第一篇：參觀黃帝故里感受中華文化(觀后感)

參觀黃帝故里感受中華文化

中原大地，春光明媚，惠風和暢，我與朋友于2012年4月21日這個生機勃勃的春天一同前往黃帝故里參觀。新鄭——軒轅黃帝的出生地，我們滿懷激情地踏上這一旅途，透過車窗望去，吸引我眼球的是路邊的一排排 “同根，同祖，同源”“和平，和諧，和睦”的標志，這正是中華民族文化的體現(xiàn)。

我們先參觀了中華姓氏廣場，廣場靠南三分之一處的中華姓氏鼎壇讓人眼前一亮，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎是黃帝寶鼎，全部由青銅鑄造而成，被稱為“天下第一鼎”，鼎壇周圍廣場地板上刻滿中華4600多個姓氏。廣場前方的兩個大型顯示器在播放著三月三祭祖大典的盛狀，雖然三月三封路不允許參觀，但是通過這個熒光屏我們依然能夠感受到祭祖大典當天的莊重氛圍。廣場四周種植著被稱為“活化石”的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。

我想，中華姓氏廣場想體現(xiàn)的無非就是這八個字：萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡(luò)清晰。每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實。每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應(yīng)該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。

參觀完姓氏廣場，隨后我們來到故里祠，前區(qū)分布由南向北依次為漢代石闕、日晷、指南車、四柱石坊、軒轅橋與姬水河、“軒轅黃帝之碑”。日晷置于軒轅故里祠前區(qū)左側(cè)綠化帶中，指南車置于軒轅故里祠前區(qū)右側(cè)綠化帶中，與日晷對稱。四柱石坊，為漢代青石牌坊。軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。

來到故里祠門口，我們都很好奇：一般在我國大多廟宇和祠殿前都安放獅子，寓意莊嚴、威武、平安吉祥，但這里為什么把熊作為鎮(zhèn)祠之獸？據(jù)說，熊是一種很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。

在去往軒轅丘的途中看見了很多的許愿樹與棗樹，棗樹上的許愿紅布條總是給我一種欣欣向榮的感覺。由于我們周六上午到達黃帝故里正好舉行拜祖儀式，在拜祖臺下我們也觀看了次現(xiàn)場版的拜祖儀式。軒轅丘這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地，丘下有當今世界獨一無二的建筑——軒轅黃帝紀念館，其造型為黃帝時期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大“人”字形，好像是從地底長出來一樣，寓意為黃帝出生之地。紀念館內(nèi)為客家文化展、領(lǐng)導(dǎo)名人書法展、炎黃子孫拜祖展等內(nèi)容。地宮內(nèi)有8幅畫像石，是仿巖造型的浮雕圖，分別反映了黃帝出生、訪賢問道、戰(zhàn)蚩尤、升龍旗、鑄寶鼎、分封諸侯、選賢妃、肇造文明的一些內(nèi)容。

游覽后黃帝故里的姓氏廣場姓氏樹，拜祖儀式等盛大場面我衷心愿祖國前程似錦，繁榮昌盛！

第二篇：黃帝故里模擬講解

（1）黃帝故里

天地玄黃，東方曙光,文明始祖，中華炎黃。游客朋友們: 大家好!請允許我代表神州旅行社，歡迎各位來到古都新鄭觀光游覽。我是大家的導(dǎo)游，大家可以叫我小郝；這是我們的三好司機李師傅，他呀，長相好，脾氣好，駕駛技術(shù)更好。有一首歌曲叫《常回家看看》，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說白了就是旅游。身處紅塵鬧市，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，柴米油鹽，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差點沒累毀呀！不如，讓我們到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，在尋幽探勝中享受生活的樂趣吧。俗話說，有緣千里來相會，無緣對面不相識。我們能相聚在這小小的中巴車里，不能不說是一種緣分?。〕醮我娒?，沒什么好送的，就一人三千萬吧。大家要不要？這一千萬呢，是千萬要平安，二千萬呢，是千萬要開心。三千萬呢，是千萬要發(fā)財！今天我們驅(qū)車前往的是中華圣地----黃帝故里，請大家坐穩(wěn)扶好，注意保持車內(nèi)衛(wèi)生。相信有我這個郝人的陪同,大家一定會玩的開心,游的盡興.！

利用乘車的這段時間，我簡單為大家介紹一下新鄭和黃帝故里的概況。

新鄭市隸屬于河南省省會鄭州市，可以用五個字概括它的特色，那就是——中、通、古、豐、美?！爸小笔侵感锣嵉牡乩砦恢?，它處于中州之中，北臨鄭州，南接許昌，東依開封，西面洛陽?！巴ā笔钦f新鄭的交通優(yōu)勢明顯，這里有107國道、京珠高速公路和京廣鐵路，還有新鄭國際機場?！肮拧笔钦f新鄭為古城，它被認定為“河南省歷史文化名城”和“中華第一古都”。這里有裴里崗文化、炎黃文化，還有鄭韓文化。“豐”，是說新鄭有豐富的農(nóng)業(yè)資源及礦產(chǎn)資源。比如，新鄭特產(chǎn)——雞心小棗，不知道大家有沒有吃過呢，有機會我請大家品嘗哦?！懊馈眲t是說新鄭有著豐富的旅游資源，有黃帝故里，始祖山，鄭王陵，歐陽修墓等。

黃帝故里是中華尋根圣地，國家AAAA級景區(qū)，河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

莊子曰：“世之所高，莫若黃帝?！秉S帝,姓公孫，名軒轅，號有熊氏，有熊國國君，生于新鄭北關(guān)的軒轅丘，長于姬水河畔，后改姓姬。黃帝率領(lǐng)先民們一統(tǒng)天下，務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，服衣裳，創(chuàng)文字，定歷律，由野蠻步入文明，稱為中華第一大帝，被后人尊為中華人文始祖。萬姓同根，根在人祖。如今的黃帝故里已經(jīng)成為海內(nèi)外炎黃子孫的心靈故鄉(xiāng)、尋根拜祖的民族圣地、中華民族的精神家園。一年一度的黃帝故里拜祖大典，堪稱為華夏兒女尋根祭祖的饕餮盛會。正如《黃帝頌》里所唱的，薪火相傳，盛世未央，華夏各族，中原家鄉(xiāng)…新鄭拜祖，彌之高仰，同根同源，龍族榮光。

游客朋友們，現(xiàn)在距黃帝故里還有5分鐘的路程。有句話說得好，紅旗飄飄跟黨走，藍旗飄飄跟著導(dǎo)游走。待會到了景點，請大家跟著我的導(dǎo)游旗走。這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累。好了，黃帝故里到了，請大

家依次下車。

4分40秒

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里位于新鄭市軒轅路，占地100余畝，始建于漢代，歷代都有修復(fù)，明朝時在祠前建軒轅橋。清朝康熙年間，新鄭縣令徐朝柱在祠前立了“軒轅故里”碑。為緬懷始祖功德，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進行了擴建。擴建后的黃帝故里共分五個區(qū)域：廣場區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。

現(xiàn)在我們來到的是中華姓氏廣場。該廣場建于2007年，呈正方形，邊長130米。四周種植的是被稱為活化石的水杉，大家知道總共有多少棵水杉呢？對了，960棵。這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民。

穿過廣場，我們來到了故里祠。大家看一下，這對看門獸是什么動物呢？對，它是石熊?？撮T獸一般多選獅子，取莊嚴、威武、平安吉祥之意，這里為什么把熊作為鎮(zhèn)祠之獸呢？因為在五千多年前，有熊部落生活的新鄭一帶，有很多熊。熊在當時是一種很威武、強悍的動物，有熊部落為了表示對它的崇拜，就把它當作自己部落的圖騰。

這是鼎壇區(qū)，有九鼎，黃帝寶鼎居中，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，全部由青銅鑄造而成，稱為“天下第一鼎”。

我們現(xiàn)在來到的是大殿。這里敬奉的就是軒轅黃帝塑像，威武、莊嚴、神圣而睿智。上面的匾額是，全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。在大殿四周的墻壁上有8幅壁畫，生動的展示了黃帝一生的豐功偉績，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫。

大家請看第三幅，黃炎結(jié)盟，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與炎帝三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。

第四幅，征戰(zhàn)蚩尤。黃帝聯(lián)合炎帝平定蚩尤，建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基?！岸露?zhí)ь^”的說法就源于此。黃帝建都以后，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后，龍即成了中華民族的象征。

黃帝在位百年，死于荊山（河南靈寶），葬于橋山。相傳黃帝和炎帝的后裔，共發(fā)展了853個姓氏。后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。這個土丘就是黃帝的誕生地---軒轅丘，當然是象征性的。黃帝紀念館一半在地下，一半在地上，呈人字形，就好像從地下長出來一樣，寓意為黃帝出生地。

游客朋友們，下面為自由活動時間，一個小時后在大門口集合，請記住我們的車牌號，豫H888，我祝大家發(fā)發(fā)發(fā)。

時間過得真快，今天的旅程馬上就要結(jié)束了。所謂送君千里，終須一別，雖然有些不舍，但還是要和大家說再見了，剛見面時小郝很大方的送大家一人三千萬，臨別之即，也別怪小郝吝嗇，一人再送三元吧？一元呢，是原諒的原，有什么不周之處，還請大家多多原諒，二元呢，是團圓的圓，祝大家合家幸福團團圓員。這三元呢是，財源的源，祝大家心想事成財源滾滾！最后，祝大家歸途愉快，一路順風。謝謝！

4分47

第三篇：新鄭黃帝故里導(dǎo)游詞

新鄭黃帝故里導(dǎo)游詞（沿途；1350字）

（歡迎詞）

各位游客朋友，大家好！歡迎來到河南參觀旅游。我是來自鄭州AB旅行社的導(dǎo)游員，我姓A，大家可以直接稱呼我為小A。坐在我旁邊的這位是我們的司機師傅——陳先生，此次的黃帝故里之旅將由我和陳師傅來共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個旅程中玩的開心、玩的舒暢！

