第一篇：歷史實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

歷 史 報(bào) 告

目錄：

<一>小組考察時(shí)間、地點(diǎn)、目的、方式及參觀概況 <二>重點(diǎn)參觀對(duì)象詳細(xì)介紹 <三>參觀對(duì)象存在的問(wèn)題及感想

<一> 考察時(shí)間：2012年10月—11月

考察地點(diǎn)：岳麓山，新民學(xué)會(huì)舊址，韶山

考察目的：調(diào)研農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，提高我們對(duì)歷史更深層次的認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)愛(ài)

國(guó)主義精神 考察方式：參觀

回顧歷史感受生活，帶著對(duì)革命先烈無(wú)比崇敬的心情，我們小組六人分成了三個(gè)小部隊(duì)，分別對(duì)岳麓山，新民學(xué)會(huì)舊址和韶山進(jìn)行了實(shí)地考察，由紅色景區(qū)緬懷革命先烈。此次考察的目的是調(diào)研農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，提高我們對(duì)歷史更深層次的認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)主義精神。我們帶著一份激動(dòng)的心情用心靈去貼近先烈們偉大的靈魂，感受心靈的洗滌與革命的精神。

趁著十一黃金周，我們的一個(gè)小分隊(duì)對(duì)韶山進(jìn)行了實(shí)地考察。在韶山她們參觀了毛澤東故居，毛澤東紀(jì)念館，毛氏宗祠等景點(diǎn)，在精神世界和思想境界都得到了一定的提升。

韶山，位于湖南省中部偏東，湘潭市市區(qū)以西。是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)著名的革命紀(jì)念地、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。韶山是毛澤東的故鄉(xiāng)對(duì)毛澤東的一生都有很大的影響而毛澤東是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近現(xiàn)代史的偉大先驅(qū)，為中國(guó)的崛起與偉大復(fù)興做出了無(wú)人可替代的貢獻(xiàn)。所以對(duì)于想要更加深刻的了解歷史，感受歷史的人來(lái)說(shuō)，韶山是必去之地。韶山在我黨抗戰(zhàn)階段也是一個(gè)重要的革命根據(jù)地。1925年2月，毛澤東偕夫人楊開(kāi)慧回韶山組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，先后在毛氏宗祠、李氏宗祠、龐氏宗祠等地創(chuàng)辦了20余所農(nóng)民夜校，并在韶山?jīng)_建立中國(guó)農(nóng)村最早的黨支部之一——中共韶山支部。

于此同時(shí)，我們的另一個(gè)小分隊(duì)也對(duì)位于長(zhǎng)沙市榮灣鎮(zhèn)周家臺(tái)子(現(xiàn)為新民小區(qū))的新民學(xué)會(huì)舊址和蔡和森故居進(jìn)行了參觀。在整個(gè)的參觀過(guò)程中我們既感受到了悠久的歷史文化，更是重溫了偉人們的豪情壯志、豐功偉績(jī)。

新民學(xué)會(huì)舊址位于長(zhǎng)沙市榮灣鎮(zhèn)劉家臺(tái)子（現(xiàn)為新民小區(qū)），是湖南省文物保護(hù)單位。新民學(xué)會(huì)是毛澤東、蔡和森、何叔衡等在五四時(shí)期組織的革命團(tuán)體。1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、張昆弟、羅章龍等13人在蔡和森家里開(kāi)成立大會(huì)。當(dāng)時(shí)，學(xué)會(huì)的宗旨是“砥礪品行，革新學(xué)術(shù)，改良人心風(fēng)俗”。五四運(yùn)動(dòng)期間，學(xué)會(huì)經(jīng)常組織會(huì)員討論國(guó)家大事和世界形勢(shì)，研究俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)，積極投身五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，尋求改造中國(guó)的道路和方法，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立在思想上、干部培養(yǎng)上作了重要準(zhǔn)備。中共一大召開(kāi)之前，學(xué)會(huì)停止了活動(dòng)。整個(gè)舊址按原貌布置陳列，有蔡和森等的住房和成立會(huì)會(huì)議房間，其偏東向另辟輔助陳列展覽，全面介紹了新民學(xué)會(huì)存在三年的活動(dòng)史跡。

11月26號(hào)下午，趁著沒(méi)課的時(shí)間，我們組的最后一個(gè)小分隊(duì)也出動(dòng)了，她們從東方紅廣場(chǎng)處上山，對(duì)岳麓山進(jìn)行了游覽。

岳麓山位于長(zhǎng)沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，沿途風(fēng)景優(yōu)美，漫山紅遍。但岳麓山吸引游客的地方不僅僅是如畫(huà)的風(fēng)景，更是因?yàn)槠渖詈竦臍v史底蘊(yùn)。岳麓山有許多革命先驅(qū)的墓葬。這些塋墓掩映在蒼松翠柏之間，莊嚴(yán)肅穆，黃興、蔡鍔墓則是其中最巍峨雄偉的兩座。這里又是許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家早年從事革命活動(dòng)的地方。毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等常來(lái)岳麓山聚會(huì)，留連于愛(ài)晚亭、清風(fēng)峽等外，研討國(guó)家大事，探求革命真理。

<二> 接下來(lái)，我們小組對(duì)所了解到的的岳麓山做個(gè)較系統(tǒng)的介紹：

歷史沿革

岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二峰之一，稱(chēng)為靈麓峰。宋代，岳麓山產(chǎn)生了一則湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構(gòu)偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅目睹國(guó)家的內(nèi)憂外患，心急如焚，對(duì)南宋朝廷極為不滿，對(duì)秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請(qǐng)示歸回湖南和父親胡安國(guó)、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長(zhǎng)沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽(tīng)到秦檜黨羽劉旦來(lái)湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書(shū)“是何南海之鱷魚(yú)，來(lái)作長(zhǎng)沙之鳥(niǎo)?！蹦虾ｗ{魚(yú)的比喻，來(lái)唐代韓愈的《祭鱷魚(yú)文》。傳說(shuō)韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚(yú)把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫(xiě)了《祭鱷魚(yú)文》投入惡溪命鱷魚(yú)限日離開(kāi)潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚(yú)懼怕潛走，以后潮州永無(wú)鱷魚(yú)。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘?zhí)搨蔚某敝蓣{魚(yú)，又到長(zhǎng)沙來(lái)為害百姓了。劉旦見(jiàn)了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學(xué)派創(chuàng)始人一樣，節(jié)操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。

