第一篇：歷史實(shí)踐報(bào)告-

望歷史 思現(xiàn)在 展未來(lái)

今天去了盧溝橋和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館參觀，開始我們幾個(gè)還嘻嘻哈哈，到了盧溝橋和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館之后，卻不再這么輕松了。我們參觀了全部，從日軍妄圖侵襲東北三省與內(nèi)蒙，進(jìn)而侵占整個(gè)中國(guó)開始，到東北淪陷，到全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，到國(guó)共合作，再到抗戰(zhàn)勝利。我們好像身處當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，感國(guó)人之所感，痛國(guó)人之所痛，悲國(guó)人之所悲。

中華人民戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索是發(fā)生在1937年7月7日，駐華日軍在盧溝橋附近演習(xí)時(shí)，借口一名士兵“失蹤”，要求進(jìn)入宛平縣城搜查。其無(wú)理要求遭到中國(guó)守軍嚴(yán)詞拒絕，日軍遂悍然向中國(guó)守軍開槍射擊，炮轟宛平城，制造了震驚中外的“七七事變”，又稱“盧溝橋事變”。這是日本軍國(guó)主義蓄謀已久的戰(zhàn)爭(zhēng)，標(biāo)志著日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。此后，日本軍國(guó)主義侵占我華北大片領(lǐng)土，把侵略的魔爪伸向了中國(guó)內(nèi)陸腹地。中華民族陷入了空前的災(zāi)難之中，亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫。七七事變標(biāo)志著日軍發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

一寸河山一寸血。歷史永遠(yuǎn)銘記1937年7月7日的那個(gè)晚上，日本開始發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，槍聲喚醒了中華民族百年的沉睡。76年前，日軍炮轟宛平城和盧溝橋，發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。7月7日的槍聲宣告了全民族抗戰(zhàn)的開始。這一天投下長(zhǎng)達(dá)八年的暗夜，遮覆了3500多萬(wàn)同胞的尸首；這一天印刻著一個(gè)民族心靈上難以愈合的傷痛；這一天記錄著中國(guó)人的難以忘卻的仇恨和恥辱。最大的仇恨是日軍的暴行。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館就記錄了這一切。它揭露日軍暴行的部分與寧死不屈的抗日烈士們。在說(shuō)明日軍在華暴行方面，有一張地圖讓人印象深刻。這張地圖上很多地方標(biāo)著小的墳?zāi)箻?biāo)志，墳頭最小的是日軍殺害的中國(guó)人少于100人的地區(qū)，然后是大于100人的地區(qū)，墳頭最大的是日軍殺害的中國(guó)人大于1000人的地區(qū)。整個(gè)東北跟華北地區(qū)密密麻麻的大小墳?zāi)梗由夏暇┐笸罋⒌拇髩災(zāi)?，讓人不禁憤慨。而許多襁褓中嬰兒的尸體照片，許多千人坑、萬(wàn)人坑的照片，被解救出的大著肚子的慰安婦照片，當(dāng)然，還包括臭名昭著的日本731部隊(duì)所做的一系列殘忍的實(shí)驗(yàn)讓人覺(jué)得侵華日軍的罪行真的是令人發(fā)指。但當(dāng)我們看到日軍一系列罪行的時(shí)候不禁想要問(wèn)，為什么沒(méi)有反抗？一個(gè)日本鬼子可以殺100個(gè)中國(guó)人而沒(méi)受到中國(guó)人的一絲傷害，我們?cè)谧l責(zé)日軍沒(méi)有人性的同時(shí)，是不是應(yīng)該也要反思我們自己被那顆被奴役慣了，只想逃避，只想偷生茍安的心呢？寧死不屈的烈士們給了我們非常好的榜樣，楊靖宇，在彈盡糧絕的時(shí)候，只身與敵人周旋了五個(gè)晝夜，慷慨就義之后，日軍剖開他的肚子，發(fā)現(xiàn)他竟然以樹皮、草根、軍大衣中的棉花為食，殘暴的侵略這也不禁震驚了。但楊靖宇究竟怎么死的呢，其根本原因竟然是有人向日當(dāng)局報(bào)信，而這個(gè)人竟然是我們自己人，是一個(gè)中國(guó)人。這樣的敗類的存在加上大部分人的茍且偷生、得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，就造成了我們被區(qū)區(qū)一個(gè)彈丸小國(guó)侵略的可能，也導(dǎo)致了抗戰(zhàn)勝利遲遲不能到來(lái)。

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！”，如果所有的中國(guó)人都是逆來(lái)順受，害怕槍打出頭鳥，持一種能晚死一

會(huì)兒是一會(huì)兒的心態(tài)，恐怕現(xiàn)在就已經(jīng)沒(méi)有了中國(guó)。是革命先輩們教育了我們，不想被壓迫，就要有反抗，不想做奴隸，就要站起來(lái)！終于我們站起來(lái)了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)軍隊(duì)、中國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情令世界贊頌?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑使中國(guó)受了難以計(jì)量的破壞，八年的炮火對(duì)本來(lái)就貧窮落后的中國(guó)造成了難以想象的損失。但是，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民的民族精神得到了充分的提煉，百年受辱的中國(guó)人民終于從團(tuán)結(jié)合作、齊心協(xié)力的抗戰(zhàn)中，看到了中華民族不可戰(zhàn)勝的力量所在，正是這種可貴的民族精神。中國(guó)何以取得抗戰(zhàn)的勝利，兩個(gè)不可忽視的通則就是團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)持必勝的信念。

團(tuán)結(jié)才能生力量，合作才能出智慧。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨將維護(hù)團(tuán)結(jié)合作視為關(guān)乎民族利益的最重要的工作。許多事實(shí)表明，團(tuán)結(jié)合作在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間始終受到各種挑戰(zhàn)。從統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部來(lái)說(shuō)，國(guó)共摩擦不斷，政治糾紛和軍事沖突常有發(fā)生。從外部環(huán)境來(lái)看，日本帝國(guó)主義的分裂破壞、親日派和漢奸的引誘唆使、投降主義的思想影響，都是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中中華民族團(tuán)結(jié)合作的挑釁。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史實(shí)踐看，帝國(guó)主義和一切敵對(duì)勢(shì)力，害怕的就是中華民族的精神團(tuán)結(jié)。精神團(tuán)結(jié)是中華民族力量和智慧的可靠保障。

堅(jiān)定必勝信念在抗戰(zhàn)中也起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)日本氣勢(shì)洶洶，以“閃電戰(zhàn)”的方式侵入我國(guó)領(lǐng)土?xí)r，各種混亂的思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和信念等方面的問(wèn)題紛紛暴露出來(lái)。比較典型的傾向有兩種，其一是

毫無(wú)根據(jù)的樂(lè)觀傾向，即“速勝論”；其二是亡國(guó)的悲觀論調(diào)，即中國(guó)“必亡論”。前者使人產(chǎn)生輕敵思想，后者易使人產(chǎn)生妥協(xié)傾向。如果任其蔓延和發(fā)展，就會(huì)解除人們的精神武裝，使戰(zhàn)爭(zhēng)遭受失敗。為此，毛澤東寫下了著名的《論持久戰(zhàn)》。毛澤東從分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雙方特點(diǎn)入手論證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的，預(yù)見到日本帝國(guó)主義必然遭到最后的失敗，最后勝利必定屬于中國(guó)。這一必勝信念在中國(guó)軍民心中扎下了深根，伴隨著抗戰(zhàn)中每一個(gè)前進(jìn)的腳步不斷擊潰敵人。他統(tǒng)一了全黨和全國(guó)革命人民的思想，增強(qiáng)了人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了重要的思想條件和力量保證。