（旅程安排）今天我?guī)Т蠹业叫锣嶞S帝故里觀光游覽，咱們走京珠高速，在新鄭下高速，就到了黃帝故里。中午在新鄭大酒店就餐，晚上5點返回鄭州。

（河南概況）

大家遠道而來，想必對河南不甚熟悉，我們來簡單認識一下河南：

河南省位于中國中東部，因大部分地區(qū)在黃河以南而得名。遠古時代，河南是一個水草豐美、大象出沒的地方，所以河南簡稱“豫”，即多象之州的意思。大禹將天下分為九州，因豫州位于九州之中，又得名中州。河南平原居多，又稱為中原。自古以來，就有“得中原者得天下”、“逐鹿中原”的說法。河南省總面積16.7萬平方公里，總?cè)丝诮?億人，是全國第一人口大省。

（地名由來）

現(xiàn)在我們進入新鄭市界。新鄭是首批省級歷史文化名城。

公元前806年，周宣王姬靜把他的弟弟姬友封到了鎬京附近的咸林，也就是現(xiàn)在的陜西省華縣東北，國號為“鄭”，這是“鄭國”之名的由來。鄭國是西周時期分封的重要姬姓諸侯國之一，姬友為鄭國第一個國君。公元前782年，后來，周宣王死后，他的兒子周幽王繼承了王位，姬友看到周幽王驕奢淫逸，政治腐敗，為了自身的安全，就把他的部族、財產(chǎn)慢慢的遷移到了洛水以東的鄶國，也就是現(xiàn)在的新密市附近。后來他乘機滅掉鄶國，建立新的鄭國。為了區(qū)別陜西的舊鄭，就把這個地方命名為“新鄭”。

1994年這里撤縣建市。2006年躋身全國百強縣（市），并被評為中國最有特色魅力城市二百強之一。

（新鄭棗樹）

新鄭有“中國第一棗鄉(xiāng)“之稱，俗話說”靈寶的蘋果，潼關(guān)的梨，新鄭的大棗甜如蜜”。請大家往路右邊看，會發(fā)現(xiàn)田地里有很多棗樹，而且棗樹的根部都比較雍腫。早在春秋鄭國時期，就有新鄭種棗樹的記載。千百年來，棗農(nóng)為了獲得豐收，就總結(jié)出了一個經(jīng)驗，每到春暖花開時節(jié)，就拿斧頭將根部砍幾斧頭，這樣營養(yǎng)就能充分聚集在樹枝，結(jié)出的果實就能甜似蜜。

數(shù)典不忘祖，葉落要歸根，中華民族是崇本尊親，求本追根的孝道民族，近年來，黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地。黃帝故里景區(qū)位于新鄭市去軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺，清朝康熙54年，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。景區(qū)2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

河南省新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。皇帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰“世之所高，莫若黃帝》”為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在國家。鄭州市等各級政府和海內(nèi)外炎黃子孫的大力支持下，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進行了重建。重建后的黃帝故里，每年吸引著億萬華人前來拜謁我們的祖先——軒轅皇帝。為什么我們有自己的姓氏？為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人？為什么我們確認軒轅黃帝是我們的人文始祖？那么今天讓我們走進我們祖先的故鄉(xiāng)，來尋找答案吧。

（下車前的安排）

朋友們，黃帝故里停車場到了，下車之前再次提醒大家，我們的旅游車是藍白相間的宇通車，車牌號是豫A12345，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機號是12345654321.。11點30半我們在這里集合。請大家關(guān)好車窗，攜帶好自己的隨身物品做好下車準備。

黃帝故里導(dǎo)游詞（景點；1536字）

各位朋友：我們腳下站立的正是億萬炎黃子孫尋根拜祖的圣地——新鄭黃帝故里。

現(xiàn)在我們參觀的是中華姓氏廣場。這里共有被稱作是“活化石”的水杉960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發(fā)展，歷史上我國曾出現(xiàn)過的姓氏有2.3萬多個，已經(jīng)普查到的姓氏有4000多個，起源于河南的約1800個。在前100個大姓中，起源于河南的有73個。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個姓，炎帝族繁衍247個姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發(fā)展到8000多個姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。（世紀寶鼎）

矗立黃帝故里祠后的這個氣勢恢宏、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。它通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成,比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，一度成為“天下第一鼎”。

史書記載，黃帝最早鑄寶鼎，使鼎由炊器變?yōu)閲叶Y器。

此后，歷代帝王都把鼎視為神器、國之重器。凡宗廟活動、國家大事，皆行鼎祭。

后來，隨著時代的發(fā)展，鼎，逐漸變成為國君、各級官員的專有禮器，所謂“鐘鳴鼎食”即是此意。鼎的多少，成了身份、級別和地位的標志，成了人與人，家族與家族，國家與國家，禮尚往來的信物。

這尊黃帝寶鼎，采用的是8000年前我們新鄭裴李崗文化遺址中出土的陶鼎形式，為圓鼎。鼎腹有九龍，寓示九洲，龍首有寶珠，象征國家之光；鼎足為熊足，寓意黃帝立國于有熊。黃帝寶鼎周圍的八個小鼎，4圓4方，通高1.25米，獸面紋飾,分別代表仕、智、愛、豐、安、嗣、壽、財之意。在這里，您可以自己選擇鼎而許下自己美好的心愿。（皇帝紀念館）

游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的，就是黃帝紀念館。黃帝紀念館外觀是黃帝時期人字形大房子造型，在設(shè)計上采用了地穴覆土式建筑樣式，寓意軒轅之丘，并分為上下兩層，如同從地下自然生成。館內(nèi)布置有黃帝文化藝術(shù)陳列，墻壁上刻有古樸的巖畫、雕塑，突出濃厚的“根”文化氛圍。紀念館內(nèi)外分別塑有兩尊手持寶劍、凜然端坐的黃帝雕像，高度均為5.9米，寓意為九五之尊。館外雕像為玻璃鋼制成，館內(nèi)雕像為紫銅鑄成。

紀念館屋頂兩側(cè)壁畫是四靈象，也就是上古的四方神。它們分別是青龍、白虎、玄武和朱雀，相傳青龍是東方太昊的丞相，白虎是西方少昊的丞相，朱雀則是南方炎帝的丞相，而玄武是北方顓頊的丞相。他們后來被人們尊為東西南北四個方向的守護神。在這里，他們都是軒轅黃帝的守護神。你們瞧，中央的麒麟身的龍圖案，就代表黃帝。

紀念館內(nèi)的大型榕樹根雕，稱“中華根脈”，象征著我們中華民族大團結(jié)、大聯(lián)合、大發(fā)展。中華根脈強壯有力，源遠流長。兩支粗大的主根，一支象征黃帝族，一支象征炎帝族。根雕中央刻有六龍戲珠，象征炎黃子孫心向始祖，根在黃帝故里。眾多茂密的根系層層交織，象征著炎黃子孫血脈相連，根連根，心連心，團結(jié)一心，風雨與共，傲然雄踞于世界之東方！中間這顆寶珠，是黃帝寶珠，社稷之光，嚴冬能給人民帶來溫暖，盛夏給人以涼意，黑夜給人以光明。它是以黃帝不朽民族精神，永遠光芒四射，造福千秋萬代。

走進大廳，廳內(nèi)兩側(cè)是客家文化展?！翱图胰恕笔菨h民族的重要民系，是炎黃子孫的優(yōu)秀兒女。歷史上，他們由黃（河）淮（河）之間，遷居閩、粵、贛、蜀、黔、滇、臺、港、澳等地。有的又喬遷海外，逐漸發(fā)展壯大，形成了龐大族群，對所在地區(qū)或國家的社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，做出了巨大貢獻。

黃帝故景區(qū)從1990年正式開放以來，每年三月三舉行拜祖大典期間，來自海內(nèi)外的華人華僑，便匯聚到這里尋根拜祖，他們在這里焚香叩拜，以寄托對祖先的綿綿情思、崇高敬意和美好祝愿。

有坑朋友們，由于時間關(guān)系，關(guān)于黃帝故里景區(qū)就給您介紹到這里。下面是自由活動時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝！

第四篇：黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞

黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞（之一）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：

熱誠歡迎您前來中華圣地、國家4A級景區(qū)、全國重點文物保護單位、鄭州市十大旅游景點之一——黃帝故里景區(qū)參觀考察，并拜謁中華人文始祖軒轅黃帝。

中華文化，源遠流長，博大精深，卓越輝煌。戰(zhàn)國時代，《莊子·盜跋》篇說：“世之所高，莫若黃帝”。在中國歷史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黃帝為始祖，莫不稱自己是黃帝的后裔。黃帝，姓公孫，名軒轅，有熊國國君，是中華民族的共同祖先。五千年前，中華始祖軒轅黃帝生于新鄭北關(guān)的軒轅丘，長于姬水河畔，在新鄭率領(lǐng)先民們一統(tǒng)天下，而后務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，服衣裳，創(chuàng)文字、定歷律，由野蠻步入文明，真正成為中華第一大帝。后世為紀念黃帝功德，漢朝時，人們在軒轅丘上建造黃帝故里祠，此后歷代都有修復(fù)；明隆慶四年（1570年）進行了修葺，并于祠前建軒轅橋；清康熙五十四年，新鄭縣令許朝柱于祠前立“軒轅故里”碑。上世紀九十年代初以至2002年、2003年，新鄭市人民政府先后對其進行了修繕和擴建，使得這里成為億萬炎黃子孫尋根拜祖的圣地。

軒轅丘黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)舊城北關(guān)即我們現(xiàn)在所處的地方，景區(qū)面積已達到近百畝，主要由軒轅廣場區(qū)、軒轅故里祠區(qū)、黃帝鼎壇區(qū)、軒轅丘區(qū)四部分組成。景區(qū)布局突出了“中華之根”這一主題：廣場區(qū)小橋、流水、奇花異草、古樹翁郁；祠殿區(qū)古樸肅穆，供奉軒轅黃帝及其兩位夫人；鼎壇區(qū)雄偉壯觀，有甬道銘文、民族圖騰柱、文化長廊、客家第一步等景觀，構(gòu)成了一幅立體的雄渾的歷史畫卷；軒轅丘區(qū)氣勢宏偉，莊嚴神圣，有造型獨特的黃帝紀念館。其中故里祠區(qū)，是整個景區(qū)最古老的部分，它始建于西漢時期。

樹高千尺總有根，河流萬里必有源。我們10多億炎黃子孫的“根”在哪里？根，就在我們腳下這片土地上。那么，就讓我們懷著“高山仰止”的心境，來踏著遠祖的腳印，遍尋自己的祖根吧！

第一石坊??

