第一篇：同性戀是個人問題四辯總結(jié)陳詞

同性戀是個人問題四辯總結(jié)陳詞

當世紀進入二十一，當微信替代短信息，當男人迷戀搞基，當美女喜歡帥T，當性別不是問題，當戀人不是夫妻，當兄弟可以牽手，當姐妹擁抱親昵，我們會發(fā)現(xiàn)，同性戀，已經(jīng)盛行，是很多人生之所求，生之所需。那究竟同性戀是個人問題還是社會問題？我相信在座的各位在心里都有了一個屬于自己的答案。

現(xiàn)在然我們來回顧一下整場辯論賽，對方辯友，一直在向我們闡述同性戀是社會問題，不可否認，對方辯友的表現(xiàn)實在是太精彩了，我很欣慰的從對方辯友的口中知道了以下幾點：

1、。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

2、。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

3、。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?？赐炅藢Ψ睫q友精彩表現(xiàn)中的一點瑕疵，我想進一步闡述我方觀點，同性戀是個人問題。

社會不是個人的簡單集合，而是觀念的共同體，是有一個內(nèi)在的穩(wěn)定系統(tǒng)的，單純的關(guān)系到很多人的問題不能夠就等同于社會問題，只有同性戀其本身就關(guān)系到了社會的這個內(nèi)在系統(tǒng)的時候，這個問題才可以稱之為社會問題。但事實上同性戀對于中國社會男女比例失衡人口過多有著客觀上的緩解作用

第一、社會不是個人的簡單集合，而是觀念的共同體，是有一個內(nèi)在的穩(wěn)定系統(tǒng)的，單純的關(guān)系到很多人的問題不能夠就等同于社會問題，只有同性戀其本身就關(guān)系到了社會的這個內(nèi)在系統(tǒng)的時候，這個問題才可以稱之為社會問題。但事實上同性戀對于中國社會男女比例失衡人口過多有著客觀上的緩解作用

第二、判斷同性戀是個人問題還是社會問題，就要看同性戀最終的作用點到底是作用在人上還是作用在社會上啊，如果同性戀是社會問題，那么其作用的客體必然是社會，而不會是具體的個人，同性戀屬于公民的個人情感和生活方式上的選擇，社會只能關(guān)注不應(yīng)干涉，縱觀整場比賽，我們雙方一致認為同性戀作用的的客體是個人，所以同性戀是個人問題。

第三、人們由于對同性戀的不了解而產(chǎn)生誤解和偏見，由于誤解和偏見而感到恐懼，又由于恐懼而變得厭惡，甚至是痛恨。倘若我們能正確地了解同性戀的本質(zhì)，那么誤解、偏見、恐懼、厭惡以及痛恨，那么同性戀將不會是社會問題。目前，同性戀沒有普遍存在，并且同性戀者沒有對社會造成嚴重威脅或者危害，個人的獨特行為方式如果沒有觸犯社會的利益，沒有給社會帶來負面影響，那么在不損傷社會利益的前提下，為了自己的利益而做自己的事，卻被對方辯友站在社會的高度上升為社會問題，這對同性戀者是一次多么痛的領(lǐng)悟啊！

第二篇：總結(jié)陳詞(四辯)

總結(jié)陳詞（四辯）

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、主席、評委和對方辯友：

很高興與對方辯友進行了這場辯論賽，下面請允許我代表反方進行總結(jié)陳詞。首先，由我進一步闡述我方的論點：我方的觀點是“領(lǐng)導(dǎo)重視比全員參與更重要”，這里并沒否認全員參與的重要性，而是說領(lǐng)導(dǎo)重視更重要。

縱觀歷史：沒有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國；沒有改革開放的總設(shè)計師鄧小平，就沒有中國目前的豐碩成果；沒有在座的各位領(lǐng)導(dǎo)，就沒江淮重工的今天和明天。

俗話說：火車跑得快全靠車頭帶。領(lǐng)導(dǎo)的作用顯而易見。

在辯論過程中，正反雙方均圍繞???

對方辯友部分觀點值得商榷：1、2、3、???

