第一篇：內(nèi)蒙古赤峰二中2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

赤峰二中（2015級(jí)）2016—2017學(xué)年度上學(xué)期期末考試

政治試卷

分值：100分 時(shí)間：90分鐘

一、選擇題：（滿分50分，每題2分）

1、文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”，2016年5月12日，第十二屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交流會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了 A 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B 文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) C 文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D 文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 2、2016年春節(jié)前夕，中宣部、國(guó)新辦啟動(dòng)春節(jié)文化“走出去”工作，大力推進(jìn)春節(jié)文化品牌建設(shè)，致力于打造春節(jié)文化精品，努力發(fā)展春節(jié)文化貿(mào)易。這些做法有利于 ①增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)春節(jié)文化的歸屬感和認(rèn)同感 ②展示厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 ③提高春節(jié)文化影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力 ④發(fā)揮春節(jié)文化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用 A ①② B ①④ C ②③ D ③④

3、《故宮日歷》通過(guò)大量故宮藏品圖片，讓普通民眾可以在日常生活中感受千年風(fēng)景；節(jié)氣、物候、時(shí)令要素的增加，也讓現(xiàn)代人重新感受傳統(tǒng)文化之美。2016年的日歷發(fā)行僅一個(gè)月就占據(jù)了各大書店和電商圖書銷售榜前列?！豆蕦m日歷》

①提高了文物收藏價(jià)值，保障了人們基本文化權(quán)益 ②弘揚(yáng)了民族精神，彰顯了中華文化的包容性 ③滿足了大眾的審美需求，滋養(yǎng)了人們的精神世界 ④把握了市場(chǎng)脈搏，激發(fā)了人們的文化自信 A ①② B ①③ C ②④ D ③④

4、“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感?！?015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的發(fā)言告訴我們

①文化創(chuàng)新應(yīng)以傳統(tǒng)文化為源泉 ②文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族的文化土壤 ③要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義” ④文化創(chuàng)新就是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 A ①② B ①④ C ②③ D ③④

5、國(guó)家主席習(xí)近平在出席英國(guó)女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉辦的歡迎晚宴上致辭表示，中國(guó)和英國(guó)是東西方文明的兩大杰出代表，兩國(guó)雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類社會(huì)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。這表明 ①文化的差異影響人們的交往方式 ②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?③文化既是民族的也是世界的 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A ①② B ①③ C ②③ D ②④ 6、2016年5月第十二屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳會(huì)展中心拉開(kāi)帷幕。為貫徹實(shí)施國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，文博會(huì)專門增設(shè)了絲綢之路館，優(yōu)選15個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)及國(guó)內(nèi)的15個(gè)絲綢之路城市的傳統(tǒng)工藝美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游及演藝等內(nèi)容參展，以促進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流、對(duì)話與合作。材料表明 ①文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動(dòng)是文化交流的重要途徑 ③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段 ④大眾傳媒在推動(dòng)文化交流與合作中功不可沒(méi) A ①② B ①③ C ②③ D ②④

7、“還記得如何剪紙嗎？”在手機(jī)屏幕上將紅色的“紙張”折疊數(shù)次，隨意剪上幾刀，再將其打開(kāi)，一張充滿想象力的剪紙作品就誕生了。一款名為“妙趣剪紙”的手機(jī)程序，讓人們體驗(yàn)了剪紙的樂(lè)趣。古老的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合

A 促進(jìn)了剪紙文化的交流與繼承 B 是剪紙文化創(chuàng)新的根本途徑 C 彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力 D 豐富了傳統(tǒng)剪紙文化的內(nèi)涵

8、目前，全國(guó)各地活躍著20多萬(wàn)大學(xué)生村官，大學(xué)生村官在構(gòu)建和諧社會(huì)、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的大舞臺(tái)上，發(fā)揮自身的專業(yè)特長(zhǎng)，已成為新知識(shí)的傳播者、新文化的助推者。下列有利于大學(xué)生村官推動(dòng)農(nóng)村文化發(fā)展的措施有

A 發(fā)揮大學(xué)生村官在農(nóng)村文化創(chuàng)新中的主體作用 B 深入細(xì)致的考察走訪，全面挖掘繼承傳統(tǒng)文化 C 發(fā)揮文化傳播的主要途徑——大眾傳媒的作用 D 利用現(xiàn)有的文化設(shè)施，傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化

9、“難忘今宵，難忘今宵，無(wú)論天涯與海角”，算上猴年春晚，這已經(jīng)是《難忘今宵》第22次登上央視春晚舞臺(tái)。該歌發(fā)行30多年來(lái)，陪伴無(wú)數(shù)國(guó)人一起守歲，辭舊迎新，已成幾代人共同的情感記憶。這說(shuō)明 ①歌曲中所凝聚的家國(guó)情愫極具張力和滲透力

②文化對(duì)人潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響力具有自發(fā)性和被動(dòng)性

③歌曲已成為一個(gè)屬于全國(guó)人的情感符號(hào)和承載著中華民族生存發(fā)展的歷史記憶 ④對(duì)待傳統(tǒng)文化需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 A ①④ B ①③ C ②③ D ②④

10、民族的就是世界的。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式奇妙的與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉

①使我國(guó)的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致 ②是傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑 ③有助于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化的魅力 A ①② B ①③ C ②④ D ③④ 11、2016年3月12日，中國(guó)游客在景區(qū)洗手臺(tái)洗腳，此不文明行為引發(fā)爭(zhēng)議。網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是

①游客行為折射國(guó)家形象，應(yīng)提高自身思想道德修養(yǎng) ②文化具有多樣性，產(chǎn)生不同行為是正常的

③尊重文化多樣性首先要尊重出游地所在國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣 ④不同民族的文明行為有差異，但也有共同的文明行為要求 A ①② B ①④ C ②③ D ③④

12、世界掃盲基金（WLF）警告稱，文盲問(wèn)題是一場(chǎng)全球危機(jī)，僅今年就將耗去全球經(jīng)濟(jì)1.2萬(wàn)億美元。全球還有超過(guò)7.96億人是文盲或半文盲。前者目不識(shí)丁、不能讀寫，后者無(wú)法完成基本的任務(wù)。除了經(jīng)濟(jì)成本，文盲問(wèn)題也給社會(huì)帶來(lái)了沉重的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)一個(gè)國(guó)家的醫(yī)療、司法、福利和教育體系都有很大的影響。這體現(xiàn)出

①經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定著公民的科學(xué)文化水平②解決文盲問(wèn)題是全球經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)相好的必要條件 ③發(fā)展教育是關(guān)系到國(guó)家整體和未來(lái)的基礎(chǔ)投資 ④勞動(dòng)者的文化素質(zhì)直接影響著經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益 A ①② B ①④ C ②③ D ③④

13、隨著卷軸徐徐打開(kāi)，書法名家題寫的唐代詩(shī)詞躍然紙上，丹青流轉(zhuǎn)變成了漫天桃花，男女主人公“人面桃花相映紅”的經(jīng)典場(chǎng)景呈現(xiàn)眼前。崔護(hù)這首膾炙人口的《題都城南莊》變成了一部時(shí)下最“火”的微電影。用微電影演繹和傳播唐詩(shī)故事 ①是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑 ②表明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展具有決定性作用 ③有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④有利于文化的創(chuàng)新，促進(jìn)文化的繁榮 A ①② B ①③ C ②④ D ③④

