第一篇：湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題 文

湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試

試題 文

一、選擇題（各題只有一個(gè)答案是最符合題意的，請(qǐng)選出并填入答卷頁。共24小題，每小題2分，計(jì)48分）

1、女書，是世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一種女性文字，它起源于湖南省的江永縣。所以又名江永女書。女書的書寫呈長(zhǎng)菱形，字體秀麗娟細(xì)，造型奇特。女書是在生產(chǎn)生活的過程中產(chǎn)生的這說明 A.文化是自然產(chǎn)生的

B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D.文化就是指語言、文字 C.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) 2、2015年10月22日，習(xí)近平在倫敦出席全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會(huì)開幕式時(shí)強(qiáng)調(diào)，語言是了解一個(gè)國家最好的鑰匙，孔子學(xué)院是世界認(rèn)識(shí)中國的一個(gè)重要平臺(tái)。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語和了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進(jìn)中國同世界各國人文交流、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。創(chuàng)建孔子學(xué)院 ①體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國創(chuàng)造良好的國際環(huán)境 ②表明中華文化成為了世界文化的一部分，體現(xiàn)了文化的多樣性 ③有利于加強(qiáng)中英文化交流，增進(jìn)對(duì)中華文化的了解 ④能夠促進(jìn)中英文化的融合，消除中英文化之間的差異 A．②④ B．①③ C．③④ D．①②

3、李克強(qiáng)總理在2015年國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上指出，創(chuàng)新是中華民族生生不息的秉性、發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。要加快完善激勵(lì)和保護(hù)創(chuàng)新的制度體系，加快完善引導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)新的市場(chǎng)體系，加快完善強(qiáng)化基礎(chǔ)研究的投入體系。這說明

①文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的 ②科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要 ③人們參與政治生活需要很高的文化素養(yǎng) ④文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A．①② B.②③ C.①③ D.②④

4、以下屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日的有

①母親節(jié) ②春節(jié) ③萬圣節(jié) ④端午節(jié) ⑤冬至 ⑥七夕 ⑦清明節(jié) ⑧重陽節(jié) ⑨復(fù)活節(jié) ⑩元宵節(jié) A．①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ B.②④⑤⑥⑦⑧⑩ C.①⑤⑥⑦⑧⑩ D.②③④⑤⑥⑦

5、下圖反應(yīng)了不同的民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，這種差別的形成的原因是由各民族的A.自然地理環(huán)境決定的 B.遺傳因素決定的

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 D.自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的

2345629、①意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，按頂層設(shè)計(jì)科學(xué)規(guī)劃。（3分）

②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，立足于我國的資源環(huán)境現(xiàn)狀，堅(jiān)持發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一，統(tǒng)籌人和自然的和諧發(fā)展。（3分）

③尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)正確處理好人與自然的關(guān)系，自覺順應(yīng)自然規(guī)律，與自然界和諧相處。（3分）

第二篇：廣東省揭陽市第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題 文

廣東省揭陽市第一中學(xué) 學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題 文

第一部分

選擇題（共60分）

（本部分共30小題，每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）

1．哲學(xué)是“智慧之學(xué)”。在古漢語里，知識(shí)的“知”字通假“智”，但有知識(shí)不等于有智慧，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧應(yīng)

A．對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思

B．離開具體知識(shí)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行深入思考 C．發(fā)揮哲學(xué)智慧不斷揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律

D．堅(jiān)持科學(xué)性與革命性，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2．休謨認(rèn)為：“物質(zhì)實(shí)體的存在與否，是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的?！贝擞^點(diǎn) ①承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)

②否認(rèn)了思維與存在具有同一性 ③否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性

④認(rèn)為思維決定存在

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

3．辛棄疾《木蘭花慢》是一首“送月”的詞，對(duì)西落之月展開了一連串探索性的追問：

“是別有人間，那邊才見，光景東頭?”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正好看見明月東升?對(duì)此，哲學(xué)家王國維先生評(píng)論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟?！边@里的“神悟” A．源自辛棄疾的猜測(cè)

B．表明藝術(shù)來自于科學(xué)探宄

C．表明認(rèn)識(shí)一定要以感性為基礎(chǔ)

D．是辛棄疾對(duì)自然現(xiàn)象長(zhǎng)期觀察的合理想象 4．“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事?！边@句話強(qiáng)調(diào) A．哲學(xué)的任務(wù)在于預(yù)見未來

B．意識(shí)是對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的主觀反映

C．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng) 5．“雜交水稻之父”袁隆平說：“電腦很重要，書本知識(shí)也很重要，都是基礎(chǔ)，但是電腦里面，書本里面種不出水稻出來的?！彼脑拸恼軐W(xué)上說明 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C．理論對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

6.2014年，是我國開啟全面深化改革元年?！皢为?dú)二孩”新政全面啟動(dòng)、收入分配改革細(xì)節(jié)、新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世、國企改革提速、養(yǎng)老金并軌破題……從生活與哲學(xué)角度看，我國之所以堅(jiān)定推進(jìn)改革，是因?yàn)?/p>

①改革解決了生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾，人們獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益 ②改革使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 ③通過改革，可以根本解決社會(huì)的主要矛盾，推動(dòng)社會(huì)向更高級(jí)發(fā)展 ④通過改革使制度完善和發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

7．《菜根譚》中說：“有妍必有丑為之對(duì)，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？”這段話的哲學(xué)寓意是

①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

③世界上任何事物都處在相互聯(lián)系之中

④要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③ 8．心理學(xué)家提出“一萬小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人。如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬小時(shí)定律”蘊(yùn) 含相同哲理的是

①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

②豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

③操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 ④千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

9．物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話物體和物體之間“交流”,生活中任何物品都可以變得“有感覺、有思想”。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明

①人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②人們可以通過科技使物體具備意識(shí)功能 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造人為亊物的聯(lián)系

④人們可以利用事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 A．①③.B．②④

C．②③ D．①④

10．在我國，紅色因喜慶而被人喜愛。但最近有傳2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會(huì)進(jìn)一步破壞五行平衡。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．辯證唯物主義

11．通常望遠(yuǎn)鏡的視放大率等于物鏡焦距和目鏡焦距之比。但我們的眼睛不可能看清成像比視神經(jīng)細(xì)胞更小的景物，在一定的物鏡口徑條件下，單純?cè)黾右暦糯舐什粫?huì)看清更多細(xì)節(jié)，反而會(huì)降低主觀亮度。由此可見

