第一篇：詩(shī)詞鑒賞

詩(shī)詞鑒賞·感悟篇

（漢）無(wú)名氏：《古詩(shī)十九首》之十五

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！

為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？

愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為後世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

（唐）劉希夷

：相和歌辭·白頭吟

洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。

洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。

今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。

已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。

古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏?zhàn)?，須憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。

光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫神仙。

一朝臥病無(wú)人識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。

宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾白發(fā)亂如絲。

但看舊來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲。

（唐）白居易：歲日

一日今年始，一年前事空。

凄涼百年事，應(yīng)與一年同。

（唐）白居易：

感時(shí)

朝見(jiàn)日上天，暮見(jiàn)日入地。

不覺(jué)明鏡中，忽年三十四。

勿言身未老，冉冉行將至。

白發(fā)雖未生，朱顏已先悴。

人生詎幾何，在世猶如寄。

雖有七十期，十人無(wú)一二。

今我猶未悟，往往不適意。

胡為方寸間，不貯浩然氣。

貧賤非不惡，道在何足避。

富貴非不愛(ài)，時(shí)來(lái)當(dāng)自致。

所以達(dá)人心，外物不能累。

唯當(dāng)飲美酒，終日陶陶醉。

斯言勝金玉，佩服無(wú)失墜。

（唐）白居易：漸老

今朝復(fù)明日，不覺(jué)年齒暮。

白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去。

當(dāng)春頗愁寂，對(duì)酒寡歡趣。

遇境多愴辛，逢人益敦故。

形質(zhì)屬天地，推遷從不住。

所怪少年心，銷磨落何處？

（唐）白居易：嘆老

晨興照清鏡，形影兩寂寞。

少年辭我去，白發(fā)隨梳落。

萬(wàn)化成于漸，漸衰看不覺(jué)。

但恐鏡中顏，今朝老于昨。

人年少滿百，不得長(zhǎng)歡樂(lè)。

誰(shuí)會(huì)天地心，千齡與龜鶴。

吾聞善醫(yī)者，今古稱扁鵲。

萬(wàn)病皆可治，唯無(wú)治老藥。

我有一握發(fā)，梳理何稠直。

昔似玄云光，今如素絲色。

匣中有舊鏡，欲照先嘆息。

自從頭白來(lái)，不欲明磨拭。

鴉頭與鶴頸，至老長(zhǎng)如墨。

獨(dú)有人鬢毛，不得終身黑。

前年種桃核，今歲成花樹(shù)。

去歲新嬰兒，今年已學(xué)步。

但驚物成長(zhǎng)，不覺(jué)身衰暮。

去矣欲何如？少年留不住。

因書今日意，偏寄諸親故。

壯歲不歡娛，長(zhǎng)年當(dāng)悔悟。

（唐）劉禹錫：酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示

人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便悠然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

（唐）李覯：秋晚悲還

漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。

數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。

春水別來(lái)應(yīng)到海，小松生命合禁霜。

壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長(zhǎng)。

（宋）黃庭堅(jiān)：虞美人

天涯也有江南信，梅破知春近。

夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道小來(lái)開(kāi)遍向南枝。

玉臺(tái)弄粉花因妒，飄到眉心住。

平生個(gè)里愿杯深，去國(guó)十年老盡少年心。

（宋）陸游：秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)

腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺篇不我欺；

白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)；

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期；

秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。

（元）王和卿：撥不斷·自嘆

恰春朝，又秋宵。

春花秋月何時(shí)了？

花到三春顏色消，月過(guò)十五光明少，月殘花落。

（元）馬致遠(yuǎn)：夜行船

百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。

今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

（明）唐寅：七十詞

人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；

中間止有五十年，一半又在夜里過(guò)了。

算來(lái)止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。

（清）袁枚：湖上雜詩(shī)

葛嶺花開(kāi)二月天，游人來(lái)往說(shuō)神仙。

老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。

吳正：人生（三首）

一

我們送走了先人，再讓后輩來(lái)送走我們。

我們都是誕生在最卑污的一刻，卻要偽裝一生的磊落。

光明是夢(mèng)，我們從黑暗中來(lái)，又是回到黑暗中去。

存在是空，我們?cè)谔摕o(wú)中凝聚成，又是散落在虛無(wú)之中。

只有愛(ài)，愛(ài)是一顆永恒的星，照亮了我們的來(lái)道和我們的去路。

二

我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無(wú)際的曠野上閃著光亮的驛站。

一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進(jìn)發(fā)的驛站。

三

一些在我們道前的顫顫巍巍的老者，一些在我們身后的蹦蹦跳跳的童年，是我們的將來(lái)和過(guò)去啊------

我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失。。。

病中吟

（唐）白居易：首夏病間

我生來(lái)幾時(shí)？萬(wàn)有四千日。

自省于其間，非憂即有疾。

老去慮漸息，年來(lái)病初愈。

忽喜身與心，泰然兩無(wú)苦。

況茲孟夏月，清和好時(shí)節(jié)。

微風(fēng)吹夾衣，不寒復(fù)不熱。

移榻樹(shù)陰下，竟日何所為。

或飲一甌茗，或吟兩句詩(shī)。

內(nèi)無(wú)憂患迫，外無(wú)職役羈。

此日不自適，何時(shí)是適時(shí)？

注：俗話說(shuō)，人吃五谷雜糧豈能無(wú)病。如何看待疾?。咳绾?/p>

對(duì)待同病者？這是我們每個(gè)人都有會(huì)遇到的問(wèn)題。讀一讀古人的一些名詩(shī)，也許可以得到一些有益的啟發(fā)。

（唐）白居易：

寄同病者

三十生二毛，早衰為沉疴。

四十官七品，拙宦非由他。

年顏日枯槁，時(shí)命日蹉跎。

豈獨(dú)我如此，圣賢無(wú)奈何。

回觀親舊中，舉目尤可嗟。

或有終老者，沉賤如泥沙。

或有始?jí)颜?，飄忽如風(fēng)花。

窮餓與夭促，不如我者多。

以此反自慰，常得心平和。

寄言同病者，回嘆且為歌。

（唐）孟浩然：歲暮歸南山

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗墟。

（漢）孔融：臨終詩(shī)

言多令事敗。器漏苦不密。

河潰蟻孔端。山壞由猿穴。

涓涓江漢流。天窗通冥室。

讒邪害公正。浮云翳白日。

靡辭無(wú)忠誠(chéng)。華繁竟不實(shí)。

人有兩三心。安能合為一。

三人成市虎。浸漬解膠漆。

生存多所慮。長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。

（魏晉）應(yīng)璩：其七

古有行道人，陌上見(jiàn)三叟。

年各百余歲，相與鋤禾莠。

住車問(wèn)三叟：

上叟前致辭：

中叟前置辭：

下叟前致辭：

要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久?！笆覂?nèi)嫗貌丑?！?” “夜臥不覆首?！? “何以得此壽？” “量腹節(jié)所受。

（唐）盧照鄰：釋疾文三歌

歲將暮兮歡不再，時(shí)已晚兮憂來(lái)多。

東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。

死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。

歲去憂來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死。

明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅(qū)兮幾千里。

麟兮鳳兮，自古吞恨無(wú)已。

茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實(shí)。

叔為柳兮春向飛。

倏爾而笑，泛滄浪兮不歸。

（唐）李白：臨路歌

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。

注：李華<故翰林學(xué)士李君墓銘序>說(shuō)李白“年六十有二不偶，賦<臨路歌>而卒。”，此詩(shī)為李白絕筆，路字當(dāng)作“終”，形近而誤。

（唐）白居易：感逝寄遠(yuǎn)

