第一篇：XXg20峰會的主題

XXg20峰會的主題

XXg20峰會的主題

國家主席習(xí)近平出席并發(fā)表講話，宣布中國將于明年9月4日-5日在杭州舉辦二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會。峰會主題確定為“構(gòu)建創(chuàng)新、活動、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟”。

習(xí)近平主席指出在前期同各方溝通中，中方深深感受到大家對明年峰會的期待?；诋?dāng)前形勢和各方期待，中方把XX年峰會的主題確定為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟”，希望從4個重點領(lǐng)域推進明年峰會籌備工作。一是創(chuàng)新增長方式，重在推進改革創(chuàng)新，開辟和抓住新機遇，提升世界經(jīng)濟增長潛力。二是完善全球經(jīng)濟金融治理，增強新興市場國家和發(fā)展中國家的代表性和發(fā)言權(quán)，提高世界經(jīng)濟抗風(fēng)險能力。三是促進國際貿(mào)易和投資，發(fā)揮其對增長的推動作用，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟。四是推動包容、聯(lián)動式發(fā)展，力求落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程，消除貧困，實現(xiàn)共同發(fā)展。

習(xí)近平強調(diào)，二十國集團是每個成員的二十國集團。中方將保持開放、透明、包容姿態(tài)，同各成員加強溝通和協(xié)調(diào)，共同把二十國集團維護好、建設(shè)好、發(fā)展好。相信XX年峰會將呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實交匯的獨特韻味。

此前財政部副部長朱光耀14日在安塔利亞向外界透露的信息，中國作為XX年G20峰會主席國的工作將從XX年12月1日也就是下個月開始。

那么，XX年杭州的G20峰會現(xiàn)在準(zhǔn)備的如何了呢?

XX年11月，國家主席習(xí)近平在澳大利亞布里斯班G20峰會上宣布，中國將是XX年G20峰會主辦國。

XX年三月一日杭州宣布獲得XX年G20峰會主辦權(quán)。

XX年7月30日中國外交部國際經(jīng)濟司司長張軍在第三屆20國智庫論壇開幕式上發(fā)表主題演講時說，目前中國政府已經(jīng)開始XX年G20峰會的全面籌備工作，正在對XX年G20峰會的主題、議題、特別是成果進行前期的設(shè)計。他透露，XX年G20峰會將致力于提出開放型的政策理念和主張，體現(xiàn)G20領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略視野和政治遠見，引領(lǐng)世界經(jīng)濟的發(fā)展方向。

再來看看作為主辦地的杭州,G20峰會主會場要在哪里是首要考慮的問題，最終落址地杭州奧體博覽城。

杭州奧體博覽城規(guī)劃總面積為公頃，規(guī)劃總建筑面積1302萬平方米，分為核心區(qū)和輻射區(qū)兩部分。其中核心區(qū)(東至濱江二路、西至錢塘江、北至青年路、南至外環(huán)西路)公頃，建筑面積270萬平方米;輻射區(qū)公頃，建筑面積1032萬平方米。

按功能劃分，奧體博覽城核心區(qū)劃分為體育競技場館功能的杭州奧體中心、會展服務(wù)場館功能的杭州國際博覽中心、酒店商務(wù)辦公功能的超高層雙塔和地鐵上蓋物業(yè)。

杭州G20峰會三大議題：

G20智囊顧問團隊成員、加拿大國際治理創(chuàng)新中心(CIGI)全球經(jīng)濟主任研究員多米尼克隆巴迪預(yù)計，明年在中國杭州舉行的二十國集團(G20)領(lǐng)導(dǎo)人峰會將關(guān)注低增長、金融市場改革和氣候變化這三大主要議題。

1、全球經(jīng)濟低增長：

全球經(jīng)濟面臨低增長擔(dān)憂，一些西方政策制定者和經(jīng)濟學(xué)家警告稱，中國的經(jīng)濟增長在減緩;而在中國，政策制定者和經(jīng)濟學(xué)家也在擔(dān)憂歐洲以及其他一些發(fā)達經(jīng)濟體增長的放緩。在此背景下，如何恢復(fù)全球經(jīng)濟的高增長，以及如何實現(xiàn)穩(wěn)定的增長都將是G20關(guān)注的重要議題。

自金融危機以來，新興市場貢獻了世界增長的大部分，因此其增長放緩令人們擔(dān)心全球經(jīng)濟增長也將放緩。由中國倡導(dǎo)成立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行(AIIB)，以及中國提出的“一帶一路”戰(zhàn)略，都是很好的應(yīng)對措施，也將是G20感興趣和希望推進的議題。此外，如何促進創(chuàng)新來提高生產(chǎn)率的議題也將廣受關(guān)注，因為包括中國在內(nèi)的許多國家目前均面臨老齡化問題，提高生產(chǎn)率將有助于提振經(jīng)濟增長。

2、全球金融監(jiān)管體系改革

這將涉及銀行業(yè)的現(xiàn)代化、國際貨幣基金組織(IMF)改革，以及人民幣納入IMF特別提款權(quán)(SDR)等問題。關(guān)于外界十分關(guān)注的美聯(lián)儲加息時點問題，美國加息帶來的真正擔(dān)憂是資本會從新興市場回流至美國等發(fā)達經(jīng)濟體。這對于政策制定者們來說，意味著全球經(jīng)濟需要更好地進行金融監(jiān)管的協(xié)調(diào)，這將是G20重要的金融議題之一。

3、氣候變化

中國已經(jīng)積極參與了一些基本框架的組建，為未來的發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。各方在杭州峰會上很可能取得進一步的進展，甚至達成一些協(xié)議。

杭州還需要重點做些什么?

浙江省社科院公共政策研究所所長楊建華說，目前杭州在道路、場館建設(shè)等方面不僅需要速度，還需要注重細節(jié)，以滿足國際峰會的高要求。

楊建華覺得，杭州此前從未舉辦過如此高規(guī)格的國際會議，能夠確保會議的順利舉辦，除了政府部門的目標(biāo)責(zé)任外，還需要全杭州人民的共同努力。比如普通市民就要提升素質(zhì)，給外國首腦和貴賓留下一個良好的杭州印象：“比如踴躍參加志愿者隊伍，體現(xiàn)我們整體文明的素養(yǎng)，開車不插隊，不在公共場合大聲喧嘩，在舉辦峰會我們都盡自己的所能做好自己的事情?！?/p>

XX年G20為什么在杭州舉辦呢?

最近兩年在中國舉辦的國際峰會，亞信峰會在上海，APEC峰會在北京，G20峰會在杭州。北京上海是政治經(jīng)濟中心，杭州也是省會大城市。也都有一個特點，都是習(xí)總曾經(jīng)工作過的地方。

顯然，這么重大的國際峰會，放在這三個城市，與最高領(lǐng)導(dǎo)人對這三座城市的信任分不開的。當(dāng)然，前提是能力，北京上海好歹算是國內(nèi)管理水平最高的城市，杭州應(yīng)該也是個好地方。

XX年G20峰會對杭州人有什么影響?

第一、杭州人多一個黃金周。

按照慣例，峰會期間，杭州全城放假，杭州人多享受一個黃金周。

雖然還要到XX年，按慣例應(yīng)該是秋天，但杭州人可以早點規(guī)劃規(guī)劃，找個地方度假去。不然，那么長的假期，又錯開了全國黃金周的高峰期，呆在杭州也廢了。屆時，很多重要地方會管制要禁行，呆著也不太方便啊!

第二、杭州的新名片，歷史的新機遇

G20的影響力是巨大的，每一年的全球經(jīng)濟熱點、未來走向都將在這個會議上誕生。同時，從最近幾年的數(shù)據(jù)上顯示，每一個舉辦G20峰會的城市都將發(fā)生巨大蛻變，城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市界面、土地價值都將呈現(xiàn)迅猛增長。例如韓國首爾，政府大量投入，徹底改造會場附近污水池臭味系統(tǒng)，環(huán)境得到巨大改善，變成“沒有蚊子”的城市;墨西哥洛斯卡沃斯則借峰會推一個國際化都市，居民幾乎都會說英語，由一個普通的濱海小城，變成以“一半沙漠、一半海洋”聞名于世的“水火之城”，大大提升了國際知名度……

對于杭州，以及杭州的G20板塊，XX年的G20峰會更是一次空前的機遇。G20將成為杭州這座城市的新名片，對于杭州的城市地位與影響力將有著長遠的提升。它將加速杭州國際化進程，提升杭州在世界的知名度，并推動信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，G20峰會也將提升杭州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級，包括更好的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)政策與環(huán)境等。它也將加速城市基礎(chǔ)配套的建設(shè)以及城市界面的更新，將在未來幾年為杭州帶來更多的衡投資，并為城市人帶來諸多利好價值。尤其是G20峰會舉辦主會場周邊，將會享受更多直接利好!

什么是二十國(集團)G20

成立

二十國集團(G20)由七國集團財長會議于1999年倡議成立，最初為財長和央行行長會議機制，XX年國際金融危機后，升格為領(lǐng)導(dǎo)人峰會。XX年9月舉行的匹茲堡峰會將G20確定為國際經(jīng)濟合作主要論壇。

組成

由中國、阿根廷、澳大利亞、巴西、加拿大、法國、德國、印度、印度尼西亞、意大利、日本、韓國、墨西哥、俄羅斯、沙特阿拉伯、南非、土耳其、英國、美國以及歐盟二十方組成。

特點

G20成員涵蓋面廣，代表性強，構(gòu)成兼顧了發(fā)達國家和發(fā)展中國家以及不同地域利益平衡，人口占全球的2/3，國土面積占全球的60%，國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的90%，貿(mào)易額占全球的80%。

組織結(jié)構(gòu)

G20峰會采用協(xié)調(diào)人和財金渠道雙軌籌備機制，按照協(xié)商一致原則運作，目前無常設(shè)機構(gòu)。

主要活動

XX年國際金融危機前，G20每年舉行財長和央行行長會。G20迄今已舉行過10次峰會，主要討論全球重大經(jīng)濟金融熱點問題，為推動世界經(jīng)濟復(fù)蘇及國際金融體系改革作出重要貢獻。每次G20峰會前不定期舉行財長和央行行長會及協(xié)調(diào)人會議。

中國參與情況

中國積極參與G20活動。XX年11月，習(xí)近平主席應(yīng)邀出席二十國集團布里斯班峰會并發(fā)表重要講話。布里斯班峰會宣布中國將舉辦XX年G20峰會，中國已于當(dāng)年12月加入G20“三駕馬車”(前任、現(xiàn)任、候任主席國)。

