第一篇：“為明天而設計”論壇

2016年4月14日，“為明天而設計”論壇在蘇州獨墅湖世尊酒店成功召開，來自全國各地的近400名建筑師、地產(chǎn)商、高校師生等參加了本次論壇。

開幕式

論壇開幕式由中衡設計集團總經(jīng)理、董事張謹女士主持，中國建設科技集團董事長、中國建筑學會理事長修龍致辭，他提出“以人為本、節(jié)約資源、善待環(huán)境是當下建筑優(yōu)先考慮的內(nèi)容，建筑設計必須緊扣未來發(fā)展的主題”，并且提出了“為明天而設計，我們的建筑師應該如何做？我們的建筑師應該如何體現(xiàn)價值？”的問題，引發(fā)了現(xiàn)場觀眾的思考。隨后，中衡設計集團董事長馮正功致辭，他提出“要以發(fā)展的眼光探索明天的建筑趨勢，要確立更加正確的建筑創(chuàng)作方向，創(chuàng)造出更好的中國建筑”。

參加開幕式的嘉賓除了致辭嘉賓外還有清華大學建筑學院院長、清華大學建筑設計研究院院長、國家勘察設計大師莊惟敏，同濟大學建筑設計研究院（集團）總裁丁潔民，華東建筑集團股份有限公司副總裁沈立東，安徽省建筑設計研究院院長左玉瑯，廣西華藍設計集團總經(jīng)理鐘毅，華南理工大學建筑設計研究院副院長、副總建筑師、國家勘察設計大師倪陽，廣東省建筑設計研究院副院長、總建筑師陳雄，華東都市建筑設計研究總院院長涂強，上海中森建筑與工程設計顧問有限公司董事長嚴陣，亞太建設科技信息研究院院長熊衍仁、副院長王學東，華東建筑設計研究總院總建筑師徐維平，中國建筑西南設計研究院執(zhí)行總建筑師鄭勇，江蘇省建筑師學會會長、深圳大學建筑與城市規(guī)劃學院院長仲德??，江蘇省住建廳建筑節(jié)能與科研設計處主任陳?r，江蘇建筑學院副院長、江蘇省建筑師學會副會長、秘書長季翔，南京大學建筑規(guī)劃設計研究院院長、江蘇省建筑師學會副會長馮金龍，東南大學建筑學院副院長、江蘇省建筑師學會副會長張彤，東南大學建筑設計研究院副院長、江蘇省建筑師學會副會長高崧，中衡設計集團重慶卓創(chuàng)國際總經(jīng)理柏疆紅，《建筑技藝》雜志社主編魏星等。

大會報告

開幕式后是學術報告環(huán)節(jié)，東南大學建筑學院副院長張彤主持了全場的報告。本次論壇邀請了8位國內(nèi)知名專家和建筑師結(jié)合實際案例做了精彩報告。

中國建設科技集團董事長、中國建筑學會理事長修龍以“綠色建筑vs建筑師”為題，首先介紹了我國綠色建筑發(fā)展的現(xiàn)狀――自上而下的主動轉(zhuǎn)型，10年來取得了很好的成效，但綠色建筑的發(fā)展速度與城鎮(zhèn)化速度卻是嚴重不匹配的。對此，修龍先生指出建筑師在我國綠色建筑發(fā)展中應當樹立正確的價值觀――綠色建筑的本質(zhì)是建筑的道德，是對人類、自然、社會、文化的責任；要在注重綠色技術應用的同時，更加重視建筑性能的綠色，只有建筑師充分發(fā)揮引領作用，才能實現(xiàn)新一輪的綠色建筑事業(yè)的提升與發(fā)展，起到一個建筑師應該起到的歷史責任。

清華大學建筑學院院長莊惟敏發(fā)表了題為“為明天而設計――回到設計的全體論”的演講，提出建筑師應該是有一定理念思想的哲匠，并引申出設計的全體論所包含的三個層面：建筑師職業(yè)精神與國際建協(xié)；建筑策劃與方法論的思考；為明天而設計方法論的實踐?！敖ㄖ邉潯笔菫槊魈於O計的設計方法，特指在建筑學領域內(nèi)建筑師根據(jù)總體規(guī)劃的目標設定，從建筑學的學科角度出發(fā)，不僅依賴于經(jīng)驗和規(guī)范，更以實態(tài)調(diào)查為基礎，通過運用計算機等近代科技手段對研究目標進行客觀的分析，最終定量地得出實現(xiàn)既定目標所應遵循的方法及程序的研究工作。莊院長還列舉了鄉(xiāng)村建設與大數(shù)據(jù)研究、電力科技館、東北大學文科樓、渭南文化中心、城市森林花園五個案例，分享了具體的實踐過程。

中衡設計集團董事長馮正功發(fā)表了“交融?納悅――為明天設計的思路與實踐”的演講，他提出建筑創(chuàng)作的目標應為“交融”和“悅納”，“交融”即通過延續(xù)的方法，達到共生、融合與創(chuàng)新的目標；“悅納”即通過人本的理念，達到宜人、多樣與健康的目標?！把永m(xù)建筑”即通過延續(xù)的方法，達到交融與悅納的目標的建筑。他結(jié)合中衡集團新辦公樓、康力電梯總部、獨墅湖會議酒店等項目，總結(jié)出延續(xù)的策略包括了以下幾個方面：建筑與園林相融，人文特質(zhì)的材料，城、傳統(tǒng)院落與民居，新舊建筑對話，與地景融合，記憶與故事，價值保留，不折的現(xiàn)代性，設計引導生活模式。明天的建筑，應該是有生命的建筑，不僅延續(xù)了文化、歷史、記憶，更是對現(xiàn)代生活的詮釋，更是一座宜人的建筑，一座倡導健康生活方式的建筑。

