第一篇：元宵節(jié)與中國傳統(tǒng)文化

元宵節(jié)與中國傳統(tǒng)文化

老師們同學(xué)們：新年好!按照中國傳統(tǒng)，不出正月十五，不算過完年。我們剛歡度了喜慶祥和的春節(jié)，再過三天，我們又將迎來元宵節(jié)了。元宵節(jié)目前雖然還沒有像除夕、清明、端午、中秋這四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日一樣被確立為國家法定假期，但從古至今，元宵佳節(jié)同樣也承載了中華民族太多美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復(fù)歌吟，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

“三十的火，十五的燈”，元宵是熱熱鬧鬧中國年的“壓軸戲”。這一天，一切活動的主題強(qiáng)調(diào)一個(gè)“鬧”字。然而，這里面?zhèn)鞒械氖窃鯓拥囊环N傳統(tǒng)文化呢?下面請?jiān)试S我作一個(gè)簡單的介紹。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。天上明月，人間情懷，元宵節(jié)的明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、狂歡節(jié)。

元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰用“接漢疑星落，依樓似月懸”的詩句來描述元宵節(jié)燃燈的盛況，把元宵節(jié)燃燈比作天上明月、流星雨一樣耀眼絢爛。

宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進(jìn)行5天，更是留下了許多歌詠元宵節(jié)的優(yōu)美詩篇，如“月上柳梢頭，人約黃昏后”、“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”等佳句更是千古流傳。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了。清代由于滿族入侵，賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)寫燈迷，猜燈謎的人眾多。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間過元宵節(jié)還有吃元宵的習(xí)俗。人們把這種食物叫做“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。

隨著時(shí)間的推移，如今鬧元宵的活動越來越豐富，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。老百姓認(rèn)為這些民俗它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安，以祈望生活吉祥如意，事事平安。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外的華人也年年歡慶不衰。

我們松江一中這所百年名校歷來重視培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，歡度元宵佳節(jié)已成為我校傳統(tǒng)民俗文化校本課程中一道亮麗的風(fēng)景。去年我校就成功地舉辦了一次鬧元宵的盛會，被《松江報(bào)》、松江電視臺等一些媒體爭相報(bào)道，獲得了很好的社會反響，那歡度元宵佳節(jié)的情景大家還記憶猶新吧!教室門上一幅幅學(xué)生自擬、自寫的春聯(lián)，一盞盞形態(tài)可掬、造型各異的元宵燈掛滿了校園，表達(dá)了同學(xué)們的奇思妙想和對新的一年的美好祝福。夜幕降臨時(shí)，校園內(nèi)張燈結(jié)彩，璀璨的煙火更是映得校園一片火樹銀花、流光溢彩，頓時(shí)整個(gè)校園成了歡樂的海洋。

最熱鬧的要屬同學(xué)們猜出燈謎后參加的抽獎活動。同學(xué)們看完煙火后涌進(jìn)了掛滿燈謎的教室，仔細(xì)琢磨著藏在謎面背后的答案，一旦猜中謎底就立即沖向抽獎處抽取獎品，歡呼著自己的智慧和幸運(yùn)，而根據(jù)這個(gè)活動拍攝的校園電視片《一中師生慶元宵》，也在第四屆全國中小學(xué)校校園電視評比中喜獲金獎。

老師們同學(xué)們，一系列的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源，折射出豐富的人文內(nèi)涵，凝聚著千百年來中華兒女的情感精髓，是一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力重要源泉，而傳統(tǒng)文化正是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮斗的不竭動力，傳統(tǒng)節(jié)日則是傳統(tǒng)文化的最好載體之一。

第二篇：傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿1

尊敬的父老鄉(xiāng)親們：

大家好！

“正月正，正月十五掛紅燈”，又到元宵節(jié)，又是一個(gè)小年了。按我們這兒的風(fēng)俗，全家人要在一起吃頓團(tuán)年飯，還要吃湯圓，這樣才是和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓嘛！

可我們家的團(tuán)圓在哪里呢？

爸爸早就說好了，爭取在節(jié)前從江西趕回來，可前兩天又打電話說：買不到車票，只好不回來了！我心里有說不出的失望，年三十爸爸就沒回來，我盼啊盼，盼著元宵節(jié)到了，爸爸也該回來了，可……，爸爸，你已經(jīng)離開家350天了，難道你就真的一點(diǎn)也不想我和媽媽嗎？我想您也許是身不由己吧！再說，來回一趟車票錢就要幾百塊，又呆不了幾天，這樣似乎也是不值得！

可“團(tuán)圓飯”還是要吃的，我忙著端菜、擺碗筷、拿杯子，倒飲料，一切準(zhǔn)備就緒，喜慶的鞭炮聲此起彼伏的，家家戶戶都開始吃團(tuán)年飯了。

我看著滿桌子的美味，端起最愛喝的果汁，卻怎么也高興不起來，想起去年元宵節(jié)時(shí)，我和爸爸劃拳喝飲料，媽媽卻硬是要喝白酒，一家人爭來吵去，多熱鬧啊！爸爸呀爸爸，你今天在哪呢？是在上班，還是休假，是和朋友們一起喝酒呢，還是獨(dú)自一人在街上閑逛呢？哦，也許這就是“每逢佳節(jié)倍思親”吧！

??！爸爸媽媽，你們可一定要保重身體，平平安安的呀！我也會努力學(xué)習(xí)的，你們放心好了！但愿我們一家人能早日團(tuán)圓！

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿2

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們、全縣的父老鄉(xiāng)親們：

大家晚上好!盛世和諧，喜迎新春，值此元宵佳節(jié)，為慶祝過去一年我縣經(jīng)濟(jì)和社會各項(xiàng)事業(yè)所取得的輝煌成就，展現(xiàn)我縣欣逢盛世、和諧安定、民心思進(jìn)的精神風(fēng)貌，鼓舞和激勵全縣人民向著新的目標(biāo)闊步邁進(jìn)的昂揚(yáng)斗志，、縣政府在此舉辦元宵節(jié)焰火晚會，與全縣人民一道共度元宵佳節(jié)。首先，我代表、縣政府向全縣人民拜個(gè)晚年，祝大家身體健康、闔家幸福、萬事如意!并向一年來為我縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展付出辛勤汗水的廣大干部群眾致以崇高的敬意和誠摯的慰問，向支持、關(guān)心和幫助我縣發(fā)展的社會各界人士表示衷心的感謝!