歷次峰會回顧

XX年華盛頓峰會

XX年倫敦峰會

XX年匹茲堡峰會

XX年多倫多峰會

XX年首爾峰會

XX年戛納峰會

XX年洛斯卡沃斯峰會

XX年圣彼得堡峰會

XX年布里斯班峰會

XX年安塔利亞峰會

第二篇：孟子學(xué)院主題峰會議程內(nèi)容

第七屆海峽論壇

第二屆海峽兩岸青少年新媒體文創(chuàng)論壇

尋根經(jīng)典智慧 儒養(yǎng)書香少年

孟子學(xué)院-兩岸青少年國學(xué)文化論壇

暨起源地文化主題峰會

會議議程及演講嘉賓簡介

一、會議主要議程：

9:00--9:05 主題峰會開始，開場白及嘉賓介紹

主持人 林曉云 9:05--9:15 主辦方致辭

孟斌

福建省孟子文化促進會會長 9:15--9:50 《孟子的文化人格》 徐放鳴 9:50-10:20 《談孟母智慧 說兒童德育》李漢秋 10:20-10:30

茶歇

10:30-11:00 《國學(xué)中的禮樂教育》

周應(yīng)之

11:00-11:10 《知書達理 儒養(yǎng)而成》 孟小紅 11:10-12:00 起源地文化推介會

二、議程主要內(nèi)容及嘉賓簡介： 主持人：林曉云 《廈門晚報》文化版主編

《孟子的文化人格》 徐放鳴 簡介

徐放鳴，男，1957年6月生，江蘇靖江人?，F(xiàn)任徐州師范大學(xué)美學(xué)教授，校長、校黨委書記，校學(xué)術(shù)委員會主任、學(xué)位評定委員會主席。

中國馬列文論研究會副會長、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會理事、中國教師教育學(xué)會理事、江蘇省美學(xué)學(xué)會理事等。主要著述有：《審美文化新論》、《沫若詩話》、《創(chuàng)作個性研究》、《真理與人格的文化精神》、《高校美育概論》等。央視播出的《徐放鳴談〈孟子〉——浩然正氣與人格之美》，是《百家講壇》大型系列“我讀經(jīng)典”的一部分。值得一提的是，2007年以來，徐放鳴已是第二次登上《百家講壇》。2007年3月，徐放鳴應(yīng)邀在《百家講壇》連續(xù)解讀《另類英雄李云龍》，引起了廣泛關(guān)注。

《孟子的文化精神》是徐放鳴先生的一個特色課程，他從中國思想史和文化史的視野中將孟子作為典型個案，介紹他的哲學(xué)思想、政治思想、美學(xué)觀念和藝術(shù)風(fēng)格，分析他在儒家思想體系形成過程中的地位和作用，闡釋他的文化精神對于當(dāng)今社會發(fā)展的意義和對大學(xué)生的啟示。

主講人將在生動的講述中引領(lǐng)大家去追懷文化先哲的心路歷程，感悟他的人格追求和社會理想，體會他的人生境界和個性風(fēng)貌。介紹孟子其人其書以及其思想精華和美學(xué)貢獻（1）文化的軸心時代（2）孟子的浩然正氣（3）孟子的民本思想（4）孟子的美學(xué)觀念

（5）孟子的浩然正氣，文化人格對青少年品格的儒養(yǎng)塑造 在徐放鳴的生命中，孟子引領(lǐng)他實現(xiàn)的第一個人生轉(zhuǎn)變，就是從一名在農(nóng)村插隊養(yǎng)豬的知青變成了1977年恢復(fù)高考后的第一屆大學(xué)生，那段經(jīng)歷也正是苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的生活體驗。徐放鳴初讀《孟子》，是處在“文革”期間批判孔孟之道的階段，當(dāng)時高中畢業(yè)在家等待插隊落戶,對“天將降大任于斯人也”那段名言留下了深刻記憶。插隊到農(nóng)村后，徐放鳴很快適應(yīng)割麥子、插水稻、積肥、除草以及養(yǎng)豬等粗活。在一次加工豬飼料時，從機器中飛出的幾個刀片還差點要了徐放鳴的命！在農(nóng)村，他還用中學(xué)里學(xué)到的一點醫(yī)學(xué)知識做起了土“赤腳醫(yī)生”，義務(wù)為農(nóng)民診治一些小毛病。在他插隊第三年，國家恢復(fù)高考制度，消息傳來時，雖離預(yù)考僅剩一個多月，他還是開始了緊張的復(fù)習(xí)，經(jīng)過艱苦努力，他如愿考上了大學(xué)，成為恢復(fù)高考后第一屆大學(xué)生，也成為他所在的知青點上的第一個大學(xué)生。那時無論日子多苦，壓力多大，希望多么渺茫，都能咬牙堅持，沒有放棄！這種艱苦生活的磨練已經(jīng)成為一生的寶貴精神財富，成為難忘的人生記憶，而這段生活里恰恰就有孟子名言的伴隨。在一定程度上說，是孟子送他走進大學(xué)校門。大學(xué)畢業(yè)后，徐放鳴先生當(dāng)了大學(xué)教師，從事美學(xué)教學(xué)和研究，從學(xué)術(shù)境界再次體悟了孟子的美學(xué)思想。孟子美學(xué)思想強調(diào)美與善的統(tǒng)一，這就是盡善盡美的人生境界。他把善作為美的內(nèi)容，離開了善的內(nèi)涵，美就失去了根基和靈魂，而最高的人生境界就是美善相樂?！?/p>

大學(xué)校長不僅要有良好的學(xué)術(shù)和管理形象，還要有人格之美，孟子強調(diào)，人要想獲得人格之美，最關(guān)鍵的是要善于“養(yǎng)氣”——“善養(yǎng)吾浩然之氣”。什么是“浩然之氣”呢？徐放鳴認(rèn)為：就是“至大至剛”的昂揚正氣，就是以天下為己任，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，無所畏懼的勇氣，就是君子挺立于天地之間，無所偏私的光明磊落之氣！這種浩然正氣其實就體現(xiàn)著一種偉大的人格精神之美。孟子說，一旦真正實現(xiàn)了人的品格塑造和精神升華，就能具備“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高風(fēng)亮節(jié)，就能樹立起令人景仰的人格形象。這種人格之美是理想狀態(tài)的校長形象，雖不能至，卻應(yīng)當(dāng)心向往之，努力追求那種境界。

2.《中華家教智慧的弘揚與傳承》李漢秋 演講者

李漢秋 簡介

“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之”；“人生幼小，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也”，這都是強調(diào)早期教育的重要性。而中國的早期教育，主要是通過家教或家訓(xùn)來實現(xiàn)和完成的。中國歷代一些杰出人物，他們之所以成為著名的民族英雄、政治家、史思想家，與其家庭教育，尤其是孩提時代父母的影響具有和很大的關(guān)系，這樣的例子可以舉出很多很多，如著名的孟母三遷故事，孟子之所以能成為儒家代表人物、孔門的亞圣，沒有成為喪葬者、屠夫和商人，恐怕與母親的教育和決策關(guān)系極大。

還有岳母刺字，岳飛之所以有“靖康恥猶未雪，臣子恨，何時滅”的愛國雪恥責(zé)任感和緊迫感，與岳母“精忠報國”的心志！

東漢的范滂是為很有操守和節(jié)義的黨人。他被關(guān)入監(jiān)獄，竟對獄卒說，其他犯人身體不好，毛病多，要打就先打我！

公元169年，朝廷的當(dāng)權(quán)太監(jiān)下令逮捕范滂?？h令郭揖接到命令，不肯動手，想和范滂一起逃亡，范說：“我不過一死而已，怎么好意思連累你呢，何況我真不忍心讓老母親跟著我顛沛流離?！?/p>

他和母親訣別時對母親說，弟弟孝順，會照顧您，我死了，您別太難過。想不到老母親回答：“你今天能和李膺、杜密這樣正直敢言的人一同赴死，還有什么可遺憾的呢？你既要留下清正的美名，又要長命百歲，這怎么可能呢？”范滂跪受教誨，拜別老母，慷慨就義，年僅三十三歲。

蘇軾的母親程氏，有一次讀《后漢書·范滂傳》后嘆息不已，蘇軾在一旁問：“如果有一天我成為范滂那樣的人，您能允許嗎？”母親說：“你能做范滂，難道我就不能做范滂的母親嗎？”這是母子同以操守節(jié)義互勉互勵的一個典型事例，幾乎所有講述東坡生平的文字，幾乎沒有不提到這個細節(jié)的。

國學(xué)更為重要的是，這種家庭教育是滲透到日常生活當(dāng)中，是通過家長的言傳身教來教育尤其是感染熏陶的，具有“潤物細無聲”的客觀效果。父母將自身經(jīng)歷乃至祖輩的奮斗歷程、人生感悟、理想追求、愛憎情感乃至民族的督促和勉勵不無關(guān)認(rèn)同和國家觀念融入到家教之中，對子女和后人進行現(xiàn)身說法在潛移默化中達到感染和教化的目的。

父母是子女最親近、最信服的人，其言行和成敗得失為子女所親見，家族祖輩更有一種血脈上的淵源。他們對子女及后輩的關(guān)愛和膺寄，為子女和后代親歷親身所感，因此最有說服力，也最能打動和感動子女和后人。

中國歷代家教是植根于封建生產(chǎn)關(guān)系之上，是以儒家文化作為自己出發(fā)點和依據(jù)，因此它必然帶有封建文化的烙印，是精華與糟粕并存。我們對歷代家教文化必須批判性的繼承，必須從今天社會主義核心價值觀出發(fā)去取其精華，去其糟粕。而不能全盤接受。

那種認(rèn)為：“中國傳統(tǒng)家教文化是民族精神培養(yǎng)孕育的搖籃，在民族精神的培養(yǎng)孕育中具有獨特的作用”，全盤肯定的做法是不可取的。

一般說來，一些優(yōu)秀的家教讀本，其中提倡的愛國忠義、自強不息、敬老尊賢、勤儉節(jié)約、團結(jié)友睦、仁愛濟世，按照今日的流行語匯，都屬于“正能量”，都是可以借鑒吸收，作為中華民族的優(yōu)秀美德，加以發(fā)揚光大的。

但是，也還有些體現(xiàn)它所產(chǎn)生的那個時代局限，或者剝削階級意識，如輕視體力勞動，將人分為“勞心者”和“勞力者”等不同等級，而且認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”是天經(jīng)地義的；在重視知識教育的同時，將讀書強調(diào)到天下唯一的地位，而且將讀書視為為官作宦的唯一目標(biāo)，所謂“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高”；“少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人”（汪洙《神童詩》）。另外，強調(diào)遇事避讓，不要得罪人，不去堅持真理，不要挺身而出等處世哲學(xué)，如“惡人打好人，好人只躲避。不論大小人，好人不得罪”（《好人歌》）等，對社會風(fēng)氣的凈化、激濁揚清也有消極作用。

中國歷代家教無論是家國家法、家訓(xùn)家教、家書家儀，其確立標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)皆是以儒家道德標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，以修身齊家治國平天下為追求目標(biāo)。正如前面提到過的，它有精華也有糟粕。其中的精華部分是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是今日鑄造發(fā)揚社會主義價值觀必須繼承和發(fā)揚的。尤其是在今天大力提倡素質(zhì)教育的時代背景下，古代家教中的德育觀念，如對此加以適當(dāng)?shù)母脑?，則可成為我們有益的思想資源。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，發(fā)揚民族精神，繼承愛國主義傳統(tǒng)。

中國歷代家教文化是以民族精神為道德理想和價值目標(biāo)的，而愛國主義則是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是民族精神的精髓和核心所在。