廣東省建筑設計研究院副院長、總建筑師陳雄以“面向明天的設計實踐――關于新常態(tài)下設計綜合價值的思考”為題，指出目前經(jīng)濟減速已經(jīng)成為新常態(tài)的主要特征，設計行業(yè)呈現(xiàn)四降一升的態(tài)勢（業(yè)務、價格、收入、盈利下降，成本上升），設計企業(yè)需要轉(zhuǎn)型升級，應該看到在政府控制樓堂館所、地產(chǎn)歸于理性的大環(huán)境下，仍然有很多市場機會，包括基礎設施、產(chǎn)業(yè)設施、新型城鎮(zhèn)化、民生保障及綠色環(huán)保。他結(jié)合肇慶新區(qū)體育中心、華為華電科研樓b2/b3改造、橫琴高新技術國際創(chuàng)新基地三個案例的設計實踐，指出在新常態(tài)下建筑師必須與業(yè)主目標一致，在滿足建設周期和造價控制的前提下，實現(xiàn)高品質(zhì)的建筑創(chuàng)作和高完成度的設計，最終體現(xiàn)設計的綜合價值。

華南理工大學建筑設計研究院副院長、副總建筑師倪陽主要分享了“731陳列館”的創(chuàng)作過程。由于城市的快速發(fā)展，現(xiàn)在遺址周圍已經(jīng)是哈爾濱平房中心區(qū)域，如何界定陳列館范圍與城市的關系成為建筑師要解決的主要問題。首先，用綠地公園將遺址與周邊的城市分離，以形成良好的過渡環(huán)境。其次，在場地內(nèi)以保護原有遺跡為原則，恢復731部隊時期原有路網(wǎng)及周邊的圍墻作為場地設計的記憶框架。陳列館的建筑構思為記憶黑盒，為降低其高度及減少體量感，將建筑體塊斜插入基地之中。之后，黑盒被兩道刀痕割裂，裂縫成為揭開罪行和反思歷史的空間序列線索。割裂的裂縫“軸線”一條指向731部隊入口崗亭舊址，另一條則指向煙囪遺址，形成對被害人從進入731試驗基地到死亡的全過程的暗示。而兩條軸線也將建筑劃分成三大體塊，形成三個展示區(qū)域。建筑場景設計時，特意將731部隊消毀罪證的三個煙囪做為豎向構成，與水平的體塊形成對比。通過三個煙囪，光線被緩緩引入冥想廳，它慢慢地揭開了這段黑暗的過去。731陳列館設計簡潔、低調(diào)、有力，試圖用一種平靜的態(tài)度表達對這段反人類歷史的反思。華東建筑設計研究總院總建筑師徐維平以“營造和諧的城市環(huán)境”為題，闡述了他對于為明天而設計的經(jīng)驗和思考，主要介紹了上海世博會a片區(qū)綠谷商務區(qū)、廣西荔園山莊兩個案例。世博會綠谷商務區(qū)不僅僅是“綠”，而是用充足的城市公共空間來塑造更好的辦公、生活品質(zhì)，在統(tǒng)一導則的控制下實現(xiàn)兼容性和多樣性，并帶來視覺與空間體驗的豐富性與趣味性。此外，既要避免小地塊集群建筑功能過于分散，又要把能源、停車、服務配套系統(tǒng)的整體建設統(tǒng)一配置，最終形成和諧的城市環(huán)境。廣西荔園山莊的項目選址非常具有挑戰(zhàn)性，設計充分利用自然條件和周邊環(huán)境，主要解決了用地局促、地形高差、噪聲影響等問題，采用“集”合成勢，“群”聚共生的設計方法，營造出一組與自然和諧共生的集群式園林酒店。

中國建筑西南設計研究院執(zhí)行總建筑師鄭勇從兩個體育中心談起――高新體育中心和青白江文化體育中心，從最初期的方案構思、理念生成到方案深化和落地施工都將“綠色”二字擺在重要的位置，并從城市的“綠”、建筑的“綠”和城市活力的“綠”三方面展開。城市的“綠”：從總體的規(guī)劃層面著手，采用體量的集中布局、場地的高效利用以及交通的合理組織等措施，為市民營造出綠色生態(tài)的城市體育公園；建筑的“綠”：通過建筑遮陽、垂直綠化、雨水專項規(guī)劃等技術措施的應用，最終達到綠色三星建筑的設計標準；城市活力的“綠”：通過打造功能集合的運動mall，為市民營造出充滿生機的豐富城市活動的空間。

中衡設計集團股份有限公司綠色建筑研究中心的李錚主任以“步入深綠”為主題，深度剖析了中衡設計研發(fā)中心（綠色建筑三星級設計標識）的綠色設計――以“被動優(yōu)先、主動輔助”為原則，集成各項綠色技術，營造了節(jié)能、舒適的工作環(huán)境。主要運用技術包括：高性能圍護結(jié)構、自然采光、自然通風、屋頂農(nóng)場等被動技術，地源熱泵、熱回收新風機組、雨水回收、太陽能熱水系統(tǒng)等主動技術。在建筑的綜合設計方面，優(yōu)化配置設備管線，合理降低層高，節(jié)約造價；充分利用建筑共享空間，營造員工交流、休憩場所。研發(fā)中心以“深綠”為目標，將建筑節(jié)能技術與功能運用完美結(jié)合，體現(xiàn)了建筑與自然的融合，值得推廣與學習。

“建筑師負責制”研討沙龍&建筑書畫展

大會報告結(jié)束后，與會代表一同參觀了中衡集團新辦公樓，并觀賞“建筑師書畫展”，本次展覽共展出趙曉鈞、楊瑛、傅紹輝、金衛(wèi)鈞、鄭勇、洪衛(wèi)等多位知名建筑師90余幅書畫作品。