自然景觀

愛(ài)晚亭

愛(ài)晚亭始建于清乾隆五十七年（1792），為岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典創(chuàng)建，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅根據(jù)唐代詩(shī)人杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。在《山行》的詩(shī)句中，改名愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭是革命活動(dòng)勝地，毛澤東青年時(shí)代，在第一師范求學(xué)，常與羅學(xué)瓚、張昆弟等人一起到岳麓書(shū)院，與蔡和森聚會(huì)愛(ài)晚亭下，縱談時(shí)局，探求真理。白鶴泉

在麓山寺后，古樹(shù)環(huán)抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤(rùn)“之稱(chēng)。相傳古時(shí)候曾有一對(duì)仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤(pán)旋干杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉”三字于崖上，并建有一石碑。穿石坡湖

穿石坡景區(qū)位于岳麓山半山腰之上。因景區(qū)內(nèi)很早以前就有一個(gè)有名的穿石坡景點(diǎn)，景點(diǎn)內(nèi)修建了一個(gè)亭子，上面寫(xiě)有穿石坡三個(gè)大字。相傳西晉時(shí)期，陶侃射殺蟒妖后，遵照白鶴姑娘的遺愿，相約在50年后再相見(jiàn)。耄耋之年的陶侃因政務(wù)耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天，精誠(chéng)所至，終得以見(jiàn)。菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情，便叫陶侃從石門(mén)離去，陶侃被迫穿石而出，轉(zhuǎn)身僅見(jiàn)一堵石壁矗立在眼前。故而稱(chēng)之穿石坡。

穿石坡湖景區(qū)建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景區(qū)風(fēng)景更加優(yōu)美，環(huán)境更加優(yōu)雅，四季風(fēng)景宜人，空氣清新，是岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)中一主要景點(diǎn)，是游客游岳麓山必去的景點(diǎn)之一。蘭圃水景

岳麓山蘭圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉(xiāng)村（今呼稻香村）。

全圃占地6000平方米，建筑面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會(huì)議室、管理用房等。萬(wàn)景園

萬(wàn)景園建于1985年，占地面積6600平方米，建筑面積1590平方米，內(nèi)有溫室、花房等生產(chǎn)管理車(chē)間及一些游覽性建筑。萬(wàn)景園除了植物盆景，還有山石盆景，桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客松長(zhǎng)年在園中安家落戶。岳麓山盆景園建成后，經(jīng)園林處設(shè)計(jì)室進(jìn)一步加工策劃，鑿池，建亭，完善服務(wù)設(shè)施，布局更加完善，且辟游覽公路直抵園址。鳥(niǎo)語(yǔ)林

長(zhǎng)沙鳥(niǎo)語(yǔ)林坐落于全國(guó)聞名的岳麓山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地40畝。園內(nèi)征集了中外珍稀鳥(niǎo)類(lèi)近200個(gè)品種約5000只鳥(niǎo)，其中國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的鳥(niǎo)類(lèi)有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還有國(guó)外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥(niǎo)等珍稀鳥(niǎo)類(lèi)。鳥(niǎo)園注重園林造景藝術(shù)，突出鳥(niǎo)類(lèi)表演，融馴養(yǎng)、保護(hù)、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥(niǎo)類(lèi)觀賞、鳥(niǎo)藝表演樂(lè)園。漫步鳥(niǎo)語(yǔ)林，既可觀賞自然環(huán)境中五彩斑斕的珍禽異鳥(niǎo)，增長(zhǎng)知識(shí)，還可觀賞鳥(niǎo)藝劇場(chǎng)詼諧的鳥(niǎo)藝表演，又可感受親手喂鳥(niǎo)的樂(lè)趣，真可謂“走進(jìn)鳥(niǎo)語(yǔ)林，不樂(lè)都不行”。翊武亭（半山亭）

半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形涼亭，是游人上山常駐足憩息之所。其原名蔣公亭。上世紀(jì)50年代，為防止人們把“蔣公”誤認(rèn)為蔣介石，”蔣公亭“改名為”半山亭“。2011年是辛亥革命100周年，為了緬懷先烈，尊重歷史，湖南省人民政府發(fā)文將蔣翊武墓旁的半山亭增補(bǔ)為第九批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，改半山亭為“翊武亭”。

烈士墓碑

禹之謨墓

禹之謨(1866-1907）字稽亭，漢族，湖南湘鄉(xiāng)人。民國(guó)奠基者、主革命黨人、同盟會(huì)會(huì)員、近代資產(chǎn)階級(jí)革命家、實(shí)業(yè)家。惟一學(xué)堂（湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)前身）創(chuàng)始人。

1907年2月6日，禹之謨?cè)诰钢輺|門(mén)外慷慨就義，年僅41歲。臨刑前他高呼：“為救中國(guó)而死，為救四萬(wàn)萬(wàn)人而死，繼我志者自有人！”。其遺體始葬青樹(shù)坪，民國(guó)元年公葬于岳麓山。孫中山追贈(zèng)禹之謨?yōu)殛戃娮髮④姟?/p>

禹之謨墓位于岳麓山麓山寺北側(cè)，與陳天華、姚洪業(yè)墓上下毗鄰。湖南省文物保護(hù)單位。黃興墓

位于云麓峰北側(cè)小月亮坪上方，座西朝東，俯瞰著英雄的長(zhǎng)沙城。腳下湘江環(huán)繞，似依依羅帶滔滔北去，桔子洲綠草如茵，像長(zhǎng)蛇蜿蜒江心。

黃興(1874---1916），中國(guó)近代史上著名的民主革命家。原名軫，字廑午，又字克強(qiáng)，湖南善化（今長(zhǎng)沙市黃興鎮(zhèn)）人。華興會(huì)創(chuàng)始人之一。

黃興為推翻帝制、締造共和，歷盡艱險(xiǎn)，戎馬半生。實(shí)為民國(guó)之開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝Υ骨Ч?。章太炎先生悼黃興挽聯(lián)：無(wú)公則無(wú)民國(guó)，有史必有斯人。蔡鍔墓