中國歷代家教文化都非常注意愛國主義教育，所謂“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“精忠報國”，“大丈夫當(dāng)拼死疆場，馬革裹尸還”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“慷慨赴國難，視死忽如歸”、“丈夫無國更何家”等鼓勵子弟殺敵疆場、衛(wèi)國保家的名言、訓(xùn)誡，幾乎每一種家訓(xùn)、家規(guī)、家教讀本中都會充斥其間。許多名人名將，慷慨赴敵乃至為國捐軀，都與從小就受這種愛國主義熏陶不無關(guān)系。

第二，倡導(dǎo)“孝悌”，修身齊家

在中國歷代家教文化中，“家”和“國”是連在一起的，要想“保家”必須“衛(wèi)國”，“衛(wèi)國”也就是“保家”。至于如何“齊家”，如何興業(yè)，首先的前提就是“和諧”。班固在一位漢家宗室的傳記中感慨說：“福善之門，莫美于和諧；患咎之首，莫大于內(nèi)離”

著名的家教教本《增廣賢文》中也指出：“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，夫婦和而家道興”。中國傳統(tǒng)天道觀主張“和合”，由此而衍生出“以和為貴”的人際價值觀，以及“至中和”“求太和”的哲學(xué)思辨。這種天道觀表現(xiàn)在家庭觀念上則是傳統(tǒng)家教文化認(rèn)為“兄弟怡怡，宗族欣欣”，“家和福自生”，“家和萬事興”。

要想“家”齊、“家”和，叔伯兄弟、婆媳妯娌、男女老少，濟濟一堂，和諧共處，一個很重要的原則就是倡導(dǎo)“孝悌”。

眾所周知，儒學(xué)的核心的“仁”，而“孝悌”則是“仁”之根本：

“君子務(wù)本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與”！

而且也是治理國家的根本和前提：“有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也”（《論語·學(xué)而》）。

這種意義上的“孝”在現(xiàn)代社會，仍是有其積極意義的；尤其是我國已步入了老年社會，而家庭養(yǎng)老又是現(xiàn)階段的主要方式，因此，傳統(tǒng)孝道中的合理內(nèi)核，是大有其借鑒價值的。

第三，敦睦四鄰，扶弱助貧。

中國一些著名家教都很注重敦睦四鄰，扶弱助貧，少置衣服一二套，省去長物一二件，切切為貧人算計，存贏余以濟人急難。去用可成大用，積小惠可成大德，以為善中一大功課也?！?/p>

國學(xué)這種敦睦四鄰，扶弱助貧觀念，實際上是處理家庭關(guān)系“父慈子孝、兄友弟恭”的外延，也是中國傳統(tǒng)天道觀“和合”首先在人際關(guān)系上的再現(xiàn)。

對街坊、鄉(xiāng)鄰乃至路人強調(diào)扶弱助貧、尊老愛幼、寬懷為善，反對恃強凌弱、以大欺小、以眾暴寡，強調(diào)“德莫大于和”；主張寬容、仁愛、和平，小善大愛。這實際上也是中華民族忠厚善良、追求和諧、熱愛和平等民族精神在人際關(guān)系上的體現(xiàn)。

從思想體系上，這種敦睦四鄰，扶弱助貧觀念更是一種平等意識的體現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種人道主義關(guān)懷。歷代家教中提倡“愛無貴賤”，體恤下情，體現(xiàn)人道主義關(guān)懷，就更加顯得珍貴！

歷代家教中這種人道精神以及與社會風(fēng)俗的對抗，還表現(xiàn)在對生命的關(guān)懷上。人為天地之靈杰，人的價值是至上的，這是中國自古以來所傳下的古訓(xùn)，但古代社會由于受重男輕女思想的影響，現(xiàn)實生活中常有溺殺女嬰的不幸事件。戰(zhàn)國時期的韓非，早就對此有過猛烈的批判，歷代家訓(xùn)中也一再告誡，生女不能不舉，否則有違仁道。但天生萬民，人類生生不息，生男生女都是必須的。而世人生女卻遺棄之、溺死之，這有違人的天性。這種生命關(guān)懷尤其是對女嬰的生命關(guān)懷，在一定程度上匡扶和更正的男尊女卑宗法社會的偏差，對社會意識有一定的矯正作用，積極意義不可低估！

第四，立志勤學(xué)，自強不息

歷代家教中一個很重要的內(nèi)容就是進行勵志教育。志氣是中華民族的人格精神，中國最早的哲學(xué)著作《易經(jīng)》中就強調(diào)：“天行健，君子自強而不息”。立志和理想教育是歷代家教的重要內(nèi)容。荀子在著名的《勸學(xué)篇》中首先就談立志：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”。宋代謝良佐教育自己的兒子：“人需先立志，立志則有根本。譬如樹木，須先有個根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木“（《謝氏家訓(xùn)》）明代著名理學(xué)家王守仁也指出：“志不立，天下無可成之事”；“立志者，其本也”；“立志而圣，則圣也；立志而賢，則賢也”

目標(biāo)遠大，立志高遠，做一個為國為民有用之才，這是歷代家教的目標(biāo)、如何實現(xiàn)這一目標(biāo)，則是苦學(xué)苦讀。民間非常普及的家教讀本《弟子規(guī)》將立志和為學(xué)的關(guān)系說的很清楚：“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人？但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”。

傳統(tǒng)家教經(jīng)典中幾乎無一例外教導(dǎo)家族子弟勤奮學(xué)習(xí)、自強不息。

國學(xué)特別值得肯定的是，在著名的家教讀本中讀書苦學(xué)的目的首先不是為官作宦，甚至不是耀宗光宗，首先是為了“明理”——“明圣賢之理”，成為“國家干城之器，有用之才”，這是家教讀本最閃光之處，也是過去常常被誤讀之處。

第五，勤儉持家，艱苦奮斗 勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族一貫的生活態(tài)度和思想作風(fēng)．也是民族精神的集中體現(xiàn)。這不僅是由于中國古代社會是小農(nóng)社會，生產(chǎn)資料和生活資源緊缺，節(jié)儉既是生存的必須，更重要的它是人類社會應(yīng)該傳承的公認(rèn)的美德?？鬃釉缇捅砻髁怂麑?jié)儉的推崇，所謂“奢則不遜，儉則固。與其不遜，寧固”勤儉持家，艱苦奮斗也是傳統(tǒng)家教文化的必修之課。按顏之推《顏氏家訓(xùn)》的解釋，所謂儉即“儉者，省約為禮之謂也”。傳統(tǒng)家教文化十分重視儉德教育，這方面的記載在各類家教典籍中俯拾皆是。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。”

不僅如此，古代家教中對“儉”的重視，甚至認(rèn)為“儉”與“奢”是善與惡的根源，是人的品行涵養(yǎng)以及家國興衰成敗的關(guān)鍵，如《左傳·莊公二十四年》：“儉，德之共也；奢，惡之大也”）；《墨子·辭也》“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。從而把崇儉黜奢提到更高的道德維度，賦予了更深刻的道德內(nèi)涵。曾國藩也認(rèn)為：“身勤則強，佚則病。家勤則興，懶則衰。國勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗?！泵鞔_指出，勤勞不僅是創(chuàng)造財富的手段，而且是身強、家興、國治、軍勝的根本．是一種關(guān)系到家國事業(yè)興衰成敗的重要道德品質(zhì)。

“孟母三遷”的典故家喻戶曉，早教不是剛剛興起的時髦教育。而是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尊師重教，重視環(huán)境，善于言傳身教循循善誘的孟母，是培育出是被尊為“亞圣”的孟子的直接淘造者。

向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典智慧尋求智慧，將我們的文化根，民族魂找回來。是我們這一代人的使命。

如果再不提倡傳統(tǒng)文化的尋根和傳統(tǒng)國學(xué)文化教育，海峽兩岸的青少年一代乃至全球華裔青少年就會失去內(nèi)心深層的文化聯(lián)結(jié)，沒有了中華民族的“根文化”意識，很容易在現(xiàn)代化大潮中迷失心靈的家園，成為靈魂的孤兒。趁現(xiàn)在，趁我們傳統(tǒng)文化的文脈還未斷絕，趕快把根留住，還來得及。

演講者簡介李漢秋，全國政協(xié)委員，著名人文科學(xué)學(xué)者、教授、編審，因在社會科學(xué)方面有突出貢獻，1992年獲國務(wù)院政府特殊津貼。1960年北京大學(xué)中文系畢業(yè)后，主要從事中國古代文學(xué)的教學(xué)和研究，出版研究《儒林外史》和關(guān)漢卿的專著20余部。1988年中國關(guān)漢卿研究會成立時，被選為副會長。出版關(guān)于《儒林外史》的專書15部，關(guān)于關(guān)漢卿的專書4部，被國家圖書館館藏的書已逾40部。

李漢秋

3.《國學(xué)中的禮樂教育》

周應(yīng)之

簡介：周應(yīng)之，男，1967年生，浙江文成人。畢業(yè)于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，主修植物遺傳。曾先后供職于中國銀行，中國新技創(chuàng)業(yè)投資公司，后受南懷瑾先生影響，跟隨王財貴先生推廣兒童讀經(jīng)，為紹南文化讀經(jīng)教育推廣中心、孟母堂、“詩禮春秋”創(chuàng)辦人，現(xiàn)為孟母堂塾師。

禮樂教育對青少年品格塑造，審美情趣的培養(yǎng)，具有非常重要的地位。

詩書禮樂熏陶出的青少年，更具有高尚的情操，美好的品行，儒雅的風(fēng)范。

龔鵬程先生在《雅樂復(fù)興的意義》一文中感慨國民禮樂教育的淺陋，一生很少有神圣的體驗，再加之文化修養(yǎng)的不足，精神的高貴無從談起，民族失去精神的高貴，指望國家體制來維持所謂的社會契約關(guān)系，和諧社會是難以實現(xiàn)的，我完全贊同龔先生的觀點。

現(xiàn)代社會人們創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，因生產(chǎn)關(guān)系帶來的物質(zhì)財富分配不均，造成了人心的失衡。雖然國家體制也不斷在完善以期解決失衡，但國家體制本身也是財富不平衡的催發(fā)者和保護者，其改革總是落后于現(xiàn)實，因此，僅靠物質(zhì)財富的追求和創(chuàng)造以及國家制度改進來調(diào)節(jié)這種失衡所帶來的各種沖突和矛盾，進而建設(shè)和諧社會顯然是不足的。社會和諧的基礎(chǔ)應(yīng)該建立在超越世俗和物質(zhì)利益關(guān)系的共同價值觀之上，這一共同價值觀就是“禮”。

“禮”在內(nèi)在表現(xiàn)為明明德的文化自修和自省，在外表現(xiàn)為以自明的社會定位，以敦和仁誠的語言，以允度舒雅的衣著，以謙宜嫻適的舉止開展人我之間的社會關(guān)系，人天之間的自然關(guān)系。以禮的中正之力，浸潤社會，各階層得以尚禮往來，以此舒解各種關(guān)系失衡；以禮的仁和之力又能發(fā)啟人心之良能、社會之良知，開展除生產(chǎn)關(guān)系之外的多種財富分配形式，使社會財富的分配更趨合理；禮之功能還在于以德之厚薄定尊卑高下，這也是中國文化的一貫之道，“立德、立言、立行”是古來不易的法則，禮治而“德厚者位尊”，是社會財富追求之外的共同價值目標(biāo)，藉此經(jīng)緯世事，誘進仁義，又能超越世俗而獲得精神的祥和。禮之興治，是和諧社會落實的本要。