之后，在中衡集團新辦公樓的屋頂花園又組織召開了主題為“建筑師負責制”的研討沙龍，來自全國各地近三十位知名建筑師進行了熱烈討論，現(xiàn)場火花頻現(xiàn)，觀點紛呈（詳見本期第10頁報道）。

本次活動還吸引了行業(yè)內(nèi)多家有實力的企業(yè)參展，展位前人頭攢動，搭建了建筑師和材料生產(chǎn)商的良好交流平臺。

第二篇：為明天而奮斗

為明天而奮斗

隨著貼在墻上的日歷本逐漸變薄，無時無刻地不在提醒著我們，中考的腳步近了。看到領導日益關切的眼神；看到老師愈加忙碌的身影；看到家長焦急的面孔；看到學生略顯疲憊的面容。我不禁感慨萬千。

作為花園人，作為初四教師。

我驕傲，因為我們有一支團結(jié)奮進的領導班子！

我自豪，因為我們有一支精誠合作的教師隊伍！

我欣慰，因為你們是一群勤奮刻苦的學子！

我的生命因為有了你們而精彩！但同時：

我憂慮，當你們得不到長足進步時；

我擔心，當你們的思想狀況出現(xiàn)波動時；

我自責，當我嚴厲的批評無意中傷害了你們時；

但我親愛的同學們，我們是一個戰(zhàn)爭的群體，就應該攻無不克，戰(zhàn)無不勝。不管你是優(yōu)秀生還是后進生，都應該勝不驕，敗不餒，永不服輸，永不言敗，要敢于對自己吶喊，我能行。相信自己一定會成功。先進和落后不是先天具有的，可以通過后天的努力而改變。沒有人是花崗巖的腦袋，我相信每一個人都渴望成功，沒有人是寸草不生的鹽堿地?？赡苡械耐瑢W還有50天就要中考了，我的基礎差，再努力也白費。這種思想要不得，“三百六十行，行行出狀元”，或許你在學習方面不夠出色，但并不代表著你其它方面不行。何況努力生活好每一天，這是一種積極的生活態(tài)度，它決定著你將來生活的方向。但在學校，作為一名學生，你的本質(zhì)工作就是學習，做好份內(nèi)的工作是對我們每一個人最起碼的要求吧！而中考是你人生的第一道門檻，如何邁好這道檻，關鍵取決于你自己。

或許你現(xiàn)在被大量的題海戰(zhàn)術搞得身心疲憊；或許無數(shù)大考小考使你心力心憔悴；又或許你正在為一時的失意而暗自垂淚。這是你在抱怨生活有壓力，沒有壓力哪有動力，何況你今天的努力是為明天的幸福而儲備。人生難免有失敗，失敗并不可敗，要瀟灑地摔摔頭，風雨中這點痛算什么，擦干淚，一切從頭再來。人生難得幾回搏，此時不搏何時，好男兒當自強，志在四方；幗國何須讓須眉，奮起之追。這樣你在離開花園學校大門時，就能無悔地對自己說，這幾年我努力過、奮斗過；成功過，失敗過；有過成功的喜悅，也有過失敗的苦澀，但我沒有白過。

著名物理學愛阿基米德說過，給我一根足夠長的杠桿，我可以撬動整個地球。我親愛的同學們，我相信，給你陽光你就會燦爛；給你合適的催化劑你就會發(fā)生質(zhì)的飛躍；給你鼓勵，你就會還我一份驚喜；同學們，心動不如行動，說到不如做到，沒有最好，只有更好，為了你們美好的未來，為了我們花園學校更輝煌的明天，讓我們攜手共進吧！

加油！相約中考！

寫于離中考50天的動員會上。

第三篇：為學生好學而設計

為學生好學而設計

——郭思樂生本教育思想簡介

43小學程新華

一、學生學習的三種境界：

愿意學——學得進

喜歡學——學得快

渴望學——學得深、學得廣

正常的孩子都有學習的愿望，都有他們愿意學、喜歡學、渴望學的東西，只是很多孩子的學習欲望不在我們所規(guī)定的學習內(nèi)容上，我們就說他們不愛學習。這是一種誤判。

二、針對學生的學，教育者采用的不同策略。

如何引導孩子對我們所規(guī)定的學習內(nèi)容產(chǎn)生學習的欲望，我們每一個教育工作者都在為之苦苦求索，層出不窮的教育改革也都試圖在這方面有所突破。不管成功與否，就其策略而言，大體可以分為三：

1、軟磨硬逼，逼其就范。就如同逼牛犢拉套一樣，只要功夫到了，牛犢也會無可奈何，只好老實聽話。用這種策略，且不說逼者與被逼者都很苦，就論效果也不盡如人意。因為人畢竟不同于牛，逼狠了干脆不干的大有人在，逼出悲劇的也不少。

2、胡蘿卜加大棒，軟硬兼施。這種方法用得最多，也有一定的效果。運用這種策略，學生大多數(shù)情況下還是處在被逼的狀態(tài)，興趣的調(diào)動只是少量的副食點心，總體來說，師生還是屬于苦教苦學的狀況。

以上兩種策略雖然都有效果，但難以使學生達到學習的高境界。

3、誘發(fā)食欲，趨牛向草。教師的功夫在于引誘、激發(fā)，讓學生產(chǎn)生學習的欲望，讓這種欲望由弱到強。為了保護孩子的學習欲望，盡量讓一些功利的東西讓步，保持和諧的生態(tài)環(huán)境。當孩子的學習欲望旺盛起來了，學習能力強大起來了，再讓他們參與社會的考試競爭。這第三種策略，就是“生本教育”所主張的策略。