今夜，這一束束、一蓬蓬五彩繽紛的焰火，既代表著縣四個(gè)班子的感激和崇敬之情，同時(shí)也預(yù)示著全縣人民在新的一年里繼往開來，預(yù)示著延長的明天如同盛開的禮花一樣絢麗多彩。

在這美麗的元宵節(jié)之夜，每一朵禮花的粲然開放，都是對過去歲月的頻頻回眸。過去的一年里，、縣政府團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣人民，迎難而上，奮力拼搏，全縣經(jīng)濟(jì)社會呈現(xiàn)出健康協(xié)調(diào)快速發(fā)展的良好態(tài)勢。

一年來，我們堅(jiān)持“項(xiàng)目帶動、城鎮(zhèn)帶動、產(chǎn)業(yè)富民、工業(yè)強(qiáng)縣”發(fā)展戰(zhàn)略，縣域經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度明顯提升，工業(yè)經(jīng)濟(jì)速度效益同步攀升，城鎮(zhèn)化步伐進(jìn)一步加快，城鄉(xiāng)居民生活水平穩(wěn)步提高，教育、文化、衛(wèi)生、科技等各項(xiàng)社會事業(yè)全面發(fā)展。這些成績的取得，是、縣政府與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的結(jié)果，是全縣廣大干部職工齊心協(xié)力、合力攻堅(jiān)的結(jié)果，更是全縣人民真抓實(shí)干、鼎力支持的結(jié)果。在此，我代表縣四大班子再次向全縣人民表示衷心的感謝，并致以良好的祝愿!愿這漫天紛飛的吉祥焰火為大家洗去所有的煩惱與疲憊，給大家?guī)砥桨残腋５囊荒辍?/p>

在這快樂的元宵之夜，每一個(gè)焰火的激情燃燒，都是對美好未來的聲聲呼喚。20xx年是我縣加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵之年?？h政府將繼續(xù)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣人民，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把握縣情，振奮精神，凝聚力量，迎難而上，全力提高工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平，全力提高人民群眾的生活水平，集智合力，多措并舉，努力實(shí)現(xiàn)全縣經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展。

同志們，朋友們，讓我們靜靜地仰望天空，期待這一激動人心時(shí)刻的到來，就象仰望著延長未來的騰飛。讓我們真誠的祝愿，愿騰空而起、絢麗多彩的焰火祝福全縣人民。愿延長縣的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上、紅紅火火。愿五彩繽紛、爭奇斗艷的煙花伴隨大家度過一個(gè)美好的夜晚。

謝謝大家!

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿3

尊敬的父老鄉(xiāng)親們：

大家好！

盼著，盼著，我們的元宵節(jié)終于來臨了。在這個(gè)歡樂的佳節(jié)里，每家每戶都高興地品嘗著湯圓，賞月、觀花燈。我們家也不例外，吃完湯圓后，我和爸爸媽媽到廣場去觀賞花燈。天氣十分晴朗，月亮高掛在深藍(lán)色的天空中，銀光灑滿大地。

馬路上到處洋溢著節(jié)日的氣氛，車水馬龍。人們穿著各式的衣裳，汽車像一條長龍?jiān)隈R路上飛馳，到處喜氣洋洋。寬闊的馬路兩旁張燈結(jié)彩，掛著一排排五彩繽紛、千姿百態(tài)的宮燈：特別是吊在小商鋪門前那幾盞大紅宮燈，燈罩上寫著“財(cái)源廣進(jìn)”、“吉祥如意”、“元宵佳節(jié)”等吉祥詞句，增添了濃厚的節(jié)日氣氛。

廣場四周的花燈真是各式各樣、千姿百態(tài)，有的是象征吉祥如意的吉利燈，有的是深受孩子們歡迎的各種動物或卡通人物形象的塑料彩燈，有的是古老的紙宮燈、跑馬燈、龍燈、米老鼠燈、孔雀開屏燈，有花草蟲魚、十二生肖、奧運(yùn)福娃燈等，各種各樣的花燈使人眼花繚亂，象征著國泰民安，五谷豐登。

在這喜慶的正月十五，炮竹聲聲，火樹銀花，到處洋溢著喜氣的氣氛，使我們沉浸在歡樂的海洋里。那各式各樣的花燈，一幕幕地展現(xiàn)在我的眼前，令我想起了祖國一步步走向繁榮的景象。這些一閃一閃的花燈好像天上眨眼的星星，給這元宵花燈之夜增添了歡樂氣氛，使我流連忘返。

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿4

各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

元宵節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要的節(jié)日，正月十五吃元宵（也叫湯圓）是中國由來已久的習(xí)俗。另外，還有掛紅燈、燃放煙火、猜謎語等很多習(xí)俗。

每年這天早晨，媽媽要給全家人煮紅皮雞蛋吃，寓意在于紅紅火火的意思。而元宵是用糯米做皮，里面包有核桃仁、花生仁、黑芝麻等，與加糖的豆沙餡和在一起，團(tuán)成一個(gè)個(gè)小圓球下鍋煮熟。亮晶晶的元宵，在滾燙的乳白色湯里，一看就有食欲，咬上一口，滿嘴都是糯糯的香甜味道。元宵的形狀是圓圓的，煮元宵的時(shí)候，元宵都漂在水上邊，使人聯(lián)想到天上的圓月，象征著家庭團(tuán)團(tuán)圓圓，甜甜蜜蜜的。

我們孩子們最感興趣的是，在這天晚上，冒著凜冽的寒風(fēng)，在高高的月亮下，都來到封凍的冰面上，燃起一堆堆木柴，風(fēng)助火勢，頓時(shí)烈焰騰騰。我們興高采烈地圍著“劈啪”作響的火堆，唱歌、跳舞、嬉笑吶喊，非鬧得大汗淋漓，依然余興未盡……據(jù)說，這個(gè)習(xí)俗是為了驅(qū)逐人身上的病魔。才延續(xù)到如今的。除此之外，有些地方還有祭祖、猜燈謎、賽龍舟等習(xí)俗。

總之，元宵節(jié)，即是民間的習(xí)俗，也是家人團(tuán)圓的日子，更是我們喜笑顏開的日子。

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿5

同志們：

今天，我們歡聚一堂，共賀元宵佳節(jié)。在此，我代表銷售總公司領(lǐng)導(dǎo)班子，向一年來勤奮工作、無私奉獻(xiàn)的全體職工致以崇高的敬意，向一直以來關(guān)心支持公司發(fā)展的職工家屬表示最誠摯的感謝!

20xx年，是銷售總公司的奠基之年、起步之年和關(guān)鍵之年。在集團(tuán)公司的正確領(lǐng)導(dǎo)下，銷售總公司認(rèn)真落實(shí)“兩調(diào)整、兩提高，兩創(chuàng)新、兩帶動”戰(zhàn)略舉措，緊扣市場脈搏，科學(xué)決策，各項(xiàng)工作捷報(bào)頻傳、碩果累累。我們的市場結(jié)構(gòu)、用戶結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，都得到持續(xù)不斷的優(yōu)化完善;我們的銷售隊(duì)伍廉潔自律，風(fēng)清氣正，心齊勁足;我們的統(tǒng)管速度位居全國第一;我們的企業(yè)形象和社會影響力迅速提升。

新的一年，面臨新的機(jī)遇，充滿新的希望。20xx年是我們在集團(tuán)公司的正確領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步推進(jìn)銷售統(tǒng)管戰(zhàn)略，不斷發(fā)揮聚合效應(yīng)和規(guī)模效益，在市場大潮中激流勇進(jìn)、再創(chuàng)輝煌的一年。我們要以大銷售體系建設(shè)為主線，塑造一流營銷文化，打造一流營銷團(tuán)隊(duì)，鑄造卓越服務(wù)品質(zhì)，創(chuàng)新營銷管理舉措，努力銷售總公司建設(shè)成為管理模式科學(xué)、營銷文化先進(jìn)、核心競爭力突出的專業(yè)型銷售組織，為集團(tuán)公司的快速發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

同志們、朋友們，回首過去，我們豪情滿懷;展望未來，我們信心百倍。讓我們同心同德，扎實(shí)苦干，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，共同創(chuàng)造銷售總公司美好的明天!讓我們共同祝愿總公司的明天會更好!

