(yīng)試的1300拒人聯(lián)名上書光緒帝，痛斥民族危亡的嚴(yán)峻形勢，提出拒和變法等主張，發(fā)動了“公車上書”。這次上書,遂對清政府觸動不大，卻轟動了全國。這次上書，揭開了維新變法的序幕。為了把維新變法推向高潮，1895年8月，康有為、梁啟超等人在北京出版《中外紀(jì)聞》，鼓吹變法；組織強(qiáng)學(xué)會。1896年8月，《時務(wù)報》在上海創(chuàng)辦，成為維新派宣傳變法輿論的中心。1897年冬天，嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦《國文報》，成為與《時務(wù)報》齊名的北方宣傳維新變法的重要陣地。1898年2月，唐才常等人在湖南成立了強(qiáng)學(xué)會，傳辦了《湘報》。在康梁等維新志士的宣傳和組織下，全國議論時政的風(fēng)氣漸開。到1897年底，各地已建立以變法自強(qiáng)為宗旨的學(xué)會33個，新式學(xué)堂17所，出版刊物19種。到1898年底，學(xué)會、學(xué)堂、報館達(dá)300多個。1897年11月，德國搶占膠州灣，英國租借后來被稱為新界的地區(qū)和威海衛(wèi)，全國人心激憤，維新運(yùn)動從理論宣傳到政治實踐。12月康有為第五次上書，陳述列強(qiáng)瓜分中國，形式迫在眉睫。1898年1月29日，康有為上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局總折》，4月，康有為、梁啟超在北京成立了保國會，為變法做了直接準(zhǔn)備。在維新人士和帝黨的準(zhǔn)備下，1898年6月11日，光緒帝頒布“明定國是詔”詔書，宣布變法。在此期間，光緒皇帝根據(jù)康有為等人的建議，頒布了一系列變法詔書和諭令。主要內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)上，設(shè)立農(nóng)工商局、路礦總局，提倡開辦實業(yè)；修筑鐵路，開采礦藏；組織商會；改革財政。政治上，廣開言路，允許士民上書言事；裁汰綠營，編練新軍。文化上，廢八股，興西學(xué)；創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；設(shè)譯書局，派留學(xué)生；獎勵科學(xué)著作和發(fā)明。這些革新政令，目的在于學(xué)習(xí)西方文化、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理制度，發(fā)展資本主義，建立君主立憲政體，使國家富強(qiáng)。

這其中的得到實施并發(fā)展的只有創(chuàng)辦京師大學(xué)堂1900年，八國聯(lián)軍進(jìn)入北京后，京師大學(xué)堂遭受破壞。1902年12月17日，京師大學(xué)堂恢復(fù)。吏部尚書張百熙任管學(xué)大臣。吳汝綸和辜鴻銘任正副總教習(xí)，嚴(yán)復(fù)和林紓分任大學(xué)堂譯書局總辦和副總辦。創(chuàng)辦于1862年洋務(wù)運(yùn)動期間的京師同文館也并入大學(xué)堂。1904年選派首批47名學(xué)生出國留學(xué)。

陳天華傳遍神州的《猛回頭》曾經(jīng)提到京師大學(xué)堂：“他且莫講，京城修一個大學(xué)堂，要費(fèi)三十萬銀子，政府說費(fèi)用大了，至今未修?；侍髲?fù)修頤和園數(shù)千萬銀子也辦出來了。每年辦陵差，動輥數(shù)百萬，亦是有的。獨(dú)有這三十萬，難道說尋不出呢？”

民國成立后，翻譯《天演論》的嚴(yán)復(fù)被任命為京師大學(xué)堂總監(jiān)督，接管大學(xué)堂事務(wù)。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)，嚴(yán)復(fù)成為北京大學(xué)的首任校長。但校內(nèi)山頭林立，派系紛繁，嚴(yán)復(fù)沒干幾天，就被人批評抽鴉片，不得不掩面下臺。其后，北大像走馬燈似的換了三任校長：章士釗、何燏時、胡仁源，大都因人事問題，板凳沒坐熱就走人。

北大在蔡元培任校長以前，官氣較重，因為自國子監(jiān)、科舉制度被取消后，很多人都以北大（京師大學(xué)堂）為科舉的替代品，以此為仕途捷徑。1917年，蔡元培接任北大校長，對北大進(jìn)行了大規(guī)模的改革，使北大呈現(xiàn)了完全嶄新的氣息