謙謙君子，修身理性，天極高標(biāo)，地極下陳，星辰行邁，風(fēng)雨節(jié)時，江海循環(huán)相往，萬物陰陽宰制，人群差別有等，親尊隆殺相異，典常律令，禱祠祭祀，咸謂之禮，亦如朱子之言，禮乃天理之節(jié)文，人事之義則。

君子知禮而心齋如沐，簡居有常，如日禱焉，不必秶潔豐備，唯心之明德而能合于上下神祗，不禱而能獲天之賜祚。

君子知禮，因禮緣人情而制，是以君子識人之欲求，雖必取而有所養(yǎng)，猶能以禮養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，而物不屈于欲也，物我相待兩寬，終能相善以長。

君子知禮，非禮不視，非禮不聽，非禮不言，非禮不問，每于臨事，履冰涉淵，戰(zhàn)兢惕歷，每于接人，好惡以節(jié)，喜怒中庸，審知禮儀文理以制欲，審知恭敬辭讓以親人。是以德化之風(fēng)由然而生，人我之情由然而養(yǎng)。

君子知禮而致辯。知天地為人生之本，故敬天以禱，敬地以祠，祭祀不絕；知祖先為宗緒之本，故宗廟香火延新以尊先祖；知君師為治之本也，故高崇君師以隆道德學(xué)問之盛；知人倫攸敘，親尊等衰，故知用君臣父子上下之極文，喜悅?cè)诵?，是以君子終能彌通人群。

君子知禮而至察。事之未肇，陰陽已蕩，守禮以合陰陽之動，洞覺未兆，體明先機；事之既始，守禮而應(yīng)象握樞，隨事之損益而退進取舍，隨事之利害而避兇趨吉，是故君子守禮審事而情文余力。

經(jīng)國以禮，教化正俗，則民有仁且勇，效必其命，而班朝司吏，治軍行法，咸循禮而成章，四方唯敬，懼以攻伐，故國不以深溝險阻為固，以禮為固也。

經(jīng)國以禮，則民有恥且格，畏天命，敬大人，爭訟免略而刑法省薄，風(fēng)俗淳化而海內(nèi)晏清，是以國不以嚴(yán)令繁刑為威，以禮為威也。

經(jīng)國以禮，而民相率以禮，從風(fēng)順治，政令嘉行，路無遺賢，物盡其用，民效勤而庾廩實，官效命而社稷安，德澤遠紹，四方賓服，天下既以承平而功名總歸矣。

禮之用也亦大矣，知禮而范守天理，自處齋明，風(fēng)火炎德，節(jié)用愛人，顯張義利而人心向往，輕薄費用而財貨蓄積，以此敬天而道無不和，以此修德而仁無不成，以此親人而民無不至，以此理事而事無不備，以此謀國而國無不治。禮域廣大，禮運無方，故知天下之事業(yè)盡成于禮。

春秋時期的孔子把古琴作為“樂教”的主要手段。他所教授的“六藝”

課程中的“樂”，就有。

文人不僅用古琴來表達自己內(nèi)心深處的渴望，而且當(dāng)作修身養(yǎng)性、陶冶情操的工具。

他們通過古琴讓自己的心靈和古人對話，視古琴為忠貞不渝的朋友，甚至視古琴為自己的生命。

古琴在文人心目中具有十分神圣的地位。

用古琴來修身養(yǎng)性，陶冶情操是古代文人的必修課。

琴者“禁 ”也，禁淫禁邪禁貪，彈琴者首先應(yīng)是個道德高尚的人，必須遵守社會的道德規(guī)范。而且這種道德操守的要求也要隨身而行，以至“士“無故不撤琴瑟。因此，琴人在社會上是很受人們敬重的。

歷史上有許多重要的著作對古琴的社會功能進行了論述。

唐代薛易簡所著《琴譜》說：“琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！?/p>

此處所說，概括起來都可以說古琴對人精神上的影響。使人光明正大的為人處事。這個總結(jié)也是對古琴修身養(yǎng)性作用的概括。

故此，詩書禮樂武對青少年的高尚情操高雅情趣的培育能起到很好的作用。

4.《知書達理 儒養(yǎng)而成》

江蘇師范大學(xué)孟子學(xué)院廈門分院院長 孟小紅講話 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

大家好！

今天的廈門，匯聚兩岸嘉賓，鴻儒高朋于一堂，大美齊集，蓬蓽生輝。作為孟子學(xué)院廈門分院的院長，我在此向各位來賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。感謝你們從全國各地，不遠千里來到這里，為弘揚中華傳統(tǒng)文化，為傳播兩岸國學(xué)教育而建言獻策，共襄盛舉。

中華文化博大精深，中華文明源遠流長。中國傳統(tǒng)文化是全世界華裔的精神之根，民族之魂。兩岸文化同根同源，這個“根”和“源”就源于五千年華夏文明和兩千多年來世代相傳的儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)國學(xué)文化。

在現(xiàn)代科技日新月異的迅猛發(fā)展過程中，人與人之間藉由互聯(lián)網(wǎng)科技，新媒體社交工具快速聯(lián)接成為一個地球村。但真正能夠觸動心靈，滋養(yǎng)人心而使人類之間產(chǎn)生深層聯(lián)結(jié)與情感共鳴的，還是民族文化的血脈相傳和由此產(chǎn)生的民族情感。

作為本次峰會的主辦方，組織實施單位，孟子學(xué)院為什么會這么積極來籌措本次會議，”尋根經(jīng)典智慧，儒養(yǎng)書香少年“為主題的峰會，貌似本屆海峽論壇，青年文創(chuàng)論壇，新媒體論壇等系列主題峰會中非?！蹦娉绷鳌暗囊粋€主題會議。

但我們?yōu)槭裁从帜艿玫焦睬鄨F中央的大力支持，在這樣一個互聯(lián)網(wǎng)加的系列峰會中，我們來做一個要來尋根起源，傳播傳統(tǒng)中華文化的一個主題峰會？我非常愿意和大家分享我的發(fā)心和愿景。

作為一個教育界人士，心理學(xué)工作者，我看到無論在怎樣的時代，無論科技如何發(fā)展，人心最終極的需要和夢想，幾千年來并沒有多大改變。

人們對人與人，人與家，人與社會，人與天地之間關(guān)系總是期盼著“和諧共生”與“兼愛互利”的，“敬天愛人、仁愛濟世”是永不會淘汰的正能量。

因此，在互聯(lián)網(wǎng)+時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”永遠只能是工具和手段，有時候互聯(lián)網(wǎng)加的過度發(fā)展，客觀上會造成更多人習(xí)慣“宅”的生活方式，而使得茫茫人海，熙熙攘攘，虛虛實實，亦真亦幻地讓人感受到更多的孤獨封閉。

科技發(fā)展會不段更新迭代，而真正具有持久魅力和值得弘揚與傳承的，一定是一個民族的傳統(tǒng)文化與核心價值觀。

因此我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)”加“只是手段和工具，而我們孟子學(xué)院，卻要充分利用最時尚的工具，來傳播最古老和智慧的經(jīng)典文明。

黨的第十八次全國代表大會報告中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮,提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”。報告中又指出“我們要持續(xù)推進兩岸交流合作”、“擴大文化交流，增強民族認(rèn)同。密切人民往來，融洽同胞感情”。

華夏文明作為世界文明的重要起源之一，至今仍煥發(fā)著勃勃生機。作為華夏文化的一部分，臺灣文化延續(xù)了華夏文化的血脈、更豐富了華夏文化的內(nèi)涵。

儒家文化是華夏文明中傳承至今深入華裔血脈的文化核心，是全球華裔同胞心中共同流淌的民族血脈。

四書五經(jīng)、經(jīng)史子集等國學(xué)經(jīng)典承載著中華民族幾千年的文化教育使命，《論語》、《孟子》等國學(xué)經(jīng)典中的智慧名言從私塾朗朗書聲中傳承至今。

這些國學(xué)文化經(jīng)典，對于傳播華夏文明、弘揚民族文化、促進海峽兩岸文化交流、提升海峽兩岸民族情感與認(rèn)同具有不可估量的作用。

黨的十八大以來，習(xí)近平多次提及文化建設(shè)的重要性，明確指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。” 那么，自信來源于哪里？中華文化數(shù)千年綿延不斷，歷久彌新，彌足珍貴?！皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

縱觀整個人類文明的歷史進程，也有很多起源，有對比才有進步，只有在了解世界起源文化的基礎(chǔ)上，我們才能認(rèn)識到中國的文化在世界文明進程中處于什么樣的地位，我們才能夠在中華文化中找到自信。增強文化自信是國家戰(zhàn)略計劃的重要組成部分和重大決策。同時黨的“十八大”精神也為擴大兩岸文化交流、開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新前景、規(guī)劃了藍圖，增進國際社會對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，促進國際間的文化交流與合作，也為“孟子學(xué)院”兩岸青少年國學(xué)文化論壇暨起源地文化推介會“指明了前進方向。

如何積極響應(yīng)黨中央的十八大精神，傳承中華經(jīng)典智慧，培養(yǎng)具有中西文化素養(yǎng)，既有開放戰(zhàn)略眼光，又有傳統(tǒng)文化精神，用經(jīng)典智慧，中華文明培育具有道德文明和民族精神的青少年一代，我們嘗試了集合國學(xué)名師資源，結(jié)合山居耕讀生活方式的“五一個青少年國學(xué)夏令營”。

讓孩子們“遠離現(xiàn)代都市的喧囂，鋼筋水泥的叢林”讓他們通過暑期兩個星期的時間，走進自然，親近山林或者是棲居古村落，去體驗和品讀耕讀生活，讓“一經(jīng)典，一書法，一禮儀，一樂章，一武術(shù)”這樣的五個“一”國學(xué)經(jīng)典課程，引領(lǐng)他們?nèi)ンw驗傳統(tǒng)文化之美。對陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)高雅情趣，實現(xiàn)在每個人心中幽居的“琴心劍膽”武俠夢，在青少年心中留下美好的一段人生記憶。

讓青少年愛上我們的中國傳統(tǒng)文化，逐步培養(yǎng)他們成為一個知書達理的謙謙君子，通達琴棋書畫的儒雅少年，這是我們開辦這樣課程的目的和宗旨。

經(jīng)歷了幾十年的國學(xué)教育的斷代之后，如何在21世紀(jì)留住中華文化之根，如何復(fù)興和重建中華文明？我覺得“天將降大任于斯人也”，在我們孟子學(xué)院的肩的上就擔(dān)負著這樣的文化使命。