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿6

親愛的各位來賓、父老鄉(xiāng)親們:

大家過年好!煙花怒放傳喜訊，良辰美景慶豐收。在這羊年新春佳節(jié)之際，我們在這里隆重舉辦，以“xxxx”為主題的xx之夜大型篝火晚會。在此，我代表xx有限公司、xx廠領(lǐng)導(dǎo)班子和全體員工，向蒞臨今天晚會的各位領(lǐng)導(dǎo)、各界朋友、向廣大職工家屬致以節(jié)日的問候，衷心祝愿大家節(jié)日快樂，萬事如意，牛年大吉。向支持xx事業(yè)發(fā)展的社會各界人士，表示衷心的感謝。同時(shí)，向?yàn)閤x發(fā)展付出辛勤汗水的廣大職工，致以崇高敬意和誠摯的慰問!

在這個(gè)美麗的新春這夜，每一朵禮花的絢麗綻放，都是對過去歲月的深情回眸，剛剛過去的20xx年，xx集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子解放思想、銳意改革、不斷優(yōu)化內(nèi)部管理、強(qiáng)化市場營銷、加強(qiáng)生產(chǎn)協(xié)調(diào)調(diào)度，全體職工團(tuán)結(jié)一心，扎實(shí)工作，連續(xù)奮戰(zhàn)，使各項(xiàng)工作取得了喜人的成績。xx正向著健康、和諧、規(guī)范、高效的現(xiàn)代化企業(yè)邁進(jìn)。

在這快樂的新春之夜，每一朵焰火的激情燃放，都是對美好未來的聲聲呼喚。充滿挑戰(zhàn)的20xx年已經(jīng)到來，頑強(qiáng)拼搏，銳意改革的xx人將以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，搶抓機(jī)遇，振奮精神，迎難而上，繼續(xù)加強(qiáng)改革力度，加快發(fā)展步伐，強(qiáng)化協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，提高工作效率，為保持xx事業(yè)又好又快發(fā)展，為打造百億xx而不懈奮斗。

同志們，朋友們，讓我們靜靜地仰望天空，期待這激動人心的時(shí)刻的到來。在這仰望xx未來的時(shí)刻，讓我們忠誠地祝愿，祝愿xx事業(yè)因辛勤地耕耘而奇光異彩，燦爛輝煌，讓我們在這辭舊迎新的禮炮聲中，在這彩龍飛舞的動人畫卷里，豪情滿懷地踏上新的征程。

最后，我衷心地祝愿大家度過一個(gè)歡樂祥和的新春佳節(jié)，預(yù)祝本次晚會圓 滿成功，謝謝大家!

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿7

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、廣大職工及家屬同志們、父老鄉(xiāng)親們:

大家過年好!

煙花怒放傳喜訊，良辰美景慶豐收。在這羊年新春佳節(jié)之際，我們在這里隆重舉辦，以“____”為主題的__之夜大型篝火晚會。在此，我代表__有限公司、_____廠領(lǐng)導(dǎo)班子和全體員工，向蒞臨今天晚會的各位領(lǐng)導(dǎo)、各界朋友、向廣大職工家屬致以節(jié)日的問候，衷心祝愿大家節(jié)日快樂，萬事如意，龍年大吉。向支持__事業(yè)發(fā)展的社會各界人士，表示衷心的感謝。同時(shí)，向?yàn)開_發(fā)展付出辛勤汗水的廣大職工，致以崇高敬意和誠摯的慰問!

在這個(gè)美麗的新春這夜，每一朵禮花的絢麗綻放，都是對過去歲月的深情回眸，剛剛過去的20__年，__集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子解放思想、銳意改革、不斷優(yōu)化內(nèi)部管理、強(qiáng)化市場營銷、加強(qiáng)生產(chǎn)協(xié)調(diào)調(diào)度，全體職工團(tuán)結(jié)一心，扎實(shí)工作，連續(xù)奮戰(zhàn)，使各項(xiàng)工作取得了喜人的.成績。__正向著健康、和諧、規(guī)范、高效的現(xiàn)代化企業(yè)邁進(jìn)。

在這快樂的新春之夜，每一朵焰火的激情燃放，都是對美好未來的聲聲呼喚。充滿挑戰(zhàn)的20__年已經(jīng)到來，頑強(qiáng)拼搏，銳意改革的__人將以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，搶抓機(jī)遇，振奮精神，迎難而上，繼續(xù)加強(qiáng)改革力度，加快發(fā)展步伐，強(qiáng)化協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，提高工作效率，為保持__事業(yè)又好又快發(fā)展，為打造百億__而不懈奮斗。

同志們，朋友們，讓我們靜靜地仰望天空，期待這激動人心的時(shí)刻的到來。在這仰望__未來的時(shí)刻，讓我們忠誠地祝愿，祝愿__事業(yè)因辛勤地耕耘而奇光異彩，燦爛輝煌，讓我們在這辭舊迎新的禮炮聲中，在這彩龍飛舞的動人畫卷里，豪情滿懷地踏上新的征程。

最后，我衷心地祝愿大家度過一個(gè)歡樂祥和的新春佳節(jié)，預(yù)祝本次晚會圓滿成功，謝謝大家!

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿8

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、廣大職工及家屬同志們、父老鄉(xiāng)親們：

大家好！

向蒞臨今天晚會的各位領(lǐng)導(dǎo)、各界朋友、向廣大職工家屬致以節(jié)日的問候，衷心祝愿大家節(jié)日快樂，萬事如意，虎年大吉。向支持xx事業(yè)發(fā)展的社會各界人士，表示衷心的感謝。同時(shí)，向?yàn)閤x發(fā)展付出辛勤汗水的`廣大職工，致以崇高敬意和誠摯的慰問！

在這個(gè)美麗的元宵夜，每一朵禮花的絢麗綻放，都是對過去歲月的深情回眸，剛剛過去的20xx年，xx集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子解放思想、銳意改革、不斷優(yōu)化內(nèi)部管理、強(qiáng)化市場營銷、加強(qiáng)生產(chǎn)協(xié)調(diào)調(diào)度，全體職工團(tuán)結(jié)一心，扎實(shí)工作，連續(xù)奮戰(zhàn)，使各項(xiàng)工作取得了喜人的成績。

在這快樂的新春之夜，每一朵焰火的激情燃放，都是對美好未來的聲聲呼喚。充滿挑戰(zhàn)的20xx年已經(jīng)到來，頑強(qiáng)拼搏，銳意改革的xx人將以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，搶抓機(jī)遇，振奮精神，迎難而上，繼續(xù)加強(qiáng)改革力度，加快發(fā)展步伐，強(qiáng)化協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，提高工作效率，為保持xx事業(yè)又好又快發(fā)展，為打造百億xx而不懈奮斗。