14、有一首公益廣告是這樣唱的：“日常學(xué)雷鋒，平凡也偉大，大家做好事，處處傳佳話”。今天來(lái)自各行各業(yè)的黨員干部、普通職工，他們?cè)谝粋€(gè)共同的精神感召下忙碌著，幫助他人，提升自己。關(guān)于雷鋒精神，下列說(shuō)法正確的是 ①歷久彌新，是中華民族精神的具體體現(xiàn) ②順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神 ③植根群眾，豐富、發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義文化 ④凝聚力量，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石

A ①③ B ①④ C ②③ D ③④

15、江山代有神劇出，各領(lǐng)風(fēng)騷很多年！被震驚多次，被雷翻多回，被撲倒多遍。神劇滾滾，可謂劇情都

二、臺(tái)詞坑爹，大神中的真神，電視劇中的戰(zhàn)斗劇。人們對(duì)神劇的調(diào)侃啟示我們影視作品應(yīng)該

A 發(fā)揮凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用 B 堅(jiān)持百花齊放百家爭(zhēng)鳴的方針

C 滿足人們對(duì)文化多層次、多樣化、多方面的需求 D 反映人們的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)

16、天津爆炸事故發(fā)生后，所有人都在逃離爆炸現(xiàn)場(chǎng)，有這么一群人，災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，永遠(yuǎn)逆行——可敬的消防戰(zhàn)士、可敬的醫(yī)護(hù)工作者！他們留給我們的不光是最帥的逆行，最美的背影，更是深深的感動(dòng)。他們用實(shí)際行動(dòng)

①提升了自身的思想道德修養(yǎng) ②踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵 ④弘揚(yáng)了主旋律，給人以力量和鼓舞 A ①③ B ②③ C ①④ D ②④ 17、2016年文化部發(fā)出通知要求各地大力宣傳相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合實(shí)際制定人性化、針對(duì)性強(qiáng)的“廣場(chǎng)舞”活動(dòng)管理辦法，推出一批具有文化內(nèi)涵、審美品位和健身功能，便于群眾接受的“廣場(chǎng)舞”作品，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基層廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康、文明、有序開(kāi)展。這說(shuō)明

①民主法治建設(shè)需要公民有較高的文化素養(yǎng) ②政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo) ③人民大眾真正需求的是健康有益的文化 ④要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)保證人民的文化權(quán)益 A ①② B ①③ C ②③ D ②④

18、口述史學(xué)是指一種搜集和利用口頭史料研究歷史的方法和流派。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、智能設(shè)備等為代表的數(shù)字化革命變革著人類記錄、管理與傳播口述歷史的方式，人人都有可能成為自己的歷史學(xué)家。數(shù)字化革命對(duì)口述史學(xué)的積極影響在于 ①確立了人民群眾在口述史學(xué)發(fā)展中的主體地位 ②最大程度的發(fā)揮了口述歷史資料的應(yīng)用價(jià)值 ③提升了口述史學(xué)的影響力和傳承創(chuàng)新的能力 ④將使口述史學(xué)的法律與倫理風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步加劇 A ①③ B ①④ C ②③ D ②④ 19、2015年春晚和微信合作的搖一搖搶紅包活動(dòng)讓大家印象深刻，2016年支付寶和春晚牽手繼續(xù)降下紅包雨。春節(jié)發(fā)紅包這一傳統(tǒng)習(xí)俗，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大放異彩，無(wú)論是紅包的概念和功能，還是發(fā)紅包的場(chǎng)景和方式，都延伸出更符合時(shí)代潮流的新創(chuàng)意，既表達(dá)了祝愿、酬謝、饋贈(zèng)等情感，又成為互聯(lián)網(wǎng)公司推行營(yíng)銷策略的新“神器”。材料反映的文化生活道理有 ①大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和發(fā)展創(chuàng)新性

④利用現(xiàn)代科技保持傳統(tǒng)文化特色是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) A ①② B ②③ C ①④ D ③④

20、“桃李不言下自成蹊”（喻指人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人）。這一古語(yǔ)給我們的啟示是 ①持之以恒，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng) ②以文化人，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 ③修身律己，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④崇德向善，追求更高的思想道德目標(biāo) A ①② B ①③ C ②④ D ③④

21、費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，上帝的全知全能和無(wú)所不在等等特性，只是人的本質(zhì)的虛幻反映。宗教是人類的精神之夢(mèng)，是人的本質(zhì)的異化。它認(rèn)為克服這一矛盾的途徑就在于訴諸經(jīng)驗(yàn)的法庭。從唯物主義的發(fā)展進(jìn)程看這是一種

A 主觀唯心主義的觀點(diǎn) B 客觀唯心主義的觀點(diǎn) C近代機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) D 樸素唯物論的觀點(diǎn)

22、聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜博科娃在2016年世界哲學(xué)日致辭中指出，世界哲學(xué)日的核心理念是，人們深信哲學(xué)可以造福人類、推動(dòng)和平、解決復(fù)雜問(wèn)題作出重要貢獻(xiàn)，歷史學(xué)家亨利亞當(dāng)斯 也曾經(jīng)笑談：“哲學(xué)，就是對(duì)無(wú)解的問(wèn)題作出費(fèi)解的回答”。他們強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)的作用在與 ①培養(yǎng)人們的批判性精神以變革社會(huì) ②推動(dòng)各門具體學(xué)科的發(fā)展以造福人類 ③為解決復(fù)雜問(wèn)題提供基本的科學(xué)方法 ④提供人類個(gè)體解放和集體解放的力量 A ①② B ②③ C ①④ D ③④

23、微積分是一種用運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)看待問(wèn)題的數(shù)學(xué)思想。從微積分的誕生形成到今天的發(fā)展，都充分印證了唯物主義的方法論和極限層次的思想，且微積分反映出的對(duì)立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定等思想也正是哲學(xué)中三大辯證法的體現(xiàn)。由此可見(jiàn) A 其它學(xué)科思想方法充實(shí)和發(fā)展了哲學(xué)思想 B 其它學(xué)科的思想方法蘊(yùn)含在哲學(xué)思想中 C 哲學(xué)思想是其它學(xué)科知識(shí)發(fā)展的最高歸宿 D 科學(xué)的哲學(xué)必然能夠被其他學(xué)科知識(shí)證明

24、“舍天地則無(wú)以為道”與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是

①“物理不外于吾心” ②“未有此氣，已有此理” ③“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)它物” ④“人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出” A ①② B ②③ C ①④ D ③④

25、隨著近代科學(xué)的發(fā)展，原來(lái)許多包含在哲學(xué)之內(nèi)的學(xué)科紛紛獨(dú)立，成為新興的科學(xué)。據(jù)此，有人悲觀的認(rèn)為哲學(xué)已經(jīng)“無(wú)家可歸”，哲學(xué)的使命已經(jīng)結(jié)束。相反，有人認(rèn)為這既是科學(xué)的成熟也是哲學(xué)的成熟，哲學(xué)不是“無(wú)家可歸”而是“四海為家”。下列關(guān)于這兩種觀點(diǎn)的表述，不正確的是： A “無(wú)家可歸”論者正確的看到了哲學(xué)不能代替科學(xué) B “無(wú)家可歸”論者錯(cuò)誤的把哲學(xué)與具體科學(xué)絕對(duì)的對(duì)立起來(lái) C “四海為家”論者正確的看到了具體科學(xué)的發(fā)展對(duì)哲學(xué)的推動(dòng)作用 D “四海為家”論者正確的看到了具體科學(xué)的發(fā)展同樣需要哲學(xué)的指導(dǎo)作用

