第一篇：城規(guī)原理(下)考試范圍及答案總結(jié)(城市規(guī)劃考研資料)

一、名詞解釋

1、城市用地：是指用于城市建設和滿足城市機能運轉(zhuǎn)所需要的土地，它們既是指已經(jīng)建設利用的土地，也包括已列入城市建設規(guī)劃區(qū)范圍而尚待開發(fā)使用的土地和非建設用地（農(nóng)田、林地、山地、水面等）。

2、滑坡：斜坡上的巖土體在重力作用下整下滑動的地質(zhì)現(xiàn)象。

3、崩塌：峭斜坡上的巖土體突然崩落、滾動，堆積在上坡下的地質(zhì)現(xiàn)象。

4、熱島效應：在大城市中，由于建筑密集，綠地、水面偏少，生產(chǎn)與生活活動過程散發(fā)大量的熱量，出現(xiàn)市區(qū)氣溫比郊外要高的現(xiàn)象。

5、居住用地：在城市中包括住宅及相當于居住小區(qū)及小區(qū)級以下的公共服務設施、道路和綠地等設施的建設用地。

6、工業(yè)用地：城市中工礦企業(yè)的生產(chǎn)車間、庫房、堆場、構(gòu)筑物及其附屬設施（包括其專用的鐵路、碼頭和道路等）的建設用地。

7、公共設施用地：城市中為社會服務的行政、經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生、體育、科研及設計等機構(gòu)或設施的建設用地。

8、倉儲用地：城市中倉儲企業(yè)的庫房、堆場和包裝加工車間及其附屬設施的建設用地。

9、對外交通用地：城市對外聯(lián)系的鐵路、公路、管理運輸設施、港口、機場及其附屬設施的建設用地。

10、城市交通：城市范圍內(nèi)采用各種運輸方式運送人和貨物的運輸活動，以及行人的流動。

11、城市道路系統(tǒng)：城市范圍內(nèi)由不同功能、等級、區(qū)位的道路，以及不同形式的交叉口和停車場設施，以一定方式組成的有機整體。

12、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃：一定區(qū)域內(nèi)，以區(qū)域生產(chǎn)力合理布局和城鎮(zhèn)職能分工為依據(jù)，確定不同人口規(guī)模等級和職能分工的城鎮(zhèn)的分布和發(fā)展規(guī)劃。

13、概念規(guī)劃：是一種類型的城市與區(qū)域規(guī)劃研究，它主要研究城市與區(qū)域的發(fā)展方向、空間總體結(jié)構(gòu)、城市功能定位等大政方針問題，強調(diào)對全局的把握，是涉及到空間、經(jīng)濟、環(huán)境、生態(tài)，乃至社會和文化等方面的綜合性研究。

14、城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃：實質(zhì)上是在大中城市及其經(jīng)濟區(qū)域范圍內(nèi)，研究城市性質(zhì)、基本職能、用地發(fā)展方向、空間布局結(jié)構(gòu)、重大基礎設施建設、投資估算等重大問題的城市發(fā)展大綱。

15、城市總體布局：城市總體布局研究的是城市各項用地之間的內(nèi)在聯(lián)系，并通過城市主要用地組成的不同形態(tài)表現(xiàn)出來。城市總體布局是城市總體規(guī)劃的重要內(nèi)容，它是在城市發(fā)展綱要基本明確的條件下，在城市用地評定的基礎上，對城市各組成部分進行統(tǒng)籌兼顧、合理安排，使其各得其所、有機聯(lián)系。

16、城市居住區(qū)：一般稱居住區(qū)（residential district），泛指不同居住人口規(guī)模的居住生活聚居地和特指被城市干道或自然分界線所圍合，并與居住人口規(guī)模(30000～50000 人)相對應，配建有一整套較完善的、能滿足該區(qū)居民物質(zhì)與文化生活所需的公共服務設施的居住生活聚居地。

17、居住小區(qū)：一般稱小區(qū)，是被居住區(qū)級道路或自然分界線所圍合，并與居住人口規(guī)模(10000～15000 人)相對應，配建有一套能滿足該區(qū)居民基本的物質(zhì)與文化生活所需的公共服務設施的居住生活聚居地。

18、居住組團：一般稱組團，指一般被小區(qū)道路分隔，并與居住人口規(guī)模(1000～3000 人)相對應，配建有居民所需的基層公共服務設施的居住生活聚居地。

19、居住區(qū)規(guī)劃：對城市居住區(qū)的住宅、公共設施、公共綠地、室外環(huán)境、道路交通和市政公用設施所進行的綜合性具體安排。

20、CBD：中心商務區(qū)，指一個國家或大城市里主要商業(yè)活動進行的地區(qū)。

21、城市設計：對城市體型和空間環(huán)境所作的整體構(gòu)思和安排，貫穿城市規(guī)劃的全過程。

22、歷史文化名城：保存文物特別豐富，具有重大歷史價值和革命意義的城市。

二、簡答

1、簡述我國現(xiàn)代城市規(guī)劃學科的發(fā)展歷程和趨勢。

新中國的城市規(guī)劃經(jīng)歷了20世紀50年代的振興和發(fā)展，60年代和70年代中期的沖擊、挫折和嚴重萎縮，70年代末的恢復，80年代以來的發(fā)展和壯大，走過了半個世紀輝煌而坎坷的歷程，實際大致處在西方發(fā)達國家的①～③階段。即①注重物質(zhì)規(guī)劃（physical planning）階段； ②注重經(jīng)濟規(guī)劃階段； ③注重環(huán)境規(guī)劃段；

當前中國城市規(guī)劃學科發(fā)展表現(xiàn)為三個新趨勢：

（1）宏觀層次拓展，主要有概念規(guī)劃編制和城市戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃；（2）微觀層次深化，主要表現(xiàn)為控規(guī)深化和法定圖則編制；（3）信息技術(shù)運用，數(shù)字城市方興未艾。

2、簡述概念規(guī)劃與城市空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃興起的緣由。

（1）市場經(jīng)濟體制下城市之間競爭的加劇，對城市自身生存與發(fā)展提出新要求（2）“緊急”應對城市發(fā)展中所出現(xiàn)的新條件或問題（3）彌補現(xiàn)行城市總體規(guī)劃編制和運作中存在的不足（4）推進城市規(guī)劃學科發(fā)展的積極探索

3、城鎮(zhèn)體系的構(gòu)成一般需具備什么條件？

（1）城鎮(zhèn)群體內(nèi)部各城鎮(zhèn)在地域上是鄰近的，具有便捷的空間聯(lián)系；（2）城鎮(zhèn)群體內(nèi)部各城鎮(zhèn)均具有自己的功能和形態(tài)特征；

（3）城鎮(zhèn)群體內(nèi)部各城鎮(zhèn)從大到小，從主到次，從中心到一般集鎮(zhèn)，共同構(gòu)成整個系統(tǒng)內(nèi)的等級序列，而系統(tǒng)本身又是從屬于一個更大系統(tǒng)的組成部分。

4、簡述市民廣場（休息及娛樂廣場）的特點。

市民廣場多設在市中心，四周布置市政府及其他管理辦公建筑，也可布置圖書館，文化宮等公共建筑。市民廣場平時供市民休息游覽，節(jié)日舉行集會活動。廣場應與城市干道有良好的銜接，能容納疏導車行和步行交通，保障集會時人車集散。廣場應考慮各種活動空間，場地劃分，通道布置需要和主要建筑物有良好的關系。廣場應注意朝向，以朝南為最理想。市民廣場還應布置有使用功能和裝飾美化作用的環(huán)境設施及綠化。

5、簡述城市形態(tài)中星座型形態(tài)(Conurbation Form)的特征。

城市總平面是由一個相當大規(guī)模的主體團塊和三個以上較次一級的基本團塊組成的復合式形態(tài)。最通常的是一些國家首都或特大型地區(qū)中心城市，在其周圍一定距離內(nèi)建設發(fā)展若干相對獨立的新區(qū)或衛(wèi)星城鎮(zhèn)。這種城市整體空間結(jié)構(gòu)形似大型星座，人口和建成區(qū)用地規(guī)模很大，除了具有非常集中的高樓群中心商務區(qū)(CBD)之外，往往為了擴散功能而設置若干副中心或分區(qū)中心。聯(lián)系這些中心及對外交通的環(huán)形和放射干道網(wǎng)使之成為相當復雜而高度發(fā)展的綜合式多元規(guī)劃結(jié)構(gòu)。有的特大城市在多個方向的對外交通干線上間隔地串聯(lián)建設一系列相對獨立且較大的新區(qū)或城鎮(zhèn)，形成放射性走廊或更大型城市群體。

6、簡述城市形態(tài)中組團型形態(tài)(Cluster Form)的特征。城市建成區(qū)是由兩個以上相對獨立的主體團塊和若干個基本團塊組成，這多是由于較大河流或其他地形等自然環(huán)境條件的影響，城市用地被分隔成幾個有一定規(guī)模的分區(qū)團塊，有各自的中心和道路系統(tǒng)，團塊之間有一定的空間距離，但由較便捷的聯(lián)系性通道使之組成一個城市實體。這種形態(tài)屬于多元性復合結(jié)構(gòu)。如布 局合理，團組距離適當，這種城市既可有較高效率，亦可保持良好的自然生態(tài)環(huán)境。

7、風景旅游城市總體布局中應處理好那些關系。（1）突出風景城市的個性，維護風景和文物的完整性

（2）正確處理風景與工業(yè)的關系——嚴格控制工業(yè)性質(zhì)，合理選擇工業(yè)項目，合理選擇廠址。

（3）正確處理風景區(qū)與居住區(qū)的關系——一般不在風景良好的地方發(fā)展居住，留有過渡地帶（可布置服務設施，但注意其體量、造型與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)）。（4）正確處理風景與交通的關系

——●有便利的內(nèi)外交通，客運車站、碼頭盡可能靠近市區(qū)，但不致影響城市與風景區(qū)的發(fā)展，鐵路、機場、港口、公路一般情況下不穿越市區(qū)和風景區(qū)?！袷袃?nèi)道路系統(tǒng)進行功能分類與組織。

——●以結(jié)合自然與風景的專用游覽道聯(lián)結(jié)各景區(qū)、景點。

（5）正確處理風景游覽與休療養(yǎng)的關系——休療養(yǎng)區(qū)靠近風景區(qū)，交通方便，不受游人干擾，但不占據(jù)過多的風景較好的地段。

8、簡述A.馬斯洛(Abraham Maslow)的居民需求層次理論。

美國心理學家A.馬斯洛在《動機與個性》中把人的需求由低級向高級分成5 個層次：生理的需求(Physiological Need)、安全的需求(Safety Need)、友愛的需求(Love Need)、尊重的需求(Esteem Need)和自我實現(xiàn)的需求(Self Actualization Need)。居民對環(huán)境的需求是由低層次向高層次循序進取的，當上一個層次得到滿足以后，就會有下一個更高層次的需求。我們的任務是盡可能滿足居民的正當需求，并刺激其發(fā)展，與此同時削弱不正當?shù)男枨?，并制約其發(fā)展。

9、簡述美國建筑師C·A·佩里（C·A·Pery）鄰里單位的6條基本原則。（1）鄰里單位四周為城市道路包圍，城市道路不穿過鄰里單位內(nèi)部。（2）鄰里單位內(nèi)部道路系統(tǒng)應限制外部車輛穿越。一般應采用盡端式以保持內(nèi)部的安靜與安全，和低交通量的居住氣氛。

（3）以小學的合理規(guī)模為基礎控制鄰里單位的人口規(guī)模，使小學生上學不必穿過城市道路。一般鄰里單位的規(guī)模約5000 人左右，規(guī)模小的為3000～4000 人。（4）鄰里單位的中心建筑是小學校，它與其它的鄰里服務設施一起放在中心公共廣場或綠地上。