然而，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束留給我們的不僅是高興和欣喜，更多的則是教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。

首先，我們要認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)中之所以屢屢受挫、難以控制局面，是因?yàn)槠錄](méi)有爭(zhēng)取到革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，只能屢次遷就國(guó)民黨，致使戰(zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨軍隊(duì)傷亡慘重。第二，要認(rèn)識(shí)到切實(shí)組建和落實(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分必要且重要的。它關(guān)系 到中國(guó)抗戰(zhàn)力量能不能結(jié)合起來(lái)，以最強(qiáng)的實(shí)力給與侵略者以反擊。然而，國(guó)民黨的獨(dú)斷和唯我意識(shí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線屢遭破壞，使中國(guó)軍民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨，在很大程度上阻礙了抗戰(zhàn)勝利的早日實(shí)現(xiàn)。第三，要注重抗戰(zhàn)是整個(gè)中華民族的抗戰(zhàn)，必須全面的聯(lián)合和發(fā)動(dòng)一切可聯(lián)合的力量投入到保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中來(lái)，充分發(fā)揮人民的力量，給予侵略者以沉重的打擊。第四，要積極的借助和利用國(guó)際反法西斯同盟的幫助，大力爭(zhēng)取國(guó)際援助，盡量孤立日本，加速抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至今已六十余年，但留給我們的啟示卻依舊深遠(yuǎn)。中華民族源流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義精神，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出了巨大的凝聚力和感召力?！翱谷站韧觥?、“不作亡國(guó)奴”的共同心聲，曾經(jīng)把千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾動(dòng)員和組織起來(lái)，結(jié)成各階級(jí)、各階層、各黨派最廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，激勵(lì)著全體中國(guó)人民同仇敵愾，共赴國(guó)難，同日本侵略者展開不屈不撓、氣吞山河的偉大斗爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利的實(shí)踐證明，中華民族具有同自己敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。愛(ài)國(guó)主義是中華民族自存自立、奮發(fā)進(jìn)取、興盛發(fā)達(dá)的永恒的歷史主旋律?？箲?zhàn)精神是愛(ài)國(guó)主義精神的重要組成部分，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神就是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的精神的具體體現(xiàn)。作為大學(xué)生的我們是國(guó)家未來(lái)的希望，我們的能力決定國(guó)家未來(lái)的能力，為了讓中國(guó)不在挨打，讓中國(guó)立于世界之林，我們得發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興，共筑中國(guó)夢(mèng)獻(xiàn)出自己的一份力量。

第二篇：歷史實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

歷 史 報(bào) 告

目錄：

<一>小組考察時(shí)間、地點(diǎn)、目的、方式及參觀概況 <二>重點(diǎn)參觀對(duì)象詳細(xì)介紹 <三>參觀對(duì)象存在的問(wèn)題及感想

<一> 考察時(shí)間：2012年10月—11月

考察地點(diǎn)：岳麓山，新民學(xué)會(huì)舊址，韶山

考察目的：調(diào)研農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，提高我們對(duì)歷史更深層次的認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)愛(ài)

國(guó)主義精神 考察方式：參觀

回顧歷史感受生活，帶著對(duì)革命先烈無(wú)比崇敬的心情，我們小組六人分成了三個(gè)小部隊(duì)，分別對(duì)岳麓山，新民學(xué)會(huì)舊址和韶山進(jìn)行了實(shí)地考察，由紅色景區(qū)緬懷革命先烈。此次考察的目的是調(diào)研農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，提高我們對(duì)歷史更深層次的認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)主義精神。我們帶著一份激動(dòng)的心情用心靈去貼近先烈們偉大的靈魂，感受心靈的洗滌與革命的精神。

趁著十一黃金周，我們的一個(gè)小分隊(duì)對(duì)韶山進(jìn)行了實(shí)地考察。在韶山她們參觀了毛澤東故居，毛澤東紀(jì)念館，毛氏宗祠等景點(diǎn)，在精神世界和思想境界都得到了一定的提升。

韶山，位于湖南省中部偏東，湘潭市市區(qū)以西。是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)著名的革命紀(jì)念地、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。韶山是毛澤東的故鄉(xiāng)對(duì)毛澤東的一生都有很大的影響而毛澤東是開創(chuàng)中國(guó)近現(xiàn)代史的偉大先驅(qū)，為中國(guó)的崛起與偉大復(fù)興做出了無(wú)人可替代的貢獻(xiàn)。所以對(duì)于想要更加深刻的了解歷史，感受歷史的人來(lái)說(shuō)，韶山是必去之地。韶山在我黨抗戰(zhàn)階段也是一個(gè)重要的革命根據(jù)地。1925年2月，毛澤東偕夫人楊開慧回韶山組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，先后在毛氏宗祠、李氏宗祠、龐氏宗祠等地創(chuàng)辦了20余所農(nóng)民夜校，并在韶山?jīng)_建立中國(guó)農(nóng)村最早的黨支部之一——中共韶山支部。

于此同時(shí)，我們的另一個(gè)小分隊(duì)也對(duì)位于長(zhǎng)沙市榮灣鎮(zhèn)周家臺(tái)子(現(xiàn)為新民小區(qū))的新民學(xué)會(huì)舊址和蔡和森故居進(jìn)行了參觀。在整個(gè)的參觀過(guò)程中我們既感受到了悠久的歷史文化，更是重溫了偉人們的豪情壯志、豐功偉績(jī)。

新民學(xué)會(huì)舊址位于長(zhǎng)沙市榮灣鎮(zhèn)劉家臺(tái)子（現(xiàn)為新民小區(qū)），是湖南省文物保護(hù)單位。新民學(xué)會(huì)是毛澤東、蔡和森、何叔衡等在五四時(shí)期組織的革命團(tuán)體。1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、張昆弟、羅章龍等13人在蔡和森家里開成立大會(huì)。當(dāng)時(shí)，學(xué)會(huì)的宗旨是“砥礪品行，革新學(xué)術(shù)，改良人心風(fēng)俗”。五四運(yùn)動(dòng)期間，學(xué)會(huì)經(jīng)常組織會(huì)員討論國(guó)家大事和世界形勢(shì)，研究俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)，積極投身五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，尋求改造中國(guó)的道路和方法，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立在思想上、干部培養(yǎng)上作了重要準(zhǔn)備。中共一大召開之前，學(xué)會(huì)停止了活動(dòng)。整個(gè)舊址按原貌布置陳列，有蔡和森等的住房和成立會(huì)會(huì)議房間，其偏東向另辟輔助陳列展覽，全面介紹了新民學(xué)會(huì)存在三年的活動(dòng)史跡。

11月26號(hào)下午，趁著沒(méi)課的時(shí)間，我們組的最后一個(gè)小分隊(duì)也出動(dòng)了，她們從東方紅廣場(chǎng)處上山，對(duì)岳麓山進(jìn)行了游覽。

岳麓山位于長(zhǎng)沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，沿途風(fēng)景優(yōu)美，漫山紅遍。但岳麓山吸引游客的地方不僅僅是如畫的風(fēng)景，更是因?yàn)槠渖詈竦臍v史底蘊(yùn)。岳麓山有許多革命先驅(qū)的墓葬。這些塋墓掩映在蒼松翠柏之間，莊嚴(yán)肅穆，黃興、蔡鍔墓則是其中最巍峨雄偉的兩座。這里又是許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家早年從事革命活動(dòng)的地方。毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等常來(lái)岳麓山聚會(huì)，留連于愛(ài)晚亭、清風(fēng)峽等外，研討國(guó)家大事，探求革命真理。