北京大學(xué)自蔡元培時代以來，一直注重科學(xué)研究，是中國科學(xué)研究重地，科學(xué)氛圍濃厚。兼容并包、思想自由，從而成為中國的學(xué)術(shù)中心，乃至“五四”運(yùn)動和新文化運(yùn)動的發(fā)源地?！懊裰鳌薄ⅰ翱茖W(xué)”也成為與北大密切相關(guān)的詞匯。這樣的歷史經(jīng)過積淀形成了一種具有理想主義色彩的愛國傳統(tǒng)，北大師生也不斷的為這樣的理想而奮斗并付諸實踐

近代以來，為挽救民族國家危亡，中國先進(jìn)的知識分子大聲疾呼變法自強(qiáng)，掀起維新變法運(yùn)動，京師大學(xué)堂就是在戊戌維新運(yùn)動中誕生的。1898年6月11日，光緒帝頒布《定國是詔》，正式宣布變法。詔書強(qiáng)調(diào)：“京師大學(xué)堂為各行省之倡，尤應(yīng)首先舉辦??以期人才輩出，共濟(jì)時艱”。7月3日，光緒批準(zhǔn)了由梁啟超代為起草的《奏擬京師大學(xué)堂章程》，這是中國近代高等教育最早的學(xué)制綱要。吏部尚書孫家鼐被任命為管理大學(xué)堂事務(wù)大臣，曾出任多國公使的許景澄和長期擔(dān)任京師同文館總教習(xí)的美國傳教士丁韙良分別出任中學(xué)和西學(xué)總教習(xí)。1900年，八國聯(lián)軍進(jìn)入北京后，京師大學(xué)堂遭受破壞。1902年12月17日，京師大學(xué)堂恢復(fù)。吏部尚書張百熙任管學(xué)大臣。吳汝綸和辜鴻銘任正副總教習(xí)，嚴(yán)復(fù)和林紓分任大學(xué)堂譯書局總辦和副總辦。創(chuàng)辦于1862年洋務(wù)運(yùn)動期間的京師同文館也并入大學(xué)堂。1904年選派首批47名學(xué)生出國留作為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的策源地，作為中國最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，作為中國共產(chǎn)黨最早的活動基地，北京大學(xué)為民族的振興和解放、國家的建設(shè)和發(fā)展、社會的文明和進(jìn)步做出了不可代替的貢獻(xiàn)，在中國走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中起到了重要的先鋒作用。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的傳統(tǒng)精神和勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)在這里生生不息、代代相傳。1917年，著名教育和民主主義革命家蔡元培出任北京大學(xué)校長，他“循思想自由原則、取兼容并包之義”，對北京大學(xué)進(jìn)行了思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，北京大學(xué)從此日新月異。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東以及魯迅、胡適等一批杰出人才都曾在北京大學(xué)任職或任教。1937年盧溝橋事變后，北京大學(xué)與清華大學(xué)、南開大學(xué)南遷長沙，共同組成長沙臨時大學(xué)。1938年初，臨時大學(xué)遷往昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大匯聚三校菁華，以剛毅堅卓精神，維系中華教育命脈?？箲?zhàn)勝利后，北京大學(xué)返回故園，于1946年10月正式復(fù)學(xué)。1917年，著名教育和民主主義革命家蔡元培出任北京大學(xué)校長，他“循思想自由原則、取兼容并包之義”，對北京大學(xué)進(jìn)行了思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，北京大學(xué)從此日新月異。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東以及魯迅、胡適等一批杰出人才都曾在北京大學(xué)任職或任教。1937年盧溝橋事變后，北京大學(xué)與清華大學(xué)、南開大學(xué)南遷長沙，共同組成長沙臨時大學(xué)。1938年初，臨時大學(xué)遷往昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大匯聚三校菁華，以剛毅堅卓精神，維系中華教育命脈。抗戰(zhàn)勝利后，北京大學(xué)返回故園，于1946年10月正式復(fù)學(xué)，創(chuàng)造了我國高等教育的奇跡。