（5）鄰里單位占地約160 英畝(合65 公頃)，每英畝10 戶，保證兒童上學距離不超過半英里(0.8 公里)。

（6）鄰里單位內(nèi)小學附近設有商店、教堂、圖書館和公共活動中心。

10、簡述歷史文化名城核定標準。

（1）不但要看重城市的歷史，還要著重看當前是否保存有較為豐富、完好的文物古跡和具有重大的歷史、科學、藝術(shù)價值。

（2）歷史文化名城和文物保護單位是有區(qū)別的。作為歷史名城的現(xiàn)狀格局和風貌應保留著歷史特色，并具有一定的代表城市傳統(tǒng)風貌的街區(qū)。

（3）文物古跡主要分布在城市市區(qū)或郊區(qū)，保護和合理利用這些歷史文化遺產(chǎn)對該城市的性質(zhì)、布局、建設方針有重要影響。

三、專題論述

1、簡要論述我國歷史文化遺產(chǎn)保護建立“三個階段”和“三個層次”的保護體系的主要內(nèi)容。

1949 年以后，新中國的歷史文化遺產(chǎn)保護體系的建立經(jīng)歷了形成、發(fā)展與完善三個歷史階段：以文物保護單位為中心內(nèi)容的單一體系的形成階段，增添歷史文化名城保護為重要內(nèi)容的雙層次保護體系的發(fā)展階段，以及重心轉(zhuǎn)向歷史文化保護區(qū)的多層次保護體系的成熟階段。

三個層次分為文物保護單位，歷史文化街區(qū)，歷史文化名城三個層次

（1）各級“文物保護單位”，要遵循“不改變文物原狀的原則”。保存全部歷史信息，劃定保護范圍和建設控制帶，提出控制要求，保護文物古跡的歷史環(huán)境，完整地體現(xiàn)它的歷史科學藝術(shù)價值。

（2）“歷史文化街區(qū)”要保存歷史的真實性，風貌的完整性和生活的延續(xù)性，要改善街區(qū)的基礎設施，更新改造建筑物的內(nèi)部，以適應現(xiàn)代生活的需要。（3）對于“歷史文化名城”，不僅要保護城市中的文物古跡和歷史地段，還要保護和延續(xù)古城的傳統(tǒng)格局和風貌特色，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，保護城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、簡要論述20世紀一系列有關城市歷史文化遺產(chǎn)保護的國際憲章（《雅典憲章》、《威尼斯憲章》、《內(nèi)羅畢建議》、《華盛頓憲章》）出現(xiàn)的綜合意義。這些國際憲章提供了遺產(chǎn)保護的原則與目標：

馬丘比丘：保護和恢復現(xiàn)有歷史遺址，同城市建設結(jié)合起來，使其具有持續(xù)生命力

威尼斯：尊重古跡建筑物，修復的目地不是追求風格的統(tǒng)一。并保護其周圍環(huán)境。內(nèi)羅畢：保存城市歷史傳統(tǒng)地區(qū)及其環(huán)境，并使其重新獲得活力，與現(xiàn)代生活相結(jié)合。

華盛頓：保護應體現(xiàn)歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)真實性的特征，包括物質(zhì)和精神的組成部分。

城市歷史文化遺產(chǎn)保護經(jīng)歷了從保護文物古跡，歷史地段到歷史城區(qū)及其自然與人工環(huán)境的過程。它包括能夠表現(xiàn)城市個性與特征，體現(xiàn)城市豐富性的建筑物和構(gòu)筑物及其類型，城市空間，界面以及其中的社會生活。對構(gòu)成人類記憶的歷史信息及其文化意義在城市中的具體表現(xiàn)進行保存，使新的作用和活動與歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的特征相適應，確保歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)作為一個整體的和諧的概念，并適應城市可持續(xù)發(fā)展的需要。

3、風景旅游城市總體布局中應處理好那些關系。（1）突出風景城市的個性，維護風景和文物的完整性

（2）正確處理風景與工業(yè)的關系——嚴格控制工業(yè)性質(zhì)，合理選擇工業(yè)項目，合理選擇廠址。

（3）正確處理風景區(qū)與居住區(qū)的關系——一般不在風景良好的地方發(fā)展居住，留有過渡地帶（可布置服務設施，但注意其體量、造型與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)）。（4）正確處理風景與交通的關系

——●有便利的內(nèi)外交通，客運車站、碼頭盡可能靠近市區(qū)，但不致影響城市與風景區(qū)的發(fā)展，鐵路、機場、港口、公路一般情況下不穿越市區(qū)和風景區(qū)。——●市內(nèi)道路系統(tǒng)進行功能分類與組織?！褚越Y(jié)合自然與風景的專用游覽道聯(lián)結(jié)各景區(qū)、景點。

（5）正確處理風景游覽與休療養(yǎng)的關系——休療養(yǎng)區(qū)靠近風景區(qū)，交通方便，不受游人干擾，但不占據(jù)過多的風景較好的地段。

4、平原城市和丘陵城市在自然環(huán)境與城市藝術(shù)布局的關系上各有什么特點？（1）平原城市——地勢平坦，集中緊湊，但應避免布局的單調(diào)?！窨氐脱a高，積水成池，堆土成山，增強三維空間感； ●建筑布局高低搭配；

●增加道路、廣場的主景、對景； ●加強綠化配置；

（2）丘陵城市——地形起伏較大，多采用集中與分散相結(jié)合的布局?！窠ㄖ郎蕉?，層層疊疊，強化立體空間感； ●主體建筑布置在高地上；

5、簡述居住區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)方式的類型。居住區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)

●二級結(jié)構(gòu)：居住區(qū)——居住小區(qū)（以居住小區(qū)為規(guī)劃基本單位來組織居住區(qū)）居住區(qū)——居住組團（以居住組團為規(guī)劃基本單位來組織居住區(qū)）

●三級結(jié)構(gòu)：居住區(qū)——居住小區(qū)——居住組團（以居住組團和居住小區(qū)為規(guī)劃基本單位來組織居住區(qū)）●獨立組團結(jié)構(gòu)

第二篇：天津大學城市規(guī)劃原理2006考研考題答案總結(jié)

2006 名詞解釋

城市環(huán)境容量：城市環(huán)境容量是在一定的歷史階段，在一定的社會、經(jīng)濟、文化水平下的一個相對量、當人們在城市空間中的集聚超過一定的極限，將造成人們最基本的環(huán)境要求，超出了人們的忍受程度，并使社會、文化環(huán)境遭到破壞，而再也難以恢復時，也存在一個絕對量。城市環(huán)境容量是相對量和絕對量在一定歷史條件下的一個平衡的穩(wěn)定值。城市形態(tài)：由結(jié)構(gòu)（要素的空間布置）、形狀（城市外部的空間輪廓）和相互關系（要素之間的相互作用和組織）所組成的一個空間系統(tǒng)。

城市規(guī)劃區(qū)：城市市區(qū)、近郊區(qū)以及城市行政區(qū)域內(nèi)其他因城市建設和發(fā)展需要實行規(guī)劃控制的區(qū)域。

城市交通預測：根據(jù)規(guī)劃期末城市的人口和用地規(guī)模、土地使用狀況和社會、經(jīng)濟發(fā)展水平等因素，對客、貨運輸?shù)陌l(fā)展趨勢、交通方式的構(gòu)成、道路的交通量等進行定性和定量的分析估量。

城市設計：對城市形體以及三位空間環(huán)境的設計。“二書一證”：城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的土地利用和建設工程必須呈報城市規(guī)劃行政主管部門進行審批，包括建設項目選址意見書，建設用地規(guī)劃許可證和建設工程規(guī)劃許可證三個基本環(huán)節(jié)，通常稱“二書一證”。

歷史地段：歷史地段在我國統(tǒng)稱也稱歷史街區(qū)。它是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史建筑物、構(gòu)筑物，且風貌想對完整的地段。對于城市中的歷史地段而言，還應具有具體的生活內(nèi)容，通常稱歷史街區(qū)。

城市生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃：是指以人為中心的自然、經(jīng)濟和社會的復合人工生態(tài)系統(tǒng)。城市戰(zhàn)略發(fā)展計劃：是作為城市總體規(guī)劃編制前的先導研究，在我國近幾年規(guī)劃編制中出現(xiàn)的一種新現(xiàn)象，其關注點是對城市發(fā)展的重大問題和重要因素的先行研究，即有關城市長遠發(fā)展的經(jīng)濟、社會和物質(zhì)環(huán)境的主要因素。公交優(yōu)先：是一種新型的交通管理模式。在繁忙的大城市可以充分發(fā)揮公共交通的主導作用。

簡答題 1、17世紀巴洛克時期羅馬改造以及絕對君權(quán)時期的巴黎改建的城市設計特征。

巴黎改建：1分離貴族和貧民區(qū)2完成大十字和兩個環(huán)路的建設3重視綠化與公園的建設4把城市分區(qū)5改善城市排水、供水、電力等市政設施。評價：巴黎改建未能解決城市工業(yè)化提出的新要求，未能解決城市平民窟問題，也未解決交通問題。但巴黎改建促進了城市的近代化。但其大膽改革和城市美化運動仍具有重要歷史意義。

羅馬改造： 17世紀巴洛克時期，封丹納作為改建羅馬的的規(guī)劃師，修直了幾條街道，建造了幾個廣場和25座以上的噴泉。開辟了3條筆直的道路通向波波羅城門。它們的中軸線在城門之間的橢圓形廣場上相交。在交叉點上安置一個方尖碑，作為3條放射式道路的對景。他用高的方尖碑來標識這個城市北門的主要入口的關鍵位置。這個時期軸線構(gòu)圖被廣泛運用，重要建筑物往往屬于教皇或權(quán)臣，放在城市的中心。建筑物的體積構(gòu)圖受到了強調(diào)。多數(shù)教堂采用單一空間的集中式構(gòu)圖，具有更強的紀念碑性格。這種構(gòu)思符合教廷建立中央集權(quán)帝國的夢想。

2、城市歷史地段的保護要求和內(nèi)容與文物建筑保護的要求和內(nèi)容有什么不同？ 文物建筑保護單位本身應該采用保存的保護方式，即在將保護對象原封不動地保護起來的基礎上，作必要地維護性的修繕、加固和恢復性的修復，以不改變其原貌為原則。如果和城市建設發(fā)展有沖突，或者存在的環(huán)境已經(jīng)被破壞而無法改變時，可以對其采取整體移位或原地原樣、原材料復建的方法。對尚未完全探明的地下歷史遺存，應采用凍結(jié)保存的方法。城市歷史地段的保護，要保持歷史地段的風貌特征和城市生活，并提高居民的生活質(zhì)量。即在保存其真實的歷史遺存和歷史風貌的同時維持并發(fā)展它的使用功能，保持它的活力，促進城市繁榮，使該地段居民的生活條件滿足現(xiàn)代生活的需求，并使該地段適應城市整體發(fā)展的要求。內(nèi)容可歸納為建筑的保護，街道格局，空間系統(tǒng)及景觀界面的保持三方面。3、60年代以來城市規(guī)劃方面取得的突出貢獻和變化？

20世紀60年代以后，西方資本主義社會發(fā)生了深刻的變化。西方世界中形成和發(fā)展了豐富的后現(xiàn)代社會思潮，西方社會生活中的各個領域的思潮都處于混沌交鋒的大轉(zhuǎn)折時期。在城市規(guī)劃領域，從強調(diào)理性的現(xiàn)代城市規(guī)劃轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厣鐣幕暮蟋F(xiàn)代城市規(guī)劃，人本主義成為這一時期的思想核心。注人類環(huán)境—行為的研究，深化設計方法，把城市環(huán)境主要理解為一種綜合的社會場所。按照使用者的要求，在環(huán)境中尋求滿足使用者的需要、理想和愛好的場所與形態(tài)。這一時期各國都把歷史遺產(chǎn)保護提高到了重要高度，成為世界性的潮流。