位于黃興墓下，白鶴泉旁，周?chē)砂丨h(huán)抱，十分清幽肅靜。蔡鍔(1882--1916）原名艮寅，字松坡，湖南邵陽(yáng)人。

孫中山先生親筆書(shū)寫(xiě)挽聯(lián)，悼蔡將軍：平生慷慨班都護(hù)，萬(wàn)里間關(guān)馬伏波。把將軍比作投筆從戎的班超和東漢的伏波將軍馬援，足見(jiàn)將軍功績(jī)，可標(biāo)青史。

陳天華、姚宏業(yè)合墓

岳麓山上有幾座合墓，陳天華、姚宏業(yè)墓就是其中之一。陳天華(1875--1905）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣傳家，著有《猛回頭》和《警世鐘》兩本通俗小冊(cè)子鼓吹革命。姚宏業(yè)(1883--1906）湖南益陽(yáng)人。二烈士均因憂憤國(guó)事，感傷時(shí)弊而先后在1905年12月8日和1906年清明日，一于日本蹈海自盡，一于黃浦江投江而歿。陳烈士死時(shí)年僅30歲，姚烈士更年輕，“僅二十有四”。

兩烈士分別蹈海、投江的書(shū)生意氣、振聾發(fā)聵，引起了國(guó)人的強(qiáng)烈反響。1906年5月23日，二烈士遺骸運(yùn)抵長(zhǎng)沙，民眾不顧當(dāng)局阻撓，于29日公葬二烈士于岳麓山“以彰義烈”。是日，長(zhǎng)沙全城學(xué)生出動(dòng)，送葬隊(duì)伍幾萬(wàn)人，長(zhǎng)達(dá)10余里?！八驮釋W(xué)生皆著白色制服，自長(zhǎng)沙城中觀之，全山為之縞素”。蔣翊武墓

蔣翊武墓，位于長(zhǎng)沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正門(mén)下約20米處。1916年9月，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣翊武的遺骸自桂林歸葬長(zhǎng)沙岳麓山，湘人為他營(yíng)建漢白玉墓塔，墓區(qū)為一空曠平地，占地約400平方米。、湖南省文物保護(hù)單位。高聳于岳麓山腰的漢白玉墓塔，至今仍在不斷地向人們講述英雄的革命業(yè)績(jī)。

五輪塔

五輪塔又名紀(jì)念塔，位于岳麓山愛(ài)晚亭一側(cè)的山腰上，是為紀(jì)念北伐陣亡將士于1924年修建的，但在文革期間慘遭破壞，為恢復(fù)其原貌，日前經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們的精心設(shè)計(jì)和修復(fù)，五輪塔已游客們?nèi)骈_(kāi)放。更具保留價(jià)值的是，這座塔也是國(guó)內(nèi)唯一的一座五輪塔。將士公墓

位于岳麓山赫石坡岳王亭上方?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，由三湘子弟組成的陸軍第73 軍于長(zhǎng)沙外圍抗擊日軍。該軍所屬暫編第5師師長(zhǎng)彭士量及將士，第77師、193師、50師及軍司令部直屬部隊(duì)眾多官兵壯烈殉國(guó)。

歷史景點(diǎn)

六朝松

麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺廟山門(mén)上有“古麓山寺”的橫額，兩旁為對(duì)聯(lián)“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”，揭示出此寺久遠(yuǎn)的歷史和在湖南佛教中的重要地位。堂前有兩株羅漢松，枝干拳曲，針葉繁茂。左邊一株相傳為六朝所植，稱(chēng)“六朝松”，樹(shù)齡在1700年以上，是岳麓山植物界的元老，彌足珍貴；右邊一株在清代被巨風(fēng)拔去并由清人補(bǔ)植。兩棵古松并峙于閣前，游人從樹(shù)下經(jīng)過(guò)，如人關(guān)隘，故稱(chēng)“松關(guān)”。這蔥郁古樹(shù)，引發(fā)著人們無(wú)限幽思，也仿佛向人們?cè)V說(shuō)著麓山寺的悠久歷史。麓山寺

在岳麓山半腰，系晉初古寺。、唐代大詩(shī)人杜甫曾用“寺門(mén)高開(kāi)洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩(shī)句稱(chēng)頌殿字宏大。山門(mén)上有“古麓山寺” 的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)"對(duì)聯(lián)，門(mén)外古楓參天，濃蔭覆蓋，門(mén)內(nèi)園圃百花爭(zhēng)艷。云麓宮

位于長(zhǎng)沙市岳麓山峰頂。屬道教二十三洞真虛福地。、文革期間，云麓宮遭到嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存道宮房屋600平方米，部分建筑由長(zhǎng)沙市宗教部門(mén)管理。長(zhǎng)沙市道教協(xié)會(huì)設(shè)此。云麓宮地處岳麓山巔，四周古木參天，景色宜人，是游人品茶、談聯(lián)、觀景、歇憩之地。舍利塔

在愛(ài)晚亭后右方不遠(yuǎn)的密林中。楊堅(jiān)稱(chēng)帝后詔令全國(guó)五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀(jì)之。據(jù)說(shuō)岳麓山這座塔就是其中之一。禹王碑

禹王碑位于岳麓山巔的蒼紫色石壁上，面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。大禹繼父治水，“七年聞樂(lè)不聽(tīng)，三過(guò)家門(mén)不入”的美談，倍受歷代人民尊重，流傳至今。全國(guó)有十風(fēng)處鐫立禹碑，據(jù)說(shuō)皆由岳麓禹碑模本復(fù)刻。岳麓書(shū)院

岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化名城長(zhǎng)沙市的一顆璀璨明珠，創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年（公元976年）。它歷經(jīng)千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學(xué)不已，故有“千年學(xué)府”的美稱(chēng)。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院明文公布，岳麓書(shū)院為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

為了適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要，岳麓書(shū)院于1903年更制易名為湖南高等學(xué)堂，1912年又更名為湖南高等師范學(xué)校，1917年改名為湖南公立工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1926年定名為湖南大學(xué)。所以古岳麓書(shū)院雖為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以古書(shū)院的一個(gè)整體文物形象展現(xiàn)在世人面前，但它一直是湖南大學(xué)校園的重要組成部分，并由湖南大學(xué)組織修復(fù)與常年的維護(hù)和管理。