我深深意識到，如果再不提倡傳統(tǒng)文化的尋根和傳統(tǒng)國學(xué)文化教育，海峽兩岸的青少年一代乃至全球華裔青少年就會失去內(nèi)心深層的文化聯(lián)結(jié)，沒有了中華民族的“根文化”意識，很容易在現(xiàn)代化大潮中迷失心靈的家園，成為靈魂的孤兒。

因此，以“尋根經(jīng)典智慧

儒養(yǎng)書香少年”為主題的“孟子學(xué)院-兩岸青少年國學(xué)文化論壇暨起源地文化主題峰會”就是擔(dān)負著喚起中華民族的文化歷史使命而誕生的。

兩岸青少年儒學(xué)經(jīng)典教育與起源起推介是一個完美結(jié)合的手段，是我們能向世界輸出價值觀，向世界傳播中國文化的良好途徑。

傳承華夏文明智慧，儒養(yǎng)兩岸青少年，共同探尋起源地文化，推動文化旅游、教育旅游項目的發(fā)展，必將成為具有社會責(zé)任和文化使命的新媒體文創(chuàng)項目，也必然具有良好的商業(yè)前景，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，帶動兩岸經(jīng)濟發(fā)展。我衷心祝愿本次會議取得圓滿成功！

就在我們本次會議召開的一個星期前，孟子學(xué)院的創(chuàng)始肇基人孟慶榮先生剛剛仙逝，孟慶榮老先生用畢生的精力和心血在為孟子學(xué)院的創(chuàng)建而鞠躬盡瘁，他的精神和遺志將永遠激勵著我們后人，將弘揚中華文化，傳播中華文明作為我們畢生的奮斗目標(biāo)，而繼往開來，前仆后繼。

最后我懷著沉痛感恩的心情向孟慶榮老先生在天之靈致敬，愿他安息！

20150611

第三篇：峰會邀請函

峰會邀請函范文

尊敬的________先生/女士，您好！

我們很榮幸地邀請您參加廈門·2013 中華足道國際峰會暨第一屆廈門足浴養(yǎng)生產(chǎn)品展覽洽談會，本屆大會將于2013年10月23-25日在廈門翔鷺國際大酒店隆重舉行，本屆大會主題是“中國夢·真善美·手足情”，屆時，中華足道發(fā)起人楊茗茗教授，足部按摩創(chuàng)始人吳若石神父，行業(yè)標(biāo)兵最美洗腳妹全國人大代表劉麗和來自馬來西亞，新加坡，瑞士，日本，韓國，中國寶島臺灣及中國大陸1000位左右足道行業(yè)精英們歡聚一堂共謀發(fā)展，共同見證這場交流研討的盛宴。

“中華足道國際峰會”由中華職業(yè)教育社專業(yè)人才委員會足部健康管理專業(yè)委員會主任楊茗茗發(fā)起并組織，在中國大陸已成功舉辦六屆，其宗旨是弘揚”絕學(xué)承千古，足道譜今生”的理念，傳承”使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的精神，將”中華足道”這一中國傳統(tǒng)保健事業(yè)發(fā)揚光大，造福人類，通過連續(xù)六屆的成功舉辦，對推動足浴行業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。

本屆大會就行業(yè)投資，管理，技術(shù)三個大的主題提供專業(yè)平臺供大家交流互動，我們特意邀請了行業(yè)權(quán)威專家，針對性的分析和解決在企業(yè)運營中所遇到的難題，促進參會者的合作共贏。讓來參加這次峰會的朋友們都會得到一份收獲。屆時政府部門將予以參與指導(dǎo)，來共同探討營造一個健康、和諧、誠信的行業(yè)未來，把足道行業(yè)推上另一個新的高峰。

本屆會議將是一屆新概念、新高度的峰會，為中華足道的傳承發(fā)揚和行業(yè)的未來走向帶來全新的模式和理念，相信您的參與將為峰會增添更加炫麗的色彩。

邀請您蒞臨指導(dǎo)

廈門·2013中華足道國際峰會組委會

第四篇：峰會報告。

關(guān)于舉辦宜昌三峽CIID首屆設(shè)計師峰會暨宜昌三峽專業(yè)委

員會成立大會活動報告書

尊敬的中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會秘書長及學(xué)會負責(zé)人：

宜昌位于長江之濱，三峽之要塞，被定位建成湖北省域副中心城市。在此戰(zhàn)略指導(dǎo)下，宜昌城市建設(shè)飛速發(fā)展，建筑房產(chǎn)業(yè)更是日新月異，設(shè)計行業(yè)也從無到有，從小到強，涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀設(shè)計師。到目前為止，宜昌室內(nèi)設(shè)計從業(yè)人數(shù)已達叁佰多人，在提升城市品味、推動行業(yè)發(fā)展上起到了極大的促進作用。

不斷發(fā)展壯大的宜昌設(shè)計師群體急需一個學(xué)習(xí)交流的平臺，以不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，適應(yīng)市場發(fā)展。為更好的滿足宜昌設(shè)計師群體學(xué)習(xí)交流的渴望，CIID宜昌三峽專業(yè)委員會籌備組擬于2013年五月（具體時間由學(xué)會批準(zhǔn)確定）組織舉辦：中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分員宜昌三峽專業(yè)委員會正式成立大會暨宜昌CIID首屆設(shè)計師峰會。

一、會議指導(dǎo)思想：簡化會議程序，把中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會宜昌三峽專業(yè)委員會成立大會辦成一個簡樸、權(quán)威、隆重的大會，辦成一個設(shè)計師相互交流學(xué)習(xí)的平臺。同時，通過成立大會進一步擴大CIID在宜昌三峽區(qū)域的影響力，讓更多的具備成長發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀設(shè)計師加入室內(nèi)設(shè)計分會，學(xué)習(xí)引進國內(nèi)外先進設(shè)計理念和技術(shù)，不斷提高我市設(shè)計團隊水平及行業(yè)發(fā)展速度。為達到以上目標(biāo)，現(xiàn)請求中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會給予宜昌三峽專業(yè)委員會籌備組以下支持與幫助：

1、屆時懇請中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會葉秘書長等負責(zé)人出席成立大會并致辭。

2、懇請中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會派遣一至二位在國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計界知名的設(shè)計師嘉賓出席宜昌三峽專業(yè)委員會成立大會，并發(fā)表兩個小時的現(xiàn)場學(xué)術(shù)演講（含與宜昌設(shè)計師的互動交流）。

3、學(xué)會負責(zé)人與嘉賓參觀指導(dǎo)宜昌三峽本地的設(shè)計師工作室。4、4、出席宜昌專業(yè)委員會成立大會的領(lǐng)導(dǎo)與嘉賓考察參觀宜昌三峽的人文風(fēng)情。二、二、會議組織機構(gòu)

主辦方：中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會宜昌三峽專業(yè)委員會籌備組。

媒體支持：三峽商報、三峽日報、三峽宜昌網(wǎng)、宜昌市廣播電視臺。（以上機構(gòu)作為峰會主辦方及推廣機構(gòu)對會議全程監(jiān)督、鼎力推廣，籌備組將通過三峽商報、三峽宜昌網(wǎng)等媒體進行全面推廣）三、三、會議主題：感知生活·創(chuàng)意設(shè)計 四、四、會議嘉賓：中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會負責(zé)人：

宜昌市副市長：

國內(nèi)外知名設(shè)計師：

宜昌三峽專業(yè)委員會籌備組成員：

宜昌市裝飾行業(yè)辦負責(zé)人：

宜昌市知名設(shè)計師：

宜昌市知名房地產(chǎn)開發(fā)商：

宜昌市各裝飾企業(yè)負責(zé)人：

在宜各品牌家居建材商：

媒

體

代

表

：

（會議人數(shù)規(guī)模達500人）

五：會議流程：

1、1.中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會宜昌三峽專業(yè)委員會成立授牌儀式； 2、2.學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)及市領(lǐng)導(dǎo)祝賀發(fā)言； 3、3.嘉賓發(fā)言；

4、4.峰會啟動，邀請國內(nèi)外知名設(shè)計師現(xiàn)場學(xué)術(shù)演講； 5、5.設(shè)計師互動，交流學(xué)習(xí)；

6、6.學(xué)會負責(zé)人與嘉賓參觀指導(dǎo)宜昌三峽本地的設(shè)計師工作室；

7、7.與會嘉賓參觀考察宜昌三峽的人文風(fēng)情。七、六、會議宣傳推廣1、1.由宜昌市住建委裝飾行業(yè)辦、宜昌三峽專業(yè)委員會籌備組、三峽商報、三峽宜昌網(wǎng)等權(quán)威機構(gòu)聯(lián)合推廣。

2、2.峰會前一個月時間進行宣傳推廣，擴大社會影響力。

3.峰會后期報道，通過報媒來總結(jié)展示峰會議題、觀點、設(shè)計師風(fēng)采，從而擴大CIID在宜昌三峽的知名度和影響力，讓更多的讀者了解宜昌三峽專業(yè)委員會成立的重大意義，吸納更多優(yōu)秀的設(shè)計師加入CIID組織，從而推動宜昌三峽設(shè)計行業(yè)系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、規(guī)?；l(fā)展。

敬請學(xué)會各位領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)以上方案，若有不妥之處，敬請指正。

室內(nèi)設(shè)計分會宜昌專業(yè)委員會籌備組

2013年1月14日

第五篇：峰會策劃書

“深藍·宜賓企業(yè)峰會”策劃書

目錄：

一、舉辦“深藍·宜賓企業(yè)峰會”的意義

二、前期籌劃

三、相關(guān)準(zhǔn)備

四、會議舉行

五、會后總結(jié)

一、舉辦“深藍·宜賓企業(yè)峰會”的意義

舉辦“深藍·宜賓企業(yè)峰會”，乃集中宜賓企業(yè)家之智慧，高舉宜賓經(jīng)濟發(fā)展之大旗，共謀宜賓人民之福祉，是一件利國利民的大事、好事。

（一）、峰會的舉辦，將促進宜賓經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展，改善城市形象、提升城市知名度，有助于確立宜賓——四川新城市中心地位。

1、拉動城市建設(shè)，促進城市功能的充分發(fā)揮，帶動宜賓旅游、商業(yè)、交通等硬件設(shè)施的發(fā)展。

2、提高城市知名度，提升都市形象。峰會的舉辦，將成為全川乃至西部地區(qū)人民議論的話題，吸引全國人民的眼球。

3、改善投資環(huán)境，推動宜賓經(jīng)濟發(fā)展與國際接軌，提升宜賓經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵與層次，促進信息、技術(shù)、資金的流動。

（二）、峰會的舉辦，將開闊宜賓企業(yè)家的視野，改變企業(yè)經(jīng)營管理思維，提高企業(yè)經(jīng)營管理水平，建立科學(xué)的企業(yè)管理體系，實現(xiàn)企業(yè)的永續(xù)經(jīng)營和發(fā)展。