二、問(wèn)答題：（滿分50分）

26、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料 黨的十八大報(bào)告指出，全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，促進(jìn)各民族和諧相處、和衷共濟(jì)、和睦發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，但與全國(guó)平均水平相比差距仍在擴(kuò)大。新疆具有豐富的資源優(yōu)勢(shì)和向西開(kāi)放的地緣優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)實(shí)施“優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略”，在充分利用好新疆的資源和地緣優(yōu)勢(shì)、重在轉(zhuǎn)換上下功夫的同時(shí)，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和市場(chǎng)需求，培育和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，把新疆發(fā)展的不利因素變?yōu)橛欣麠l件，將制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板變?yōu)殚L(zhǎng)板，把發(fā)展劣勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。請(qǐng)說(shuō)明“規(guī)律的客觀性”在材料中是如何體現(xiàn)的？（10分）

27、文物是不可再生的珍貴文化資源，是國(guó)家的“金色名片”，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的實(shí)物見(jiàn)證。合理利用是文物工作的重要方面。在2016年全國(guó)“兩會(huì)”期間，8位全國(guó)人大代表對(duì)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法（修訂草案送審稿）》提出了修改建議，認(rèn)為現(xiàn)行的《文物保護(hù)法》只講保護(hù)，不講利用；只講被動(dòng)保護(hù)，不講積極利用，因此主張將《文物保護(hù)法》的名稱改為《文物法》。

國(guó)務(wù)院2016年3月4日印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》充分吸取以往文物利用中出現(xiàn)的不當(dāng)、過(guò)當(dāng)?shù)葐?wèn)題的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)要合理適度利用，提出了任何文物利用以有利于文物保護(hù)為前提，以服務(wù)公眾為目的，以彰顯文物歷史文化價(jià)值為導(dǎo)向，以不違背法律和社會(huì)公德為底線。

文物古跡既要“保下來(lái)”又要“用起來(lái)”。運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)文物保護(hù)和利用的意義。（8分）

28、閱讀材料，回答問(wèn)題。

中共中央印發(fā)的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》指出，文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)民族的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化繁榮興盛，離不開(kāi)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代中國(guó)文藝的崇高使命。弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量，是文藝工作者的神圣職責(zé)。

結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究繁榮社會(huì)主義文藝的意義。（12分）

29、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一近年來(lái)，作為汽車產(chǎn)業(yè)基地的S市，立足本地實(shí)際，在產(chǎn)業(yè)重塑中努力構(gòu)建汽車文化：開(kāi)展“綠色出行、文明交通”主題教育，弘揚(yáng)主旋律；挖掘汽車文化資源，建成老爺車博物館、德系車博物館兩座，普及科學(xué)知識(shí)；大力發(fā)展高等職業(yè)教育，建立新能源汽車研發(fā)中心；建設(shè)F3賽道、汽車影院、汽車培訓(xùn)等文化產(chǎn)業(yè)娛樂(lè)項(xiàng)目；搭建市民車友會(huì)、個(gè)性車改裝達(dá)人賽等活動(dòng)舞臺(tái)，百姓自我參與、樂(lè)在其中，譜寫著一曲精神文明之歌。

材料二 2016年12月16日至12月20日，被稱為“史上最嚴(yán)重霧霾”席卷大半個(gè)中國(guó)，尤以華北、黃淮地區(qū)為重，本次重污染天氣過(guò)程持續(xù)了5天，京津冀地區(qū)多城市AQI出現(xiàn)“爆表”，PM2.5和PM10一度雙雙突破1000微克／立方米。

隨著時(shí)代發(fā)展，環(huán)保問(wèn)題越來(lái)越成為人們的關(guān)注點(diǎn)，動(dòng)畫片《熊出沒(méi)》反映當(dāng)代環(huán)保主題。它用熊大、熊

二、伐木工光頭強(qiáng)之間斗智斗勇故事教育了孩子，歡笑了孩子。出品者華強(qiáng)集團(tuán)擁有強(qiáng)大的創(chuàng)意研發(fā)能力，把各地的文化特色和高科技結(jié)合起來(lái)。產(chǎn)品出口到美國(guó)、意大利、俄羅斯等100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。《熊出沒(méi)》的成功被看做是中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)崛起的信號(hào)。針對(duì)《熊出沒(méi)》熱播中引起 爭(zhēng)議的臟話、粗口等問(wèn)題的負(fù)面效應(yīng)，盡管各方對(duì)粗口判定意見(jiàn)不一，華強(qiáng)集團(tuán)還是將已播出片集全部拿回重新配音整改。整改后的《熊出沒(méi)》更好的傳導(dǎo)“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，這與當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是一致的。

（1）從“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的角度，說(shuō)明S市構(gòu)建汽車文化是推進(jìn)精神文明建設(shè)的過(guò)程。（8分）

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明《熊出沒(méi)》取得成功所包含的道理。（12分）

高二政治期末考試答案

1—5 ADDCC 6—10 AADBD 11—15 BDDAD 16—20 DCCBD 21—25 CCDAC

26、①面對(duì)新疆與全國(guó)平均水平存在的差距問(wèn)題，必須按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和市場(chǎng)需求，按規(guī)律辦事，培育和發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（3分）

②要充分利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分利用好新疆的資源和地緣優(yōu)勢(shì)，實(shí)施優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。這體現(xiàn)了在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。（3分）

③全面分析當(dāng)前形勢(shì)，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把新疆發(fā)展的不利因素變?yōu)橛欣麠l件，將制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板變?yōu)殚L(zhǎng)板，把發(fā)展劣勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。這體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。（4分）（閱卷建議：本題亦可把第3條的分?jǐn)?shù)分配給前兩條）

27、①文化作為精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，優(yōu)秀文化塑造人生。參觀文物可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，提升國(guó)民素質(zhì)，滿足文化需求。②文物作為文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)和利用，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)文化多樣性具有重要意義。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，加強(qiáng)文物保護(hù)和利用有利于繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。④文物作為中華民族發(fā)展的實(shí)物見(jiàn)證和國(guó)家的“金色名片”，加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)和利用，有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。（每條2分）

28、①文化作為精神力量在認(rèn)識(shí)、改造世界中可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。繁榮社會(huì)主義文藝對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有重大意義。②文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。繁榮社會(huì)主義文藝有利于增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力和國(guó)家軟實(shí)力。③繁榮社會(huì)主義文藝有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)走向繁榮強(qiáng)大。④繁榮社會(huì)主義文藝有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（每條3分）

29、（1）精神文明建設(shè)：(每條2分)①大力發(fā)展高等職業(yè)教育（發(fā)展教育事業(yè)）②建立新能源汽車研發(fā)中心（發(fā)展科學(xué)事業(yè)）

③老爺車博物館、德系車博物館兩座（發(fā)展文化事業(yè)）建設(shè)F3賽道、汽車影院、汽車培訓(xùn)等文化產(chǎn)業(yè)娛樂(lè)項(xiàng)目（發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)）

④市民車友會(huì)、個(gè)性車改裝達(dá)人賽等活動(dòng)舞臺(tái)，百姓自我參與、樂(lè)在其中（精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、人民群眾的實(shí)踐）（2）①動(dòng)畫片《熊出沒(méi)》反映當(dāng)代環(huán)保主題，體現(xiàn)時(shí)代特色。表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新必須植根于實(shí)踐的需要。②《熊出沒(méi)》的成功依托華強(qiáng)集團(tuán)擁的有強(qiáng)大的創(chuàng)意研發(fā)能力，把各地的文化特色和高科技結(jié)合起來(lái)。表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。（或科學(xué)技術(shù)在文化發(fā)展中的作用）。③《熊出沒(méi)》在整改后更好的傳導(dǎo)“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀。表明優(yōu)秀文化塑造人生，弘揚(yáng)和培育了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（考生如果從其他角度言之有理亦可酌情得分）（每條4分）