它是由香港中華民族國際友好協(xié)會為慶祝2000年4月2日舉行的中華民族子孫龍禧千年黃帝故里尋根拜祖大典而修建的。牌坊，是門洞性的建筑物，是中華民族特有的建筑?！拔闹挝涔伪氡D難締造五千年”，它立于祠前，提醒人們，永世不忘黃帝功德。此牌坊為四級六柱坊，高11米，寬17米。坊額上雕有黃帝像，橫額和楹聯(lián)由全國人大副委員長蔣正華題寫。

外聯(lián)為“依具茨溱洧起波濤，濱穎淮有熊降軒轅”。它詩情畫意地表達了新鄭作為黃帝出生地的地理和歷史。

新鄭，位于河南省中部，地處豫西山區(qū)向豫東平原的過渡地帶，地勢西高東低，地貌山嶺、崗丘、平原兼而有之，河流湖泊密布，是十分有利于人類繁衍生息的地方。“具茨”指位于新鄭西南的具茨山，“溱洧”指流經(jīng)新鄭的兩條古老河流，即溱水和洧水；“濱穎淮”指新鄭地處淮河、穎河流域，有熊指新鄭在黃帝出生時期為有熊國。

內(nèi)聯(lián)為“始祖功德蓋天地澤披九洲，華夏文明燦古今譽播八方”。它高屋建瓴地表明了黃帝的豐功偉業(yè)，天地難以負載其德，九州永遠銘記他的恩情；由黃帝肇始的華夏文明，光耀古今，天下共仰，驕傲地躋身于世界文明之列。

橫額“中華圣地”，意為黃帝的誕生地，是中華兒女心中的圣地，是中華民族的圣地。乾坤浮雕盤

石坊后的乾坤浮雕盤，是博大精深的黃帝文化的一個具象，為中國古代科技史上的重大發(fā)明之一。中間的金屬指針，叫日晷，是古人測日影以定時刻的儀器。在日晷外側(cè)，為太極圖、四靈像、八卦、十二生肖和二十八星宿等中國古代文化符號。它融天文、地理、歷史、哲學(xué)、宗教、科技于一爐，是中國古代勞動人民勤勞智慧的結(jié)晶。

第二石坊??

第二石坊為三級四柱坊。其楹聯(lián)引用了孫中山先生的“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”中的前兩句。孫中山先生首舉義旗，結(jié)束了2000多年的封建帝制。這位中國革命的先行者如此高度評價軒轅黃帝，其意義尤為深遠?！都傈S帝》詩，高度地贊揚了軒轅黃帝及所創(chuàng)造的非凡業(yè)績，表述了黃帝開創(chuàng)中華文明史，在世界文明史中的重要地位。坊額上的“軒轅故里”四個字由國家原領(lǐng)導(dǎo)人薄一波親筆題寫。

軒轅橋??

是古軒轅祠的重要組成部分，是古人為拜謁始祖軒轅黃帝，在祠前專門修建的。原橋為明“隆慶四年”即公元1570年所建。橋東側(cè)，有陰刻篆文“軒轅橋”三個字，西側(cè)的古磚上，刻有“許州造磚戶王仲”的字樣。由于朝代更迭、歷史變遷和地形地貌的變化，此橋被沉埋地下多年。2002年3月，新鄭市決定恢復(fù)軒轅橋這一景觀，在開挖新橋橋基時，正巧與古橋址相合。說明從古到今，軒轅子孫的心是相通的。新修的這座軒轅橋，長12米，美觀、典雅，如長龍臥波，橫跨于姬水河上。

姬水河??

這是一條象征性的姬水河。真正的姬水河，在市區(qū)西南10公里，發(fā)源于具茨山，流經(jīng)新鄭南部，匯入淮河。春秋《國語·晉語》云“昔少典娶有蟲喬氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”意思是說，黃帝和炎帝為兄弟倆，黃帝因成長于姬水，而姓姬，炎帝因成長于姜水，而姓姜。

古棗樹??

新鄭是大棗的故鄉(xiāng)，棗文化歷史悠久。在距今8000多年前的裴李崗文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了棗核化石。據(jù)說棗子的大規(guī)模栽培，最早是從黃帝時開始的。新鄭西北一帶，多沙地。中國南北朝時期的農(nóng)書《齊民要術(shù)》上說：“旱澇之地不任耕稼，種棗則可矣！”大約黃帝最早發(fā)現(xiàn)了這一作物的生長特點，又發(fā)現(xiàn)大棗不僅可以鮮食、干食，還可藥用，所以，就在他的故里大種起棗子來了，使有熊國成為大棗之國。目前，棗樹已成為新鄭的市樹。

這是一棵千年古棗樹，遠遠望去，發(fā)現(xiàn)樹干像是插在一個大花瓶之中。你看，棗樹靠近底部的那段樹干，格外粗壯，圓溜溜地，像不像大“花瓶”？花瓶上，還有斑斑駁駁的紋路。這是新鄭人特有的栽培技藝，當?shù)厝朔Q作“開甲”，是一種增產(chǎn)的辦法。每年棗樹花期的5月下旬到6月下旬，棗農(nóng)都要用斧背砸傷樹皮，形成斑痕，減少養(yǎng)分的向下輸送，以集中供給果實，使之結(jié)果又多又甜。這是老祖宗傳下來的法子，《齊民要術(shù)》上就有“反斧斑駁椎之”的記載！我們應(yīng)當向祖先的勤勞智慧致敬！

新鄭棗，皮薄、肉厚、核小，吃起來特別甘甜。我們這兒有一句話：一天三顆棗，紅顏不見老。到新鄭來，不嘗嘗新鄭紅棗可算是一種遺憾。

黃帝故里景區(qū)還有一種特色樹種——銀杏樹，又叫公孫樹、白果樹，傳說黃帝的父親姓公孫，因為他曾親自栽培此樹，所以后人又稱之為“公孫樹”。

國槐，又稱黃帝槐，是有熊國的特色樹種，沉穩(wěn)堅毅，頂天立地，是新鄭人民性格的像征。

軒轅黃帝之碑??

“夫天地悠悠，生生滅滅，而亙古及今其名不泯并受后世尊崇者，其行必有殊勛，其品必有盛德。念我中華民族有史以來，惟我始祖炎黃二帝其可當之??”。該碑于2002年由中華炎黃文化研究會敬立，中國著名碑文專家、河南省文史館研究員李鐵成撰文。行文莊重酣暢，意境高古，高屋建瓴闡述了軒轅黃帝生于新鄭，帶領(lǐng)臣民，告別蠻荒，創(chuàng)造發(fā)明，設(shè)官司職，擴土開疆，一統(tǒng)中華的不朽功業(yè)。

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黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞（之二）

故里祠門口??

大家看一看這對看門獸是什么動物？我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮(zhèn)祠之獸。這是因為在五千多年前，新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊，是一個很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的部落為了表示對它的崇拜，就有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。

故里祠前廳??

這前廳的四周圖畫是丙戌年黃帝故里拜祖大典央視直播的掠影，這是歷年來規(guī)模最大的一次拜祖盛典。下面我們就要進入黃帝故里遺祠，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。

故里院??

我們現(xiàn)在來到的是整個景區(qū)的核心部分——故里祠。我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，以后歷代都有修復(fù)，最后一次修復(fù)是在90年代初。軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，是五帝之首。在我國，“五帝”有幾種說法，比較普遍的，是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。在我們中華民族的發(fā)展史中，與黃河中上游文化同時發(fā)展起來的，還有黃河下游的大汶口文化、龍山文化，長江中游的大溪文化、屈家?guī)X文化，長城外的紅山文化等，共同創(chuàng)造了古代文明。在漫長的歲月中，各地區(qū)的先民逐漸融合成統(tǒng)一的民族。在各族不同的宗祖神中，黃帝是最為杰出的一位，世代為人們所敬仰，人們一直把他敬若神明，歷代的賢達人士和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復(fù)大殿時留下的功德碑。這其中最著名的還有林則徐拜祖碑。提到林則徐，我們都知道他是近代的民族英雄。他什么時候來拜謁過始祖呢？這還要追溯到道光十七年的時候，也就是公元1837年，林則徐擢升湖廣總督到廣東赴任時途徑新鄭，在當時新鄭縣令李丞的陪同下拜謁了始祖。林則徐之所以能取得虎門硝煙的成功，是和他拜始祖分不開。

大殿??