<二> 接下來(lái)，我們小組對(duì)所了解到的的岳麓山做個(gè)較系統(tǒng)的介紹：

歷史沿革

岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二峰之一，稱為靈麓峰。宋代，岳麓山產(chǎn)生了一則湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構(gòu)偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅目睹國(guó)家的內(nèi)憂外患，心急如焚，對(duì)南宋朝廷極為不滿，對(duì)秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請(qǐng)示歸回湖南和父親胡安國(guó)、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長(zhǎng)沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來(lái)湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書“是何南海之鱷魚，來(lái)作長(zhǎng)沙之鳥?！蹦虾ｗ{魚的比喻，來(lái)唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說(shuō)韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚懼怕潛走，以后潮州永無(wú)鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘?zhí)搨蔚某敝蓣{魚，又到長(zhǎng)沙來(lái)為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學(xué)派創(chuàng)始人一樣，節(jié)操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。

自然景觀

愛(ài)晚亭

愛(ài)晚亭始建于清乾隆五十七年（1792），為岳麓書院院長(zhǎng)羅典創(chuàng)建，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅根據(jù)唐代詩(shī)人杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。在《山行》的詩(shī)句中，改名愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭是革命活動(dòng)勝地，毛澤東青年時(shí)代，在第一師范求學(xué)，常與羅學(xué)瓚、張昆弟等人一起到岳麓書院，與蔡和森聚會(huì)愛(ài)晚亭下，縱談時(shí)局，探求真理。白鶴泉

在麓山寺后，古樹環(huán)抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤(rùn)“之稱。相傳古時(shí)候曾有一對(duì)仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤旋干杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉”三字于崖上，并建有一石碑。穿石坡湖

穿石坡景區(qū)位于岳麓山半山腰之上。因景區(qū)內(nèi)很早以前就有一個(gè)有名的穿石坡景點(diǎn)，景點(diǎn)內(nèi)修建了一個(gè)亭子，上面寫有穿石坡三個(gè)大字。相傳西晉時(shí)期，陶侃射殺蟒妖后，遵照白鶴姑娘的遺愿，相約在50年后再相見。耄耋之年的陶侃因政務(wù)耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天，精誠(chéng)所至，終得以見。菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情，便叫陶侃從石門離去，陶侃被迫穿石而出，轉(zhuǎn)身僅見一堵石壁矗立在眼前。故而稱之穿石坡。

穿石坡湖景區(qū)建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景區(qū)風(fēng)景更加優(yōu)美，環(huán)境更加優(yōu)雅，四季風(fēng)景宜人，空氣清新，是岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)中一主要景點(diǎn)，是游客游岳麓山必去的景點(diǎn)之一。蘭圃水景

岳麓山蘭圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉(xiāng)村（今呼稻香村）。

全圃占地6000平方米，建筑面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會(huì)議室、管理用房等。萬(wàn)景園

萬(wàn)景園建于1985年，占地面積6600平方米，建筑面積1590平方米，內(nèi)有溫室、花房等生產(chǎn)管理車間及一些游覽性建筑。萬(wàn)景園除了植物盆景，還有山石盆景，桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客松長(zhǎng)年在園中安家落戶。岳麓山盆景園建成后，經(jīng)園林處設(shè)計(jì)室進(jìn)一步加工策劃，鑿池，建亭，完善服務(wù)設(shè)施，布局更加完善，且辟游覽公路直抵園址。鳥語(yǔ)林

長(zhǎng)沙鳥語(yǔ)林坐落于全國(guó)聞名的岳麓山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地40畝。園內(nèi)征集了中外珍稀鳥類近200個(gè)品種約5000只鳥，其中國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還有國(guó)外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。鳥園注重園林造景藝術(shù)，突出鳥類表演，融馴養(yǎng)、保護(hù)、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂(lè)園。漫步鳥語(yǔ)林，既可觀賞自然環(huán)境中五彩斑斕的珍禽異鳥，增長(zhǎng)知識(shí)，還可觀賞鳥藝劇場(chǎng)詼諧的鳥藝表演，又可感受親手喂鳥的樂(lè)趣，真可謂“走進(jìn)鳥語(yǔ)林，不樂(lè)都不行”。翊武亭（半山亭）

半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形涼亭，是游人上山常駐足憩息之所。其原名蔣公亭。上世紀(jì)50年代，為防止人們把“蔣公”誤認(rèn)為蔣介石，”蔣公亭“改名為”半山亭“。2011年是辛亥革命100周年，為了緬懷先烈，尊重歷史，湖南省人民政府發(fā)文將蔣翊武墓旁的半山亭增補(bǔ)為第九批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，改半山亭為“翊武亭”。

烈士墓碑

禹之謨墓

禹之謨(1866-1907）字稽亭，漢族，湖南湘鄉(xiāng)人。民國(guó)奠基者、主革命黨人、同盟會(huì)會(huì)員、近代資產(chǎn)階級(jí)革命家、實(shí)業(yè)家。惟一學(xué)堂（湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)前身）創(chuàng)始人。

1907年2月6日，禹之謨?cè)诰钢輺|門外慷慨就義，年僅41歲。臨刑前他高呼：“為救中國(guó)而死，為救四萬(wàn)萬(wàn)人而死，繼我志者自有人！”。其遺體始葬青樹坪，民國(guó)元年公葬于岳麓山。孫中山追贈(zèng)禹之謨?yōu)殛戃娮髮④姟?/p>

禹之謨墓位于岳麓山麓山寺北側(cè)，與陳天華、姚洪業(yè)墓上下毗鄰。湖南省文物保護(hù)單位。黃興墓

位于云麓峰北側(cè)小月亮坪上方，座西朝東，俯瞰著英雄的長(zhǎng)沙城。腳下湘江環(huán)繞，似依依羅帶滔滔北去，桔子洲綠草如茵，像長(zhǎng)蛇蜿蜒江心。

黃興(1874---1916），中國(guó)近代史上著名的民主革命家。原名軫，字廑午，又字克強(qiáng)，湖南善化（今長(zhǎng)沙市黃興鎮(zhèn)）人。華興會(huì)創(chuàng)始人之一。

黃興為推翻帝制、締造共和，歷盡艱險(xiǎn)，戎馬半生。實(shí)為民國(guó)之開國(guó)元?jiǎng)祝Υ骨Ч?。章太炎先生悼黃興挽聯(lián)：無(wú)公則無(wú)民國(guó)，有史必有斯人。蔡鍔墓

位于黃興墓下，白鶴泉旁，周圍松柏環(huán)抱，十分清幽肅靜。蔡鍔(1882--1916）原名艮寅，字松坡，湖南邵陽(yáng)人。

孫中山先生親筆書寫挽聯(lián)，悼蔡將軍：平生慷慨班都護(hù)，萬(wàn)里間關(guān)馬伏波。把將軍比作投筆從戎的班超和東漢的伏波將軍馬援，足見將軍功績(jī)，可標(biāo)青史。

陳天華、姚宏業(yè)合墓

岳麓山上有幾座合墓，陳天華、姚宏業(yè)墓就是其中之一。陳天華(1875--1905）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣傳家，著有《猛回頭》和《警世鐘》兩本通俗小冊(cè)子鼓吹革命。姚宏業(yè)(1883--1906）湖南益陽(yáng)人。二烈士均因憂憤國(guó)事，感傷時(shí)弊而先后在1905年12月8日和1906年清明日，一于日本蹈海自盡，一于黃浦江投江而歿。陳烈士死時(shí)年僅30歲，姚烈士更年輕，“僅二十有四”。