書(shū)院擁有一支素養(yǎng)較好的作者隊(duì)伍，他們著書(shū)立說(shuō)，已有不少著作先后出版。座落在書(shū)院內(nèi)的湖南大學(xué)出版社，既為有關(guān)書(shū)院的出書(shū)功能和傳統(tǒng)得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

古岳麓書(shū)院還有祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專(zhuān)祠。古人到圣廟專(zhuān)祠進(jìn)行供祀活動(dòng)，也是他們尊重知識(shí)、尊重人才和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、激勵(lì)士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會(huì)的粉飾，所以，民主革命開(kāi)始之后，這種祭祀活動(dòng)在書(shū)院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對(duì)圣賢先哲的紀(jì)念仍有一定意義，對(duì)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)、思想道德觀念中的合理部分還應(yīng)繼承和弘揚(yáng)。古人留下的圣廟專(zhuān)祠，現(xiàn)修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

<三>

而在這次調(diào)研過(guò)程，我們通過(guò)實(shí)地考察的方式確實(shí)領(lǐng)略了很多，瀏覽了很多，也感悟了很多。然而，通過(guò)這次調(diào)研后，我們也發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。

對(duì)于新民學(xué)會(huì)舊址，這是愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所，是我們緬懷革命先烈，學(xué)習(xí)革命精神的基地。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與資源緊缺，各種開(kāi)發(fā)商開(kāi)始到處征集土地改造建筑，這就導(dǎo)致歷史遺跡周?chē)霈F(xiàn)了極不協(xié)調(diào)的各種建筑，嚴(yán)重影響了厚重的歷史氛圍。就拿現(xiàn)在的蔡和森故居的周?chē)h(huán)境來(lái)說(shuō)，一方面，周?chē)粌H有各種居民住房，更有一棟棟的高樓大廈處于修建之中，各種裝修釘打的聲音嚴(yán)重影響了故居應(yīng)有的寧?kù)o。另一方面，在長(zhǎng)沙生活的人或許都知道有“新民學(xué)會(huì)舊址”這樣一個(gè)公交站點(diǎn)，然而，卻很少有人知道在這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方還有著蔡和森這位名人的故居。這個(gè)問(wèn)題就暴露出問(wèn)題的所在，很顯然，首先是政府的宣傳力度不夠，沒(méi)能讓大家充分了解到該歷史遺址的存在；另外，蔡先生故居的大門(mén)顯得太過(guò)隱蔽。剛開(kāi)始我們過(guò)去參觀的時(shí)候，走進(jìn)大門(mén)我們找了好久才找到這個(gè)歷史遺跡。所以政府在以后的生活中要多像居民和游人多宣傳這些地方，加強(qiáng)歷史遺跡的建設(shè)與管理。

同樣，在岳麓山上，可供參觀的歷史遺跡眾多。像黃興墓、蔡鍔墓等等。然而，由于很多來(lái)爬岳麓山的人都是散客，沒(méi)有規(guī)范的導(dǎo)游指導(dǎo)，這就導(dǎo)致了一些問(wèn)題的產(chǎn)生。譬如：其實(shí)，大多部分游覽岳麓山的人都知道黃興這個(gè)人的存在，也知道他的墓就坐落在岳麓山半山腰，而且大家都很虔誠(chéng)的祭拜他們。然而，當(dāng)更深層次的去問(wèn)他們都干過(guò)什么的時(shí)候，許多人就茫然了，不能給出讓人信服的答案。簡(jiǎn)而言之就是，游客只是膚淺的去參觀了黃興的墓，而沒(méi)有深層次的去了解黃興這個(gè)人，關(guān)于這個(gè)人的事跡和精神大家還是一知半解。這就需要我們的政府花更多的經(jīng)歷和資本去改善這個(gè)問(wèn)題，讓每一個(gè)來(lái)旅游的人確實(shí)能夠感受到革命先烈的偉大和不朽。

除了政府應(yīng)該采取這些措施外，我們還應(yīng)該注重我們的歷史教育問(wèn)題。許多小學(xué)生就知道某人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)英勇就義，在學(xué)生時(shí)代就沒(méi)有形成正確的歷史觀，這必然會(huì)導(dǎo)致這些學(xué)生在日后的生活中歷史觀念的偏差。所以要從小就培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀。同時(shí)，課本上不可能把每一位革命先烈都詳講，肯定會(huì)有所側(cè)重。所以像毛澤東這樣的偉大領(lǐng)袖就會(huì)予以更多的篇幅去介紹，而像何叔衡等革命先烈可能就會(huì)一筆帶過(guò)。這就導(dǎo)致同學(xué)們認(rèn)識(shí)歷史的不全面，所以同學(xué)們除了在課堂上學(xué)習(xí)歷史知識(shí)外，還要去全面的認(rèn)識(shí)為革命拋頭顱、灑熱血的烈士們，他們的英勇無(wú)畏的精神同樣值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他們的不顧生死的氣概同樣值得我們?nèi)ロ灀P(yáng)。

現(xiàn)實(shí)是歷史的影子，歷史是現(xiàn)實(shí)的預(yù)言?！耙允窞殓R，可以正衣冠”。不管是政府還是個(gè)人，在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，都要全面的去把握。這樣才能夠讓我們樹(shù)立正確的歷史觀；才能看到中國(guó)的今天是革命先烈用鮮血澆筑的；才能真正讓我們體會(huì)到當(dāng)今生活的來(lái)之不易。

第二篇：實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

年 級(jí)： 姓 名：專(zhuān) 業(yè)： 學(xué) 號(hào)：

美麗中國(guó)

寒假如期而至，我走上了寒假調(diào)查報(bào)告中。為了深入學(xué)習(xí)學(xué)校開(kāi)展的“學(xué)習(xí)貫徹十八大，青春行動(dòng)耀沂蒙”2013年寒假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。做一位十八大忠實(shí)的擁護(hù)者和宣傳者。建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，是黨的十八大對(duì)全國(guó)各族人民發(fā)出的動(dòng)員令。在十八大報(bào)告中首次提出的“美麗中國(guó)”，無(wú)疑成為今年最受群眾歡迎的詞匯，也必將是今后每個(gè)中華同胞為之不懈的奮斗目標(biāo)。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。“建設(shè)美麗中國(guó)”這一口號(hào)一喊出來(lái)，就得到了廣大代表和人民群眾的熱烈歡迎與擁護(hù)。把“生態(tài)文明建設(shè)”和“建設(shè)美麗中國(guó)”擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí)深化了，是對(duì)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的深刻把握和自覺(jué)認(rèn)知，是執(zhí)政理念的新發(fā)展，也彰顯了中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。