寄通州元侍御、果州崔員外、澧州李舍人、鳳州李郎中。

昨日聞甲死，今朝聞乙死。

知識(shí)三分中，二分化為鬼。

逝者不復(fù)見(jiàn)，悲哉長(zhǎng)已矣。

存者今如何？去我皆萬(wàn)里。

平生知心者，屈指能有幾？

通果澧鳳州，眇然四君子。

相思俱老大，浮世如流水。

應(yīng)嘆舊交游，凋零日如此。

何當(dāng)一杯酒，開(kāi)眼笑相視？

（唐）白居易：自覺(jué)二首

四十未為老，憂傷早衰惡。

前歲二毛生，今年一齒落。

形骸日損耗，心事同蕭索。

夜寢與朝餐，其間味亦薄。

同歲崔舍人，容光方灼灼。

始知年與貌，衰盛隨憂樂(lè)。

畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。

不畏復(fù)不憂，是除老病藥。

朝哭心所愛(ài)，暮哭心所親。

親愛(ài)零落盡，安用身獨(dú)存？

幾許平生歡，無(wú)限骨肉恩。

結(jié)為腸間痛，聚作鼻頭辛。

悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏。

所以年四十，心如七十人。

我聞浮屠教，中有解脫門。

置心為止水，視身如浮云。

抖擻垢穢衣，度脫生死輪。

胡為戀此苦，不去猶逡巡。

回念發(fā)弘愿，愿此見(jiàn)在身。

但受過(guò)去報(bào)，不結(jié)將來(lái)因。

誓以智慧水，永洗煩惱塵。

不將恩愛(ài)子，更種憂悲根！

（唐）柳宗元：掩役夫張進(jìn)骸

生死悠悠爾，一氣聚散之。

偶來(lái)紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。

為役孰賤辱，為貴非神奇。

一朝纊息定，枯朽無(wú)妍媸。

生平勤皂櫪，剉秣不告疲。

既死給槥櫝，葬之東山基。

奈何值崩湍，蕩析臨路垂。

髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。

從者幸告余，眷之涓然悲。

貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。

佇立唁爾魂，豈復(fù)識(shí)此為。

畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危。

我心得所安，不謂爾有知。

掩骼著春令，茲焉適其時(shí)。

及物非吾事，聊且顧爾私。

注：此詩(shī)為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩(shī)人素來(lái)主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩(shī)歌中的反映。

（宋）晏殊：浣溪沙

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

（宋）

蘇軾：和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。

往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。

（宋）黃庭堅(jiān)：喜太守畢朝散致政

功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。

百體觀來(lái)身是幻，萬(wàn)夫爭(zhēng)處首先回。

（唐）徐寅：日月無(wú)情

日月無(wú)情也有情，朝升夕沒(méi)照均平。

雖催前代英雄死，還促后來(lái)圣賢生。

臧克家：三代

孩子，在土里洗澡；

爸爸，在土里流汗；

爺爺，在土里葬埋。

余光中：天

問(wèn)

水上的霞光呵一條接一條，何以都沒(méi)入了暮色了呢？

地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒(méi)入了夜色了呢？

天上的星光呵一顆接一顆，何以都沒(méi)入了曙色了呢？

我們的生命呵一天接一天，何以都?xì)w于永恒了呢？

而當(dāng)我走時(shí)呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢？

是暮色嗎昏昏？

是夜色嗎沉沉？

是曙色嗎耿耿？

周恩來(lái)：生別死離

壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！

生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚：死了，毫無(wú)輕重，何如做個(gè)感人的永別！

沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？

沒(méi)沒(méi)播種革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開(kāi)！

夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來(lái)染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來(lái)行？

貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識(shí)不透

這感人的永別，永別的感人。

不用希望人家了！

生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！

舉起那黑鐵的鋤兒，開(kāi)辟那未耕耘的土地。

種子撒在人間，血兒滴在地上。本是別離的，以后更會(huì)永別！

生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算么？

（印度）泰戈?duì)枺猴w鳥(niǎo)集（片斷）

使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

我們的生命就似渡過(guò)一個(gè)大海，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中。

死時(shí)，我們便到了岸，各往各的世界去了。

死象大海的無(wú)限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周。

死亡隸屬于生命，正與生一樣。舉足是走路，正如落足也是走路。

讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛(ài)。

總有一天，我要在別的世界的晨光里

對(duì)你唱道：

“我以前在地球的光里，在人的愛(ài)里，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)你了。”

我夢(mèng)見(jiàn)一顆星，一個(gè)光明島嶼，我將在那里出生。在它快速的閑暇深處，我的生命

將成熟它的事業(yè)，在陽(yáng)光下的稻田。

注：泰戈?duì)枺ü?861—1941年）是印度近代偉大詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。飛鳥(niǎo)集是其重要詩(shī)集之一，集中共有300多首精美的短詩(shī)。這里錄其七首，都是寫他如何看待生死的詩(shī)，特別有意思的是他還設(shè)想到他來(lái)世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。

第二篇：詩(shī)詞鑒賞

詩(shī)詞鑒賞專題(之二)鑒賞《氓》

1．對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．“送子涉淇，至于頓丘”，“將子無(wú)怒，秋以為期”，表現(xiàn)出“氓”所追求的是位關(guān)心人、體貼人，有情有義的姑娘。

B．“女也不爽，士貳其行”、“士也罔極，二三其德”，這幾句詩(shī)是女的先有不專一的行為，男的也就三心二意了。

C．“兄弟不知，咥其笑矣”、“靜言思之，躬自悼矣”，這幾句寫詩(shī)中的女性不為兄弟所了解，只能自己傷心的處境。

D．“總角之宴，言笑宴宴”，“總角”指少年時(shí)代，“晏晏”指歡樂(lè)的樣子，這兩句是寫女性回憶少年時(shí)與氓一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑的情景。

2．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)的一二段初步刻畫了詩(shī)中的兩個(gè)人物形象：小伙子雖有忠厚之貌，但內(nèi)心狡黠，姑娘癡情而又爽快。

B．詩(shī)的第三節(jié)，詩(shī)中女子自訴怨恨的心情和總結(jié)教訓(xùn)，第四節(jié)寫“氓”對(duì)愛(ài)情不忠貞。

C．這是一首抒情詩(shī)，是從被遺棄女子自訴的角度來(lái)寫的，突出地運(yùn)用了對(duì)比手法。

D．全詩(shī)采用概括敘述與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合，把恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中，較細(xì)膩地刻畫了女主人公的心理活動(dòng)，并展現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)性格，十分感人。

3．對(duì)《衛(wèi)風(fēng)·氓》的1—2章中語(yǔ)段的解讀，不確切的一項(xiàng)是 A．“蚩蚩”二字，表現(xiàn)那個(gè)年輕人忠厚的神態(tài)；從他“抱布貿(mào)絲”的舉動(dòng)，則透射出小伙子忠厚中還帶有狡黠的性格特征。

B．“送子涉淇”，“將子無(wú)怒”，表現(xiàn)出“氓”所追求的女性是位關(guān)心人、體諒人、有情義的姑娘。

C．“乘彼垝垣……載笑載言”。通過(guò)對(duì)“我”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了姑娘的純情、熱情、癡情。

D．“以爾車來(lái)，以我賄遷”。——你用車來(lái)接我，我就帶上財(cái)物嫁給你。兩句詩(shī)刻畫出一個(gè)鮮活的形象：好一個(gè)潑辣的女孩、爽快的姑娘。

4．對(duì)這兩個(gè)詩(shī)段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．《氓》是一首敘事詩(shī)，它有著戲劇性的故事情節(jié)，有著誘人的藝術(shù)力量。

B．1—2自然段初步刻畫了兩個(gè)人物形象：忠厚而又有點(diǎn)狡黠的小伙和癡情而又爽快的姑娘。

C．上述詩(shī)段用第一人稱“我”來(lái)追述戀愛(ài)——結(jié)婚的全過(guò)程。D．1—2段，敘事中隱含著抒情，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女追求自主婚姻的熱切愿望。

班級(jí)：

學(xué)生：

5．對(duì)《氓》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”活畫出一個(gè)熱忱、多情、溫柔可親、為愛(ài)情所陶醉的少女形象。

B．“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”，這是典型的比興手法，詩(shī)人用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

C．“反是不思，亦已焉哉！”女主人公內(nèi)心的傷感、哀怨、痛苦、失落、無(wú)奈和消沉表現(xiàn)的淋漓盡致。

D．朗誦詩(shī)歌應(yīng)注意節(jié)奏，應(yīng)讀出感情。該詩(shī)是四言體二二節(jié)拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。

鑒賞《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》

6．對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．全詩(shī)三章，皆以“豈曰無(wú)衣”領(lǐng)起，既突出了本詩(shī)重章疊句的特點(diǎn)，又強(qiáng)化了反詰的語(yǔ)氣和語(yǔ)意。