我將之歸納為：結(jié)識朋友，增進了解，謀求共識，擴大視野，改變思路，共圖發(fā)展。

（三）、峰會的舉辦，將對會議的主辦方、承辦方，帶來實在的利益。

在本規(guī)劃中，峰會的主辦方為：宜賓市政府；承辦方為：宜賓工商業(yè)聯(lián)合會、宜賓深藍企業(yè)咨詢有限公司。

峰會的舉辦能促進宜賓的全方位發(fā)展，對政府的利益，此不贅言。

峰會舉辦的目的——“協(xié)助地方經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)企業(yè)永續(xù)經(jīng)營”，本來就屬于工商業(yè)聯(lián)合會的一項工作內(nèi)容，為宜賓發(fā)展獻計獻策工商業(yè)聯(lián)合會更是義不容辭，峰會的舉辦將促進和帶動工商業(yè)聯(lián)合會工作的開展，其作用是無庸置疑的。

峰會的舉辦對會議的實際承辦方——宜賓深藍企業(yè)咨詢有限公司，雖無眼前的實際利益，但在政府和社會各方的協(xié)助下，如果運作統(tǒng)籌的好，收支的平衡是有保證的，而且峰會運作過程中積累的政府、企業(yè)、傳媒的資源，將對深藍日后的發(fā)展，起到積極推動作用。

二、前期籌劃

（一）、尋找合作伙伴。

主辦方：宜賓市政府。

承辦方：宜賓工商業(yè)聯(lián)合會、宜賓深藍企業(yè)咨詢有限公司。（深藍具體負責(zé)）協(xié)辦方：由營銷公關(guān)情況確定。（須支付一定贊助費，經(jīng)額暫定1萬元）

（二）、此階段工作流程。

1、深藍與宜賓工商業(yè)聯(lián)合會接洽，取得其對峰會舉辦的支持和參與。

工商業(yè)聯(lián)合會的支持和參與，使峰會的籌辦由一個企業(yè)的單方行為轉(zhuǎn)變成全社會、各行業(yè)的共同心聲，從而使峰會的舉辦取得廣泛的社會基礎(chǔ)。而工商業(yè)聯(lián)合會的半官方性質(zhì)，也能增加峰會的公信力，擴大其宣傳和影響力，起到四兩撥千斤的妙用。

2、積極運籌，充分利用傳媒和社會資源，將峰會的意圖轉(zhuǎn)變?yōu)檎男袨?。有了政府的支持和參與，峰會的成功就有了可靠保障。

3、在獲得政府和工商業(yè)聯(lián)合會的支持和參與后，著手成立峰會籌備組，以全面領(lǐng)導(dǎo)峰會工作。

籌備組人員名單

組長：市長或副市長。

副組長：宜賓宜賓工商業(yè)聯(lián)合會會長，深藍公司總經(jīng)理。

秘書長：深藍公司總經(jīng)理。（具體負責(zé)）

委員：相關(guān)機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)助方企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。

辦事人員：外勤，負責(zé)對外聯(lián)系。（地點、人員、傳媒聯(lián)系，企業(yè)拜訪）

內(nèi)勤，負責(zé)內(nèi)部管理。（財務(wù)、文案、策劃、監(jiān)督、總結(jié)）

三、相關(guān)準(zhǔn)備

峰會籌劃工作一旦進展順利，在籌備組的領(lǐng)導(dǎo)下，積極進行峰會的準(zhǔn)備工作。

（一）、峰會籌備計劃書的制訂。（時間：一個月）

1、峰會籌備組全體成員，應(yīng)開會討論，確定峰會的籌辦原則和行動綱領(lǐng)。

2、按照上述原則和綱領(lǐng)，制作峰會籌備計劃書。

計劃書包含：會議時間、會議地點、會議人員、會議日程安排及所議事項、會議舉辦條件及硬軟件支持、傳媒聯(lián)系、后勤支持、服務(wù)人員及培訓(xùn)等等。

3、制定峰會籌備實施網(wǎng)絡(luò)圖。（有助于統(tǒng)籌安排，哪些先行，哪些后行，那些并行心中有數(shù)）

（二）、峰會時間和地點：（時間：一個月）

時間建議：四月初舉辦為宜，議程三日。（天氣涼爽，避開長假）

地點選擇條件：

1、風(fēng)景區(qū)。

2、三星級以上酒店。

3、交通比較方便。

4、有舉辦大型峰會的場所和能力。

（三）與會人員：（時間：三個月）

1、政府及工商業(yè)聯(lián)合會作為特邀嘉賓。

2、企業(yè)年銷售額逾800萬元的宜賓企業(yè)家。

3、籌備組特邀的教授、專家。

4、傳媒人員。

5、后勤支持人員。

（四）、峰會宣傳及報名工作：（時間：三個月）

1、峰會有獎?wù)髅顒?，通過此項活動，吸引公眾廣泛參與，提升峰會的社會影響力。（該項活動將于宜賓日報、宜賓在線、宜賓新聞網(wǎng)等多家傳媒協(xié)同進行）

2、籌備組擬定參與人員，寄發(fā)邀請函到企業(yè)，征詢意見，開展報名活動。

3、籌備組與報社聯(lián)系，進行峰會宣傳活動，并開展報紙報名活動。（廣告投放量，暫定為一周一次，屆時根據(jù)社會各方反應(yīng)和活動報名情況，進行調(diào)整）

4、籌備組與宜賓在線，宜賓新聞網(wǎng)等網(wǎng)站合作，提供網(wǎng)絡(luò)報名服務(wù)。

5、籌備組統(tǒng)計活動報名情況。如果不理想，立即安排人員，到企業(yè)進行攻關(guān)游說。

6、峰會截止報名日期：峰會舉辦前10日，以方便酒店按人定量合理安排工作。

7、籌備組與電視臺聯(lián)系現(xiàn)場直播事宜。

8、籌備組與報社聯(lián)系深度報道事宜。

9、籌備組與網(wǎng)站聯(lián)系深度報道事宜。

（五）、峰會接待規(guī)模統(tǒng)計及接洽酒店：（時間：5天）

峰會報名截止后，籌備組應(yīng)盡快統(tǒng)計出人員數(shù)量，接洽峰會舉辦酒店，落實相關(guān)事宜。酒店應(yīng)圍繞以下幾個方面開展工作：

1、人員接待標(biāo)準(zhǔn)： 餐飲標(biāo)準(zhǔn)，住宿標(biāo)準(zhǔn)。（人員住宿房間安排，餐飲坐席安排）

2、場地準(zhǔn)備：停車場，會議舉辦大廳。

3、酒店氣氛營造：宣傳畫，宣傳標(biāo)語，氣球紅幅等。

4、服務(wù)人員配備。

5、安全標(biāo)準(zhǔn)。

6、茶水供應(yīng)。

7、醫(yī)療保障。

8、辦公設(shè)施。

9、服務(wù)實施細則制訂，各方面進度完成情況，并由籌備組驗收通過。

（六）、峰會經(jīng)費收支：

經(jīng)費來源：

1、峰會參與企業(yè)收費標(biāo)準(zhǔn)：6000/個，人數(shù)1~3人，人數(shù)超員，按2000元/人加收。此費用為現(xiàn)場簽收費，只針對企業(yè)與會人員。

2、峰會協(xié)辦單位收費標(biāo)準(zhǔn)：12000/個，此費用為提前收取，協(xié)辦方人員主席臺就坐，現(xiàn)場提供廣告牌一塊。

3、政府劃撥部分經(jīng)費。

4、經(jīng)費不足部分，由深藍公司補充；經(jīng)費如有充裕，交由深藍和宜賓工商業(yè)聯(lián)合會共同建立的專項帳戶統(tǒng)籌管理，?？顚Ｓ茫糇飨乱环鍟e辦經(jīng)費。

5、宜賓企業(yè)家風(fēng)采專題片，由籌備組與電視臺合作拍攝，8萬元/單位，協(xié)議分成。經(jīng)費支出：

1、勞務(wù)開支。

2、有關(guān)人員獎勵。

3、辦公費用。

4、廣告支出。

5、酒店費用。

（七）峰會報到方式：

1、交通：自駕車。

2、報到時間：上午9點半到11點。

3、報到地點：峰會籌備組在酒店設(shè)立簽到處，簽到即收費。酒店到時提供免費茶水及休息場地。

（八）、峰會其他準(zhǔn)備事項：

1、報到時，發(fā)放峰會日程安排。

2、報到時，發(fā)放筆記本及文具。（酒店準(zhǔn)備）

3、與會者胸牌制作發(fā)放，方便了解。（工作單位，職務(wù)，名稱）

4、人員座次安排：政府及機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、協(xié)辦方企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)主席臺就坐；其余與會人員，按達到先后，順序發(fā)放坐席號牌。

5、視聽器材準(zhǔn)備。（黑板及投影，由酒店提供）

6、峰會記錄人員。（是否需要，到底記錄什么）

7、攝影人員。（數(shù)碼攝像機）

8、峰會場地布置。（酒店布置，籌備組提出要求）

9、準(zhǔn)備大巴一輛，以備急用。

四、會議舉行

峰會日程安排：

1、第一天

上午：人員簽到，并交納與會費用。

下午：由籌備組有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)剪彩。

由籌備組秘書長主持會議。

由市政府領(lǐng)導(dǎo)宣布峰會開幕并講話。

有關(guān)機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)講話。

專家報告會：分析國際國內(nèi)形勢對企業(yè)經(jīng)濟活動的影響，提出應(yīng)對策略。

2、第二天

上午：討論深藍提交的一個典型案例，分析深藍所采取的營銷策劃方案的優(yōu)劣。下午：自由討論，為宜賓經(jīng)濟發(fā)展獻計獻策。

3、第三天

上午：自由討論，為宜賓經(jīng)濟發(fā)展獻計獻策。討論觀點，應(yīng)進行記錄，并進行歸納整理。上午結(jié)束時，發(fā)放禮品。（禮品實用，有檔次，但不奢華，建議：高檔茶葉或當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)）

下午：自由活動。（組織參觀景區(qū)景點，調(diào)劑身心，增進了解）參觀完畢，由會議主持人宣布峰會結(jié)束，籌備組人員與來賓握手告別。

五、會后總結(jié)

（一）、峰會完畢后，現(xiàn)場拍攝圖片及文字資料，由籌備組制作成冊，郵寄與會人員。

（二）、峰會記錄，由籌備組繼續(xù)整理，在有關(guān)專家學(xué)者的指導(dǎo)下形成文案，郵寄與會人員。

（三）、電話回訪，籌備組內(nèi)勤收集與會人員對峰會舉辦效果的意見，進行歸納分析，提出整改意見。

（四）、籌備組內(nèi)勤統(tǒng)計峰會的收支情況，作出資金盈虧報告。（分析不合理的花費，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)）

（五）、峰會品牌的延伸：成立深藍·高管沙龍，其成員為宜賓工商界的高層人士。沙龍每月舉辦一期，時間為一天，會議內(nèi)容：自由討論，專家咨詢。

（六）、與宜賓電視臺合作，制作宜賓企業(yè)家風(fēng)采專題系列片，在電視黃金時段播出，對有關(guān)人員進行深度宣傳報道。（如果時間允許，可以先拍攝一部分，在峰會舉辦前播出，以營造氣氛。）

（七）、總結(jié)舉辦峰會的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為籌辦川南乃至西部企業(yè)家峰會作準(zhǔn)備。