第二篇：中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學(xué) 高二政治上學(xué)期期末考試試題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國(guó)務(wù)院發(fā)出通知，公布第一批80處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

④文化有其自身獨(dú)特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動(dòng)。假如我們對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道，最合適的標(biāo)題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設(shè)中國(guó)特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映 B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮

4.為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國(guó)電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領(lǐng)略了中國(guó)革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動(dòng)中體會(huì)了中國(guó)人大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。該劇在朝受追捧說(shuō)明

A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

C.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,越來(lái)越多的城市開(kāi)始注重城市形象的樹(shù)立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語(yǔ)的演化,讓蘇州無(wú)人不知無(wú)人不曉;寧波市的“東方商埠,時(shí)尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準(zhǔn)確的城市形象口號(hào),在樹(shù)立城市良好形象的同時(shí),也拉動(dòng)了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

④文化和經(jīng)濟(jì)合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國(guó)古典詩(shī)歌“無(wú)體不備，無(wú)體不善”，無(wú)論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點(diǎn)。

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對(duì)社會(huì)熱議的英語(yǔ)高考存廢之爭(zhēng)，甲認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考可以拯救母語(yǔ)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考不利于國(guó)際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說(shuō)法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái) B．乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響 C．學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對(duì)外來(lái)文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)

11.今天，越來(lái)越多的人們使用鍵盤輸入漢字，導(dǎo)致漢字書寫能力下降。面對(duì)漢字書寫危機(jī)，央視推出以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語(yǔ)的《中國(guó)漢字書寫大會(huì)》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。這說(shuō)明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標(biāo)志

D．書寫之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽(yáng)照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語(yǔ)

A.開(kāi)啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)

C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D.似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求

13.“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_(tái)灣詩(shī)人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則

④體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》播出后，迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動(dòng)的人文關(guān)懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見(jiàn)，這部紀(jì)錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會(huì)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關(guān)漫道真如鐵，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，國(guó)家主席習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，作為青年要正確對(duì)待弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這是因?yàn)?/p>

①民族精神是提升我國(guó)綜合國(guó)力的基礎(chǔ) ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者④民族精神是推動(dòng)中華民族繁榮的精神動(dòng)力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹(shù)，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重

20.哲學(xué)的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學(xué) 21．“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是（）觀點(diǎn)

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)

A．世界是永恒變化的B．精神對(duì)物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

B．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問(wèn)題具體分析

D．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學(xué)生家長(zhǎng)到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復(fù)習(xí)，虔誠(chéng)拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯(cuò)誤

B、唯心主義的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運(yùn)會(huì)誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗(yàn)之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了 A、意識(shí)是客觀存在的反映 B、意識(shí)是人腦的機(jī)能 C、意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

D、意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展

27．2014年“兩會(huì)”召開(kāi)之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽(tīng)取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

D．追求真理是一個(gè)過(guò)程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無(wú)限性

C．有用性

D．反復(fù)性 29．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．發(fā)展的觀點(diǎn)

C．矛盾的觀點(diǎn)

D．實(shí)踐的觀點(diǎn) 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認(rèn)識(shí)聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無(wú)條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時(shí)偕行”

D．“百尺竿頭，更進(jìn)一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。

34.2014年10月20日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)在北京進(jìn)行。全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決議》。

材料一：十八屆四中全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。當(dāng)前，我國(guó)改革正進(jìn)入攻堅(jiān)期，推進(jìn)法治中國(guó)，迎來(lái)了最佳的歷史契機(jī)，我們要抓住這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成符合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)法治規(guī)律的社會(huì)主義

法治體系。當(dāng)然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國(guó)需要在每一個(gè)具體目標(biāo)的落實(shí)正得到檢驗(yàn)，要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。

（1）結(jié)合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識(shí)分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學(xué)家認(rèn)為：與以往的國(guó)家管理不同，“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈?！皣?guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結(jié)合材料，用聯(lián)系觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)如何推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作的座談會(huì)上文藝妙語(yǔ)摘錄: 好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤(rùn)，不要當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語(yǔ)摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國(guó)在文化體制改革中，防止千篇一律，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，如今我們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，立足依法治國(guó)的實(shí)踐要求，進(jìn)一步提出要樹(shù)立法律信仰，這將對(duì)我國(guó)依法治國(guó)戰(zhàn)略的全面推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，依法治國(guó)首先是依憲法治國(guó)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這條道路的確立借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式，是經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐的成果。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)依法治國(guó)為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式。（6分）

三、綜合探究題：（結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。當(dāng)天上午10時(shí)，國(guó)家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式并作重要講話。南京某中學(xué)高三(1)班同學(xué)參加公祭儀式并圍繞“勿忘國(guó)恥 振興中華”這一課題展開(kāi)探究活動(dòng)。

【公祭亡靈

勿忘國(guó)恥】

習(xí)近平在講話中表示，今天，我們?cè)谶@里隆重舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無(wú)辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，表達(dá)中國(guó)人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國(guó)人民牢記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)定立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國(guó)人民應(yīng)該世代友好下去，以史為鑒、面向未來(lái)，共同為人類和平作出 貢獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，不論說(shuō)了多少遍，不論說(shuō)得多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類和平和正義的危害。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)如何應(yīng)對(duì)日本美化侵略、否認(rèn)南京大屠殺等右翼言論，促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系健康發(fā)展？

【振興中華

復(fù)興文化】

近一百多年來(lái)，中華文化為中華民族的深重災(zāi)難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責(zé)任，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛(ài)和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，也是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年！隆重舉行各種紀(jì)念活動(dòng)對(duì)中國(guó)人民和一切愛(ài)好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年這一主題，就我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)的文化意義，寫一篇參加活動(dòng)的感想。

活動(dòng)感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以分析。③政治學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范、準(zhǔn)確。

④段落清楚，層次分明。字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。

江蘇省響水中學(xué)政治試題

參考答案

2014～2015第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對(duì)日本軍國(guó)主義保持高度警惕。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民

風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于激發(fā)全民族的愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)投身到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對(duì)偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。（每點(diǎn)（段）2分，共6分）

第三篇：浙江省紹興市第一高二政治上學(xué)期期末考試試題

浙江省紹興市第一中學(xué) 學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

選擇題部分

一、選擇題Ⅰ（共20小題，每小題2分，共40分。每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的。不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

1.或許是某個(gè)夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無(wú)垠的星空。這時(shí)候，心中會(huì)油然生出一種神秘感，一系列問(wèn)題叩擊頭腦：“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”“世界是否因?yàn)槲叶嬖冢俊薄拔覀兩囊饬x和價(jià)值是什么？”這些思索表明

A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中 C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考 D．哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考

2.我國(guó)古代儒釋道三家分別以“人與社會(huì)”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學(xué)本質(zhì)，他們的理論都反映的一個(gè)基本問(wèn)題是

A．哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題 B．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D．世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題

4.2014年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主發(fā)現(xiàn)了大腦中的定位系統(tǒng)細(xì)胞——這種人體中的GPS細(xì)胞讓人們能在空間中定位，并成為更高級(jí)認(rèn)知功能的基礎(chǔ)。該研究成果證明

