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喬布斯的佛教人生

護(hù)眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 最大 大 中 小 最小 發(fā)布時(shí)間:2011-10-12 22:37:49 繁體版

【關(guān)于喬布斯】

1、他童年曾經(jīng)被遺棄并被收養(yǎng)。

2、他婚前有一個(gè)私生女。

3、他是個(gè)佛教徒，所以請(qǐng)不要用基督教信仰來(lái)緬懷他。

4、缺口的蘋(píng)果標(biāo)志，是為了紀(jì)念咬了一口蘋(píng)果被毒死的計(jì)算機(jī)之父圖靈。

5、喬布斯是動(dòng)畫(huà)《玩具總動(dòng)員》的創(chuàng)造者。

6、他是迪斯尼的第一個(gè)人股東。

7、素食主義者。

喬布斯的傳奇太不可思議了，不得不研究一下，他到底是怎么成功的？要研究他的成功對(duì)我們有什么啟發(fā)和借鑒。喬布斯數(shù)十年虔心學(xué)佛，參禪打坐也是他一生的最大精神追求，這與他的生活工作密不可分，并且正向地影響了他的事業(yè)成功。但從他信佛禪修這個(gè)角度較全面且較準(zhǔn)確地介紹和探究的文章還不多，鑒于此，本文試從他信佛禪修、禪道商道、修身養(yǎng)性、人生價(jià)值等角度為主線(xiàn)，來(lái)探究“喬布斯的佛教人生”這一主題，希望拋磚引玉，交流學(xué)習(xí)。

日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟?！碑?dāng)時(shí)日本有個(gè)禪學(xué)家在聆聽(tīng)松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話(huà)，“不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)?！彼上码娖鲝囊粋€(gè)小作坊發(fā)展成國(guó)際企業(yè)，就是對(duì)這句話(huà)的最好詮釋。同樣，喬布斯對(duì)禪也有著極深的研究。

喬布斯簡(jiǎn)介

史蒂夫·保羅·喬布斯Steve Jobs(原名：Steven Paul Jobs)男，1955年2月24日，出生在美國(guó)舊金山。蘋(píng)果創(chuàng)始人之一，近年來(lái)多次被評(píng)為全美最佳CEO，有人評(píng)論“蘋(píng)果就是喬布斯，喬布斯就是蘋(píng)果”。在他的努力下，蘋(píng)果業(yè)績(jī)一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。

喬布斯的佛緣

一、大學(xué)時(shí)期，喜愛(ài)東方哲學(xué)

在里德大學(xué)讀書(shū)時(shí)，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛(ài)研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個(gè)時(shí)候，他讀到了鈴木大拙寫(xiě)的《禪道》和《禪學(xué)入門(mén)》。

喬布斯年輕時(shí)開(kāi)始，就醉心禪學(xué)，他認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他認(rèn)為對(duì)于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他最大的成功“智慧”。

“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我看過(guò)很多人都在沉思冥想，但似乎沒(méi)什么功效。所以，我對(duì)那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說(shuō)極感興趣，也開(kāi)始注意到比知覺(jué)及意識(shí)更高的層次——直覺(jué)和頓悟，這與禪的基本理念極為相近。” 這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時(shí)的講話(huà)，可見(jiàn)，他對(duì)禪當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。

禪是什么？

若不了解禪，就無(wú)法認(rèn)識(shí)喬布斯。

禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開(kāi)智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因?yàn)樗芙鉀Q二十一世紀(jì)人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會(huì)和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開(kāi)拓心量，助人為樂(lè)，慈悲包容，生活充實(shí)，開(kāi)顯智慧，以及樹(shù)立正確的人生觀(guān)和宇宙觀(guān)等方面都有突出的益處。從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會(huì)超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準(zhǔn)確度；學(xué)生懂“禪”，就能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果。

“禪”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專(zhuān)利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國(guó)很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時(shí)，也要用禪的精神來(lái)訓(xùn)練。可見(jiàn)“禪”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊?/p>

現(xiàn)在的社會(huì)到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個(gè)能解決生命問(wèn)題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識(shí)分子和社會(huì)人士的重視。

“禪”可以開(kāi)拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界。“禪”合乎真善美的條件，不過(guò)，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語(yǔ)道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說(shuō)的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話(huà)會(huì)”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。

二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱(chēng)為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開(kāi)他的個(gè)性所帶來(lái)的神秘光環(huán)。

據(jù)2011年8月的《北京晨報(bào)》報(bào)道說(shuō)，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋(píng)果之前，喬布斯一度不知道對(duì)自己的未來(lái)該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無(wú)法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對(duì)他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動(dòng)?！扒О倌昵埃猩苏f(shuō)：‘是風(fēng)動(dòng)?！钟猩苏f(shuō)：‘是幡動(dòng)?！婊勰苷f(shuō)：‘不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)。’”

青年時(shí)期的喬布斯在練習(xí)打坐

不知道禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的個(gè)性有著怎樣的影響，但在他接下來(lái)的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭(zhēng)，甚至面對(duì)生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

修禪開(kāi)智品人生

一、蘋(píng)果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧 2009年的《財(cái)富時(shí)報(bào)》報(bào)道說(shuō)，蘋(píng)果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，時(shí)常面壁參禪。

1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因?yàn)樗男撵`徹底被佛教征服。喬布斯是一個(gè)禪宗佛教徒，曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進(jìn)入大學(xué)之后的一個(gè)學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開(kāi)校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時(shí)節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來(lái)到了萬(wàn)里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識(shí)。在返回美國(guó)后，他已成為一名虔誠(chéng)的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。

二、初學(xué)者的心態(tài)

喬布斯說(shuō)，“佛教中有一句話(huà)：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情?！辈灰曰笥诒硐蠖床焓聞?wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無(wú)端猜測(cè)、不要期望、不要武斷也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)好奇、求知欲、贊嘆。

三、喬布斯的禪意人生

喬布斯學(xué)禪的入門(mén)書(shū)籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫(xiě)的《禪者的初心(Zen Mind，Beginner’s Mind)》，對(duì)他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無(wú)南北”一句話(huà)，立志教授全無(wú)佛學(xué)根基的美國(guó)人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)一竅不通的美國(guó)人寫(xiě)的英文入門(mén)讀物。

教美國(guó)人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有一次，一個(gè)美國(guó)學(xué)生問(wèn)鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大咧咧的美國(guó)人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說(shuō)：“不是它們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來(lái)調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來(lái)配合你。”

因?yàn)槲幕煌?，很少有美?guó)人能真正理解禪的奧妙。但毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自?xún)?nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

因?yàn)橛凶非?，喬布斯在里德大學(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽(tīng)對(duì)自己有用的課程，例如英文書(shū)法課。他后來(lái)說(shuō)：“如果我在大學(xué)里沒(méi)有旁聽(tīng)過(guò)英文書(shū)法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的，比例勻稱(chēng)的字體?！?/p>

不得不說(shuō)，喬布斯后來(lái)在蘋(píng)果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的。”也許，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話(huà)。

2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯最著名的一次演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭(zhēng)的故事。他引用了最后一期《全球概覽》封底的話(huà)作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚。”是啊，如果能時(shí)時(shí)保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個(gè)人都會(huì)擁有次瑰麗的生命傳奇。

四、與世無(wú)爭(zhēng)的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了

史蒂夫·喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋(píng)果公司掌門(mén)人，近年已極少在公共場(chǎng)合現(xiàn)身，就連頂級(jí)報(bào)刊也無(wú)法采訪(fǎng)到他，他的個(gè)人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。

2008年元旦到來(lái)這一天，史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)沒(méi)有和家人一起慶賀，也沒(méi)有去蘋(píng)果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋(píng)果電腦iMac外殼、鍵盤(pán)全部采用金屬鋁，晚上寫(xiě)了一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計(jì)好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋(píng)果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活!”這是他時(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)。

佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對(duì)于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個(gè)佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的CEO角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但是蘋(píng)果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語(yǔ)氣對(duì)媒體說(shuō)：“從前那個(gè)剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了，現(xiàn)在的喬布斯是一個(gè)溫情主義者?！?/p>

現(xiàn)在的喬布斯與世無(wú)爭(zhēng)，每個(gè)周末他都騰出時(shí)間免費(fèi)接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬(wàn)圣節(jié)，他早早等在大門(mén)口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時(shí)，喬布斯指著一個(gè)孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑著說(shuō)：“謝謝你購(gòu)買(mǎi)iPod Touch，我理應(yīng)為客戶(hù)服務(wù)。”

五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮

1985年，喬布斯離開(kāi)蘋(píng)果公司，他賣(mài)出了蘋(píng)果公司的85萬(wàn)股股票。在接下來(lái)的五年里，他創(chuàng)立了一個(gè)名叫NeXT的公司，還有一個(gè)叫Pixar的公司，然后在哈佛大學(xué)和一個(gè)后來(lái)成為他妻子的優(yōu)雅女人相識(shí)。這個(gè)優(yōu)雅的女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。

勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開(kāi)始為美林投資管理公司工作，后來(lái)又在高盛投資集團(tuán)作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開(kāi)辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機(jī)食品的公司，同時(shí)她也是achieva的董事會(huì)成員之一，Achieva是一家致力于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)?zāi)芰Φ亩啻潍@獎(jiǎng)的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對(duì)教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方面特別關(guān)注。

喬布斯與夫人同為素食者 1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂?lài)?guó)家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場(chǎng)婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們?cè)诨楹笥腥齻€(gè)孩子，Reed Paul，Erin Sienna和Eve。在他住院期間，他的愛(ài)妻一直陪伴著他，鼓勵(lì)著他。

一、每日坐禪，修煉管理心智

激情比動(dòng)力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會(huì)一直燃燒成為熱情?！皢滩妓谷绾纬艘坏?？”這是一個(gè)非常吸引人的問(wèn)題？答案就是禪修與商道，商道與禪修的深度互動(dòng)關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的最高境界。

坐禪讓人躲開(kāi)了塵世喧囂、避開(kāi)了眾多表面的事務(wù)，回歸到問(wèn)題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。

喬布斯每天坐禪結(jié)束時(shí)，都會(huì)問(wèn)對(duì)著鏡子問(wèn)：“如今天是我的最后日子，原計(jì)劃今天的事我還愿意做嗎？”

其實(shí)人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無(wú)上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間?！翱坑脩?hù)調(diào)查來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品太難。很多時(shí)候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶(hù)才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說(shuō)道。

今天人們搞企業(yè)，從客觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗(yàn)，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來(lái)利他的使命感、帶來(lái)更銳利的思想、帶來(lái)更有持續(xù)性的主流價(jià)值觀(guān)。

“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識(shí)，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過(guò)坐禪，對(duì)于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚螅沟脝滩妓钩蔀橐晃恍逕捁芾硇闹堑囊涣鞴芾泶髱煛?/p>

二、定力驚人，直覺(jué)和穿透力更驚人

心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iPhone這一個(gè)事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的方方面面。

喬布斯曾說(shuō)：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀(guān)念里。不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要。”

三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感，增加決策力

蘋(píng)果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室，有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒(méi)有，只有房中間的一個(gè)坐墊，是用來(lái)打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會(huì)先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周?chē)瑏?lái)決定選擇哪個(gè)放棄哪個(gè)。當(dāng)心定下來(lái)的時(shí)候，直覺(jué)會(huì)非常的清晰、敏銳。

三祖僧璨大師曾說(shuō)“六塵不惡，還同正覺(jué)”。現(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)氛圍的生存危機(jī)，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長(zhǎng)青之樹(shù)、不老源泉。因?yàn)槊孕挠谕饩?，長(zhǎng)期把心靈和外界對(duì)立起來(lái)，生活也就變成了一種負(fù)荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會(huì)那充滿(mǎn)趣味的禪機(jī)。喬布斯通過(guò)參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來(lái)魔去，禪來(lái)纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。

喬布斯說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶。”所謂橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話(huà)簿、坐禪、對(duì)印度的訪(fǎng)問(wèn)、梅西百貨出售的食品處理機(jī)或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng)造性。

四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計(jì)

禪強(qiáng)調(diào)直覺(jué)和頓悟，但要達(dá)到“頓悟”又可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。通常要經(jīng)歷“見(jiàn)山是山”到“見(jiàn)山不是山”再到“見(jiàn)山還是山”的三個(gè)階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個(gè)階段：創(chuàng)立蘋(píng)果公司，退出蘋(píng)果公司，重回蘋(píng)果公司。當(dāng)蘋(píng)果還是蘋(píng)果的時(shí)候，蘋(píng)果已不是當(dāng)初的蘋(píng)果，Mac還是Mac又不是當(dāng)初的Mac，而是iMac。從AppleI到iPod，從“蘋(píng)果電腦公司”更名為“蘋(píng)果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”?！安涣⑽淖郑敝溉诵摹痹趩滩妓鼓抢镒兂闪艘环N獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路：NoButton?！鞍粹o”是電子設(shè)備“天然標(biāo)志”，但用戶(hù)要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗(yàn)。所以iPod的外型設(shè)計(jì)極其簡(jiǎn)單：使用者“所見(jiàn)即所得”，只看到一個(gè)屏幕和一個(gè)“唱片”，其實(shí)是一個(gè)隱形化的按鈕加觸摸操作盤(pán)。IPhone把NoButton技術(shù)和設(shè)計(jì)理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒(méi)有按鈕的手機(jī)。

今天，人們看到蘋(píng)果手機(jī)和電腦，都覺(jué)得精美高貴，原來(lái)這是喬布斯“禪意手機(jī)”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱(chēng)為“禪茶一味”；書(shū)畫(huà)家愛(ài)禪，將禪融入在書(shū)畫(huà)中，稱(chēng)為禪詩(shī)禪畫(huà)、“禪意書(shū)畫(huà)”，這點(diǎn)黃庭堅(jiān)做的最有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱(chēng)為“禪意文學(xué)”，這點(diǎn)金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱(chēng)為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個(gè)道理。包括現(xiàn)在好多高級(jí)賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門(mén)口就寫(xiě)了個(gè)“禪”的大牌子，餐廳里光線(xiàn)柔和，設(shè)施高雅簡(jiǎn)潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實(shí)有禪的祥和味道。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外有很多人覺(jué)得禪和高雅、高貴、高品位劃等號(hào)的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對(duì)禪研究太淺，功力不到，無(wú)法融入而已。喬布斯，就具備了這個(gè)能力，客戶(hù)也分享到了他的喜悅。

喬布斯在任何公開(kāi)場(chǎng)合穿的那件圓領(lǐng)T恤衫，與翻領(lǐng)T恤不同，它沒(méi)有一個(gè)鈕扣。其實(shí)是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫(xiě)著什么——NoButton。這就是這位“蘋(píng)果教”教主的“禪”。

五、生命奇跡，與死神擦肩而過(guò)