我認(rèn)為“建設(shè)美麗中國(guó)”對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是十分必要和刻不容緩的，同時(shí)也是人民群眾所期望的，可謂是民心所向。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨越來(lái)越突出的資源環(huán)境制約，已經(jīng)到了不進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)不行的階段；另一方面，隨著生活水平提高，人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境有了越來(lái)越強(qiáng)烈的需求。

然而如何建設(shè)“美麗中國(guó)”又成為了一個(gè)難題,我們應(yīng)該怎么能做的？

經(jīng)過(guò)寒假的實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)為首先必須轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，全面促進(jìn)資源節(jié)約，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，提高利用效率和效益，嚴(yán)格控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生產(chǎn)

空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。于此同時(shí)還要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，以解決損害群眾健康最突出的環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化污染防治力度，實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力。此外我們大家也應(yīng)該為建設(shè)“美麗中國(guó)”出力，從我們身邊的小事做起，嚴(yán)格要求自己的行為規(guī)范，轉(zhuǎn)變一些傳統(tǒng)不合理的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣，為“美麗中國(guó)”的建設(shè)添磚加瓦。

十八大“建設(shè)美麗中國(guó)”的提出，為我們勾畫(huà)出中國(guó)未來(lái)發(fā)展的美好藍(lán)圖，為今后發(fā)展指明了方向，實(shí)現(xiàn)了中華民族的永續(xù)發(fā)展，讓我們對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿希望的同時(shí)，也增添了飽滿的信心，這必將是激發(fā)中國(guó)奮進(jìn)的力量。

美麗中國(guó)，緣自“信”。這里的“信”，是道路自信、理論自信和制度自信。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為保障，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度自信，也是我們建設(shè)美麗中國(guó)的高度自信。中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)總體布局 “五位一體”中生態(tài)文明建設(shè)的加入，是對(duì)自然環(huán)境的凈化，是美麗中國(guó)的外在實(shí)現(xiàn)；黨的建設(shè)總體布局 “五位一體”中反腐倡廉建設(shè)的加入，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨的肌體的自我凈化，是美麗中國(guó)的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)。內(nèi)外兼修，內(nèi)化于心、外化于行的中國(guó)定能以這種高度的自信，破繭成蝶，完成向“美麗中國(guó)”的蛻變。

美麗中國(guó)，緣自“感”。這里的“感”，是厚重的歷史緊迫感、責(zé)任感和使命感。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二，可資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化卻也一步步緊逼。“既要金山銀山，又要綠水青山，既要富強(qiáng)中國(guó)，也要美麗中國(guó)”是我們的期待，更是我們的責(zé)任和使命。只有尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，做到人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，我們才能上不負(fù)先賢，下無(wú)愧子孫，才能建成一個(gè)天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國(guó)。同時(shí)，群眾網(wǎng)絡(luò)反腐熱情的空前高漲，政府對(duì)腐敗問(wèn)題的 “零容忍”和“斗爭(zhēng)到底”，也必將使億萬(wàn)同胞希望建成一個(gè)“干部清正、政府清廉、政治清明”的美麗中國(guó)的宏偉愿景得以實(shí)現(xiàn)。

聚合正能量，以習(xí)近平同志為核心的黨中央有宣示更有行動(dòng)。貫徹落實(shí)十八大精神，一系列振奮人心的治國(guó)理政新舉措、新信號(hào)，讓人民感到了變化的力量，產(chǎn)生了強(qiáng)大的正能量沖擊波?！拔覀円鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造，鼓勵(lì)大膽探索、勇于開(kāi)拓，聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)

推進(jìn)的正能量?！笨倳?shū)記去年12月在廣東考察時(shí)指出，“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革”，用“關(guān)鍵一招”實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”。隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，許許多多阻礙改革開(kāi)放的硬骨頭和險(xiǎn)灘已繞不過(guò)去。我們必須勇于沖破思想觀念的障礙、勇于突破利益固化的藩籬?！案牡缴钐幨抢??！痹诶娑鄻?、訴求多元，不少人感嘆“改不動(dòng)”的今天，如何尋求最大的公約數(shù)，是我們能否確保改革不停頓、開(kāi)放不止步，將“關(guān)鍵一招”用好、用實(shí)的關(guān)鍵因素。為此，必須依靠協(xié)調(diào)推進(jìn)改革聚合更多的正能量，“調(diào)動(dòng)一切積極因素”，公平分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，合理分擔(dān)改革成本，合理配置社會(huì)資源，盡可能減少和化解消極因素，并轉(zhuǎn)化為積極因素，努力形成千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的改革開(kāi)放新局面。展望新的一年，改革是最大的紅利，改革也是正能量之源。

我們期待，在重建黨和人民的血肉聯(lián)系中聚合更多的正能量?！拔覀兊呢?zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們的黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！?總書(shū)記在新一屆中央政治局常委在中外記者見(jiàn)面會(huì)上的講話中，對(duì)人民反映最為強(qiáng)烈的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題毫不諱言，宣示向痼疾開(kāi)刀的勇氣和決心。治黨必須從嚴(yán)，這是中央領(lǐng)導(dǎo)集體鮮明的政治態(tài)度。緊接著，中央政治局出臺(tái)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，向痼疾宣戰(zhàn)?？倳?shū)記等中央領(lǐng)導(dǎo)率先垂范改會(huì)風(fēng)、文風(fēng)，考察“不封路”、吃自助餐，極大地激發(fā)起全黨全國(guó)人民的強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力?？梢哉f(shuō)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)贏得了民意、民心和民氣。總書(shū)記曾經(jīng)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在91年的奮斗中形成了自己的理論優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”，只要我們?cè)鷮?shí)實(shí)以“八項(xiàng)規(guī)定”為突破口進(jìn)一步改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，發(fā)揮黨的“五大優(yōu)勢(shì)”，就一定能聚合起黨和人民同心同德實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正能量。2013年，各級(jí)黨委政府，各個(gè)單位，都必須在落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定上拿出真招實(shí)招，以風(fēng)清氣正換來(lái)人心大順。