生本教育的“三觀”

郭思樂教授和他的追隨者們之所以采取這種策略，是因為他們有自己的理念作支撐，其中最突出的理念就是“三觀”：

價值觀——一切為了學生

倫理觀——高度尊重學生

行動觀——全面依靠學生

三、“生本教育”的定義

郭思樂給生本教育這樣定義：“真正以學生為主人的、為學生好學而設計的教育，我們稱之為生本教育”。

四、生本教育為什么要在“好學”上做文章？

因為：

1、只有好學，才能消除學生的畏懼心理而接近學習內(nèi)容；

2、只有好學，才能使初學者感到輕松而產(chǎn)生趣味；

3、只有好學，教師才能真正扮演成良師益友的角色，與學生產(chǎn)生情感上的良性互動；

4、只有好學，學生才越學越有癮，最終走向?qū)W習的“渴求”境界。

五、“生本教育”模式在育人目標上有什么特點？

這種教育模式側(cè)重于培養(yǎng)學生的學習興趣和學習習慣，相應的在學習速度上的特點是先慢后快；在能力上，強調(diào)培養(yǎng)學生自主學習的能力，培養(yǎng)獨立搜集、整理、加工信息的能力，以及在此基礎上激發(fā)學生的創(chuàng)造力。

六、生本教育模式與現(xiàn)行質(zhì)量監(jiān)控模式的沖突

生本教育模式與現(xiàn)行的重近期目標、以考養(yǎng)考、以考促教、以考定評的常規(guī)質(zhì)量監(jiān)控模式?jīng)_突很大。因為常規(guī)的考試是不大容忍學生慢進入、慢提高的。慢一步就會影響整體的合格達標。這也就迫使老師不得不生拉硬拽，甚至威逼利誘，以讓每個學生跟上大隊齊步走。這種模式具有很強的軍事化特點。學生小小年紀就經(jīng)受著比成人還嚴酷的紀律約束和沉重的精神壓力。他們生活得并不快樂。我們不是把孩子當樹苗一樣呵護，而是把它們當成戰(zhàn)士一樣驅(qū)使。說實話，用沙場演兵、生存訓練的方式訓練戰(zhàn)士是必要的，但用這種方式訓練未成年的孩子就很不妥了。因為孩子的身心都還太嬌嫩，不宜練得太過，練傷了，對孩子一生都是有害的。而生本教育模式恰恰倡導“淺入式”、差異對待，允許后進、扶持后進。

七、為“好學”而設計的教育是人性化的教育

人性化的設計不能等同于簡單化的設計?！昂脤W”強調(diào)的是適合孩子的學習口味，為了適合口味，該簡則簡，該繁則繁。就如同我們做合口味的菜一樣，有的工藝很簡單，保持原汁原味就很可口，那就按簡單的方法做；有的則要去腥去臊、文火慢燉，工序繁雜，為其如此，才能做到醇香可口，那我們也就只能不厭其煩了。當然，根據(jù)學生的消化能力，學習知識內(nèi)容還是要做到先易后難?！昂脤W”還體現(xiàn)了一種課程主張，就是教給學生的基礎知識要盡可能精簡，從而騰出時間和精力讓學生大量地進行自主學習活動。郭思樂把這種主張概括為“小立課程，大作功夫”。

八、要重視學生的學習口味

不顧學生的口味而只顧自己講得順暢的教育，郭思樂稱之為“師本教育”?！皫煴窘逃贝嬖趲浊?，自有它存在的道理，它在歷史上為“傳道、授業(yè)、解惑”起到過不可替代的作用。但是隨著時代的進步，信息化已經(jīng)普及，知識經(jīng)濟時代即將到來，學生僅靠從老師那里學到的那點可憐的知識是遠遠不夠的，我們必須培養(yǎng)他們好學樂學的學習態(tài)度和自主學習的能力。要達到這一目的，強壓硬灌不行，只能研究學生的學習口味，因勢利導。由此看來，學生的學習口味，是我們需要認真研究、更需要加倍尊重的問題。

九、小學生在學習上到底有怎樣的口味特點呢？

下面根據(jù)個人的經(jīng)驗說說我對小學生學習口味的認識，權作拋磚。

1、與自己的知識經(jīng)驗聯(lián)系緊密、能喚起他們似曾相識感的知識、技能，他們學起來有興趣。

2、喜歡在同伴面前表現(xiàn)自己有知識，越是得到同伴的認可，越是學得有勁。

3、渴望得到老師或長輩的贊許，越是受到贊許越是學得起勁。

4、愿意接受同伴的幫助，特別是友好、善意的幫助；對居高臨下、施舍式的幫助則會產(chǎn)生逆反。

5、有向困難挑戰(zhàn)的欲望，但不能太難，若跳起來都夠不著，他們往往會退縮。

6、他們以能為別人答疑而自豪，為了幫人釋疑，他們會深入學習研究。

7、他們?nèi)菀资苋藛l(fā)而別出心裁，同學之間既有合作又有競爭。因此，給他們創(chuàng)造交流平臺會大大激發(fā)他們的學習熱情。

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十、端正教育思想、明確教育目標之重要

清楚了學生學習的口味，我們還要端正教育思想、明確教育目標，這是理解并接受生本教育思想的關鍵。我認為，培養(yǎng)學生自主地獲取信息、整理加工信息的能力，以及在此基礎上激發(fā)學生的創(chuàng)造力，才是我們教育的主要目標，而不是眼前的考試分數(shù)。

為什么我要用“端正”一詞呢？因為說起能力培養(yǎng)，大家都不會反對。但是培養(yǎng)能力的工作時間太漫長，我們往往沒有這個耐心，因為眼前所要的考試成績使我們失去等待的耐心，恨不得馬上把他們吹起來，為咱們爭光。于是就上狠招，強壓硬灌。開始還行，一抓就靈。