“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無(wú)樂(lè)趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無(wú)生法忍。出家不過(guò)是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過(guò)是一個(gè)手段。”

這段話(huà)是梁實(shí)秋先生對(duì)佛教生死觀(guān)的一個(gè)總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強(qiáng)調(diào)生死如一的超脫境界。

2009年1月5日，喬布斯終于公開(kāi)了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠(yuǎn)不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡(jiǎn)單!生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬(wàn)法無(wú)滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋(píng)果產(chǎn)品發(fā)布會(huì)的講臺(tái)，毫無(wú)疑問(wèn)，他正在開(kāi)創(chuàng)科技史上絕無(wú)僅有的生命傳奇。

喬布斯很小的時(shí)侯，就開(kāi)始追問(wèn)：我是誰(shuí)？我來(lái)到這個(gè)世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話(huà)：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天過(guò)，總有一天你的假設(shè)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。”所以在他還是少年時(shí)，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。

2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過(guò)”視為信奉佛教的結(jié)果。確實(shí)如此，他參禪打坐，修生養(yǎng)性，對(duì)身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報(bào)告中說(shuō)，坐禪有十種心理方面的效果，即:

1、忍耐心的增強(qiáng)：

2、治療各種過(guò)敏性疾患；

3、意志力的堅(jiān)固；

4、思考力的增進(jìn)；

5、形成更圓滿(mǎn)的人格；

6、迅速的使頭腦冷靜；

7、情緒的安定；

8、提高行動(dòng)的興趣和效率；

9、使肉體上的種種疾病消失；

10、達(dá)到開(kāi)悟的境界。

所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來(lái)就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強(qiáng)健，神采奕奕，永無(wú)病痛。有的人身體不好時(shí)，他坐禪也能治療疾病，強(qiáng)將體魄，能使大病化小，小病化了?？傊?，凡坐禪者，以上十個(gè)功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。

喬布斯打幼時(shí)起就在禪宗明心見(jiàn)性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對(duì)生死有著深刻的認(rèn)識(shí)，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對(duì)，心無(wú)掛礙，妙悟禪機(jī)，笑對(duì)生死。這是超越病魔的的最好心態(tài)，佛教說(shuō)：“萬(wàn)法由心生，萬(wàn)法由心滅”。常人若沒(méi)這個(gè)人生現(xiàn)實(shí)的生死感悟，當(dāng)聽(tīng)到醫(yī)生說(shuō)發(fā)現(xiàn)個(gè)什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇?biāo)赖摹Ｋ?，人生不可能一帆風(fēng)水，無(wú)論是遇到生死、事業(yè)、愛(ài)情、競(jìng)爭(zhēng)等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。

2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過(guò)去的生活：“我總是把一切弄得一團(tuán)糟，甚至想過(guò)逃離硅谷。但是，漸漸地，我開(kāi)始有了一個(gè)想法，我仍然熱愛(ài)我過(guò)去做的一切，于是，我決定從頭開(kāi)始?！?病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個(gè)月，但后來(lái)確定這是可以通過(guò)手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考?！眴滩妓箘?dòng)容地說(shuō)道，“記住自己隨時(shí)都會(huì)死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法??你已經(jīng)一無(wú)所有了，沒(méi)有理由不去追隨你的心?！睆膬?nèi)心上已死過(guò)一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個(gè)人魅力。

達(dá)觀(guān)者有超越常人的生死觀(guān)，不介意被拿來(lái)調(diào)侃，喬布斯在中國(guó)被尊稱(chēng)為“喬不死”。跟死神擦肩而過(guò)之后，對(duì)于死亡，喬布斯顯然看得很開(kāi)，他曾這樣說(shuō)：“現(xiàn)在我可以更加實(shí)在地和你們談?wù)撍劳?，而不是純粹紙上談??死亡是我們共同的歸宿，沒(méi)人能擺脫。我們注定會(huì)死——死亡很可能是人類(lèi)最好的一項(xiàng)發(fā)明，它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來(lái)?！?/p>

第二篇：緬懷喬布斯的佛教人生 (2011-10-07 )

緬懷喬布斯的佛教人生(2011-10-07 11:30:49)【關(guān)于喬布斯】

1、他童年曾經(jīng)被遺棄并被收養(yǎng)。

2、他婚前有一個(gè)私生女。

3、他是個(gè)佛教徒，所以請(qǐng)不要用基督教信仰來(lái)緬懷他。

4、缺口的蘋(píng)果標(biāo)志，是為了紀(jì)念咬了一口蘋(píng)果被毒死的計(jì)算機(jī)之父圖靈。

5、喬布斯是動(dòng)畫(huà)《玩具總動(dòng)員》的創(chuàng)造者。

6、他是迪斯尼的第一個(gè)人股東。

7、素食主義者。

喬布斯在安詳?shù)刈U

回憶：蘋(píng)果CEO喬布斯的經(jīng)營(yíng)神話(huà)一直是個(gè)熱門(mén)話(huà)題，現(xiàn)在喬布斯退休了，對(duì)于他的成功，更加成為人們關(guān)注的亮點(diǎn)。最初，筆者對(duì)喬布斯沒(méi)有太多的關(guān)注，有次在深圳和香港出差時(shí)，在街道和動(dòng)車(chē)上突然驚覺(jué)地發(fā)現(xiàn)，竟然有百分之六七十的人都拿著蘋(píng)果手機(jī)在用，還看到有人用蘋(píng)果平板電腦的導(dǎo)航在引路。這就使筆者腦海中突然深思起來(lái)：“蘋(píng)果”怎會(huì)有這么大的能量，在全球一體化的激烈競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，能占這么大的市場(chǎng)覆蓋率，甚至有人晝夜排隊(duì)都要賣(mài)到蘋(píng)果手機(jī)，即使今天在商場(chǎng)預(yù)訂蘋(píng)果手機(jī)都要兩個(gè)月才會(huì)有貨。喬布斯的傳奇太不可思議了，不得不研究一下，他到底是怎么成功的？要研究他的成功對(duì)我們有什么啟發(fā)和借鑒。緊接著就隨著出差之便，在好幾個(gè)城市的書(shū)店和機(jī)場(chǎng)，將能買(mǎi)到的關(guān)于他的八九本書(shū)籍都買(mǎi)來(lái)讀，能搜集到的報(bào)刊文章都打開(kāi)看。發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功有多方面的超人之處，令人感動(dòng)，深受啟發(fā)。但書(shū)籍和報(bào)刊大多都是從他慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、完美精彩的講演技巧，以及主觀(guān)性的毀譽(yù)等方面在闡述著，而從他的內(nèi)在修為歷程以及精神世界方面介紹的卻不多。一個(gè)人若少了內(nèi)在的修為，外在的輝煌成就也就無(wú)從談起。所以，學(xué)習(xí)一個(gè)人的智慧經(jīng)驗(yàn)一定要內(nèi)外兼顧，客觀(guān)全面的來(lái)解讀體悟。比如，喬布斯數(shù)十年虔心學(xué)佛，參禪打坐也是他一生的最大精神追求，這與他的生活工作密不可分，并且正向地影響了他的事業(yè)成功。但從他信佛禪修這個(gè)角度較全面且較準(zhǔn)確地介紹和探究的文章還不多，鑒于此，本文試從他信佛禪修、禪道商道、修身養(yǎng)性、人生價(jià)值等角度為主線(xiàn)，來(lái)探究“喬布斯的佛教人生”這一主題，希望拋磚引玉，交流學(xué)習(xí)。

日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟?！碑?dāng)時(shí)日本有個(gè)禪學(xué)家在聆聽(tīng)松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話(huà)，“不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)。”松下電器從一個(gè)小作坊發(fā)展成國(guó)際企業(yè)，就是對(duì)這句話(huà)的最好詮釋。同樣，喬布斯對(duì)禪也有著極深的研究。

壹、喬布斯簡(jiǎn)介

史蒂夫·保羅·喬布斯Steve Jobs（原名：Steven Paul Jobs）男，1955年2月24日，出生在美國(guó)舊金山。蘋(píng)果創(chuàng)始人之一，近年來(lái)多次被評(píng)為全美最佳CEO，有人評(píng)論“蘋(píng)果就是喬布斯，喬布斯就是蘋(píng)果”。在他的努力下，蘋(píng)果業(yè)績(jī)一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。

喬布斯出生地的家

喬布斯被認(rèn)為是電腦業(yè)界與娛樂(lè)業(yè)界的標(biāo)志性人物，同時(shí)人們也把他視作麥金塔電腦、iPod、iTunes商店、iPhone、IPad等知名數(shù)字產(chǎn)品的締造者。他同時(shí)也是前Pixar動(dòng)畫(huà)公司的董事長(zhǎng)及首席執(zhí)行官（Pixar已在2006年被迪士尼收購(gòu)）。喬布斯還是迪士尼公司的董事會(huì)成員和最大個(gè)人股東。

1976年后，時(shí)年21歲的喬布斯和沃茲尼艾克在喬布斯家的車(chē)庫(kù)里成立了蘋(píng)果電腦公司。喬布斯在1985年蘋(píng)果高層權(quán)力斗爭(zhēng)中離開(kāi)蘋(píng)果并成立了NeXT公司，1997年，喬布斯回到蘋(píng)果接任首席運(yùn)行官,2011年8月，喬布斯辭去蘋(píng)果CEO職務(wù)，轉(zhuǎn)任公司董事長(zhǎng)。喬布斯的生涯極大地影響了硅谷風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)的傳奇，他將美學(xué)至上的設(shè)計(jì)理念在全世界推廣開(kāi)來(lái)。他對(duì)簡(jiǎn)約及便利設(shè)計(jì)的推崇為他贏得了許多忠實(shí)追隨者。喬布斯與沃茲尼亞克共同使個(gè)人電腦在70年代末至八十年代初流行開(kāi)來(lái)，他也是第一個(gè)看到鼠標(biāo)的商業(yè)潛力的人。

1985年喬布斯獲得了由里根總統(tǒng)授予的國(guó)家級(jí)技術(shù)勛章；1997年成為《時(shí)代周刊》的封面人物；同年被評(píng)為最成功的管理者，是聲名顯赫的“計(jì)算機(jī)狂人”。2007年，史蒂夫·喬布斯被《財(cái)富》雜志評(píng)為了最偉大商人。2009年被財(cái)富雜志評(píng)選為這十年美國(guó)最佳CEO，同年當(dāng)選時(shí)代周刊風(fēng)云人物之一。

貳、喬布斯的佛緣

一、大學(xué)時(shí)期，喜愛(ài)東方哲學(xué)

在里德大學(xué)讀書(shū)時(shí)，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛(ài)研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個(gè)時(shí)候，他讀到了鈴木大拙寫(xiě)的《禪道》和《禪學(xué)入門(mén)》。

27歲的喬布斯在家里盤(pán)腿打坐

喬布斯年輕時(shí)開(kāi)始，就醉心禪學(xué)，他認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他認(rèn)為對(duì)于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他最大的成功“智慧”。

“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我看過(guò)很多人都在沉思冥想，但似乎沒(méi)什么功效。所以，我對(duì)那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說(shuō)極感興趣，也開(kāi)始注意到比知覺(jué)及意識(shí)更高的層次——直覺(jué)和頓悟，這與禪的基本理念極為相近?！?這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時(shí)的講話(huà)，可見(jiàn)，他對(duì)禪當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。

禪是什么？若不了解禪，就無(wú)法認(rèn)識(shí)喬布斯。

禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開(kāi)智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因?yàn)樗芙鉀Q二十一世紀(jì)人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會(huì)和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開(kāi)拓心量，助人為樂(lè)，慈悲包容，生活充實(shí)，開(kāi)顯智慧，以及樹(shù)立正確的人生觀(guān)和宇宙觀(guān)等方面都有突出的益處。從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會(huì)超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準(zhǔn)確度；學(xué)生懂“禪”，就能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果。“禪”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專(zhuān)利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國(guó)很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時(shí)，也要用禪的精神來(lái)訓(xùn)練?？梢?jiàn)“禪”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊，F(xiàn)在的社會(huì)到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個(gè)能解決生命問(wèn)題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識(shí)分子和社會(huì)人士的重視。

“禪”可以開(kāi)拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界?！岸U”合乎真善美的條件，不過(guò)，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語(yǔ)道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說(shuō)的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話(huà)會(huì)”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。

二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱(chēng)為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開(kāi)他的個(gè)性所帶來(lái)的神秘光環(huán)。

據(jù)2011年8月的《北京晨報(bào)》報(bào)道說(shuō)，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋(píng)果之前，喬布斯一度不知道對(duì)自己的未來(lái)該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無(wú)法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對(duì)他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動(dòng)?！扒О倌昵埃猩苏f(shuō)：‘是風(fēng)動(dòng)?！钟猩苏f(shuō)：‘是幡動(dòng)。’六祖慧能說(shuō)：‘不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)?！?/p>

青年時(shí)期的喬布斯

不知道禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的個(gè)性有著怎樣的影響，但在他接下來(lái)的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭(zhēng)，甚至面對(duì)生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

叁、修禪開(kāi)智品人生

一、蘋(píng)果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧

2009年的《財(cái)富時(shí)報(bào)》報(bào)道說(shuō)，蘋(píng)果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，時(shí)常面壁參禪。1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因?yàn)樗男撵`徹底被佛教征服。喬布斯是一個(gè)禪宗佛教徒,曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進(jìn)入大學(xué)之后的一個(gè)學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開(kāi)校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時(shí)節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來(lái)到了萬(wàn)里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識(shí)。在返回美國(guó)后，他已成為一名虔誠(chéng)的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。

二、初學(xué)者的心態(tài)

喬布斯說(shuō)，“佛教中有一句話(huà)：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情?！辈灰曰笥诒硐蠖床焓聞?wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無(wú)端猜測(cè)、不要期望、不要武斷也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)好奇、求知欲、贊嘆。

三、喬布斯的禪意人生

喬布斯學(xué)禪的入門(mén)書(shū)籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫(xiě)的《禪者的初心（Zen Mind, Beginner’s Mind）》，對(duì)他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無(wú)南北”一句話(huà)，立志教授全無(wú)佛學(xué)根基的美國(guó)人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法?！抖U者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)一竅不通的美國(guó)人寫(xiě)的英文入門(mén)讀物。

教美國(guó)人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有一次，一個(gè)美國(guó)學(xué)生問(wèn)鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大咧咧的美國(guó)人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說(shuō)：“不是它們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來(lái)調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來(lái)配合你。”

因?yàn)槲幕煌?，很少有美?guó)人能真正理解禪的奧妙。但毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自?xún)?nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

因?yàn)橛凶非?，喬布斯在里德大學(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽(tīng)對(duì)自己有用的課程，例如英文書(shū)法課。他后來(lái)說(shuō)：“如果我在大學(xué)里沒(méi)有旁聽(tīng)過(guò)英文書(shū)法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的，比例勻稱(chēng)的字體?！?/p>