兩烈士分別蹈海、投江的書生意氣、振聾發(fā)聵，引起了國(guó)人的強(qiáng)烈反響。1906年5月23日，二烈士遺骸運(yùn)抵長(zhǎng)沙，民眾不顧當(dāng)局阻撓，于29日公葬二烈士于岳麓山“以彰義烈”。是日，長(zhǎng)沙全城學(xué)生出動(dòng)，送葬隊(duì)伍幾萬(wàn)人，長(zhǎng)達(dá)10余里?！八驮釋W(xué)生皆著白色制服，自長(zhǎng)沙城中觀之，全山為之縞素”。蔣翊武墓

蔣翊武墓，位于長(zhǎng)沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正門下約20米處。1916年9月，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣翊武的遺骸自桂林歸葬長(zhǎng)沙岳麓山，湘人為他營(yíng)建漢白玉墓塔，墓區(qū)為一空曠平地，占地約400平方米。、湖南省文物保護(hù)單位。高聳于岳麓山腰的漢白玉墓塔，至今仍在不斷地向人們講述英雄的革命業(yè)績(jī)。

五輪塔

五輪塔又名紀(jì)念塔，位于岳麓山愛(ài)晚亭一側(cè)的山腰上，是為紀(jì)念北伐陣亡將士于1924年修建的，但在文革期間慘遭破壞，為恢復(fù)其原貌，日前經(jīng)過(guò)專家們的精心設(shè)計(jì)和修復(fù)，五輪塔已游客們?nèi)骈_放。更具保留價(jià)值的是，這座塔也是國(guó)內(nèi)唯一的一座五輪塔。將士公墓

位于岳麓山赫石坡岳王亭上方?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，由三湘子弟組成的陸軍第73 軍于長(zhǎng)沙外圍抗擊日軍。該軍所屬暫編第5師師長(zhǎng)彭士量及將士，第77師、193師、50師及軍司令部直屬部隊(duì)眾多官兵壯烈殉國(guó)。

歷史景點(diǎn)

六朝松

麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺廟山門上有“古麓山寺”的橫額，兩旁為對(duì)聯(lián)“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”，揭示出此寺久遠(yuǎn)的歷史和在湖南佛教中的重要地位。堂前有兩株羅漢松，枝干拳曲，針葉繁茂。左邊一株相傳為六朝所植，稱“六朝松”，樹齡在1700年以上，是岳麓山植物界的元老，彌足珍貴；右邊一株在清代被巨風(fēng)拔去并由清人補(bǔ)植。兩棵古松并峙于閣前，游人從樹下經(jīng)過(guò)，如人關(guān)隘，故稱“松關(guān)”。這蔥郁古樹，引發(fā)著人們無(wú)限幽思，也仿佛向人們?cè)V說(shuō)著麓山寺的悠久歷史。麓山寺

在岳麓山半腰，系晉初古寺。、唐代大詩(shī)人杜甫曾用“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩(shī)句稱頌殿字宏大。山門上有“古麓山寺” 的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)"對(duì)聯(lián)，門外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內(nèi)園圃百花爭(zhēng)艷。云麓宮

位于長(zhǎng)沙市岳麓山峰頂。屬道教二十三洞真虛福地。、文革期間，云麓宮遭到嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存道宮房屋600平方米，部分建筑由長(zhǎng)沙市宗教部門管理。長(zhǎng)沙市道教協(xié)會(huì)設(shè)此。云麓宮地處岳麓山巔，四周古木參天，景色宜人，是游人品茶、談聯(lián)、觀景、歇憩之地。舍利塔

在愛(ài)晚亭后右方不遠(yuǎn)的密林中。楊堅(jiān)稱帝后詔令全國(guó)五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀(jì)之。據(jù)說(shuō)岳麓山這座塔就是其中之一。禹王碑

禹王碑位于岳麓山巔的蒼紫色石壁上，面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。大禹繼父治水，“七年聞樂(lè)不聽，三過(guò)家門不入”的美談，倍受歷代人民尊重，流傳至今。全國(guó)有十風(fēng)處鐫立禹碑，據(jù)說(shuō)皆由岳麓禹碑模本復(fù)刻。岳麓書院

岳麓書院是中國(guó)歷史文化名城長(zhǎng)沙市的一顆璀璨明珠，創(chuàng)建于宋太祖開寶九年（公元976年）。它歷經(jīng)千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學(xué)不已，故有“千年學(xué)府”的美稱。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院明文公布，岳麓書院為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

為了適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要，岳麓書院于1903年更制易名為湖南高等學(xué)堂，1912年又更名為湖南高等師范學(xué)校，1917年改名為湖南公立工業(yè)專門學(xué)校，1926年定名為湖南大學(xué)。所以古岳麓書院雖為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以古書院的一個(gè)整體文物形象展現(xiàn)在世人面前，但它一直是湖南大學(xué)校園的重要組成部分，并由湖南大學(xué)組織修復(fù)與常年的維護(hù)和管理。

書院擁有一支素養(yǎng)較好的作者隊(duì)伍，他們著書立說(shuō)，已有不少著作先后出版。座落在書院內(nèi)的湖南大學(xué)出版社，既為有關(guān)書院的出書功能和傳統(tǒng)得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

古岳麓書院還有祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專祠。古人到圣廟專祠進(jìn)行供祀活動(dòng)，也是他們尊重知識(shí)、尊重人才和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、激勵(lì)士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會(huì)的粉飾，所以，民主革命開始之后，這種祭祀活動(dòng)在書院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對(duì)圣賢先哲的紀(jì)念仍有一定意義，對(duì)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)、思想道德觀念中的合理部分還應(yīng)繼承和弘揚(yáng)。古人留下的圣廟專祠，現(xiàn)修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

<三>

而在這次調(diào)研過(guò)程，我們通過(guò)實(shí)地考察的方式確實(shí)領(lǐng)略了很多，瀏覽了很多，也感悟了很多。然而，通過(guò)這次調(diào)研后，我們也發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。

對(duì)于新民學(xué)會(huì)舊址，這是愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所，是我們緬懷革命先烈，學(xué)習(xí)革命精神的基地。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與資源緊缺，各種開發(fā)商開始到處征集土地改造建筑，這就導(dǎo)致歷史遺跡周圍出現(xiàn)了極不協(xié)調(diào)的各種建筑，嚴(yán)重影響了厚重的歷史氛圍。就拿現(xiàn)在的蔡和森故居的周圍環(huán)境來(lái)說(shuō)，一方面，周圍不僅有各種居民住房，更有一棟棟的高樓大廈處于修建之中，各種裝修釘打的聲音嚴(yán)重影響了故居應(yīng)有的寧?kù)o。另一方面，在長(zhǎng)沙生活的人或許都知道有“新民學(xué)會(huì)舊址”這樣一個(gè)公交站點(diǎn)，然而，卻很少有人知道在這個(gè)名不見經(jīng)傳的地方還有著蔡和森這位名人的故居。這個(gè)問(wèn)題就暴露出問(wèn)題的所在，很顯然，首先是政府的宣傳力度不夠，沒(méi)能讓大家充分了解到該歷史遺址的存在；另外，蔡先生故居的大門顯得太過(guò)隱蔽。剛開始我們過(guò)去參觀的時(shí)候，走進(jìn)大門我們找了好久才找到這個(gè)歷史遺跡。所以政府在以后的生活中要多像居民和游人多宣傳這些地方，加強(qiáng)歷史遺跡的建設(shè)與管理。