可是越往后就越不靈，那些犟學生就開始造反，那些懶學生就索性裝死狗。老師見此狀越發(fā)來氣，手段也越來越不人性化。長此以往，惡性循環(huán)，真是吃力不討好。這就是苦學苦教的狀況。

所以，生本教育特別要求我們端正教育思想，為學生的長遠計，不爭一城一池的得失，要有“靜待花開”精神境界。

清楚了學生的學習口味，明確了我們的育人宗旨，“為學生好學而設計”才找到了依據(jù)。

十一、生本教育的具體方法

根據(jù)學生學習的口味和我們的育人目標，郭思樂教授提出了生本教育的具體方法： 先做后學，先學后教

少教多學，以學定教

不教而教

這樣的教學方法，體現(xiàn)了學生的真主體地位。把學習的主動權還給學生，讓他們在主動學習的過程中真正達到學習能力的提升。

生本教育的這套教學方法的背后，還隱含著一個重要的學習觀，那就是“感悟”。郭思樂教授認為學習的核心部分是感悟。他認為，感悟不僅是學習的重要過程，而且是重要的結(jié)果。所有的學習最終歸結(jié)為感悟。他主張“讀和做，緩說破”，通過這種方法去促使兒童感悟。

生本教育的方法，主要是強調(diào)要充分調(diào)動和利用學生資源，強調(diào)學生的學習盡早地交付給學生，教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲取知識，去解決問題，把可以托付的教學托付給學生。所以，有的老師形象地把生本教育方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。

第四篇：為理解而設計（范文）

為理解而設計

——促進小學生數(shù)學理解的教學策略研究 江陰市中小學教研室匡金龍 江陰市澄江中心小學包靜娟

【摘要】 “為理解設計”的教學理念，從縱向和橫向兩個角度對數(shù)學理解性學習的內(nèi)涵進行甄別，在此基礎上圍繞目標與知識，問題、活動與情境以及評價與反饋三個教學設計的核心要素，提煉出促進小學生數(shù)學理解的教學設計的基本策略，即，在目標設計方面要還原本真、關注本質(zhì)、分層推進；在問題、活動與情境方面要凸顯情境目標、貼近已有經(jīng)驗、促進思維發(fā)展；在評價方面要講究針對性、重視過程性、強調(diào)多元性。這些教學策略的提出，實現(xiàn)了認知、元認知和情感三方面的和諧共振，有利于學生數(shù)學理解的生長，從而促進學生的發(fā)展。

【關鍵詞】理解；數(shù)學理解；教學策略

理解的意義毋庸置疑，小學生對知識的理解有助于完善自身的知識結(jié)構網(wǎng)絡，從而幫助記憶，進而又更易于同化與順應新的知識、新的信息，這是一個良性學習過程。知識只有被深刻理解了，學生才能真真把握知識的本質(zhì), 才能具有遷移與應用的靈活性。

一、本質(zhì)解讀：數(shù)學理解性學習的內(nèi)涵與特征 ㈠數(shù)學理解性學習的內(nèi)涵

理解是學習者在學習過程中不可回避并自發(fā)追求的一種自然旨趣，數(shù)學理解以數(shù)學知識的結(jié)構化、網(wǎng)絡化和豐富聯(lián)系為本質(zhì)，以生成性和發(fā)展性為特征，以重新組織為形成機制，以自主活動為形成條件，使其成為繼“問題解決”之后當今數(shù)學教育界所聚焦的又一核心話題。

1、目標指向：理解數(shù)學的雙重內(nèi)涵

數(shù)學理解性學習的目標是理解數(shù)學。作為一個目標來講，“理解數(shù)學”的內(nèi)涵非常豐富, 大致有兩個方面。

第一重內(nèi)涵是指，學生能夠理性地把握數(shù)學的概念和規(guī)律、方法和技巧、思想和策略等，達到這一理解層級的學生能夠熟練、準確地解答各種數(shù)學問題，能夠在各種練習中、測試中展現(xiàn)出他們較強的數(shù)學能力，顯示出他們在知識層面上的數(shù)學理解力。

第二重內(nèi)涵：建立良性數(shù)學觀，能夠運用數(shù)學去理解生活、理解世界，解決實際問題, 具有較高的數(shù)學素養(yǎng)。

2、心理過程：構建不斷豐富的心理聯(lián)系

數(shù)學理解性學習的過程就是一個構建不斷精細化、豐富化的數(shù)學知識結(jié)構的過程，這種結(jié)構彰顯了數(shù)學知識結(jié)點間的豐富的網(wǎng)絡性聯(lián)系。恰如希伯特教授與卡彭特教授所言，“數(shù)學概念的理解，是指它成為了學生內(nèi)部心理網(wǎng)絡的一個部分，……理解的程度是由結(jié)構內(nèi)部聯(lián)系的數(shù)目和強度來確定的，……，隨著網(wǎng)絡的變大和組織得更完善，理解就增長了”。

3、靈活遷移：評判數(shù)學理解性學習的核心要素

數(shù)學理解性學習是一種能使學生對已學知識產(chǎn)生靈活遷移的學習過程。這里所說的知識既包含概念、命題、表象等陳述性知識，也包含技能、方法、策略等程序性知識，還包含在建構對知識的理解時所經(jīng)歷的心理變化、情感體驗、經(jīng)驗發(fā)展、觀念生成等諸多具有默會特征的過程性知識。學生對知識的遷移表現(xiàn)為在一種新的情境中靈活地運用所學的知識以及相關技能。