B．“與子同袍”，“與子同澤”，“與子同裳”，詩(shī)中連用“三同”，表現(xiàn)了軍中當(dāng)時(shí)物質(zhì)的極度缺乏。

C．“王于興師”中的“于”為語(yǔ)氣助詞，無(wú)意，全句的意思是說(shuō)“秦王就發(fā)兵了”，這句詩(shī)點(diǎn)明了背景。

D．“與子同仇”，“與子偕作”，“與子偕行”，表現(xiàn)了秦軍同仇敵愾，英勇抗敵的昂揚(yáng)壯志和愛(ài)國(guó)精神。

7．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這是一首慷慨激昂的軍歌，從詩(shī)的意境中可以看出唱這支軍的軍隊(duì)也是一支不可戰(zhàn)勝的威武雄壯之師。

B．這首詩(shī)三章表現(xiàn)的其實(shí)都是一個(gè)意思，雖有強(qiáng)調(diào)的好處，但也有重復(fù)累贅的弊端。

C．全詩(shī)主要采用賦的手法，通過(guò)鋪陳突出了主旨。

D．這首詩(shī)在一詠三嘆中充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步調(diào)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

8．對(duì)《秦風(fēng)·無(wú)衣》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首句“豈曰無(wú)衣” 含有反問(wèn)語(yǔ)氣，加強(qiáng)了語(yǔ)意。

B．全詩(shī)三章，章與章句式對(duì)應(yīng)，詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。

C．這首詩(shī)用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒。

D．朗讀要讀出節(jié)奏，同時(shí)還要讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。比如：豈曰/無(wú)衣？（反問(wèn)語(yǔ)氣）與子/同袍。（肯定語(yǔ)氣）（長(zhǎng)停）王于興師，（稍停）修養(yǎng)/戈矛，（稍停）與子/同仇?。ǜ袊@語(yǔ)氣）

鑒賞《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》 9．對(duì)詩(shī)篇詞語(yǔ)的解說(shuō)，不確切的一項(xiàng)是 A．“靜女”，即文靜又靚麗的女孩子；姝（shū），美麗、好美。一句四言詩(shī)，竟用一半的字夸贊女孩子，足見(jiàn)她的美。

B．“愛(ài)而不見(jiàn)”，意思是女孩子起來(lái)和小伙子捉迷藏，讓他看不見(jiàn)，找不著。愛(ài)通“薆（ài）”，隱藏。

C．“彤管有煒”，彤，赤紅色；煒，鮮亮。詩(shī)句以物喻人，托物言人，用赤紅管的光華閃亮襯托了女孩子的美。

D．“說(shuō)（悅）懌女（汝）美”，四字中竟有兩字表達(dá)喜歡之情，顯然，這個(gè)“喜歡”是發(fā)自肺腑的。

10．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．魯迅認(rèn)為：“《詩(shī)》三百篇皆出北方，而黃河為中心。”這首《靜女》即選自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》，邶，古國(guó)名，位于今河南湯陰一帶。

B．魯迅評(píng)價(jià)《風(fēng)》的內(nèi)容說(shuō)：“其民厚重，故雖直抒胸臆，猶能止乎義……哀而不傷，樂(lè)而不淫?！薄鹅o女》篇就如此。

C．全詩(shī)3段情節(jié)與抒情各有側(cè)重：首段寫靜女的淘氣和“我”的被捉弄；中段寫贈(zèng)彤管，尾段寫贈(zèng)茅。

D．本詩(shī)具有賦的特征：在鋪陳靜女的美時(shí)，不惜筆墨；且將正面描寫與側(cè)面烘托糅合在一起來(lái)展現(xiàn)。

鑒賞《離騷》

11．對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“所善”，指所崇尚的美德，這兩句詩(shī)表現(xiàn)了追求美德，雖九死不悔的高尚節(jié)操。

B．“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”，指高尚的修養(yǎng)，“浩蕩”指廣大，這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)我的品質(zhì)雖然美好而廣大，但最終還是不了解百姓之心。

C．“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，“屈”指委屈，“尤”指罪過(guò)，“攘”指忍受，這兩句詩(shī)寫屈原的不幸遭遇和內(nèi)心的痛苦。

D．“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，這兩句詩(shī)表面寫屈原佩戴與眾不同，實(shí)際上是寫自己高潔的品行與眾不同。

12．對(duì)節(jié)選的詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)的前七節(jié)寫詩(shī)人自述受屈遭貶的政治原因是君王不察民心，小人造謠誹謗，同時(shí)表現(xiàn)了自己的不同流合污。

B．詩(shī)的后六節(jié)，詩(shī)人通過(guò)反省自己的行為，進(jìn)一步表現(xiàn)了自己追求美德，獻(xiàn)身理想雖死不悔的決心。

C．詩(shī)人在詩(shī)中善用比喻來(lái)塑造自我形象，通過(guò)直抒胸臆的方法表達(dá)自己的志向。

D．詩(shī)人在第二節(jié)中寫自己“雖九死其猶未悔”，在第八節(jié)中又寫“悔相道之不察”，表現(xiàn)作者矛盾的心情，說(shuō)明即使偉人也有意志不夠堅(jiān)定的時(shí)候。

13．對(duì)詩(shī)中詞句涵意的解讀，不確切的一項(xiàng)是 A．“長(zhǎng)太息”句，意思為：長(zhǎng)聲嘆息又掩面流淚啊，人生的災(zāi)難

太嚴(yán)重了。民生，即人生；此處，不僅指百姓的生活，也指?jìng)€(gè)人的命

運(yùn)。

B．“既替余”句，意思為：既由于我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又由于我采蕓芷而給我濫加罪名。以，而；蕙纕，以香蕙作佩帶；攬茝，采集蕓芷。

C．“何方圜”句，意思為：哪有圓鑿和方芮卻能相合，哪有道不同卻能相安的呢？圜，同圓，即圓鑿子；方，方榫子。

D．“伏清白”句，意思為：保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所偏重的。伏，守，保持；厚，看重，推崇。

14．對(duì)這7段詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情乃至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。司馬遷曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“離騷者，離憂也……蓋自怨生也?！?/p>

B．1—7詩(shī)節(jié)重在述懷；也揭示“朝誶而夕替”的原因——用香蕙作佩戴，又采集蕓芷，即：因品行高潔而不被世俗小人所容。

C．自己愛(ài)美從善，而小人卻投機(jī)、追曲，連“眾女”也“謠諑”，尤其君王“不察”，可是，詩(shī)人卻遵照前圣所厚，屈志忍辱。表達(dá)了“九死其猶未悔”的意志。

D．詩(shī)人發(fā)揮想象，多用比喻來(lái)塑造自我形象。如，用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德；用“初服”比喻自己當(dāng)初的政治主張。

15．對(duì)詩(shī)中詞句涵意的解讀，不確切的一項(xiàng)是 A．“悔相道”句，意思是：我后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想要返回。相道一觀察、選擇道路，相——?jiǎng)釉~，識(shí)別；延，久久；反——通“返”。

B．“制芰荷”句，意思是：裁剪荷葉、荷花做服裝。制，裁制；集，縫綴；芰荷，荷葉，芙蓉，荷花。

C．“芳與澤”句，意思是：世上的清芳與污滓混雜在一起啊，惟獨(dú)我明潔的本質(zhì)還沒(méi)有改變。芳，芳香；澤，污穢，污漬；糅，混雜在一起；虧，guǐ,改變，發(fā)生差異。

D．詩(shī)段的浪漫主義藝術(shù)特色，表現(xiàn)在詩(shī)人啟動(dòng)發(fā)散思維，產(chǎn)生想象，用異花香草、鸞鳥(niǎo)鳳凰等來(lái)形象地揭示自己美好的心靈。

鑒賞《孔雀東南飛》

16．劉蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)，有一段對(duì)她的外貌和裝扮的鋪陳描寫，對(duì)這段描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．著意的裝束意在掩飾被休的屈辱并試圖打動(dòng)焦仲卿。B．細(xì)致的描寫，表現(xiàn)人物的沉著、冷靜和剛烈的性格。C．鋪陳使人物形象更加完美，顯示出她被休的不合理。D．用橫向、夸張的鋪陳，贊美劉蘭芝的“精妙世無(wú)雙”。

17．對(duì)下面有關(guān)劉蘭芝的一段語(yǔ)言描寫，理解分析正確的一項(xiàng)是（）

“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。

A．蘭芝滿懷悲憤，自責(zé)語(yǔ)言全是反語(yǔ)，用以諷刺兇惡的婆婆。B．蘭芝企圖以責(zé)備自己感化婆婆，以求得到破鏡重圓的希望。C．蘭芝語(yǔ)氣雖然委婉，好像是自責(zé)實(shí)際充滿對(duì)被壓迫的怨氣。D．蘭芝對(duì)婆婆的態(tài)度仍不失大度得體，其自責(zé)是出于禮節(jié)。18．劉蘭芝臨別梳妝時(shí)“事事四五通”，其原因是什么？選出分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．臨別時(shí)故意精心修飾，表現(xiàn)蘭芝的沉著、冷靜，鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無(wú)雙”這點(diǎn)。