A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 C．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 D．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ) 5．法國(guó)史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書指出；“史料可分為兩種，有時(shí)過(guò)去的事件，留下實(shí)跡（碑碣及制造品），有時(shí)，也是更常見(jiàn)的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘述?！弊髡叩囊馑际?/p>

A.任何文字史料都是對(duì)史實(shí)的主觀映象 B.實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史 C.歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D.只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí)

6.美國(guó)科學(xué)家詹姆斯和蘭迪、德國(guó)科學(xué)家托馬斯通過(guò)長(zhǎng)期研究揭示了細(xì)胞組織轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)——“囊泡轉(zhuǎn)運(yùn)”的奧秘，為人們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)相關(guān)疾病的發(fā)病機(jī)理進(jìn)而尋找治療靶點(diǎn)提供了理論支持。這表明 A.通過(guò)“思維的眼睛”我們能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.科學(xué)研究的根本目的在于揭示規(guī)律 C.意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是科學(xué)研究的基礎(chǔ)

D.認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性和主動(dòng)創(chuàng)造性 7.右邊漫畫《習(xí)慣》給我們的哲學(xué)啟示是 A．要?jiǎng)?chuàng)造有利條件，促進(jìn)事物成長(zhǎng) B．要堅(jiān)持解放思想，做到實(shí)事求是 C．要注重量的積累，促成事物飛躍

D．要一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀和主觀相統(tǒng)一

8.人類初始, 對(duì)自然存敬畏之心。發(fā)展到近代，人類認(rèn)為可以主宰自然、征服自然。如今,人們發(fā)出了要在更高階段上回歸自然的呼聲,這將會(huì)形成人與自然的“理性和諧”。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程 A.是“認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”的過(guò)程 B.是一個(gè)由謬誤到達(dá)真理的過(guò)程

C.是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程 D.是經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界

9.“一路一帶”是中國(guó)政府現(xiàn)在正在推動(dòng)的重要戰(zhàn)略。所謂“一路”是指建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，中

教學(xué)課件 國(guó)將進(jìn)入海洋、擁抱海洋，多方向增進(jìn)中國(guó)與沿線國(guó)家的聯(lián)系；所謂“一帶”，是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，中國(guó)將通過(guò)陸上絲綢之路進(jìn)入中亞、東南亞、俄羅斯、中東歐和西歐?！耙宦芬粠А闭f(shuō)明 A．聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展 B．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 C．矛盾是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力

D．人可以根據(jù)自身的需要建立事物間的聯(lián)系

10.近期有很高死亡率的埃博拉疫情在西非肆虐，根據(jù)目前的調(diào)查，埃博拉病毒很可能是動(dòng)物攜帶的病毒通過(guò)多種渠道進(jìn)入人體造成的。這給我們的警示是

A．人發(fā)揮主觀能動(dòng)性能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律

B．只要遵循規(guī)律，人最終就能戰(zhàn)勝自然 C．人要分析事物存在和發(fā)展的各種條件 D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的

11.“地球不是我們從父輩那里繼承來(lái)的，而是我們從自己的后代那兒借來(lái)的?！边@句話警示我們 A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問(wèn)題 B．事物的聯(lián)系是客觀的無(wú)條件的 C．發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D．矛盾的多樣性決定事物的復(fù)雜性

12.一個(gè)國(guó)家的法治建設(shè)水平是這個(gè)國(guó)家外樹(shù)形象、內(nèi)聚民力、永續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前我國(guó)法治建設(shè)前景總體樂(lè)觀，但近年來(lái)出現(xiàn)的“以權(quán)壓法”“違法成本低”等現(xiàn)象，一定程度上反映了我國(guó)法治建設(shè)還存在一些問(wèn)題，我國(guó)的法治之路絕非坦途。材料體現(xiàn)的發(fā)展觀道理是

A．辦事情要善于于抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧

B．前進(jìn)性和曲折性是事物發(fā)展的兩種狀態(tài) C．看問(wèn)題既要全面，又要分清主次，抓主流 D．事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的

13.習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是

A．自高必危，自滿必溢

B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒，壯士斷腕

D．從善如登，從惡如崩

14.中國(guó)傳統(tǒng)建筑常常懸掛楹聯(lián)，以凸顯建筑物主題，增添人文情趣。楹聯(lián)上下相接、詞性相對(duì)、平仄相合、意境相聯(lián)。這種表達(dá)方式與下列哲理相通的是

A．矛盾雙方相反相成 B．矛盾雙方相互平衡

C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．具體問(wèn)題具體分析 15.右側(cè)漫畫告訴我們：“每個(gè)人的智力、體力以及各種能力都是有限度的，不可能在各方面都優(yōu)秀。也許你在某個(gè)方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會(huì)領(lǐng)先?！毕铝姓f(shuō)法與漫畫寓意相符的是

A．百尺竿頭，更進(jìn)一步 B．尺有所短，寸有所長(zhǎng) C．音聲相和，前后相隨 D．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

16.十八大以來(lái)，“改革是最大的紅利”的觀念深入人心。下列選項(xiàng)中對(duì)于改革的認(rèn)識(shí)不正確的是

A．改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要 B．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

C．改革的根本目的是要改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 D．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 17.2014年5月14日，是焦裕祿同志逝世五十周年。五十年來(lái)，焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，始終在感染，激勵(lì)著廣大干部群眾。焦裕祿的事跡給我們的人生價(jià)值啟示是 A．人真正的價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

B．服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容和唯一真諦 C．社會(huì)提供的客觀條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

D．投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 18.張大千創(chuàng)作的《廬山圖》氣勢(shì)磅礴，青綠水墨淋漓，暉

教學(xué)課件 映交融，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這說(shuō)明 A．自然美離不開(kāi)人的藝術(shù)創(chuàng)作

B．文化是由人所創(chuàng)造的一種特有現(xiàn)象 C．文化通過(guò)藝術(shù)作品產(chǎn)生強(qiáng)大精神力量 D．藝術(shù)修養(yǎng)是綜合素質(zhì)的重要組成部分

19.全國(guó)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)河北蔚縣，積極利用剪紙藝術(shù)開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品，使以往人們僅僅用來(lái)貼窗花、自?shī)首詷?lè)的小小剪紙，成長(zhǎng)為產(chǎn)值數(shù)億元的當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)。這表明 A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 B．科技帶動(dòng)文化發(fā)展

C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化發(fā)展 20.《沂蒙山小調(diào)》、《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》等一大批膾炙人口的山東民歌，具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷、詼諧風(fēng)趣等特點(diǎn)，能讓人深刻感受到它的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)，喚起大家對(duì)山東這片熱土的熱愛(ài)，喚起大家建設(shè)美麗家園的熱情。這說(shuō)明

A．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．優(yōu)秀文化能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C．優(yōu)秀文化是人類共同的精神財(cái)富 D．文化的傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體

22.南唐詞人馮延巳的詞作擅以景寫情，尤擅運(yùn)用景與情“反向配置”的手法，如通過(guò)描寫明媚燦爛的春光，襯托詞中主人公愁思的無(wú)限深重，從而使作品的藝術(shù)表現(xiàn)更顯張力。這表明 ①情景“反向配置”合理運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)辯證法 ②藝術(shù)作品中景物的色彩是由主人公情緒的色彩生成的 ③情景“同向配置”是藝術(shù)創(chuàng)作中形而上學(xué)思維方式的體現(xiàn) ④藝術(shù)家對(duì)景物的裁剪與運(yùn)用具有自主選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A．②③ B．①④ C．③④ D.①②