同志們，朋友們，讓我們靜靜地仰望天空，期待這激動人心的時(shí)刻的到來。在這仰望xx未來的時(shí)刻，讓我們忠誠地祝愿，祝愿xx事業(yè)因辛勤地耕耘而奇光異彩，燦爛輝煌，讓我們在這辭舊迎新的禮炮聲中，在這動人畫卷里，豪情滿懷地踏上新的征程。

最后，我衷心地祝愿大家度過一個(gè)歡樂祥和的元宵佳節(jié)，預(yù)祝本次晚會圓滿成功，謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿9

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，xx鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親們：

大家節(jié)日好！

盛世和諧，喜迎新春，值此元宵佳節(jié)之際，我們在這里隆重舉行元宵焰火晚會以豐富節(jié)日文化生活，活躍我鎮(zhèn)廣大群眾的節(jié)日氣氛。在此，我代表xx鎮(zhèn)向全鎮(zhèn)人民拜個(gè)晚年，祝大家身體健康、闔家幸福、萬事如意！并向一年來為xx鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展付出辛勤勞動的廣大干群致以崇高的敬意和誠摯的慰問，向一貫支持、關(guān)心和幫助xx發(fā)展的社會各界人士表示衷心的感謝！

過去的一年，xx鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全鎮(zhèn)廣大干群，緊緊圍繞建設(shè)“工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、商貿(mào)重鎮(zhèn)、生態(tài)大鎮(zhèn)”的發(fā)展定位，確立“xxx”的工作思路，解放思想，團(tuán)結(jié)一致、開拓創(chuàng)新，務(wù)實(shí)重干，形成整體工作統(tǒng)籌推進(jìn)，重點(diǎn)工作發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展，社會大局安定團(tuán)結(jié)的良好局面。一年來，城鎮(zhèn)建設(shè)和管理日新月異，發(fā)展環(huán)境顯著改善，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)繁榮活躍；招商引資和項(xiàng)目建設(shè)如火如荼，發(fā)展后勁明顯增強(qiáng)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢增長；新農(nóng)村建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，以辛夷、花卉、油桃為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷壯大，農(nóng)民大幅增收；社會大局保持穩(wěn)定，惠民政策得到落實(shí)，社會發(fā)展更加和諧。計(jì)劃生育、安全生產(chǎn)有序運(yùn)行，統(tǒng)計(jì)、教育、文化、衛(wèi)生、科技等各項(xiàng)社會事業(yè)全面發(fā)展?，F(xiàn)在，全鎮(zhèn)上下政通人和、百業(yè)興旺，政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會建設(shè)不斷向前推進(jìn)，云陽大地到處洋溢著盎然的生機(jī)與活力。

新的一年，面臨新的機(jī)遇，突出抓好城鎮(zhèn)建設(shè)、項(xiàng)目建設(shè)、社區(qū)型新農(nóng)村建設(shè)和招商引資四項(xiàng)重點(diǎn)，傾力服務(wù)云鑄十萬噸鑄造項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)項(xiàng)目和全鎮(zhèn)所有的工業(yè)企業(yè)項(xiàng)目；不斷提升全鎮(zhèn)各級干部的競爭意識、服務(wù)意識和責(zé)任意識，著力營造干事創(chuàng)業(yè)、風(fēng)清氣正的工作氛圍；強(qiáng)力推進(jìn)計(jì)劃生育、社會穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和民生事業(yè)良性運(yùn)行，讓人民群眾享受到更多的發(fā)展成果，過上更加富裕、更加和諧、更加美好的生活。

同志們、朋友們，展望未來，我們信心百倍。讓我們借助焰火晚會的契機(jī)，凝聚人心，提升人氣，讓我們?nèi)?zhèn)上下，同心同德，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，共同創(chuàng)造xx鎮(zhèn)美好的明天！最后，預(yù)祝xx鎮(zhèn)“慶元宵”焰火晚會取得圓滿成功

謝謝大家！

傳統(tǒng)文化元宵節(jié)演講稿10

尊敬的父老鄉(xiāng)親們：

大家好!

“正月正，正月十五掛紅燈”，又到元宵節(jié)，又是一個(gè)照片了。按我們這兒的照片，全家人要在一起吃頓團(tuán)年飯，還要吃湯圓，這樣才是和和照片、團(tuán)團(tuán)圓圓嘛!

可我們家的截圖在照片呢?

爸爸早就說好了，爭取在節(jié)前從照片趕回來，可前照片又打電話說：買不到照片，只好不回來了!我心里有說不出的照片，年三十爸爸就沒回來，我盼啊盼，盼著照片節(jié)到了，爸爸也該照片了，可……，爸爸，你已經(jīng)離開家350天了，難道你就真的一點(diǎn)也不想我和照片嗎?我想您也許是身不由己吧!再說，來回照片車票錢就要幾百塊，又呆不了幾天，這樣似乎照片不值得!

可“團(tuán)圓飯”還是要吃的，我忙著端菜、擺碗筷、拿杯子，倒飲料，一切準(zhǔn)備就緒，喜慶的鞭炮聲此起彼伏的，家家戶戶都開始吃團(tuán)年飯了。

我看著滿照片的截圖，端起最愛喝的照片，卻怎么也高興不起來，想起去年元宵節(jié)時(shí)，我和照片劃拳喝飲料，媽媽卻硬是要喝白酒，一家人爭來吵去，多照片啊!爸爸呀爸爸，你今天在哪呢?是在照片，還是休假，是和照片們一起喝酒呢，還是獨(dú)自一人在街上照片呢?哦，也許這就是“每逢佳節(jié)倍思親”吧!

第三篇：中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

我來自歷史文化名城遵義，遵義以其獨(dú)特的紅色旅游文化，小吃文化，酒文化，茶文化及少數(shù)民族文化而聞名國內(nèi)外。那就讓我在這介紹一下我的家鄉(xiāng)遵義吧。

一說到遵義，就不得提到它的歷史了：遵義歷史悠久。春秋時(shí)期，遵義屬巴蜀等邦鄰地；戰(zhàn)國時(shí)為夜郎屬國；秦漢時(shí)置郡。在唐朝太宗時(shí)曾稱“羅蒙”之后到了宋朝改名播川縣，明朝又改名為遵義軍民府，隸四川布政司。遵義一名就開始于此，清朝雍正時(shí)才將遵義歸劃到貴州，改為遵義府。而后終于1997年國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷遵義地區(qū)，設(shè)立地級遵義市。經(jīng)過五十余年的發(fā)展，遵義以由原來的面積2平方公里，人口不足5萬的小城鎮(zhèn)一躍成為貴州的第二大城市。成為一旅游勝地更是貴州省重要的糧食產(chǎn)地和財(cái)政來源之一。