突出貢獻：馬丘比丘憲章 發(fā)展了公眾參與的城市規(guī)劃思想

4、居住用地和規(guī)劃原則？P96 1）居住用地規(guī)劃要作為城市土地利用結(jié)構(gòu)的組成部分，協(xié)調(diào)和整合城市總體的功能、空間與環(huán)境關系，在規(guī)模、標準、分布與組織結(jié)構(gòu)等方面，確定規(guī)劃格局與形態(tài)。

2）居住用地的規(guī)劃組織要尊重地方文化脈絡及居住生活方式，體現(xiàn)生活的秩序與效能，貫徹以人為本的原則。

3）居住區(qū)用地規(guī)劃，要重視居住地域同城市綠地開放空間系統(tǒng)的關系，使居民更多地接近自然環(huán)境，提高居住地域的生態(tài)效應。

4）居住用地規(guī)劃要遵循相關的用地與環(huán)境等的規(guī)范和標準，在位居民創(chuàng)造良好的居住區(qū)環(huán)境的前提下，確定建筑的容量、用地指標，并結(jié)合地理的、經(jīng)濟的、功能的因素，提高土地的效用，保證環(huán)境質(zhì)量。

5）城市居住區(qū)作為定居基地，具有地域社會即社區(qū)的性質(zhì)，居住用地規(guī)劃要為營造安定、健康、和諧的社區(qū)環(huán)境，提供空間與設施支持。

比較田園城市與美國新城市主義的思潮？ 城市土地使用布局理論形態(tài)特征？

2、城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的背景、作用及內(nèi)容

3、通過現(xiàn)代交通發(fā)展的趨向和特點分析我國公交優(yōu)先的原則

5、城市設計的含義和研究對象

6、我國環(huán)境保護應重點解決的問題

7、居住區(qū)用地規(guī)劃的原則

8、“田園城市”理論與80年代末流行的“新城市主義”設計思潮的異同。

9、舉例

一、兩個典型城市，試述西歐疏散于限制發(fā)展各大城市的嘗試。10、60年代城市規(guī)劃方面取得的突出貢獻和變化。

11、選擇居住區(qū)用地的主要因素

第三篇：天大建筑考研城市規(guī)劃真題及答案總結(jié)2

2004 City Planning 簡答

1.居住用地規(guī)劃原則：（Planning all P26）

1）要作為城市土地利用結(jié)構(gòu)的組成部分，協(xié)調(diào)和整合城市總體的功能、空間與環(huán)境關系，在規(guī)模、標準、分布與組織結(jié)構(gòu)等方面，確定規(guī)劃格局與形態(tài)。

2）組織要尊重地方文化脈絡及居住生活方式，體現(xiàn)生活的秩序與效能，貫徹以人為本的原則。

3）要重視居住地域同城市綠地開放空間系統(tǒng)的關系，使居民更多地接近自然環(huán)境，提高居住地域的生態(tài)效應。4）要遵循相關的用地與環(huán)境等的規(guī)范和標準，在位居民創(chuàng)造良好的居住區(qū)環(huán)境的前提下，確定建筑的容量、用地指標，并結(jié)合地理的、經(jīng)濟的、功能的因素，提高土地的效用，保證環(huán)境質(zhì)量。

5）城市居住區(qū)作為定居基地，具有地域社會即社區(qū)的性質(zhì)，居住用地規(guī)劃要為營造安定、健康、和諧的社區(qū)環(huán)境，提供空間與設施支持。

6)居住用地的組織與規(guī)模要有利于社區(qū)管理與物業(yè)管理

2.水文及水文地質(zhì)對城市規(guī)劃的影響（Planning all P23）

1）水文條件：江河湖泊的水體不但可作為城市水源，同時還在水運交通，改善氣候，稀釋污水，排除雨水以及美化環(huán)境等方面發(fā)揮作用。

為防止洪水，在城市用地選擇時要按洪水頻率，利用高亢地形，同時避開洼地、滯洪區(qū)等部位。2）水文地質(zhì)條件：指地下水的存在形式、含水層厚度、礦化度、硬度、水溫以及動態(tài)等條件 地下水常常是城市水源，特別是遠離江湖或地面水量水質(zhì)不敷需用的地區(qū) 按成因與埋藏條件：上層滯水、潛水、承壓水

在城市規(guī)劃布局中，地下水的流向應與地面建設用地的分布及其他自然條件一并考慮，防止因地下水受到工業(yè)排放物的污染，影響到供水水源的水質(zhì)。

3.城市環(huán)境保護需要注意的方面

1）城市特別是歷史城區(qū)空間格局的保護。2）城市布局的調(diào)整。3）城市外圍環(huán)境的控制。

4.城市設計定義及對象(P524)定義：對城市形體以及三位空間環(huán)境的設計。

內(nèi)容：包括土地利用、交通和停車系統(tǒng)、建筑的體量和形式以及開敞空間的環(huán)境設計

類型：1）城市總體空間設計;2）城市開發(fā)區(qū)設計;3）城市中心設計;4）城市廣場設計;5）城市干道和商業(yè)街設計;6）城市居住區(qū)設計;7）城市園林綠化設計;8）城市地下空間設計9)城市舊區(qū)保護與更新設計;10)大學校園及科技研究園設計;11)博覽中心設計;12)建設項目細部空間設計.5.城市規(guī)劃實施管理的內(nèi)容（Planning all P54）內(nèi)容包括建設項目的審批和違法建設的查處 建設項目的審批包括 1）建設項目選址管理 2）建設用地管理 3）建設工程管理

論述

1.舉例說明礦業(yè)城市、旅游城市、港口城市布局特點 礦業(yè)城市: 1）礦藏分布對礦區(qū)城市結(jié)構(gòu)有決定性影響，礦區(qū)工業(yè)又與礦井分布有密切關系，一般情況，礦井比較分散，因此也就決定了礦區(qū)工業(yè)分不分散的特點。礦區(qū)有一定的蘊藏量，也有一定的開采年限。礦區(qū)城市的發(fā)展年限、規(guī)模和布局必須與礦區(qū)開發(fā)的階段相適應 2）礦區(qū)生產(chǎn)須有頻繁交通運輸、大量的動力用電和生產(chǎn)用水，礦區(qū)的排水與防洪問題也必須妥善處理

3）礦區(qū)工業(yè)生產(chǎn)的特點決定了礦區(qū)居民點布局的形式，居民點應做到集中與分散相結(jié)合。一般可選條件較好，位置適中的地段作為整個礦區(qū)城市的中心居民點。其中人口、工業(yè)較多、生活服務與文化設施齊全的可作為礦區(qū)的行政管理與公共服務中心。4）礦區(qū)大多分布在山區(qū)丘陵地帶和地質(zhì)構(gòu)造比較復雜的地方，因此礦區(qū)的規(guī)劃布局要很好地考慮地形條件和地質(zhì)條件 5）礦區(qū)與農(nóng)村聯(lián)系較密切，6）不同的礦產(chǎn)性質(zhì)和種類的礦業(yè)城市在規(guī)劃布局上也有不同的特點與要求。旅游城市：

1）城市布局要突出風景城市個性，維護風景和文物的完整性 2）正確處理風景與工業(yè)的關系 3）正確處理風景與居住區(qū)的關系 4）正確處理風景與交通的關系 港口城市：

2.歷史文物保護單位與歷史街區(qū)保護方法的不同點

文物建筑保護單位本身應該采用保存的保護方式，即在將保護對象原封不動地保護起來的基礎上，作必要地維護性的修繕、加固和恢復性的修復，以不改變其原貌為原則。如果和城市建設發(fā)展有沖突，或者存在的環(huán)境已經(jīng)被破壞而無法改變時，可以對其采取整體移位或原地原樣、原材料復建的方法。對尚未完全探明的地下歷史遺存，應采用凍結(jié)保存的方法。

城市歷史地段的保護，要保持歷史地段的風貌特征和城市生活，并提高居民的生活質(zhì)量。即在保存其真實的歷史遺存和歷史風貌的同時維持并發(fā)展它的使用功能，保持它的活力，促進城市繁榮，使該地段居民的生活條件滿足現(xiàn)代生活的需求，并使該地段適應城市整體發(fā)展的要求。內(nèi)容可歸納為建筑的保護，街道格局，空間系統(tǒng)及景觀界面的保持三方面。

3.舉例說明解決交通問題的對策

應結(jié)合城市道路分類和道路系統(tǒng)的基本特征方面回答

我國城市道路交通正處于高速發(fā)展時期，大部分城市的道路按主干道、次干道和支路三級劃分。

主干道（全市性干道）：主要是聯(lián)系城市中的主要的工礦企業(yè)、主要交通樞紐和全市性公共場所等，為城市主要客貨運輸路線。次干道（區(qū)干道）：為聯(lián)系城市主要道路之間的輔助性道路 支路（街坊道路）：各街坊之間的聯(lián)系道路

現(xiàn)代城市道路的分類必須分清道路性質(zhì)，應根據(jù)城市道路分為交通性和生活性兩類

交通性道路：是用來解決城市中個用地分區(qū)之間的交通聯(lián)系以及與城市對外交通樞紐的聯(lián)系，其特點是行駛速度大，車輛多，交通性質(zhì)以貨運為主，車道寬，行人少，道路平面線型要符合高速行駛的要求，對道路兩旁要求避免布置吸引大量人流的公共建筑。生活性道路：解決城市各分區(qū)內(nèi)部的生產(chǎn)生活活動需要，其特點是車速較低，交通性質(zhì)以客運為主，行人為主，車道寬度可以稍窄一些，兩旁可以布置為生活服務的人流活動量較大的公共建筑。

城市道路系統(tǒng)的特征：應包括道路網(wǎng)結(jié)構(gòu)型式、組成及其路幅寬度以及停車場等分布 我國城市交通阻塞的癥結(jié)可以說是城市道路沒有按功能性質(zhì)分類 再加上個人分析和理解

4.綠地系統(tǒng)布局原則

1）促進人城市和自然的融合與共存，以優(yōu)化城市社會的生存與發(fā)展環(huán)境，提高城市運營的機能，增強城市的自然性能和可持續(xù)發(fā)展性能。

2）構(gòu)筑城鄉(xiāng)一體，并聯(lián)接區(qū)域的關聯(lián)環(huán)境，進行各種功能綠地的合理分布，為城市多樣的生活活動提供場所。同時通過綠地與城市其他功能地域的組織，發(fā)揮整合化的功能與環(huán)境效應。

3）以人為本，考慮綠地的功用要適應不同人群的需要，同時綠地分布要統(tǒng)籌兼顧、均衡和就近原則

4）城市綠地的規(guī)劃形態(tài)，要結(jié)合城市用地與自然條件的分析，因地制宜，使各項功能綠地的分布各得其所。同時城市綠地指標的確定要結(jié)合城市用地條件，合理而有效的利用城市土地資源。

5）城市綠地規(guī)劃與布置要作為城市景觀環(huán)境構(gòu)筑的基本素材和手段，充分利用城市的山水林木等自然基礎，通過綠化、建筑和自然地理特征的有機組合，塑造具有美學價值的城市景觀，強化城市空間環(huán)境的個性。同時要結(jié)合城市歷史文化傳統(tǒng)，從事和體現(xiàn)城市景觀的文化內(nèi)涵，提高城市的文化品味。

外國城建史

1.卡洪城、希波丹姆形制、營寨城

1）古埃及卡洪城，城市平面為長方形，邊長380X260米，有磚砌城墻圍著。城市用厚厚的死墻劃分為東西兩部分，城西為奴隸居住區(qū)，城東為貴族和商人手工業(yè)者等住所，城東有市集，城市中心有神廟，城東南角有一大座墳墓。

2）希波丹姆模式于西波戰(zhàn)爭后從事大規(guī)模的建設活動中采用了一種幾何形狀的，以棋盤格式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)型式，希波丹姆遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和諧，已取得秩序和美。城市典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過。中心大街的一側(cè)布置中心廣場，中心廣場占有一個或者以上的街坊