23.科幻小說(shuō)是隨著近代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，它用科幻的形式表現(xiàn)人類在未來(lái)世界的物質(zhì)精神生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和想象預(yù)見(jiàn)。下列對(duì)科幻小說(shuō)認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是

①人的認(rèn)識(shí)能力有限，對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)只能是幻想

②科幻小說(shuō)中的真理性認(rèn)識(shí)往往包含謬誤的充分

③科幻小說(shuō)的創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)

④不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是科幻小說(shuō)創(chuàng)作的源泉

A．①②

B．②③

C．③④ D．①④

24.實(shí)事求是鄧小平同志一生最重要的思想特點(diǎn)，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法。事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。以下對(duì)“事實(shí)是真理的依據(jù)”理解正確的是 ①以“事實(shí)”為真理依據(jù)，揭示了真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇

②以“事實(shí)”為真理依據(jù)，表明了真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 ③以“事實(shí)”為真理依據(jù)，體現(xiàn)了真理隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷被推翻

教學(xué)課件 ④以“事實(shí)”為真理依據(jù)，說(shuō)明了真理與謬誤有確定的界限

A．①②

B．②④

C．①③ D．③④

25．在《選擇的悖論》一書中，施瓦茨提出了一個(gè)革命性的觀點(diǎn)，幸福意味著擁有自由和選擇，但更多的自由和選擇并不能帶來(lái)更大的幸福，相反，選擇越多，幸福越少！施瓦茨觀點(diǎn)的合理性在于看到了 ①幸福是一種主觀感受，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到主觀因素的影響 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

26.近年來(lái)，埃及政府把大量財(cái)政收入用于生活必需品的補(bǔ)貼。這一方面起到社會(huì)穩(wěn)定器的作用，另一方面在人口不斷增長(zhǎng)、社會(huì)財(cái)富并未明顯增加的情況下，又成為社會(huì)動(dòng)蕩的助推器。這表明 ①任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體 ②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的因素

③在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾中后者是主要方面 ④事物的利弊隨具體條件的變化而變化

A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 27．依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來(lái)自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺(jué)中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生 ①看到了矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性 ②看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 ③否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 ④否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì) A.①②

B.①③

C.②④

D.①④ 28．右邊的漫畫《進(jìn)化》﹙作者：張兮兮﹚給我們的哲學(xué)啟示是

①要善于通過(guò)量的積累去實(shí)現(xiàn)事物性質(zhì)的變化 ②要學(xué)會(huì)防微杜漸，防止事物發(fā)生質(zhì)變

③要樹(shù)立正確的價(jià)值觀以指導(dǎo)人生 ④要搞好局部使整體功能最大化

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

29．“菜籃子”里裝著農(nóng)民的收入，也盛著市民的支出；物價(jià)調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)民。這啟示我們

①在觀察和分析問(wèn)題時(shí)，要分析事物聯(lián)系的具體性和多樣性 ②在發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

教學(xué)課件 非選擇題部分

32.“法”字當(dāng)選2014漢字。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行““法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，黨的十八屆四中全會(huì)以“法治"為主要議題，提出依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這既借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式，是經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐的成果。

材料二：十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）是黨在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，在全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，吹響的建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)軍號(hào)?！稕Q定》凝聚了全黨智慧，體現(xiàn)了人民意志，是指導(dǎo)新形勢(shì)下全面推進(jìn)依法治國(guó)的綱領(lǐng)性文件，必將有力推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障，具有劃時(shí)代意義。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)回答，依法治國(guó)為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式?(6分)﹙2﹚結(jié)合材料二，分析說(shuō)明黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》體現(xiàn)了“尋覓社會(huì)的真諦”中的哪些觀點(diǎn)。（8分）

33.2014年8月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《關(guān)于烈士紀(jì)念日的決定（草案）》，2014年9月30日，我國(guó)迎來(lái)了首個(gè)烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是對(duì)勇者、亡者、智者的紀(jì)念，這是一個(gè)國(guó)家和民族最基本的價(jià)值觀，是將一個(gè)民族共同體內(nèi)互不相識(shí)的成員聯(lián)系在一起的特殊而強(qiáng)大的精神紐帶。通過(guò)有莊嚴(yán)感和教育意義的主題活動(dòng)，能使我們的民族從歷史里獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人影響的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)設(shè)立烈士紀(jì)念日的意義。（8分）

教學(xué)課件 參考答案

31.①矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。（1分）②任何事物都包含著對(duì)立又統(tǒng)一的兩面，這要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一方面，2014年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)現(xiàn)了在新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)中有進(jìn)、進(jìn)中提質(zhì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)總體繼續(xù)向好；另一方面，國(guó)內(nèi)外環(huán)境仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，對(duì)此要保持清醒的認(rèn)識(shí)。（3分）③矛盾主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的主要是由主要矛盾的主要方面決定的，這要求我們善于抓主流。2014年我國(guó)國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行雖然存在著一些困難和問(wèn)題，但這些都是前進(jìn)道路上的困難，是支流，中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體運(yùn)行是好的，這是主流。（3分）③總之，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)相結(jié)合的方法，既要全面地看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)狀，又要分清主次，抓住主流。（1分）

一。我國(guó)的依法治國(guó)必須依據(jù)國(guó)情，不能照搬別國(guó)模式；（2分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。依法治國(guó)要在實(shí)踐中不斷探索，而不能囿于已有認(rèn)識(shí)。（2分）的通過(guò)，必將有力地推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障；（4分）②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑隊(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善?！稕Q定》的通過(guò)，將有助于完善社會(huì)主義法制體系，促進(jìn)法治國(guó)家的建設(shè)，進(jìn)而有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)一步鞏固和完善。（2分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！稕Q定》的通過(guò)，體現(xiàn)了人民的意志，有利于維護(hù)人民群眾的根本利益。（2分）

33.①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)，有潛移默化的特點(diǎn)。設(shè)立烈士紀(jì)念日，舉辦各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，有助于營(yíng)造尊重、學(xué)習(xí)烈士的氛圍，在無(wú)形中影響每一個(gè)人。（3分）②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。設(shè)立烈士紀(jì)念日，有利于傳遞正能量，幫助人們形成正確的價(jià)值觀，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。（2分）③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。設(shè)立烈士紀(jì)念日，有助于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，提高人們的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

教學(xué)課件

第四篇：內(nèi)蒙古赤峰二中2011年招聘啟事

內(nèi)蒙古赤峰二中2011年招聘啟事

內(nèi)蒙古赤峰二中坐落于赤峰市新城區(qū)。學(xué)校始建于1924年，是一所有著八十六年悠久辦學(xué)歷史的塞外名校，是內(nèi)蒙古自治區(qū)首批重點(diǎn)中學(xué)、內(nèi)蒙古自治區(qū)高中管理先進(jìn)學(xué)校、內(nèi)蒙古自治區(qū)首批示范性普通高中、內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)秀學(xué)校、赤峰名學(xué)校。

赤峰二中以其優(yōu)美的育人環(huán)境、雄厚的師資力量、深厚的文化底蘊(yùn)與顯著的辦學(xué)成果飲譽(yù)自治區(qū)內(nèi)外。學(xué)校校園占地200余畝，建筑面積88000平方米。是一所現(xiàn)有64個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生4000余名的高級(jí)中學(xué)。自2000年以來(lái)，共有12000余名學(xué)生考入國(guó)家各類高等院校，共有92人考入清華大學(xué)、北京大學(xué)，在內(nèi)蒙古自治區(qū)各高中學(xué)校名列前茅。