同樣，在岳麓山上，可供參觀的歷史遺跡眾多。像黃興墓、蔡鍔墓等等。然而，由于很多來(lái)爬岳麓山的人都是散客，沒(méi)有規(guī)范的導(dǎo)游指導(dǎo)，這就導(dǎo)致了一些問(wèn)題的產(chǎn)生。譬如：其實(shí)，大多部分游覽岳麓山的人都知道黃興這個(gè)人的存在，也知道他的墓就坐落在岳麓山半山腰，而且大家都很虔誠(chéng)的祭拜他們。然而，當(dāng)更深層次的去問(wèn)他們都干過(guò)什么的時(shí)候，許多人就茫然了，不能給出讓人信服的答案。簡(jiǎn)而言之就是，游客只是膚淺的去參觀了黃興的墓，而沒(méi)有深層次的去了解黃興這個(gè)人，關(guān)于這個(gè)人的事跡和精神大家還是一知半解。這就需要我們的政府花更多的經(jīng)歷和資本去改善這個(gè)問(wèn)題，讓每一個(gè)來(lái)旅游的人確實(shí)能夠感受到革命先烈的偉大和不朽。

除了政府應(yīng)該采取這些措施外，我們還應(yīng)該注重我們的歷史教育問(wèn)題。許多小學(xué)生就知道某人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)英勇就義，在學(xué)生時(shí)代就沒(méi)有形成正確的歷史觀，這必然會(huì)導(dǎo)致這些學(xué)生在日后的生活中歷史觀念的偏差。所以要從小就培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀。同時(shí)，課本上不可能把每一位革命先烈都詳講，肯定會(huì)有所側(cè)重。所以像毛澤東這樣的偉大領(lǐng)袖就會(huì)予以更多的篇幅去介紹，而像何叔衡等革命先烈可能就會(huì)一筆帶過(guò)。這就導(dǎo)致同學(xué)們認(rèn)識(shí)歷史的不全面，所以同學(xué)們除了在課堂上學(xué)習(xí)歷史知識(shí)外，還要去全面的認(rèn)識(shí)為革命拋頭顱、灑熱血的烈士們，他們的英勇無(wú)畏的精神同樣值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他們的不顧生死的氣概同樣值得我們?nèi)ロ灀P(yáng)。

現(xiàn)實(shí)是歷史的影子，歷史是現(xiàn)實(shí)的預(yù)言?！耙允窞殓R，可以正衣冠”。不管是政府還是個(gè)人，在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，都要全面的去把握。這樣才能夠讓我們樹立正確的歷史觀；才能看到中國(guó)的今天是革命先烈用鮮血澆筑的；才能真正讓我們體會(huì)到當(dāng)今生活的來(lái)之不易。

第三篇：關(guān)于張家港歷史文化傳統(tǒng)的實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于張家港優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的實(shí)踐報(bào)告

文化是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在需要與方式 ,是人類的自我實(shí)現(xiàn)。在中國(guó) ,文化產(chǎn)業(yè)化就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化背景下 ,使文化事業(yè)和特定文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè) ,形成在文化市場(chǎng)中有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和服務(wù)系統(tǒng)。文化企業(yè)必須通過(guò)評(píng)估、整理、合理理解和升華轉(zhuǎn)化 ,實(shí)現(xiàn)對(duì)特定文化資源的再賦形與商品化 ,并使之占取應(yīng)有的市場(chǎng)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局中 ,開發(fā)豐富的傳統(tǒng)文化資源不僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且具有深遠(yuǎn)的文化戰(zhàn)略意義。

張家港市位于中國(guó)“黃金水道”——長(zhǎng)江下游南岸江蘇省境內(nèi)，處于中國(guó)沿江及沿海兩大經(jīng)濟(jì)帶的交匯處，上海、南京、蘇州、無(wú)錫等大中城市環(huán)列四周，距上海98公里、蘇州58公里、無(wú)錫40公里、常州70公里、南通30公里、南京200公里，距虹橋機(jī)場(chǎng)98公里，浦東機(jī)場(chǎng)150公里，南京祿口機(jī)場(chǎng)200公里。

全市總面積999平方公里，人口85萬(wàn)。屬亞熱帶海洋性氣候,年平均氣溫15.5度,土地肥沃、環(huán)境優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，是典型的江南水鄉(xiāng)。改革開放以來(lái)，張家港市不斷深化改革，擴(kuò)大開放，兩個(gè)文明建設(shè)取得了前所未有的長(zhǎng)足發(fā)展，已成為長(zhǎng)江黃金水道上一個(gè)新興的港口工業(yè)城市。

張家港市境內(nèi)有長(zhǎng)江沿線得天獨(dú)厚的天然國(guó)際商港--張家港港，長(zhǎng)江岸線達(dá)60多公里，其中可建萬(wàn)噸級(jí)以上泊位的深水岸線達(dá)33公里。

張家港港深水貼岸、不凍不淤、安全避風(fēng)、常年作業(yè)?，F(xiàn)有萬(wàn)噸級(jí)以上泊位33個(gè)，2004年完成貨物吞吐量6397.8萬(wàn)噸，其中集裝箱運(yùn)量32.8萬(wàn)標(biāo)箱,分別增長(zhǎng)41.8%和32.6%。目前已開通了至日本、香港、韓國(guó)、東南亞、波斯灣、澳新、中東、美加、歐洲等19條航線，每月40多個(gè)國(guó)際航班，同世界上140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有貨運(yùn)往來(lái)，是目前國(guó)內(nèi)最大的木材、大豆、羊毛、棉花、化工品、再生品進(jìn)口港和大米、中巴車、五金工具出口港之一。

改革開放以來(lái)，張家港市委、市政府從改善投資環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、提高人民生活水平的高度出發(fā)，加快了城市建設(shè)步伐，并按照“城市現(xiàn)代化、港口國(guó)際化”的發(fā)展思路，高起點(diǎn)規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，高效能管理，使城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了巨大變化。

張家港市先后榮獲“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“全國(guó)環(huán)保模范城市”、“全國(guó)文化先進(jìn)縣（市）”、“全國(guó)計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)示范市”和“全國(guó)雙擁模范城”，全市各鎮(zhèn)全部建成“國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)”。整體推進(jìn)全國(guó)生態(tài)市、全國(guó)消費(fèi)放心城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市等各項(xiàng)創(chuàng)建。

2004年，新增各類林地綠地2.05萬(wàn)畝，全市森林覆蓋率14.46%。港城大道、沙洲路、國(guó)泰路、步行街等道路均穿繞在綠色之中。世紀(jì)廣場(chǎng)、暨陽(yáng)湖公園、張家港公園、沙洲公園等游樂(lè)場(chǎng)所吸引著一批又一批中外游客，雙山島旅游度假區(qū)開發(fā)快速推進(jìn)，建成了全國(guó)首家江島型水上高爾夫球場(chǎng)。全市有五星級(jí)賓館2家，四星級(jí)賓館3家，三星級(jí)賓館6家。全市商貿(mào)服務(wù)業(yè)繁榮，2004年實(shí)現(xiàn)社會(huì)消費(fèi)品零售總額74.2億元，比上年16.7增長(zhǎng)%。