A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B．意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程

C．物質(zhì)的有規(guī)律運(yùn)動(dòng)是普遍存在的D．規(guī)律的發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

12．中西方文化中有許多相似的真知灼見。下列成語中，與英國民間諺語“只管干活不玩耍，頭腦遲鈍人變傻”蘊(yùn)含哲理相似的是

A．近朱者赤，近墨者黑

B．智者千慮，必有一失

C．兼聽則明，偏信則暗

D．大勇若怯，大智若愚

13．西晉初年思想家傅玄在《雜詩》中說“志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。”下列與之蘊(yùn)含的勵(lì) 志理念一致的詩句是

A.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚

B.往者不可諫,來者猶可追 C.少壯不努力,老大徒傷悲

D.天意憐幽草,人間重晚晴

14.某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了 A．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

B．制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

15．為我國航母事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的羅陽同志，生前忠于事業(yè)，將自己的全部精力和智慧都奉獻(xiàn)給祖國的航空事業(yè)。羅陽的先進(jìn)事跡說明

A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要百折不撓的精神

B．維護(hù)人民的根本利益才是最高的價(jià)值追求 C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)

D．社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

16.《舌尖上的中國》是中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片，讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感知中國的文化傳統(tǒng)和社會(huì)變遷。具有標(biāo)簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)和人們的人文精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。上述事實(shí)主要表明

A 文化是一種精神力量

B人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 C 中華文化博大精深

D 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融

17.蝴蝶翩翩起舞，可它并不懂得欣賞自己的舞姿；孔雀會(huì)開屏，但不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛；蜜蜂筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會(huì)為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動(dòng)。這說明

A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．文化是人的唯一素養(yǎng) C．文化是一種社會(huì)力量

D．文化是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志

18.安徽共有兩處世界遺產(chǎn): ①、皖南古村落(西遞、宏村)--世界文化遺產(chǎn), ②、黃山--世界自然、文化雙遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

B．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)

C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響

D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響

19.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：思維定勢(shì)是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人的大腦的一種能力，是思維的一種慣性。這種慣性表現(xiàn)為：這次這樣解決了一個(gè)問題，下次遇到類似的問題或表面看起來相同的問題，不由自主地還是沿著上次思考的方向或次序去解決。思維定勢(shì)現(xiàn)象主要表明，文化 A．決定人的交往行為和交往方式 B．影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

C．對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．對(duì)人的影響既有積極的又有消極的

20.2014年是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70年來，70年來“文化為人民服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文藝工作者走出書齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無愧于時(shí)代和人民的作品。這表明

A． 優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量 B．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 C．優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有先導(dǎo)性作用

21.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日總是在外打拼的中國人最想家的時(shí)候。關(guān)于民族節(jié)日，下列說法正確的是

A．人類社會(huì)的基本特征

B．民族文化成就的重要標(biāo)志

C．民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀

D．民族生存和發(fā)展的精神根基

22.中華文化的國際傳播，應(yīng)該是思想的潛移默化而不是模式的簡(jiǎn)單輸出。在文化交流和貿(mào)易中，不要把對(duì)方當(dāng)成異類、當(dāng)成敵人，要解疑釋惑。這就是文化的功能，也是文化的責(zé)任。材料告訴我們 ①要提升我國文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性

②要接納不同民族文化的共性和普遍規(guī)律

③要尊重各民族文化的個(gè)性和特征

④尊重文化多樣性是文化傳播和交流的目的 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

23.2014年南京青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于8月16日20時(shí)在中國南京開幕。這不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如當(dāng)時(shí)你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng) ①遵循各國文化一律平等的原則 ②尊重各國文化之間的差異

③做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 ④做中外文化交流的友好使者

A．①②④

B．①③④

C ．②③④

D．①②③

24.對(duì)于某地傳統(tǒng)的狗肉節(jié)，愛狗人士強(qiáng)烈要求禁止，而當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為狗肉節(jié)沒什么不妥，認(rèn)為中國人有中國人的習(xí)俗，不必照搬西方觀念，民族的就是世界的。對(duì)此，下列看法正確的是 A．傳統(tǒng)習(xí)俗不應(yīng)受到外來文化影響 B．吃狗肉作為落后習(xí)俗應(yīng)該摒棄 C．要用世界眼光衡量地域文化優(yōu)劣 D．多元社會(huì)需要相互理解與包容

25.“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明

①傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

26．著名的文化遺產(chǎn)——川劇，因劇目繁多，遺產(chǎn)豐富，藝術(shù)特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ)，較高的文學(xué)價(jià)值，表演真實(shí)細(xì)膩，幽默風(fēng)趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛。川劇變臉更是獨(dú)特新穎，嘆為觀止。這說明 A．文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)力量

B．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 C．文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

D．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得享用文化

27．中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院,更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明

①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用

③文化既是民族的,又是世界的④教育是文化傳播的重要手段 A.①②

B.②③

C.①④

D.①③ 28．“車匪路霸”“駕校除名，自學(xué)成才”，這些個(gè)性車貼能讓車主的車與眾不同，但是個(gè)性玩過火，就可能傷害公共文明，甚至帶來公共安全隱患。這啟示我們

①脫離社會(huì)實(shí)踐的文化鮮有裨益之處 ②文化的意義在于為社會(huì)提供正能量而不是負(fù)影響 ③文化既應(yīng)有個(gè)性特征更要有社會(huì)屬性 ④文化由人所創(chuàng)造，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

29．二十世紀(jì)七十年代，上大學(xué)是那個(gè)時(shí)代青年人的夢(mèng)想，擁有城鎮(zhèn)戶口是農(nóng)村家庭的夢(mèng)想；進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的夢(mèng)想更加多樣、豐富，更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更美麗的生態(tài)……人生夢(mèng)想差異的原因在于

①不同時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì) ②不同時(shí)代個(gè)人實(shí)踐差異 ③各種形式的活動(dòng) ④教育所具有的特定功能 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。

材料一 作為改革開放的先行省份，廣東今后將繼續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化步伐，預(yù)計(jì)到2015年將達(dá)到70%。然而，沒有文化談不上城鎮(zhèn)化。近年，廣東省致力于建設(shè)“文化強(qiáng)省”“幸福廣東”，以提高社會(huì)文明和人民素質(zhì)。目前，在進(jìn)一步提升城鎮(zhèn)化的同時(shí)，正在加強(qiáng)公共文化建設(shè)，打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程，以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。