B．臨別時(shí)有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放棄遣歸。C．借此延緩別離時(shí)間的到來(lái)，反映蘭芝痛苦矛盾的心情。D．本想精心修飾、禁不住心焦意亂，不得不“事事四五通”。19．作者寫劉蘭芝在離開(kāi)焦家之前的精心打扮，其作用是（）A．表明劉蘭芝強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，以掩飾自己內(nèi)心的矛盾、痛苦和悲傷。B．表明不屈服于封建禮教的迫害，有意表現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)者的形象。C．補(bǔ)敘劉蘭芝的美麗，表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格特點(diǎn)。D．表明劉蘭芝刻意掩飾，怕回到娘家讓母親瞧不起。鑒賞《迢迢牽牛星》

20．對(duì)詩(shī)句及詞語(yǔ)的解釋，不確切的一項(xiàng)是 A．“迢迢牽牛星”，意為：那遙遠(yuǎn)的牽牛星啊，你永遠(yuǎn)思念著織女嗎？迢迢—tiáo tiáo,形容十分遙遠(yuǎn)的樣子。

B．“札札弄機(jī)杼”，意為：織女一札一札地穿梭織布。札札，擬聲詞。

C．“終日不成章”，意為：一天到晚地織不成布來(lái)。章——此處指經(jīng)線與緯線交織成的幅面；今所謂“文章”，即用其比喻義。

D．“相去復(fù)幾許”，意為：牽牛與織女二星座相隔又能有多遠(yuǎn)呢？可就是不能會(huì)面。幾許——能有多遠(yuǎn)。

21．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．本詩(shī)選自《古詩(shī)十九首》，十九首詩(shī)一般以第一句作題目。它們是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于[南朝]蕭統(tǒng)《文選》。

B．詩(shī)篇展開(kāi)豐富的想象，假借牛郎織女不能相會(huì)的神話故事，表現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩，人們不能安居樂(lè)業(yè)的生活，直接控訴了現(xiàn)實(shí)的黑暗。C．詩(shī)人啟動(dòng)發(fā)散思維，精心構(gòu)思，選材奇特，且運(yùn)用情與景交融的表達(dá)技巧，以及如話家常的語(yǔ)言，均形成本詩(shī)的重要特色。

D．詩(shī)篇雖以“迢迢牽牛星”入題，但所重點(diǎn)刻畫的人物卻是“皎皎河漢女”——描寫了織女的勤勞，織女的美麗，織女的情感世界。

鑒賞《白馬篇》。

22．對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不確切的一項(xiàng)是 A．“借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒”，“游俠”指重義輕生之人，這兩句詩(shī)通過(guò)設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明了主人公的出生地和性格特征。

B．“少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂”，“去”作離開(kāi)講，“垂”通“陲”，邊緣，這二句詩(shī)點(diǎn)明了游俠兒少小離鄉(xiāng)的目的。

C．“棄身鋒刃端，性命安可懷”，“懷”，顧惜，這句詩(shī)說(shuō)明游俠兒的另一特點(diǎn)：喜歡殺身成仁，不顧惜自己的性命。

D．“名編壯士籍，不得中顧私”，“籍”指戶籍名冊(cè)，“中”通“衷”，心里，這兩句是說(shuō)名字編在壯士名冊(cè)，心里不能顧念私事。

23．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．這首詩(shī)塑造了一個(gè)武藝高超，機(jī)智勇敢和忠勇愛(ài)國(guó)的少年英雄形象，從中融注了作者自己的思想和生活愿望。

B．這首詩(shī)前半部分表現(xiàn)英雄的外在美，表現(xiàn)其勇，后半部分贊揚(yáng)了他的內(nèi)在美，表現(xiàn)其忠。

C．本詩(shī)重點(diǎn)是通過(guò)描摹人物的動(dòng)作和心理來(lái)刻畫人物形象的，上節(jié)重點(diǎn)是用動(dòng)作描寫來(lái)展現(xiàn)人物的風(fēng)采，下節(jié)重點(diǎn)通過(guò)心理描寫來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)在美。

D．這首詩(shī)主要采用了鋪敘的手法，并運(yùn)用了比喻、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶等手法從多角度表現(xiàn)人物。

24．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．《白馬篇》又名《游俠篇》。這是曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前期的代表作。詩(shī)篇塑造了一位英勇無(wú)畏、視死如歸的愛(ài)國(guó)少年的英雄形象。

B．詩(shī)篇上節(jié)，著意刻畫英雄少年的外在美，他英姿颯爽、勇武善戰(zhàn)；下節(jié)，精心贊譽(yù)少年的內(nèi)心美，他征戰(zhàn)邊陲，奮不顧身。

C．詩(shī)篇在表現(xiàn)英雄少年的忠、勇性格與赫赫戰(zhàn)功時(shí)，上下節(jié)采用不同的方法——由開(kāi)篇二句，可認(rèn)定上節(jié)為側(cè)面烘托；而由篇末二句，則可認(rèn)定下節(jié)為正面描寫。

D．詩(shī)人十分嫻熟地描摹了人物的動(dòng)作，由動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)英雄少年的風(fēng)采。而動(dòng)作描摹的方法，上下節(jié)又不相同——上節(jié)，精雕細(xì)刻；下節(jié)，則粗線條勾勒。

鑒賞《歸園田居》

25．對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，“韻”指本性、氣質(zhì)，這兩句詩(shī)點(diǎn)明了作者從小的天性，其意思是說(shuō)，從小就沒(méi)有適合世俗的性情，天性原本喜愛(ài)山川田園間的生活。

B．“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思舊淵”，作者用“羈鳥(niǎo)”、“池魚”比喻自己誤入官場(chǎng)，生活得極不自由，用“戀舊林”、“思故淵”比喻對(duì)田園生活的眷戀。

C．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，作者先寫近景，寫出了村莊在黃昏時(shí)的昏暗模糊，再寫遠(yuǎn)景，空中飄著輕柔而緩慢上升的炊煙。

D．“久在樊籠中，復(fù)得返自然”，“樊籠”喻指官場(chǎng)，“自然”既指自然的田園生活，又指自然的本性，這兩句寫作者脫離官場(chǎng)后內(nèi)心一種輕松自在的感覺(jué)。

26．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)的第一節(jié)寫作者的個(gè)性、理想和對(duì)官場(chǎng)生活的悔恨?！罢`落”

二字隱寓著作者深深的自責(zé)。

B．詩(shī)的第二節(jié)，既寫出了辭官歸隱的心情，也寫出了田園生活的樂(lè)趣。

C．作者采用精雕細(xì)刻的方法，動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)刻畫相結(jié)合，視覺(jué)形象的審美與聽(tīng)覺(jué)形象的欣賞相結(jié)合，為我們描繪了一幅優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

D．本詩(shī)寫出了作者辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的性格和閑適愉悅的心境。

27．對(duì)具體詩(shī)句及有關(guān)詞語(yǔ)的理解，不確切的一項(xiàng)是（）A．“少無(wú)適俗韻”，我從小就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格和情趣。——詩(shī)人開(kāi)門見(jiàn)山就托出了自己要?dú)w園田的理由，即與世俗不和。韻，指氣韻、氣質(zhì)、個(gè)性、情趣等。

B．“誤入塵網(wǎng)中”，我錯(cuò)誤地，并非故意地落入了庸俗污濁的官場(chǎng)?！?shī)人把許多人孜孜以求的官場(chǎng)比做羅網(wǎng)，將官場(chǎng)生活視為污穢不堪，呼應(yīng)前句，構(gòu)成了詩(shī)人的整體性格。

C．“一去三十年”，詩(shī)人從393年，即東晉孝武帝太元十八年，做江州祭酒至405年，即東晉安帝元年，掛冠辭去彭澤令，共13年?！?shī)人卻把十三年寫作三十年，表明詩(shī)篇不大計(jì)較數(shù)字的運(yùn)用。