2004年，金融保險(xiǎn)、郵電通信業(yè)繼續(xù)增長(zhǎng)。全市本外幣存、貸款余額分別達(dá)到518.6億元和458.1億元，比年初增加78.5億元和61.2億元，全市銀行機(jī)構(gòu)不良貸款率下降到3.23%；實(shí)現(xiàn)保費(fèi)收入9.7億元，19增長(zhǎng)%；完成郵電通信業(yè)務(wù)總收入4.4億元，增長(zhǎng)16.2%，城鄉(xiāng)電話主線普及率達(dá)到38.7號(hào)線/百人，全市移動(dòng)電話用戶超過(guò)60萬(wàn)戶，小靈通用戶達(dá)到16.5萬(wàn)戶。住房、汽車、旅游成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)。銷售商品房117.8萬(wàn)平方米計(jì)25.5億元，分別增長(zhǎng)17.2%

和40%。新增私家車8012輛，全市私家車保有量達(dá)到3.2萬(wàn)輛，平均每百戶10輛。

商末，屬勾吳之地。春秋時(shí)期，屬吳國(guó)延陵郡。秦代，屬會(huì)稽郡。晉代，置暨陽(yáng)縣，縣治楊舍鎮(zhèn)。梁代，在暨陽(yáng)之墟建梁豐縣。唐以后，分屬常熟、江陰兩縣。清代至民國(guó)，常通港以北屬南通縣?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨曾一度在北部沿江地區(qū)建立沙洲縣，南部及常熟、江陰兩縣的邊界地區(qū)設(shè)立虞西縣。解放后，東部屬常熟縣，西部屬江陰縣。1957年11月29日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立沙洲縣，以江陰、常熟兩縣的各一部分行政區(qū)域?yàn)槠湫姓^(qū)域。1961年12月1日成立。1986年9月16日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷沙洲縣，設(shè)立張家港市。市人民政府駐楊舍鎮(zhèn)。

張家港全境地勢(shì)平坦，河港縱橫，有大小河道6033條,總長(zhǎng)4477.3公里，平均每平方公里陸地有河道5.71公里，屬北亞熱帶南部濕潤(rùn)性氣候區(qū)，氣候 溫和，四季分明，雨水充沛，資源眾多，環(huán)境優(yōu)美，是典型的江南“魚米之鄉(xiāng)”。境內(nèi)天然良港張家港港，不凍不淤，深水貼岸，安全避風(fēng)。現(xiàn)有萬(wàn)噸級(jí)泊位34 個(gè)，年吞吐量超4000萬(wàn)噸，已開通19條國(guó)際航線，每月40多個(gè)國(guó)際航班，與世界150個(gè)港口有貨運(yùn)往來(lái)。張家港保稅區(qū)是全國(guó)15個(gè)保稅區(qū)中唯一的內(nèi)河 港型保稅區(qū)。規(guī)劃面積4.1平方公里，主要功能為國(guó)際貿(mào)易、出口加工和保稅倉(cāng)儲(chǔ)。是“國(guó)家衛(wèi)生城市”、全國(guó)“環(huán)境保護(hù)模范城市”。

境內(nèi)有“三山一苑”（雙山、香山、鳳凰山、東渡苑）等主要景區(qū)，有蘇東坡與 梅花堂、徐霞客三游香山等歷史文化內(nèi)涵豐富的傳說(shuō)典故；景點(diǎn)有世紀(jì)廣場(chǎng)、暨陽(yáng)湖公園、張家港公園、沙洲公園等游樂(lè)場(chǎng)，雙山島旅游度假區(qū)建成了全國(guó)首家江島 型水上高爾夫球場(chǎng)。另外還有徐霞客三次游覽過(guò)的香山桃花澗、鑒真東渡啟航處古黃泗浦、南沙東山村遺址等名勝古跡。這些山、水、島、寺、址，構(gòu)成了張家港市燦爛的歷史文化和開發(fā)風(fēng)景旅游資源的優(yōu)越條件。張家港市歷史悠久，水資源豐富，境內(nèi)礦產(chǎn)資源主要有石英砂巖、磚瓦 粘土、礦泉水、煤炭、天然氣等，其中石英砂巖儲(chǔ)量6000萬(wàn)噸，已探明的天然飲用礦泉水資源儲(chǔ)量約為8000萬(wàn)噸。境內(nèi)野生動(dòng)物資源豐富，有百余科近500個(gè)品種。

香山旅游風(fēng)景區(qū)位于張家港市西陲南沙鎮(zhèn)境內(nèi)，西接錫澄高速公路、江陰長(zhǎng)江大橋和 江陰市區(qū)，北靠國(guó)際貿(mào)易商港張家港港和全國(guó)唯一的內(nèi)河港型保稅區(qū)張家港保稅區(qū)的張楊路，與長(zhǎng)江邊的長(zhǎng)山、巫山相對(duì)，南傍東橫河，與稷山相望。東距張家港市 區(qū)15公里，交通便捷，全山占地面積4．37平方公里，海拔高度為1 36．6米。山體呈菱形狀，由大、小香山組成，為全市之冠。北坡險(xiǎn)峻，南坡平緩，頂部開闊，素有江南名山之譽(yù)。清康熙《江陰縣志》中贊：“香山突出平壤，高峻磅礴，甲于他山?！?/p>

山上長(zhǎng)有成片的馬尾松、水杉、毛竹，山坡栽有桃、梨果園，品種多樣的野生藥材遍及全山。樹木覆蓋率達(dá)87%，山草覆蓋率為100%。香山，因傳說(shuō)春秋時(shí)吳王夫差遣美人上山采香而得名。自然風(fēng)光秀麗，人文資源豐富，加上撲朔迷離的傳奇故事，歷來(lái)吸引文人墨客來(lái)此觀光賞游，宋代詩(shī)人蘇東坡 游香山時(shí)曾為梅花堂題匾額；明代地理學(xué)家徐霞客多次登上香山，為這里的山、水風(fēng)光留下了詩(shī)詞、賦文，他在《游小香山梅花堂序》中贊嘆曰：“千年跡冷荒丘，一旦香生群玉，不特花香、境香、夢(mèng)亦香，可謂不負(fù)此山矣！”香山有廣為人知的“十八景”：釣魚臺(tái)、采香徑、梅花堂、洗硯池、石虎門、圣過(guò)潭、觀音殿、荷花茶廳、圓寂塔、聽松吟、桃花澗、圣清池、毗陵井、巫山夜雨、天臺(tái)石、歸云洞、烽火墩、藏軍洞。然歲月流逝，滄桑巨變，傳說(shuō)中的大部分景點(diǎn)已蕩然無(wú)存。

近年來(lái)，隨著不斷加大對(duì)香山旅游風(fēng)景區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)的投入，交通衛(wèi)生、通訊、電力等設(shè)施配套齊全，逐步形成了以香山旅游風(fēng)景區(qū)為品牌，商貿(mào)、旅游、服務(wù)、房地 產(chǎn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新格局。隨著全市工業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，加快旅游景點(diǎn)建設(shè)開發(fā)已成為全市三產(chǎn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切需要。目前香山旅游風(fēng)景區(qū)開發(fā)已列入全市旅游整 體規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目之一。