材料二 “2013年中國土耳其文化年”活動(dòng)3月在北京和上海開幕，一年間來自土耳其的戲劇、電影、芭蕾、民間舞蹈、手工藝、美術(shù)、音樂等多個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們?nèi)A獻(xiàn)藝。此外，文化年活動(dòng)還赴深圳、張家界、成都、南京、天津等多個(gè)城市，集中展示土耳其民間舞蹈、手工藝、美術(shù)、音樂等內(nèi)容。（1）運(yùn)用文化與生活相關(guān)的知識(shí)，談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。（10分）（2）結(jié)合材料二。請(qǐng)從文化多樣性的角度談?wù)勁e辦土耳其文化年的認(rèn)識(shí)。（10分）

32.材料：2014年繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場(chǎng)主體形成合理和穩(wěn)定的預(yù)期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也是防范通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。

結(jié)合材料，分析我國繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？（10分）33．材料：全國十大杰出青年、誠實(shí)守信道德模范——湘潭大學(xué)學(xué)生文花枝，在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，把死的威脅留給自己。她以不惜生命、先人后己的行動(dòng)，兌現(xiàn)了誠實(shí)守信、服務(wù)游客的諾言。記者采訪時(shí)問：“花枝，你現(xiàn)在在網(wǎng)上人氣很旺，有很多網(wǎng)友推薦你為‘雙百’人物候選人，你有何感受？”她莞爾一笑：“誰最終當(dāng)選并不重要，重要的是我們得到了一次很好的自我教育、自我提升的機(jī)會(huì)?！?結(jié)合材料，運(yùn)用人生價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，從文花枝的言行中闡述應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。(10分)

一、選擇題（共60分）

1A 2D 3D 4C 5B 6C 7C 8D 9D 10A 11D 12C 13C 14A 15B 16B 17A 18C 19B 20A 21C 22C 23A 24D 25C 26D 27D 28B 29A 30D 二非選擇題（共40分）31.（1）（10分）①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)有利于建設(shè)幸福廣東，構(gòu)建和諧社會(huì)。（2分）

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明，為廣東省城鎮(zhèn)化發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。（2分）③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）通過文化惠民工程能滿足人民群眾的精神文化需要，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益，提高人們的文明素養(yǎng)。（1分）④文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（1分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（1分）加強(qiáng)加強(qiáng)公共文化建設(shè)，有利于在全社會(huì)營(yíng)造了良好的文化氛圍。（1分）（2）（10分）①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2分）

②文化是民族的，文化又是世界的。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，又都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）

③對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3分）

④承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3分）

33.①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，應(yīng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2分）文花枝在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。（1分）

②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，要把個(gè)人理想與社會(huì)需求統(tǒng)一起來。（2分）她不惜生命、先人后己，正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（1分）

③在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要全面提高個(gè)人素質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值取向，不斷“自我教育、自我提升”。（4分）

第三篇：中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學(xué) 高二政治上學(xué)期期末考試試題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國務(wù)院發(fā)出通知，公布第一批80處國家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體

④文化有其自身獨(dú)特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營(yíng)造歡樂、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動(dòng)。假如我們對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道，最合適的標(biāo)題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設(shè)中國特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映 B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮

4.為了保護(hù)和發(fā)展國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領(lǐng)略了中國革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動(dòng)中體會(huì)了中國人大無畏的愛國主義精神。該劇在朝受追捧說明

A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

C.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,越來越多的城市開始注重城市形象的樹立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語的演化,讓蘇州無人不知無人不曉;寧波市的“東方商埠,時(shí)尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準(zhǔn)確的城市形象口號(hào),在樹立城市良好形象的同時(shí),也拉動(dòng)了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

④文化和經(jīng)濟(jì)合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國古典詩歌“無體不備，無體不善”，無論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點(diǎn)。

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對(duì)社會(huì)熱議的英語高考存廢之爭(zhēng)，甲認(rèn)為，廢除英語高考可以拯救母語，提高國學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語高考不利于國際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來文化對(duì)立起來 B．乙的合理之處在于看到了外來文化對(duì)中國發(fā)展的影響 C．學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對(duì)外來文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)

11.今天，越來越多的人們使用鍵盤輸入漢字，導(dǎo)致漢字書寫能力下降。面對(duì)漢字書寫危機(jī)，央視推出以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語的《中國漢字書寫大會(huì)》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。這說明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標(biāo)志

D．書寫之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語

A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)

C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D.似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求

13.“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_(tái)灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國的原則

④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》播出后，迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動(dòng)的人文關(guān)懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見，這部紀(jì)錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會(huì)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關(guān)漫道真如鐵，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，國家主席習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，作為青年要正確對(duì)待弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這是因?yàn)?/p>

①民族精神是提升我國綜合國力的基礎(chǔ) ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者④民族精神是推動(dòng)中華民族繁榮的精神動(dòng)力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重

20.哲學(xué)的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學(xué) 21．“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是（）觀點(diǎn)

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)

A．世界是永恒變化的B．精神對(duì)物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問題具體分析

D．想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學(xué)生家長(zhǎng)到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復(fù)習(xí)，虔誠拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯(cuò)誤

B、唯心主義的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運(yùn)會(huì)誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗(yàn)之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了 A、意識(shí)是客觀存在的反映 B、意識(shí)是人腦的機(jī)能 C、意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

D、意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展

27．2014年“兩會(huì)”召開之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 C．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

D．追求真理是一個(gè)過程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無限性

C．有用性

D．反復(fù)性 29．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．發(fā)展的觀點(diǎn)

C．矛盾的觀點(diǎn)

D．實(shí)踐的觀點(diǎn) 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認(rèn)識(shí)聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時(shí)偕行”

D．“百尺竿頭，更進(jìn)一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。

34.2014年10月20日至23日，中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)在北京進(jìn)行。全會(huì)審議并通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決議》。

材料一：十八屆四中全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。當(dāng)前，我國改革正進(jìn)入攻堅(jiān)期，推進(jìn)法治中國，迎來了最佳的歷史契機(jī)，我們要抓住這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成符合中國實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)法治規(guī)律的社會(huì)主義