內(nèi)蒙古赤峰二中百年風(fēng)雨礪洗。代代青藍(lán)續(xù)接,在內(nèi)蒙古自治區(qū)久負(fù)盛名。為進(jìn)一步擴(kuò)大名校品牌效應(yīng)，適應(yīng)飛速發(fā)展的教育改革新形勢(shì)，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大與學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要，現(xiàn)面向重點(diǎn)高等師范院校招聘優(yōu)秀畢業(yè)生，內(nèi)蒙古赤峰二中竭誠(chéng)歡迎高校優(yōu)秀畢業(yè)生前來(lái)施展才華，共創(chuàng)輝煌。

一、招聘對(duì)象：全日制重點(diǎn)師范院校優(yōu)秀本科畢業(yè)生、研究生。

二、招聘學(xué)科：語(yǔ)文 2人、政治 1人、美術(shù) 1人、化學(xué) 2人、信息技術(shù)或電化教育 1人（要求男生）、生物 2人、地理 1人、歷史1人、數(shù)學(xué) 1人。

三、招聘待遇：經(jīng)考核合格正式錄用者，簽約解決國(guó)家正式編制。

四、招聘時(shí)間：有意應(yīng)聘者請(qǐng)將簡(jiǎn)歷在12月20日前發(fā)到郵箱

niuwx2006@sina.com初審合格后通知試講地點(diǎn)和時(shí)間。

赤峰二中網(wǎng)址：

聯(lián)系電話：0476-8348649

聯(lián)系人：牛校長(zhǎng)

內(nèi)蒙古赤峰二中

2011.12.8

第五篇：高三政治上學(xué)期期末考試試題

拉薩市第三高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高三政治期末考試試卷

(考試時(shí)間：90分鐘，滿分：100分)第Ⅰ卷 選擇題（共48分）

1.《菜根譚》里面有這樣一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”對(duì)“君子”的評(píng)價(jià)體現(xiàn)的哲理是()A．心態(tài)可以決定一切

B．意識(shí)是客觀存在的反映

C．思維和存在具有同一性 D．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

2.19世紀(jì)中葉，當(dāng)人們還未發(fā)現(xiàn)珠峰是最高峰的時(shí)候，珠峰已經(jīng)作為世界之巔屹立于藍(lán)色星球上。這說(shuō)明物質(zhì)（）

A．獨(dú)立于人的意識(shí)之外 B．能為我們的感覺(jué)所反映 C．是自然現(xiàn)象的共同本質(zhì) D．是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性

3.《尚書-洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的（）

A．唯心主義思想 B．形而上學(xué)思想 C．辯證法的思想 D．唯物主義思想

4.2015年10月05日，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦和另外兩名外國(guó)科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，分享2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦的發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的開(kāi)發(fā)過(guò)程中起到關(guān)鍵性的作用，在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬(wàn)人的生命。這一成果()①印證了思維與存在具有同一性

②印證了存在對(duì)思維有決定作用 ③說(shuō)明思維與存在的關(guān)系無(wú)法回避

④表明哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān) A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

5.2015年1月12日，駐英國(guó)大使劉曉明在中外記者會(huì)上表示，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路已寫入憲法，中國(guó)不稱霸，不僅今天不稱霸，將來(lái)永遠(yuǎn)也不稱霸。不會(huì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”之路。證明這一觀點(diǎn)，你可以用到的知識(shí)有()①我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)實(shí)行和平外交政策

②我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本立場(chǎng)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán) ③和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 ④我國(guó)外交政策的實(shí)踐說(shuō)明中國(guó)是維護(hù)世界和平穩(wěn)定的積極因素 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6.中美構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系是一個(gè)創(chuàng)舉，不會(huì)一帆風(fēng)順，但卻勢(shì)在必行，因?yàn)檫@符合雙方的利益，也符合時(shí)代發(fā)展的潮流。有句話叫“心誠(chéng)則靈”，只要雙方拿出誠(chéng)意，守住“不沖突、不對(duì)抗”的底線，筑牢“相互尊重”這個(gè)基礎(chǔ)，我們就能共同作好“合作共贏”這篇大文章。對(duì)這段話的理解正確的是（）

①“勢(shì)在必行”是因?yàn)橹忻罉?gòu)建新型大國(guó)關(guān)系符合雙方的共同利益 ②“不會(huì)一帆風(fēng)順”是因?yàn)閮蓢?guó)會(huì)有利益上的相悖 ③“不沖突、不對(duì)抗”是因?yàn)閮蓢?guó)的根本利益一致

④“合作共贏”要求雙方能夠結(jié)盟，通過(guò)協(xié)商妥善處理分歧和問(wèn)題 A.①② B．③④ C．①③ D．②④

7.2014年1月30日大眾日?qǐng)?bào)濟(jì)南訊，28日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平給煙臺(tái)市福山區(qū)福新街道壚上居委會(huì)大學(xué)生村官?gòu)垙V秀復(fù)信，對(duì)張廣秀康復(fù)良好、重返工作崗位感到欣慰和高興，希望大學(xué)生村官熱愛(ài)基層、扎根基層，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增長(zhǎng)才干，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無(wú)悔。下列對(duì)“村官”認(rèn)識(shí)正確的是（）

A．村官是我國(guó)基層政權(quán)機(jī)關(guān)的工作人員 B．村官是由政府任命的

C．村官對(duì)本村的重大事務(wù)有決定權(quán)

D．村官是我國(guó)農(nóng)村基層群眾性自治組織的帶頭人

8.2015年清明節(jié)期間，國(guó)家旅游局制定的《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》（以下簡(jiǎn)稱《辦法》）開(kāi)始施行。《辦法》被旅游業(yè)內(nèi)稱為“游客黑名單”，游客不良行為信息保存一至兩年，會(huì)影響到游客再次旅游，嚴(yán)重的甚至?xí)绊懙匠鼍场y行信貸等。這體現(xiàn)了（）

A.我國(guó)人民民主具有廣泛性和真實(shí)性 B.政府堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民 C.公民應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一 D.我國(guó)公民要依法有序參與政治生活

9.當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，歐美國(guó)家制造飛機(jī)，發(fā)展中國(guó)家制造玩具；歐美國(guó)家制造通訊標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)廉價(jià)電器；歐美國(guó)家出產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、金融產(chǎn)品和管理經(jīng)驗(yàn)，而發(fā)展中國(guó)家則提供自然資源、勞動(dòng)力和低價(jià)產(chǎn)品。這一事實(shí)告訴我們（）

①經(jīng)濟(jì)全球化有利于各國(guó)互利共贏 ②發(fā)展中國(guó)家必須提高自身的自主創(chuàng)新能力 ③發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中居于主導(dǎo)地位 ④發(fā)展中國(guó)家要反對(duì)國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

10.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到“新常態(tài)”，中高速、優(yōu)結(jié)構(gòu)、新動(dòng)力、多挑戰(zhàn)已成為“新常態(tài)”的主要特征，專家預(yù)測(cè)，中小企業(yè)將成為“新常態(tài)”下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主力軍。為助力中小企業(yè)發(fā)揮主力軍的作用，政府可采取的措施有（）

①進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)準(zhǔn)入，為中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造公平的市場(chǎng)環(huán)境 ②進(jìn)一步降低貸款利率，為中小企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的財(cái)政支持 ③進(jìn)一步完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，激發(fā)中小企業(yè)的自主創(chuàng)新潛力 ④進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，為中小企業(yè)發(fā)展制定科學(xué)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11.孔子曰:“不患寡而患不均?！倍诮裉炜磥?lái),應(yīng)當(dāng)是“既要患寡又要患不均,還要患均”。這意味著,在我國(guó)()①經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展難以保證社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn) ②在分配中要處理好效率與公平的關(guān)系 ③完善收入分配制度,規(guī)范收入分配秩序 ④要合理拉開(kāi)收入差距,促進(jìn)效率的提高 A.①②③ C.②③④ B.①②④ D.①③④