這里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。殿內(nèi)四周的壁畫，生動地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績。

[黃帝誕生]五千多年前的仰韶文化時期，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)為少典，從居住在河洛一帶（今洛陽地區(qū)）的有嬌氏部落，娶了一位名叫附寶的女子，在軒轅丘產(chǎn)下一子。因出生于此，而取名軒轅。傳說，一天，少典的妻子附寶，到郊外祭神，此時正是陽春三月，風和日麗，突然間，烏云翻滾，天昏地暗，繼而電閃雷鳴，如同白晝，就如同一條巨龍，繞北斗而降，把附寶驚倒在地，電閃雷鳴過后，已是星斗滿天，附寶覺得頭暈?zāi)垦?，發(fā)現(xiàn)自己懷了孕，閱二十四月，生帝于軒轅之丘。畫上面的那位男子就是黃帝的父親少典，女的就是黃帝的母親附寶。據(jù)史書記載，“黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏。”成年后，寬厚仁慈，見識淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領(lǐng)。

[創(chuàng)造舟車]黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。這個是民用車，可以乘坐人和工具，中間的是指南車，上面按裝著一個木頭人，無論車行至什么方向，木頭人的手都始終指向南方。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個是訓(xùn)獸的場面，原來動物都是野生的，通過訓(xùn)練，大型動物用來作戰(zhàn)，小的動物就在家里飼養(yǎng)，中國最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。

[黃炎結(jié)盟]當時居住在陳丘(今河南淮陽)一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領(lǐng)導(dǎo)的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，部族之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財物，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。而黃帝修德治兵，制造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉(今河南扶溝縣，一說河北涿鹿)與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。

[征戰(zhàn)蚩尤]當炎黃結(jié)盟之時，東方的九黎族部落興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大駑，侵略其它部落，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征前都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，皆驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個弟兄，個個銅頭鐵額，英勇善戰(zhàn)，又慣使刀戟弓駑等兵器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風后造指南，以示四方，破蚩尤大霧，依風后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北冀縣)，被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺。這就是歷史上著名的“涿鹿之戰(zhàn)”。至今在河南新鄭風后封地風后嶺一帶還存有風后遺址及唐代軍事家獨孤及的《風后八陣圖記》。

[建都有熊]黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅(qū)趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮(zhèn))大會諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國大典，各部族首領(lǐng)共尊黃帝為天子。黃帝劃野分州，封官司職，設(shè)三公（風后、天老、五圣）、六將（常先、大鴻、大隗、力牧、太山、應(yīng)龍）、史官（蒼頡、沮涌），設(shè)左右左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國。其疆域東至于海，西至隴右，北達燕山，南抵長江，從此奠定了中華民族的基本版圖。這就是中國歷史上第一個王朝——黃帝王朝，有熊國都新鄭，是中國歷史上的第一個國都，被史學(xué)家稱之為“中華第一古都”。相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。

[高擎龍旗]黃帝統(tǒng)一萬國部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國的族徽和旗幟。它由熊的頭、馬的嘴、蛇的體、鹿的角、魚的鱗、虎的掌、鷹的爪、蚩的尾等組成。龍是各部族大溶合、大團結(jié)的產(chǎn)物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征，作為最吉祥、最嵩高的保護神，鼓舞我們不畏難險，勇往直前，振興中華。自古以來，人們把做為最高統(tǒng)治者的帝王稱為真龍?zhí)熳?，稱帝王的身體為龍體，穿是龍袍，住的是龍宮，后人是龍子龍孫、龍的傳人。

黃帝定都有熊以后，致力于各民族的繁榮與發(fā)展，他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下，“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”，建立了中國歷史上第一個完備的部落聯(lián)盟體制，也就是現(xiàn)代國家的原型。其所轄區(qū)域東至于海(渤海)，南抵長江，西及崆峒(甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中華民族的版圖。

[開發(fā)農(nóng)牧]黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時代的生產(chǎn)經(jīng)驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設(shè)井，教男子因時播種五谷蔬菜、馴養(yǎng)畜禽，解決人們吃飯問題；教女子在家養(yǎng)蠶、抽絲、織帛，解決人們的穿衣問題。中國幾千年男耕女織的生活狀況，也就從黃帝時期開始了。

[肇造文明]黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。如發(fā)明創(chuàng)造房屋（宮室、鑾殿、廟觀、城池）、衣裳（布帛、絲綢、冠冕、足履）、車船（戰(zhàn)車、指南車、記里鼓）、陣法（風后八陣）、兵器（弓箭、弩、刀、盔甲）、音樂（簫、琴、鐘、鼓、號角、磬）、文字、算術(shù)、歷法、圖畫、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。按照世界古代文明四大標準：文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國與埃及、巴比倫、印度比肩成為世界四大文明古國。黃帝時代所創(chuàng)造的文明，四五千年相傳不衰，至今我們這些炎黃子孫，還享用著它的福蔭。因而，黃帝被奉為中華人文始祖。

黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其它部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。據(jù)史書記載,黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家,繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍247個姓氏。黃炎二支發(fā)展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發(fā)展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

東配殿??

供奉的是黃帝的元妃，也是他的第一夫人。她是我國古代最早養(yǎng)蠶織絲的人和中國古代杰出的女性代表?！妒酚洝の宓郾炯o》說：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”宋《通鑒外記》說：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶?！睘榧o念嫘祖功德，歷代封建王朝都設(shè)先農(nóng)壇供奉她，敬奉她為“先蠶”。嫘祖生昌意、玄囂，五帝中的顓頊、帝嚳及夏、商、周、秦都是她的后代。

關(guān)于嫘祖發(fā)明抽絲養(yǎng)蠶，還有一個動聽的故事。相傳，嫘祖十五六歲時，在山上摘桑椹吃，看到一枝干桑枝上吊著幾個棗樣大小的東西，有白色的，有黃色的，非常好看，就摘下來帶家玩；玩膩了，就隨手扔到了屋角的破筐子里了。第二天早晨醒來，她聽見屋里撲撲棱棱響，走過去一看，見那個破筐子沿上有幾只飛蛾，正扇動著翅膀爬，一爬過去就繁下一串串的籽；又過了不知幾天，她又去看那筐里的飛蛾，飛蛾不見了，筐子里卻生了許多螞蟻大小的蟲，有白色的、有黃色的，非常好看。她想：這小蟲是從桑樹上摘下來的，興許它一定吃桑葉。她就把筐子端出來，把它撒到桑樹上。誰知到桑椹紅的時候，桑葉吃光了，桑枝上掛滿了各種顏色的繭，有白色的，有黃色的，非常好看。一下子摘了九大筐！她想這些東西煮熟后肯定很好吃，就把它放在鍋里煮，誰知煮了一會兒，用根小木棍一挑，不一會就纏了好多好多閃光發(fā)亮的絲坨坨。后來，她就把這些絲織成了衣服，穿在身上，漂亮極了！村上的姑娘媳婦們見了都跟著學(xué)了起來。后人不忘嫘祖的功德，就在家里的織布機上，敬著嫘祖的牌位，稱她為“先蠶娘娘”。

據(jù)史書記載，軒轅黃帝共有四位夫人，第二位是方雷氏，第三位是彤魚氏。

西配殿??

西配殿供奉的是黃帝的第四位夫人。這位娘娘發(fā)明了中國最早的織布工具“織機”，后人尊她為“先織嫫母”。她是中國遠古時代最丑陋最賢慧的一位女子。據(jù)史書記載，嫫母相貌奇丑?！读信畟鳌氛f：“黃帝妃嫫母??甚丑而最賢。”《丑人篇》說：她是黃帝時代極丑的女人。她的前額和鼻子像秤錘，身體像個黑竹箱。黃帝為什么要選一位最丑的女子為妻？傳說，建國之初，各部族經(jīng)常搶奪俊男美女，往往引起部族之間的沖突。有人主張用暴力加以制止。黃帝不贊成采用暴力，可是又想不出好辦法。一日他到野外視察，在河邊見到一位十分丑陋的女子，與之交談，覺得她聰明賢慧，就把她選為妃子，并通告各個部落。各部落首領(lǐng)以為黃帝定是選了美女天仙，都紛紛前來祝賀，誰知一見，都“哇——”的一聲驚呆了。軒轅黃帝在這方面真是給我們做了表率，以后搶婚的事大大減少。嫫母非常賢慧精明。她用松香、硫磺和木炭發(fā)明了火藥。她見嫘祖種桑養(yǎng)蠶繅絲，就晝思夜想，發(fā)明“織機”，解決了用蠶絲織帛問題。后來嫘祖隨黃帝南巡而死，黃帝立嫫母為正妃，使其掌管宮室，外出監(jiān)護于道。嫫母生蒼林，其后代北狄是我國北方少數(shù)民族的祖先。

第五篇：黃帝故里詳細解說詞

編寫：樊戰(zhàn)東

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：

熱誠歡迎您前來中華圣地、國家4A級景區(qū)、全國重點文物保 單位、鄭州市十大旅游景點之一——黃帝故里景區(qū)參觀考察，并拜謁中華人文始祖軒轅黃帝。

中華文化，源遠流長，博大精深，卓越輝煌。戰(zhàn)國時代，《莊子·盜跋》篇說：“世之所高，莫若黃帝”。在中國歷史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黃帝為始祖，莫不稱自己是黃帝的后裔。黃帝，姓公孫，名軒轅，有熊國國君，是中華民族的共同祖先。五千年前，中華始祖軒轅黃帝生于新鄭北關(guān)的軒轅丘，長于姬水河畔，在新鄭率領(lǐng)先民們一統(tǒng)天下，而后務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，服衣裳，創(chuàng)文字、定歷律，由野蠻步入文明，真正成為中華第一大帝。后世為紀念黃帝功德，漢朝時，人們在軒轅丘上建造黃帝故里祠，此后歷代都有修復(fù)；明隆慶四年（1570年）進行了修葺，并于祠前建軒轅橋；清康熙五十四年，新鄭縣令許朝柱于祠前立“軒轅故里”碑。上世紀九十年代初以至2002年、2003年，新鄭市人民政府先后對其進行了修繕和擴建，使得這里成為億萬炎黃子孫尋根拜祖的圣地。

軒轅丘黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)舊城北關(guān)即我們現(xiàn)在所處的地方，景區(qū)面積已達到近百畝，主要由軒轅廣場區(qū)、軒轅故里祠區(qū)、黃帝鼎壇區(qū)、軒轅丘區(qū)四部分組成。景區(qū)布局突出了“中華之根”這一主題：廣場區(qū)小橋、流水、奇花異草、古樹翁郁；祠殿區(qū)古樸肅穆，供奉軒轅黃帝及其兩位夫人；鼎壇區(qū)雄偉壯觀，有甬道銘文、民族圖騰柱、文化長廊、客家第一步等景觀，構(gòu)成了一幅立體的雄渾的歷史畫卷；軒轅丘區(qū)氣勢宏偉，莊嚴神圣，有造型獨特的黃帝紀念館。其中故里祠區(qū)，是整個景區(qū)最古老的部分，它始建于西漢時期。

樹高千尺總有根，河流萬里必有源。我們10多億炎黃子孫的“根”在哪里？根，就在我們腳下這片土地上。那么，就讓我們懷著“高山仰止”的心境，來踏著遠祖的腳印，遍尋自己的祖根吧！