法治體系。當(dāng)然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國需要在每一個(gè)具體目標(biāo)的落實(shí)正得到檢驗(yàn)，要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。

（1）結(jié)合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識(shí)分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學(xué)家認(rèn)為：與以往的國家管理不同，“國家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈?！皣抑卫怼睆?qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問題，用一種合作的、商談的方式來解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結(jié)合材料，用聯(lián)系觀點(diǎn)，說明應(yīng)如何推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作的座談會(huì)上文藝妙語摘錄: 好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤(rùn)，不要當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國在文化體制改革中，防止千篇一律，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”等法治思想對(duì)中國社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，如今我們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，立足依法治國的實(shí)踐要求，進(jìn)一步提出要樹立法律信仰，這將對(duì)我國依法治國戰(zhàn)略的全面推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，依法治國首先是依憲法治國，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這條道路的確立借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，是經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐的成果。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說明我國依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。（6分）

三、綜合探究題：（結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午10時(shí)，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式并作重要講話。南京某中學(xué)高三(1)班同學(xué)參加公祭儀式并圍繞“勿忘國恥 振興中華”這一課題展開探究活動(dòng)。

【公祭亡靈

勿忘國恥】

習(xí)近平在講話中表示，今天，我們?cè)谶@里隆重舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，表達(dá)中國人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國人民牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅(jiān)定立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國人民應(yīng)該世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出 貢獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，不論說了多少遍，不論說得多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類和平和正義的危害。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說明我國如何應(yīng)對(duì)日本美化侵略、否認(rèn)南京大屠殺等右翼言論，促進(jìn)兩國關(guān)系健康發(fā)展？

【振興中華

復(fù)興文化】

近一百多年來，中華文化為中華民族的深重災(zāi)難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責(zé)任，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，也是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年！隆重舉行各種紀(jì)念活動(dòng)對(duì)中國人民和一切愛好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年這一主題，就我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)的文化意義，寫一篇參加活動(dòng)的感想。

活動(dòng)感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以分析。③政治學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范、準(zhǔn)確。

④段落清楚，層次分明。字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。

江蘇省響水中學(xué)政治試題

參考答案

2014～2015第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對(duì)人的影響來自于特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對(duì)日本軍國主義保持高度警惕。

愛國主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民

風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于激發(fā)全民族的愛國熱情，自覺投身到發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對(duì)偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。（每點(diǎn)（段）2分，共6分）

第四篇：浙江省紹興市第一高二政治上學(xué)期期末考試試題

浙江省紹興市第一中學(xué) 學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

選擇題部分

一、選擇題Ⅰ（共20小題，每小題2分，共40分。每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的。不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

1.或許是某個(gè)夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無垠的星空。這時(shí)候，心中會(huì)油然生出一種神秘感，一系列問題叩擊頭腦：“我是誰？”“世界從何而來？”“世界是否因?yàn)槲叶嬖?？”“我們生命的意義和價(jià)值是什么？”這些思索表明

A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中 C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考 D．哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考

2.我國古代儒釋道三家分別以“人與社會(huì)”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學(xué)本質(zhì)，他們的理論都反映的一個(gè)基本問題是

A．哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問題 B．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在的關(guān)系問題 D．世界觀和方法論的關(guān)系問題

4.2014年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主發(fā)現(xiàn)了大腦中的定位系統(tǒng)細(xì)胞——這種人體中的GPS細(xì)胞讓人們能在空間中定位，并成為更高級(jí)認(rèn)知功能的基礎(chǔ)。該研究成果證明

A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 C．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 D．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ) 5．法國史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書指出；“史料可分為兩種，有時(shí)過去的事件，留下實(shí)跡（碑碣及制造品），有時(shí)，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘述?！弊髡叩囊馑际?/p>

A.任何文字史料都是對(duì)史實(shí)的主觀映象 B.實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史 C.歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D.只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí)

6.美國科學(xué)家詹姆斯和蘭迪、德國科學(xué)家托馬斯通過長(zhǎng)期研究揭示了細(xì)胞組織轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)——“囊泡轉(zhuǎn)運(yùn)”的奧秘，為人們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)相關(guān)疾病的發(fā)病機(jī)理進(jìn)而尋找治療靶點(diǎn)提供了理論支持。這表明 A.通過“思維的眼睛”我們能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.科學(xué)研究的根本目的在于揭示規(guī)律 C.意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是科學(xué)研究的基礎(chǔ)

D.認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性和主動(dòng)創(chuàng)造性 7.右邊漫畫《習(xí)慣》給我們的哲學(xué)啟示是 A．要?jiǎng)?chuàng)造有利條件，促進(jìn)事物成長(zhǎng) B．要堅(jiān)持解放思想，做到實(shí)事求是 C．要注重量的積累，促成事物飛躍

D．要一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀和主觀相統(tǒng)一

8.人類初始, 對(duì)自然存敬畏之心。發(fā)展到近代，人類認(rèn)為可以主宰自然、征服自然。如今,人們發(fā)出了要在更高階段上回歸自然的呼聲,這將會(huì)形成人與自然的“理性和諧”。這一認(rèn)識(shí)過程 A.是“認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”的過程 B.是一個(gè)由謬誤到達(dá)真理的過程

C.是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)過程 D.是經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界

9.“一路一帶”是中國政府現(xiàn)在正在推動(dòng)的重要戰(zhàn)略。所謂“一路”是指建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，中

教學(xué)課件 國將進(jìn)入海洋、擁抱海洋，多方向增進(jìn)中國與沿線國家的聯(lián)系；所謂“一帶”，是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，中國將通過陸上絲綢之路進(jìn)入中亞、東南亞、俄羅斯、中東歐和西歐?！耙宦芬粠А闭f明 A．聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展 B．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 C．矛盾是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力

D．人可以根據(jù)自身的需要建立事物間的聯(lián)系

10.近期有很高死亡率的埃博拉疫情在西非肆虐，根據(jù)目前的調(diào)查，埃博拉病毒很可能是動(dòng)物攜帶的病毒通過多種渠道進(jìn)入人體造成的。這給我們的警示是

A．人發(fā)揮主觀能動(dòng)性能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律

B．只要遵循規(guī)律，人最終就能戰(zhàn)勝自然 C．人要分析事物存在和發(fā)展的各種條件 D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的