所以，我方認為“領(lǐng)導(dǎo)重視比全員參與更重要”，不但被古今中外的無數(shù)事實所證明，而且還正在被我們所實踐著。

謝謝大家！

第三篇：四辯總結(jié)陳詞

主席，評委各位觀眾：

我首先得再一次重申幾個問題

第一、我們今天的辯題是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的影響，而對方辯友，完全無視“發(fā)展”二字，錯誤的認為當今網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)產(chǎn)生的影響在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中是無法解決的。

第二、網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種工具一種傳播渠道，一種媒介。網(wǎng)絡(luò)是不會創(chuàng)造文學(xué)的，對方辯友將問題全數(shù)歸咎于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，那么的說法是何異于刺人而殺之曰：“非我也，兵也。”而我方看來網(wǎng)絡(luò)只是一個載體，紙張也是一個載體，網(wǎng)絡(luò)的所有問題紙張也有，如果說網(wǎng)絡(luò)不要了，紙張也可以不要了。

第三、對于對方辯友說的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得作品涌現(xiàn)，但沒有質(zhì)量，對方辯友的想法是何其的荒謬啊，大家都學(xué)過馬克思哲學(xué)，知道量變會引起質(zhì)變的，李白酒斗而詩百篇，莫扎特，莎士比亞都是高產(chǎn)的作家，難道他們的作品都是不好的嗎？

第四、對方辯友通篇在談網(wǎng)絡(luò)中那些不好的文字，卻始終看不到網(wǎng)絡(luò)中好的方面，難道說沒網(wǎng)絡(luò)之前就沒色情，沒有暴力文學(xué)嗎？我方承認網(wǎng)絡(luò)上的確有一些不好的文字，難道書本上就沒有了嗎？人是有主觀判斷能力的，萬事萬物都有好有壞對方辯友如果您上網(wǎng)只看那些不好的文字我們有什么辦法呢。

第五、對方辯友一直在說什么擠壓了文學(xué)，什么沖擊了文學(xué)，難道網(wǎng)絡(luò)發(fā)展后大家就群起而審丑了嗎？網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給了我們更多的空間，更多表達自我的方式，這難道不是嗎？

在我方看來，網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展利大于弊。

一、大家都知道，如果文學(xué)不傳播就不能發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓文學(xué)多了一種傳播的途徑，這是最大的利處。相對于紙媒而言，網(wǎng)絡(luò)更新?lián)Q代的速度較快，沒有時間限制，占用空間小，輕便、易攜帶保存。從詩歌興起到如今近千年的時間只保留下幾千首詩歌這是何其的悲哀啊。

二、文學(xué)應(yīng)該要具有時代性、創(chuàng)新性、多樣性。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為文學(xué)作品提供了新的創(chuàng)作平臺，新的表現(xiàn)形式，使文學(xué)作品實現(xiàn)了語言的形象、含蓄、生動，使文學(xué)作品更加接近生活、反映生活、啟迪生活。

三、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，豐富了人們的精神生活，也為文學(xué)開辟了更為廣闊的發(fā)展空間；網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得讀者增多，使得文學(xué)隊伍急劇壯大，提高了國民整體素質(zhì)，加強了修養(yǎng)，純凈了靈魂。

第四、文學(xué)歸根結(jié)底是人學(xué)，從古至今，許多不好的文學(xué)作品都在歷史長河中灰飛煙滅，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為歷史與現(xiàn)實打通了一座橋梁，使得讀者與作者有了一個更好的交流方式，使得作品能夠更好的反映人性，表達出人文社會。

綜上所訴，我認為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊。

第四篇：四辯總結(jié)陳詞

辯論賽四辯總結(jié)陳詞

各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。專升本(對方所說優(yōu)點)......但是這就能說明比自考要好嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚)，根據(jù)我方之前的論述，我們知道，專升本（闡述優(yōu)點）.....很明顯，專升本只是（缺點）........，即使少數(shù)公司看重它.....，也不代表大部分企業(yè)和社會對自考的認可度會低，正如（舉有利的例子說明）........。(這一部分，展開自己方的論點)

對方辯友口口聲聲喊著........，可是卻沒有充分的理由證明自考不比專升本好。把......混為一談，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。(這一部分，抨擊對方的論點)，所以我方堅持認為：自考比專升本好。

2-解圍部分

如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，有沒有及時回答好的問題，在總結(jié)陳詞中可以加以補救，因為這時已經(jīng)沒人有機會反駁你了。舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

A：比爾 蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎?

B：正是因為比爾蓋茨之前讀過了書，使他有了出路，如果他沒讀過書，那么可能連電腦是什么都不知道，談何成為世界首富呢?你敢說比爾蓋茨在成為世界首富的道路中，一點在學(xué)校中得到的知識都沒用過嗎?