策劃：羅興宇 2007年11月22日篇二：模擬國際峰會策劃書

模擬國際峰會

“南海資源的開發(fā)和有效利用”

策

劃

書 10工管1班模擬國際峰會小組

二〇一三年十月三十日

一、活動前言、背景與意義

（一）前言

新時代國際視角下,大學(xué)生的拓展能力培養(yǎng)，需要有更多的體驗與實踐，也需要多角度多元化的學(xué)習(xí)和提升。如何引導(dǎo)學(xué)生參加更多的實踐性活動，豐富能力，增長見識，是我們學(xué)校不斷思考的內(nèi)容。于是學(xué)校借助了小學(xué)期給同學(xué)開展各種主題活動。

（二）背景 南海油氣資源尤為豐富，地質(zhì)儲量約為350億噸，有“第二個波斯灣”之稱，主要分布在曾母暗沙、萬安西和北樂灘等十幾個盆地，僅曾母暗沙盆地的油氣質(zhì)儲量約有126至137億噸。南沙群島戰(zhàn)略地位十分重要，處于越南金蘭灣和菲律賓蘇比克灣兩大海軍基地之間，為東亞通往南亞、中東、非洲、歐洲必經(jīng)的國際重要航道。熱帶漁場島上灌木繁茂，海鳥群集，盛產(chǎn)鳥糞，兩棲生物豐富，水產(chǎn)種類繁多，是我國海洋漁業(yè)最大的熱帶漁場，海域蘊藏著大量的礦藏資源。在南海50多個可以住人的小島或淺礁中，有一半多被越南占據(jù)，中國大陸僅保有8個，最大的太平島被臺灣當(dāng)局控制，剩下的一小部分則被菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、文萊等國占據(jù)。南海局勢不明。資源利用不當(dāng)。

（三）意義

讓學(xué)生親身體驗，運用所學(xué)的書本知識解決生活中的問題，培養(yǎng)他們的思考能力和動手能力，提升學(xué)習(xí)興趣，使他們在實踐中認(rèn)識到加強個人道德修養(yǎng)對大學(xué)生成長、成才的重要意義，在實踐中樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、道德觀、法制觀。模擬國際峰會有助于同學(xué)們形成國際視野、世界胸懷；訓(xùn)練一種民主理念和價值；精英意識；規(guī)則意識。了解國際峰會形式，走向國際。

二、活動主題和口號

（一）主題

“南海資源的開發(fā)和有效利用”

（二）口號

合作·共贏

三、活動簡要信息

活動時間：7月14日下午3：35—6：00（7、8、9節(jié)）

活動地點：勵耘樓b301（待定)活動形式：各小組代表不同國家召開會議

主辦單位：10工管一班

邀請嘉賓：蔡瓊老師 牛犇 車婉霞 陳煖 陳騰騰 參與人員：10工管1班模擬國際峰會小組

四、活動流程

五、人員分配

主持人：葉麗妍

記者兼拍攝：張夏爽

記錄員：周孟禹

通訊員：張夏爽

籌備組：楊育河、張夏爽、葉麗妍、周孟禹、宋偉邦

各國代表：六組共25人

美國：梁貞紅 廖潔雯 何俊杰 胡恒知

中國：伍思遠 袁海強 張偉斌 姚澤淇 楊映哪

馬來西亞：黃曉倩 劉俐 彭琳 劉佩玲

菲律賓：孟憲 陳威財 尤束蕓 周盈彤

越南：馬啟騰 蔡澤珣 洪曉丹 鄭曉宜

文萊：吳偉雄 趙麗穎 余愛平吳秋駿

小組人員分配:

1、每組有4-5人。每組需要有一位組長、兩名發(fā)言人、一名記錄員（文書）。備注：小組長由各組組內(nèi)自行選擇，并把人員名單上交主持人；組長和發(fā)言人可以同一個。

3、每組中沒有擔(dān)任職務(wù)的同學(xué)主要是向發(fā)言人或組長提供相關(guān)的信息和建議。篇三：學(xué)術(shù)交流峰會 策劃書(1)學(xué)術(shù)交流峰會 策劃書

一、舉行時間及地點：

12.10 圖書館報告廳 19:30-21:30

二、主辦方與承辦方：

主辦方：三個代表思想研究會。

承辦方：英語協(xié)會、市場營銷協(xié)會、電子商務(wù)協(xié)會、輕風(fēng)文學(xué)社、旅游協(xié)會、櫻花日語社、房地產(chǎn)協(xié)會、erp協(xié)會、應(yīng)用數(shù)學(xué)協(xié)會、心理協(xié)會，共11個協(xié)會。

三、活動目的及意義: 本次活動通過座談交流的形式開展，讓參與者能夠在交流和聆聽交流的過程中，對談?wù)摰膯栴}有一個更深層次的理解和自我解答，引導(dǎo)一種自我思考的思想。

同時，由于本次活動緊貼會員，處處體現(xiàn)會員擁有的權(quán)利，借本次活動搭建更好的橋梁連接會員、鍛煉干事，提供一個有利發(fā)展協(xié)會的機會。

四、出場嘉賓：

參與本次活動的11個協(xié)會的會長。

五、前期準(zhǔn)備：

問卷調(diào)查

前期宣傳

嘉賓邀請及工作人員就位

1.制定一份問卷調(diào)查（11.1-11.11）11個協(xié)會每個協(xié)會準(zhǔn)備2個話題，話題貼近會員，內(nèi)容涵蓋協(xié)

會發(fā)展、會員維權(quán)、大學(xué)生活、時事熱點等。各會長投票從22個話題中暫選10個。2.派發(fā)調(diào)查問卷（11.12-11.19）（見附表）

調(diào)查問卷只針對各參與協(xié)會的會員，由各參與協(xié)會獨立完成本協(xié)會內(nèi)部調(diào)查。每個協(xié)會一名干事負責(zé)聯(lián)系2-3名會員，提供上門服務(wù)，在收集問卷的同時關(guān)注會員心中所想，了解會員對本活動關(guān)注度、收集各種意見。3.出場嘉賓準(zhǔn)備（11.20-12.3）

從10個話題中選出6個最受歡迎的話題，11名出場會長分成兩組，每組準(zhǔn)備3個話題。4.前期宣傳（11.20-12.3）

①成立一個寫稿小組，不定期提供稿件。

寫稿時間11.20-12.3，稿件包括各宣傳海報、橫幅、傳單的文字內(nèi)容，通訊稿，活動介紹等。

②成立一個海報制作小組，出3張海報。

制圖時間11.15-12.6，出海報時間12.6-12.10。③成立一個拍照小組。

拍照張貼出的海報橫幅，各協(xié)會的活動進展情況，當(dāng)晚的活動拍照。

④成立一個策劃小組，為本次活動提供創(chuàng)意11.15-12.10。

活動特色（已有的創(chuàng)意）：前期各種文字、圖片表情q群轉(zhuǎn)發(fā)；現(xiàn)場投票評選當(dāng)晚最受歡迎會長獎，以此提高各參與協(xié)會的積極性，使大家在活動開始前一周面向全校宣傳自己、宣傳協(xié)會；以門票的方式，半開放性舉辦本次活動，提高本次活動的質(zhì)量，派兩名著警裝的同學(xué)在門口檢票等。

以上各小組選出組長一名，方便隨時跟進工作。5.工作人員就位

①節(jié)目征集。a歌舞劇征集中或考慮其他替代形式，要求大氣。b11名會長上場表演搞笑小品，注重搞笑生動，可以以其他形式替代。

②主持人兩名及禮儀小姐。

③嘉賓邀請及現(xiàn)場座位圖設(shè)計。

指導(dǎo)老師和贊助商（10人左右）、各系主席（12）、校學(xué)生會主席及校團委、校記者團、紅十字會、校藝術(shù)團、青年志愿者總隊、廣播臺、青年報社代表（12）、社聯(lián)干部（12）、學(xué)術(shù)類協(xié)會副會長（11*2=22）、其他協(xié)會會長（33）、友校嘉賓（11*2+8=30）共132人。

注：給嘉賓最好的待遇——派發(fā)邀請函時+打電話確定到場時+現(xiàn)場就座時。學(xué)術(shù)類協(xié)會會員及干部干事（15*11+30）195人

面向全校其他人員100人（現(xiàn)場登記、抽簽幸運觀眾、門票）三個代表思想研究會：邀請指導(dǎo)老師（1）、各系主席（12）、校級組

織（12）

各承辦方：邀請指導(dǎo)老師（1）、其他協(xié)會會長（33）、友校嘉賓（3）

六、活動流程

1.主持人開場 3min 主持人服裝為正式套裝。2.三個代表思想研究會會長講話 3min 介紹本次交流會、介紹各參加協(xié)會。3.學(xué)術(shù)類主席講話 3min 致詞本次交流會。4.歌舞劇表演 6min 5.交流會、現(xiàn)場觀眾互動（第一場）35min 6.大一干事代表發(fā)言 3min 干事代表由各參與協(xié)會推選產(chǎn)生，采取自愿、公平原則，最終上場代表由11名會長共同投票表決，原則上上場一人，最多兩人。發(fā)言內(nèi)容緊扣協(xié)會、交流會主題，談自身感受。

（主持人換裝，穿著休閑時尚。）7.11名會長上場表演搞笑小品 10min 8.交流會、現(xiàn)場觀眾互動（第二場）35min 9.大一會員代表發(fā)言 3min 會員代表由各參與協(xié)會推選產(chǎn)生，采取自愿、公平原則，最終上場代表由12名會長共同投票表決，原則上上場一人，最多兩人。發(fā)言內(nèi)容緊扣協(xié)會、交流會主題，談自身感受。10.現(xiàn)場派發(fā)獎品 15min 現(xiàn)場觀眾回答贊助商的提問，或以簡單的游戲形式進行，如傳氣球等。獎品由贊助商提供。11.結(jié)束

七、后備方案

1.遇到時間變動時。

由于本次活動沒有計劃在活動前期面向全校宣傳，所以定在周五舉辦活動，這樣我們可以在周一至周五利用小足球場或海報板進行宣傳。若遇到學(xué)校放假或場地等問題需要調(diào)整時間，則所有宣傳工作提前并及時通知到各負責(zé)人。2.節(jié)目問題

第一個歌舞劇要求整體恢弘大氣，給人莊重的感覺。我們能利用的資源是舞蹈協(xié)會和話劇社，考慮的后備方案是另找節(jié)目做替代，此節(jié)目為開場節(jié)目，需特別重視。篇四：峰會策劃書 完整版 西南財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院分團委學(xué)生會

首屆中國大學(xué)生

財經(jīng)新聞峰會

策

劃

書

西南財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院分團委學(xué)生會

目錄

一、概述...........................................................................................................................3 ㈠、活動背景：...............................................................................................................3 ㈡、活動目的與意義：...................................................................................................4

二、活動時間及地點.......................................................................................................4

三、資源需要...................................................................................................................5

四、活動流程...................................................................................................................6 ㈠、前期籌備...................................................................................................................6 ㈡、活動宣傳...................................................................................................................7 ㈢具體安排.......................................................................................................................8