11.“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的?！边@句話警示我們 A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問題 B．事物的聯(lián)系是客觀的無條件的 C．發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D．矛盾的多樣性決定事物的復(fù)雜性

12.一個(gè)國家的法治建設(shè)水平是這個(gè)國家外樹形象、內(nèi)聚民力、永續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前我國法治建設(shè)前景總體樂觀，但近年來出現(xiàn)的“以權(quán)壓法”“違法成本低”等現(xiàn)象，一定程度上反映了我國法治建設(shè)還存在一些問題，我國的法治之路絕非坦途。材料體現(xiàn)的發(fā)展觀道理是

A．辦事情要善于于抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧

B．前進(jìn)性和曲折性是事物發(fā)展的兩種狀態(tài) C．看問題既要全面，又要分清主次，抓主流 D．事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的

13.習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是

A．自高必危，自滿必溢

B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒，壯士斷腕

D．從善如登，從惡如崩

14.中國傳統(tǒng)建筑常常懸掛楹聯(lián)，以凸顯建筑物主題，增添人文情趣。楹聯(lián)上下相接、詞性相對(duì)、平仄相合、意境相聯(lián)。這種表達(dá)方式與下列哲理相通的是

A．矛盾雙方相反相成 B．矛盾雙方相互平衡

C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．具體問題具體分析 15.右側(cè)漫畫告訴我們：“每個(gè)人的智力、體力以及各種能力都是有限度的，不可能在各方面都優(yōu)秀。也許你在某個(gè)方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會(huì)領(lǐng)先。”下列說法與漫畫寓意相符的是

A．百尺竿頭，更進(jìn)一步 B．尺有所短，寸有所長(zhǎng) C．音聲相和，前后相隨 D．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

16.十八大以來，“改革是最大的紅利”的觀念深入人心。下列選項(xiàng)中對(duì)于改革的認(rèn)識(shí)不正確的是

A．改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要 B．改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

C．改革的根本目的是要改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 D．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 17.2014年5月14日，是焦裕祿同志逝世五十周年。五十年來，焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，始終在感染，激勵(lì)著廣大干部群眾。焦裕祿的事跡給我們的人生價(jià)值啟示是 A．人真正的價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

B．服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容和唯一真諦 C．社會(huì)提供的客觀條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

D．投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 18.張大千創(chuàng)作的《廬山圖》氣勢(shì)磅礴，青綠水墨淋漓，暉

教學(xué)課件 映交融，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這說明 A．自然美離不開人的藝術(shù)創(chuàng)作

B．文化是由人所創(chuàng)造的一種特有現(xiàn)象 C．文化通過藝術(shù)作品產(chǎn)生強(qiáng)大精神力量 D．藝術(shù)修養(yǎng)是綜合素質(zhì)的重要組成部分

19.全國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)河北蔚縣，積極利用剪紙藝術(shù)開發(fā)旅游紀(jì)念品，使以往人們僅僅用來貼窗花、自娛自樂的小小剪紙，成長(zhǎng)為產(chǎn)值數(shù)億元的當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)。這表明 A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 B．科技帶動(dòng)文化發(fā)展

C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化發(fā)展 20.《沂蒙山小調(diào)》、《誰不說俺家鄉(xiāng)好》等一大批膾炙人口的山東民歌，具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷、詼諧風(fēng)趣等特點(diǎn)，能讓人深刻感受到它的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)，喚起大家對(duì)山東這片熱土的熱愛，喚起大家建設(shè)美麗家園的熱情。這說明

A．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．優(yōu)秀文化能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C．優(yōu)秀文化是人類共同的精神財(cái)富 D．文化的傳承離不開物質(zhì)載體

22.南唐詞人馮延巳的詞作擅以景寫情，尤擅運(yùn)用景與情“反向配置”的手法，如通過描寫明媚燦爛的春光，襯托詞中主人公愁思的無限深重，從而使作品的藝術(shù)表現(xiàn)更顯張力。這表明 ①情景“反向配置”合理運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)辯證法 ②藝術(shù)作品中景物的色彩是由主人公情緒的色彩生成的 ③情景“同向配置”是藝術(shù)創(chuàng)作中形而上學(xué)思維方式的體現(xiàn) ④藝術(shù)家對(duì)景物的裁剪與運(yùn)用具有自主選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A．②③ B．①④ C．③④ D.①②

23.科幻小說是隨著近代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，它用科幻的形式表現(xiàn)人類在未來世界的物質(zhì)精神生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和想象預(yù)見。下列對(duì)科幻小說認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是

①人的認(rèn)識(shí)能力有限，對(duì)未來的預(yù)見只能是幻想

②科幻小說中的真理性認(rèn)識(shí)往往包含謬誤的充分

③科幻小說的創(chuàng)作離不開對(duì)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)

④不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是科幻小說創(chuàng)作的源泉

A．①②

B．②③

C．③④ D．①④

24.實(shí)事求是鄧小平同志一生最重要的思想特點(diǎn)，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法。事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。以下對(duì)“事實(shí)是真理的依據(jù)”理解正確的是 ①以“事實(shí)”為真理依據(jù)，揭示了真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇

②以“事實(shí)”為真理依據(jù)，表明了真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 ③以“事實(shí)”為真理依據(jù)，體現(xiàn)了真理隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷被推翻

教學(xué)課件 ④以“事實(shí)”為真理依據(jù)，說明了真理與謬誤有確定的界限

A．①②

B．②④

C．①③ D．③④

25．在《選擇的悖論》一書中，施瓦茨提出了一個(gè)革命性的觀點(diǎn)，幸福意味著擁有自由和選擇，但更多的自由和選擇并不能帶來更大的幸福，相反，選擇越多，幸福越少！施瓦茨觀點(diǎn)的合理性在于看到了 ①幸福是一種主觀感受，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到主觀因素的影響 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

26.近年來，埃及政府把大量財(cái)政收入用于生活必需品的補(bǔ)貼。這一方面起到社會(huì)穩(wěn)定器的作用，另一方面在人口不斷增長(zhǎng)、社會(huì)財(cái)富并未明顯增加的情況下，又成為社會(huì)動(dòng)蕩的助推器。這表明 ①任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體 ②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的因素

③在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾中后者是主要方面 ④事物的利弊隨具體條件的變化而變化

A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 27．依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生 ①看到了矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性 ②看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 ③否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 ④否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì) A.①②