A：總結(jié)陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學(xué)校的啊，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了)

接下來，請允許我指出對方辯友觀點的片面性：

第一，對方辯友認為專升本比自考好，但是.....,如.....這難道不能證明自考比專升本號碼？不知道對方辯友該如何解釋。

第二，對方辯友提到（從對方講話中找可以攻擊的）.........但

是..........殊不知，(例子證明自己對).......不知對方辯友有沒有考慮到.......3-拆對方臺

剛才對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢? 對方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強，試問.....對方以偏概全，用XX例子來論證專升本比自考好，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有......綜上所述，自考（怎怎樣的好).......,正如我方XX辯所說的.......，所以我方始終堅持自考比專升本好的個觀點，謝謝！

第五篇：四辯 總結(jié)陳詞

“師德比師才更重要”總結(jié)陳詞 尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位老師大家好：

經(jīng)過一場唇槍舌戰(zhàn)，我們見識到了對方辯友精彩的口才和睿智的思維。但是，縱觀整場辯論賽，對方辯友從立論到自由辯論結(jié)束，犯下了不少錯誤，我方一不小心抓住了對方辯友的九大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的五個問題。

一、定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。（生活中的道德規(guī)范）如：

二、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。（“師德”—“人格”）

如：

三、以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目。（“范跑跑”北大才子）如：

四、惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？

五、斷章取義：

六、顛倒主體：

在我們明白了對方的偏頗不足之處以后，下面我進一步總結(jié)我方的觀點： 首先，我們必須明確，教師及其從事的教學(xué)工作是一種具有很強專業(yè)性的職業(yè)。本行業(yè)內(nèi)技能有：專業(yè)知識，語言表達能力，備課能力，教學(xué)方法，教學(xué)體態(tài)、教學(xué)語言等等，都是師才的具體表現(xiàn)。從“預(yù)備教師”開始，我們就已經(jīng)接受系統(tǒng)化地培訓(xùn)，也有一套標準對我們進行考核，如鋼筆字、粉筆字、毛筆字 普通話、計算機等在教育教學(xué)上用到的與技能和教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識，合格了，我們才有資格成為真正的教師。

其次，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，顧名思義，強調(diào)的是對老師師德的規(guī)范要求，但是《道德規(guī)范》并不是成為一個合格老師的充分條件，《道德規(guī)范》更不是完全意義上的“行規(guī)”，因為它只涉及教師的道德層面，它也不是獎懲條例。而師德是無形的，但是對于師才，卻能從各個方面反映出來，它是硬性的，并且在非常大的程度上影響一個人能否成為一個老師，一個合格的老師。舉個最簡單的例子，在座的各位都是通過統(tǒng)一資格考試成為老師的，而考試無疑是對一個人知識水平最有力的考證。再者，成為了一個老師之后，要靠什么來成為一個合格甚至優(yōu)秀的老師呢？無疑還是師才。從現(xiàn)實中看，無論各類榮譽比賽還是拼職稱，我們都能看到，教師本身的知識與技能更被看重。

再次，學(xué)校作為一個教育場所，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)品德，鍛煉身體，力求學(xué)生德智體全面發(fā)展。但是，一個學(xué)生的高尚品德不一定從一個品德高尚的老師學(xué)到的，它有可能是社會，家庭造成的影響。但是，那些學(xué)業(yè)有成的學(xué)生往往都會有學(xué)術(shù)高超的老師。業(yè)務(wù)水平高超的老師可以培育出數(shù)學(xué)家、音樂家、美術(shù)家等，難道一個品德高尚的老師就可以培育出道德家嗎？所以，老師的師德不是學(xué)生的道德培養(yǎng)的唯一出處，但是老師的師才卻是一個學(xué)生知識的大部分來源，相比較之下，老師的師才比師德更重要。

最后，縱觀我們持續(xù)參加的教師培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容大抵可以分成教學(xué)技能、相應(yīng)學(xué)科教材分析。教育教學(xué)方法等大類。雖然關(guān)乎師德的培訓(xùn)也有，但是我們通過近兩年的分類統(tǒng)計可以清晰地看到，（拿出數(shù)據(jù)）教師培訓(xùn)的內(nèi)容離不開教師的專業(yè)知識與技能，更是反射出當下教師仍舊尋求途徑不斷提升自己的專業(yè)知識與技能，即是師才！

綜上所述，我方始終堅定地認為，師才比師德更重要！