在這個(gè)寒假中，學(xué)習(xí)到了許多的知識(shí)，也增長(zhǎng)了不少的經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)假期中，不僅投身調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，而且丟棄了舒適的被窩，舒適的家，跨出一步就增加自己的價(jià)值，丟棄了無(wú)聊的電視，雖然每天在忙碌中，但是卻過(guò)得充實(shí)。因?yàn)檫@個(gè)假期不一樣，每天的眼見(jiàn)，每天的感受，都感覺(jué)社會(huì)在改變，生活質(zhì)量在提高，經(jīng)濟(jì)在騰飛。在這次寒假實(shí)踐中，懂得了與別人之間的交流技巧，懂得了凡事需要努力，只有不斷地努力中，自己的社會(huì)價(jià)值才會(huì)不

斷地增高。無(wú)論什么樣的工作，都能夠體現(xiàn)自己的價(jià)值，提高我們的能力。我認(rèn)為自信是不可缺少的條件。由此總結(jié)了幾條經(jīng)驗(yàn)與大家分享。

1.在你心里為自己銘刻一張不可磨滅的成功照。頑強(qiáng)的守護(hù)這張照片，絕不不允許它褪色。

心里尋求照片的樣子來(lái)發(fā)展。永遠(yuǎn)不要把自己想成失敗者，不要懷疑這張照片的真實(shí)性，無(wú)論情況多么的糟糕，總要保留這張成功的照片。

2.如果頭腦出現(xiàn)關(guān)于你個(gè)人能力的負(fù)面想法，要故意講出正面的想法來(lái)抵消它。

3.不要在想象中設(shè)立障礙。要貶低每個(gè)障礙，將他們化小，困難必須研究有效地戰(zhàn)勝它，必須客觀的看待困難，不要因害怕而夸大。

4.不要被他人的氣勢(shì)嚇住，也不要模仿別人。沒(méi)有人像你那么有能力能勝任。許許多多的人外表舉止有信心，常常卻跟你一樣害怕和懷疑自己。

“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵”。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，在過(guò)去30多年改革發(fā)展奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，能否聚合更多的正能量，具有決定性意義。伴隨新年的鐘聲，讓我們抖擻精神，聚合更多的正能量，向著偉大的“中國(guó)夢(mèng)”昂揚(yáng)奮進(jìn)！

第三篇：活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告

棗園實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

作為一個(gè)大一新生，我的第一次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在一個(gè)小的幾乎沒(méi)人知道的果園做的。但是，盡管它規(guī)模小的可憐，就只是一個(gè)農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)，作為我的第一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基地，它還是給我留下了令我難以忘懷的回憶。

經(jīng)過(guò)了為期一個(gè)多星期的勞動(dòng)和學(xué)習(xí)之后，我從這個(gè)果園的主人那里以及這個(gè)果園的運(yùn)行中學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)，并且獲得了許多珍貴的經(jīng)驗(yàn)。作為冬棗之鄉(xiāng)的我的家鄉(xiāng)，也就是位于山東西北部的濱州沾化，在這里有著面積廣袤的冬棗園，而我實(shí)踐活動(dòng)所選擇的這個(gè)果園也正是一個(gè)冬棗園。我來(lái)自農(nóng)村，心中也方不下自己的家鄉(xiāng)，另外我覺(jué)得農(nóng)村的改革和發(fā)展對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)難得的機(jī)遇。我們應(yīng)該多關(guān)注關(guān)注農(nóng)村，相信我們能從那里學(xué)到很多東西。

這一個(gè)果園是一個(gè)個(gè)體經(jīng)營(yíng)的果園，約有三十畝地，主要種植冬棗，因?yàn)橐?guī)模不是很大，又是在冬季，所以園中的工作也不是很多，只在工作比較忙的時(shí)候才請(qǐng)一些短時(shí)工幫幫忙，平時(shí)的時(shí)候也就只是園子的主人一個(gè)人料理園子而已。但今年園中的一部分果樹(shù)也不知是害了什么病，不僅長(zhǎng)勢(shì)不旺，結(jié)的果實(shí)也不是很好看，多患有爛皮和斑點(diǎn)等病，因此效益不是很好。這令園子的主人張大爺心里很是煩惱，所以張大爺決定今年冬天對(duì)園中的果樹(shù)進(jìn)行剪枝和追肥等工作來(lái)改善收益。又由于以前園中的果樹(shù)的株距基本一樣，沒(méi)有充分考慮到由于土地肥沃程度的差異而導(dǎo)致果樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)參差不齊的因素，導(dǎo)致一部分果樹(shù)出現(xiàn)了上述現(xiàn)象，從而使得收益不是很好。找到了病因后，我和張大爺開(kāi)始對(duì)癥施治。

首先我們?cè)诜治鼍C合了土地的肥沃程度和果樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)之后對(duì)果樹(shù)進(jìn)行了合理的遷移密植，剪枝工作。修剪果樹(shù)這活看起來(lái)簡(jiǎn)單，可是做起來(lái)就有點(diǎn)難了，這里面學(xué)問(wèn)可大著了。對(duì)于未修剪的荒長(zhǎng)大樹(shù)來(lái)說(shuō)，主要問(wèn)題就是枝焦梢，內(nèi)膛光禿，結(jié)果部位外移。其產(chǎn)生這種問(wèn)題的原因是：果樹(shù)的大枝過(guò)多，內(nèi)膛缺少足夠的空間來(lái)供小枝生長(zhǎng)；內(nèi)外枝條過(guò)于密集，使得內(nèi)膛光照嚴(yán)重不足；枝條頂端優(yōu)勢(shì)強(qiáng)，下部的生長(zhǎng)勢(shì)力過(guò)弱；混合芽的習(xí)性加速了結(jié)果部位的迅速外移；結(jié)果枝壽命過(guò)短，加速了光禿現(xiàn)象的發(fā)展。針對(duì)這些問(wèn)題我們根據(jù)合理采光等原理對(duì)園中的果樹(shù)進(jìn)行了合理修剪。這樣就解決了園中果樹(shù)有的相互爭(zhēng)搶陽(yáng)光，有的地方果樹(shù)小浪費(fèi)了土地資源的弊端。使得園中果樹(shù)可以合理采光，充分發(fā)揮光合作用的功能，增加果樹(shù)的結(jié)果量，改善所結(jié)果子的質(zhì)量。并且使得土地資源得到合理利用，做到地盡其力，從而增加果園的收益。對(duì)果樹(shù)的修剪和移栽是一門(mén)說(shuō)難不難說(shuō)容易不容易的學(xué)問(wèn)，對(duì)于不同的人可以有不同的看法，但是必須經(jīng)過(guò)不斷的嘗試，尋找最佳的方法，不同的果樹(shù)不同的地