B.①③

C.②④

D.①④ 28．右邊的漫畫《進(jìn)化》﹙作者：張兮兮﹚給我們的哲學(xué)啟示是

①要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)事物性質(zhì)的變化 ②要學(xué)會(huì)防微杜漸，防止事物發(fā)生質(zhì)變

③要樹立正確的價(jià)值觀以指導(dǎo)人生 ④要搞好局部使整體功能最大化

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

29．“菜籃子”里裝著農(nóng)民的收入，也盛著市民的支出；物價(jià)調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)民。這啟示我們

①在觀察和分析問題時(shí)，要分析事物聯(lián)系的具體性和多樣性 ②在發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④想問題、辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

教學(xué)課件 非選擇題部分

32.“法”字當(dāng)選2014漢字。閱讀材料，回答問題。材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行““法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”等法治思想對(duì)中國社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，黨的十八屆四中全會(huì)以“法治"為主要議題，提出依法治國首先是依憲治國，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這既借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，是經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐的成果。

材料二：十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）是黨在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，在全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，吹響的建設(shè)社會(huì)主義法治國家的進(jìn)軍號(hào)。《決定》凝聚了全黨智慧，體現(xiàn)了人民意志，是指導(dǎo)新形勢(shì)下全面推進(jìn)依法治國的綱領(lǐng)性文件，必將有力推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力的法治保障，具有劃時(shí)代意義。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)回答，依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式?(6分)﹙2﹚結(jié)合材料二，分析說明黨的十八屆四中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》體現(xiàn)了“尋覓社會(huì)的真諦”中的哪些觀點(diǎn)。（8分）

33.2014年8月31日，十二屆全國人大常委會(huì)通過了《關(guān)于烈士紀(jì)念日的決定（草案）》，2014年9月30日，我國迎來了首個(gè)烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是對(duì)勇者、亡者、智者的紀(jì)念，這是一個(gè)國家和民族最基本的價(jià)值觀，是將一個(gè)民族共同體內(nèi)互不相識(shí)的成員聯(lián)系在一起的特殊而強(qiáng)大的精神紐帶。通過有莊嚴(yán)感和教育意義的主題活動(dòng)，能使我們的民族從歷史里獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人影響的知識(shí)，說明我國設(shè)立烈士紀(jì)念日的意義。（8分）

教學(xué)課件 參考答案

31.①矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。（1分）②任何事物都包含著對(duì)立又統(tǒng)一的兩面，這要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，用全面的觀點(diǎn)看問題。一方面，2014年我國國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)現(xiàn)了在新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)中有進(jìn)、進(jìn)中提質(zhì)，中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)總體繼續(xù)向好；另一方面，國內(nèi)外環(huán)境仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，對(duì)此要保持清醒的認(rèn)識(shí)。（3分）③矛盾主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的主要是由主要矛盾的主要方面決定的，這要求我們善于抓主流。2014年我國國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行雖然存在著一些困難和問題，但這些都是前進(jìn)道路上的困難，是支流，中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體運(yùn)行是好的，這是主流。（3分）③總之，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)相結(jié)合的方法，既要全面地看待中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)狀，又要分清主次，抓住主流。（1分）

一。我國的依法治國必須依據(jù)國情，不能照搬別國模式；（2分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。依法治國要在實(shí)踐中不斷探索，而不能囿于已有認(rèn)識(shí)。（2分）的通過，必將有力地推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力的法治保障；（4分）②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑隊(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善?！稕Q定》的通過，將有助于完善社會(huì)主義法制體系，促進(jìn)法治國家的建設(shè)，進(jìn)而有利于我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)一步鞏固和完善。（2分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。《決定》的通過，體現(xiàn)了人民的意志，有利于維護(hù)人民群眾的根本利益。（2分）

33.①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)，有潛移默化的特點(diǎn)。設(shè)立烈士紀(jì)念日，舉辦各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，有助于營(yíng)造尊重、學(xué)習(xí)烈士的氛圍，在無形中影響每一個(gè)人。（3分）②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。設(shè)立烈士紀(jì)念日，有利于傳遞正能量，幫助人們形成正確的價(jià)值觀，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。（2分）③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。設(shè)立烈士紀(jì)念日，有助于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，提高人們的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

教學(xué)課件

第五篇：湖南省醴陵市第一中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期入學(xué)考試試題

2020屆高二年級(jí)入學(xué)考試

政治試題

總分：100分 時(shí)量：90分鐘

一．選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。）

1．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明

①文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在 ②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 ④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

2.在陜北地區(qū)，以往由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，腳夫們長(zhǎng)期行走在山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛，逐漸形成了一種風(fēng)格鮮明的山歌品種——“信天游”。這表明

A.不同區(qū)域文化各有特色 B.文化作品直接產(chǎn)生于人民大眾 C.只有民間藝術(shù)才有持久的魅力 D.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

3.許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》、《趣味物理學(xué)》、《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ② 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志 ③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4．某校長(zhǎng)期在宣傳欄宣傳優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)事跡，這為學(xué)生文化素養(yǎng)的提高努力營(yíng)造一個(gè)健康向上的文化氛圍。從文化生活的角度看，這是因?yàn)?①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量

②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

5.“善待老人，就是善待明天的自己”，“不能在丟垃圾時(shí)，丟了自己的臉”。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這體現(xiàn)了

①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化通過特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)影響人 ③文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④文化潛移默化地影響著人的發(fā)展方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6．茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明 A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響

B．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 7.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。下列詩句的寓意符合這一特點(diǎn)的是 A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 B.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲 C.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

8．每逢遇到重大災(zāi)害，社會(huì)各界就會(huì)紛紛加入到救災(zāi)和愛心捐助活動(dòng)中來，化愛心為行動(dòng)。從文化生活角度看，這說明

①文化作為一種精神力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化與政治相互交融

④愛心捐助作為精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)揮重要作用

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

9．2017 年 7 月，第 41 屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國青海省可可西里列入世界自然遺產(chǎn)名錄，福建省鼓浪 嶼列入世界文化遺產(chǎn)名錄。至此，中國已擁有 52 處世界遺產(chǎn)。這說明 A.列入世界遺產(chǎn)名錄更有利于對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)，說明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用 B.文化遺產(chǎn)是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志，也是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 C.文化遺產(chǎn)對(duì)展現(xiàn)中華文化多樣性和繁榮世界文化都有重要意義 D.可可西里和鼓浪嶼這兩處遺產(chǎn)既是民族的也是世界的