第一石坊

它是由香港中華民族國際友好協(xié)會為慶祝2000年4月2日舉行的中華民族子孫龍禧千年黃帝故里尋根拜祖大典而修建的。牌坊，是門洞性的建筑物，是中華民族特有的建筑?！拔闹挝涔伪氡D難締造五千年”，它立于祠前，提醒人們，永世不忘黃帝功德。此牌坊為四級六柱坊，高11米，寬17米。坊額上雕有黃帝像，橫額和楹聯(lián)由全國人大副委員長蔣正華題寫。

外聯(lián)為“依具茨溱洧起波濤，濱穎淮有熊降軒轅”。它詩情畫意地表達了新鄭作為黃帝出生地的地理和歷史。

新鄭，位于河南省中部，地處豫西山區(qū)向豫東平原的過渡地帶，地勢西高東低，地貌山嶺、崗丘、平原兼而有之，河流湖泊密布，是十分有利于人類繁衍生息的地方?！熬叽摹敝肝挥谛锣嵨髂系木叽纳剑颁阡ⅰ敝噶鹘?jīng)新鄭的兩條古老河流，即溱水和洧水；“濱穎淮”指新鄭地處淮河、穎河流域，有熊指新鄭在黃帝出生時期為有熊國。

內(nèi)聯(lián)為“始祖功德蓋天地澤披九洲，華夏文明燦古今譽播八方”。它高屋建瓴地表明了黃帝的豐功偉業(yè)，天地難以負載其德，九州永遠銘記他的恩情；由黃帝肇始的華夏文明，光耀古今，天下共仰，驕傲地躋身于世界文明之列。

橫額“中華圣地”，意為黃帝的誕生地，是中華兒女心中的圣地，是中華民族的圣地。

乾坤浮雕盤

石坊后的乾坤浮雕盤，是博大精深的黃帝文化的一個具象，為中國古代科技史上的重大發(fā)明之一。中間的金屬指針，叫日晷，是古人測日影以定時刻的儀器。在日晷外側(cè)，為太極圖、四靈像、八卦、十二生肖和二十八星宿等中國古代文化符號。它融天文、地理、歷史、哲學(xué)、宗教、科技于一爐，是中國古代勞動人民勤勞智慧的結(jié)晶。

第二石坊

第二石坊為三級四柱坊。其楹聯(lián)引用了孫中山先生的“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”中的前兩句。孫中山先生首舉義旗，結(jié)束了2000多年的封建帝制。這位中國革命的先行者如此高度評價軒轅黃帝，其意義尤為深遠?！都傈S帝》詩，高度地贊揚了軒轅黃帝及所創(chuàng)造的非凡業(yè)績，表述了黃帝開創(chuàng)中華文明史，在世界文明史中的重要地位。坊額上的“軒轅故里”四個字由國家原領(lǐng)導(dǎo)人薄一波親筆題寫。

軒轅橋

是古軒轅祠的重要組成部分，是古人為拜謁始祖軒轅黃帝，在祠前專門修建的。原橋為明“隆慶四年”即公元1570年所建。橋東側(cè)，有陰刻篆文“軒轅橋”三個字，西側(cè)的古磚上，刻有“許州造磚戶王仲”的字樣。由于朝代更迭、歷史變遷和地形地貌的變化，此橋被沉埋地下多年。2002年3月，新鄭市決定恢復(fù)軒轅橋這一景觀，在開挖新橋橋基時，正巧與古橋址相合。說明從古到今，軒轅子孫的心是相通的。新修的這座軒轅橋，長12米，美觀、典雅，如長龍臥波，橫跨于姬水河上。

姬水河

這是一條象征性的姬水河。真正的姬水河，在市區(qū)西南10公里，發(fā)源于具茨山，流經(jīng)新鄭南部，匯入淮河。春秋《國語·晉語》云“昔少典娶有蟲喬氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”意思是說，黃帝和炎帝為兄弟倆，黃帝因成長于姬水，而姓姬，炎帝因成長于姜水，而姓姜。

古棗樹

新鄭是大棗的故鄉(xiāng)，棗文化歷史悠久。在距今8000多年前的裴李崗文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了棗核化石。據(jù)說棗子的大規(guī)模栽培，最早是從黃帝時開始的。新鄭西北一帶，多沙地。中國南北朝時期的農(nóng)書《齊民要術(shù)》上說：“旱澇之地不任耕稼，種棗則可矣！”大約黃帝最早發(fā)現(xiàn)了這一作物的生長特點，又發(fā)現(xiàn)大棗不僅可以鮮食、干食，還可藥用，所以，就在他的故里大種起棗子來了，使有熊國成為大棗之國。目前，棗樹已成為新鄭的市樹。

這是一棵千年古棗樹，遠遠望去，發(fā)現(xiàn)樹干像是插在一個大花瓶之中。你看，棗樹靠近底部的那段樹干，格外粗壯，圓溜溜地，像不像大“花瓶”？花瓶上，還有斑斑駁駁的紋路。這是新鄭人特有的栽培技藝，當?shù)厝朔Q作“開甲”，是一種增產(chǎn)的辦法。每年棗樹花期的5月下旬到6月下旬，棗農(nóng)都要用斧背砸傷樹皮，形成斑痕，減少養(yǎng)分的向下輸送，以集中供給果實，使之結(jié)果又多又甜。這是老祖宗傳下來的法子，《齊民要術(shù)》上就有“反斧斑駁椎之”的記載！我們應(yīng)當向祖先的勤勞智慧致敬！

新鄭棗，皮薄、肉厚、核小，吃起來特別甘甜。我們這兒有一句話：一天三顆棗，紅顏不見老。到新鄭來，不嘗嘗新鄭紅棗可算是一種遺憾。

黃帝故里景區(qū)還有一種特色樹種——銀杏樹，又叫公孫樹、白果樹，傳說黃帝的父親姓公孫，因為他曾親自栽培此樹，所以后人又稱之為“公孫樹”。

國槐，又稱黃帝槐，是有熊國的特色樹種，沉穩(wěn)堅毅，頂天立地，是新鄭人民性格的像征。

軒轅黃帝之碑

“夫天地悠悠，生生滅滅，而亙古及今其名不泯并受后世尊崇者，其行必有殊勛，其品必有盛德。念我中華民族有史以來，惟我始祖炎黃二帝其可當之??”。該碑于2002年由中華炎黃文化研究會敬立，中國著名碑文專家、河南省文史館研究員李鐵成撰文。行文莊重酣暢，意境高古，高屋建瓴闡述了軒轅黃帝生于新鄭，帶領(lǐng)臣民，告別蠻荒，創(chuàng)造發(fā)明，設(shè)官司職，擴土開疆，一統(tǒng)中華的不朽功業(yè)。

黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞（之二）

故里祠門口

大家看一看這對看門獸是什么動物？我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮(zhèn)祠之獸。這是因為在五千多年前，新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊，是一個很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的部落為了表示對它的崇拜，就有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對石熊。

故里祠前廳

這前廳的四周圖畫是丙戌年黃帝故里拜祖大典央視直播的掠影，這是歷年來規(guī)模最大的一次拜祖盛典。下面我們就要進入黃帝故里遺祠，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。

故里院

我們現(xiàn)在來到的是整個景區(qū)的核心部分——故里祠。我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，以后歷代都有修復(fù)，最后一次修復(fù)是在90年代初。軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第一大帝，是五帝之首。在我國，“五帝”有幾種說法，比較普遍的，是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。在我們中華民族的發(fā)展史中，與黃河中上游文化同時發(fā)展起來的，還有黃河下游的大汶口文化、龍山文化，長江中游的大溪文化、屈家?guī)X文化，長城外的紅山文化等，共同創(chuàng)造了古代文明。在漫長的歲月中，各地區(qū)的先民逐漸融合成統(tǒng)一的民族。在各族不同的宗祖神中，黃帝是最為杰出的一位，世代為人們所敬仰，人們一直把他敬若神明，歷代的賢達人士和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復(fù)大殿時留下的功德碑。這其中最著名的還有林則徐拜祖碑。提到林則徐，我們都知道他是近代的民族英雄。他什么時候來拜謁過始祖呢？這還要追溯到道光十七年的時候，也就是公元1837年，林則徐擢升湖廣總督到廣東赴任時途徑新鄭，在當時新鄭縣令李丞的陪同下拜謁了始祖。林則徐之所以能取得虎門硝煙的成功，是和他拜始祖分不開。

大殿

這里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。殿內(nèi)四周的壁畫，生動地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績。

[黃帝誕生]五千多年前的仰韶文化時期，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)為少典，從居住在河洛一帶（今洛陽地區(qū)）的有嬌氏部落，娶了一位名叫附寶的女子，在軒轅丘產(chǎn)下一子。因出生于此，而取名軒轅。傳說，一天，少典的妻子附寶，到郊外祭神，此時正是陽春三月，風和日麗，突然間，烏云翻滾，天昏地暗，繼而電閃雷鳴，如同白晝，就如同一條巨龍，繞北斗而降，把附寶驚倒在地，電閃雷鳴過后，已是星斗滿天，附寶覺得頭暈?zāi)垦?，發(fā)現(xiàn)自己懷了孕，閱二十四月，生帝于軒轅之丘。畫上面的那位男子就是黃帝的父親少典，女的就是黃帝的母親附寶。據(jù)史書記載，“黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏?！背赡旰?，寬厚仁慈，見識淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領(lǐng)。

[創(chuàng)造舟車]黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。這個是民用車，可以乘坐人和工具，中間的是指南車，上面按裝著一個木頭人，無論車行至什么方向，木頭人的手都始終指向南方。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個是訓(xùn)獸的場面，原來動物都是野生的，通過訓(xùn)練，大型動物用來作戰(zhàn)，小的動物就在家里飼養(yǎng)，中國最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。

[黃炎結(jié)盟]當時居住在陳丘(今河南淮陽)一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領(lǐng)導(dǎo)的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，部族之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財物，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。而黃帝修德治兵，制造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉(今河南扶溝縣，一說河北涿鹿)與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。