點(diǎn)采取不同的方法，靈活運(yùn)用，因材因地而為。我修剪了幾天后，也從中找到了一些規(guī)則和方法，希望以后還會(huì)有這樣的到果園中實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這里不僅有令人神清氣爽的環(huán)境，還可以從中學(xué)到不少東西。

另外從張大爺口中得知，這里每年都施用化肥，盡管在肥料上所花的花費(fèi)不少，但是效果不是很好。而且以前他們冬季并不對(duì)果樹(shù)進(jìn)行必要的追肥，導(dǎo)致了果樹(shù)在來(lái)年開(kāi)春時(shí)肥料不足，嚴(yán)重影響了果樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)和結(jié)果量。并且傳統(tǒng)的施肥方法以及所施用肥料多以單一化肥為主的施肥觀念，不僅對(duì)環(huán)境造成了不必要的污染，還使得土壤大面積板結(jié)，得不償失。針對(duì)這些問(wèn)題，我們作出了對(duì)果樹(shù)進(jìn)行追肥以及將以往單一化肥換為有機(jī)復(fù)合肥的解決方法。并且對(duì)施肥方法做出了必要改進(jìn)，我認(rèn)為給果樹(shù)施肥應(yīng)當(dāng)盡量施在樹(shù)的須根較多的地方，須根主要就是根毛區(qū)，因此施肥就應(yīng)該施在須根多的地方。我觀察園中的果樹(shù)的樹(shù)距一般在二到三米之間，當(dāng)然施肥時(shí)要看具體的情況，不能生搬硬套，應(yīng)該靈活施用，只要把肥料施在須根較多的地方即可。另外施肥的深度也應(yīng)視具體情況而定，我想這樣應(yīng)該可以達(dá)到較好的效果。

幾天的緊張勞動(dòng)后，盡管我感覺(jué)有點(diǎn)累，但是一想到來(lái)年果樹(shù)因現(xiàn)在的努力而碩果累累，這一切也就釋然了。我還和張大爺開(kāi)玩笑說(shuō)明年我還來(lái)果園幫忙，張大爺聽(tīng)后說(shuō)非常歡迎我們這些大學(xué)生來(lái)這里看看，還說(shuō)這個(gè)時(shí)代畢竟是有知識(shí)好??！

后來(lái)綜合了以上諸個(gè)方面，我又給張大爺提了一些總的有利于提高果園收益的建議。雖然這個(gè)果園的規(guī)模不是很大，但是在提高了果園土地的利用率后，還是會(huì)有可觀的收入的。就目前的情況來(lái)說(shuō)，我想選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和方法對(duì)果樹(shù)進(jìn)行不定期修剪，合理施肥和對(duì)果樹(shù)進(jìn)行合理密植是最有價(jià)值的。另外從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，可以發(fā)展生態(tài)果園，這可以適應(yīng)現(xiàn)在人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品綠色環(huán)保的要求，提高農(nóng)產(chǎn)品自身的價(jià)值，獲得更好更優(yōu)的收益。

另外，我認(rèn)為還應(yīng)該適當(dāng)增加過(guò)園中果樹(shù)的品種，因?yàn)槿绻贩N過(guò)于單一則抗風(fēng)險(xiǎn)能力就會(huì)比較弱，那么果園的收入也就沒(méi)辦法保障了。這可以在果園中空閑的地方，也或者是專(zhuān)門(mén)劃出一塊地方來(lái)試著栽培其他品種的果樹(shù)，例如發(fā)展前景更好收益更好但比較難以管理的短枝冬棗和特種水果等。小的經(jīng)營(yíng)方式的優(yōu)點(diǎn)就是便于轉(zhuǎn)型，應(yīng)該發(fā)揮它的這個(gè)優(yōu)勢(shì)，從而在致富路上走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

近一個(gè)星期的果園實(shí)踐活動(dòng)，使我學(xué)到了很多東西，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并且有了很多以前沒(méi)有的想法。我越來(lái)越感到現(xiàn)在的農(nóng)村缺少專(zhuān)門(mén)的農(nóng)業(yè)技術(shù)人員，特別是一些偏遠(yuǎn)落后的交通比較閉塞的農(nóng)村，這方面的不足更加明顯，許多技術(shù)在這些地方難以普及，限制了這些地方的發(fā)展和進(jìn)步。家鄉(xiāng)的發(fā)展關(guān)系到家鄉(xiāng)人民的幸福安康，這就更加需要引進(jìn)技術(shù)

和人才，來(lái)為家鄉(xiāng)的發(fā)展進(jìn)步引路。農(nóng)村需要有知識(shí)的人才，由此我更感覺(jué)到關(guān)注農(nóng)村發(fā)展對(duì)于我們來(lái)說(shuō)的必要性。雖然有很多人都說(shuō)大學(xué)生到農(nóng)村發(fā)展是大材小用，但是在我看來(lái)大學(xué)生到農(nóng)村傳播知識(shí)和技術(shù)以及新思想新觀念，帶動(dòng)農(nóng)村的發(fā)展，使得農(nóng)民的生活質(zhì)量有了提高，生活水平有了改善。我來(lái)自農(nóng)村，也就深切地感受到了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)來(lái)源少的艱難，近幾年來(lái)冬棗逐漸成為大多數(shù)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有無(wú)數(shù)的人大力中枝冬棗，但是沒(méi)有人考慮今后市場(chǎng)的需求，這也就使得冬棗的發(fā)展前景讓人不無(wú)擔(dān)憂。近幾年國(guó)家越來(lái)越注重發(fā)展農(nóng)村，相信這會(huì)給農(nóng)村的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇和希望，我們對(duì)此都應(yīng)該高興。同時(shí)我感覺(jué)我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，注重培養(yǎng)新思想新觀念，以便為農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)步盡自己的一份綿薄之力。