盡管大學(xué)堂的“醞釀”確實早于“戊戌變法”的伊始，但是決不能說他不是變法的產(chǎn)物。京師大學(xué)堂，是“戊戌變法”的產(chǎn)物，并且是直接且優(yōu)秀的產(chǎn)物，成為了變法的唯一幸存者。而且得到了慈禧的支持。慈禧為了維護(hù)皇權(quán)，他必須依靠忠于他的的頑固派與保守派。但在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)益外的各項事業(yè)中必須依靠新人去辦。因為原有的老臣雖有衷心，但卻無辦事能力，于事無補(bǔ)。而新的人才舊辦法是培養(yǎng)不出來的，只有改用新法。同文館與大學(xué)堂同屬于新式學(xué)堂，并且京師大學(xué)堂后來居上。因此，他過去肯定并支持同文館，而今肯定支持京師大學(xué)堂。為此，她突破了變法的新框架，是大學(xué)堂為其所用。大學(xué)堂成為培養(yǎng)人才之地，除京師及歌聲興辦外，州府設(shè)立小學(xué)堂。因此慈禧保留大學(xué)堂并未偶然，而是由深層考慮的。但是，不管怎樣這個學(xué)堂被保存了下來。

京師大學(xué)堂自成立到1946年，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，見證著中國有被侵略到勝利，血洗了百年的恥辱。我們偉大的中國人民從1840鴉片戰(zhàn)爭開始卷入了災(zāi)難之中，在水深火熱的夾縫中自強(qiáng)起來。學(xué)習(xí)西方政治制度的時候，建立了中國的大學(xué)。它是關(guān)中國人的希望。他培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才，讓我們的民族煥然一新。這里讓人民的思想得到解放，正因為這樣，我們的民族才能自強(qiáng)起來。

第四篇：伽馬神的故事

伽馬（約1469～1524）

Gama，Vasco da

葡萄牙航海家，從歐洲繞好望角到印度航海路線的開拓者。又譯達(dá)·伽馬。生于葡萄牙錫尼什，卒于印度科欽。青年時代參加過葡萄牙與西班牙的戰(zhàn)爭，后到葡宮廷任職。1497年7月8日受葡萄牙國王派遣，率船從里斯本出發(fā)，尋找通向印度的海上航路，船經(jīng)加那利群島，繞好望角，經(jīng)莫桑比克等地，于1498年5月20日到達(dá)印度西南部卡利卡特。同年秋離開印度，于1499年9月9日回到里斯本。伽馬在1502～1503年和1524年又兩次到印度，后一次被任命為印度總督。伽馬通航印度，促進(jìn)了歐亞貿(mào)易的發(fā)展。在1869年蘇伊士運(yùn)河通航前，歐洲對印度洋沿岸各國和中國的貿(mào)易，主要通過這條航路。這條航路的通航也是葡萄牙和歐洲其他國家在亞洲從事殖民活動的開端。

Gamma，漢語音譯為“伽馬”。

數(shù)碼圖像中的每個象素都有一定的光亮程度，即從黑色（0）到白色（1）。這些象素值就是輸入到電腦顯示器里面的信息。但由于技術(shù)的限制，純平（CRT）顯示器只能以一種非線性的方式輸出這些值，即：輸出＝輸入X伽馬。

在不加調(diào)整的情況下，多數(shù)CRT顯示器都有一個2.5的伽馬值，它的意義是：假如一個象素的光亮度為0.5，在沒有顏色管理應(yīng)用程序的干預(yù)下（*），它在顯示器上輸出的光亮度只有0.18(0.5X2.5)。對于液晶顯示屏（LCD），特別是筆記本電腦的LCD來說，其輸出的曲線就更加不規(guī)則。一些校準(zhǔn)軟件或硬件可以讓顯示屏輸出圖像時按一定的伽馬曲線輸出，例如Windows常用的伽馬值為2.2，這幾乎與人類視覺的反應(yīng)相反。sRGB和AdobeRGB顏色也是以2.2的伽馬值為基礎(chǔ)設(shè)立的。

達(dá)·伽馬

達(dá)·伽馬于1497年起航，率領(lǐng)四艘船只，共計170多名船員，其中包括會講阿拉伯語的翻譯。探險隊最初向佛得角群島航進(jìn)。隨后，達(dá)·伽馬沒有沿著狄亞斯航行過的非洲的海岸線而是向大西洋遠(yuǎn)航，航線幾乎是直線向南。他向南行進(jìn)了很長一段路線后。朝東轉(zhuǎn)去，到達(dá)了好望角。這是一條優(yōu)選的航線，比沿海岸下行要快，但是更需要拚搏精神和高超精湛的航海技術(shù)。由于達(dá)·伽馬選擇了這條航線，有九十三天從他的航船上望不見陸地——比哥倫布航線多用了兩倍半的時間還不止，令人嘆服！