3）營寨城城市平面為正方形，朝向羅盤的基本方位。中間的十字交叉道路通向方城的東南西北4門在道路交叉處建神廟。營寨城的外形已經(jīng)不是圓形而是方形，因這時已經(jīng)不用選用高地為城址。

2.巴黎改建、羅馬改建 巴黎改建： 見06年簡答題1

羅馬改造： 17世紀巴洛克時期，封丹納作為改建羅馬的的規(guī)劃師，修直了幾條街道，建造了幾個廣場和25座以上的噴泉。開辟了3條筆直的道路通向波波羅城門。它們的中軸線在城門之間的橢圓形廣場上相交。在交叉點上安置一個方尖碑，作為3條放射式道路的對景。他用高的方尖碑來標識這個城市北門的主要入口的關鍵位置。這個時期軸線構(gòu)圖被廣泛運用，重要建筑物往往屬于教皇或權(quán)臣，放在城市的中心。建筑物的體積構(gòu)圖受到了強調(diào)。多數(shù)教堂采用單一空間的集中式構(gòu)圖，具有更強的紀念碑性格。這種構(gòu)思符合教廷建立中央集權(quán)帝國的夢想

3.朗科斯新城簡圖、80年代TOD模式 朗科斯是英國第二代新城

TOD(Transit-Oriented-Development)是“以公共交通為導向”的開發(fā)模式。這個概念最早由美國建筑設計師哈里森·弗雷克提出，是為了解決二戰(zhàn)后美國城市的無限制蔓延而采取的一種以公共交通為中樞、綜合發(fā)展的步行化城區(qū)。其中公共交通主要是地鐵、輕軌等軌道交通及巴士干線，然后以公交站點為中心、以400～800m(5—10分鐘步行路程)為半徑建立集工作、商業(yè)、文化、教育、居住等為一體的城區(qū)。以實現(xiàn)各個城市組團緊湊型開發(fā)的有機協(xié)調(diào)模式。TOD是國際上具有代表性的城市社區(qū)開發(fā)模式。同時，也是新城市主義最具代表性的模式之一。

4.60年代以來發(fā)生了那些規(guī)劃有關的變革和思想方法、技術(shù)等

《馬丘比丘憲章》鄰里單位、小區(qū)規(guī)劃與社區(qū)規(guī)劃，有機疏散思想、理性主義及其批判、城市設計研究、城市規(guī)劃的社會學批判、決策理論和新馬克思主義、從環(huán)境保護到可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想、全球城與全球化理論

參考07年

2005 名詞解釋:

1、雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章（CIAM 國際現(xiàn)代建筑會議1933提出）依據(jù)理性主義的思想方法，對當時城市發(fā)展中普遍存在的問題進行了全面的分析，核心是提出了功能主義的城市規(guī)劃思想。城市分為四個基本類型——居住、工作、游憩和交通。而城市規(guī)劃的主要工作就是將這個四個類型在位置和面積方面做一個平衡布置，同時建立一個聯(lián)系三者的交通網(wǎng)。

它在西向上認識了廣大群眾的利益是城市規(guī)劃的基礎，確立了以人為本的防線。強調(diào)了經(jīng)濟原則、功能原則對城市規(guī)劃的重要性，提出大批生產(chǎn)和機械化建造。認識到城市與周圍區(qū)域之間是有機聯(lián)系的，具有歷史意義的建筑和地區(qū)的重要性。

評價：功能分區(qū)的思想有重要和深遠的意義，可以緩解和改善城市問題。對傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想方法進行了重大改革，突破了形式主義局限。然而，理性主義缺少社會與文化的根基，并不能滿足現(xiàn)今社會的動態(tài)演進和人的需求。

馬丘比丘憲章：1977年12月，由一些世界知名城市規(guī)劃設計者聚集于秘魯簽署的新憲章，它是繼1933年雅典憲章以后對世界城市規(guī)劃與設計有深遠影響的又一個文件。雅典憲章以及不適應當前時代發(fā)展的變化，而馬指出城市規(guī)劃與設計在新形勢下應該由什么知道思想來適應時代的變化。

2、田園城市和帶形城市

田園城市

代表人物：霍華德

內(nèi)涵：基于城市和鄉(xiāng)村的優(yōu)缺點，使城市和鄉(xiāng)村的生活像磁鐵一樣互相吸引，共同結(jié)合，提出了用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)來取代城鄉(xiāng)分離的舊社會結(jié)構(gòu)形態(tài)。任何城市達到一定規(guī)模的時候，應該停止增長，過量的部分應該由鄰近的城市來接納。最終形成若干田園城市圍繞一個中心城市的形態(tài)。帶形城市： 代表人物：馬塔

內(nèi)涵：城市沿著一條交通線延長，寬度一定，長度無限。

評價：城市與自然保持親密接觸而又不受規(guī)模影響，但是缺乏對商業(yè)規(guī)律的考慮。對城市分散主義有一定的影響。

3、城市生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃

城市生態(tài)系統(tǒng)：特定地域內(nèi)的人口資源環(huán)境，通過相生相克的關系，建立起來的人類聚居地或經(jīng)濟復合體。

生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃：將生態(tài)學的思想原理滲透于城市規(guī)劃的各個方面，使城市規(guī)劃生態(tài)化，同時關注城市的社會生態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)和可持續(xù)發(fā)展。

4、歷史文化名城和歷史文化名城保護規(guī)劃

歷史文化名城：保存文物特別豐富，具有重大歷史價值和革命意義的城市。歷史文化名城保護規(guī)劃：就其深度和內(nèi)容來看，屬于城市總體規(guī)劃階段的工作。

5、城市規(guī)劃體系和城市發(fā)展戰(zhàn)略

城市規(guī)劃體系：包括規(guī)劃法規(guī)、規(guī)劃行政和規(guī)劃運作三個方面。

城市發(fā)展戰(zhàn)略：是作為城市總體規(guī)劃編制前的先導研究，在我國近幾年規(guī)劃編制中出現(xiàn)的一種新現(xiàn)象，其關注的是對城市發(fā)展的重大問題和重要因素進行先行研究，即有關城市長遠發(fā)展的經(jīng)濟、社會和物質(zhì)環(huán)境的主要因素。

問答

1、城市規(guī)劃實施管理的內(nèi)容 P580 我國城市規(guī)劃實施管理體系包括

1、建設項目的審批和

2、違法建設的查處兩部分。

而建設項目的審批又包括一書兩證：建設項目選址意見書、建設用地規(guī)劃許可證和建設工程規(guī)劃許可證。

2、風景旅游城市布局特點

總要求：充分發(fā)揮風景旅游這一主要經(jīng)濟和歷史文化等職能的作用。應處理好以下關系：

1、城市布局要突出風景城市的個性，維護風景和文物的完整性。

2、正確處理風景與工業(yè)的關系

3、正確處理風景區(qū)和居住區(qū)的關系

4、正確處理風景與交通的關系

5、正確處理風景旅游與休療養(yǎng)的關系

6、紀念性城市：應突出革命紀念地和歷史文物遺址在城市總體布局中的主導地位，正確處理保護革命紀念舊址，歷史遺存物與新建建筑物之間的關系。

3、列舉文藝復興時期的廣場建設

文藝復興時期，城市的改建追求莊嚴宏偉的效果，顯示資產(chǎn)階級的權(quán)勢。早期廣場繼承中世紀，布置自由，空間多封閉，雕像在廣場一側(cè)，如佛羅倫薩西格諾利亞廣場。后期和盛期的廣場比較嚴整，常采用柱廊形式，空間較開敞，雕像往往放在廣場中間。實例：佛羅倫薩安農(nóng)齊阿廣場、羅馬市政廣場、威尼斯圣馬可廣場、圣彼得大教堂廣場、羅馬納伏那廣場。

4、歷史地段的保護原則和主要內(nèi)容

原則：在保存其真實的歷史遺存和歷史風貌的同時維持并發(fā)展它的使用功能，保持它的活力，促進城市繁榮，使該地段居民的生活條件滿足現(xiàn)代生活的需求，并使該地段適應城市整體發(fā)展的需要。任何使歷史地段降低或失去其特色的改變都是不允許的。主要內(nèi)容：建筑的保護，街道格局，空間系統(tǒng)及景觀界面的保持三個方面。

5、現(xiàn)代交通趨向、特點以及城市交通系統(tǒng)組織原則

現(xiàn)代交通發(fā)展趨勢：1交通工具高速、大型、遠程化2不同交通運輸方式的結(jié)合3城市內(nèi)外交通的延續(xù)與相互滲透4高速干道系統(tǒng)、城市街道系統(tǒng)以及不行系統(tǒng)的分離。5城市交通組織的立體化6城市綜合交通樞紐的組織。原則：

1、在合理的城市用地功能的基礎上，組織完整的道路系統(tǒng)。

2、按交通性質(zhì)區(qū)分不同功能的道路

3、充分利用地形、減少工程量。

4、要考慮城市環(huán)境和城市面貌的要求

5、要滿足敷設各種管線以及人防工程相結(jié)合的要求。

論述 1、50年代以來，西方國家在城市中心區(qū)、商業(yè)街、古建筑、歷史名城保護以及居住規(guī)劃結(jié)構(gòu)等方面的成就和探索？

這個時期各國對古城、古建筑保護、對市中心和重要商業(yè)街區(qū)的建設、對居住區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)都進行了新的探索。塑造了新的格局形態(tài)、空間特征，提高了城市的環(huán)境面貌和文化特征，滿足了時代要求。

歷史建筑和街區(qū)、名城的保護：意大利羅馬的避開古城、另建新城的規(guī)劃手法是各國古城借鑒的榜樣各國成片成區(qū)保護亦各具特色，并注意對鄉(xiāng)土建筑的保護，有的整個村落、整個集鎮(zhèn)和整個自然風貌被完整的保存下來。

商業(yè)街：隨著新城市的建設和舊城市的改造，各國出現(xiàn)了一些設計水平較高的城市中心和商業(yè)街區(qū)。從商業(yè)干道發(fā)展到全封閉或者半封閉的步行街，從自發(fā)形成的商業(yè)街坊發(fā)展到多功能的島式步行街，從單一平面的購物環(huán)境發(fā)展到立體化巨型商業(yè)系統(tǒng)。居住區(qū)：二戰(zhàn)以后，各國都為解決房荒，需要大規(guī)模高速的進行建設，歐洲各國相繼采用鄰里單位或新村的形式組織居住區(qū)?？茖W城：50年代一些發(fā)達國家認識到把科研機構(gòu)、生產(chǎn)企業(yè)和高等學校集中在統(tǒng)一的區(qū)域綜合體的范圍內(nèi)，是一種先進的組織模式。50年代以新西伯利亞科學城為典型。

城市中心：戰(zhàn)后50年代，隨著一些新城市的建設，出現(xiàn)了一些設計水平較高的城市中心。這些中心與城市總體密切配合，每條街和每個廣場都有自己的特點，體現(xiàn)了多樣性和各自獨特的個性。

2、城市規(guī)劃法規(guī)體系、編制體系、實施體系、行政體系的構(gòu)成以及內(nèi)容？

城市規(guī)劃法規(guī)體系包括：

1、城市規(guī)劃法

2、城市規(guī)劃實施性行政法規(guī)

3、地方城市規(guī)劃法規(guī)

4、城市規(guī)劃行政規(guī)章

5、城市規(guī)劃相關的法律法規(guī)

6、城市規(guī)劃技術(shù)標準與技術(shù)規(guī)范

7、城市規(guī)劃文本。

城市規(guī)劃編制體系包括：

1、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃

2、總體規(guī)劃

3、分區(qū)規(guī)劃

4、詳細規(guī)劃。

城市規(guī)劃實施體系包括：

1、建設項目的審批（建設項目選址管理、建設用地管理、建設工程管理）

2、違法建設的查處 城市規(guī)劃行政體系包括：

2002———————————————————————————————————————————————————————— 1．名詞解釋

中心地理論：城建史p186 從行政管理、市場經(jīng)濟、交通運輸三方面對城市的分布、等級和規(guī)模進行研究，提出了理想的正六邊形城市體系模式。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的理想分布形態(tài)應是均勻地分布在整個國家范圍內(nèi)，也就是位于六邊形的六個角上，而位于六邊形中心的點，起著管理叢書它的六個點的作用。這個理論又是不適應國家和區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與基礎的變化，但其基本原理有一定生命力?？匾?guī)（書p51）參考07年