[征戰(zhàn)蚩尤]當炎黃結(jié)盟之時，東方的九黎族部落興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大駑，侵略其它部落，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征前都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，皆驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個弟兄，個個銅頭鐵額，英勇善戰(zhàn)，又慣使刀戟弓駑等兵器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風后造指南，以示四方，破蚩尤大霧，依風后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北冀縣)，被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺。這就是歷史上著名的“涿鹿之戰(zhàn)”。至今在河南新鄭風后封地風后嶺一帶還存有風后遺址及唐代軍事家獨孤及的《風后八陣圖記》。

[建都有熊]黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅(qū)趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮(zhèn))大會諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國大典，各部族首領(lǐng)共尊黃帝為天子。黃帝劃野分州，封官司職，設(shè)三公（風后、天老、五圣）、六將（常先、大鴻、大隗、力牧、太山、應(yīng)龍）、史官（蒼頡、沮涌），設(shè)左右左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國。其疆域東至于海，西至隴右，北達燕山，南抵長江，從此奠定了中華民族的基本版圖。這就是中國歷史上第一個王朝——黃帝王朝，有熊國都新鄭，是中國歷史上的第一個國都，被史學(xué)家稱之為“中華第一古都”。相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。

[高擎龍旗]黃帝統(tǒng)一萬國部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國的族徽和旗臶。它由熊的頭、馬的嘴、蛇的體、鹿的角、魚的鱗、虎的掌、鷹的爪、蚩的尾等組成。龍是各部族大溶合、大團結(jié)的產(chǎn)物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征，作為最吉祥、最嵩高的保護神，鼓舞我們不畏難險，勇往直前，振興中華。自古以來，人們把做為最高統(tǒng)治者的帝王稱為真龍?zhí)熳樱Q帝王的身體為龍體，穿是龍袍，住的是龍宮，后人是龍子龍孫、龍的傳人。

黃帝定都有熊以后，致力于各民族的繁榮與發(fā)展，他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下，“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”，建立了中國歷史上第一個完備的部落聯(lián)盟體制，也就是現(xiàn)代國家的原型。其所轄區(qū)域東至于海(渤海)，南抵長江，西及崆峒(甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中華民族的版圖。

[開發(fā)農(nóng)牧]黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時代的生產(chǎn)經(jīng)驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設(shè)井，教男子因時播種五谷蔬菜、馴養(yǎng)畜禽，解決人們吃飯問題；教女子在家養(yǎng)蠶、抽絲、織帛，解決人們的穿衣問題。中國幾千年男耕女織的生活狀況，也就從黃帝時期開始了。

[肇造文明]黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。如發(fā)明創(chuàng)造房屋（宮室、鑾殿、廟觀、城池）、衣裳（布帛、絲綢、冠冕、足履）、車船（戰(zhàn)車、指南車、記里鼓）、陣法（風后八陣）、兵器（弓箭、弩、刀、盔甲）、音樂（簫、琴、鐘、鼓、號角、磬）、文字、算術(shù)、歷法、圖畫、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。按照世界古代文明四大標準：文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國與埃及、巴比倫、印度比肩成為世界四大文明古國。黃帝時代所創(chuàng)造的文明，四五千年相傳不衰，至今我們這些炎黃子孫，還享用著它的福蔭。因而，黃帝被奉為中華人文始祖。

黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其它部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。據(jù)史書記載,黃帝族后裔在各地先后建立了70多個國家,繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個國家，繁衍247個姓氏。黃炎二支發(fā)展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發(fā)展到8000多個姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

東配殿

供奉的是黃帝的元妃，也是他的第一夫人。她是我國古代最早養(yǎng)蠶織絲的人和中國古代杰出的女性代表?！妒酚洝の宓郾炯o》說：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃?！彼巍锻ㄨb外記》說：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶?！睘榧o念嫘祖功德，歷代封建王朝都設(shè)先農(nóng)壇供奉她，敬奉她為“先蠶”。嫘祖生昌意、玄囂，五帝中的顓頊、帝嚳及夏、商、周、秦都是她的后代。

關(guān)于嫘祖發(fā)明抽絲養(yǎng)蠶，還有一個動聽的故事。相傳，嫘祖十五六歲時，在山上摘桑椹吃，看到一枝干桑枝上吊著幾個棗樣大小的東西，有白色的，有黃色的，非常好看，就摘下來帶家玩；玩膩了，就隨手扔到了屋角的破筐子里了。第二天早晨醒來，她聽見屋里撲撲棱棱響，走過去一看，見那個破筐子沿上有幾只飛蛾，正扇動著翅膀爬，一爬過去就繁下一串串的籽；又過了不知幾天，她又去看那筐里的飛蛾，飛蛾不見了，筐子里卻生了許多螞蟻大小的蟲，有白色的、有黃色的，非常好看。她想：這小蟲是從桑樹上摘下來的，興許它一定吃桑葉。她就把筐子端出來，把它撒到桑樹上。誰知到桑椹紅的時候，桑葉吃光了，桑枝上掛滿了各種顏色的繭，有白色的，有黃色的，非常好看。一下子摘了九大筐！她想這些東西煮熟后肯定很好吃，就把它放在鍋里煮，誰知煮了一會兒，用根小木棍一挑，不一會就纏了好多好多閃光發(fā)亮的絲坨坨。后來，她就把這些絲織成了衣服，穿在身上，漂亮極了！村上的姑娘媳婦們見了都跟著學(xué)了起來。后人不忘嫘祖的功德，就在家里的織布機上，敬著嫘祖的牌位，稱她為“先蠶娘娘”。

據(jù)史書記載，軒轅黃帝共有四位夫人，第二位是方雷氏，第三位是彤魚氏。

西配殿

西配殿供奉的是黃帝的第四位夫人。這位娘娘發(fā)明了中國最早的織布工具“織機”，后人尊她為“先織嫫母”。她是中國遠古時代最丑陋最賢慧的一位女子。據(jù)史書記載，嫫母相貌奇丑?！读信畟鳌氛f：“黃帝妃嫫母……甚丑而最賢?！薄冻笕似氛f：她是黃帝時代極丑的女人。她的前額和鼻子像秤錘，身體像個黑竹箱。黃帝為什么要選一位最丑的女子為妻？傳說，建國之初，各部族經(jīng)常搶奪俊男美女，往往引起部族之間的沖突。有人主張用暴力加以制止。黃帝不贊成采用暴力，可是又想不出好辦法。一日他到野外視察，在河邊見到一位十分丑陋的女子，與之交談，覺得她聰明賢慧，就把她選為妃子，并通告各個部落。各部落首領(lǐng)以為黃帝定是選了美女天仙，都紛紛前來祝賀，誰知一見，都“哇——”的一聲驚呆了。軒轅黃帝在這方面真是給我們做了表率，以后搶婚的事大大減少。嫫母非常賢慧精明。她用松香、硫磺和木炭發(fā)明了火藥。她見嫘祖種桑養(yǎng)蠶繅絲，就晝思夜想，發(fā)明“織機”，解決了用蠶絲織帛問題。后來嫘祖隨黃帝南巡而死，黃帝立嫫母為正妃，使其掌管宮室，外出監(jiān)護于道。嫫母生蒼林，其后代北狄是我國北方少數(shù)民族的祖先。

黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞（之三）

甬道銘文

這青石甬道，別具匠心，稱得上是一部中國通史史綱。青石板上潺潺流水，正如孔老夫子所說，逝者如斯天，不舍晝夜。漫漫五千年的歷史，三皇五帝到于今，表明我們中華民族歷史悠久，文化燦爛，自強不息，國運綿長。無論順歷史長河由遠到近，還是溯歷史長河追憶往昔，對這一偉大民族五千年的重大事件、沿革變遷、英勇奮斗、英雄輩出、民族融合、科技發(fā)達、教育昌盛、文化璀璨，你都能留下深刻印象。

客家人腳印

青石甬道兩旁有三排碩大的腳印。這是誰的足跡呢？請看這五個篆字“客家第一步”，哦，你明白了，這是客家人遠離故土，情意難舍，一步一回頭留下的。

說起客家人，他們本是中原人，司馬氏統(tǒng)治的西晉，實行分封制，成為后來的“八王之亂”的禍根?！鞍送踔畞y”先后鬧了16年，使中原地區(qū)的生產(chǎn)力受到極大破壞。再加上上層統(tǒng)治階級大談玄理，清淡誤國，終于引發(fā)末年的“永嘉之亂”，匈奴族滅亡了西晉。之后，中原地區(qū)五湖十六國戰(zhàn)亂頻凡，民不聊生。于是許多人為躲避戰(zhàn)亂，紛紛居家南遷，從中原分別遷到廣東、福建、浙江、臺灣等地，有的輾轉(zhuǎn)去了東南亞地區(qū)。為了和當?shù)厝讼鄥^(qū)，他們自稱為客家人?？图胰烁诤勇澹从谘S，雖客居他鄉(xiāng)，仍念念不忘桑梓，深深眷戀故土。改革開放以業(yè)，海內(nèi)客家社團不斷組團到黃帝故里尋根拜祖。特別是2003年10月27日，來自海內(nèi)外30多個國家和地區(qū)的3000多名客家鄉(xiāng)親回到黃帝故里，參加了世界客屬第十八屆懇親大會——“根在中原”拜祖大典。這在海內(nèi)外引起了很大轟動。甬道銘文，詳細記載了客家人的五次南遷歷史。

民族圖騰柱

“五十六個民族，五十六朵花，五十六個民族是一家，愛我中華，愛我中華??”著名歌星宋祖英唱的那首《愛我中華》曾無數(shù)次地撥動全國各族人民的心弦。甬道銘文兩側(cè)的10個柱子叫民族圖騰柱。上面鐫刻著中華56個民族的族名、族徽、中英文簡介。中華56個民族大都血肉相連，有著共同的文化淵源。如滿族的祖先是女真族，女真的祖先是東胡，東胡的祖先是鮮卑，鮮卑的祖先是黃帝曾孫帝嚳之子厭越。蒙古族的祖先是匈奴，匈奴的祖先是古鮮卑的一支，祖先是黃帝之孫悃?；刈宓淖嫦仁前蚕⒆?，安息的祖先是黃帝之孫安。藏族的祖先是羌族的祖先是舜之子，也是黃帝后裔。維吾爾族的祖先是敕勒族，敕勒族的祖先是匈奴，也是黃帝后裔。高山族的祖先是百越人，越人的祖先是夏代少康子于越，也是黃帝后裔。苗族的祖先是黃帝孫禺號?，幾濉炎?、侗族、傣族、布依族出自百越；傈僳族、納西族、哈尼族、基諾族、拉祜族、彝族、白族出自羌族。其他布朗族、崩龍族、景頗族、阿昌族或與百越，或與羌族有淵源。各個民族在中華五千年的歷史長河中不斷流動遷徙，相互交融，共同構(gòu)成了我們偉大的中華民族,共同建設(shè)著我們這個富饒而美麗的中華大家園。