㈡數(shù)學理解性學習的特征

對理解性學習的內(nèi)涵之探究，更需要我們從縱向與橫向兩個維度去加以精細地把握，這即是指對理解性學習的層級特征與維度特征的進一步甄別。

1、理解性學習的層級特征

理解性學習的層級特征蘊涵了這樣一種基本的取向，即，理解的生成并非一蹴而就，而是一種不斷發(fā)展的層級躍遷過程。

圖1 數(shù)學理解性學習的層級發(fā)展的過程模型 在這一模型中，理解性學習的最低層級是經(jīng)驗性理解，這是一種學生基于自身經(jīng)驗對學習對象的起始性理解，它帶有較多的個人經(jīng)驗成分，表現(xiàn)出多元、豐富、模糊、易錯、未分化等特征。

隨著學生對自身經(jīng)驗性知識中的各種刺激進行整理、組織、概括與重新表征，并使經(jīng)驗性知識逐步擺脫認識中的非本質(zhì)屬性，而通達深刻的本質(zhì)化認識時，此時學生的理解就達到了形式化理解的層級。

結(jié)構化理解實質(zhì)上是一種結(jié)構關聯(lián)性理解，其著眼點是在一種知識的關系脈絡中把握相關知識的內(nèi)涵與本質(zhì)。與形式化理解相比較，結(jié)構化理解往往能把某一類型的知識與其有著各種關聯(lián)的其他知識進行比較、分類、分層，從而找出相互之間的相同點、相異點以及層次關系，從而達到更加豐富、更加關聯(lián)、更加精細的理解之狀態(tài)。

理解性學習的最高層級是文化性理解，這即是指，超越純粹的認知層面的領會與掌握，而達到對知識背后所賴以依存的人類文化的深度領悟。說得直白一點就是能夠以數(shù)學的眼光看待周圍的事物，把數(shù)學知識運用于其它領域。

2、理解性學習的維度特征

對理解性學習的維度特征之研究，最具影響力的學者當推威金斯和麥克蒂赫。威金斯對“真正的理解”做了維度上的劃分，他認為，真正的理解其實可在如下六個方面得以體現(xiàn)：

圖2 數(shù)學理解性學習的六個基本理解維度

我們從威金斯思想中所獲得的啟示，不應僅僅局限于他為我們所提出的六個理解的維度，而更重要的是，他通過對理解內(nèi)涵的深度刻畫去展開教學設計的基本實踐思路，這無疑在推動理解性學習科學化、實踐化方面做出了重要的貢獻。此外，多維度分析也同樣啟迪我們，真正的理解是通過多個側(cè)面表現(xiàn)出來的，達成其中的一個或幾個方面的指標，應當都標示著學生在理解的前進路上所取得的某些進步。

二、有效踐行：促進理解的教學設計之基本策略

（一）目標、知識設計的基本策略

應當熟悉的內(nèi)容著重知道和理解的內(nèi)容持久性理解的內(nèi)容圖3 目標、內(nèi)容之間層級關系圖在目標、知識的設計方面，在內(nèi)容與目標的內(nèi)在統(tǒng)合的思想之指導下，需要對目標與知識的可能范圍及其層次進行劃分甄別。我們可將教學內(nèi)容劃分為三個層次(見圖3)：

很顯然，這三個層次的劃分體現(xiàn)了知識重要性上的差別。比如，持久理解的課程內(nèi)容必然是課程內(nèi)容的核心，它是內(nèi)在地貫通于具體知識中的大觀念、大思想，它可超越那些孤立且散亂存在的事實或技能，并能遷移地應用于新的環(huán)境。因此，我們設計課，把精力放在了對知識本源的追蹤和知識本質(zhì)的分析上，以及對知識背后內(nèi)隱的一些方法、策略、思想、價值觀的認識上。只有深度理解了知識本質(zhì)及其背后的思想方法和教育價值，才可能在制定教學目標的時候?qū)崿F(xiàn)對知識點的超越，抵達“過程與方法、情感與態(tài)度價值觀”層面，后兩者不是空中樓閣，也不是外加上去的，而是“知識”“附帶出來的”。

1、還原本真，凸現(xiàn)價值

我們在進行教學技術處理之前，首先考慮為什么這樣做。先“道”后“術”，實現(xiàn)對理解的深度建構。例如，《3的倍數(shù)的特征》教材是用計數(shù)器導入的，讓學生通過直接觀察和計算器驗證得到各位上數(shù)字之和是3的倍數(shù)，這個數(shù)就是3的倍數(shù)。為了凸顯知識存在的價值，讓學生不僅知其然，而且知其所以然。我們設計從原始方塊圖導入，突出課程與教學設計的“還原理念”，保證教學回到倍數(shù)教學的中心軸，從3的倍數(shù)這一基本概念出發(fā)思考問題、解決問題，追求解決問題的“根本大法”——基本概念所蘊含的思想方法，“數(shù)起源于數(shù)，量起源于量”，這樣的設計更指向現(xiàn)象的本質(zhì)屬性。

2、縮小縫隙，突出本質(zhì)

數(shù)學教學，我們應聚焦知識的核心要素，透視數(shù)學背后的思想方法，扎根于學生的常識和經(jīng)驗，超越對“生活化”的過度追求，整合、重組、開發(fā)教材資源，引導學生有效、便捷地學習所教主題的最為基本的要素或構成，縮小情境與本質(zhì)之間的縫隙。例如，蘇教版三年級上冊《認識周長》一課, 教材例題創(chuàng)設了游泳池這個情境，讓學生理解游泳池池口黑色邊線的長就是池口的周長, 而游泳池是立體的, 不利于學生建立周長的概念。我們以3只小螞蟻在“運動場”（樹葉）上跑步(紅螞蟻沿著樹葉的邊線跑了一圈, 黃螞蟻沿著樹葉跑了半圈, 黑螞蟻沒有沿著樹葉的邊線跑)這一生動有趣的童話情境為載體，借助多媒體操作演示，通過兩次比較(根據(jù)3只小螞蟻跑步的情況, 你能把它們分分類嗎?同樣是沿著邊線跑, 它們又有什么不同?)，幫助學生清晰、深刻地感知周長概念的本質(zhì)屬性——“邊線”和“一周”，這樣的情景縮小了邊線與周長概念之間的縫隙, 有利于學生形成周長的概念。