總規(guī)綱要（書p49）綜合研究和確定城市性質(zhì)、規(guī)模和空間發(fā)展狀態(tài)，統(tǒng)籌安排城市各項建設用地，合理配置城市各項基礎設施，處理好遠期發(fā)展和近期建設的關系，指導城市合理發(fā)展。生態(tài)城市(書p186)良性循環(huán)、高效低耗、持續(xù)發(fā)展的城市。

帶形城市（城建史P121）城市沿一條高速的交通線發(fā)展，城市的寬度應有限制，但長度可以無限。使城市與自然保持親密接觸又不受規(guī)模的影響，但是缺乏對商業(yè)規(guī)律的考慮。

城市化(書p9)農(nóng)業(yè)人口及土地向非農(nóng)的城市轉(zhuǎn)化的過程。城市設計（書p524）對城市形體及三維空間環(huán)境的設計。

楔形綠地(書p155)楔形綠地，是以自然的綠色空間楔入城區(qū)，便于居民接近自然，有利于城市與自然環(huán)境的融合。關于指標：容積率(p461)、日照間距、道路面積率 2．問答題

田園城市、衛(wèi)星城和新城的內(nèi)在聯(lián)系與相互區(qū)別（資料p7、資料p11）

田園城市是一種理想狀態(tài)，而衛(wèi)星城市和新城則是其在實踐運作下的兩種狀態(tài)。已經(jīng)建成的兩個田園城市并沒有達到預期的目標。1924年，在阿姆斯特丹召開的國際城市會議上，提出建設衛(wèi)星城是防止大城市規(guī)模過大和不斷蔓延的一個重要方法，從此，衛(wèi)星城市便成為一個國際上通用的概念。在這次會議上，明確提出了衛(wèi)星城市的定義，認為衛(wèi)星城市是一個經(jīng)濟上、社會上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨立城市單位，但同時又是從屬于某個大城市的派生產(chǎn)物。衛(wèi)星城市強調(diào)的是與中心城市的聯(lián)系，強調(diào)疏解功能，因此往往被理解成中心城的某種功能的接受地，出現(xiàn)了大量專業(yè)化的衛(wèi)星城，如，工業(yè)衛(wèi)星城，科技衛(wèi)星城等。經(jīng)過一段時間的實踐，人們發(fā)現(xiàn)這些衛(wèi)星城帶來了一些問題，而這些問題的來源就在于對中心城市的依賴，因此開始強調(diào)衛(wèi)星城市的獨立性。新城即是50年代以后，設計規(guī)劃的新建城市。通常相對獨立，與中心城的關系不如衛(wèi)星城緊密，功能較完善，服務于周邊區(qū)域，屬于城鎮(zhèn)體系的組成部分。對涌入大城市的人口起到截流作用。

城市規(guī)劃與區(qū)域規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃的關系(資料p19、20)

城市規(guī)劃在各個層次上的作用及其表現(xiàn)（書p48）

城市生態(tài)規(guī)劃的內(nèi)涵及其理論基礎（資料p20）

城市規(guī)劃編制與實施之間的相互關系

城市總體規(guī)劃基礎資料的調(diào)查內(nèi)容及調(diào)查方法（書p47）

舉例說明城市中心改造中的功能更新問題（書p501）

控制性詳細規(guī)劃的工作內(nèi)容及工作方法（書p51）

世界城市化進程的主要類型

城市化的類型可以按照不同標準，從不同角度劃分出若干形式。按其所處的經(jīng)濟體制，可分為市場型城市化和計劃型城市化；按城市化發(fā)展水平，可分為發(fā)達型城市化和發(fā)展型城市化；按照城市的產(chǎn)生和特點，可以將城市化的類別化分為農(nóng)基型城市化、工外型城市化和超載型城市化三類；按照與城市中心空間關系，可以將城市化的類別劃分為向心型城市化和離心型城市化；按照城市化進程度結(jié)果來劃分，可以分為兩種城市化狀態(tài)，即積極型城市化和消極型城市化；按照城鄉(xiāng)關系空間格局的變化和人口與非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動的不同，可以化分為集中型城市化、分散型城市化（它又可在空間形態(tài)上分為連續(xù)型城市化和跳越型城市化）以及就地型城市化三類；從規(guī)模上可分為以大城市和城市連綿區(qū)為主的城市化，以中、小城市為主的城市化；從方向和動力上可分為自上而下的城市化，自下而上的城“鎮(zhèn)”化，“國際分工型”的城市化，例如我國珠江三角洲的城市化模式。

我國歷史文化名城的類型和特色要素分析(書p548)

中心地理論的主要內(nèi)容

城市綜合交通規(guī)劃的內(nèi)涵及其與城市布局和上地使用的關系（書p318）

2003——————————————————————————————————————————————————————

一、名詞解釋

城鎮(zhèn)體系規(guī)劃(書p168/資料40)一化二系三結(jié)構(gòu) 生態(tài)城市(書p186)帶型城市(書p118資料37)城市環(huán)境容量(書p186/資料43)：

是在一定的歷史階段，在一定的社會經(jīng)濟文化水平下的一個相對量。當人們在城市中的聚集超過一定的極限，將造成人們最基本的環(huán)境要求超出人們的忍受程度，并使社會文化環(huán)境遭到破壞，而再也難以恢復時，也存在一個絕對量。城市環(huán)境容量是相對量和絕對量在一定歷史條件下的一個平衡的穩(wěn)定值。

歷史地段和歷史街區(qū)(書p539)歷史地段在我國統(tǒng)稱也稱歷史街區(qū)。它是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史建筑物、構(gòu)筑物，且風貌想對完整的地段。對于城市中的歷史地段而言，還應具有具體的生活內(nèi)容，通常稱歷史街區(qū)。

馬丘比丘憲章(書p29/外267)1977年12月，由一些世界知名城市規(guī)劃設計者聚集于秘魯簽署的新憲章，它是繼1933年雅典憲章以后對世界城市規(guī)劃與設計有深遠影響的又一個文件。雅典憲章以及不適應當前時代發(fā)展的變化，而馬指出城市規(guī)劃與設計在新形勢下應該由什么知道思想來適應時代的變化。

二、論述題 從時代背景、服務對象、結(jié)構(gòu)模式等方面，（可通過列表和簡圖）比較“田園城市”與“新城”的各自特征。（資料p7、資料p11）19世紀中期歐斯曼巴黎城市改建和城市美化運動的主要成就（外102）沙里寧有機疏散理論及其意義p28/資料9 城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論的主要形態(tài)特征確定城市性質(zhì)的意義和方法（p173、175）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的形成及其戰(zhàn)略意義（p184）從一般城市總體布局的特點談風景旅游城市的布局要求（p268）現(xiàn)代交通發(fā)展的趨向和特點及城市道路系統(tǒng)組織的原則（p283、286）城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、詳細規(guī)劃之間的互相銜接（p51）從居住對象、居住區(qū)規(guī)劃特征的角度分析居住區(qū)規(guī)劃研究的動向

區(qū)域規(guī)劃理論發(fā)展

一、霍華德的“田園城市”思想

“田園城市”設想了一種先驅(qū)性的模式，實際上是一種城鎮(zhèn)群體組合發(fā)展的城市群體概念，閃爍著現(xiàn)代區(qū)域規(guī)劃的思想光輝，區(qū)域規(guī)劃的思想萌芽也就在此產(chǎn)生。

二、格迪斯的區(qū)域規(guī)劃學說 規(guī)劃界公認格迪斯為西方區(qū)域綜合研究和區(qū)域規(guī)劃的創(chuàng)始人，是使西方城市研究由分散走向綜合的第一人。他指出，城市從來就不是孤立的、封閉的，而是和外部環(huán)境（包括和其他城市）相互依存的。

三、芒福德的區(qū)域整體發(fā)展理論

美國學者芒福德明確地提出區(qū)域整體發(fā)展理論,“真正的城市規(guī)劃必須是區(qū)域規(guī)劃”。他指出解決某個城市發(fā)展問題,必須把它同區(qū)域聯(lián)系起來。

四、戰(zhàn)后區(qū)域規(guī)劃中的城市空間分布體系研究

二戰(zhàn)后，以城市為核心的區(qū)域規(guī)劃進入了繁榮發(fā)展時期。區(qū)域規(guī)劃理論研究得到了深入廣泛的發(fā)展。主要有工業(yè)區(qū)位論、中心地德國克里斯泰勒1933年在《南德的中心地》著作中提出的中心地理論是城市區(qū)位論的代表。理論、增長極理論、聚團原理、點軸開發(fā)模式、倒U字型理論、生產(chǎn)綜合體理論等等。

克氏認為城市和城市以及和周圍地區(qū)是相互依賴、相互服務、有著緊密聯(lián)系的，而且它們之間的關系有著客觀規(guī)律。一定量的生產(chǎn)地必將產(chǎn)生一個適當?shù)某擎?zhèn)，這個城鎮(zhèn)是周圍農(nóng)村地區(qū)的中心地，并且提供周圍地區(qū)需要的物資和服務；城鎮(zhèn)也是與外部聯(lián)系得地方性商業(yè)集散地。他認為“地球上沒有一個國家不為規(guī)模不等的城市網(wǎng)所被覆著?！?/p>

城市按規(guī)模分級，最低級的城鎮(zhèn)數(shù)目最多。城鎮(zhèn)規(guī)模越大，它的數(shù)目也就越少。屬于最高級規(guī)模的城市通常只有一個，它往往是該國的首都。城市等級規(guī)模的階層性表現(xiàn)在每個高級中心地都附屬有幾個中級中心地和更多的低級中心地。不同規(guī)模中心地之間的合理分布，以及其分布規(guī)律是中心地理論研究的中心課題。受到市場因素、交通因素、行政因素的影響，區(qū)域內(nèi)形成不同的城市空間分布系統(tǒng)。任何城市要想發(fā)揮應有的作用，必須與其他城市組成一定的等級系統(tǒng)。在開放、便于通行的地區(qū)，市場經(jīng)濟的原則可能是主要的；在山間盆地地區(qū)，客觀上與外界隔絕，行政管理更為重要；年輕的國家與新開發(fā)的地區(qū)，交通原則占優(yōu)勢。在三個原則共同作用下，一個地區(qū)或國家，應當形成如下的城市等級體系：A級城市一個，B級城市2個，C級城市6—12個，D級城市42—54個，E級城市118個。

中心地理論研究的是城市等級規(guī)模及空間分布規(guī)律，為城鎮(zhèn)體系規(guī)劃提供了理論依據(jù)，對新時期的城市群規(guī)劃、市域總體規(guī)劃、城市帶規(guī)劃等也有著重要的影響。

增長極理論最初由法國經(jīng)濟學家佩魯（Francois Perroux）提出，后來法國經(jīng)濟學家布代維爾（J.B.Boudeville）、美國經(jīng)濟學家弗里德曼（John.Frishman）、瑞典經(jīng)濟學家繆爾達爾（Gunnar Myrdal）、美國經(jīng)濟學家赫希曼（A.O.Hischman）分別在不同程度上進一步豐富和發(fā)展了這一理論。

增長極理論認為：經(jīng)濟發(fā)展并非均衡的發(fā)生在地理空間上，而是以不同的強度在空間上呈點狀分布，并按各種傳播途徑，對整個區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，這些點就是具有成長以及空間聚集意義的增長極。一個國家要實現(xiàn)平衡發(fā)展只是一種理想，在現(xiàn)實中是不可能的，經(jīng)濟增長通常是從一個或數(shù)個“增長中心”逐漸向其他部門或地區(qū)傳導。因此，應選擇特定的地理空間作為增長極，以帶動經(jīng)濟發(fā)展。