不得不說(shuō)，喬布斯后來(lái)在蘋(píng)果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的?！币苍S，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話(huà)。

在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講

2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯最著名的一次演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭(zhēng)的故事。他引用了最后一期《全球概覽》封底的話(huà)作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚。”是啊，如果能時(shí)時(shí)保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個(gè)人都會(huì)擁有次瑰麗的生命傳奇。

四、與世無(wú)爭(zhēng)的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了

史蒂夫·喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋(píng)果公司掌門(mén)人，近年已極少在公共場(chǎng)合現(xiàn)身，就連頂級(jí)報(bào)刊也無(wú)法采訪(fǎng)到他，他的個(gè)人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。

2008年元旦到來(lái)這一天，史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)沒(méi)有和家人一起慶賀，也沒(méi)有去蘋(píng)果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋(píng)果電腦iMac外殼、鍵盤(pán)全部采用金屬鋁，晚上寫(xiě)了一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計(jì)好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋(píng)果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活!”這是他時(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)。

佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對(duì)于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個(gè)佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的CEO角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但是蘋(píng)果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語(yǔ)氣對(duì)媒體說(shuō)：“從前那個(gè)剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了，現(xiàn)在的喬布斯是一個(gè)溫情主義者?！?/p>

現(xiàn)在的喬布斯與世無(wú)爭(zhēng)，每個(gè)周末他都騰出時(shí)間免費(fèi)接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬(wàn)圣節(jié)，他早早等在大門(mén)口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時(shí)，喬布斯指著一個(gè)孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑著說(shuō)：“謝謝你購(gòu)買(mǎi)iPod Touch，我理應(yīng)為客戶(hù)服務(wù)?！?/p>

五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮

1985年，喬布斯離開(kāi)蘋(píng)果公司，他賣(mài)出了蘋(píng)果公司的85萬(wàn)股股票。在接下來(lái)的五年里, 他創(chuàng)立了一個(gè)名叫NeXT的公司, 還有一個(gè)叫Pixar的公司, 然后在哈佛大學(xué)和一個(gè)后來(lái)成為他妻子的優(yōu)雅女人相識(shí)。這個(gè)優(yōu)雅的女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開(kāi)始為美林投資管理公司工作，后來(lái)又在高盛投資集團(tuán)作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開(kāi)辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機(jī)食品的公司，同時(shí)她也是achieva的董事會(huì)成員之一，Achieva是一家致力于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)?zāi)芰Φ亩啻潍@獎(jiǎng)的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對(duì)教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方

面

特

別

關(guān)

注。

喬布斯與夫人同為素食者

1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂?lài)?guó)家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場(chǎng)婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們?cè)诨楹笥腥齻€(gè)孩子，Reed Paul，Erin Sienna和Eve。在他住院期間，他的愛(ài)妻一直陪伴著他，鼓勵(lì)著他。

肆、喬布斯的禪道與商道

一、每日坐禪，修煉管理心智

激情比動(dòng)力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會(huì)一直燃燒成為熱情?！皢滩妓谷绾纬艘坏龋俊边@是一個(gè)非常吸引人的問(wèn)題？答案就是禪修與商道，商道與禪修的深度互動(dòng)關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的最高境界。

坐禪讓人躲開(kāi)了塵世喧囂、避開(kāi)了眾多表面的事務(wù)，回歸到問(wèn)題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。

喬布斯每天坐禪結(jié)束時(shí)，都會(huì)問(wèn)對(duì)著鏡子問(wèn)：“如今天是我的最后日子，原計(jì)劃今天的事我還愿意做嗎？”

其實(shí)人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無(wú)上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間?！翱坑脩?hù)調(diào)查來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品太難。很多時(shí)候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶(hù)才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說(shuō)道。

今天人們搞企業(yè)，從客觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗(yàn)，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來(lái)利他的使命感、帶來(lái)更銳利的思想、帶來(lái)更有持續(xù)性的主流價(jià)值觀(guān)。

“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識(shí)，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過(guò)坐禪，對(duì)于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚?，使得喬布斯成為一位修煉管理心智的一流管理大師?/p>

二、定力驚人，直覺(jué)和穿透力更驚人

心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iPhone這一個(gè)事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)

經(jīng)

營(yíng)的方

方

面

面。

喬布斯曾說(shuō)：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀(guān)念里。不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要?！?/p>

三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感，增加決策力

蘋(píng)果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室,有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒(méi)有，只有房中間的一個(gè)坐墊，是用來(lái)打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會(huì)先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周?chē)?，?lái)決定選擇哪個(gè)放棄哪個(gè)。當(dāng)心定下來(lái)的時(shí)候，直覺(jué)會(huì)非常的清晰、敏銳。

三祖僧璨大師曾說(shuō)“六塵不惡，還同正覺(jué)”?，F(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)氛圍的生存危機(jī)，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長(zhǎng)青之樹(shù)、不老源泉。因?yàn)槊孕挠谕饩常L(zhǎng)期把心靈和外界對(duì)立起來(lái)，生活也就變成了一種負(fù)荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會(huì)那充滿(mǎn)趣味的禪機(jī)。喬布斯通過(guò)參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來(lái)魔去，禪來(lái)纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。喬布斯說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶?！彼^橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話(huà)簿、坐禪、對(duì)印度的訪(fǎng)問(wèn)、梅西百貨出售的食品處理機(jī)或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng)造性。

四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計(jì)

禪強(qiáng)調(diào)直覺(jué)和頓悟，但要達(dá)到“頓悟”又可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。通常要經(jīng)歷“見(jiàn)山是山”到“見(jiàn)山不是山”再到“見(jiàn)山還是山”的三個(gè)階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個(gè)階段：創(chuàng)立蘋(píng)果公司，退出蘋(píng)果公司，重回蘋(píng)果公司。當(dāng)蘋(píng)果還是蘋(píng)果的時(shí)候，蘋(píng)果已不是當(dāng)初的蘋(píng)果，Mac還是Mac又不是當(dāng)初的Mac，而是iMac。從AppleI到iPod，從“蘋(píng)果電腦公司”更名為“蘋(píng)果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”。“不立文字，直指人心”在喬布斯那里變成了一種獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路：NoButton?！鞍粹o”是電子設(shè)備“天然標(biāo)志”，但用戶(hù)要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗(yàn)。所以iPod的外型設(shè)計(jì)極其簡(jiǎn)單：使用者“所見(jiàn)即所得”，只看到一個(gè)屏幕和一個(gè)“唱片”，其實(shí)是一個(gè)隱形化的按鈕加觸摸操作盤(pán)。IPhone把NoButton技術(shù)和設(shè)計(jì)理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒(méi)有按鈕的手機(jī)。今天，人們看到蘋(píng)果手機(jī)和電腦，都覺(jué)得精美高貴，原來(lái)這是喬布斯“禪意手機(jī)”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱(chēng)為“禪茶一味”；書(shū)畫(huà)家愛(ài)禪，將禪融入在書(shū)畫(huà)中，稱(chēng)為禪詩(shī)禪畫(huà)、“禪意書(shū)畫(huà)”，這點(diǎn)黃庭堅(jiān)做的最有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱(chēng)為“禪意文學(xué)”，這點(diǎn)金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱(chēng)為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個(gè)道理。包括現(xiàn)在好多高級(jí)賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門(mén)口就寫(xiě)了個(gè)“禪”的大牌子，餐廳里光線(xiàn)柔和，設(shè)施高雅簡(jiǎn)潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實(shí)有禪的祥和味道?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外有很多人覺(jué)得禪和高雅、高貴、高品位劃等號(hào)的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對(duì)禪研究太淺，功力不到，無(wú)法融入而已。喬布斯，就具備了這個(gè)能力，客戶(hù)也分享到了他的喜悅。

喬布斯在任何公開(kāi)場(chǎng)合穿的那件圓領(lǐng)T恤衫，與翻領(lǐng)T恤不同，它沒(méi)有一個(gè)鈕扣。其實(shí)是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫(xiě)著什么——NoButton。這就是這位“蘋(píng)果教”教主的“禪”。

五、生命奇跡，與死神擦肩而過(guò)

“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無(wú)樂(lè)趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無(wú)生法忍。出家不過(guò)是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過(guò)是一個(gè)手段?！?/p>

這段話(huà)是梁實(shí)秋先生對(duì)佛教生死觀(guān)的一個(gè)總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強(qiáng)調(diào)生死如一的超脫境界。

2009年1月5日，喬布斯終于公開(kāi)了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠(yuǎn)不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡(jiǎn)單！

生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬(wàn)法無(wú)滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋(píng)果產(chǎn)品發(fā)布會(huì)的講臺(tái)，毫無(wú)疑問(wèn)，他正在開(kāi)創(chuàng)科技史上絕無(wú)僅有的生命傳奇。

喬布斯很小的時(shí)侯，就開(kāi)始追問(wèn)：我是誰(shuí)？我來(lái)到這個(gè)世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話(huà)：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天過(guò)，總有一天你的假設(shè)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。”所以在他還是少年時(shí)，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。

2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過(guò)”視為信奉佛教的結(jié)果。

確實(shí)如此，他參禪打坐，修生養(yǎng)性，對(duì)身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報(bào)告中說(shuō)，坐禪有十種心理方面的效果，即:

1、忍耐心的增強(qiáng)：

2、治療各種過(guò)敏性疾患；

3、意志力的堅(jiān)固；

4、思考力的增進(jìn)；

5、形成更圓滿(mǎn)的人格；

6、迅速的使頭腦冷靜；

7、情緒的安定；

8、提高行動(dòng)的興趣和效率；

9、使肉體上的種種疾病消失；

10、達(dá)到開(kāi)悟的境界。

所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來(lái)就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強(qiáng)健，神采奕奕，永無(wú)病痛。有的人身體不好時(shí)，他坐禪也能治療疾病，強(qiáng)將體魄，能使大病化小，小病化了。總之，凡坐禪者，以上十個(gè)功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。

喬布斯打幼時(shí)起就在禪宗明心見(jiàn)性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對(duì)生死有著深刻的認(rèn)識(shí)，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對(duì)，心無(wú)掛礙，妙悟禪機(jī)，笑對(duì)生死。這是超越病魔的的最好心態(tài)，佛教說(shuō)：“萬(wàn)法由心生，萬(wàn)法由心滅”。常人若沒(méi)這個(gè)人生現(xiàn)實(shí)的生死感悟，當(dāng)聽(tīng)到醫(yī)生說(shuō)發(fā)現(xiàn)個(gè)什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇?biāo)赖?。所以，人生不可能一帆風(fēng)水，無(wú)論是遇到生死、事業(yè)、愛(ài)情、競(jìng)爭(zhēng)等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。

2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過(guò)去的生活：“我總是把一切弄得一團(tuán)糟，甚至想過(guò)逃離硅谷。但是，漸漸地，我開(kāi)始有了一個(gè)想法，我仍然熱愛(ài)我過(guò)去做的一切，于是，我決定從頭開(kāi)始?！?病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個(gè)月，但后來(lái)確定這是可以通過(guò)手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考?！眴滩妓箘?dòng)容地說(shuō)道，“記住自己隨時(shí)都會(huì)死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法??你已經(jīng)一無(wú)所有了，沒(méi)有理由不去追隨你的心?！睆膬?nèi)心上已死過(guò)一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個(gè)人魅力。

達(dá)觀(guān)者有超越常人的生死觀(guān)，不介意被拿來(lái)調(diào)侃，喬布斯在中國(guó)被尊稱(chēng)為“喬不死”。跟死神擦肩而過(guò)之后，對(duì)于死亡，喬布斯顯然看得很開(kāi)，他曾這樣說(shuō)：“現(xiàn)在我可以更加實(shí)在地和你們談?wù)撍劳?，而不是純粹紙上談??死亡是我們共同的歸宿，沒(méi)人能擺脫。我們注定會(huì)死——死亡很可能是人類(lèi)最好的一項(xiàng)發(fā)明，它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來(lái)?！?如今，喬布斯患頑疾已八年了，如果不是他有超強(qiáng)的毅力和修禪的自在無(wú)慮心情，若是常人，恐怕很難活到現(xiàn)在。喬布斯真是個(gè)生命奇跡！

伍、CEO之神，喬布斯的傳奇

一、蘋(píng)果公司的傳奇

到今天為止，喬布斯是IT業(yè)界當(dāng)之無(wú)愧的神話(huà)：2次手術(shù)，8年跟病魔抗?fàn)帲?0款經(jīng)典產(chǎn)品，100倍股價(jià)漲幅，1000萬(wàn)臺(tái)iPad，1億部iPhone，2.7億臺(tái)iPod……外界對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他是一個(gè)美國(guó)式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與?！分姓f(shuō)到的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打倒。他創(chuàng)造了‘蘋(píng)果’，掀起了個(gè)人電腦的風(fēng)潮，改變了一個(gè)時(shí)代，但卻在最頂峰的時(shí)候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來(lái)，重新開(kāi)始第二個(gè)‘喬布斯’時(shí)代。”

截至2011年6月25日，蘋(píng)果持有的現(xiàn)金和有價(jià)證券高達(dá)761億美元，是全球持有現(xiàn)金儲(chǔ)備最多的公司，而且更令整個(gè)企業(yè)界不可想象和企及的是公司沒(méi)有任何外部借款，負(fù)債率為零。2011年8月10日，蘋(píng)果公司市值超過(guò)?？松梨谑凸?，成為全球市值最高的企業(yè)。

“人這輩子沒(méi)法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因?yàn)?，這就是我們的宿命”。“我們的目標(biāo)從來(lái)就不是打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或者掙錢(qián)，我們的目標(biāo)是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。在2001年的《新聞周刊》中，他說(shuō)道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。喬布斯已是位將出世與入世融為一體的超然智者了。

二、世界上最富有的人居然是個(gè)佛教徒

令人感到有趣的是世界上最富有的人居然是個(gè)佛教徒。大多數(shù)人可能會(huì)認(rèn)為，一個(gè)正經(jīng)的佛教徒跟世界上最富裕的人二者之間是不可能相容的。這么想就錯(cuò)了，因?yàn)?，佛教的宗旨就是教人覺(jué)而不迷，正而不邪，凈而不染。教人們?cè)跓o(wú)自私自利，無(wú)執(zhí)著的前提下，如何過(guò)上幸福美滿(mǎn)生活的一種高品質(zhì)的教育。將自己的聰明才智用在造福社會(huì)大眾上，是最好的菩薩道和修行。