9月22日，達(dá)·伽馬繞過好望角，隨后又沿非洲東海岸上航。在向北航行的路上，他在幾個穆斯林控制的城市停留過，其中包括今日肯尼亞的蒙巴薩和馬林迪。在馬林迪，他找到了一個印度引航員，為

他引航三十天，從阿拉伯航海至印度。1498年5月20日，大約在離開葡萄牙十個月之后，達(dá)·伽馬到達(dá)卡利卡特——印度南方最重要的貿(mào)易中心。卡利卡特的印度君主扎莫林一開始對達(dá)·伽馬表示歡迎，但是他很快就感到失望，因為達(dá)·伽馬贈送他的禮物全是些便宜貨。這連同對先前控制印度洋貿(mào)易航線的穆斯林商人的仇恨一起，使得達(dá)·伽馬未能與扎莫林達(dá)成一項貿(mào)易協(xié)定。但是當(dāng)達(dá)·伽馬在八月離開卡利卡特時，他在東道國君主和一些印度人面前炫耀他的一船優(yōu)質(zhì)香料。返航比出航更為艱難。穿越阿拉伯海用了大約三個月的時間，許多船員都死于壞血病，最終有兩艘船安全返航：第一艘于1499年7月10日到達(dá)葡萄牙，達(dá)·伽馬自己的船于兩個月后到達(dá)?？偣仓挥形迨迕瑔T——還不到起程時船員的五分之一——在這次返航中幸存下來。但是當(dāng)達(dá)·伽馬返回里斯本時，他和國王都正確地認(rèn)識到了他的兩年航行是一次巨大的成功。

六個月后，葡萄牙國王派遣了一支佩德羅·阿爾瓦雷斯·卡布拉爾為首的追蹤探險隊?？ú祭瓲柸缙诘竭_(dá)印度，途中發(fā)現(xiàn)了巴西（雖然有些歷史學(xué)家認(rèn)為其他葡萄牙探險家可能在此很早以前就發(fā)現(xiàn)了巴西），載著一大批香料返回葡萄牙。但是喀夫拉爾的船員有些在卡利卡特遭到殺害，因此，1502年瓦斯科·達(dá)·伽馬奉命率領(lǐng)一支有二十條航船的艦隊去那里執(zhí)行討伐使命。

達(dá)·伽馬在這次探險中的行為極其殘忍。他一離開印度海岸，就捕獲一條過路的阿拉伯航船，把船貨卸下來就在海上連人帶船一起燒掉，所有船上的人——幾百人包括婦女和孩子——都被活活燒死。達(dá)·伽馬到卡利卡特后，蠻橫地要求扎莫林把所有的伊斯蘭教徒都從這個港市驅(qū)逐出去。正當(dāng)扎莫林猶豫不定之時，達(dá)·伽馬就捕殺和致殘

了三十八名印度漁夫，隨后就對這個港市實行轟炸。扎莫林雖極其憤怒，但卻無可奈何，只得答應(yīng)了達(dá)·伽馬的要求。歸途之上，達(dá)·伽馬在東非建立了一些葡萄牙殖民地。

由于這些功績，葡萄牙國王重賞達(dá)·伽馬，授予他各種頭銜，贈給他許多財產(chǎn)、津貼及其他金融獎。達(dá)·伽馬直到1524年才返回印度，新上任的葡萄牙國王任命他為總督。他到達(dá)印度幾個月后一病不起，于1524年12月去逝。后來他被重新安葬在里斯本附近。達(dá)·伽馬結(jié)過婚，有七個孩子。

瓦斯科·達(dá)·伽馬航海的基本意義是他開辟了一條從歐洲到印度和遠(yuǎn)東的直接航線，其影響許多國家都能感覺出來。

從短期來看，它對葡萄牙的影響最大。通過控制通往東方新的貿(mào)易航線，這個位于文明世界邊遠(yuǎn)地區(qū)的國家，不久便甩掉貧窮落后的帽子而成為歐洲最富有的國家之一。葡萄牙人迅即在印度周圍建立起一個強(qiáng)大的殖民帝國。他們在印度、印度尼西亞、馬達(dá)加斯加、非洲及其它地區(qū)均設(shè)有前哨站，這當(dāng)然是對他們在巴西租界地和在非洲西部殖民地的鞏固。甚至早在達(dá)·伽馬之前他們就擁有在巴西的租界地，在非洲西部建立了殖民地。這些殖民地中有幾個直到二十世紀(jì)上半葉還被葡萄牙人所把持。