希望以后有更多的到家鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，到那里了解更多關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的情況和動(dòng)態(tài)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡一己之力。

第四篇：實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

作為一名大學(xué)生應(yīng)該參加社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)要磨練自己，這次暑假我回家以來(lái)，參加第一次“實(shí)踐活動(dòng)”.我這次來(lái)拜城縣草原站開(kāi)始了我的第一次“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”,這次他們正開(kāi)始草原調(diào)查工作，我就跟他們一起參加這次拜城縣草原調(diào)查工作。

一.基本情況

拜城縣地處天山山脈中段南麓，在烏魯木齊西南，北靠巍峨天山與伊利地區(qū)昭蘇縣，特克斯縣相連，草原總面積2865萬(wàn)畝，其中天然草原總面積1036萬(wàn)畝，可利用面積788.3，草場(chǎng)類(lèi)型有高寒草甸草場(chǎng)，山地草甸草場(chǎng)，草原化荒漠草場(chǎng)，荒漠草場(chǎng)，草場(chǎng)資源主要有天山山地的天然草場(chǎng)，分布在天山深處的高中山和地中山下部。

二.檢測(cè)目的草地資源調(diào)查就是查清一個(gè)地區(qū)草地資源的自然條件，草地資源的數(shù)量，質(zhì)量及其分布草地資源的利用現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，為草地劃和制定草地生產(chǎn)規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。根據(jù)拜城縣各類(lèi)草地的分布特點(diǎn)，利用現(xiàn)狀及檢測(cè)的主要目的和任務(wù)，工作人員們選擇了巴薩格高寒草甸草場(chǎng)草地生產(chǎn)力水平監(jiān)測(cè)點(diǎn)，布隆牧場(chǎng)塔提瑪冬草場(chǎng)草地生產(chǎn)力監(jiān)測(cè)點(diǎn)，亞尕其米其提草甸草場(chǎng)草地生產(chǎn)力檢測(cè)點(diǎn)，梅斯布拉克草原荒漠草場(chǎng)草地生產(chǎn)力監(jiān)測(cè)點(diǎn)，等進(jìn)行定點(diǎn)檢測(cè)。

三.檢測(cè)方法。

檢測(cè)方法是按照草地檢測(cè)技術(shù)規(guī)程，結(jié)合本縣的實(shí)際及各監(jiān)測(cè)點(diǎn)的檢測(cè)任務(wù)確定的。其中，檢測(cè)時(shí)間原則5月-9月，每月1次；草地產(chǎn)量用樣方法檢測(cè)，每次在

第五篇：實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

一、活動(dòng)選題：

活動(dòng)實(shí)施學(xué)生：

二、活動(dòng)背景：

據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于我國(guó)人口達(dá)13億多，所以廢物排放量是世界上最大的國(guó)家之一。人們生活水平的提高，產(chǎn)生的垃圾又增加了污染物的排放。城鎮(zhèn)周邊的環(huán)境質(zhì)量不斷在惡化，相當(dāng)多的城鎮(zhèn)水、氣、土壤等環(huán)境污染仍較嚴(yán)重。

環(huán)境污染是人類(lèi)健康的大敵，各種污染對(duì)環(huán)境有很大的危害。但就目前來(lái)看，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)還不夠重視。為了讓人們從思想上意識(shí)到環(huán)境與人類(lèi)的關(guān)系，我們特別開(kāi)展了以“尋找綠野仙蹤——‘童心’在行動(dòng)”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。

三、活動(dòng)目的：

1.通過(guò)此次實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們了解污染對(duì)環(huán)境的危害，從而提高環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

2.通過(guò)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力和科技活動(dòng)的參與能力。3.通過(guò)種植植物，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和綠色節(jié)能環(huán)保的意識(shí)。4.通過(guò)對(duì)云龍鎮(zhèn)綠色植被的觀察，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新意識(shí)。并且可以感受到大自然無(wú)盡的美麗。

四、活動(dòng)實(shí)施過(guò)程和內(nèi)容

（一）活動(dòng)計(jì)劃

1、要求學(xué)生觀察生活中污染現(xiàn)象，了解周?chē)瞽h(huán)境情況。

2、調(diào)查云龍鎮(zhèn)主要垃圾來(lái)源，研究如何避免生活垃圾垃圾的

污染危害，提出你的具有創(chuàng)新意識(shí)的建議。

3、向居民宣傳環(huán)保意識(shí)，介紹環(huán)境污染的危害。

4、探索大自然，感受“綠”的神奇，感受大自然的美麗。

5、動(dòng)手種植植物，觀察植物的生長(zhǎng)過(guò)程。

（二）活動(dòng)記錄

[一]、討論會(huì)，布置任務(wù)并分工

1、提出主題。

2、根據(jù)主題：討論我們應(yīng)該做些什么。

3、整理資料，提出建議。[二]、撿垃圾，宣傳環(huán)保

地點(diǎn)： 時(shí)間：

任務(wù)：消除臟亂差，留下潔齊美 [三]、探索大自然，尋找綠野仙蹤

（1）時(shí)間：

目的：種植植物，觀察植物生長(zhǎng)過(guò)程

（2）時(shí)間：

目的：感受“綠”的神奇，感受大自然的無(wú)盡美麗。

讓同學(xué)們能夠有意識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

五、活動(dòng)總結(jié)

在本次實(shí)踐活動(dòng)中，參加的同學(xué)認(rèn)真調(diào)查研究，通過(guò)自己的觀察，認(rèn)識(shí)到了污染環(huán)境行為的嚴(yán)重性，以實(shí)際行動(dòng)宣傳環(huán)保意識(shí)。通過(guò)種植植物，觀察植物的生長(zhǎng)過(guò)程，不僅鍛煉了動(dòng)手動(dòng)腦的能力，而且提高了科技活動(dòng)的參與能力。