三、過(guò)去20年美國(guó)最成功CEO：?jiǎn)滩妓古琶袷?/p>

2011年2月17日，喬布斯以及硅谷十幾位巨頭與美國(guó)總統(tǒng)共進(jìn)晚餐。坐在奧巴馬左側(cè)、被對(duì)著鏡頭的就是奧巴馬。

2011年7月11日下午消息，美國(guó)科技博客BusinessInsider近日評(píng)選出過(guò)去20年間美國(guó)最成功的公司CEO，蘋(píng)果CEO史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)排名榜首，杰夫·貝佐斯(Jeff Bezos)、比爾·蓋茨(Bill Gates)等科技行業(yè)重量級(jí)人物也榜上有名。

毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯已經(jīng)替代比爾·蓋茨，成為現(xiàn)今科技領(lǐng)域的第一偶像。

四、CEO之神，喬布斯卸任

2011年8月25日，蘋(píng)果宣布史蒂夫·喬布斯辭職，并立即生效，他的職位由蒂姆·庫(kù)克（Tim Cook）接任。同時(shí)蘋(píng)果宣布任命史蒂夫·喬布斯為公司董事長(zhǎng)，蒂姆·庫(kù)克將擔(dān)任董事。辭職信：

我一直都說(shuō)，如果有一天當(dāng)我已不能再作為蘋(píng)果首席執(zhí)行官履行職責(zé)和滿(mǎn)足人們對(duì)我的期望，我將首先告訴你們。不幸的是，這一天真的來(lái)了。在此，我宣布辭去蘋(píng)果首席執(zhí)行官職務(wù)。如果董事會(huì)認(rèn)為合適的話(huà)，我想擔(dān)任董事長(zhǎng)，或者董事甚至普通職員都可以。至于我的繼任者，我強(qiáng)烈建議實(shí)施我們已定的繼任計(jì)劃，并提名蒂姆·庫(kù)克擔(dān)任蘋(píng)果CEO。我認(rèn)為，蘋(píng)果最光明和最具創(chuàng)新力的日子還在后頭。我期待著在新的崗位上看護(hù)蘋(píng)果的成功并為此做出貢獻(xiàn)。在蘋(píng)果我交了一些生命中最好的朋友，我要感謝多年來(lái)與我共同努力的所有人。

五、身為佛弟子的喬布斯已經(jīng)多次改變世界

對(duì)于蘋(píng)果CEO喬布斯辭職，對(duì)此，奇虎360董事長(zhǎng)周鴻祎稱(chēng)：“喬布斯辭職，不用去討論蘋(píng)果的市值股價(jià)，他也不是為這些東西奮斗，他只希望改變世界，人生如果能做一件改變世界的事就很了不起，而他已經(jīng)多次改變了世界，漚心瀝血追求完美達(dá)到頂峰付出的代價(jià)就是身體的健康，所以老喬真的很需要休息了，希望他卸下重?fù)?dān)后好好保養(yǎng)身體健康長(zhǎng)壽可以笑看他創(chuàng)造的歷史。”

“喬布斯喜歡佛教和禪宗，他非常明白這世界沒(méi)什么公司沒(méi)什么人可以永恒，不可能永遠(yuǎn)向上走，總有達(dá)到頂點(diǎn)的時(shí)候，在時(shí)間之劍面前激流勇退是一種懂取舍知進(jìn)退的大智慧，所謂財(cái)富市值股價(jià)或者一時(shí)的顯赫都是浮云，希望老喬閑云野鶴時(shí)能分享些思想經(jīng)驗(yàn)給全球后輩創(chuàng)業(yè)者?！敝茗櫟t稱(chēng)。

“喬布斯是一個(gè)普通人，我認(rèn)為他最后能達(dá)到今天的成功完全是因?yàn)樗谶@個(gè)行業(yè)里堅(jiān)持干了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來(lái)。他對(duì)外很自負(fù)，但是他內(nèi)心一定在不斷自省，不斷善于總結(jié)和提升自己的人。”

周鴻祎對(duì)喬布斯有很深的研究。此前周鴻祎曾表示：“我看過(guò)幾乎能找到的所有喬布斯的傳記，網(wǎng)上關(guān)于他的資料也看過(guò)不少，恐怕中國(guó)比我更熟悉蘋(píng)果的歷史的人不多”。

周鴻祎對(duì)喬布斯的評(píng)價(jià)確實(shí)很精辟，不但對(duì)喬布斯外在的輝煌事業(yè)點(diǎn)評(píng)到位，更重要的是更感悟到了喬布斯超乎常人的內(nèi)在精神世界。他的內(nèi)心世界就像智者蘇格拉底和覺(jué)著佛陀。

2011年2月17日，喬布斯以及十幾位硅谷巨頭與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬共進(jìn)晚餐，坐在奧巴馬左邊對(duì)著鏡頭的就是喬布斯

六、結(jié)語(yǔ)

曾經(jīng)有研究過(guò)蓋茨，也研究過(guò)喬布斯的學(xué)者說(shuō)：蓋茨讓外人“心生敬畏”，而喬布斯卻讓外人“心向往之”。一生追求“佛緣”的喬布斯還未成“佛”，但正是“有缺陷的英雄”的他，是我等凡夫俗子可以學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。

喬布斯鮮明的個(gè)性特征和東山再起、搏擊病魔等充滿(mǎn)故事性的個(gè)人史，與以個(gè)人電腦、智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等為代表，正在深刻地影響著人類(lèi)社會(huì)，與波瀾壯闊的信息革命進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，顯得格外精彩和傳奇。他的人生故事充滿(mǎn)了傳奇和神秘，我們無(wú)法一一解讀。然而今天，人們常常只是通過(guò)觀(guān)察喬布斯的商業(yè)上的成功來(lái)向他學(xué)習(xí)，這種盲人摸象的片面分析是不夠的。想真正讀懂他顯然是一件“無(wú)法完成的任務(wù)”。

喬布斯金玉良言：

帶著責(zé)任感生活，嘗試為這個(gè)世界帶來(lái)點(diǎn)有意義的事情，為更高尚的事情做點(diǎn)貢獻(xiàn)，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加有意義，生命不再枯燥，需要我們?nèi)プ龅氖虑楹芏唷?/p>

人這輩子沒(méi)法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因?yàn)?，這就是我們的宿命”。我們的目標(biāo)從來(lái)就不是打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或者掙錢(qián)，我們的目標(biāo)是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。

在2001年的《新聞周刊》中，他說(shuō)道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。

喬布斯最棒的發(fā)明 用死亡破譯生命的終極密碼(2011-10-08 16:22:15)

喬布斯在幕布后。(圖片來(lái)源：資料圖)

IT業(yè)拿破侖、創(chuàng)新教父、理想戰(zhàn)士??這些都是貼在喬布斯身上的標(biāo)簽。而在喬布斯自己眼中，他似乎又最簡(jiǎn)單，“難道還有其他原因嗎?”

觀(guān)其一生，喬布斯從不隨波逐流，思維另類(lèi)，蔑視教條。他曾在演講中講到，“死亡就是生命中最好的一個(gè)發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路。”

喬布斯，更像是一位哲人。

魔咒：專(zhuān)注與簡(jiǎn)單

“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這是IT界的至理名言，出自英特爾前總裁葛魯夫之口，卻是對(duì)喬布斯最好的寫(xiě)照。

蘋(píng)果一名高級(jí)工程師說(shuō)，沒(méi)人能跟喬布斯說(shuō)不，因?yàn)榈拇_也說(shuō)不過(guò)他。

早年在設(shè)計(jì)Macintosh的時(shí)候，喬布斯沖進(jìn)會(huì)議室把一本電話(huà)簿往桌子上一扔，自顧自地說(shuō)：“設(shè)計(jì)出來(lái)的Macintosh就應(yīng)該這么大，不能讓它的體積變大了，如果再加大，用戶(hù)會(huì)受不了的。”

在蘋(píng)果的產(chǎn)品研發(fā)中，這樣的故事隨處可見(jiàn)?！拔覀儾粫?huì)去預(yù)測(cè)別人的反應(yīng)。我們專(zhuān)注于我們認(rèn)為正確的事情，并呈現(xiàn)給大家?！碧O(píng)果公司主管工業(yè)設(shè)計(jì)的高級(jí)副總裁喬納森·伊弗曾經(jīng)如此表示。而事實(shí)上，喬布斯正是把這種自信的創(chuàng)新力植入到了蘋(píng)果的所有產(chǎn)品中。

在設(shè)計(jì)iMac時(shí)，喬布斯并沒(méi)有配置軟驅(qū)。軟驅(qū)是當(dāng)時(shí)所有電腦的標(biāo)準(zhǔn)配件，但在喬布斯的設(shè)計(jì)理念里，傳送數(shù)據(jù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就可以了。

這種超前的觀(guān)念引起了消費(fèi)者的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，甚至當(dāng)時(shí)外界普遍質(zhì)疑iMac注定失敗。但是，喬布斯絲毫不為所動(dòng)，始終堅(jiān)持iMac不配備軟驅(qū)，而是設(shè)置了USB接口，用它來(lái)連接外圍的設(shè)備。短短幾年，軟驅(qū)被市場(chǎng)淘汰，電腦發(fā)展的趨勢(shì)證明了喬布斯的獨(dú)到眼光。

“我們需要明白的是自己需要什么，而且我認(rèn)為我們比較善于用正確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷大眾是否也想要得到它，” 喬布斯表示，“不管怎樣，這就是我的做事方法?！?/p>

“他總是相信，最重要的決定不是你要做什么，而是你決定不做什么?！眴滩妓乖?jīng)的同事尼豪斯說(shuō)。

在創(chuàng)辦蘋(píng)果公司前，喬布斯曾遠(yuǎn)赴印度尋找“精神指引”。在那里，他成為一名佛教徒。有人評(píng)價(jià)喬布斯，他把簡(jiǎn)單的修行思維融入世俗的潮流中。于是，特立獨(dú)行，我行我素，不僅是喬布斯的性格，更是蘋(píng)果產(chǎn)品的性格。

喬布斯曾這樣評(píng)價(jià)自己：“我有這樣一句魔咒———專(zhuān)注與簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單之所以比復(fù)雜更難，是因?yàn)槟惚仨毰Φ厍蹇漳愕拇竽X，讓它變得簡(jiǎn)單。但這種努力最終被證實(shí)為有價(jià)值，因?yàn)槟阋坏┻M(jìn)入那種境界，便可以撼動(dòng)大山。”

工作：就是一直尋找

在蘋(píng)果公司成立的第九年，蘋(píng)果發(fā)布了其當(dāng)時(shí)最好的產(chǎn)品Macintosh，因與董事會(huì)產(chǎn)生分歧，喬布斯被炒了魷魚(yú)。正好30歲的喬布斯當(dāng)時(shí)感覺(jué)生命的全部支柱離自己遠(yuǎn)去，遭到了毀滅性的打擊。

2005年6月12日，喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上演講時(shí)提到了這段往事。他說(shuō)，在最初的幾個(gè)月里，我真是不知道該做些什么。我把從前的創(chuàng)業(yè)激情給丟了，我覺(jué)得自己讓與我一同創(chuàng)業(yè)的人都很沮喪。我把事情弄得糟糕透頂了。但是我漸漸發(fā)現(xiàn)了曙光，我仍然喜愛(ài)我從事的這些東西。蘋(píng)果公司發(fā)生的這些事情絲毫沒(méi)有改變這些，一點(diǎn)也沒(méi)有。我被驅(qū)逐了，但是我仍然鐘愛(ài)它。所以我決定從頭再來(lái)。

喬布斯說(shuō)，我當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)察，但是事后證明，從蘋(píng)果公司被炒是我這輩子發(fā)生的最棒的事情。因?yàn)椋鳛橐粋€(gè)成功者的極樂(lè)感覺(jué)被作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的輕松感覺(jué)所重新代替: 對(duì)任何事情都不那么特別看重。這讓我覺(jué)得如此自由，進(jìn)入了我生命中最有創(chuàng)造力的一個(gè)階段。

喬布斯回憶說(shuō)，我可以非?？隙?，如果我不被蘋(píng)果開(kāi)除的話(huà)，這其中一件事情也不會(huì)發(fā)生的。這個(gè)良藥的味道實(shí)在是太苦了,但是我想病人需要這個(gè)藥。有些時(shí)候，生活會(huì)拿起一塊磚頭向你的腦袋上猛拍一下。不要失去信心。我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我無(wú)比鐘愛(ài)。你需要去找到你所愛(ài)的東西。對(duì)于工作是如此，對(duì)于你的愛(ài)人也是如此。你的工作將會(huì)占據(jù)生活中很大的一部分。你只有相信自己所做的是偉大的工作，你才能怡然自得。如果你現(xiàn)在還沒(méi)有找到，那么繼續(xù)找、不要停下來(lái)、全心全意地去找。

晨思：記住你即將死去

喬布斯17歲的時(shí)候讀到了一句話(huà)：“如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話(huà)，那么有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是正確的?！边@句話(huà)給他留下了深刻的印象。從那時(shí)開(kāi)始，喬布斯每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己：“如果今天是我生命中的最后一天，你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢?”當(dāng)答案連續(xù)很多次為“不是”的時(shí)候，喬布斯便知道自己需要改變某些事情了。

喬布斯自稱(chēng)“記住你即將死去”是一生中遇到的最重要箴言，幫他指明了生命中重要的選擇。喬布斯認(rèn)為，幾乎所有的事情，包括所有的榮譽(yù)、所有的驕傲、所有對(duì)難堪和失敗的恐懼，這些在死亡面前都會(huì)消失，他看到的是留下的真正重要的東西。

喬布斯曾在演講中表示，死亡的好處在于，你可以知道不要在其他人的一些選擇上浪費(fèi)生命。

在生命中的最后數(shù)月中，喬布斯更是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持著這種信念。喬布斯的妹妹莫娜-辛普森表示：“史蒂夫在最后幾周內(nèi)尤其擔(dān)心那些依靠他的人：蘋(píng)果員工、四個(gè)孩子和他的妻子。在生命的最后時(shí)刻他的言語(yǔ)中充滿(mǎn)了愧疚之情，他為離我們而去而感到非常難過(guò)。” 就在病重的消息傳開(kāi)之際，親友們要求為他召開(kāi)告別晚宴，接受諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。他拒絕了這些邀請(qǐng)。在那些身體情況尚允許其前往蘋(píng)果辦公室的日子里，他下班后最想做的事情就是回家與家人共進(jìn)晚餐。曾有一名拜會(huì)者非常執(zhí)著于要送一件禮物給喬布斯，但遭到拒絕。喬布斯在生命用盡前仍有其他事情要做。

成功：聽(tīng)從心靈的指示

喬布斯去世后，《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版發(fā)表文章稱(chēng)，喬布斯的巨大成就令很多人向他學(xué)習(xí)，模仿蘋(píng)果的商業(yè)做法和產(chǎn)品，但是沒(méi)有任何人能夠復(fù)制喬布斯，因?yàn)閱滩妓故且粋€(gè)另類(lèi)思維、不隨波逐流天才。

文章說(shuō)，世界上還有很多聰明的營(yíng)銷(xiāo)師、設(shè)計(jì)師和企業(yè)高管。他們遍布硅谷各地，遍布世界各國(guó)。他們當(dāng)中的很多人，或許是大多數(shù)人都曾向喬布斯學(xué)習(xí)，希望采納他的方法和他的哲學(xué)。當(dāng)然，如果他們對(duì)喬布斯的經(jīng)歷投入足夠的關(guān)注，那他們也可以創(chuàng)造部分喬布斯式的成功。

但沒(méi)有任何人做到這一點(diǎn)，即便他們想要復(fù)制喬布斯，但也會(huì)在最后功虧一簣。為何如此?這是一個(gè)從未完成大學(xué)學(xué)業(yè)的人，一個(gè)從未在商學(xué)院上學(xué)的人，成年時(shí)代從未給任何人打工的人。那他是如何成為一個(gè)改變他所觸及的每一個(gè)行業(yè)的夢(mèng)想家的?