瓦斯科·達(dá)·伽馬對一條通往印度新貿(mào)易航線的開辟，使從前控制印度洋貿(mào)易航線的穆斯林商人遭受了一次嚴(yán)重的挫折。這些商人不久就被葡萄牙人徹底擊敗并取而代之。而且從印度通往歐洲的陸地上貿(mào)易之路變得荒涼冷落了，因為走繞過非洲的葡萄牙海路比較便利。這對于先前控制東方貿(mào)易的土耳其人和意大利貿(mào)易城市（如威尼斯）均有害無益。但是對歐洲的其余地區(qū)來說，這意味著來自遠(yuǎn)東的貨物

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第五篇：神眼馬玉林簡介

神眼馬玉林簡介

馬玉林(公元1906～1981年)男，漢族，清光緒三十二年(公元1906年)生于赤峰縣建昌營長勝溝村，后遷居元茂隆村。幼家貧，12歲給財主家扛小活、放羊。放羊時習(xí)練辨蹤、碼蹤本領(lǐng)。他雖未念過書，但很聰明，他以羊的大小、肥瘦、毛色、特性等體征為依據(jù)，經(jīng)過長時間的觀察、比較、琢磨，練出一手看蹄印，就能聯(lián)想出羊的體態(tài)特征的硬功夫。所以他放羊很少查數(shù)，只要跟在羊群后面看蹄印，便知是否丟失，或丟了哪只，順蹄印追蹤，不論遠(yuǎn)近，準(zhǔn)能找回。從此，他除常常找回自家的失羊外，也常幫助鄉(xiāng)親們找回丟失的牲畜。

由于他對蹤跡有異乎常人的敏感，漸漸地不但能追蹤牛、馬、羊，對人的腳印也極感興趣，通過辯認(rèn)人的足跡，就能判斷出人的性別、身高、胖瘦、年齡、體態(tài)。

1959年農(nóng)歷臘月廿九日夜里，赤峰市公安局接到水地鄉(xiāng)供銷社分銷店被盜報案，偵察人員在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)兩種可疑足跡，追蹤到門外就雜亂無序了。大家向刑警隊長史海濱推薦馬玉林，于是把他請到現(xiàn)場，他量量兩個足跡，反復(fù)端詳、琢磨，天剛一亮便開始追蹤，一直追到另一村莊的一家門口，結(jié)果院內(nèi)確有兩個男人，公安人員經(jīng)過交代政策，罪犯坦白了作案經(jīng)過，起出了臟物。因此，50歲出頭的馬玉林，被吸收到市公安局刑警隊當(dāng)了一名刑偵隊員。

長期的碼蹤實踐，他頭腦中積累了一套完整的辨蹤經(jīng)驗，從腳印的輕重、步態(tài)、步幅、虛邊、壓力、帶土等情況，即可分析出人的性別、職業(yè)、身材、習(xí)慣、年齡、身體特征等，而且在沙土上、硬地上、草地上、水上、礫石地上、雪地上、河水中、雨天如何辨跡追蹤，都摸索出了規(guī)律，形成較完整的步法追蹤技術(shù)。因此，馬玉林名噪遐邇，遼寧的朝陽、錦州、內(nèi)蒙的包頭以及河北、河南、山西、山東、陜西、寧夏、青海、廣州、南京、上海、武漢都曾請他和他的助手苗春青去協(xié)助破案或送來單個足跡要他們推斷罪犯特征。

1964年國家公安部把馬玉林和苗春青請去北京，研究步法追蹤技術(shù)教材，組織一次技術(shù)表演，受到公安部領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)。

馬玉林曾多次被評為市、局的先進(jìn)工作者，內(nèi)蒙公安廳曾授予“追蹤能手”稱號。1981年1月因病去世，卒年75歲。根據(jù)他的事跡，曾有作者寫了長篇報告文學(xué)《神眼》、《神眼馬玉林》。又以他為原型，拍制了6集電視劇《神眼》。