介紹完遵義的歷史那就來說下遵義的文化吧，遵義最出名的就要數(shù)紅色旅游文化和酒文化了還有小吃文化了。

其中最能代表紅色文化的就是遵義會議會址了，為什么這么說呢？這是有事實(shí)根據(jù)的：大家都知道1934年1月中共六屆五中全會以后，王明“左”傾冒險(xiǎn)主義得到大肆推行。在這種“左”的錯誤領(lǐng)導(dǎo)下，第五次反“圍剿”失敗了，迫使紅軍放棄革命根據(jù)地，開始?xì)v史上偉大的二萬五千里長征之路，在突圍過程中損失慘重。為了擺脫尾追和堵?lián)舻臄耻?，毛澤東建議中央紅軍放棄去湘西同紅二、六軍團(tuán)會合，改向敵軍力量薄弱的貴州挺進(jìn)。1935年1月7日，紅軍攻克黔北重鎮(zhèn)遵義。并于15日至17日中共中央在遵義召開政治局?jǐn)U大會議，集中全力解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位?？梢哉f這次會議是紅，黨和中國革命歷史道路上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后中國革命的道路在毛澤東為代表的先輩們的正確引導(dǎo)下越走越順，最終取得了中國革命的偉大勝利，為中國現(xiàn)在的國際地位作下了重要鋪墊，正如那首歌唱得一樣：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國！”而這次會議的召開地——遵義會議會址則成為紀(jì)念紅色文化的重要地點(diǎn)之一了，在遵義會議會址周圍都還保存著以前舊時(shí)的建筑風(fēng)格，也就是我們說的老城，遵義會議會址作為中國歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)而聞名國內(nèi)外，每年都吸引著數(shù)以萬計(jì)的游客前來觀光旅游。以紀(jì)念我們偉大的革命領(lǐng)袖毛主席，讓紅軍的紅色革命精神永駐我們心田。一提到遵義就得說說茅臺酒了,茅臺國酒文化城位于遵義地區(qū)仁懷市茅臺鎮(zhèn)，距仁懷市區(qū)13公里。國酒文化城占地3000余平方米，建筑面積8000余平方米，規(guī)模浩大，氣勢恢宏，建有漢.唐.宋.元.明.清及現(xiàn)代的七個(gè)館。茅臺酒產(chǎn)于貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。距今已有2000多年的歷史。它是用高粱和小麥作原料，再加上當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)礦泉水，運(yùn)用傳統(tǒng)獨(dú)特的工藝釀制而成，經(jīng)過8次下曲、7次蒸餾、9次發(fā)酵，并經(jīng)過長期窖藏而成，整套工藝長達(dá)8個(gè)月之久，一般要窖藏5年后才能成為出廠的成品。1915年巴拿馬萬國博覽會上一炮打響名聲，榮獲金質(zhì)獎?wù)隆ⅹ劆?。建國后，茅臺酒又多次獲獎，遠(yuǎn)銷世界各地，被譽(yù)為世界名酒、“祖國之光”。被尊為“國酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點(diǎn)，人們把茅臺酒獨(dú)有的香味稱為“茅香”，是我國醬香型風(fēng)格最完美的典型。從1915年以來先后十四次榮獲國際金獎，蟬聯(lián)歷屆國家名酒評比金獎，暢銷世界各地。從此貴州茅臺酒聞名中外，譽(yù)滿全球。在中國第一、二、三、四全國評酒會上被評為家名酒，并榮獲金盾獎?wù)??？梢哉f茅臺就是遵義的一個(gè)象征，作為一個(gè)遵義人，我因家鄉(xiāng)是國酒茅臺的產(chǎn)地而自豪而驕傲！

到了遵義就不得不去體驗(yàn)一下遵義的小吃文化了這樣才會不虛此行，遵義名吃主要有

（1）遵義豆花面：據(jù)說起源于清代光緒年間，吃法特殊，面條是上等面加適量土堿，用手工反復(fù)揉拉，做成成薄而透的寬面條，下鍋后煮熟不軟不硬，以豆?jié){為湯，上蓋嫩豆花，另

加辣椒水一碟，辣椒水分素、葷兩種，可謂是色香味俱全，看著都忍不住流口水，味道可口！

（2）朝天椒：遵義是全國主要辣椒產(chǎn)區(qū)之一，綏陽朝天椒為全國七大名椒之一，其椒尖簇簇向上，朝天而長，因而得名。朝天椒采摘曬干，色澤紅亮、辣勁十足，爽口開胃

（3）遵義羊肉粉：貴州各地都產(chǎn)羊肉粉，唯有遵義羊肉粉最為出名。遵義市的大街小巷，羊肉粉館多不勝數(shù)，客人之多，首屈一指。尤以遵義蝦子鎮(zhèn)閔家羊肉粉生意最好，更是晝夜?fàn)I業(yè)，可見來吃羊肉粉的人之多!

(4)尚嵇臭豆腐塊：尚嵇臭豆腐塊產(chǎn)于遵義縣尚嵇鎮(zhèn)，那味道可謂是十里飄“香”隔大老遠(yuǎn)就能聞道其獨(dú)特的味道，尚嵇臭豆腐塊生吃熟吃亦可熟吃一般用油炸，炸后顏色金黃，吃起來香脆可口，可謂是走親訪友的必備之物

好了，遵義我就介紹到這了，如果大家想了解更多遵義的文化，那就到遵義來吧，遵義歡迎你們!

第四篇：易經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化

論 易 經(jīng) 與 中 國 傳 統(tǒng) 文 化

院系:經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 班級：10級財(cái)務(wù)管理2班 姓名：張書慧

學(xué)號：1103245041

指導(dǎo)老師：龐顏林

易經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化

一、內(nèi)容摘要

《周易》是一部在中國文化史上具有深遠(yuǎn)影響的重要書籍。它內(nèi)容豐富。其中一些精粹思想具有歷久常新的義蘊(yùn)，也熔鑄了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。提到周易，大多數(shù)人便把算命、占卜、問卦等概念與之聯(lián)系起來。《周易》在最早的時(shí)候確實(shí)是用來卜筮，但用《周易》來占卜并不能隨便，所謂“卜以解疑，不疑何卜？”《周易》的作用也并不是讓碌碌無為之人無須做任何事只憑算命便能得到什么，而是當(dāng)人在進(jìn)退兩難之時(shí)為人們稍做判斷。關(guān)于《周易》到底是什么性質(zhì)的書，歷代學(xué)者多有爭議，但至少可以肯定，《周易》絕不單單是一本卜筮之書，而是融合了哲學(xué)、史學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)等學(xué)科為一體的書。

二、關(guān)鍵字

易經(jīng)、中國文化、精神、周易、卜筮

三、正文

《易經(jīng)》作為一部古老的經(jīng)典著作，從表面看是一部占卜、預(yù)測之書，但是，從卦序、卦名、卦象、卦辭、爻序、爻辭、爻象、斷辭以及其推演過程等方面分析，其中包含著中國傳統(tǒng)道德哲學(xué)所有思想和原理。它早于老子、孔子而成書，成為老子、孔子哲學(xué)思想的源頭活水。

《易經(jīng)》包含著“道非常道，有無相生”的宇宙觀

“道非常道，有無相生”是中國道德哲學(xué)對自然界本質(zhì)的深刻揭示，是對自然規(guī)律的高度總結(jié)。不僅包含著西方現(xiàn)代哲學(xué)唯物觀、發(fā)展觀、聯(lián)系觀更重要的是創(chuàng)立了西方哲學(xué)一直未重視的終始觀。

《易經(jīng)》以自己獨(dú)特的方式把自然界這些發(fā)展變化規(guī)律滲透到自己的預(yù)測理論體系之中，把自己的理論體系臵于正確的、科學(xué)的宇宙觀指導(dǎo)之下，為其預(yù)測的科學(xué)性，準(zhǔn)確性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