事實(shí)上，他一直都在給我們提供線(xiàn)索。是否還記得喬布斯重返蘋(píng)果之后于1997年展開(kāi)的“另類(lèi)思維”廣告運(yùn)動(dòng)?“這是為瘋狂者，反叛者，麻煩制造者，那些采用另類(lèi)思維方式的人。有人把他們當(dāng)作瘋子，但我們卻認(rèn)為這是天才?！睋Q句話(huà)說(shuō)，喬布斯的故事可以濃縮成這樣一句話(huà)：不要隨波逐流。

喬布斯就拒絕隨波逐流。如果他認(rèn)為某個(gè)東西可以做得更好、更智能，或者更漂亮，那么任何事都阻止不了他。內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)慣例、社會(huì)地位都無(wú)法阻止。

2005年，喬布斯曾在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表了演講，透露了決定他每一個(gè)行動(dòng)、每一個(gè)決策、每一項(xiàng)創(chuàng)造的秘密：“你們的時(shí)間很有限，所以不要浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀(guān)點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽(tīng)從你直覺(jué)和心靈的指示?！?喬布斯語(yǔ)錄：

關(guān)于創(chuàng)新

“活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”

“這一直是我的一個(gè)秘訣——專(zhuān)注和簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)單比復(fù)雜更難；你必須付出巨大艱辛，化繁為簡(jiǎn)，一旦你做到了，你便能創(chuàng)造奇跡?！?/p>

“不要被教條所限，不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音，勇敢地去追隨自己的心靈和直覺(jué)?！?/p>

關(guān)于人生

“你不可能充滿(mǎn)預(yù)見(jiàn)地將生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴串聯(lián)起來(lái)。只有在你回頭看的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴之間的聯(lián)系。所以，你要堅(jiān)信，你現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切都將或多或少與你的未來(lái)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。這種信仰讓我的人生變得與眾不同。”

“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。”

關(guān)于死亡

“成為墳?zāi)怪凶钣绣X(qián)的人，對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。晚上睡覺(jué)的時(shí)候能說(shuō)，我們做了一件很棒的事情——這對(duì)我來(lái)說(shuō)才重要?！?/p>

“沒(méi)有任何人希望死去，即使能上天堂。死亡對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是終點(diǎn)，沒(méi)有任何人能夠逃脫。死亡可能是生命最棒的發(fā)明，它是生命的調(diào)節(jié)劑?，F(xiàn)在的你光鮮亮麗、充滿(mǎn)活力抱負(fù)，可是假以時(shí)日，你將逐漸老去。抱歉這充滿(mǎn)了戲劇性，但它就是這樣?！?/p>

（文章從互聯(lián)網(wǎng)上綜合）

第三篇：佛教與人生

十一班二組吳有兵

學(xué)《佛教與人生》有感

原本以為佛教離自己很遙遠(yuǎn)，深不可測(cè)；但我在學(xué)習(xí)《佛教與人生》后覺(jué)得佛教并不是高深莫測(cè)，而是和我們工作生活息息相關(guān)，特別是我們導(dǎo)游工作更需要佛教的許多觀(guān)點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)我們的工作態(tài)度，處世態(tài)度，生活態(tài)度，人生態(tài)度。

佛法是闡明人生的真理的，釋迦牟尼佛自己覺(jué)悟了人生的真理以后，為了要使世界上還沒(méi)有覺(jué)悟的人覺(jué)悟，便到處去演說(shuō)佛法；在那么多的教典里面，它所詮釋的道理，當(dāng)然是很多很多，其間有四種道理，是極為重要的，那么，這四種根本而重要的道理是什么呢？四種道理是：

一·無(wú)常，世界上的一切東西，沒(méi)有一樣不是時(shí)時(shí)刻刻在變化的，沒(méi)有一樣不是在演化不息的；佛法說(shuō)世間一切是變化無(wú)常的，所以痛苦是有解除的可能，你若不肯努力向上，好的樂(lè)的可能因無(wú)常變成壞的苦的；你若肯努力向上，壞的苦的也可能因無(wú)常而變成好的樂(lè)的。

二·苦，我們的心理上，有貪、嗔、疑、煩惱擾亂的痛苦；我們的身體上，有老、病死相繼而來(lái)的痛苦；我們?cè)诩彝ダ铮谐钜?、愁食、生離、死別的痛苦；我們?cè)谏鐣?huì)上，有是非斗爭(zhēng)，怨憎相會(huì)的痛苦；除此以外，我們內(nèi)心有所求不得的痛苦，外界有風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、兵災(zāi)、瘟疫等痛苦，人生在世，實(shí)在苦難多了！佛法說(shuō)人生是痛苦缺憾的，所以我們不應(yīng)該茍安現(xiàn)實(shí)，尤其不能因痛苦而畏縮，而應(yīng)要努力去爭(zhēng)取改進(jìn)與擺脫。

三·空──空是甚么？佛法說(shuō)世間一切是緣起性空的，所以利人就是利己，害人就是害己，利己要在利人中求，才能得到真實(shí)的利益。四大皆空，不是專(zhuān)指學(xué)佛或拜佛的人，凡是有身體的，不管拜不拜佛，都是四大皆空。所以拜佛也好，不拜佛也好，要是大家對(duì)四大皆空的道理，有了正確的認(rèn)識(shí)，那社會(huì)上許多無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，便可以大大的減少了。

四·無(wú)我──我是甚么？是我們應(yīng)該捐除我見(jiàn)，打破我執(zhí)，積極為人群、為社會(huì)、為國(guó)家、為世界謀幸福。

佛教雖有高深的哲理，但不是只講理論的宗教，而是特別注重實(shí)行的；就是要把所解悟到的理論，在日常生活中實(shí)踐起來(lái)；理論配合實(shí)踐，言行一致。佛教的道理雖然很多，但是上面所說(shuō)的無(wú)常、苦、空、無(wú)我四種道理，卻是最根本的。

從佛法的觀(guān)點(diǎn)談到人生的意義。應(yīng)該要抱括兩種，那就是物質(zhì)食糧和精神食糧，物質(zhì)的是飲食，可以滋養(yǎng)生命，使生命延續(xù)，使生命生存；精神的是文化食糧，可以增進(jìn)智識(shí)，能夠使人生的生活上軌道，過(guò)著有意義的生活，使人生的生存快樂(lè)，進(jìn)而使生命升華。一般人只注意到前者，講究物質(zhì)生活，對(duì)于后者的精神生活，卻被忽略了；所以那種沉迷與麻醉物質(zhì)生活的人生，終歸是空虛的！人生除了生活應(yīng)該過(guò)得有意義以外；惟有這樣，生存才有價(jià)值，生命才有歸宿。我們?nèi)说囊簧?，要時(shí)常護(hù)心，時(shí)常修心。

佛法是指導(dǎo)人生的，改進(jìn)人生的，凈化人生的，因此，盡管人生是苦難重重的，但是我們能夠跟著佛法的指導(dǎo)去實(shí)踐，便可以由缺陷達(dá)到美滿(mǎn)，由迷夢(mèng)達(dá)到覺(jué)悟。所以，佛法與人生，是有極密切的關(guān)系，我們應(yīng)該向人生的真、善、美的目標(biāo)邁進(jìn)！這樣生活才有意義，生命才有意義。

第四篇：?jiǎn)滩妓棺詡鳌衿嫒松?/a>

史蒂夫·喬布斯-神奇的一生

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喬布斯被認(rèn)為是計(jì)算機(jī)業(yè)界與娛樂(lè)業(yè)界的標(biāo)志性人物，同時(shí)人們也把他視作麥金塔計(jì)算機(jī)、ipad、iPod、iTunes Store、iPhone等知名數(shù)字產(chǎn)品的締造者。蘋(píng)果的傳奇創(chuàng)始人－史蒂夫?喬布斯（Steve Jobs）

蘋(píng)果之所有能有傳奇般的發(fā)展，開(kāi)發(fā)出傳奇般的產(chǎn)品，很大程度上歸結(jié)于公司傳奇般的CEO史蒂夫?喬布斯（Steve Jobs）――蘋(píng)果公司的創(chuàng)始人，他的傳奇人生得從他的出生前講起。

1955年史蒂夫?喬布斯（Steve Jobs）生于硅谷的，生母是一名年輕的未婚在校研究生，生母將他送給別人收養(yǎng)。養(yǎng)父母是典型的藍(lán)領(lǐng)工人，并沒(méi)有優(yōu)越的環(huán)境。

1972年喬布斯17歲，他來(lái)到位于波特蘭大的里德學(xué)院上大學(xué)，在那里開(kāi)始探索印度佛教，從學(xué)生宗教領(lǐng)袖那里學(xué)會(huì)了如何做推銷(xiāo)。在那里讀了六個(gè)月后，喬布斯決定退學(xué)，并且堅(jiān)信日后會(huì)證明這樣做是對(duì)的。

1974他到印度朝圣，漫游后反而有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為愛(ài)迪生對(duì)世界的貢獻(xiàn)比佛教大師要大得多。于是他回到硅谷參加了沃茲尼阿克創(chuàng)立的自制電腦俱樂(lè)部，才有了個(gè)人機(jī)的面世。

1976年在 20 歲時(shí)史蒂夫?喬布斯（Steve Jobs）和沃茲（蘋(píng)果公司創(chuàng)始人之一Wozon）在喬布斯父母的車(chē)庫(kù)里辦起了蘋(píng)果公司。十年后，蘋(píng)果公司就從車(chē)庫(kù)里我們兩個(gè)人發(fā)展成為一個(gè)擁有 20 億元資產(chǎn)、4,000 名員工的大企業(yè)。

1986年30歲時(shí)，喬布斯被自己辦的公司解雇了。怎么會(huì)被自己辦的公司解雇呢？原來(lái)隨著蘋(píng)果公司越做越大，蘋(píng)果公司聘了百事可樂(lè)公司的主管 John Sculley與喬布斯一道管理公司。隨后我倆對(duì)公司前景的看法開(kāi)始出現(xiàn)分歧，最后我倆反目了。這時(shí)，董事會(huì)站在了John Sculley那一邊，所以在30歲那年，喬布斯離開(kāi)了公司。

從蘋(píng)果公司被擠出后喬布斯感到失落，但不久就振作起來(lái)。他雖然不是技術(shù)人員，但卻是獨(dú)具慧眼善于開(kāi)拓新產(chǎn)品的奇才。1985年9月他賣(mài)掉所有蘋(píng)果股票重新創(chuàng)業(yè)，但仍保留有一股以便獲得財(cái)務(wù)報(bào)告，并用以寄托他對(duì)蘋(píng)果的深情。

喬布斯新建了Next公司，準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)新一代電腦，同時(shí)買(mǎi)下影視動(dòng)畫(huà)公司Pixar（后來(lái)成為世界最有名的三維動(dòng)畫(huà)公司）。

蘋(píng)果為了要使用Next的新技術(shù)，于1996年底用4億美元收購(gòu)了Next。但經(jīng)營(yíng)不得法，并沒(méi)有獲得應(yīng)有市場(chǎng)。反而因成本太高造成虧損。

1997年7月因連續(xù)5個(gè)季度虧損，最高執(zhí)行官阿默利歐只好辭職，當(dāng)時(shí)蘋(píng)果已接近破產(chǎn)邊緣，人們又想起了喬布斯，于是在緊急關(guān)頭他又被聘任為臨時(shí)總裁兼最高執(zhí)行長(zhǎng)官。（1985年喬布斯被董事會(huì)解職，美國(guó)電腦產(chǎn)業(yè)就進(jìn)入了高速發(fā)

展期，康柏和戴爾都在此期間脫穎而出。而作為個(gè)人電腦的始祖，蘋(píng)果卻步履蹣跚，十年內(nèi)它換過(guò)3任CEO，年銷(xiāo)售額卻從110億美元縮水至70億美元。）

喬布斯回到蘋(píng)果后，做的第一件事是縮短戰(zhàn)線(xiàn)，把正在開(kāi)發(fā)的15種產(chǎn)品縮減到4種，而且裁掉一部分人員，節(jié)省了營(yíng)運(yùn)費(fèi)用。其次，發(fā)揚(yáng)蘋(píng)果的特色。蘋(píng)果素以消費(fèi)市場(chǎng)作為目標(biāo)，所以他要使蘋(píng)果成為電腦界的索尼。上任伊始便著手開(kāi)發(fā)iMac，使得電腦非常適合家庭的使用。第三，便是開(kāi)拓銷(xiāo)售渠道，讓 CompUSA成為蘋(píng)果在美國(guó)全國(guó)的專(zhuān)賣(mài)商，使Mac機(jī)銷(xiāo)量大增。第四，調(diào)整結(jié)盟力量。同宿敵微軟和解，取得微軟對(duì)它的1.5億美元投資，并繼續(xù)為蘋(píng)果機(jī)器開(kāi)發(fā)軟件。同時(shí)收回了對(duì)兼容廠(chǎng)家的技術(shù)使用許可，使它們不能再靠蘋(píng)果的技術(shù)賺錢(qián)。

1998年上半年iMac面世取得成功，蘋(píng)果扭虧為盈?，F(xiàn)在人們談?wù)摰氖腔謴?fù)青春活力后的蘋(píng)果將會(huì)怎樣推動(dòng)電腦事業(yè)的發(fā)展，而不是蘋(píng)果行將破產(chǎn)。使蘋(píng)果起死回生的正是剛43歲的喬布斯。