D．“戶庭無(wú)塵雜”，我家大門的內(nèi)外沒(méi)有世上那種亂糟糟的使人厭煩的事情。這一句正好與《飲酒》中“心遠(yuǎn)地自偏”相印證。戶庭——即門庭，包括門外及院子，此處側(cè)重指門外。

28．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．《歸田園居》共五首，本詩(shī)為第一首。詩(shī)篇描寫出陶淵明辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的性格與閑適愉悅的心境。

B．全詩(shī)運(yùn)用白描法，情、景、人交融在一起，且語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，詩(shī)意油然流出，營(yíng)造出一種恬靜淡雅的詩(shī)境，使讀者領(lǐng)略到一種特有的情趣和美好享受。

C．以比喻入詩(shī)，乃陶詩(shī)的特色之一，且在比喻的運(yùn)用上虛實(shí)相間，錯(cuò)落有致。比如，詩(shī)中的塵網(wǎng)、羈鳥(niǎo)、池魚、樊籠，這是虛寫；而榆柳、桃李、狗吠、雞鳴則為實(shí)寫。

D．這首詩(shī)表層看平淡自然，實(shí)質(zhì)卻極具濃郁的生活氣息。詩(shī)中有靜態(tài)描寫，又有動(dòng)態(tài)刻畫；有視覺(jué)形象的審美，又有聽(tīng)覺(jué)形象的欣賞，交織成一幅動(dòng)與靜相結(jié)合、優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

鑒賞《短歌行》

29．對(duì)本詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生是多么短暫啊，作者在這句話中說(shuō)明人的生命有限，應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)。

B．“青青子衿，悠悠我心”，“子”表對(duì)對(duì)方的尊稱，“青衿”是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問(wèn)的人。這兩句詩(shī)比喻渴望得到有才干的人。

C．“憂從中來(lái)”，從全詩(shī)看，作者憂慮的是統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)尚未完成。

D．“山不厭高，海不厭深”，作者借用《管子》中的話，比喻要盡可能多地接納人才。

30．對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．開(kāi)頭四句詩(shī)流露了作者對(duì)來(lái)去匆匆的人生所寄托的深沉的感慨。

B．在本詩(shī)的主體部分，作者一詠三嘆，運(yùn)用比喻、烘托，渲染了作者求賢若渴、統(tǒng)一天下的心情。

C．作者在最后借用“周公吐哺”的故事，表明自己的雄心大志，如饑似渴地希望能有更多的賢才來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

D．全詩(shī)感情充沛，深沉，用語(yǔ)樸實(shí)、自然、形象，表現(xiàn)了作者未能統(tǒng)一全國(guó)和獲得更多人才幫助的消極感傷的情緒。

鑒賞《長(zhǎng)歌行》

31．對(duì)詩(shī)句和詞語(yǔ)的理解，不確切的一項(xiàng)是 A．“朝露待日晞”——園中的葵，浸潤(rùn)著朝露，青翠欲滴，一經(jīng)陽(yáng)光照耀，更顯得晶瑩剔透。葵——古代的一種蔬菜；晞——本指天亮，此處引申為陽(yáng)光照耀。

B．“陽(yáng)春布德澤”——春日陽(yáng)光廣施恩惠，為萬(wàn)物創(chuàng)造了生長(zhǎng)條件。陽(yáng)春——指春季的第三個(gè)月；德澤——即恩惠。

C．“焜黃華葉衰”——原本絢麗的花與翠綠的葉，全都枯黃，衰敗了。焜——本義為明亮，或火光照耀，此處與“黃”構(gòu)成雙音節(jié)詞，形容花、葉的衰敗與枯落。

D．“何時(shí)復(fù)西歸？”——什么時(shí)候再回頭向西流呢？——此句比喻光陰似流水，一去不復(fù)返。西——名詞作狀語(yǔ)，向西。

32．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A．《長(zhǎng)歌行》選自郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭》，樂(lè)府是漢朝國(guó)家級(jí)的音樂(lè)機(jī)關(guān)；樂(lè)府詩(shī)是它采集和保存下來(lái)的歌辭。

B．“相和歌辭”，在樂(lè)府詩(shī)中屬于思想性、藝術(shù)性品位較高的作品，它善于運(yùn)用擬人、比喻等手法達(dá)意抒情，賦予自然以靈性，激發(fā)人的審美愉悅。

C．本詩(shī)描繪了這樣的一種景象：陽(yáng)光明媚，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，然而，青翠茂盛的植物會(huì)隨著秋聲而衰敗；百川東流，豈能西歸？可見(jiàn)，自然現(xiàn)象蘊(yùn)涵著何等深刻的哲理。

D．時(shí)光流逝，青春不再。因而詩(shī)篇告誡青少年：你們?nèi)鐖@中葵，似早晨露，千萬(wàn)不要沉溺歡樂(lè)以免老而追悔不及。

第三篇：詩(shī)詞鑒賞

《點(diǎn)絳唇》

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。【作者】：

李清照(1084-1155?)號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東濟(jì)南）人，以詞著稱，有較高的藝術(shù)造詣。

父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭?！?989年版）【注釋】：

（明代楊慎編《詞林萬(wàn)選》首標(biāo)此詞為李清照作，而明代楊金刊本《草堂詩(shī)余》又題作蘇軾詞，明代陳耀文編《花草粹編》等又作無(wú)名氏作品。）蹴（cù）：踏。這里是蕩足的意思。慵整：懶整。

見(jiàn)有人來(lái)：一作見(jiàn)客入來(lái)。襪刬（chǎn）：穿襪行走?！举p析】：

此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當(dāng)是她早期詞作。寫一個(gè)少女蕩完秋千正在休息，忽，見(jiàn)生人來(lái)此，十分緊張，急忙回避，襪刬釵溜，一邊依門回頭嗅著青梅，一邊窺究竟。通過(guò)人物行動(dòng)的描寫，提示人物的精神韻致和內(nèi)心的情愫。她輕靈姿秀，純潔多情，活潑灑脫。文筆清新而細(xì)膩，細(xì)節(jié)傳神，生動(dòng)有致。寥寥41個(gè)字中，塑造了一個(gè)純潔、活潑、聰明、勇敢、多情的少女形象?！稖p字木蘭花》

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！咀⑨尅浚?一枝春欲放：此指買得一枝將要開(kāi)放梅花。淚染：眼淚濡濕，這里指露水浸染之意。彤霞：紅色彩霞。這里指梅花之色彩。簪：名詞作動(dòng)詞，即插于發(fā)中。徒：只。

比并：放在一起比較。【賞析】：

此詞，當(dāng)是李清照年輕時(shí)所作，表現(xiàn)女主人對(duì)春花的喜愛(ài)，對(duì)容貌美及愛(ài)情的追求。遠(yuǎn)用心理描寫、擬人等手法。語(yǔ)言活潑、清新。

《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。

念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁?！咀⑨尅浚?金猊(ni泥)：獅形銅香爐。

紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。寶奩(lian連)：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。

陽(yáng)關(guān)：語(yǔ)出《陽(yáng)關(guān)三疊》，是唐宋時(shí)的送別曲。

武陵人遠(yuǎn)：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開(kāi)后再去便找不到路徑了?！举p析】：

本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態(tài)，下片著重寫懷念和癡情。筆觸細(xì)膩生動(dòng)，抒情極凄婉。上片開(kāi)頭五句只寫一個(gè)“慵”字。香冷而不再去換新香點(diǎn)燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動(dòng)，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒(méi)心情？原來(lái)是“生怕離懷別苦”。這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無(wú)聊賴的神態(tài)、復(fù)雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說(shuō)還休”。體現(xiàn)出主人公心地的善良和對(duì)丈夫的愛(ài)。楊慎評(píng)此句說(shuō)：“‘欲說(shuō)還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點(diǎn)本《草堂詩(shī)余》卷四）?？芍^深得其心。因?yàn)楦嬖V丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情啊！歇拍三句為上片之警策，本來(lái)因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說(shuō)出?！靶聛?lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。下片設(shè)想別后的情景?！靶菪荨笔欠鹊奶S，省略了如何分另如何餞行的過(guò)程，直接寫別后的情景。“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。流水本是無(wú)情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨(dú)與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠(yuǎn)眺，或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗(yàn)她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結(jié)拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結(jié)拍的寫法屬同一機(jī)抒。深際飛評(píng)云：“清風(fēng)朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩(shī)余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細(xì)膩精致，在封建女性文學(xué)中實(shí)屬難能可貴。《如夢(mèng)令》