追溯《易經(jīng)》中包含的哲學(xué)原理，有助于我們對《易經(jīng)》的理解，準(zhǔn)確的預(yù)測將要發(fā)生的事情。也有助于我們駁開《易經(jīng)》的神秘面紗，糾正唯心主義的不全面、不客觀認(rèn)識。

《易經(jīng)》通過卦名、爻名立論，通過卦辭、爻辭論述事物的發(fā)展變化，通過斷辭指導(dǎo)人們吉兇趨僻。哲學(xué)原理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名、卦變、爻變之中。

《易經(jīng)》中包含終始觀。終始觀是中國道德哲學(xué)對哲學(xué)原理的巨大貢獻(xiàn)，其深刻程度、影響廣度和對立統(tǒng)一一樣可以稱之為規(guī)律。

自然界的萬物從那里來并不重要，重要的是產(chǎn)生以后，無一不是無條件的走向死亡，西方哲學(xué)偏重于論述從生到死的過程，沒有注意從死到生的過程。

終始觀和發(fā)展觀相比較終始觀居于其上，終始是發(fā)展的終始，發(fā)展是在終始的總原則下的發(fā)展。

《易經(jīng)》中包含唯物觀。世界是物質(zhì)的，這是西方哲學(xué)唯物論的最基本觀點(diǎn)。中國道德哲學(xué)認(rèn)為世界是由道生成的、組成的，二者同質(zhì)而異名。《易經(jīng)》中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的方法獨(dú)特而且實(shí)用，全面而且深刻。

乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風(fēng)，離代表太陽和火，坎代表月亮和水，艮代表山，兌代表澤，其它五十六卦各有其名，其卦名的字義雖然不完全顯示具體物質(zhì)，但其所代表的內(nèi)容離不開物質(zhì)現(xiàn)象。

另外，中國的文字屬象形組合文字，每一字都是由代表不同的物質(zhì)的筆劃或部首組成，所以每一卦都帶有物質(zhì)的烙印。如乾有日，坤有土、解有刀、困有木、等等，六十四卦全部立足于唯物論。

有人懷疑，文字本身就是物質(zhì)及其現(xiàn)象的代名詞，這樣分析還有什么價(jià)值，其實(shí)這正說明《易經(jīng)》是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，是立足于唯物論的。

《易經(jīng)》包含發(fā)展觀。

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是發(fā)展變化的，發(fā)展變化遵循“道非常道”的發(fā)展觀。《易經(jīng)》對物質(zhì)的發(fā)展變化體現(xiàn)的最為淋漓盡致。

六十四卦的編排順序就充分體現(xiàn)了自然界的發(fā)展變化。如上經(jīng)三十卦，始于天（乾）地（坤），終于日（離）月（坎）。

把事物的變化寓于其中，屯代表初生，蒙代表幼稚，需代表飲食、訟代表爭執(zhí)，師代表示搶奪，比代表和平，小畜代表積蓄力量，履代表從前慎后……,剝代表消落，復(fù)代表回歸，頤代表舒坦…….大過代表過分強(qiáng)大,其本未己弱, “物壯則老,是謂不道,不道早己”《道德經(jīng)》。

《易經(jīng)》中包含聯(lián)系觀。

《易經(jīng)》六十四卦，三百八十四爻，分別代表著自然界的萬事萬物，無論從那一卦那一爻開始變起，都可變出所有六十四卦。

通過這種聯(lián)系，把本爻所代表的事物，和天（乾）地（坤）日（離）月（坎）、山（艮）澤（兌）、風(fēng)（巽）、雷（震），及其它各卦爻所代表的事物普遍聯(lián)系在一起。《易經(jīng)》用自己獨(dú)特的方式，充分體現(xiàn)了自然界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

《周易》的內(nèi)容主要包括“經(jīng)”和“傳”兩部分。主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭和闡釋《周易》經(jīng)文的專著。不過我認(rèn)為這倒不需要我去重點(diǎn)了解，由于專業(yè)的緣故，我覺得周易中蘊(yùn)含的管理思想這是非常值得我學(xué)習(xí)借鑒的?！吨芤住返暮诵闹v究“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。如今中國企業(yè)管理理論是朝著簡單管理的方向發(fā)展的，管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、普及化，走的是“簡易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的基因密碼結(jié)構(gòu)、基因代謝規(guī)律、基因進(jìn)化規(guī)律，才有可能實(shí)現(xiàn)“簡單化”。而《易經(jīng)》為此提供了豐富的數(shù)學(xué)模型和理論模型可供借鑒。任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基因密碼DNA基本規(guī)律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員和組織系統(tǒng)，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、六十四卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為此提供了科學(xué)的理論依據(jù)，可廣泛應(yīng)用于所有社會科學(xué)領(lǐng)域的普適性規(guī)律。

不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發(fā)展變化的。“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨(dú)特的符號系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數(shù)學(xué)模型。

易學(xué)的實(shí)質(zhì)就是管理哲學(xué)，易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型，在今天仍然具有高度的理論指導(dǎo)和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，我所學(xué)過的現(xiàn)代管理學(xué)元素在易學(xué)思想中也均有體現(xiàn)。我們堅(jiān)信并預(yù)言，易學(xué)將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學(xué)和辯證哲學(xué)的元素和宇宙全息屬性，能夠?yàn)橹袊椭C哲學(xué)的建構(gòu)提供戰(zhàn)略平臺，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價(jià)值指導(dǎo)。

它并不只是譯本占卜之書這么簡單，它的精髓，或者說，它的實(shí)質(zhì)，是一種對人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。它可以說是影響中國人最深最廣的一本哲學(xué)著作，是它成就了我們整個(gè)的中華民族，唯它，能裝下我們整個(gè)的中華民族。

今天在我們手上的這本書，是千年前的智慧。它古老，卻依舊富有美麗，依舊閃爍著耀眼的智慧之光。與千年前不同的是，它，顯得更偉大，更神秘。說到這里，我不得不對我們的祖先表達(dá)一下由衷的欽佩。我以身為炎黃子孫為榮！

第五篇：中國傳統(tǒng)文化與旅游

中國傳統(tǒng)文化與旅游

法國旅游學(xué)家弗朗索瓦·韋拉曾把亞洲的主要旅游國分為三類：一類是具有航空和港口交通樞紐以及進(jìn)入東南亞和中國的得天獨(dú)厚的通道的國家和地區(qū)，如新加坡；另一類是工業(yè)國家，如日本；第三類是擁有特殊旅游資源的國家，如泰國。韋拉雖然沒有提及中國，但很顯然，中國屬于其中的第三類。中國是世界上唯一有古老歷史記載又從未中斷的國家。數(shù)千年的文明發(fā)展史，記載了我們國家和民族盛衰變化、強(qiáng)弱意識的曲折歷程，也記錄著中華民族的聰明智慧、創(chuàng)造發(fā)明以及對人類曾做出的卓越貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化上下五千年，似一條嵌有無數(shù)璀璨明珠的銀河，澤被后人無數(shù)。悠久的歷史為我們留下了無窮無盡的遺物。祖國各地積淀著豐厚深邃的物質(zhì)文明和精神文明。中國傳統(tǒng)文化是中華文化的精華部分，充分代表了中華文化的特色和內(nèi)涵，是歷代中國人的智慧結(jié)晶，也是今日人文旅游資源的主要內(nèi)容。隨著現(xiàn)代旅游事業(yè)的飛速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更加深刻。傳統(tǒng)文化不僅豐富了現(xiàn)代中國旅游業(yè)的內(nèi)容，同時(shí)在旅游中也得到廣泛的弘揚(yáng)與傳播。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，或以固態(tài)留存于世，如古遺址、園林、陵墓石刻等，或以動態(tài)的人文資源存在，像民族風(fēng)情、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、戲曲等。它們都有著各自的旅游功能及應(yīng)用。