增長極理論提出以來，被許多國家用來解決不同的區(qū)域發(fā)展和規(guī)劃問題，這是因為它具有其他區(qū)域經(jīng)濟理論所無法比擬的優(yōu)點：第一，增長極理論對社會發(fā)展過程的描述更加真實。第二，增長極概念非常重視創(chuàng)新和推進型企業(yè)的重要作用，鼓勵技術(shù)革新，符合社會進步的動態(tài)趨勢。第三，增長極概念形式簡單明了，易于了解，對政策制定者很有吸引力。同時，增長極理論提出了一些便于操作的有效政策，使政策制定者容易接受。

然而，增長極理論也有其明顯的缺陷。由于積累性因果循環(huán)的作用，增長極的出現(xiàn)對周圍地區(qū)會產(chǎn)生兩方面的影響：一是回波效應。即出現(xiàn)發(fā)達地區(qū)越來越發(fā)達，不發(fā)達地區(qū)越來越落后，經(jīng)濟不平衡狀態(tài)越來越突出，甚至形成一個國家內(nèi)地理上的二元經(jīng)濟局面。二是擴散效應。即通過建立增長極帶動周邊落后地區(qū)經(jīng)濟迅速發(fā)展，從而逐步縮小與先進地區(qū)的差距。如果增長極的擴散效應大于回波效應，就會帶動周邊地區(qū)經(jīng)濟共同發(fā)展。然而由于積累性因果循環(huán)的關系，回波效應往往大于擴散效應，導致增長極地區(qū)越來越發(fā)達，周邊地區(qū)越來越落后，形成地理空間上的二元經(jīng)濟，使地區(qū)經(jīng)濟差距擴大，甚至形成獨立于周邊地區(qū)的“飛地”。

增長極理論提出后，在區(qū)域規(guī)劃中得到了充分的運用。許多國家試圖運用這一理論消除落后地區(qū)的貧困，促進各地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，其中取得較大成功的國家有巴西和馬來西亞。但是也有很多國家和地區(qū)失敗了，我們應該把他和國家的國情和地區(qū)的區(qū)情相結(jié)合，同時，還需要正確的政府行為。政府應制定開發(fā)落后地區(qū)的合理政策規(guī)劃，以促進落后地區(qū)和整個國家的經(jīng)濟發(fā)展。

五、區(qū)域規(guī)劃的衰落和復興

1960年代，公眾參與興起，人們向往自然，強調(diào)環(huán)境保護，追求平等。強調(diào)了在規(guī)劃過程中公眾參與的重要性，認為規(guī)劃專家僅是為地方規(guī)劃服務的客體，公眾才是規(guī)劃的主體，另一方面又強調(diào)“小即是美”，重視環(huán)境保護。這些標志著時代精神的轉(zhuǎn)變，新自由主義盛行。當時的區(qū)域規(guī)劃觀和新自由主義思想是大相徑庭的，所以1970年代，區(qū)域規(guī)劃一度衰落。1980年代后，國際貿(mào)易體系形成，各國經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了整合，一些超國家、超國家的組織逐步興起。對區(qū)域的研究也顯得濱彩紛呈。全球經(jīng)濟活動的整合喚起了區(qū)域規(guī)劃的復興，但是此時的區(qū)域規(guī)劃和以往的有所不同，它繼承了新自由主義思想里平等、環(huán)境保護等社會學、環(huán)境學思想，不再單純的僅從經(jīng)濟的角度考慮區(qū)域規(guī)劃?？沙掷m(xù)發(fā)展思想的提出，使得區(qū)域規(guī)劃在內(nèi)容、范圍、理論研究、方法技術(shù)等方面均發(fā)生了巨大的變化。

六、新時期區(qū)域規(guī)劃的理念

1、整體協(xié)調(diào)發(fā)展理念

社會經(jīng)濟發(fā)展背景的巨大變遷使區(qū)際、區(qū)內(nèi)各要素之間的聯(lián)系空前緊密，作用也更為強烈，任一地區(qū)的發(fā)展建設都會對其他地區(qū)產(chǎn)生影響。區(qū)域規(guī)劃突破了傳統(tǒng)的行政邊界的束縛，這樣于區(qū)域整體利益的維護和實現(xiàn)，促進區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)不同行政區(qū)域之間及區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)之間和城鄉(xiāng)之間的相互協(xié)調(diào)，強調(diào)自上而下與自下而上的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、城鄉(xiāng)一體化理念

傳統(tǒng)的區(qū)域規(guī)劃中“二元分割”的思維特征非常明顯，僅強調(diào)城鎮(zhèn)為研究重點，而其他生態(tài)地域和農(nóng)村地域則作為基質(zhì)成為支撐城鎮(zhèn)發(fā)展的成本。在目前的形勢下，大城市在發(fā)展中已經(jīng)突破了行政區(qū)的管轄范圍，與周邊城鎮(zhèn)連成一片，產(chǎn)生城鄉(xiāng)界限模糊的城鎮(zhèn)密集區(qū)、城鄉(xiāng)混合區(qū)等空間形態(tài)。“城鄉(xiāng)一體化”作為一種新的城鄉(xiāng)關系被提出。它是指城市和鄉(xiāng)村作為一個統(tǒng)一的整體，通過要素的自由流動和人為協(xié)調(diào)，達到經(jīng)濟一體化和空間融合。

3、可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代的需要,又不對后代滿足需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。因此,概括起來說,可持續(xù)發(fā)展觀主要包括以下三個要特點:

一是肯定發(fā)展,強調(diào)只有發(fā)展才能擺脫貧困,解決生態(tài)危機,提高生活水平,因此,應當承認和尊重各個國家各個地區(qū)的發(fā)展權(quán)。

二是強調(diào)環(huán)境與發(fā)展的辯證關系。提出環(huán)境保護需要經(jīng)濟發(fā)展提供資金和技術(shù),經(jīng)濟發(fā)展離不開環(huán)境和資源的支持,發(fā)展的可持續(xù)性取決于環(huán)境和資源的可持續(xù)性。

三是提出了當代與后代的公平根據(jù)。人類歷史是一個連續(xù)的過程,后代人擁有相同的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。當代人不能剝奪后代人生存和發(fā)展所需要的必要條件,包括生態(tài)、環(huán)境和資源。保護和地球生態(tài)系統(tǒng)是當代人應盡的責任。

4、以人為本理念

城市中人與人相互依賴和競爭是人類社區(qū)空間關系形成、發(fā)展和變化的決定因素。隨著社會人文科學的發(fā)展，城市和區(qū)域規(guī)劃也強調(diào)“以人為本的理念”。要求規(guī)劃從人的尺度、人的需求、人的情感和人的知覺以及人與人之間相互作用過程等方面出發(fā)，編制出真正符合人類需求的，能達到“富民”目的的合理規(guī)劃。

分區(qū)規(guī)劃和控規(guī)

控規(guī)和詳規(guī)

天津大學研究生院1994 年招碩士生入學試題

后面的數(shù)字是近幾年考過的次數(shù)，自己整理的可能不太準確，見笑了！考試科目：城市規(guī)劃原理

一、名詞解釋（共5題，每題2 分，本題10分）

1、用地評定2

2、風貌規(guī)劃

3、城市化5

4、城市更新2

5、CBD

二、簡答題（共3 題，每題5分，本題15 分）

1、詳細規(guī)劃12 的主要任務及規(guī)劃內(nèi)容是什么

2、進行總體規(guī)劃9 前需要調(diào)查的基礎資料有哪些

3、“馬丘比丘憲章3”分哪些章節(jié)對當代城市規(guī)劃理論與實踐的主要問題進行了論述

三、論述題（共2 題，每題25分，本題50 分）

1、繪圖說明明清北京城建設是如何體現(xiàn)中國古代傳統(tǒng)規(guī)劃思想的。2 如何理解注重城市歷史保護的規(guī)劃發(fā)展趨勢帶來的影響和沖擊。3 如何理解控制性詳細規(guī)劃的作用與意義 以你所熟悉的城市為例，分析道路交通系統(tǒng)的現(xiàn)狀特征及所從在的主要問題 5 試述現(xiàn)代城市規(guī)劃管理2 的主要特征

天津大學研究生院1995 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、名詞解釋（共5 題，每題2 分，本題20 分）

1、中心城市群

2、城市性質(zhì)5 和城市規(guī)模3

3、勞動構(gòu)成3

4、生態(tài)平衡

5、風向玫瑰2 圖

6、分流制和合流制

7、綠波交通

8、建筑密度和容積率

9、交通量4

10、拆建比2

二、簡答題（共4 題，每題10分，本題40 分）

1、雅典憲章2 的主要論點及其歷史意義

2、城市用地分類的代碼、名稱和內(nèi)容及規(guī)劃建設用地標準

3、城市用地豎向規(guī)劃工作的基本內(nèi)容

4、商業(yè)步行街的規(guī)劃結(jié)構(gòu)與空間布局的特點

三、論述題（共2 題，每題20分，本題40 分）

1、控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃和修建設計適用的規(guī)劃地區(qū)和不同的作用

2、試談目前我國私人汽車的發(fā)展趨勢和對城市結(jié)構(gòu)2 帶來的影響和沖擊

天津大學研究生院1996 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、填空題（共20 題，每題1 分，本題20 分）

1、城市性質(zhì)的確定，一方面是從一個城市在____的地位和作用方面去認識，另一方面是從 ____中去認識。

2、確定城市性質(zhì)一般是采用____與____相結(jié)合的方法。

3、在城市總?cè)丝谥校瑢趧尤丝诎垂ぷ餍再|(zhì)和服務對象分____和____，對城市規(guī)模起決定 作用的是____，隨城市規(guī)模的大小而變化的是____。

4、勞動構(gòu)成亦稱____構(gòu)成，指____的比例

5、用地評定通常是將用地分成三類，____、____、____。

6、城市用地分____、____、____三個層次的分類體系。

7、公共設施2 用地不包括____用地。

8、居住用地2 由____、____、____、____等組成。

9、城市中有污染的工業(yè)2 應布置在城市____或____。

10、倉庫可按存儲貨物的性質(zhì)及設備特征分為____和____。

11、城市給水系統(tǒng)應包括____、____和____。排水系統(tǒng)分為____制度，____和____。

12、各種管線由道路線向道路中心線方向平行布置的一般為：電力電纜、____、____、____、給水管道、____、____。

13、交通量是確定____、____和____的主要依據(jù)。

14、完善道路系統(tǒng)的措施有____、____、____。

15、對居住區(qū)公共設施等環(huán)境有一定干擾和污染的工業(yè)用地稱為____。

16、市政公用設施齊全，布局完整，環(huán)境較好，以多、中、高層住宅為主的用地為____。

17、住宅建筑的基地面積與住宅建筑的用地面積比值為____。

18、我們是按照每天日照時間和日照面積來確定____

19、日照間距的確定和____和____有關

20、人口毛密度是指____與____之比；人口凈密度等于____與____之比。

二、簡答題（共4 題，每題10分，本題40 分）

1、城鎮(zhèn)體系3 規(guī)劃的工作內(nèi)容

2、考慮城市自然環(huán)境條件的幾個方面

3、道路系統(tǒng)的分類及其基本特征

4、街景規(guī)劃空間和藝術(shù)布局的特點

5、控制性詳細規(guī)劃指標體系的內(nèi)容

三、論述題（共2 題，每題20分，本題40 分）

1、試述近代資本主義時期歐洲舊城市的改建，可以英國、法國、俄國改建的實例加以闡述

2、如何評價居住區(qū)的質(zhì)量，你在居住區(qū)與住宅設計中怎樣考慮以人為中心

3、如何在城市規(guī)劃中完善系統(tǒng)的城市設計11，以能夠使城市從局部到全局有一個鮮明特色 的整體性構(gòu)思。

天津大學研究生院1997 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、名詞解釋（共5題，每題2 分，本題20分）1．勞動構(gòu)成 2．小區(qū)規(guī)劃 3．人口凈密度 4．機場凈空限制 5．生態(tài)環(huán)境 6．園林城市 7．安居工程 8．國際性城市2 9．拆建比 10．城市更新