就在蘋(píng)果前景一片大好的2004年，喬布斯被診斷患了癌癥。一次掃描檢查，結(jié)果清楚地表明喬布斯的胰腺上長(zhǎng)了一個(gè)瘤子，確診這是一種無(wú)法治愈的惡性腫瘤，最多還能活 3 到 6 個(gè)月。喬布斯做了手術(shù)，現(xiàn)在好了。這是喬布斯和死神離得最近的一次，這次經(jīng)歷之后，喬布斯對(duì)人生的感悟體會(huì)的更加深刻，他說(shuō)：人的時(shí)間都有限，所以不要按照別人的意愿去活，這是浪費(fèi)時(shí)間。不要囿于成見(jiàn)，那是在按照別人設(shè)想的結(jié)果而活。不要讓別人觀(guān)點(diǎn)的聒噪聲淹沒(méi)自己的心聲。最主要的是，要有跟著自己感覺(jué)和直覺(jué)走的勇氣。無(wú)論如何，感覺(jué)和直覺(jué)早就知道自己到底想成為什么樣的人，其他都是次要的。求知若渴，大智若愚。這也是喬布斯一直想做到的。

人們認(rèn)為喬布斯具有技術(shù)、管理和文化的三張面孔。在技術(shù)方面，他是使電腦成為消費(fèi)產(chǎn)品的倡導(dǎo)者；在管理方面，他是善于隨機(jī)應(yīng)變的企業(yè)家；在文化方面，他是電腦文化的革命家。

1985年他被里根總統(tǒng)授予國(guó)家科技勛章，1987年獲杰弗遜杰出公共服務(wù)獎(jiǎng)。

蓋茨對(duì)喬布斯的評(píng)論是：“我不過(guò)是喬布斯第二，在我之前，蘋(píng)果電腦的飛速發(fā)展給人以太深的印象?！?/p>

這一切都在2011年8.24日結(jié)束，喬布斯辭去蘋(píng)果CEO。

2003年10月：查出患胰腺癌

2003年10月，喬布斯曾將患病消息透露給幾個(gè)親密朋友。不過(guò)，作為一名佛教徒與素食主義者，喬布斯并不準(zhǔn)備接受手術(shù)，他對(duì)現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)有抵觸心理。

2004年7月：接受腫瘤切除手術(shù)

2004年7月31日，星期天，喬布斯在位于家附近的斯坦福大學(xué)醫(yī)療中心，接受腫瘤切除手術(shù)。而在腫瘤被切除之前，除《財(cái)富》雜志的報(bào)道外，蘋(píng)果公司及他本人未透露一點(diǎn)口風(fēng)。

2005年6月：亮相斯坦福大學(xué)

2005年6月，喬布斯出現(xiàn)在斯坦福大學(xué)一場(chǎng)畢業(yè)典禮上，他說(shuō)：“大約一年前我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個(gè)月，但后來(lái)確定這是可以通過(guò)手術(shù)治療的一種腫瘤?！?/p>

2006年8月起：形象日漸瘦削

2006年8月起，喬布斯日漸瘦削的公眾形象，不由讓人們?cè)俣葢岩伤欠裼植×?。在?dāng)年6月舉辦的蘋(píng)果全球開(kāi)發(fā)者大會(huì)上，形容枯槁的喬布斯引發(fā)人們對(duì)其健康狀況的猜測(cè)。

2008年6月：演示iPhone越發(fā)憔悴

兩年之后，當(dāng)喬布斯在大會(huì)講臺(tái)演示3G版iPhone時(shí)，他越發(fā)憔悴的形象再度引發(fā)人們關(guān)注。為穩(wěn)定投資者信心，蘋(píng)果公司發(fā)言人不得不回應(yīng)，稱(chēng)喬布斯目前患有一種“普通疾病”。

2008年：?jiǎn)滩妓埂氨弧比ナ?/p>

2008年8月28日，彭博社在誤發(fā)了一份早已擬好的訃告。兩周過(guò)后，在舊金山舉辦的iPod新產(chǎn)品推介會(huì)上，喬布斯以半開(kāi)玩笑的口吻說(shuō)，“關(guān)于我死亡的報(bào)道有點(diǎn)過(guò)度夸張了?！?/p>

2009年：病休接受肝臟移植手術(shù)

2009年4月，喬布斯在美國(guó)田納西州孟菲斯市衛(wèi)理公會(huì)大學(xué)醫(yī)院接受過(guò)肝臟移植手術(shù)。喬布斯進(jìn)行肝臟移植，這讓許多人摸不清頭緒，引起了很多關(guān)于喬布斯健康狀況的猜測(cè)。

2011年1月：?jiǎn)滩妓乖俣炔⌒?/p>

2011年1月17日，喬布斯宣布將再次請(qǐng)假以“專(zhuān)注于個(gè)人健康問(wèn)題”。喬布斯表示：“應(yīng)我的請(qǐng)求，董事會(huì)已經(jīng)批準(zhǔn)了我的病假……我將繼續(xù)擔(dān)任CEO并參與蘋(píng)果主要戰(zhàn)略決策?！?/p>

2011年10月6日，蘋(píng)果公布喬布斯去世。死因尚未公布，專(zhuān)家猜測(cè)胰腺癌轉(zhuǎn)移擴(kuò)散。

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第五篇：CEO喬布斯的人生

CEO之神，喬布斯的佛教人生

釋寬容

喬布斯在安詳?shù)刈U

蘋(píng)果CEO喬布斯的經(jīng)營(yíng)神話(huà)一直是個(gè)熱門(mén)話(huà)題，現(xiàn)在喬布斯退休了，對(duì)于他的成功，更加成為人們關(guān)注的亮點(diǎn)。最初，筆者對(duì)喬布斯沒(méi)有太多的關(guān)注，只是在做博士論文的研究時(shí)稍有觸及，之后的幾年中，也就是在關(guān)于“禪與企業(yè)管理”的講席中，做為成功的案例加以分析而已。

有次在深圳和香港出差時(shí)，在街道和動(dòng)車(chē)上突然驚覺(jué)地發(fā)現(xiàn)，竟然有百分之六七十的人都拿著蘋(píng)果手機(jī)在用，還看到有人用蘋(píng)果平板電腦的導(dǎo)航在引路。這就使筆者腦海中突然深思起來(lái)：“蘋(píng)果”怎會(huì)有這么大的能量，在全球一體化的激烈競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，能占這么大的市場(chǎng)覆蓋率，甚至有人晝夜排隊(duì)都要賣(mài)到蘋(píng)果手機(jī)，即使今天在商場(chǎng)預(yù)訂蘋(píng)果手機(jī)都要兩個(gè)月才會(huì)有貨。喬布斯的傳奇太不可思議了，不得不研究一下，他到底是怎么成功的？要研究他的成功對(duì)我們有什么啟發(fā)和借鑒。緊接著就隨著出差之便，在好幾個(gè)城市的書(shū)店和機(jī)場(chǎng)，將能買(mǎi)到的關(guān)于他的八九本書(shū)籍都買(mǎi)來(lái)讀，能搜集到的報(bào)刊文章都打開(kāi)看。發(fā)現(xiàn)喬布斯的成功有多方面的超人之處，令人感動(dòng)，深受啟發(fā)。但書(shū)籍和報(bào)刊大多都是從他慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、完美精彩的講演技巧，以及主觀(guān)性的毀譽(yù)等方面在闡述著，而從他的

內(nèi)在修為歷程以及精神世界方面介紹的卻不多。一個(gè)人若少了內(nèi)在的修為，外在的輝煌成就也就無(wú)從談起。所以，學(xué)習(xí)一個(gè)人的智慧經(jīng)驗(yàn)一定要內(nèi)外兼顧，客觀(guān)全面的來(lái)解讀體悟。比如，喬布斯數(shù)十年虔心學(xué)佛，參禪打坐也是他一生的最大精神追求，這與他的生活工作密不可分，并且正向地影響了他的事業(yè)成功。但從他信佛禪修這個(gè)角度較全面且較準(zhǔn)確地介紹和探究的文章還不多，鑒于此，本文試從他信佛禪修、禪道商道、修身養(yǎng)性、人生價(jià)值等角度為主線(xiàn)，來(lái)探究“喬布斯的佛教人生”這一主題，希望拋磚引玉，交流學(xué)習(xí)。日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟?！碑?dāng)時(shí)日本有個(gè)禪學(xué)家在聆聽(tīng)松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話(huà)，“不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)?！彼上码娖鲝囊粋€(gè)小作坊發(fā)展成國(guó)際企業(yè)，就是對(duì)這句話(huà)的最好詮釋。同樣，喬布斯對(duì)禪也有著極深的研究。

壹、喬布斯簡(jiǎn)介

史蒂夫·保羅·喬布斯Steve Jobs（原名：Steven Paul Jobs）男，1955年2月24日，出生在美國(guó)舊金山。蘋(píng)果創(chuàng)始人之一，近年來(lái)多次被評(píng)為全美最佳CEO，有人評(píng)論“蘋(píng)果就是喬布斯，喬布斯就是蘋(píng)果”。在他的努力下，蘋(píng)果業(yè)績(jī)一路飆升，一舉超越微軟成為世界第一大科技公司。

喬布斯出生地的家

喬布斯被認(rèn)為是電腦業(yè)界與娛樂(lè)業(yè)界的標(biāo)志性人物，同時(shí)人們也把他視作麥金塔電腦、iPod、iTunes商店、iPhone、IPad等知名數(shù)字產(chǎn)品的締造者。他同時(shí)也是前Pixar動(dòng)畫(huà)公司的董事長(zhǎng)及首席執(zhí)行官（Pixar已在2006年被迪士尼收購(gòu)）。喬布斯還是迪士尼公司的董事會(huì)成員和最大個(gè)人股東。

1976年后，時(shí)年21歲的喬布斯和沃茲尼艾克在喬布斯家的車(chē)庫(kù)里成立了蘋(píng)果電腦公司。喬布斯在1985年蘋(píng)果高層權(quán)力斗爭(zhēng)中離開(kāi)蘋(píng)果并成立了NeXT公司，1997年，喬布斯回到蘋(píng)果接任首席運(yùn)行官,2011年8月，喬布斯辭去蘋(píng)果CEO職務(wù)，轉(zhuǎn)任公司董事長(zhǎng)。喬布斯的生涯極大地影響了硅谷風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)的傳奇，他將美學(xué)至上的設(shè)計(jì)理念在全世界推廣開(kāi)來(lái)。他對(duì)簡(jiǎn)約及便利設(shè)計(jì)的推崇為他贏得了許多忠實(shí)追隨者。喬布斯與沃茲尼亞克共同使個(gè)人電腦在70年代末至八十年代初流行開(kāi)來(lái)，他也是第一個(gè)看到鼠標(biāo)的商業(yè)潛力的人。

1985年喬布斯獲得了由里根總統(tǒng)授予的國(guó)家級(jí)技術(shù)勛章；1997年成為《時(shí)代周刊》的封面人物；同年被評(píng)為最成功的管理者，是聲名顯赫的“計(jì)算機(jī)狂人”。2007年，史蒂夫·喬布斯被《財(cái)富》雜志評(píng)為了最偉大商人。2009年被財(cái)富雜志評(píng)選為這十年美國(guó)最佳CEO，同年當(dāng)選時(shí)代周刊風(fēng)云人物之一。

貳、喬布斯的佛緣

一、大學(xué)時(shí)期，喜愛(ài)東方哲學(xué)

在里德大學(xué)讀書(shū)時(shí)，喬布斯已找到了思想上的依托——禪。他喜愛(ài)研究東方神秘主義哲學(xué)，正是在這個(gè)時(shí)候，他讀到了鈴木大拙寫(xiě)的《禪道》和《禪學(xué)入門(mén)》。

27歲的喬布斯在家里盤(pán)腿打坐

喬布斯年輕時(shí)開(kāi)始，就醉心禪學(xué)，他認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家禪學(xué)院。他

認(rèn)為對(duì)于禪學(xué)的研習(xí)和思考，是他最大的成功“智慧”。

“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我看過(guò)很多人都在沉思冥想，但似乎沒(méi)什么功效。所以，我對(duì)那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說(shuō)極感興趣，也開(kāi)始注意到比知覺(jué)及意識(shí)更高的層次——直覺(jué)和頓悟，這與禪的基本理念極為相近?！?這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時(shí)的講話(huà)，可見(jiàn)，他對(duì)禪當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。

禪是什么？若不了解禪，就無(wú)法認(rèn)識(shí)喬布斯。

禪宗是佛教八大宗派之一，禪是生活，是藝術(shù)，是開(kāi)智慧除煩惱的有效方法。目前禪在世界各地都很流行，因?yàn)樗芙鉀Q二十一世紀(jì)人們遇到的一切困惑，特別是在家庭和睦，社會(huì)和諧，修身養(yǎng)性，消除浮躁，減輕壓力，開(kāi)拓心量，助人為樂(lè)，慈悲包容，生活充實(shí)，開(kāi)顯智慧，以及樹(shù)立正確的人生觀(guān)和宇宙觀(guān)等方面都有突出的益處。從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人懂“禪”，智商和情商都能得到提高。學(xué)藝術(shù)的人懂“禪”，藝術(shù)的境界就會(huì)超越；管理者懂“禪”，就能提升決策的準(zhǔn)確度；學(xué)生懂“禪”，就能達(dá)到舉一反三，聞一知十的學(xué)習(xí)效果?！岸U”發(fā)源于東方，盛行于東方。但是現(xiàn)在，禪學(xué)不再只是東方的專(zhuān)利品，它在西方已引起普遍的重視。譬如美國(guó)很多大學(xué)里也設(shè)有禪堂，禪堂已不再為寺院所特有。甚至連航天員要登陸月球時(shí)，也要用禪的精神來(lái)訓(xùn)練?？梢?jiàn)“禪”在現(xiàn)代世界里，占有相當(dāng)?shù)姆萘俊?/p>

現(xiàn)在的社會(huì)到處煩亂，物質(zhì)生活奢侈浮華；但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個(gè)能解決生命問(wèn)題，提高生命境界的禪學(xué)，在世界各地，引起知識(shí)分子和社會(huì)人士的重視。

“禪”可以開(kāi)拓我們的心靈，啟發(fā)我們的智慧，引導(dǎo)我們進(jìn)入更超脫的自由世界?！岸U”合乎真善美的條件，不過(guò)，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語(yǔ)道斷、不立文字的；是心行處滅，與思維言說(shuō)的層次不同的。但是，“妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話(huà)會(huì)”，為了介紹禪的境界，雖然不容易談，仍然要藉言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。

二、喬布斯的人生事業(yè)起步于禪修

蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯，之所以被人們稱(chēng)為“神一般的傳奇”，除了他推出改變世界的唯美產(chǎn)品外，也離不開(kāi)他的個(gè)性所帶來(lái)的神秘光環(huán)。

據(jù)2011年8月的《北京晨報(bào)》報(bào)道說(shuō)，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習(xí)。在創(chuàng)辦蘋(píng)果之前，喬布斯一度不知道對(duì)自己的未來(lái)該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修習(xí)，但是又無(wú)法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對(duì)他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動(dòng)?！扒О倌昵埃猩苏f(shuō)：‘是風(fēng)動(dòng)?！钟猩苏f(shuō)：‘是幡動(dòng)?！婊勰苷f(shuō)：‘不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)?！?/p>