10．近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會(huì)《中國故事》系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明

①文化是民族的又是世界的 ②文化走出去要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ④文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感 A.①② B.③④ C.①③

D.②④ 11．2018 年 2月，英國首相夫婦訪問上海期間，倒舉起代表中國傳統(tǒng)文化象征的“?！弊窒虼蠹艺故?。有英媒嘲諷道：“你們福字拿倒了！”孰不知中文“倒”和“到”是諧音，將“?！弊值官N，表達(dá)了對(duì)幸福生活的向往。這一事件表明 ①文化具有多樣性，不同國家的文化各具特色 ②應(yīng)加強(qiáng)交流，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的相互理解 ③人們社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記 ④對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的正確認(rèn)識(shí) A.①② B.①④

C.②③

D.③④

12.中國與非洲國家文化交往歷史悠久，在中非文化交流的字典中，沒有“排斥”“歧視”“居高臨下”這一類詞匯，因?yàn)槲覀兪瞧降认啻呐笥眩潜舜俗鹬氐男值?。這體現(xiàn)了 A．文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征 B．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?C．尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 D.要遵循各民族文化一律平等的原則

13.電影《泰坦尼克號(hào)》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國的愛情名著（牡丹亭）以舞劇的形式在紐約上演，也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。這說明

①文化的世界性寓于民族性之中 ②尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性 ③不同民族的文化各具特色 ④在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14.從央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》中可看到,茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到全世界,而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時(shí)也把海外口音帶進(jìn)漢語詞典;阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉,中國的電影海報(bào)也張貼在外國電影院里??這表明

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②中外文化經(jīng)過交流、借鑒,逐漸趨同

③大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

④央視大型數(shù)據(jù)節(jié)目決定文化發(fā)展的方向 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

15.“節(jié)能減排，造福你我”“守望我們的家園”??如今，打開電視機(jī)，翻開報(bào)紙，點(diǎn)開網(wǎng)頁，節(jié)能減排的專欄、話題隨處可見，節(jié)能減排理念日益深入人心。這說明 A．新媒體的出現(xiàn)意味著舊媒體的消失 B．現(xiàn)代傳媒具有傳統(tǒng)傳媒無可比擬的優(yōu)越性 C．大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

D.現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式

16.中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這表明

A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展 C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀

17.《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》說“它山之石，可以為錯(cuò)??它山之石，可以攻玉。”其原意是說：借助別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。比喻借助外力（多指朋友）來提高自己的見識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤?！八街梢怨ビ瘛睆奈幕畹慕嵌雀嬖V我們

①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?②尊重文化多樣性利于推動(dòng)人類文明的發(fā)展 ③繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 ④繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ) A.①② B.①④

C.③④

D.②③

18．2017 年 8 月 27 日，第 13 屆全運(yùn)會(huì)在天津開幕。本屆全運(yùn)會(huì)開幕式最大亮點(diǎn)是全程全屏激光投影的使用，再加上與表演者的動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合，以及與場(chǎng)外高大建筑燈光秀的合成，讓本屆全運(yùn)會(huì)的開幕式在畫面上呈現(xiàn)出如夢(mèng)如幻的美妙感覺。這說明

A.節(jié)目形式的創(chuàng)新豐富了文化的內(nèi)涵 B.大眾傳媒快速發(fā)展成為文化交流的重要途徑 C.現(xiàn)代科技的運(yùn)用增強(qiáng)了中華文化的魅力 D.文化交流促進(jìn)了天津傳統(tǒng)文化的繁榮 19．從“中國漢字聽寫大會(huì)”、“中國詩詞大會(huì)”，到“朗讀者”、“見字如面”，一個(gè)個(gè)有時(shí)代創(chuàng)意又有傳統(tǒng)底蘊(yùn)的電視綜藝節(jié)目，觸動(dòng)了觀眾心中深藏的傳統(tǒng)文化情結(jié)。關(guān)于“中國味兒”文化類節(jié)目的走紅，下列說法正確的是

①文化的魅力來自于悠久的歷史，越古老的文化就越有生命力

②中華文化是國人的精神家園，文藝節(jié)目可從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分 ③物質(zhì)生活水平提高，人們會(huì)更關(guān)注精神的富足，這類節(jié)目的走紅有其合理性 ④文化的影響力取決于大眾媒體傳播的廣度和深度 A.①③ B.①④

C.②③

D.③④

20．總書記在十九大報(bào)告中指出，社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。文藝創(chuàng)作之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)?/p>

①人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②人民群眾的喜好決定著文藝工作者的創(chuàng)作思路 ③人民群眾的需要是社會(huì)主義文藝存在的根本價(jià)值 ④任何文學(xué)藝術(shù)都是為廣大人民服務(wù)的 A.①② B.①③

C.②③

D.②④

21．豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是作家能取得成功不可或缺的重要因素。為了寫作《平凡的世界》,路遙多次深入礦井,與礦工兄弟一起挖煤、運(yùn)煤,了解他們的生活狀況、精神需求。這告訴我們 A.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 B.要發(fā)展人民群眾喜歡的文化作品 C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉 D.文化創(chuàng)作來自于作家的聰明才智

22．無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人!”這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了 A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮

B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段 D.文化創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

23《中國詩詞大會(huì)》．第二季獲“星光獎(jiǎng)”提名是眾望所歸。該節(jié)目通過舞美升級(jí)、賽制創(chuàng)新、名家點(diǎn)評(píng)、同步互動(dòng)等形式創(chuàng)新和傳播手段創(chuàng)新，激發(fā)了觀眾的詩詞情懷，喚醒了中華文化的基因，開啟 了中華傳統(tǒng)文化的新征途?！吨袊娫~大會(huì)》走紅表明

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 ③形式和傳播手段創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的根本 ④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 A.①② B.②④

C.①③

D.③④

24．被總書記譽(yù)為草原上的“紅色文藝輕騎兵” 的烏蘭牧騎，意為紅色文化工作隊(duì)，1957 年誕生在內(nèi)蒙古大草原，60 年來，扎根基層，服務(wù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民。烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明文藝工作者要