12.2015年3月以來(lái),某國(guó)A商品在中國(guó)銷售量持續(xù)下降。如下圖所示，A商品的需求曲線由S1移動(dòng)到S2。下列可能導(dǎo)致這種變動(dòng)出現(xiàn)的事件有（）

①A商品生產(chǎn)商減少生產(chǎn) ②A商品因售后服務(wù)存在問(wèn)題被媒體曝光

③A商品更新?lián)Q代，價(jià)格上漲

④A商品的替代品價(jià)格下降 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷 非選擇題（共52分）13.材料一 海洋，生命的搖籃、資源的寶庫(kù)、交通的命脈、戰(zhàn)略的要地。海洋經(jīng)濟(jì)，前景廣闊。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨資源短缺，實(shí)施海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)際需要。但我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)起步晚、經(jīng)驗(yàn)少，在國(guó)際上遇到的各種麻煩不斷增多，必須不斷探索科學(xué)合理利用海洋的可持續(xù)發(fā)展道路，既要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，又要走中國(guó)特色的海洋強(qiáng)國(guó)道路。

（1）結(jié)合材料一，用唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。（12分）

材料二 中國(guó)共產(chǎn)黨集中人民的意志，形成自己的主張和政策，然后通過(guò)全國(guó)人大的法定程序，上升為國(guó)家意志，成為國(guó)家的法律和決定，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)；全國(guó)人大通過(guò)的法律和決定，由國(guó)務(wù)院和其他國(guó)家機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行；一般情況下，國(guó)務(wù)院根據(jù)黨的代表大會(huì)提出的建議和作出的決定，起草國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，提請(qǐng)全國(guó)人大審議，并征求全國(guó)政協(xié)委員的意見(jiàn)，最后由全國(guó)人大批準(zhǔn)。

（2）上述材料體現(xiàn)了政治生活的哪些道理？（12分）

14.“一路一帶”是指“21世紀(jì)海上絲綢之路”和 “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，有人把它稱之為“中國(guó) 版馬歇爾計(jì)劃”，這不僅有違客觀實(shí)際，也將危害該戰(zhàn)略的實(shí)施及其效果。過(guò)去美國(guó)實(shí)施馬歇爾計(jì) 劃的本意是通過(guò)援助歐洲恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，使歐洲成為抗衡蘇聯(lián)的重要力量，從而確立自己的全球經(jīng)濟(jì) 霸主地位。而習(xí)近平主席提出的“一路一帶”，則是要弘揚(yáng)古絲綢之路和平友好、開(kāi)放包容的精 神，探索新形勢(shì)下國(guó)際合作與發(fā)展的新模式。面對(duì)周邊領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)端、大國(guó)地緣政治博弈、民族 宗教矛盾等問(wèn)題交織疊加的態(tài)勢(shì)，中國(guó)堅(jiān)持“親、誠(chéng)、惠、容”的理念，積極倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路，得到周邊國(guó)家的 一致贊同。

結(jié)合材料，運(yùn)用“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)所倡導(dǎo)的“一路一帶”戰(zhàn)略的 理解。（16分）

15．閱讀材料，回答問(wèn)題。

對(duì)“環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系”的認(rèn)識(shí)，大致分為四個(gè)階段。

崇拜自然階段：由于生產(chǎn)力低下，人的力量在氣候、天氣變化、疾病面前顯得特別微弱，面對(duì)大自然，人類感覺(jué)自己無(wú)能為力，對(duì)自然盲目崇拜。人類對(duì)環(huán)境的改造作用微弱，所以 環(huán)境問(wèn)題表現(xiàn)得并不明顯。

改造自然階段：人類步入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，開(kāi)始進(jìn)行規(guī)模越來(lái)越大的改造自然，耕地面積擴(kuò) 大，人類獲得穩(wěn)定的食物來(lái)源，同時(shí)人口增長(zhǎng)變快，森林與草原退化，水土流失嚴(yán)重，生物 種類減少，許多孕育人類文明的繁華之地衰落下來(lái)。

征服自然階段：18世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)先后走上了工業(yè)化的道路，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人類實(shí)現(xiàn)了自己征服自然、主宰自然的夢(mèng)想，以犧牲自然為代價(jià)，積累大量物質(zhì)財(cái)富。但與 此同時(shí)，自然界也開(kāi)始報(bào)復(fù)人類的破壞，人地矛盾迅速激化。

謀求人地協(xié)調(diào)階段：人類被迫改變“征服者”的姿態(tài)，重新審視自己的行為，逐漸意識(shí) 到，人與自然要相依相存，“回歸自然”“天人合一”的觀念逐漸被人類接受，環(huán)境和發(fā)展問(wèn) 題開(kāi)始得到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，談?wù)剬?duì)環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想發(fā)展的認(rèn) 識(shí)。(12分)5

參考答案

一、單項(xiàng)選擇（每題4分）

1、B

2、A

3、D

4、C

5、B

6、A

7、D

8、C

9、B

10、B

11、C

12、C

二、非選擇題

13、(1)（12分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，立足于當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源短缺和提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)際需要。

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，要求我們重視意識(shí)的作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，必須樹(shù)立資源意識(shí)，發(fā)揮正確意識(shí)的反作用。

③規(guī)律是客觀的，我們要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，必須遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。

④同時(shí)要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，還要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為人類造福。(2)（12分）

①體現(xiàn)了黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨依法執(zhí)政；

②體現(xiàn)了人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,人大行使了立法權(quán)和決定權(quán),人大代表行使審議權(quán)；

③一府兩院是人大的執(zhí)行機(jī)關(guān)，履行職能；

④政協(xié)的性質(zhì)，履行參政議政、民主監(jiān)督、政治協(xié)商職能；

⑤該規(guī)劃確立的整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了民主集中制原則；

⑥若答出“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一”也可以酌情給分。

14．（16分）

①我國(guó)所倡導(dǎo)的“一路一帶”戰(zhàn)略是國(guó)際合作與發(fā)展的新模式，表明我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，根本不同于西方的“馬歇爾計(jì)劃”。

②國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)?！耙宦芬粠А睉?zhàn)略建立在平等互利的基礎(chǔ)上，謀求合作共贏，符合國(guó)家間的共同利益。

③我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。中國(guó)堅(jiān)持“親、誠(chéng)、惠、容”的理念建設(shè)“一路一帶”，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

④和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。我國(guó)所倡導(dǎo)的“一路一帶”戰(zhàn)略順應(yīng)時(shí)代潮流，得到周邊國(guó) 家的一致贊同。（如果從聯(lián)合國(guó)宗旨和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)角度回答，可給1分）

15.(12分)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)都是在人類實(shí)踐活動(dòng)中獲得的。

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到環(huán)境問(wèn)題的挑戰(zhàn)，推動(dòng)人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系進(jìn)行探索和研究，使人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系的思想得到發(fā)展。

③真理是客觀的，也是具體的、有條件的。人們?cè)诓煌A段的“環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想”都是相對(duì)當(dāng)時(shí)特定的過(guò)程和條件來(lái)說(shuō)的。

④認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性和上升性，環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想的全過(guò)程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。