青年時(shí)期的喬布斯

不知道禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的個(gè)性有著怎樣的影響，但在他接下來(lái)的人生歷程中，不管是制定公司產(chǎn)品策略，還是直面人事斗爭(zhēng)，甚至面對(duì)生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

叁、修禪開(kāi)智品人生

一、蘋(píng)果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，曾一度考慮出家為僧

2009年的《財(cái)富時(shí)報(bào)》報(bào)道說(shuō)，蘋(píng)果公司CEO喬布斯心靈被佛教征服，時(shí)常面壁參禪。1972年秋季，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因?yàn)樗男撵`徹底被佛教征服。喬布斯是一個(gè)禪宗佛教徒,曾一度考慮出家為僧。喬布斯在進(jìn)入大學(xué)之后的一個(gè)學(xué)期就選擇了輟學(xué)。離開(kāi)校園之后的他為了尋求精神啟示，1974年8月南亞次大陸最炎熱的時(shí)節(jié)，他“光著腳、穿著破爛衣服”，來(lái)到了萬(wàn)里之外的印度朝圣，并向當(dāng)?shù)厝擞懡逃嘘P(guān)佛教的文化知識(shí)。在返回美國(guó)后，他已成為一名虔誠(chéng)的佛教徒，并剃光了自己的頭發(fā)。

二、初學(xué)者的心態(tài)

喬布斯說(shuō)，“佛教中有一句話(huà)：初學(xué)者的心態(tài)；擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無(wú)端猜測(cè)、不要期望、不要武斷也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)好奇、求知欲、贊嘆。

三、喬布斯的禪意人生

喬布斯學(xué)禪的入門(mén)書(shū)籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫(xiě)的《禪者的初心（Zen Mind, Beginner’s Mind）》，對(duì)他啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無(wú)南北”一句話(huà)，立志教授全無(wú)佛學(xué)根基的美國(guó)人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法?！抖U者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)一竅不通的美國(guó)人寫(xiě)的英文入門(mén)讀物。

教美國(guó)人學(xué)禪并不是件容易的事。鈴木俊隆禪師自有一套通俗易懂的教學(xué)法。有一次，一個(gè)美國(guó)學(xué)生問(wèn)鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大咧咧的美國(guó)人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說(shuō)：“不是它們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)情境來(lái)調(diào)整自己，而不是要環(huán)境來(lái)配合你?！?/p>

因?yàn)槲幕煌?，很少有美?guó)人能真正理解禪的奧妙。但毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自?xún)?nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

因?yàn)橛凶非螅瑔滩妓乖诶锏麓髮W(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室旁聽(tīng)對(duì)自己有用的課程，例如英文書(shū)法課。他后來(lái)說(shuō)：“如果我在大學(xué)里沒(méi)有旁聽(tīng)過(guò)英文書(shū)法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的，比例勻稱(chēng)的字體。”

不得不說(shuō)，喬布斯后來(lái)在蘋(píng)果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的?！币苍S，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話(huà)。

在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講

2005年在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講或許是喬布斯最著名的一次演講。他談了自己作為一名大學(xué)輟學(xué)生的一生、他的創(chuàng)業(yè)以及與癌癥斗爭(zhēng)的故事。他引用了最后一期《全球概覽》

封底的話(huà)作為結(jié)尾：“求知若饑，虛心若愚?！笔前?，如果能時(shí)時(shí)保持一顆“求知若饑，虛心若愚”的智慧之心，每個(gè)人都會(huì)擁有次瑰麗的生命傳奇。

四、與世無(wú)爭(zhēng)的喬布斯出現(xiàn)了，剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了

史蒂夫·喬布斯，這位帶有傳奇色彩的蘋(píng)果公司掌門(mén)人，近年已極少在公共場(chǎng)合現(xiàn)身，就連頂級(jí)報(bào)刊也無(wú)法采訪(fǎng)到他，他的個(gè)人生活逐漸籠罩上神秘的光環(huán)。

2008年元旦到來(lái)這一天，史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)沒(méi)有和家人一起慶賀，也沒(méi)有去蘋(píng)果公司露面。他做了兩件事——白天敲定了2008年蘋(píng)果電腦iMac外殼、鍵盤(pán)全部采用金屬鋁，晚上寫(xiě)了一封新年致辭的電郵，放進(jìn)預(yù)先設(shè)計(jì)好的電子郵箱，在新年鐘聲敲響的剎那群發(fā)給蘋(píng)果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒?jīng)]有夜生活!”這是他時(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)。

佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修煉，對(duì)于喬布斯的人生啟發(fā)很大。隨著年齡、閱歷的豐富，尤其是一個(gè)佛教徒的信仰轉(zhuǎn)變，都使他的CEO角色越發(fā)具有智慧的光芒。他嚴(yán)禁下屬透露他的生活細(xì)節(jié)，但是蘋(píng)果公司內(nèi)部那些他的崇拜者，還是用敬畏的語(yǔ)氣對(duì)媒體說(shuō)：“從前那個(gè)剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了，現(xiàn)在的喬布斯是一個(gè)溫情主義者。”

現(xiàn)在的喬布斯與世無(wú)爭(zhēng)，每個(gè)周末他都騰出時(shí)間免費(fèi)接待小學(xué)生到家里玩耍。2007年的萬(wàn)圣節(jié)，他早早等在大門(mén)口接待這些孩子們，并親自榨胡蘿卜汁給他們喝。當(dāng)孩子們表示感謝時(shí)，喬布斯指著一個(gè)孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑著說(shuō)：“謝謝你購(gòu)買(mǎi)iPod Touch，我理應(yīng)為客戶(hù)服務(wù)?！?/p>

五、喬布斯與夫人同為素食者，且舉行了佛化婚禮

1985年，喬布斯離開(kāi)蘋(píng)果公司，他賣(mài)出了蘋(píng)果公司的85萬(wàn)股股票。在接下來(lái)的五年里, 他創(chuàng)立了一個(gè)名叫NeXT的公司, 還有一個(gè)叫Pixar的公司, 然后在哈佛大學(xué)和一個(gè)后來(lái)成為他妻子的優(yōu)雅女人相識(shí)。這個(gè)優(yōu)雅的女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。

勞倫娜在賓夕法尼亞大學(xué)拿到文學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在沃頓商學(xué)院獲得主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)士學(xué)位，緊接著又在史丹佛大學(xué)完成工商管理碩士。在就讀于沃頓商學(xué)院期間，勞倫一開(kāi)始為美林投資管理公司工作，后來(lái)又在高盛投資集團(tuán)作為固定收益投資策略師工作了3年。勞倫娜開(kāi)辦了一家在加州北部向零售商和群眾出售健康的有機(jī)食品的公司，同時(shí)她也是achieva的董事會(huì)成員之一，Achieva是一家致力于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)軟件幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)和測(cè)驗(yàn)?zāi)芰Φ亩啻潍@獎(jiǎng)的教育公司。如今她將目光投向了一些非盈利性的企業(yè)或組織，對(duì)教育，女性權(quán)益和文化發(fā)展方面特別關(guān)注。

喬布斯與夫人同為素食者

1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂?lài)?guó)家公園舉行了傳統(tǒng)的佛教婚禮。這場(chǎng)婚禮的主持是一位佛教禪宗僧侶，叫乙川弘文。他們?cè)诨楹笥腥齻€(gè)孩子，Reed Paul，Erin Sienna和Eve。在他住院期間，他的愛(ài)妻一直陪伴著他，鼓勵(lì)著他。

肆、喬布斯的禪道與商道

一、每日坐禪，修煉管理心智

激情比動(dòng)力重要、磨難比誘惑重要，被功名利祿、物質(zhì)欲望控制的人，將只有短暫的激情、而不會(huì)一直燃燒成為熱情。“喬布斯如何超人一等？”這是一個(gè)非常吸引人的問(wèn)題？答案就

是禪修與商道，商道與禪修的深度互動(dòng)關(guān)系。即使喬布斯修禪不為追求商道，也自然達(dá)到商道的最高境界。

坐禪讓人躲開(kāi)了塵世喧囂、避開(kāi)了眾多表面的事務(wù)，回歸到問(wèn)題本質(zhì)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。

喬布斯每天坐禪結(jié)束時(shí)，都會(huì)問(wèn)對(duì)著鏡子問(wèn)：“如今天是我的最后日子，原計(jì)劃今天的事我還愿意做嗎？” 其實(shí)人皆佛，只是私心雜念遮住了佛光，喬布斯能掃除心靈塵埃，因此就能把握到無(wú)上智慧。禪定是喬布斯的本質(zhì)所在，他們摘掉了私欲的眼鏡，因此洞悉了商業(yè)本質(zhì)，取得了巨大的成就。所以喬布斯從不做市調(diào)，他只在禪定后從天堂洞察人間?！翱坑脩?hù)調(diào)查來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品太難。很多時(shí)候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶(hù)才知道想要什么”。在1998年的《商業(yè)周刊》中他說(shuō)道。

今天人們搞企業(yè)，從客觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，不能要求所有的人都要有次死亡的經(jīng)驗(yàn)，但是希望精英們練習(xí)禪定是非常合適的，禪定帶來(lái)利他的使命感、帶來(lái)更銳利的思想、帶來(lái)更有持續(xù)性的主流價(jià)值觀(guān)。

“學(xué)習(xí)型組織”的提出者，《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者學(xué)習(xí)管理知識(shí)，二流管理者學(xué)習(xí)管理技巧，一流管理者修煉管理心智”。禪就是心，通過(guò)坐禪，對(duì)于心恰當(dāng)?shù)恼瓶啬媚螅沟脝滩妓钩蔀橐晃恍逕捁芾硇闹堑囊涣鞴芾泶髱煛?/p>

二、定力驚人，直覺(jué)和穿透力更驚人

心靜、氣靜、神靜，理亦靜。那束創(chuàng)造驚喜“小物件”的通明心思，讓他平添了幾份“轉(zhuǎn)物而不被物轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)事而不被事轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)人而不為人轉(zhuǎn)”的定力。當(dāng)然，這種本體、本然、本真的思維視角，不只是體現(xiàn)在喬布斯創(chuàng)造出iPhone這一個(gè)事件之中，而是滲透在他技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的方方面面。

喬布斯曾說(shuō)：“你的時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀(guān)念里。不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要?！?/p>

三、喬布斯每天坐禪，啟發(fā)靈感，增加決策力

蘋(píng)果電腦創(chuàng)始人喬布斯的辦公室,有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒(méi)有，只有房中間的一個(gè)坐墊，是用來(lái)打坐的。喬布斯有每天禪修習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，會(huì)先閉目靜坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周?chē)瑏?lái)決定選擇哪個(gè)放棄哪個(gè)。當(dāng)心定下來(lái)的時(shí)候，直覺(jué)會(huì)非常的清晰、敏銳。

三祖僧璨大師曾說(shuō)“六塵不惡，還同正覺(jué)”?，F(xiàn)代人處于高度緊張的生活節(jié)奏里，沉重的生活壓力和充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)氛圍的生存危機(jī)，使得人們疲于奔命，因而忽略了我們那自心本具的長(zhǎng)青之樹(shù)、不老源泉。因?yàn)槊孕挠谕饩?，長(zhǎng)期把心靈和外界對(duì)立起來(lái)，生活也就變成了一種負(fù)荷與累贅，從而使我們難以從日常中去體會(huì)那充滿(mǎn)趣味的禪機(jī)。喬布斯通過(guò)參禪打坐，感悟佛學(xué)，品味人生，福至心靈，佛來(lái)魔去，禪來(lái)纏去，靈感顯現(xiàn)，提升了管理品質(zhì)。

喬布斯說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造性是橋梁，是紐帶?！彼^橋梁和紐帶便是要從其他行業(yè)尋找靈感。喬布斯曾經(jīng)從電話(huà)簿、坐禪、對(duì)印度的訪(fǎng)問(wèn)、梅西百貨出售的食品處理機(jī)或四季酒店那得到靈感，次數(shù)之多，數(shù)不勝數(shù)。他并不是在“竊取”創(chuàng)意，至多算是利用了其他行業(yè)的創(chuàng)意來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng)造性。

四、不立文字，直指人心式的電子設(shè)計(jì)

禪強(qiáng)調(diào)直覺(jué)和頓悟，但要達(dá)到“頓悟”又可能是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。通常要經(jīng)歷“見(jiàn)山是山”到“見(jiàn)山不是山”再到“見(jiàn)山還是山”的三個(gè)階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個(gè)階段：創(chuàng)立蘋(píng)果公司，退出蘋(píng)果公司，重回蘋(píng)果公司。當(dāng)蘋(píng)果還是蘋(píng)果的時(shí)候，蘋(píng)果已不是當(dāng)初的蘋(píng)果，Mac還是Mac又不是當(dāng)初的Mac，而是iMac。從AppleI到iPod，從“蘋(píng)果電腦公司”更名為“蘋(píng)果公司，”表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”?！安涣⑽淖?，直指人心”在喬布斯那里變成了一種獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路：NoButton?！鞍粹o”是電子設(shè)備“天然標(biāo)志”，但用戶(hù)要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗(yàn)。所以iPod的外型設(shè)計(jì)極其簡(jiǎn)單：使用者“所見(jiàn)即所得”，只看到一個(gè)屏幕和一個(gè)“唱片”，其實(shí)是一個(gè)隱形化的按鈕加觸摸操作盤(pán)。IPhone把NoButton技術(shù)和設(shè)計(jì)理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒(méi)有按鈕的手機(jī)。今天，人們看到蘋(píng)果手機(jī)和電腦，都覺(jué)得精美高貴，原來(lái)這是喬布斯“禪意手機(jī)”的理念。這猶如喜歡喝茶的人，將禪融入在茶道里，稱(chēng)為“禪茶一味”；書(shū)畫(huà)家愛(ài)禪，將禪融入在書(shū)畫(huà)中，稱(chēng)為禪詩(shī)禪畫(huà)、“禪意書(shū)畫(huà)”，這點(diǎn)黃庭堅(jiān)做的最有名。文學(xué)家將禪融入在作品中，稱(chēng)為“禪意文學(xué)”，這點(diǎn)金庸做的很好；武術(shù)家喜坐禪，稱(chēng)為“武術(shù)禪”，現(xiàn)在新拍的電影《新少林寺》里，也融入了很濃的禪味，這些都是一個(gè)道理。包括現(xiàn)在好多高級(jí)賓館、別墅、飯店、小區(qū)，都融入了禪的味道和理念。有次，我到合肥的希爾頓酒店去，看到酒店的西餐廳門(mén)口就寫(xiě)了個(gè)“禪”的大牌子，餐廳里光線(xiàn)柔和，設(shè)施高雅簡(jiǎn)潔，服務(wù)人員彬彬有禮，實(shí)有禪的祥和味道?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外有很多人覺(jué)得禪和高雅、高貴、高品位劃等號(hào)的，總想將禪的理念融入到自己的作品中去，只是自己對(duì)禪研究太淺，功力不到，無(wú)法融入而已。喬布斯，就具備了這個(gè)能力，客戶(hù)也分享到了他的喜悅。