在這幾日的調(diào)查實(shí)踐中，我深刻感受到政府和有心人士的幫助對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，不過(guò)我覺(jué)得有些傳統(tǒng)文化的衰敗是無(wú)法避免，那些手藝人太過(guò)重視師承，不愿意外傳，固步自封，更加嚴(yán)重的是他們固執(zhí)己見，這是令人遺憾的，在我看來(lái)，文化雖然有時(shí)候是無(wú)形的，但是它的魅力是無(wú)可替代的，我們必須去好好珍惜，保護(hù)，同時(shí)要結(jié)合現(xiàn)有條件去創(chuàng)新，文化需要去宣傳，重在傳播，只有感染到每個(gè)人才能更好地被人接受，傳承，其實(shí)動(dòng)漫、電腦是很好的傳播途徑，要不斷接受新鮮事物，在傳統(tǒng)文化保護(hù)過(guò)程中將傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代手段相結(jié)合。要注重培養(yǎng)新人，讓文化傳承后繼有人。這樣在各級(jí)政府的大力扶持指導(dǎo)下，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

我想故鄉(xiāng)會(huì)越來(lái)越美好，明日的宜興必定更加精彩！

第四篇：歷史實(shí)踐作業(yè)

初二歷史實(shí)踐作業(yè)

1.從戚繼光看民族精神

要求：①以小組為單位，參觀戚繼光故里，搜集戚繼光有關(guān)資料，介紹民族英雄戚繼光，感受民族精神 ②文檔配以活動(dòng)照片

2.調(diào)查報(bào)告——改革開放前后的蓬萊

要求：①學(xué)生分五個(gè)小組，分別分為衣、食、住、行、用五組，搜集相關(guān)圖片或照片、票證等，并加以文字說(shuō)明突出改革開放前后的變化；調(diào)查、采訪父母、親戚長(zhǎng)輩等，了解改革開放前后的社會(huì)狀況及親歷感受，了解時(shí)代背景、政策，形成圖片、文字加以說(shuō)明的調(diào)查報(bào)告 ②文檔配以活動(dòng)照片

報(bào)告行文要求：

A4紙打印

頁(yè)面設(shè)置：（頁(yè)邊距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大標(biāo)題：宋體3號(hào)，加粗，居中；段前段后1；

副標(biāo)題：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；

正文：

仿宋4號(hào)，段前段后0，首行縮進(jìn)2字符，固定值22磅；

一級(jí)標(biāo)題：黑體4號(hào)；

二級(jí)標(biāo)題：仿宋4號(hào)，加粗；

圖片可以打印，也可以是照片。

參考以下格式：

1、封皮要求：（1）探究題目：

（2）寫上姓名（組長(zhǎng)： 成員：）（3）封面樣式自己設(shè)計(jì)，不要太單調(diào)。

2、內(nèi)容要求（1）圖文并茂

（2）至少4頁(yè)，A4紙裝訂

初三歷史實(shí)踐作業(yè)

1.揭露日本在中國(guó)的法西斯罪行，認(rèn)識(shí)法西斯罪惡。題目自擬

要求：①以小組為單位，搜集整理相關(guān)歷史資料，并進(jìn)行討論、論證；尋找歷史當(dāng)事人，親臨歷史 ②文檔配以活動(dòng)照片

2.觀看嫦娥三號(hào)登月相關(guān)視頻認(rèn)識(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要性。題目自擬

要求：①以小組為單位，搜集整理相關(guān)資料，并進(jìn)行討論、論證；尋找身邊科技小發(fā)明的故事，感受科技就在我身邊 ②文檔配以活動(dòng)照片

報(bào)告行文要求：

A4紙打印

頁(yè)面設(shè)置：（頁(yè)邊距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大標(biāo)題：宋體3號(hào)，加粗，居中；段前段后1；

副標(biāo)題：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；

正文：

仿宋4號(hào)，段前段后0，首行縮進(jìn)2字符，固定值22磅；

一級(jí)標(biāo)題：黑體4號(hào)；

二級(jí)標(biāo)題：仿宋4號(hào)，加粗；

圖片可以打印，也可以是照片。

參考以下格式：

1、封皮要求：（1）探究題目：

（2）寫上姓名（組長(zhǎng)： 成員：）（3）封面樣式自己設(shè)計(jì)，不要太單調(diào)。

2、內(nèi)容要求（1）圖文并茂

（2）至少4頁(yè)，A4紙裝訂

初一歷史實(shí)踐作業(yè) 1.我眼中的漢武帝

要求：①以小組為單位，觀看關(guān)于漢武帝的影視作品，搜集整理有關(guān)漢武帝的歷史資料，形成對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物 ②文檔配以活動(dòng)照片

2.調(diào)查報(bào)告——蓬萊春節(jié)習(xí)俗的變遷

要求：①以小組為單位，調(diào)查、了解父母長(zhǎng)輩親戚朋友關(guān)于蓬萊在舊社會(huì)、建國(guó)以來(lái)及今天蓬萊春節(jié)習(xí)俗的變化，形成調(diào)查報(bào)告 ②文檔配以活動(dòng)照片

報(bào)告行文要求：

A4紙打印

頁(yè)面設(shè)置：（頁(yè)邊距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大標(biāo)題：宋體3號(hào)，加粗，居中；段前段后1；

副標(biāo)題：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；

正文：

仿宋4號(hào)，段前段后0，首行縮進(jìn)2字符，固定值22磅；

一級(jí)標(biāo)題：黑體4號(hào)；

二級(jí)標(biāo)題：仿宋4號(hào)，加粗；

圖片可以打印，也可以是照片。

參考以下格式：

1、封皮要求：（1）探究題目：

（2）寫上姓名（組長(zhǎng)： 成員：）（3）封面樣式自己設(shè)計(jì)，不要太單調(diào)。

2、內(nèi)容要求（1）圖文并茂

（2）至少4頁(yè)，A4紙裝訂

第五篇：歷史寒假綜合實(shí)踐報(bào)告

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐論文

都說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)生是生活在溫室里的花朵，經(jīng)不起任何風(fēng)雨。而隨著寒假的開始，我們將走進(jìn)紅安，走進(jìn)社會(huì)，為公眾書寫一份滿意的答卷。

紅安，這個(gè)曾經(jīng)為新中國(guó)的成立犧牲了14萬(wàn)兒女的熱土，這個(gè)221位將軍的故鄉(xiāng)，這個(gè)全國(guó)第二大的革命根據(jù)地，這個(gè)全國(guó)第一個(gè)以“紅”字命名的城市一定有著她獨(dú)特的吸引人的地方，在這里，留下了多少革命先烈的足跡，流了多少中華兒女的血，在這里，我可以更清楚地了解先進(jìn)事跡，更切身地體會(huì)革命精神，更近距離地接觸革命遺址，一想起這些，心里就想能夠早點(diǎn)踏上那片紅土地。所以，在實(shí)踐前期，我便積極參加團(tuán)隊(duì)的準(zhǔn)備活動(dòng)，希望我們能為這片古老的土地貢獻(xiàn)一份自己的力量。

走進(jìn)紅安，一來(lái)可以了解革命事跡，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，而另一方面，我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，而如何將革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遺址保護(hù)協(xié)調(diào)起來(lái)，以及了解其獨(dú)有的紅色資源的開發(fā)利用情況和對(duì)老區(qū)人民老區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，一邊運(yùn)用所學(xué)為相關(guān)部門提供合理化的建議，使其更好更快更健康地發(fā)展。

出發(fā)當(dāng)天，自己居然奇跡般地五點(diǎn)半就起床，可自己卻精力充沛，絲毫沒(méi)有疲憊的跡象。坐上通往目的地的汽車，看著窗外飛動(dòng)的風(fēng)景，自己就不知不覺(jué)地進(jìn)入了家沒(méi)狀態(tài)。經(jīng)過(guò)一路顛簸，最終目的地——紅安縣七里坪鎮(zhèn)終于向我們揭開了她的神秘面紗。放下行李，來(lái)不及休息便向當(dāng)?shù)卣M(jìn)行接洽，商量相關(guān)事情以及得到他們的幫助。