3、分層推進,逐步建構

學生的認知結(jié)構主要是從課堂中知識的運行結(jié)構轉(zhuǎn)化而來的。為此，教學應該按學科的邏輯程序和學生的心理程序確立知識結(jié)構之間的最佳序列。如蘇教版六年級的《假設與調(diào)整》一課，我們創(chuàng)設了換錢的問題情景(有2元和5元的錢各若干張, 你能拿出10張正好是29元嗎?)，設置矛盾沖突，不斷激發(fā)學生探索解決問題的策略和欲望，引導學生通過觀察、操作、思考、交流，逐步建構了假設與替換的策略，具體分五個環(huán)節(jié)進行了層層遞進的建構活動。⑴由“要同時滿足兩個條件怎么辦”引導學生想到逐步滿足的解題方向。⑵由“拿10張的情況太多，選哪一種呢”引導學生建構“假設”。⑶由“10張這個條件通過假設滿足了，另一個條件29元怎么滿足呢？”引導學生建構“替換”的策略。⑷由“把10張換成100張，29元換成320元，怎么辦”引導學生探索替換次數(shù)的計算方法。⑸由“假設和替換的策略是否只能解決有關錢的問題？”引導學生對問題結(jié)構及解題思路進行類化，感受策略的作用及價值。五個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)扣緊，層層深入，學生的思維有序展開，解題策略自然生成。

㈡問題、活動與情境設計的基本策略

我們在長期的實踐研究發(fā)現(xiàn)，促進小學生數(shù)學理解學習的教學在問題、活動與情境的設計上，要重點注意以下幾個方面：

1、凸顯情境目標

創(chuàng)設問題情境首先要考慮“目標是什么”，即運用“逆向設計”，先弄清“把學生帶到哪里去”，然后考慮用什么樣的情境來導向和評估目標。這就要求教師要對數(shù)學知識進行整體把握，即對知識背后的內(nèi)在脈絡有清晰的理解，對數(shù)學知識中蘊涵的重要數(shù)學思想、數(shù)學本質(zhì)有切實的體會，區(qū)分核心知識和非核心知識，善于預見學習者的認知錯誤，為學生創(chuàng)設有效便捷的學習環(huán)境。

2、貼近已有經(jīng)驗

選擇問題情境，不僅要考慮學生現(xiàn)實生活中的實踐知識和已有經(jīng)驗的積累，著眼于這部分知識和經(jīng)驗的存在和利用，還要考慮學生的認知特點。問題情境的創(chuàng)設除了源于廣泛的現(xiàn)實世界，還源于數(shù)學內(nèi)部的矛盾或數(shù)學研究的需要，由數(shù)學自身純邏輯地提出。因此，問題情境既可從活生生的現(xiàn)實生活中提取，也可從數(shù)學內(nèi)部產(chǎn)生。特別要指出的是，當把問題浸潤在學生的生活實踐中時，要特別注意合理性、情趣性、科學性，切不可為情景而情景。

3、促進思維發(fā)展

問題情境應當力求成為學生思維歷險、智慧不斷生長的平臺，成為推動學生不斷深化理解的正能量。問題情境的組織可從完善已有知識結(jié)構網(wǎng)絡的角度進行設計，通過層層設疑，制造一個又一個“認知沖突”,讓學生的心理處在由平衡——失衡——平衡的不斷往復的過程，使學生的思維得到不斷歷練和自我提升。這樣的數(shù)學學習具有一種向心力，一種凝聚力，它給學習者一個自由探索的空間，呼喚著學習者富于個性的創(chuàng)造。

㈢評價、反饋設計的基本策略 教學設計的三要素之間是一種整合的關系，因此，評價與反饋必須是與目標知識、問題活動情境緊密關聯(lián)的。評價與反饋的關鍵屬性不在于評定與分等，而是在于通過師生之間信息流的往饋過程促進學生的學習理解的深入發(fā)展。具體來說，如下四個方面是值得重點關注的。

1、講究評價的針對性

對于數(shù)學課程可能涉及的內(nèi)容范圍分為了三個層次：應當持久理解的數(shù)學知識，應當著重知道和理解的數(shù)學知識，應當熟悉的數(shù)學知識。在努力完成目標的同時，這三個層次的評價也提出了相對應的基本策略和要求。對于應當持久理解的數(shù)學內(nèi)容，所采用的評價策略應定位于一種富有挑戰(zhàn)性的實踐活動，要能在活動中給予學生解決困惑的機會；而對于著重知道和理解的數(shù)學知識，既可采用上述的實踐性活動，也可在傳統(tǒng)的考試和活動中進行評估；而對于應當熟悉的的數(shù)學課程內(nèi)容，則可直接在學校常規(guī)的紙筆測試中檢測。

2、重視評價的過程性

理解是具有發(fā)展性、生成性和階段無序性的，所以評價不能局限于檢測學生是否獲得了數(shù)學事實和程序，應該被視作一個不間斷的過程，這一過程應被整合進問題情境的設計之中。通過問題情境的變式化設計、序列化設計、實作性活動設計來評價與促進學生的理解。同時，要讓學生在課堂中多表述自己的觀點、方法、理解等，學生的反應應當被認為是學習與教學的重要資源，而且該資源也應當在課堂中被所有的學生共享。