黃帝寶鼎

矗立黃帝故里祠后的這個氣勢恢宏、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。它通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成,比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，一度成為“天下第一鼎”。

史書記載，黃帝最早鑄寶鼎，使鼎由炊器變?yōu)閲叶Y器呢?！妒酚洝し舛U書》說：“黃帝作寶鼎三，象天、地、人。”《帝五世紀》說：“（黃帝）得寶鼎，興封禪?！狈?，是祭天；禪，是祭地。黃帝領(lǐng)導(dǎo)制作銅鼎禮器，用以祭祀天、地、人。祭天，是乞求風調(diào)雨順；祭地，是企盼五谷豐登；祭人，是祭祀祖先，希冀子孫綿延昌盛。這體現(xiàn)的，是一種“天人合一”的宇宙觀。我們的始祖就已懂得人與人、人與自然，人與社會必須和諧。此后，歷代帝王都把鼎視為神器、國之重器。凡宗廟活動、國家大事，皆行鼎祭。后來，隨著時代的發(fā)展，鼎，逐漸變成為國君、各級官員的專有禮器，所謂“鐘鳴鼎食”鼎之多少，成了身份、級別和地位的標志，成了人與人，家族與家族，國家與國家，禮尚往來的信物。古代禮制規(guī)定，天子用九鼎，諸候用七鼎，大夫用五鼎，平民百姓是不能用鼎的。

這尊黃帝寶鼎，采用的是8000年前我們新鄭裴李崗文化遺址中出土的陶鼎形式，為圓鼎。鼎腹有九龍，寓示九洲，龍首有寶珠，象征國家之光；鼎足為熊足，寓意黃帝立國于有熊。

黃帝寶鼎周圍的八個小鼎，4圓4方，通高1.25米，獸面紋飾,分別代表仕、智、愛、豐、安、嗣、壽、財之意。游客可依自己愿望選鼎而許下自己美好的心愿。

中國鼎文化源遠流長。鼎作為中國最早的禮器，是禮儀的標志物，是禮儀文化的象征，是以禮儀治國的一種集中體現(xiàn)。鼎，最初用來作為炊器，造飯煮肉，后來亦作為葬器、刑具（鼎鑊）、香爐。隨著歷史沿革，使用的范圍愈來愈廣，文化內(nèi)涵也愈來愈豐富，先是抽象為立國重器，喻為政權(quán)，如定鼎、問鼎；天下局勢，如鼎立、鼎足；形容盛大，如鼎盛、鼎族、鼎姓；表示顯貴，如鼎貴、鼎輔、鼎臣；標明第一，如鼎甲、鼎元；氣象更新，如鼎革、鼎新等等。

鼎，成為中華民族文化的一個特征。我國向聯(lián)合國總部就贈送了一尊寶鼎。北京，也特立了世紀寶鼎。這是中華鼎文化在歷史新時期的表現(xiàn)。

鼎壇長廊

炎黃子孫，不忘始祖。鼎文化區(qū)兩側(cè)，是兩道文化氛圍十分濃厚的碑刻藝術(shù)長廊。用行草隸篆、乃至甲骨文、鐘鼎文等書體，集中展示了當代海內(nèi)外炎黃子孫中的名人、大家，歌頌始祖黃帝的楹聯(lián)?；蚋桧炇甲婀Φ?，或心系軒轅熱土，或抒發(fā)圣地情懷，或展望民族未來。天地人、詩書畫，筆端流露的，是每個炎黃子孫的悠悠愛國之心和拳拳報國之情。東邊亭子里的碑刻，就是世界客屬第十八屆懇親大會拜祖紀念碑。

黃帝像前

這個廣場叫拜祖廣場，可容納1萬多人在這里同時拜祖。鄭州市人民政府、新鄭市人民政府等單位，都要在這里舉行盛大的拜祖活動。而2006年丙戌年黃帝故里拜祖大典第一次升格為主級主辦，全國人大副委員長何魯麗，全國政協(xié)副主席張思卿、羅豪才參加，河南省委書記、省人大常委會主任徐光春恭讀拜祖文，每內(nèi)外近萬名嘉賓參加了這次拜祖活動。中央電視臺新聞頻道和國際頻道、河南衛(wèi)視直播，在全球億萬華人中引起巨大轟動，被媒體譽為本最大的一次華人盛典。

為什么要在農(nóng)歷三月三拜祖呢？據(jù)說，這天是黃帝統(tǒng)一中華，成就偉業(yè)的吉日。從春秋時期鄭國的子產(chǎn)為相開始，鄭國這里便興起了三月三拜祖先活動，以表達對軒轅黃帝的崇敬之情，一直沿襲至今。為適應(yīng)全球華人尋根熱的不斷升溫，新鄭市人民政府從1992年開始，便每年舉辦以尋根拜祖、經(jīng)貿(mào)洽談為主題的拜祖活動，吸引了海內(nèi)外大批炎黃子孫。目前，拜祖大典已成為河南省重要的旅游節(jié)慶活動，海內(nèi)外華人的盛大節(jié)日。

近年來，在這里出現(xiàn)許多很神奇的事，2002年3月，當黃帝寶鼎從洛陽運抵此安裝到鼎壇上時，哪天是晴空萬里，突然大風起兮云飛揚，天空隱現(xiàn)黃帝像； 2003年10月世界客屬懇親大會前落成。據(jù)說，黃帝像從北京運抵這里時，天空正下著小雨，當黃帝像安放到位時，天空突然雨霽支收，彩虹貫天，霞光萬丈。在場的老人說，這是黃帝顯靈了；2006年3月31日，丙戌年黃帝故里拜祖大典，當徐光春書記恭讀完拜祖文，《黃帝頌》的合唱聲響起時，黃帝故里上空突然出現(xiàn)一道彩虹，這吉祥的象征，令中外貴賓感到無比神圣和驚喜?？芍^彩煉當空舞，萬眾齊歡騰。4月9日，丙戌年黃帝故里拜祖大典總策劃、中央電視臺張曉海一行到黃帝故里上香還愿，黃帝故里上空再次出現(xiàn)了彩虹。大典中出現(xiàn)彩虹奇觀，對此，鄭州大學(xué)物理工程系的智老師解釋說，彩虹產(chǎn)生的基本原理是因為光的折射和散射。雨后放晴，天空中殘留小水珠，光的折射作用，使人們在特定仰角觀察天空，會常看到彩虹。但只要具備形成條件，正常天氣也可形成彩虹。不過，從河南的地形地貌特點來看，正常天氣出現(xiàn)的幾率極小，可以說黃帝故里出現(xiàn)彩虹堪稱奇觀。有人說這是真正的天人合一：大典展盛世和諧，彩虹降人間吉祥。

為了讓更多人感受中華盛典，我們景區(qū)于每周六、周日和法定節(jié)假日及初一、十五等吉日都舉行隆重拜祖儀式。景區(qū)根據(jù)游客的捐資數(shù)額及要求，隨時為其舉行規(guī)格不等的拜祖儀式。儀式開展以來，受到了廣大游客的好評。目前拜祖儀式成為景區(qū)一個重要品牌。凡省里、鄭州市有重大活動都安排到新鄭參加拜祖儀式。

黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞（之四）

軒轅丘

巍巍具茨，泱泱姬水，軒轅之丘，天降帝胄。這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地——軒轅丘。傳說，黃帝母親附寶在此游玩，突然感光受孕，孕24月，才生下軒轅黃帝。關(guān)于軒轅丘的確切位臵，史書、碑刻也多有記載：晉代《天下名勝志》說：“新鄭縣城內(nèi)有軒轅丘?！鼻寮螒c二十八年和民國十九年《密縣志》記載：“密縣大隗鎮(zhèn)3里許，有‘七圣廟’，新鄭軒轅丘距此四十余里。”實際上，軒轅丘是以軒轅故里為中心綿衍數(shù)十里的大土丘。

此土丘下，有當今世界上獨一無二的建筑——軒轅黃帝紀念館，總建筑面積4000平方米，其造型為仰韶時期即黃帝時期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大人字型，好象是從地底長出來一樣，寓意為黃帝出生之地。

黃帝紀念館內(nèi)

[四靈象]屋頂兩側(cè)壁畫為四靈象，也就是上古的四方神。它們分別是青龍、白虎、玄武和朱雀，相傳青龍是東方太昊的丞相，白虎是西方少昊的丞相，朱雀則是南方炎帝的丞相，而玄武是北方顓頊的丞相。他們后來被人們尊為東西南北四個方向的守護神。在這里，他們都是軒轅黃帝的守護神。你們瞧，中央的麒麟身的龍圖案，就代表黃帝。

[蟠龍榕樹根雕]紀念館內(nèi)的大型榕樹根雕，稱“中華根脈”，象征著我們中華民族大團結(jié)、大聯(lián)合、大發(fā)展。中華根脈強壯有力，源遠流長。兩支粗大的主根，一支象征黃帝族，一支象征炎帝族。根雕中央刻有六龍戲珠，象征炎黃子孫心向始祖，根在黃帝故里。眾多茂密的根系層層交織，象征著炎黃子孫血脈相連，根連根，心連心，團結(jié)一心，風雨與共，傲然雄踞于世界之東方！中間這顆寶珠，是黃帝寶珠，乃社稷之光，嚴冬能給人民帶來溫暖，盛夏給人以涼意，黑夜給人以光明。它是以黃帝不朽民族精神，永遠光芒四射，環(huán)球同此涼熱，造福千秋萬代！