正所謂“百無(wú)一用是書生”，來(lái)到這塊熱情而陌生的土地上，才發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的是那樣的微不足道，才更加體會(huì)到自己平時(shí)在課堂學(xué)到的理論知識(shí)要運(yùn)用是如此之難。好不容易聯(lián)系好了流速之所——七里坪鎮(zhèn)中學(xué)，正當(dāng)卸下重重的行李，老天似乎要故意刁難我們一樣，不待我們熟悉環(huán)境，便用一場(chǎng)暴雨來(lái)迎接我們的到來(lái)。無(wú)奈之下，便只有進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，隨著勞動(dòng)的結(jié)束，一天的勞累也宣告結(jié)束了，當(dāng)自己在宿舍僅有的一張桌子上點(diǎn)著蠟燭寫日記，當(dāng)看著慘不忍睹的宿舍時(shí)，我有一種回到過(guò)去的幻覺(jué)。自己以前從來(lái)沒(méi)有在這樣的環(huán)境中生活，想想，這次可真是對(duì)自己一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)啊。想著想著最終還是經(jīng)不住疲勞和睡意的雙重攻擊，進(jìn)入了沉沉的夢(mèng)境??

接下來(lái)的幾天，我們的工作便正式展開了。剛開始的時(shí)候，自己對(duì)一些調(diào)研的方法還不是很熟悉，在加上方言的隔閡，我們的調(diào)查進(jìn)行得步履維艱。本以為像這么一個(gè)地方，每年來(lái)調(diào)查的人一定很多，人們對(duì)調(diào)查人員早已經(jīng)麻木，以為無(wú)償?shù)呐浜蠒?huì)鳳毛麟角，但這里的人民都繼承了前輩們的淳樸、忠厚和熱情好客，是他們把一縷陽(yáng)光灑進(jìn)了我們的心里，讓我 1

們更有信心和勇氣開展以后的工作。

隨著調(diào)研的逐漸深入，對(duì)于一些基本的方法和人情世故，我們也越來(lái)越駕輕就熟了。在幾天的調(diào)研時(shí)間中，老天似乎怕我們太過(guò)于單調(diào)，便讓我們六天里面的四天在大雨中度過(guò)，借此來(lái)接受它的洗禮吧。在調(diào)研過(guò)程中，有苦有甜，有喜有悲，但更多的是自己從中得到的收獲和學(xué)到平時(shí)在課堂上學(xué)不到的知識(shí)。

當(dāng)自己站在黃安蘇維埃革命政府舊址前時(shí)，我簡(jiǎn)直是不敢相信自己的眼睛：這個(gè)外面破爛不堪，里面充滿積水因黑暗而顯得陰森的房屋就是我們?cè)诿爸暌宦反蚵牽嗫鄬ふ业呐f址？自己真是不忍心看曾經(jīng)輝煌一時(shí)的蘇維埃政府如今已變成這副模樣，懷揣著一抹失落走出了村子，走出了這個(gè)可能不會(huì)再有人來(lái)尋訪的舊址。但當(dāng)自己身處于列寧小學(xué)革命歷史博物館時(shí)，自己又是另一番心境。在這個(gè)小小的博物館里，竟掛著印有147位將軍以各位革命先烈頭像和先進(jìn)事跡的牌匾，陳列著抗戰(zhàn)時(shí)用過(guò)的簡(jiǎn)單武器，展示著一些曾經(jīng)的行軍示意圖和書信的原件。讀著先烈們的英勇事跡，看著這里的一切，所有人的表情是凝重的，所有人的呼吸是急促的，仿佛自己和這些文字一起回到了那段動(dòng)蕩卻充滿英雄的日子，仿佛自己和戰(zhàn)士們一起經(jīng)歷了那一場(chǎng)場(chǎng)刻骨銘心的戰(zhàn)役。在這里，大家感受到的完全是莊嚴(yán)，是肅穆，是對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的崇敬！

在這次整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，讓自己感受最深的是最后的志愿者服務(wù)。在這天，我們來(lái)到了民政辦公室，經(jīng)過(guò)磋商安排，我們來(lái)到了優(yōu)撫安置所。在這里，居住的都是革命烈士家屬。其中一家是由一位健談開朗的老爺爺和溫柔內(nèi)斂的老奶奶組成的小家庭。雖然他們年齡已大，但在那充滿溝壑卻始終掛滿笑容的臉上，我們看到的全是滿足和快樂(lè)。在這里，我們和他們一起重溫革命歷史、暢談今天、期待明天。在回想革命歷史中，奶奶和爺爺還時(shí)不時(shí)地唱起了革命歌曲，隨然他們的聲音已蒼老，但他們是親身經(jīng)歷過(guò)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)而幸存下來(lái)的，整理提供歌聲中，飽含了對(duì)昔日生活的痛苦對(duì)如今生活的滿足，在這樣充滿感情的歌聲中，每個(gè)人都如癡如醉，沉浸其中。他們向我們傳承的不僅是優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和堅(jiān)韌的革命精神，而且還有他們那安平樂(lè)道的人生哲學(xué)，在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)化生活中，我們?cè)缫堰z失了一份寧?kù)o，焦躁與危機(jī)感伴隨著競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)孔不入逐漸攀升，越來(lái)越物質(zhì)化的人生追求讓“何處惹塵?！钡臑t灑走元，讓我們把安平樂(lè)道認(rèn)為是不思進(jìn)取的優(yōu)雅表現(xiàn)。是他們，讓我們又看到了那一道精神的曙光，剛我們擦亮眼睛，去追求屬于自己的那片星光。

時(shí)間總是過(guò)得那么快。六天的社會(huì)實(shí)踐就這樣從指尖滑過(guò)。這次實(shí)踐，讓自己更加全面地了解革命歷史，更加深刻地體會(huì)到了革命精神，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。這次紅色長(zhǎng)征，激發(fā)了大家的愛(ài)國(guó)情懷，讓我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)國(guó)情，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社

會(huì)。而對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，自己從里面學(xué)到的真是太多太多，想想現(xiàn)在“一心只讀圣賢書的”學(xué)生，以后還真得多接近社會(huì)，多走進(jìn)社會(huì)。

回想起來(lái)，當(dāng)走在那一條條小路上，當(dāng)手在那仍保持著抗戰(zhàn)時(shí)模樣的房屋上劃過(guò)，當(dāng)沒(méi)到一戶人家都受到熱情的招待，當(dāng)看著那一塊塊石碑、讀著一個(gè)個(gè)感人的事跡時(shí)，每個(gè)人的心都在為之顫動(dòng)！這個(gè)曾經(jīng)為新中國(guó)的成立犧牲了十四萬(wàn)兒女，孕育了147為將軍、兩位國(guó)家主席，前腳后腳都是革命遺跡的小鎮(zhèn)，所養(yǎng)育的后人仍是那么樸實(shí)，那么熱情，那么堅(jiān)強(qiáng)??他們，繼承了先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，將革命之火在人們之間傳遞著。相信，有這樣一群流著光榮革命之血的兒女，革命老區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)一定能大放光彩！

結(jié)束一段時(shí)光，告別一個(gè)地方就像看完一部電影。

而無(wú)論影評(píng)是否精彩，我都知道我有所得，不能說(shuō)獲益匪淺，但有些東西真的已經(jīng)改變，我習(xí)慣把這種改變成為成長(zhǎng)。