①貼近基層，服務(wù)人民 ②立足實(shí)踐，扎根生活 ③海納百川，博采眾長(zhǎng) ④繼承傳統(tǒng)，滿足大眾 A.①② B.②③

C.①④

D.③④

25．邀請(qǐng)有影響力的公眾人物擔(dān)任“國寶守護(hù)人”，并講述文物背后的歷史故事；通過電視化語言的呈現(xiàn)，讓文物“活”起來，使文物不再只是博物館中的陳列品，還是有生命的文化傳奇。央視“文博探索節(jié)目”《國家寶藏》的上述嘗試 ①激活了文物承載的精神文化，展示了中華民族的文化底蘊(yùn) ②堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的文藝創(chuàng)作，賦予了傳統(tǒng)文化時(shí)代新內(nèi)涵 ③維護(hù)了中華文化的民族性，打破了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 ④創(chuàng)新了文化傳承方式，利于克服民族虛無主義和歷史虛無主義 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

二．非選擇題（本大題共4小題，共50分。）

26． “工匠精神”是指工匠精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。他們不斷雕琢產(chǎn)品，改進(jìn)工藝，并享受著產(chǎn)品在雙手中升華的愉悅。中國歷史上并不缺乏工匠精神，從魯班、張衡、畢升等巨匠們驚世駭俗的發(fā)明創(chuàng)造，到普通匠人孜孜以求的精湛技藝；從精工制作的日常生活用品，到令人嘆為觀止的文物國寶，一定意義上說，一部中華文明史，就是工匠們用智慧和汗水寫成的。但是中國這種“工匠精神”并沒有很好地傳承下來。當(dāng)前，中國造得了大飛機(jī)、高鐵、神舟飛舞，而大量產(chǎn)品卻仍停留在低端水平，以致于大批國人蜂擁海外“掃貨”，甚至出現(xiàn)了將超市貨架一掃而空的現(xiàn)象。這種反差終于讓國人意識(shí)到：我們?nèi)狈夹g(shù)精湛的工匠，缺乏追求細(xì)節(jié)完美的“工匠精神”；只有重塑“工匠精神”，才能使中國從制造大國成為制造強(qiáng)國。運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí)，闡述工匠精神在推動(dòng)“中國制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”中的作用。(12分)27.2016年2月12日著名藝術(shù)家閻肅平靜地離開了塵世。他給世人留下1 000多部(首)有筋骨、有道德、有溫度的文藝精品佳作,無論是創(chuàng)作實(shí)踐還是為人做事,閻老不愧為文藝工作者學(xué)習(xí)的楷模。

他的作品始終以真誠去征服觀眾,幾乎沒有“硬梆梆”的東西,他把對(duì)祖國的愛、對(duì)人民的愛,不是簡(jiǎn)單地坐標(biāo)口號(hào)式的處理,而是用一種深沉情感和人文情懷,追求藝術(shù)的質(zhì)樸和完美。他說藝術(shù)的根和魂,只有深深扎進(jìn)老百姓的喜怒哀樂,才能寫出真情、唱出大愛。他的作品不拘泥于一種風(fēng)格,既有蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的唱段,也有大白話一樣的句子,從陽春白雪到下里巴人,從傳統(tǒng)詩詞到流行文化,看似信手拈來,皆是厚積薄發(fā)。一些文藝家尤其是個(gè)別青年文藝工作者,不潛心打磨作品質(zhì)量,反而醉心于各種手段所謀得的榮譽(yù),被金錢“遮蔽”了雙眼,這是閻老生前所痛心疾首的問題。

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的知識(shí),說明如何才能創(chuàng)作出文藝精品佳作。（12分）

28.一些專家認(rèn)為，過去城鎮(zhèn)化過程中一些地方破壞文物、損壞傳統(tǒng)建筑，造成大批傳統(tǒng)村落消失，而許多新村片面追求花園、格調(diào)和洋氣。如今穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)化，要利用地理優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì)，因地制宜，利用當(dāng)?shù)氐淖匀环A賦，順勢(shì)而為，不應(yīng)當(dāng)是“千鎮(zhèn)一面”：不能忽視傳統(tǒng)文化傳承和田園特色保持，讓城鎮(zhèn)化和文化多樣性協(xié)調(diào)發(fā)展，切忌“貪大求洋”。要把生態(tài)文明理念全面融入城鎮(zhèn)化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勗诔擎?zhèn)化建設(shè)過程中應(yīng)該注意哪些問題（12分）

29.2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。消息一出，國內(nèi)立刻掀起了“莫言熱”，大家涌向書店搶書或者網(wǎng)絡(luò)下單，多地出現(xiàn)一書難求的局面。業(yè)內(nèi)認(rèn)為，莫言獲獎(jiǎng)帶動(dòng)大家重拾文學(xué)熱，提高閱讀興趣，是令人欣喜的事。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。

運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性。（14分）

高二入學(xué)考試政治參考答案

一．選擇題（本大題共

1——5 DDBDA 6——10 DDADC 11——15 ADBCC 16——20 CACCB 21——25 CBBAB

二．非選擇題（本大題共4小題，共50分。）

26.（14分）(1)文化素養(yǎng)不是天生，而是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。讀書是人們接受文化知識(shí)教育的重要方式，愛讀書能提高整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。（4分）

(2)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。一個(gè)民族,只有物質(zhì)和精神都富有,才能自尊自信自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。愛讀書作為一種精神力量，會(huì)推動(dòng)民族的發(fā)展。（4分）

(3)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化，必然推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。（3分）

(4)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。愛讀書有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。（3分）

27.（12分）① 工匠精神作為一種精神力量，能夠在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，工匠精神是助推制造業(yè)升級(jí)的精神動(dòng)力。(4分)② 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。工匠精神對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)起著重要作用。(4分)③ 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。工匠精神推動(dòng)勞動(dòng)者樹立精益求精的工作態(tài)度，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。(4分)28.（12分）①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。城鎮(zhèn)化過程要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳承傳統(tǒng)文化。（3分）

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性和鮮明的民族性。城鎮(zhèn)化過程注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們的強(qiáng)烈認(rèn)同感。（3分）

③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，2

5小題，每小題

2分，共

分。）又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。（3分）

④把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，要不斷推陳出新、革故鼎新。29.（12分）①自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義實(shí)踐當(dāng)中。（3分）②關(guān)注廣大人民群眾的根本利益和基本文化需求。（3分）③既要批判繼承傳統(tǒng)文化,又要體現(xiàn)新的時(shí)代精神。（3分）