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。【注釋】

綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少?！驹u(píng)解】

這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙?！举p析】：

一問(wèn)一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。綠肥

紅瘦，出語(yǔ)驚人，新鮮之極，動(dòng)人之極，只是隨手點(diǎn)染卻又神氣兀然，千古之下不負(fù)勝名。一個(gè)不解愁思，一個(gè)嘆時(shí)光易逝，兩相對(duì)照，如花影搖曳自有風(fēng)致翩然。黃蓼園《寥園詞選》：“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者?！?胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫作上以寥寥數(shù)語(yǔ)的對(duì)話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫得那么傳神?！熬G肥紅瘦”，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，又很形象化?！短扑卧~百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語(yǔ)，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙?！蹲砘帯?/p>

薄霧濃云愁水晝，瑞腦銷金獸。

佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。【賞析】：

“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”三句壓倒南宋詞壇，令人絕倒，無(wú)須再言語(yǔ)，刻骨的相思之情已力透紙背。人惟悴，黃花瘦，究竟是怎樣一枝清逸的菊花。立于南宋詞壇，獨(dú)對(duì)西風(fēng)，易安人淡如菊，風(fēng)神搖曳?！兑患裘贰?/p>

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟,云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【賞析】：

秋風(fēng)起時(shí)，輕泛蘭舟，悠悠碧水帶走片片飄落的花瓣，去卻帶不走反復(fù)纏綿的寂寞傷離之情。看是疏淡心事語(yǔ)句，其中卻不知暗暗寄托了多少相思之情。才下眉頭，卻上心頭。衷腸難解，欲語(yǔ)還休，其滋味沁入人心。《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？

雁過(guò)也，最傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？這次第，怎一個(gè)愁字了得？ 【賞析】：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，疊字精妙，到無(wú)法可想，唯有吟哦而已。以奇橫字淺俗語(yǔ)，寫盡萬(wàn)種情思?！段淞甏骸?/p>

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。注釋

①塵香：塵土里有落花的香氣。②雙溪：浙江金華縣的江名。③舴艋：小船?！举p析】：

這是詞人避亂金華時(shí)所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物 之不堪，心情之凄苦。下片進(jìn)一步表現(xiàn)悲愁之深重。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現(xiàn)了她的故國(guó)之思。構(gòu)思新穎，想象豐富。通過(guò)暮春景物勾出內(nèi)心活動(dòng)，以舴艋舟載不動(dòng)愁的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱?！短扑卧~百首詳釋》：全詞婉轉(zhuǎn)哀啼，令人讀來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲。本非悼亡，而實(shí)悼亡，婦人悼亡，此當(dāng)為千古絕唱。王方俊《唐宋詞賞析》：本詞感情深切真摯，構(gòu)思新穎巧妙，語(yǔ)言淺近而含蓄深沉，無(wú)論是直抒愁苦之情或細(xì)寫內(nèi)心的微妙變化，都很生動(dòng)感人?！对V衷情》

夜來(lái)沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢(mèng)斷不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈馀香，更得些時(shí)?！咀⑨尅浚?沉醉：大醉。

萼：花瓣外面的一層小托片。遠(yuǎn)《花草粹編》作“斷”

悄悄：寂靜無(wú)聲。

依依：留戀難舍，不忍離去之意。《詩(shī)經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依?！碧啤侨凇肚椤吩?shī)：“依依脈脈兩如何？細(xì)似輕絲渺似波。”

更：又。柳永《雨霖鈴》：“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。” 挪：揉搓。捻：用手指搓轉(zhuǎn)。得：需要。

些《花草粹編》作“此” 【賞析】：

此詞不李清照南渡前的作品，抒寫了女主人對(duì)遠(yuǎn)游丈夫的綿綿情思。作者用寥寥44個(gè)字，寫出女主人種種含蓄的活動(dòng)及復(fù)雜曲折的心理，惟妙惟肖。成功的心理刻劃使人物形象栩栩如生，也使讀者拍案稱絕，驚嘆不已。

《烏江》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

【賞析】：

出語(yǔ)擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對(duì)靖康之變亦是激憤難當(dāng)，奮筆書之而成此慷慨之音?！爸两袼柬?xiàng)羽”，其英雄氣慨令茍安者汗顏，抒發(fā)一女子愛(ài)國(guó)情懷。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”句剛健之極，有力之極，男兒中亦鮮有能作此語(yǔ)者?！队烙鰳?lè)》

落日熔金，暮云合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？ 來(lái)相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚，如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。

注釋：

①落日熔金：落日的顏色好象熔化的黃金。②合璧：象璧玉一樣合成一塊。

③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的聲音。④次第：接著，轉(zhuǎn)眼。⑤中州：這里指北宋汴京。⑥三五：指元宵節(jié)。

⑦鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。⑧捻金雪柳：元宵節(jié)女子頭上的裝飾。⑨簇帶：妝扮之意。【賞析】：

這首詞通過(guò)南渡前后過(guò)元宵節(jié)兩種情景的對(duì)比，抒寫離亂之后，愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫心境。下片從今昔對(duì)比中抒發(fā)國(guó)破家亡的感慨，表達(dá)沉痛悲苦的心情。全詞情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鮮明對(duì)比。感情深沉、真摯。語(yǔ)言于樸素中見(jiàn)清新，平淡中見(jiàn)工致。

張端義《貴耳集》：易安居士李氏，趙明誠(chéng)之妻。《金石錄》亦筆削其間。南渡以來(lái)，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂(lè)》詞云：“落日熔金，暮云合璧?！币炎怨ぶ隆Ｖ劣凇叭玖鵁熭p，吹梅笛怨，春意知幾許？”氣象更好。后段云“于今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去?！苯砸詫こＵZ(yǔ)度入音律。煉句精巧則易，平淡入調(diào)者難。

王士禎《花草蒙拾》：張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣！

劉辰翁《須溪詞》《永遇樂(lè)·璧月初晴》小序：“余自辛亥上元誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過(guò)之。” 李調(diào)元《雨村詞話》：易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦

七、黃九之下。詞無(wú)一首不工，其煉處可奪夢(mèng)窗之席，其麗處直參片玉班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。《清平樂(lè)》

年年雪里，常插梅花醉，挪盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚！

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花?！咀⑨尅浚?挪：以手揉搓。贏得：獲得。

海角天涯：形容地主極為偏遠(yuǎn)。蕭蕭：耳際的頭發(fā)短而稀的樣子?？慈。嚎粗??！举p析】：

此詞當(dāng)為易安南渡后的詠梅詞作。寄托遙邃?；貞浤隙汕芭c梅花有關(guān)的一些往事，感慨良深。運(yùn)用了白描、對(duì)比等藝術(shù)手法，用洗煉的文字，不加渲染，不用烘托，質(zhì)樸自然地勾勒出鮮明的形象。情真意切。

第四篇：詩(shī)詞鑒賞

中考古詩(shī)詞鑒賞解題方法指導(dǎo)

古詩(shī)詞鑒賞作為文學(xué)作品欣賞的內(nèi)容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點(diǎn)為：一是所選古詩(shī)詞以課本所學(xué)的為主，兼顧少量課外的，側(cè)重于七言絕句的送別詩(shī)、詠物詠史詩(shī)、勵(lì)志類詩(shī)；二是考查的內(nèi)容較多是常識(shí)記憶、畫面描述、內(nèi)容品讀，常就情感把握、技巧分析、語(yǔ)言品味等作一些理解分析；三是題型以選擇題居多，分值上主客觀兼顧，思維創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性的開(kāi)放題成為常態(tài)。除了復(fù)習(xí)時(shí)加強(qiáng)有效訓(xùn)練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學(xué)生厘清，解題的技巧更需要合適時(shí)點(diǎn)撥。

一、鑒賞思路點(diǎn)撥

（一）鑒賞字詞

1.動(dòng)詞。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)注意動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。

2.修飾語(yǔ)。大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中，一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。3.特殊詞。在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

（1）疊詞。疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！保ā镀湟弧穭⒂礤a）

（2）表顏色的詞。顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，可以抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。

（3）虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。

（二）品味思想情感

古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感有：

憂國(guó)傷時(shí)：如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

建功報(bào)國(guó)：如建功立業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國(guó)的決心；報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷；山河淪喪的痛苦；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；揭露統(tǒng)治者窮兵黷武；理想不為人知的愁苦心情。思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關(guān)思鄉(xiāng)；閨中懷人。