首先是古建筑的歷史價(jià)值及旅游功能。我國古建筑具有歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、豐富多彩、規(guī)模宏大、技術(shù)精湛等特色，形成了獨(dú)特的體系和風(fēng)格，從不同方面記錄了我國各個(gè)歷史階段的社會、政治、經(jīng)濟(jì)狀況以及技術(shù)、藝術(shù)發(fā)展水平，是我國珍貴的文化遺產(chǎn)的重要組成部分。按照建筑物的性質(zhì)和功能分為宮殿、陵墓、紀(jì)念建筑（塔、碑、堂、陵園等）、工程建筑、宗教和禮制建筑等大類。宮殿是皇帝居住和處理朝政的地方。從秦代開始，宮殿規(guī)模越建越大、越建越豪華?；实蹆A國家之財(cái)力，集域內(nèi)之能工巧匠，聚稀世之珍寶，務(wù)必使其宮殿恢弘壯麗。我國歷史上曾建過許多極為豪華的王宮。例如，秦咸陽的阿房宮；漢長安的未央宮、建章宮；唐長安的大明宮、興慶宮??據(jù)《史記》載，阿房宮“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以進(jìn)五丈旗”。漢長安先有宮，后建城，使長安成為一個(gè)以宮殿為主的城市。唐大明宮包括大朝的含元殿、日朝的宣政殿、常朝的紫宸殿以及皇帝、后妃居住、宴游的內(nèi)廷；另有宴飲群臣的麟德殿，面積約為明清故宮太和殿的三倍。以上皇宮，在歷史長河中均已湮沒，現(xiàn)在可供旅游參觀的只有北京的明清故宮和沈陽的清初故宮。通過開展旅游活動，使人們不僅學(xué)習(xí)到一些建筑文化和藝術(shù)，還了解到封建的宗法禮制。

中國在幾千年的封建社會時(shí)，逐漸形成了一整套以儒家學(xué)說為中心的宗法禮制思想，作為倫理道德的規(guī)范，并為封建統(tǒng)治者所推崇和利用，起著愚民和維護(hù)統(tǒng)治的作用。與此相應(yīng)地出現(xiàn)了不少的禮制建筑，如今便成了了解禮教的歷史書。像壇廟、祠堂，這類建筑無論從規(guī)模、形制和建筑技術(shù)而言，都是高標(biāo)準(zhǔn)的。應(yīng)該指出，除了祭天、祭地等純粹迷信活動外，禮制建筑往往與禮制代表人物，甚至歷代名人的紀(jì)念有關(guān)，這就成為了遍布全國各地的祠和廟?！办簟焙汀皬R”是同義詞，就是“紀(jì)念名人的場所”。“廟”的級別比“祠”要高，往往是十分重要的人物紀(jì)念地才能稱“廟”，如岳飛廟、孔廟、關(guān)廟等。“寺”則是佛教寺院的簡稱。這些禮制建筑在全國各地廣泛分布，像北京有社稷壇、天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇等。旅游過程中，通過導(dǎo)游人員的介紹，讓人們了解更多的知識，對于破除封建迷信、倡導(dǎo)科學(xué)文明具有重要意義。

古典園林是人文旅游資源系統(tǒng)中最能反映我國文化特色的一種類型。皇家園林與帝王活動有密切的關(guān)系，私家園林也多于歷史名人有關(guān)。慈禧發(fā)動政變于避暑山莊，陸游、唐琬灑淚于紹興沈園，李清照與濟(jì)南漱玉泉，薛濤與成都望江樓等，都是比較突出的例子。園林之中建筑物多有匾額、楹聯(lián)，山石多有題刻，表達(dá)園主志趣，啟發(fā)游人思想。其文多源于名人名篇，常含典故，言辭雋永、耐人尋味。其書法藝術(shù)精湛，令人傾倒。它們對提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，從而獲得歷史文化知識，顯然具有十分重要的作用。

需要補(bǔ)充的是，古建筑的范疇是廣義的，像傳統(tǒng)民居、古陵墓以及少數(shù)民族的古建筑都屬于此類。古建筑是一門藝術(shù)，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容，它是傳統(tǒng)文化的重要載體。古建筑是發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。它不僅起著博物館的作用，也為人們提供游覽休憩的場所。名山勝跡、亭臺樓閣、園林花圃、店堂寺廟等對游人訪古探幽、欣賞藝術(shù)、考察研究、陶冶情操、增長知識都有很好的作用。

再談宗教文化的旅游吸引力。中國是個(gè)以佛教為主的多教的國家。各種宗教不僅發(fā)展快，對社會的影響也大。魏晉以后，佛教在帝王貴族支持下得到發(fā)展，佛寺逐年增加。西晉時(shí)長安、洛陽已建寺180所，到東晉更十倍于西晉。北魏時(shí)，僅洛陽地區(qū)就有大小寺廟1367所。唐代寺廟建設(shè)達(dá)到鼎盛時(shí)代。據(jù)會昌五年統(tǒng)計(jì)，全國大小佛寺40，000余處，僧尼26萬余人。其中，僅長安都地區(qū)就集中了僧寺81所，尼庵28所，成為全國寺院薈萃之地。清康熙六年，全國僅佛教寺院就近8萬所。直到二十世紀(jì)四十年代末期，全國尚有寺庵4萬余所，僧尼50余萬人。如今，它們基本上都辟為旅游景點(diǎn)，成為今人了解宗教歷史文化的重要資料。當(dāng)前，中國各民族的宗教信仰主要有佛教、基督教、伊斯蘭教、道教，合稱中國四大宗教。我國著名的宗教場所有哪些呢？現(xiàn)總結(jié)如下：佛教寺院——北京法源寺、洛陽白馬寺、上海龍華古寺、立佛禪寺、浙江天臺山國清寺、陜西西安大慈恩寺、嵩山少林寺、成都文殊院、西藏布達(dá)拉宮等；基督教堂——北京南堂、北京北堂、上海徐家匯天主堂、國際禮拜寺、天津老西開教堂等；伊斯蘭清真寺——廣州懷圣寺、浙江鳳凰寺、泉州清靜寺、北京牛街禮拜寺、東四清真寺、上海松江清真寺、西安化覺寺、西寧東關(guān)清真寺等；道教道觀——陜西樓觀臺、北京白云觀、遼寧沈陽太清宮、成都青年宮、福建莆田媽祖廟、蘇州玄妙觀、山西芮城永樂宮、河南登封中岳廟等。