五、活動預(yù)算.................................................................................................................10

七、安全應(yīng)急預(yù)案.........................................................................................................23 西南財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院分團委學(xué)生會

首屆中國大學(xué)生財經(jīng)新聞峰會策劃書

一、概述 ㈠、活動背景：

當(dāng)今社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，信息交錯縱橫，新聞媒介行業(yè)也隨之發(fā)生深刻變革。隨著公眾對經(jīng)濟生活關(guān)切度的不斷提高，經(jīng)濟報道逐漸成為新聞舞臺的重頭戲，各種媒體紛紛以搶灘的心態(tài)涉足經(jīng)濟報道。目前，全國“財經(jīng)類”的期刊上千種，“財經(jīng)類”的報紙也冒出幾十種，各級黨報、都市報、電視臺、廣播電臺幾乎無一例外地都開設(shè)了經(jīng)濟報道的?？０?、專業(yè)頻道、專欄。因此，新聞媒體對財經(jīng)新聞采編人員的需求量是非常大的。隨著我國新聞媒體對財經(jīng)新聞報道的重視，特別是一批專業(yè)性的財經(jīng)新聞媒體的崛起，出現(xiàn)了專業(yè)的財經(jīng)新聞采編人員全面短缺的局面。從現(xiàn)在財經(jīng)新聞行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，很多財經(jīng)新聞媒體的總編輯都為財經(jīng)新聞采編人才的缺乏而苦惱，還有一些總編輯在不時地擔(dān)心自己的財經(jīng)新聞報道人才被挖走。財經(jīng)新聞采編人員正成為新聞從業(yè)者中的新貴。但僅僅學(xué)習(xí)新聞專業(yè)的學(xué)生社會需求已經(jīng)飽滿，許多財經(jīng)記者又只是經(jīng)濟專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，新聞理論和業(yè)務(wù)水平差，所以財經(jīng)新聞專業(yè)的出現(xiàn)就更好的適應(yīng)了現(xiàn)代經(jīng)濟信息社會的需要。鑒于財經(jīng)新聞的發(fā)展歷史問題，稱職的財經(jīng)新聞采編人員的社會有效供給又不足，如何造就一批懂經(jīng)濟又懂新聞的記者、編輯去滿足新聞媒體行業(yè)的需求是眾多開辦財經(jīng)新聞專業(yè)高校普遍關(guān)心的問題，也成為財經(jīng)新聞學(xué)子們積極探討的話題。

西南財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院分團委學(xué)生會

㈡、活動目的與意義：

為促進全國財經(jīng)院校新聞專業(yè)學(xué)子之間的相互交流，幫助財經(jīng)學(xué)子們進一步把控財經(jīng)新聞行業(yè)發(fā)展前沿和明確自己將來的發(fā)展定位而舉辦此次主題為“理想、現(xiàn)實與期望”的中國大學(xué)生財經(jīng)新聞峰會。峰會邀請到全國知名媒體人和一線財經(jīng)記者、編輯，旨在通過名家講解幫助學(xué)子們了解傳媒業(yè)界和學(xué)界的最新發(fā)展動態(tài)，深化對傳媒業(yè)和新聞傳播學(xué)科的認(rèn)識。通過和一線知名財經(jīng)記者，編輯的交流溝通能提高參與大學(xué)生的語言表達能力，學(xué)習(xí)成功人士的經(jīng)驗，使得同學(xué)們在新聞專業(yè)的道路上走的更加自信，堅定自己的理想、明確未來的發(fā)展方向；各個高校之間的話題討論，不僅使高校之間能彼此學(xué)習(xí)和借鑒，取長補短，而且使得財經(jīng)類學(xué)校新聞專業(yè)更能適應(yīng)社會需求，各個高校共同進步。綜合來看，這次峰會的舉辦，既能使大學(xué)生對財經(jīng)新聞的發(fā)展方向有更深的了解,又能順應(yīng)時代發(fā)展，利于各個高校培養(yǎng)對社會有用的財經(jīng)新聞人才。

二、活動時間及地點

西南財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院分團委學(xué)生會

三、資源需要

注：團學(xué)內(nèi)部成立項目組：

后勤組：相關(guān)用品的購買，會場布置，配合其他組工作

宣傳組：負責(zé)活動前期及后期宣傳與推廣、聯(lián)系嘉賓及學(xué)校

服務(wù)組:負責(zé)場地確定溝通、嘉賓到來確定并負責(zé)接待與引導(dǎo)，突發(fā)情況處理 建設(shè)新農(nóng)村，青年在行動

目錄

一、參與活動單位................................................二、活動概述....................................................（一）活動背景..............................................（二）活動目的..............................................（三）活動時間..............................................（四）活動地點..............................................三、活動日程安排................................................（一）4月11日活動流程綜述：................................（二）4月12日活動流程綜述：................................（三）4月13日活動流程綜述：................................四、活動其他事項...............................................（一）生活部分安排.........................................（二）活動有關(guān)注意事項：...................................五、江浙滬高校涉農(nóng)社團聯(lián)盟章程（初定）.........................第一章 總則................................................第二章 聯(lián)盟組織和相關(guān)制度..................................第三章 職責(zé)（權(quán)力與義務(wù)）..................................第四章 聯(lián)盟組織機構(gòu)職務(wù)換屆方法和憲章修訂..................附則.......................................................六、附件.......................................................（一）南通大學(xué)簡介.........................................（二）南通大學(xué)學(xué)生社團聯(lián)合會簡介...........................（三）南通大學(xué)新農(nóng)村建設(shè)促進會簡介.........................（四）常州市武進區(qū)嘉澤姬山書院簡介.........................（五）學(xué)習(xí)文章：山中少年...................................建設(shè)新農(nóng)村，青年在行動

一、參與活動單位

主辦：南通大學(xué)團委 南通大學(xué)學(xué)生社團聯(lián)合會

承辦：南通大學(xué)新農(nóng)村建設(shè)促進會

協(xié)辦：北京梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心 常州市武進區(qū)嘉澤姬山書院 支持：南通大學(xué)管理學(xué)院團委

二、活動概述

（一）活動背景

“中央一號文件”原指中共中央每年發(fā)的第一份文件，該文件在國家全年工作中具有綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性的地位。一號文件中提到的問題是中央全年需要重點解決，也是當(dāng)前國家亟需解決的問題，更從一個側(cè)面反映出了解決這些問題的難度。我國是個農(nóng)業(yè)大國，也是個農(nóng)業(yè)弱國，農(nóng)民在全國人口總數(shù)中占有絕大的比例，農(nóng)民的平均生活水平在全國處于最低階層。而農(nóng)村的發(fā)展問題千頭萬緒、錯綜復(fù)雜，因此“三農(nóng)”問題就是目前我國亟需解決的問題，故而中共中央在1982年至

建設(shè)新農(nóng)村，青年在行動 1986年連續(xù)五年發(fā)布以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民為主題的中央一號文件，對農(nóng)村改革和農(nóng)業(yè)發(fā)展作出具體部署。2004年至2014年又連續(xù)十一年發(fā)布以“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）為主題的中央一號文件，強調(diào)了“三農(nóng)”問題在中國的社會主義現(xiàn)代化時期“重中之重”的地位。

近幾年來，我國農(nóng)村的發(fā)展水平逐步提高，農(nóng)民收入也上了一個新的臺階。但是，我們也不可忽視在此過程中暴露出來的一些問題，比如農(nóng)民社會地位低下，得不到平等的社會福利；農(nóng)村人才流失，缺乏持續(xù)發(fā)展的后備力量；農(nóng)村的發(fā)展水平存在嚴(yán)重的地區(qū)不平衡現(xiàn)象，當(dāng)東部地區(qū)實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的時候，西部山區(qū)的農(nóng)村還沒有基本解決溫飽問題。這一系列問題亟待去解決，不僅需要國家的政策支持，更需要社會力量的積極參與，包括我們廣大的大學(xué)生。我們自然不能置之度外，要關(guān)注農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀，用飽滿的熱情，迸發(fā)的智慧為國家的農(nóng)村發(fā)展貢獻我們應(yīng)有的力量。我們力量雖然有限，不足以主導(dǎo)國家的政策導(dǎo)向，短時間內(nèi)改變農(nóng)村的發(fā)展面貌，但是星星之火，可以燎原。我們聚在一起，共同出謀劃策，共謀發(fā)展，建設(shè)新農(nóng)村。

（二）活動目的

通過此次長三角地區(qū)高校涉農(nóng)社團論壇，我們希望：

加強各高校涉農(nóng)社團的經(jīng)驗、想法交流，促進涉農(nóng)社團的發(fā)展創(chuàng)新。目前，由于種種原因，涉農(nóng)社團的發(fā)展存在一些瓶頸障礙，比如社團影響力不足，自身定位不明確等。他山之石，可以攻玉。通過論壇交流，希望社團之間可以彼此取長補短，借鑒其他社團的發(fā)展經(jīng)驗，對照自身存在的不足，制定相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃，促進社團的更好更快發(fā)展。鼓勵青年人投身到農(nóng)村建設(shè)中去。我們會竭力促進長三角地區(qū)高校涉農(nóng)社團聯(lián)盟的成立，擴大涉農(nóng)社團志愿服務(wù)的影響，商討解決原來此類志愿服務(wù)活動存在的資金來源有限，活動范圍狹小等局限性問題。青年是國家的未來，有責(zé)任有義務(wù)為國家的發(fā)展貢獻力量。農(nóng)村的更好發(fā)展是實現(xiàn)“中國夢”，完成中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)，我們青年人責(zé)無旁貸。

增強青年人對故鄉(xiāng)的熱愛，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承。如今，城市化進程的不斷加快，新農(nóng)村建設(shè)步伐的持續(xù)跟進，農(nóng)村已經(jīng)漸漸失去它的本源，失去 建設(shè)新農(nóng)村，青年在行動

了它的鄉(xiāng)土氣息，充斥著無窮的商業(yè)味道。青年人不僅僅對他的故鄉(xiāng)失去了感情，對包括基本的習(xí)俗在內(nèi)的鄉(xiāng)村文化也是所知甚少，缺乏認(rèn)同感，一味的追求本不屬于他的城市生活。故鄉(xiāng)是我們的精神家園，當(dāng)有一天，故鄉(xiāng)消失了，那將會是一件十分可怕的事情，我們沒有了精神家園，就如同行尸走肉一般。熱愛我們的故鄉(xiāng)，發(fā)揚與傳承我們的鄉(xiāng)村文化，既重拾了精神家園，也增強了凝聚力，提升了國家的文化軟實力。

（三）活動時間

2014年4月11日——2014年4月13日

（四）活動地點

南通大學(xué)主校區(qū)

三、活動日程安排

（一）4月11日活動流程綜述：

1、下午：各類事項安排

10:00——13:00（社團負責(zé)人接站）

（1）接待組成員負責(zé)到學(xué)校門口或相應(yīng)公交站牌引領(lǐng)。

（2）后勤組安排各個社團的人員住宿，較早到達并且時間充裕者由負責(zé)該社團的接待組成員帶領(lǐng)參觀學(xué)校。