二、簡答題（共4 題，每題10分，本題40 分）1．我國城市用地的分類和建設用地標準。2．不同的地形條件2對城市規(guī)劃的主要影響 3．城市規(guī)劃中風向玫瑰圖的重要性及其意義。4．船環(huán)境保護應重點解決的問題。

5．公路的分類2 與分級2 及其與城市聯(lián)結(jié)的原則。6．如何考慮總體規(guī)劃階段的城市設計。7．小康住宅2 科技產(chǎn)業(yè)工程的主要內(nèi)容。8．80 年代以來世界城市化的動態(tài)特征

三、論述題（共2 題，每題20分，本題40 分）1．概述二次大戰(zhàn)前城市規(guī)劃與建設的主要成就。

2．結(jié)合實例對我國一些大城市、特大城市交通阻塞問題的癥結(jié)所在及對解決措施的探討。3．如何把握控制性詳細規(guī)劃中控制的規(guī)定性和靈活性？ 4．如何考慮城市化進程中人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展問題？

5．試提出目前我國城市建設中普遍存在的三個問題，談一談你提出問題的弊端和應解決的 措施。

天津大學研究生院1998 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、名詞解釋（共5題，每題2 分，本題20分）1．控制性詳細規(guī)劃 2．居住園區(qū) 3．人口毛密度 4．機場凈空區(qū) 5．住宅產(chǎn)業(yè)化 6．帶形城市2 7．視距三角形 8．城市形象設計 9．綠色開敝空間 10．國際性城市

二、簡答題（共4 題，每題10分，本題40 分）1．城市規(guī)劃的基本內(nèi)容? 2．我國城市用地的分類和建設用地標準。

3．在城市規(guī)劃中應如何考慮城市環(huán)境保護3 的問題? 4．公路的分類與分級及其與城市聯(lián)結(jié)的原則。

5．從空間的領域性分析居住環(huán)境設計中的空間組織形式． 6．小康住宅的標準

7．控制性詳細規(guī)劃中，在提出交通出入口方位的控制指標時應考慮的問題。

三、論述題（共4 題，每題10分，本題40 分）

1、試述西歐疏散與限制發(fā)展各大城市的嘗試。（可以一_______、兩個重點城市為例）

2、用渠化交通的原理對我國舊有城市道路系統(tǒng)應如何解決日益增大的交通量問題提出見解

3、居住區(qū)規(guī)劃中技術(shù)經(jīng)濟2 分析應考慮的內(nèi)容及意義

4、由你來主持一個三十萬人口的城市的總體規(guī)劃，在此做一個工作進程計劃

天津大學研究生院1999 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理 一． 簡答題（每題5分，共40分）1．“田園城市7”的理論及其意義 2．分析擬定城市性質(zhì)的依據(jù)和方法 3．城市規(guī)劃中應如何考慮城市環(huán)境的保護 4．城市對外交通綜合布局的一般原則

5．城市園林綠地的三個額定指標及其計算方法 6．城市景觀設計的要素 7．控制性詳細規(guī)劃的工作方法

8．90 年代后國家頒布有哪些關于城市規(guī)劃的法規(guī)2和標準 二．論述題（每題10分，共60分）舉2-3例介紹50-60 年代以來的世界著名的科學城和科學園區(qū)。（應從產(chǎn)生背景、建設目的、規(guī)劃布局等方面敘述）2 城市總體規(guī)劃中應怎樣組織基礎資料的調(diào)查工作 3 現(xiàn)代城市中心3 的發(fā)展與規(guī)劃對策 4 確定城市道路系統(tǒng)中應重點考慮的方面 5 居住區(qū)規(guī)劃中應如何綜合考慮技術(shù)經(jīng)濟問題 6 城市規(guī)劃與城市土地利用2總體規(guī)劃的異同

天津大學研究生院2000 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理 論述題(每題10分．共100 分)1．敘述“田園城市”，的理論及其產(chǎn)生背景，并分析該理論與80 年代耒流行于美國的“新城市主義2”設計思潮的異同。2．城市總體規(guī)劃中基礎資料的調(diào)查內(nèi)容及調(diào)查方法。3．不同的地形條件對城市規(guī)劃布局的影響．并舉例說明。4．試談城市中心改造中的功能更新問題，最好能舉例說明。

5．解決我國大城市舊有城市道路系統(tǒng)問題的措施及對策．舉例說明． 6．控制性詳細規(guī)劃的工作內(nèi)容及工作方法。

7．城市設計的定義，研究對象及其與建筑設計和城市規(guī)劃的關系。8．居住區(qū)規(guī)劃研究的動向。

9．某個城市擬以城市總體環(huán)境風貌特色的定位為目標進行城市設計工作，請你從設計人的角度擬定該城市設計工作內(nèi)容的框架。10．你認為“城市可持續(xù)性2”的規(guī)劃思想應當包括哪些主要內(nèi)容？并舉一個代表性的實例進行簡略分析。

天津大學研究生院2001 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、概念題：(可在下述1 2 個題目中任選10 個回答，每題2 分，共20 分)1．城市形態(tài)2 2．城市生態(tài)系統(tǒng)3 3．城市環(huán)境保護 4．城市人口年齡構(gòu)成 5．城市規(guī)劃用地管理 6．道路綠地率 7．城市規(guī)劃區(qū)2 8．中心商務區(qū) 9．城市交通預測2 10．城市用電負荷 11．城鎮(zhèn)體系 12．社會控制

二、論述題（可以在以下10 個題目中任意選擇8 個題目回答，每題10 分共80 分）

1．“從城市設計活動的全過程上講，城市設計活動并非僅始于圖板上，而應是從對于城市環(huán)境的認識開始，其過程也絕非限于設計者與專業(yè)技術(shù)人員在圖紙上的設計、討論和評價，它包括了設計實施過程中一系列決策過程及與之相適應的工作方案，政策內(nèi)容等”，請你對這段話展開敘述。

2．實施公交優(yōu)先是大力發(fā)展公共交通、解決大城市交通擁擠的主要途徑和出路之一．談談你在城市道路系統(tǒng)規(guī)劃中體現(xiàn)公交優(yōu)先規(guī)劃方案的原則及措施

3．城市廣場的性質(zhì)、形式和功能以及規(guī)劃設計的方法取向。4．城市化的類型。

5．試述中心地理論2的主要內(nèi)容。6．提高城市生命線系統(tǒng)防災的主要措施。

7．面向市場機制的居住區(qū)開發(fā)與規(guī)劃對策研究的動向? 8．試述城市社會學研究的基本程序．

9．當前我國城市普遍存在的大規(guī)模開發(fā)與再開發(fā)現(xiàn)象與西方發(fā)達國家哪個階段比較類似，并指出二者可能存在的區(qū)別：70 年代后期西方發(fā)達國家采取了哪些政策對緩解。“城市危機”有所幫助?

10．你認為“城市可持續(xù)性”的規(guī)劃思想應當包括哆些主要內(nèi)容？并舉一代表性的

天津大學研究生院2002 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理 論述題（可以在以下12 個題目中任意選擇10 個題目回答，每題10分共100分）1 田園城市、衛(wèi)星城和新城的內(nèi)在聯(lián)系與相互區(qū)別 2 城市規(guī)劃與區(qū)域規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃的關系 3 城市規(guī)劃在各個層次上的作用及其表現(xiàn) 4 城市生態(tài)規(guī)劃的內(nèi)涵及其理論基礎 5 城市規(guī)劃編制與實施之間的相互關系 城市總體規(guī)劃基礎資料的調(diào)查內(nèi)容及調(diào)查方法 7 舉例說明城市中心改造中的功能更新問題 8 控制性詳細規(guī)劃的工作內(nèi)容及工作方法 9 世界城市化進程的主要類型 我國歷史文化名城的類型和特色要素分析 11 中心地理論的主要內(nèi)容 城市綜合交通規(guī)劃的內(nèi)涵及其與城市布局和土地使用的關系

天津大學研究生院2003 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、名詞解釋（共6題，每題5 分，本題30分）

1、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃

2、生態(tài)城市

3、帶形城市

4、城市環(huán)境容量

5、歷史地段和歷史街區(qū)

6、馬丘比丘憲章

二、論述題（共10 題，每題12分，本題120 分）

1、從時代背景、服務對象、結(jié)構(gòu)模式等方面，（可以通過列表和簡圖）比較“田園城市”與 “新城”的各自特征。2、19 世紀中期歐斯曼巴黎城市改建和城市美化運動的主要成就。

3、沙利寧有機疏散理論及其意義

4、城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論的主要形態(tài)特征

5、確定城市性質(zhì)的意義和方法

6、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的形成及其戰(zhàn)略意義

7、從一般城市總體布局的特點談風景旅游城市的布局要求。

8、現(xiàn)代交通發(fā)展的趨向和特點及城市道路系統(tǒng)組織的原則。

9、城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、詳細規(guī)劃之間的相互銜接。

10、從居住對象、居住區(qū)11 規(guī)劃特征的角度分析居住區(qū)規(guī)劃研究的動向。

天津大學研究生院2004 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、城市規(guī)劃原理部分（共計100 分）

一、簡答題（共5 題，每題8分，本題40分）

1、居住用地規(guī)劃的原則

2、水文及歲文地質(zhì)條件對城市規(guī)劃與建設的影響

3、城市設計的定義及研究對象

4、城市環(huán)境保護應考慮的方面

5、城市規(guī)劃實施管理的主要內(nèi)容

二、論述題（共4 題，每題15分，本題60 分）

1、在我國廣闊的國土上分布著各種不同類型的城市，各個城市的自然地理條件和社會經(jīng)濟條件的差異以及生產(chǎn)、生活的需要，形成了不同類型城市布局的不同特點，請舉例說明港口城市、礦業(yè)城市和風景旅游城市布局的不同特點。

2、從現(xiàn)代交通發(fā)展的趨向和特點方面舉例說明解決我國大城市舊有城市道路系統(tǒng)問題的措施及對策。

3、自20 世紀60 年代起，城市歷史文化遺產(chǎn)保護的實踐開始從文物建筑擴大到歷史地段。請你闡述歷史地段保護要求和方法與文物建筑的保護要求和方法有哪些不同？

4、城市的綠色環(huán)境已經(jīng)成為城市的環(huán)境美學、生活質(zhì)量和生態(tài)品質(zhì)等多種需求目標的載體，下面請你談一下城市綠地規(guī)劃與布置的原則和方法。

二、外國城市建設史部分（共計50 分）

1、以網(wǎng)格結(jié)構(gòu)為線索，比較古埃及卡洪城、古希臘希波丹姆模式、古羅馬營寨城等古代格網(wǎng)型城市結(jié)構(gòu)的特征。（本題10分）

2、試分析17 世紀巴洛克時期的羅馬改建和絕對君權(quán)時期的巴黎改建的城市設計特征。（本題10 分）

3、繪制朗科恩新城結(jié)構(gòu)簡圖，根據(jù)其規(guī)劃特點說明該規(guī)劃在哪方面與20 世紀80 年代以來TOD 模式所倡導的規(guī)劃理念是一致的。（本題10 分）

4、在不少學科領域的發(fā)展過程中，1960 年代這一階段是重要的轉(zhuǎn)變時期，在城市規(guī)劃領域，各學科的交叉和橫向的發(fā)展使城市規(guī)劃

天津大學研究生院2005 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、簡答題（共5 題，每題8分，本題40分）