喬布斯在任何公開(kāi)場(chǎng)合穿的那件圓領(lǐng)T恤衫，與翻領(lǐng)T恤不同，它沒(méi)有一個(gè)鈕扣。其實(shí)是他隨身攜帶的旗幟，這是一面“不立文字，直指人心”的旗幟，但人們都知道上面寫(xiě)著什么——NoButton。這就是這位“蘋(píng)果教”教主的“禪”。

五、生命奇跡，與死神擦肩而過(guò)

“生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無(wú)樂(lè)趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出輪回，證無(wú)生法忍。出家不過(guò)是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過(guò)是一個(gè)手段?！?/p>

這段話(huà)是梁實(shí)秋先生對(duì)佛教生死觀(guān)的一個(gè)總結(jié)。在佛教諸宗派中，禪宗更加強(qiáng)調(diào)生死如一的超脫境界。

2009年1月5日，喬布斯終于公開(kāi)了自己的部分病情。肝臟移植！天哪，公眾這才恍然大悟，喬布斯的病情遠(yuǎn)不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么簡(jiǎn)單！

生死何歡，死亦何苦。當(dāng)喬布斯用改變世界的勇氣和萬(wàn)法無(wú)滯的灑脫與死神周旋，當(dāng)喬布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上蘋(píng)果產(chǎn)品發(fā)布會(huì)的講臺(tái)，毫無(wú)疑問(wèn)，他正在開(kāi)創(chuàng)科技史上絕無(wú)僅有的生命傳奇。

喬布斯很小的時(shí)侯，就開(kāi)始追問(wèn)：我是誰(shuí)？我來(lái)到這個(gè)世界上是為了干什么？17歲那年，喬布斯記住了這句話(huà)：“如果你把每一天都當(dāng)作生命的最后一天過(guò)，總有一天你的假設(shè)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?！彼栽谒€是少年時(shí)，他就一直告誡自己：生命是短暫的，不久以后我們都將走到盡頭。

2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命，可半年后卻奇跡般生還，他把這次“與死神擦肩而過(guò)”視為信奉佛教的結(jié)果。

確實(shí)如此，他參禪打坐，修生養(yǎng)性，對(duì)身體是有好處的。坐禪的功效與好處是從身心的反應(yīng)而被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)日本京都大學(xué)心理學(xué)教授佐藤幸治所著“禪”的報(bào)告中說(shuō)，坐禪有十種心理方面的效果，即:

1、忍耐心的增強(qiáng)：

2、治療各種過(guò)敏性疾患；

3、意志力的堅(jiān)固；

4、思考

力的增進(jìn)；

5、形成更圓滿(mǎn)的人格；

6、迅速的使頭腦冷靜；

7、情緒的安定；

8、提高行動(dòng)的興趣和效率；

9、使肉體上的種種疾病消失；

10、達(dá)到開(kāi)悟的境界。

所以，事業(yè)要成功，好的身體是保證。有的成功人士身體本來(lái)就很好，他也常參禪打坐，使得身體更加強(qiáng)健，神采奕奕，永無(wú)病痛。有的人身體不好時(shí)，他坐禪也能治療疾病，強(qiáng)將體魄，能使大病化小，小病化了?？傊?，凡坐禪者，以上十個(gè)功效皆可隨緣獲得。松下辛之助、稻盛和夫、喬布斯他們都有著相同的身體經(jīng)歷，并且都獲得了坐禪的益處，超越了病魔的纏繞。

喬布斯打幼時(shí)起就在禪宗明心見(jiàn)性的教誨中品悟著生與死亡的佛法妙義。由于他對(duì)生死有著深刻的認(rèn)識(shí)，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面對(duì)，心無(wú)掛礙，妙悟禪機(jī)，笑對(duì)生死。這是超越病魔的的最好心態(tài)，佛教說(shuō)：“萬(wàn)法由心生，萬(wàn)法由心滅”。常人若沒(méi)這個(gè)人生現(xiàn)實(shí)的生死感悟，當(dāng)聽(tīng)到醫(yī)生說(shuō)發(fā)現(xiàn)個(gè)什么癌癥，當(dāng)下就嚇得承受不了而一命嗚呼了，或恐懼的早死了，這不是病死的，而是被嚇?biāo)赖?。所以，人生不可能一帆風(fēng)水，無(wú)論是遇到生死、事業(yè)、愛(ài)情、競(jìng)爭(zhēng)等煩心事，是否有禪定功夫顯得很重要。

2005年，喬布斯應(yīng)邀在斯坦福大學(xué)演講，他這樣回憶自己過(guò)去的生活：“我總是把一切弄得一團(tuán)糟，甚至想過(guò)逃離硅谷。但是，漸漸地，我開(kāi)始有了一個(gè)想法，我仍然熱愛(ài)我過(guò)去做的一切，于是，我決定從頭開(kāi)始?！?病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他還回憶道，“大約一年前，我被確診患有胰腺癌，醫(yī)生告訴我自己將最多活六個(gè)月，但后來(lái)確定這是可以通過(guò)手術(shù)治療的一種腫瘤。疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考。”喬布斯動(dòng)容地說(shuō)道，“記住自己隨時(shí)都會(huì)死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法??你已經(jīng)一無(wú)所有了，沒(méi)有理由不去追隨你的心?！睆膬?nèi)心上已死過(guò)一回的喬布斯，向世人散發(fā)出浴火重生后更為卓著的個(gè)人魅力。

達(dá)觀(guān)者有超越常人的生死觀(guān)，不介意被拿來(lái)調(diào)侃，喬布斯在中國(guó)被尊稱(chēng)為“喬不死”。跟死神擦肩而過(guò)之后，對(duì)于死亡，喬布斯顯然看得很開(kāi)，他曾這樣說(shuō)：“現(xiàn)在我可以更加實(shí)在地和你們談?wù)撍劳?，而不是純粹紙上談??死亡是我們共同的歸宿，沒(méi)人能擺脫。我們注定會(huì)死——死亡很可能是人類(lèi)最好的一項(xiàng)發(fā)明，它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來(lái)。” 如今，喬布斯患頑疾已八年了，如果不是他有超強(qiáng)的毅力和修禪的自在無(wú)慮心情，若是常人，恐怕很難活到現(xiàn)在。喬布斯真是個(gè)生命奇跡！

伍、CEO之神，喬布斯的傳奇

一、蘋(píng)果公司的傳奇

到今天為止，喬布斯是IT業(yè)界當(dāng)之無(wú)愧的神話(huà)：2次手術(shù)，8年跟病魔抗?fàn)帲?0款經(jīng)典產(chǎn)品，100倍股價(jià)漲幅，1000萬(wàn)臺(tái)iPad，1億部iPhone，2.7億臺(tái)iPod……外界對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他是一個(gè)美國(guó)式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與?！分姓f(shuō)到的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打倒。他創(chuàng)造了‘蘋(píng)果’，掀起了個(gè)人電腦的風(fēng)潮，改變了一個(gè)時(shí)代，但卻在最頂峰的時(shí)候被封殺，從高樓落到谷底，但是12年后，他又卷土重來(lái)，重新開(kāi)始第二個(gè)‘喬布斯’時(shí)代。”

截至2011年6月25日，蘋(píng)果持有的現(xiàn)金和有價(jià)證券高達(dá)761億美元，是全球持有現(xiàn)金儲(chǔ)備最多的公司，而且更令整個(gè)企業(yè)界不可想象和企及的是公司沒(méi)有任何外部借款，負(fù)債率為零。2011年8月10日，蘋(píng)果公司市值超過(guò)?？松梨谑凸荆蔀槿蚴兄底罡叩钠髽I(yè)。“人這輩子沒(méi)法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫。因?yàn)?，這就是我們的宿命”。“我們的目標(biāo)從來(lái)就不是打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或者掙錢(qián)，我們的目標(biāo)是做盡可能不平凡的事情或者更偉大的事情”。在2001年的《新聞周刊》中，他說(shuō)道：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處一下午”。喬布斯已是位將出世與入世融為一體的超然智者了。

二、世界上最富有的人居然是個(gè)佛教徒

令人感到有趣的是世界上最富有的人居然是個(gè)佛教徒。大多數(shù)人可能會(huì)認(rèn)為，一個(gè)正經(jīng)的佛教徒跟世界上最富裕的人二者之間是不可能相容的。這么想就錯(cuò)了，因?yàn)椋鸾痰淖谥季褪墙倘擞X(jué)而不迷，正而不邪，凈而不染。教人們?cè)跓o(wú)自私自利，無(wú)執(zhí)著的前提下，如何過(guò)上幸福美滿(mǎn)生活的一種高品質(zhì)的教育。將自己的聰明才智用在造福社會(huì)大眾上，是最好的菩薩道和修行。

三、過(guò)去20年美國(guó)最成功CEO：?jiǎn)滩妓古琶袷?/p>

2011年2月17日，喬布斯以及硅谷十幾位巨頭與美國(guó)總統(tǒng)共進(jìn)晚餐。坐在奧巴馬左側(cè)、被對(duì)著鏡頭的就是奧巴馬。

2011年7月11日下午消息，美國(guó)科技博客BusinessInsider近日評(píng)選出過(guò)去20年間美國(guó)最成功的公司CEO，蘋(píng)果CEO史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)排名榜首，杰夫·貝佐斯(Jeff Bezos)、比爾·蓋茨(Bill Gates)等科技行業(yè)重量級(jí)人物也榜上有名。

毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯已經(jīng)替代比爾·蓋茨，成為現(xiàn)今科技領(lǐng)域的第一偶像。

四、CEO之神，喬布斯卸任

2011年8月25日，蘋(píng)果宣布史蒂夫·喬布斯辭職，并立即生效，他的職位由蒂姆·庫(kù)克（Tim Cook）接任。同時(shí)蘋(píng)果宣布任命史蒂夫·喬布斯為公司董事長(zhǎng)，蒂姆·庫(kù)克將擔(dān)任董事。

辭職信：

我一直都說(shuō)，如果有一天當(dāng)我已不能再作為蘋(píng)果首席執(zhí)行官履行職責(zé)和滿(mǎn)足人們對(duì)我的期望，我將首先告訴你們。不幸的是，這一天真的來(lái)了。在此，我宣布辭去蘋(píng)果首席執(zhí)行官職務(wù)。如果董事會(huì)認(rèn)為合適的話(huà)，我想擔(dān)任董事長(zhǎng)，或者董事甚至普通職員都可以。至于我的繼任者，我強(qiáng)烈建議實(shí)施我們已定的繼任計(jì)劃，并提名蒂姆·庫(kù)克擔(dān)任蘋(píng)果CEO。我認(rèn)為，蘋(píng)果最光明和最具創(chuàng)新力的日子還在后頭。我期待著在新的崗位上看護(hù)蘋(píng)果的成功并為此做出貢獻(xiàn)。在蘋(píng)果我交了一些生命中最好的朋友，我要感謝多年來(lái)與我共同努力的所有人。

五、身為佛弟子的喬布斯已經(jīng)多次改變世界

對(duì)于蘋(píng)果CEO喬布斯辭職，對(duì)此，奇虎360董事長(zhǎng)周鴻祎稱(chēng)：“喬布斯辭職，不用去討論蘋(píng)果的市值股價(jià)，他也不是為這些東西奮斗，他只希望改變世界，人生如果能做一件改變世界的事就很了不起，而他已經(jīng)多次改變了世界，漚心瀝血追求完美達(dá)到頂峰付出的代價(jià)就是身體的健康，所以老喬真的很需要休息了，希望他卸下重?fù)?dān)后好好保養(yǎng)身體健康長(zhǎng)壽可以笑看他創(chuàng)造的歷史?！?“喬布斯喜歡佛教和禪宗，他非常明白這世界沒(méi)什么公司沒(méi)什么人可以永恒，不可能永遠(yuǎn)向上走，總有達(dá)到頂點(diǎn)的時(shí)候，在時(shí)間之劍面前激流勇退是一種懂取舍知進(jìn)退的大智慧，所謂財(cái)富市值股價(jià)或者一時(shí)的顯赫都是浮云，希望老喬閑云野鶴時(shí)能分享些思想經(jīng)驗(yàn)給全球后輩創(chuàng)業(yè)者?！敝茗櫟t稱(chēng)?！皢滩妓故且粋€(gè)普通人，我認(rèn)為他最后能達(dá)到今天的成功完全是因?yàn)樗谶@個(gè)行業(yè)里堅(jiān)持干

了30年，不斷摔倒，不斷重新爬起來(lái)。他對(duì)外很自負(fù)，但是他內(nèi)心一定在不斷自省，不斷善于總結(jié)和提升自己的人?！?/p>

周鴻祎對(duì)喬布斯有很深的研究。此前周鴻祎曾表示：“我看過(guò)幾乎能找到的所有喬布斯的傳記，網(wǎng)上關(guān)于他的資料也看過(guò)不少，恐怕中國(guó)比我更熟悉蘋(píng)果的歷史的人不多”。周鴻祎對(duì)喬布斯的評(píng)價(jià)確實(shí)很精辟，不但對(duì)喬布斯外在的輝煌事業(yè)點(diǎn)評(píng)到位，更重要的是更感悟到了喬布斯超乎常人的內(nèi)在精神世界。他的內(nèi)心世界就像智者蘇格拉底和覺(jué)著佛陀。

2011年2月17日，喬布斯以及十幾位硅谷巨頭與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬共進(jìn)晚餐，坐在奧巴馬左邊對(duì)著鏡頭的就是喬布斯

六、結(jié)語(yǔ)

曾經(jīng)有研究過(guò)蓋茨，也研究過(guò)喬布斯的學(xué)者說(shuō)：蓋茨讓外人“心生敬畏”，而喬布斯卻讓外人“心向往之”。一生追求“佛緣”的喬布斯還未成“佛”，但正是“有缺陷的英雄”的他，是我等凡夫俗子可以學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。

喬布斯鮮明的個(gè)性特征和東山再起、搏擊病魔等充滿(mǎn)故事性的個(gè)人史，與以個(gè)人電腦、智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等為代表，正在深刻地影響著人類(lèi)社會(huì)，與波瀾壯闊的信息革命進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，顯得格外精彩和傳奇。他的人生故事充滿(mǎn)了傳奇和神秘，我們無(wú)法一一解讀。然而今天，人們常常只是通過(guò)觀(guān)察喬布斯的商業(yè)上的成功來(lái)向他學(xué)習(xí)，這種盲人摸象的片面分析是不夠的。想真正讀懂他顯然是一件“無(wú)法完成的任務(wù)”。