生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。

（三）賞析表達(dá)技巧

1.表達(dá)方式。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

2.結(jié)構(gòu)形式。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，開(kāi)門見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。

3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等。

4.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩(shī)歌），直抒胸臆（直接抒情的詩(shī)歌）等。

二、解題技巧指導(dǎo)

（一）客觀題解題方法

客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手： 1.看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時(shí)故意擴(kuò)大原意，往往把部分說(shuō)成整體，把特殊說(shuō)成一般。把動(dòng)態(tài)（景）說(shuō)成靜態(tài)（景），反之亦然。

2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學(xué)生的思維定勢(shì)，把淺顯易明的道理表述得深?yuàn)W莫測(cè)，或故意添加一些本不屬于詩(shī)歌的內(nèi)容或故意漏掉一些相關(guān)內(nèi)容，或故意拔高（貶低）詩(shī)歌內(nèi)涵。

3.看是否以假亂真，魚目混珠。命題人往往把正誤表述內(nèi)容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結(jié)，如“不”、“是”、“都”等。

4.看是否無(wú)中生有，橫生枝節(jié)。備選項(xiàng)的表述結(jié)論，在詩(shī)中找不到佐證材料，找不到根據(jù)。5.看是否以偏概全，故意反說(shuō)。將某句詩(shī)的特點(diǎn)說(shuō)成是全詩(shī)的特點(diǎn)，將委婉含蓄說(shuō)成直抒胸臆，把視覺(jué)說(shuō)成聽(tīng)覺(jué)。

（二）主觀題解題方法

主觀題包括填空、簡(jiǎn)答、品析等子題型，在概括填空、簡(jiǎn)答、品味分析表述時(shí)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1.從關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手。如抓住詩(shī)句中的主體，把握動(dòng)詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。

2.從關(guān)鍵詩(shī)句（主旨句、情感句）上著手。分析概括，推斷作答的切入點(diǎn)。

3.從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達(dá)方式（白描、議論）著手。分析其含義，探究其作用。

4.從作品、作家的相關(guān)背景資料著手。準(zhǔn)確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩(shī)句的原意。5.從詩(shī)歌所寫的具體內(nèi)容著手。把握各類詩(shī)歌的思想內(nèi)容（如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)、詠物詩(shī)等，應(yīng)依據(jù)各自的類屬，提取概括各自所表現(xiàn)的思想情感）。

6.從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語(yǔ)言特征（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝煉）著手。去領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。

（三）詩(shī)歌賞析題整體解題方法 1.體味詩(shī)歌的遣詞，應(yīng)從詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性三方面來(lái)考慮用詞的精妙之處。2.體味詩(shī)歌的意象（意境）。意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩(shī)中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。仔細(xì)體味詩(shī)中的意象，借助想像和聯(lián)想把握詩(shī)歌所抒寫的情懷。

3.體味詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。

4.體味試題的要求，把握解答的切入點(diǎn)，把握試題的側(cè)重點(diǎn)。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經(jīng)歷、自身的知識(shí)儲(chǔ)備和業(yè)已形成的能力，仔細(xì)誦讀，品味所給的詩(shī)詞曲，找出答題的角度，在反復(fù)比較、辨析的基礎(chǔ)上，推斷所求的答案。

中考古詩(shī)詞鑒賞題答題技巧

下面是六類常見(jiàn)的題型的答題模式。

一、形象意境類

形象畫面：這首詩(shī)描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫面）？景物有什么特點(diǎn)？ 意象意境：詩(shī)歌營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？或直接點(diǎn)明某意象，要求簡(jiǎn)要賞析。

【知識(shí)聯(lián)系】

1．所謂詩(shī)歌中的形象，是指抒情主人公（抒情主體形象）或詩(shī)歌中所描寫的景與物。2．所謂意境是指思想感情與詩(shī)中生活圖景有機(jī)融合的一種藝術(shù)境界。概括意境特點(diǎn)的術(shù)語(yǔ)有：雄渾壯闊、高闊遠(yuǎn)深、蕭瑟凄涼、生機(jī)勃勃、孤寂冷清、繁華熱鬧、恬靜安謐等。答題模式：意境描述+特點(diǎn)概括

二、情感主旨類

情感蘊(yùn)含：詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的感情情趣（思想感情有何變化）？或分析詩(shī)句蘊(yùn)含了作者何種心情？

主旨：反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（主旨是什么）？或就主旨句、關(guān)鍵詞語(yǔ)發(fā)問(wèn)。

【知識(shí)聯(lián)系】 5種情感類型：

1．人生志向，包括建功立業(yè)的渴望，壯志難酬的悲嘆，仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。

2．憂國(guó)傷時(shí)，包括揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，表現(xiàn)山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰(zhàn)的壯烈，憂慮百姓離亂，擔(dān)心民族命運(yùn)，感嘆昔盛今衰等。

3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。

4．思鄉(xiāng)懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長(zhǎng)，坦陳心志等。

【答題模式】 情感：詩(shī)句內(nèi)容概括+情感特征。主旨：詩(shī)歌具體內(nèi)容+詩(shī)歌主題

三、表達(dá)技巧類

【設(shè)問(wèn)方式】

手法類：

1．這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法（表達(dá)技巧或?qū)懽魇址ǎ?？或就某一?shī)句表現(xiàn)手法（修辭手法）的分析。2．詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？或要求從情景關(guān)系角度對(duì)詩(shī)歌（詩(shī)句）進(jìn)行賞析。思路類：這首詩(shī)是怎樣構(gòu)思的?或要求分析詩(shī)歌的構(gòu)思之妙。

【知識(shí)聯(lián)系】

1.表現(xiàn)手法包括聯(lián)想、想象、象征、渲染、抑揚(yáng)、對(duì)比、烘托襯托、以樂(lè)寫哀、以小見(jiàn)大、比興等。

2.詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)方式 記敘（記敘、描寫順序：遠(yuǎn)——近大——小 高——低 俯——仰 虛——實(shí) 動(dòng)——靜）描寫（描寫角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、實(shí)寫、虛寫、正面、側(cè)面、反面，描寫還包括動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、有聲有色、白描等。）抒情（直接抒情與間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）

3.修辭手法包括比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、用典、互文、反復(fù)等。4.思路結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語(yǔ)包括照應(yīng)、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等。

四、語(yǔ)言煉字類

煉字類：這句（聯(lián)或首）詩(shī)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？為什么？/某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優(yōu)劣。語(yǔ)言特色類：詩(shī)歌語(yǔ)言有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析語(yǔ)言特色，或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。

【知識(shí)聯(lián)系】

1．詩(shī)眼：指一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，一般是動(dòng)詞或形容詞。2．煉字：用最妥貼、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意。

3．語(yǔ)言風(fēng)格常用術(shù)語(yǔ)：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。

4．答題時(shí)把關(guān)鍵字詞放在句中，結(jié)合全詩(shī)意境情感分析。表明觀點(diǎn)即肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開(kāi)聯(lián)想和想像，結(jié)合詩(shī)歌整體表述詩(shī)句所描摹的景象。

五、多角度綜合類

寫了什么景？抒發(fā)了怎樣的情感？景與情的關(guān)系怎樣？（景與情的關(guān)系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達(dá)技巧）答題時(shí)參考以上四個(gè)方面的答題模式，問(wèn)什么答什么，簡(jiǎn)單分析，略有側(cè)重。

六、開(kāi)放題型類

（一）評(píng)價(jià)類 引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)語(yǔ)，判斷是否正確，是否合理，并闡明理由?！敬痤}示例】范成大《次石湖書扇韻》

問(wèn)題：有人說(shuō)，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

參考答案：觀點(diǎn)一，這種說(shuō)法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，也包含對(duì)石湖主人的贊頌?！叭恕笔侵竸?shì)利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂(lè)，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二，這種說(shuō)法不確切。此詩(shī)描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園的贊賞?！叭恕敝皇欠褐?，無(wú)人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。