宗教對游人向來具有很強(qiáng)的吸引力。其原因包括兩個(gè)方面：一是宗教本身；二是宗教文化。每個(gè)宗教都有各自數(shù)量可觀的信徒。教徒們出于對宗教的虔誠，到寺廟宮觀去燒香拜佛、祈禱還愿或到宗教圣地去求法朝圣，形成龐大的宗教朝覲流。像我國各佛教名山、道教名山，幾乎每天都吸引著大批香客。另外一些游客雖非出于對宗教的虔誠，而是因?qū)ψ诮袒顒佑兄缕婧蜕衩馗?，而到寺廟宮觀參觀游覽的，這可見宗教本身就是一種旅游資源。

宗教寺觀要么處于城市之中，要么處于名山勝地，環(huán)境幽雅靜謐，往往是歷代旅行家和文人墨客必到之地。他們的詩詞題刻、楹聯(lián)匾額、書畫佳作給寺廟增添了光輝。古來不少文人學(xué)士與僧侶結(jié)下了友情，留下佳話。例如，北宋蘇軾與杭州龍井寺僧辯才“送客過虎溪”的故事；李白游峨眉山，留戀于萬年寺，常與僧人對月歌吟；南北朝時(shí)期著名的文學(xué)理論家、《文心雕龍》的作者劉勰自幼同和尚一起生活，晚年出家作了和尚；明代政治家、思想家宋濂、李贄、袁宏道等皆為居士；近代書畫詩詞造詣很深的李叔同后來在杭州虎跑寺出家??這些都說明宗教文化與文人學(xué)士的思想感情有相通和共鳴之處，于是宗教與文化有了不解之緣。

宗教雖然是一種崇拜超現(xiàn)實(shí)的神靈的社會意識形態(tài)，但宗教建筑是人類智慧和勞動的結(jié)晶，是一個(gè)國家民族文化的組成部分，體現(xiàn)了民族文化的特點(diǎn)。宗教建筑及雕塑、壁畫等造型藝術(shù)都是宗教文化的重要組成部分，也是對游人具有吸引力的主要客觀因素。

第三個(gè)方面談?wù)勎膶W(xué)的旅游意義。眾所周知，中國文學(xué)史傳統(tǒng)文化中又一顆璀璨的明珠。文學(xué)本身就帶有旅游資源的屬性，而且是一種經(jīng)過作者分析的富有感情色彩的旅游資源。旅游是一種物質(zhì)與精神相結(jié)合的享受。人們借助文學(xué)的形式和藝術(shù)的感染力，把作為資源的“景”、旅游者的“情”以及客觀現(xiàn)實(shí)和豐富的想象結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)情與景的交融和統(tǒng)一，從而形成一種具有隱形特征的的旅游文學(xué)資源。在我國古代山水詩文中，雖然也有不少純粹是寫景之作，但更多的作品融合了作者的思想感情。不少作者或離家遠(yuǎn)行，或遭貶謫而被流放，或因戰(zhàn)亂而顛沛流離。有的隱居田園，遁深山林；有的浪跡江湖，登臨憑吊，尋幽探勝，寄情于山水之間。在這樣的生活中，他們抒發(fā)了鄉(xiāng)關(guān)之思、亂離之感以及渴望脫離世俗丑惡、憧憬美好未來的情懷，表達(dá)自己的政治情懷和思想感情。這種情感往往是觸景而生，因此文章觸景于情，紀(jì)實(shí)和抒情緊密結(jié)合。紀(jì)實(shí)包括時(shí)序、環(huán)境、歷史、山川游蹤、游趣等；抒情又分自我感受、想象、幻想等。二者有機(jī)結(jié)合而成為旅游文學(xué)。前者富有旅游色彩，具有導(dǎo)游和介紹景觀的作用；后者富有文學(xué)色彩，可使讀者浮想遐思、情緒奔放，獲得優(yōu)美的藝術(shù)感受。讀豪邁的詩文，使人熱血沸騰，豪情壯志油然而生；讀清新的詩文，使人心馳神往，陶醉于美的意境之中；讀悲壯的詩文，使人感慨萬端，禁不住潸然淚下；讀平和的詩文，使人心境舒暢，私心雜念頓消?？傊?，旅游文學(xué)中的抒情和議論往往能使自然山水和名勝古跡增添深層次的內(nèi)涵和情趣，而旅游文學(xué)作品本身也因此成為一種具有魅力的旅游資源。

旅游文學(xué)史傳播文化知識的重要途徑。描寫旅游景物的文學(xué)作品，有著獨(dú)特的益智作用。例如，有人沒有去過南京，但從旅游作品中知道中山陵、玄武湖；沒有去過我國寶島臺灣，但從旅游作品中也知道日月潭、阿里山、指南宮；有些游客在西安參觀唐乾陵看到“無字碑”，不解其意，但當(dāng)看了介紹“無字碑”的文章后，才知道是女王武則天為了讓后人評論她一生的功過而立的。因此，我們說好的旅游文學(xué)作品，不僅會激發(fā)游興，也會使人增加很多知識。有時(shí)甚至可以“以書代游”，足不出戶而游天下，這就是所謂的“臥游”。

旅游文學(xué)的內(nèi)容廣泛，除詩詞和散文外，還有對聯(lián)、匾額、碑帖、銘文、神話傳說、歷史典故、寓言、歌謠、戲劇、小說等等。

綜上所述，古建筑、宗教文化、中國旅游文學(xué)，它們作為中國傳統(tǒng)文化的幾種典型形式，如今已廣泛深入地運(yùn)用在旅游活動中。對于它們與旅游之間的關(guān)系，可謂相輔相成、相互促進(jìn)。

誠然，旅游文化是一門新型文化，需要自己的特色，更需要多元化才能永保生命力。但是，我們應(yīng)該看到在世界日趨大同的今天，保存生命力的最好辦法便是自己的獨(dú)立性。另外，人類有開拓創(chuàng)新的天性，但這需要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，是和傳統(tǒng)一脈相連的。并且，人類一生并不是一直都處于清醒的意識之中或一直都理智的思維，我們的喜好、情感、決策很多時(shí)候都僅憑直覺，而這直覺依賴于我們的人格和生存的環(huán)境，依賴我們的傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，即使理智的思維，選擇的東西依舊很大程度上是偏好傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是如此的親切，即使只是去古人生存過的地方，即使只有那么一丁點(diǎn)的聯(lián)系，于內(nèi)心便是慰藉和力量。所以，我們選擇傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)上是本身的一種回歸。

由此，我們可以說，中國旅游必須根植于傳統(tǒng)文化。假若傳統(tǒng)文化內(nèi)容從旅游中撤出，那么，令人向往的豐富多彩的旅游便瞬間便成枯燥無味、毫無情調(diào)的登山、過河了。這樣我們怎么能說旅游文化是一門讓人類過得更愜意的一門藝術(shù)？還有什么比親切感、比人性的回歸更令人向往呢？將中國傳統(tǒng)文化這個(gè)具有古老東方文明的王牌與旅游活動緊密結(jié)合起來，無論是對于我國傳統(tǒng)文化的研究與傳播，還是我國旅游事業(yè)的發(fā)展，無疑都是具有長遠(yuǎn)積極意義的。