3、強調(diào)評價的多元性

以評價的多元性順應理解的多元性。數(shù)學理解性學習的層級發(fā)展模型和六維度模型即表明了理解是一個不斷發(fā)展、不斷深入、具有多重表現(xiàn)多重內(nèi)涵的復雜過程與現(xiàn)象。所以評價的多元性即強調(diào)了評價應來自各個方面的證據(jù)及對其的相關深入分析。具體來說，評價應主要分為正規(guī)評價與非正規(guī)評價。非正規(guī)評價包括：對學生活動與行為的觀察，以了解學生對數(shù)學概念的理解、思維過程和問題解決策略；課堂討論，以使教師收集學生推理的信息等。通過這種非正規(guī)評價而獲得的信息能改善教學策略。正規(guī)評價應該按照如下的理念進行設計，即要讓學生展示他們知道的和會做的，而不是去確認他們不知道什么。

“理解”是課堂教學的核心所在，是學生開展自主探究，進行數(shù)學建構的必要條件；“怎樣促進學生數(shù)學理解”也是教師收獲有效課堂，生成新的教學智慧必須研究的課題。因此，在課改不斷深入的今天，教師必須樹立“為理解而教”的教學改革思想，實踐“理解數(shù)學的過程建構觀、理解數(shù)學的文化實踐觀、面向?qū)W習者的數(shù)學教學觀”三個方面的要求。要直面數(shù)學的本質(zhì)性內(nèi)涵以及學生的真實需求，在把學生真正視為主體的前提下，圍繞明確教學目標、激發(fā)學習意愿、逐步探究主題、反思學習過程等方面精心組織數(shù)學課堂，最終實現(xiàn)認知、元認知與情感三方面的相互作用，和諧共振，促進數(shù)學理解的生長，促進學生更好地發(fā)展。

參考文獻：

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第五篇：為坐而設計讀后感

對于“置換與重構”它主要是借鑒了當代藝術領域中的裝置與結(jié)構的觀念，運用到設計領域，也許可以是一種思維方式或表現(xiàn)手段。它不僅是指材料的置換和形態(tài)的重構，更重要的是對生活的概念重塑。這一概念的詮釋，主要體現(xiàn)在再設計和仿生概念的設計作品中。老子以車、器、室例、提出了“有之以為利，無之以為用”的思想。我們便對椅子“有”“無”進行了思考，原來我們坐的都是椅子的框架，“有”所框出的空間“無”。

而“延伸與簡化”對于現(xiàn)在來說，人的需求是多樣化和無止境的，人與物的關心也表現(xiàn)出來相應的復雜。伴隨現(xiàn)代生活方式的演進，人們對于功能的需求也發(fā)生了相應的變化，以“坐”為例，由于新的行為方式和場域的變化，決定了特殊方式的坐的需要，設計在滿足其特殊行為需求中得以將“功能”的概念延伸和簡化。

從社會的長遠利益看，由于自然資源的不可再生，如果等到“彈盡糧絕”，“油盡燈枯”的時候在努力，恐怕已經(jīng)是“亡羊補牢”。所以，我們除了要千方百計的保護自然資源，在不破壞不浪費的基礎上還要大理的提倡節(jié)約，對于人類的長遠利益來看，節(jié)約就是資源，設計中生態(tài)與和諧也是至關重要的。

人的審美需求是在感性前提下精神和情感的外在化表。在現(xiàn)在的社會，工業(yè)化大批量生產(chǎn)，大量相同的消費很可能會帶來產(chǎn)品的積壓和物質(zhì)資源的浪費。而且在現(xiàn)今社會，產(chǎn)品不僅是要滿足物質(zhì)需求的層面，還要更加關注提高生活物質(zhì)生活質(zhì)量和精神內(nèi)涵，所以，對于現(xiàn)代化的產(chǎn)品個性和風格的設計也是顯得尤為重要。

產(chǎn)品不僅需要完美的功能和生態(tài)學，更需要一些詩意，這不僅是一句口號。我們總是嘗試著在產(chǎn)品中加入一些感情，甚至是一個小玩笑。最好的產(chǎn)品是那些能夠引起社會人們聯(lián)想的產(chǎn)品，能夠和顧客交流的產(chǎn)品，或者是能夠讓人們以全新的視角看問題的產(chǎn)品。趣味與時尚對于設計而言總是給人們貼加活躍的色彩與快樂。

任何過于明確的安排都將排斥，寧愿租房子也不要買房子，寧愿維持松散的關系也不要締結(jié)終生契約，寧愿被動也不要習以為常，寧愿千奇百怪也不要整齊劃一。

任何一種物質(zhì)的功能，經(jīng)過設計都可以得到轉(zhuǎn)化，這就是設計的魅力。

優(yōu)秀的座椅會符合審美的需求，它本身看起來不僅是一個漂亮的對象，并且還與周圍環(huán)境有所呼應。讀了為坐而設計，得到最多的是設計師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步領導著我們。通過一段時間的學習，使我們了解了世界上各個國家的設計，對我的感觸也很大，但是我想的最多的是，我們了解的只是書本上的東西，關鍵的還是要理論聯(lián)系實際，就是平時在學習的同時，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設計，如果自己設計又會如何的結(jié)果？要不斷的反省自己，看到一些東西，要對它有極強的敏感度。并把你看到的東西在頭腦里想想能不能運用到設計中，靈感也要靠平時的積累，如果自己平時都不去觀察和聯(lián)想，能做出好的設計嗎？但要想設計出好的作品，還必須具備大量的知識體系。

姓名：劉惠劍

學號：112404213

班級：環(huán)藝設計2班