（二）續(xù)寫類（略）

附：詩(shī)歌意象 梅——傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓 蘭——高潔 竹——?dú)夤?jié)、積極向上 菊——隱逸、高潔、脫俗 松（柏）——傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力 柳——送別、留戀、傷感 綠葉——生命力、希望、活力 花開(kāi)——希望、青春、人生的燦爛 花落——凋零、失意、惜春、對(duì)美好事物的留戀 牡丹——富貴、美好 草——生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、地位的卑微 子規(guī)——悲慘、凄惻 猿猴——哀傷、凄厲 鴻鵠——理想、追求 魚——自由、愜意（孤）雁——孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、音信 狗、雞——生活氣息、田園生活（瘦）馬——奔騰、追求、漂泊 ?！|闊、力量、深邃、氣勢(shì) 江水——時(shí)光的流逝、歲月的短暫、歷史的發(fā)展趨勢(shì) 東風(fēng)——春天、美好 西風(fēng)——落寞、惆悵、衰敗、思?xì)w 小雨——生機(jī)、活力、潛移默化式的教化 暴雨——?dú)埧?、蕩滌污穢的力量 雪——純潔、美好、環(huán)境的惡劣 狂風(fēng)——摧毀舊世界的力量 霜——社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生路途的坎坷、挫折 露——人生的短促、生命的易逝 天晴——?dú)g愉、光明 云——游子、漂泊 石灰——節(jié)操、純潔 白——純潔、無(wú)瑕、喪事 紅——熱情奔放、青春、喜事 綠——希望、活力、和平、沉靜 藍(lán)——高雅、憂郁 黃——溫暖、平和 紫——高貴、神秘 黑——黑暗、絕望、莊重、神秘 英雄——追慕 小人——鄙夷、明志、自省、鞭撻 古跡——懷舊明志、昔盛今衰（國(guó)家）的感嘆 鄉(xiāng)村——田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o 月亮——人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親 夕陽(yáng)——失落、珍惜美好而短暫的人生或事物 天地——人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)

中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞技巧和方法

在中學(xué)語(yǔ)文考試中，古詩(shī)詞鑒賞往往會(huì)成為大部分學(xué)生的“軟肋”。那么從事語(yǔ)文教學(xué)的老師就有了新的課題：如何讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞鑒賞的技巧和方法？

首先，把握詩(shī)詞中的意象。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個(gè)方面，人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激發(fā)讀者的共鳴。鑒賞詩(shī)詞中的意象，就要把握作品刻畫的藝術(shù)形象的內(nèi)涵，分析判斷出形象所包含的作者的思想感情，甚至還要判斷其社會(huì)意義。

其次，要體味詩(shī)詞的語(yǔ)言。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，既要理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，體會(huì)語(yǔ)言美，又要有一定程度的評(píng)述。第一，要體味語(yǔ)言的風(fēng)格特色；第二，要分析詩(shī)詞作品中的修辭手法；第三，品悟詩(shī)人或詞人煉字煉句的作用。

再次，了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧。了解詩(shī)詞中的表達(dá)技巧，不在于辨識(shí)作品中運(yùn)用了哪些技巧，而是在于分析作者運(yùn)用這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用和取得的表達(dá)效果。

最后，要品評(píng)古詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。寫景抒情類的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄興類的，要辨物明志，把握主旨；憂國(guó)憂民類的，要知人論世，領(lǐng)悟情感；思鄉(xiāng)懷人類的，要領(lǐng)悟意象，理解感情；懷古傷今類的，要聯(lián)系背景，理解典故；闡發(fā)哲理類的，要理解現(xiàn)象，把握本質(zhì)；送別友人類的，要分析情景，理解情感；邊塞豪情類的，要揣摩語(yǔ)氣，品味內(nèi)容。

第五篇：詩(shī)詞鑒賞

登鸛雀樓 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟(jì)縣，唐時(shí)為河中府）西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多?！蓖踔疁o的這首五絕是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。

詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見(jiàn)的景色，寫得

景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納

進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。

杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫，也可以用來(lái)論詩(shī)。王之渙的這兩句寫景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。

詩(shī)筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩(shī)人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句

即景生意的詩(shī)，把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海

在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫

連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對(duì)，雖兩句相對(duì)，而沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

《夢(mèng)溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩(shī)是一首七律；暢當(dāng)?shù)脑?shī)也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山?！痹?shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)

在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩(shī)獨(dú)步千古。

出塞二首（其一）

王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人

未還。

但使龍城①飛將在，不教胡馬

度陰山②。

這是一首名作，明代詩(shī)人李攀龍?jiān)?jīng)推獎(jiǎng)它是唐人七絕的壓卷之作。清沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》說(shuō)：“?秦時(shí)明月?一章，前人推獎(jiǎng)之而未言其妙，蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人

之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重?至今人說(shuō)李將軍?也。防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關(guān)屬漢，詩(shī)中互文?！彼@段話批評(píng)李攀龍只知推獎(jiǎng)此詩(shī)而未言其妙，可是他自己也只是說(shuō)明了全詩(shī)的主旨，并沒(méi)有點(diǎn)出作者的匠心。

沈氏歸納的全詩(shī)的主旨基本是對(duì)的，但這個(gè)主旨的思想是很平凡的。為什么這樣平凡的思想竟能寫成為一首壓卷的絕作呢？

原來(lái)，這首詩(shī)里，有一句最美最耐人尋味的詩(shī)句，即開(kāi)頭第一句：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。這句詩(shī)有什么妙處呢？得從詩(shī)題說(shuō)起。此詩(shī)題名《出

塞》，一望而知是一首樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是要譜成樂(lè)章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩(shī)中就往往有一些常見(jiàn)習(xí)用的詞語(yǔ)。王昌齡這首詩(shī)也不例外。你看這開(kāi)頭一句中的“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞，正是有關(guān)邊塞的樂(lè)府詩(shī)里很常見(jiàn)的詞語(yǔ)。《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭》里不是就有《關(guān)山月》嗎？《樂(lè)府解題》說(shuō)：“關(guān)山月，傷離別也?！睙o(wú)論征人思家，思婦懷遠(yuǎn)，往往都離不了這“關(guān)”和“月”兩個(gè)字?！瓣P(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》），“關(guān)山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關(guān)山月》），“關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭

明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉。看清這一點(diǎn)之后，你就明白這句詩(shī)的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞之前增加了“秦”、“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限定詞。這樣從千年以前、萬(wàn)里之外下筆，自然形成一種雄渾蒼茫的獨(dú)特的意境，借用前代評(píng)詩(shī)慣用的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“發(fā)興高遠(yuǎn)”，使讀者把眼前明月下的邊關(guān)同秦代筑關(guān)備胡，漢代在關(guān)內(nèi)外與胡人發(fā)生一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的悠久歷史自然聯(lián)系起來(lái)。這樣一來(lái)?！叭f(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，就不只是當(dāng)代的人們，而是自秦漢以來(lái)世世代代的人們共同的悲??；希望邊境有“不教胡馬

度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著首句“秦”、“漢”這兩個(gè)時(shí)間限定詞的出現(xiàn)而顯示出很不平凡的意義。這句詩(shī)聲調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾，也足以統(tǒng)攝全篇。

詩(shī)歌之美，詩(shī)歌語(yǔ)言之美，往往就表現(xiàn)在似乎很平凡的字上，或者說(shuō)，就表現(xiàn)在把似乎很平凡的字用在最確切最關(guān)鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現(xiàn)詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。

春 曉 孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？ 《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。

自然而無(wú)韻致，則流于淺薄；若

無(wú)起伏，便失之平直?！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵拢形挠制鸱?，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶半開(kāi)”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。

“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀?！保◤埥洹稓q寒堂詩(shī)話》引）寫情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的

軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。

寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫。他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣

春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。

宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲

把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲?！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對(duì)朝陽(yáng)明媚的喜愛(ài)；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來(lái)的原因；三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛(ài)極而惜，惜春即是愛(ài)春──那瀟瀟春雨也引起

了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。

《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。

登幽州臺(tái)歌 陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常

苦悶。

武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@

里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得

廣泛的共鳴。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。

《遠(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。”本篇語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；

后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句

各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

涼州詞 王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為

傳唱的名篇。

詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突

出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在?！肮鲁恰弊鳛?/p>

古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華（”杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最

盛?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。

用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許

正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。

送杜少府之任蜀川

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔

千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。

因首聯(lián)已對(duì)仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調(diào)承之，文情跌宕?！芭c君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒??！……”那意緒怎么樣，沒(méi)有說(shuō)；立刻改口，來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過(guò)是客中之別，又何必感傷！

三聯(lián)推開(kāi)一步，奇峰突起。從構(gòu)

思方面看，很可能受了曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰；恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā)。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。

尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結(jié)?！霸谄缏贰?，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時(shí)勸慰杜少府說(shuō)：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。

南朝的著名文學(xué)家江淹在《別

賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。古代的許多送別詩(shī)，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊，音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。