[客家文化展]大廳內(nèi)兩側(cè)為客家文化展?！翱图胰恕笔菨h民族的重要民系，是炎黃子孫的優(yōu)秀兒女。歷史上，他們由黃（河）淮（河）之間，遷居閩、粵、贛、蜀、黔、滇、臺、港、澳等地有的又喬遷海外，逐漸發(fā)展壯大，形成了龐大族群，對所在地區(qū)或國家的社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，做出了巨大貢獻。遠去了的秦漢煙云，黯淡了的兩晉星光，未能使他們淡忘祖先；洋裝雖然穿在身，但他們依然是一顆中國心，一顆懷鄉(xiāng)的心。黃帝和炎帝的血脈，將永遠連接著華夏子孫的情緣。

[宮內(nèi)浮雕]大家看樓下四周的墻壁上，有8幅畫像石，是仿巖造型的浮雕圖。作為中國傳統(tǒng)繪畫一個門類的畫像石，是在石面上刻制形象，多為平面浮凸形式，但也有線刻法的。繪畫史專家們認為，畫像石與商周銅器紋樣和秦代瓦當、空心磚，有巖明顯的繼承關(guān)系。我們統(tǒng)觀這8幅圖，畫面寬廣，構(gòu)圖嚴謹，線條清晰，人物眾多，場景宏大又重點突出。每幅都有明確的主題和深刻寓意。畫工們運用傳統(tǒng)的淺浮雕和線刻手法，力求準確把握物態(tài)、質(zhì)感、運動狀態(tài)。特別是在處理宏大的場面時，駕馭空間，統(tǒng)一布局、安排物象，都達到了一定的高度。巖畫通過描繪黃帝傳說故事，展示了軒轅黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、肇造文明的歷程。

第一幅，黃帝出生：相傳，軒轅黃帝誕生那天，新鄭溱洧河間，兩條巨龍盤旋于空中，彩霞滿天，鳳凰云飛，鳥獸歡騰，普天同慶。這幅浮雕，就表現(xiàn)了黃帝出生的情景。上面的蛇身龜頭，通過神化的形式，象征黃帝出身不凡。而龜即天yuan（上元，下龜），郭沫若認為，是軒轅族的族徽。

第二幅，黃帝率七圣拜大隗：《莊子·徐無鬼》中記載了黃帝率七圣拜大隗的故事。相傳，黃帝曾率方明、昌寓、張若、昆閽等六人到今天新鄭的具茨山，拜訪一個叫大隗的人，求教治國興邦的道理。路上，他們遇著牧馬的童子，就向他問路，說：你知道具茨山嗎？回答說：知道呀。又問：你知道大隗在哪里嗎？答曰：是的。黃帝感到奇怪，就隨口問他，怎樣治理天下？那位牧童說：治天下和我牧馬一樣，除去害群之馬就是了。黃帝欽敬稱謝。到具茨山，見到了大隗，黃帝交談了牧童的見識。大隗說：治天下要知天下，治軍要知軍情，如同牧童牧馬，他查到了馬群中有害群之馬，便要除去。他又說，治天下者要訪天下，知民心者得天下。后來，黃帝采用了大隗的建議，在與蚩尤大戰(zhàn)中獲得了勝利。

這幅浮雕，就展現(xiàn)了黃帝迷路和牧童交談的情景。上面有一個夸張的月亮的圖案，月亮里一個蟾蜍。

第三幅，黃帝拜華蓋童子：華蓋童子是誰？相傳華蓋童子是一位出身于華陽城，常在始祖山頂修德行道的老人，是黃帝的父親少典的好友。他曾獲健身寶物，終日修煉，年過六旬，須發(fā)皆白，卻精神煥發(fā)，鶴發(fā)童顏，人稱“華蓋童子”。他一貫關(guān)心黃帝統(tǒng)一中華之大業(yè)，不斷指點黃帝逢兇化吉，反敗為勝，并為黃帝培育了兩位得力的助手——玄女和風后。后來，黃帝大功告成，組織繪了華蓋老人遺像，授為神芝圖，選定三月三日，登山祭拜華蓋老人，這幅浮雕就是黃帝拜華蓋老人的場景。上面有一個夸張的太陽圖案，里面有一個叫金烏的神鳥。

第四幅，黃帝大戰(zhàn)蚩尤：這幅浮雕講的是黃帝大戰(zhàn)蚩尤的故事。浮雕上頭像為蚩尤圖像。

第五幅，升龍旗，興龍的傳人，黃帝滅蚩尤，統(tǒng)一天下之后，立都有熊（今河南新鄭），綜合各部落的圖騰，創(chuàng)制了象征各部落大統(tǒng)一的圖騰——龍。幾千年來，“龍”，便成為中華民族的象征，炎黃子孫也被稱為龍的傳人。

第六幅，獲寶鼎，迎日推策：《史記》中記載“黃帝獲寶鼎，迎日推策，舉風后、力牧、常先、大鴻以治民也?！碑斈挈S帝統(tǒng)一萬氏部落、建都有熊之后，為表彰功臣、名將的功績，鑄造了一座銅鼎，在具茨山頂迎日峰上舉行集會，發(fā)布政令，并且舉薦風后、力牧、常先、大鴻分工督察九州，治理天下。至今，始祖山上還留有風后頂、大鴻寨、力牧峰、常先口、大鴻屯兵處、力牧臺、迎日推策處等遺址。迎日推策，就是迎向太陽，觀測天象，掌握規(guī)律，推算季節(jié)時日。

第七幅，地劃九州，分封諸侯：黃帝統(tǒng)一中華之后，諸國和睦，在祭祀天地神靈的封禪大典中，各方都來參加。黃帝順應(yīng)天地的法則，陰陽的變化，奉行養(yǎng)生送死的制度，研究國家存亡的道理。因而將中華版圖劃分為九州，分封給諸候，使各部落安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，和平相處。他自已因為享有土德的祥瑞，所以號黃帝。

第八幅，黃帝選賢妃：傳說中黃帝有四位妃子，一位是正妃嫘祖，另一位是嫫母，還有兩位是女節(jié)和彤魚氏。剛才我們在黃帝故里祠內(nèi)已經(jīng)介紹過了，黃帝選妃，不是以貌取人，而是以德才選人。這幅浮雕就反映嫘祖和嫫母種桑養(yǎng)蠶，織絲紡帛的情景。

第九幅，告別蠻荒，肇造文明：黃帝時期總結(jié)前人經(jīng)驗，按時種植百谷草木，馴化鳥獸昆蟲，認真研究日月星辰的運行規(guī)律，以及水流、土石、金玉等狀況，勤思考，多實踐，多傾聽，勤觀察，節(jié)約使用水火等材料，成功地開發(fā)農(nóng)業(yè)，發(fā)展牧業(yè)，建筑宮室，制造工具，燒陶造箭等，使中華大地早早地告別茹毛飲血的蠻荒時代，成為世界上最早建立農(nóng)業(yè)文明的國度。上面的陶器，為仰韶時期“人面魚紋”彩陶。

[黃帝銅像]黃帝像上面的蒼穹圓形圖案，為古代天文圖，是根據(jù)河南安陽出土漢代壁畫而繪制的。像下面的拜臺，裝飾有伏羲八卦圖。

這尊始祖銅像，為軒轅黃帝的中年坐像，威武、莊嚴、神圣、睿智、深邃、慈祥。像重6噸、高5.9米。黃帝像后面的背景圖案為九大行星圖，一條巨龍騰空而起，象征中華民族崛起于世界的東方。

[歷代文獻展]赫赫始祖，軒轅黃帝，中華之魂，民族之根。關(guān)于黃帝生于河南新鄭軒轅丘，歷代史書多有記載。戰(zhàn)國《竹書紀年》曰：“黃帝軒轅氏，元年帝即位，居有熊?！睗h代《史記·五帝本紀》：“黃帝居軒轅之丘。”《集解》引：“皇甫謐曰：（黃帝）受國于有熊，居軒轅之丘，有熊，今河南新鄭是也?！彼未短接[》、《冊府元龜》、《通鑒外紀》等皆云黃帝居有熊國軒轅之丘。明代《大明一統(tǒng)志》、《河南通志》說：“軒轅丘在新鄭縣境，古有熊氏之國，軒轅黃帝生于此故名。”清代《大清一統(tǒng)志》、《開封府志》、《新鄭縣志》、蔣廷錫《（欽定）古今圖書集成》、劉統(tǒng)勛等編著的《御批歷代通鑒輯覽》皆記述：“軒轅黃帝氏，少典之子，母曰附寶，見電光繞斗感而有孕生帝于軒轅之丘（在今河南開封府新鄭縣），故曰軒轅氏??。國于有熊（即新鄭）。”民國年間《辭源》、《中國人名大辭典》、臺灣《中文大辭典》、《最新世界名人大辭典等》也都記述黃帝生于河南新鄭的軒轅丘。應(yīng)當說，從戰(zhàn)國到近代的史書、碑刻，對黃帝原籍新鄭，多有記載，言之確鑿。1992年中華炎黃文化研究會確認河南新鄭是軒轅黃帝故里、故都。正如當今著名的碑文專家李鐵成先生所述：“新鄭乃有熊氏故墟，有軒轅之丘，故為黃帝故里。此史有明載，地有確跡，代有傳述?！爆F(xiàn)在我們還要加一句，叫“天有感應(yīng)”。

[海內(nèi)外炎黃子孫拜祖展]黃帝故景區(qū)從1990年正式開放以來，得到了中央、省、鄭州市各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和海內(nèi)外炎黃子孫的熱切關(guān)注。中央政治局常委、原河南省委書記李長春、中央軍委副主席曹剛川等領(lǐng)導(dǎo)，都親臨黃帝故里視察指導(dǎo)。這里展出的就是各級領(lǐng)導(dǎo)、海外炎黃子孫的視察或拜祖圖片。

每年三月三舉行拜祖大典期間，來自海內(nèi)外的華人華僑，便匯聚到這里尋根拜祖，他們在這里焚香叩拜，以寄托對祖先的綿綿情思、崇高敬意和美好祝愿。真可謂：春潮涌動柳色新，軒轅故里拜帝君，年年花開多爛漫，歲歲赤子常光臨！