1、雅典憲章和馬丘比丘憲章

2、田園城市與帶行城市

3、歷史文化名城及歷史文化名城保護規(guī)劃

4、城市生態(tài)規(guī)劃

5、城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃

二、簡答題（共5 題，每題12分，本題60 分）

1、城市規(guī)劃實施管理的主要內(nèi)容

2、現(xiàn)代交通發(fā)展的趨向和特點及城市道路系統(tǒng)組織的原則

3、風景旅游城市布局的特點

4、城市歷史地段的保護要求和內(nèi)容

舉例（不少于3 個），說明文藝復興與巴洛克時期廣場建設的成就

三、論述題（共2 題，每題25分，本題50 分）

1、試述20 世紀50 年代各國對古城、古建筑保護、對市中心和重要商業(yè)街區(qū)以及居住區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)等進行的城市與建設的探索。

2、試述我國城市規(guī)劃法規(guī)體系、城市規(guī)劃編制體系和城市規(guī)劃行政體系的構(gòu)成及其主要內(nèi)容。

天津大學研究生院2006 年招碩士生入學試題考試科目：城市規(guī)劃原理

一、簡答題（共10 題，每題4分，本題40分）

1、城市生態(tài)系統(tǒng)

2、規(guī)劃管理

3、一書兩證

4、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃

5、城市形態(tài)

6、城市交通預測7、8、城市規(guī)劃區(qū)

9、城市管治

10、交通量

二、敘述題 1、17 世紀巴洛克時期羅馬改造以及絕對君權(quán)時期的巴黎改建的城市設計特征。

2、城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的背景、作用及內(nèi)容

3、通過現(xiàn)代交通發(fā)展的趨向和特點分析我國公交優(yōu)先的原則

4、城市地段的保護要求和內(nèi)容與文物建筑保護的要求和內(nèi)容的不同。

5、城市設計的含義和研究對象

6、我國環(huán)境保護應重點解決的問題

7、居住區(qū)用地規(guī)劃的原則

8、“田園城市”理論與80 年代末流行的“新城市主義”設計思潮的異同。

9、舉例

一、兩個典型城市，試述西歐疏散于限制發(fā)展各大城市的嘗試。10、60 年代城市規(guī)劃方面取得的突出貢獻和變化。

11、選擇居住區(qū)用地的主要因素

天津大學研究生院2007 年招碩士生入學試題 考試科目：城市規(guī)劃原理

一、簡答題（共10題，每題4 分，本題40 分）

1、城市生態(tài)系統(tǒng)

2、城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃

3、田園城市

二、敘述題

1、古埃及的城市規(guī)劃成果和對以后城市規(guī)劃的影響意義，古埃及的城市建設特點

2、控規(guī)和修規(guī)的銜接

3、城市總體藝術(shù)布局的特點，城市總體布局要點 4、60 年代城市規(guī)劃學科取得的成就

5、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃的原則和方法

6、城市歷史文化遺產(chǎn)保護的原則和方法

7、城市整體環(huán)境保護

第四篇：國際技術(shù)貿(mào)易考試范圍及答案

名詞解釋（4個）

1.特許經(jīng)營：是指特許人將自己所有的商標、商號、產(chǎn)品、專利和專有技術(shù)、經(jīng)營模式等以特許經(jīng)營合同的形式授予被特許人使用，被特許人按合同規(guī)定，在特許者統(tǒng)一的業(yè)務模式下從事經(jīng)營活動，并向特許人支付相應的費用。

2.知識產(chǎn)權(quán)：是指民事主體支配其智力成果、商業(yè)標志和其他具有商業(yè)價值的信息，并排斥他人干涉的權(quán)利。

3.提成支付：是指技術(shù)貿(mào)易雙方在簽約時規(guī)定，技術(shù)使用費按技術(shù)被許可方使用引進技術(shù)后所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益（產(chǎn)量、利潤或銷售額等）為基礎，按照雙方事先確定的提成比例進行使用費的計算和支付。通常是按期支付，如半年或一年結(jié)算一次。

4.需求資源（NR）關系理論：※日本學者齋藤優(yōu)認為，一國發(fā)展經(jīng)濟不僅受到本國國民的需求（Needs）和國內(nèi)資源（Resources）的制約，而且也受到與之有經(jīng)濟、技術(shù)交往的其它國家的需求和資源的制約。這種關系即NR關系。

5提成率：提成率表示技術(shù)許可方提取的技術(shù)使用費在技術(shù)被許可方銷售額中所在份額的百分比。簡答（5個）

1.國際技術(shù)貿(mào)易與國際商品貿(mào)易的區(qū)別

①貿(mào)易對象不同。技術(shù)貿(mào)易對象是無形的知識，而商品貿(mào)易對象是有形的物質(zhì)。這個特點就決定了同一技術(shù)貿(mào)易對象可以不經(jīng)再生產(chǎn)而多次轉(zhuǎn)讓使用權(quán)，商品貿(mào)易對象只能出售一次所有權(quán)，再次出售就要再生產(chǎn)；技術(shù)越使用，原有技術(shù)的使用效果會進一步提高，會因使用而增值。商品貿(mào)易對象會因使用被消費掉。

②.貿(mào)易當事人的關系不同。技術(shù)貿(mào)易的當事人是同行，雙方是即合作又競爭的關系，商品貿(mào)易的當事人則不一定是同行，商品生產(chǎn)者、銷售者與消費者只是一次性買斷或賣斷的關系；開發(fā)技術(shù)的出發(fā)點，是為本企業(yè)使用，在一定條件下才轉(zhuǎn)讓給他人，商品生產(chǎn)者、銷售者始終是以銷售獲取利潤為出發(fā)點。③ 技術(shù)貿(mào)易所涉及的問題較商品貿(mào)易復雜，難度也大。技術(shù)本身具有隱蔽性，在交易過程中，受方不可能真正了解其內(nèi)涵；技術(shù)貿(mào)易對象沒有物質(zhì)實體，難以準確衡量其價值；技術(shù)貿(mào)易涉及的法律比較多。而商品貿(mào)易涉及的問題相對較簡單。

④ 政府干預的程度不同。政府對技術(shù)進出口從立項到合同履行進行全程控制，嚴格審查。而對于一般商品貿(mào)易，政府干預的程度相對較少。

2.以電視機的生產(chǎn)、出口為例說明產(chǎn)品生命周期理論在解釋國際貿(mào)易中的作用。

電視機首先在美國研制出來，經(jīng)過一段時間的生產(chǎn)，美國具備了出口能力，從t1這一時間開始出口。首先出口到較發(fā)達國家德國，中國技術(shù)水平更落后，人居消費水平較低，要晚些時候才能產(chǎn)生對電視機的需求。隨著時間的推移，德國掌握了的電視機的生產(chǎn)技術(shù)，開始生產(chǎn)電視機，于是德國從美國進口的電視機的數(shù)量開始減少。到t2時，德國通過學習和模仿，逐漸具備了電視機的比較優(yōu)勢，從電視機的進口國變?yōu)槌隹趪Ｅc此同時，美國電視機產(chǎn)業(yè)利潤和比較優(yōu)勢逐漸喪失，電視機出口開始減少。而此時中國對電視機的需求不斷擴大，但國內(nèi)尚未掌握生產(chǎn)技術(shù)，國內(nèi)需求完全靠進口。這是國際市場產(chǎn)品生命周期的第一階段。

第二階段，隨著美國電視機產(chǎn)業(yè)的萎縮，資源轉(zhuǎn)向了其他更新產(chǎn)品的研究和生產(chǎn)上，美國國內(nèi)電視機產(chǎn)量不能滿足國內(nèi)需求，成為電視機進口國。這時，德國后來居上，成為電視機的出口國。電視機生產(chǎn)技術(shù)不再是秘密，中國開始大量生產(chǎn)，從德國進口電視機的數(shù)量開始減少。到t3時，德國不再出口電視機，中國成為電視機的出口國。

第三階段，只有中國在出口電視機，美國和德國都成為電視機的進口國。隨著技術(shù)進步，中國也要面臨與前兩個階段中美國和德國的情況，電視機的出口數(shù)量會減少。當電視機這個產(chǎn)業(yè)被其他新技術(shù)產(chǎn)業(yè)取代后，國際間的電視機貿(mào)易也就停止了，電視機這種產(chǎn)品的生命周期也就結(jié)束了。

產(chǎn)品生命周期理論不僅考察了產(chǎn)品生產(chǎn)及出口隨時間改變的規(guī)律，同時也考察了技術(shù)在國際間轉(zhuǎn)移、擴散的過程。在解釋技術(shù)轉(zhuǎn)移的變化特點方面具有非常強的說服力。

3.專利權(quán)人的權(quán)利和義務

㈠ 專利權(quán)的權(quán)利：

①獨占實施權(quán)：是指專利權(quán)人對其專利產(chǎn)品依法享有的進行制造、使用、銷售、允許銷售的專有權(quán)利。這種獨占權(quán)使專利權(quán)人取得一種獨占的、排他的法律地位；未經(jīng)專利權(quán)人許可，任何單位或者個人都不得實施該發(fā)明創(chuàng)造。

②許可實施權(quán)：是專利權(quán)人許可或者禁止他人實施其取得專利的發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利。專利權(quán)人與被許可人簽訂合同，稱為專利許可證貿(mào)易，轉(zhuǎn)讓的是專利使用權(quán)。

③轉(zhuǎn)讓權(quán)：是指專利權(quán)人將其獲得的專利所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給他人的權(quán)利。轉(zhuǎn)讓專利權(quán)的，當事人應當訂立書面合同、登記、予以公告。

④標記權(quán)：即專利權(quán)人有權(quán)自行決定是否在其專利產(chǎn)品或者該產(chǎn)品的包裝上表明專利標記和專利號。目的在于告知公眾該產(chǎn)品已獲得授權(quán)，防止侵權(quán)行為發(fā)生。

⑤放棄權(quán)：專利權(quán)人可以在專利權(quán)保護期限屆滿前的任何時候，以書面形式聲明或以不繳納年費的方式自動放棄其專利權(quán)。

⑥請求保護權(quán)：是專利權(quán)人認為其專利權(quán)受到侵犯時，有權(quán)向人民法院起訴或請求專利管理部門調(diào)解以保護其專利權(quán)的權(quán)利。

㈡ 專利權(quán)的義務：

①按規(guī)定繳納專利年費的義務。專利費從專利權(quán)生效日開始計算，按年繳納，若不按時繳納年費，其專利權(quán)即告終止或自動失效。

②專利權(quán)人實施其專利的義務。在中國取得專利的專利權(quán)人，負有在中國制造其專利產(chǎn)品，或許可他人制造專利產(chǎn)品的義務。

4.試述專有技術(shù)與專利的聯(lián)系與區(qū)別

專有技術(shù)和專利都是人類創(chuàng)造性思維活動的結(jié)晶，都屬于知識產(chǎn)權(quán)的范疇，都具有技術(shù)價值和財產(chǎn)價值，都是國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓的主要交易對象。

但兩者又有重大區(qū)別，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1）法律地位不同：專利是經(jīng)過法律程序授權(quán)，并受到法律保護的，而專有技術(shù)是由于某種原因沒有申請專利或不能取得專利技術(shù)，因此不受到法律的保護，而是靠自身的保護來維護其所有權(quán)的技術(shù)。

2）技術(shù)內(nèi)容的范圍不同：專有技術(shù)內(nèi)容的范圍比專利技術(shù)寬。

3）存在的時間不同：專利技術(shù)受法律保護的時間是有限的，一般是20年，而且不能續(xù)展；專有技術(shù)事實上的專有，沒有時間的約束和失效，只會隨著技術(shù)的發(fā)展被新技術(shù)所取代，或者逐步公開，自然淘汰。

4）保密性不同：專利要通過技術(shù)說明書公開技術(shù)內(nèi)容，專有技術(shù)則必須保密才能得以存在，因此所有者必須設法保守秘密。

5.技術(shù)價格的特點

① 技術(shù)使用費的形成基礎是利用這項技術(shù)所新增的價值。以一般商品不同，技術(shù)使用費是以該技術(shù)能給技術(shù)被許可方帶來的新增價值為基礎，而不是以技術(shù)本身的價值為基礎。

② 技術(shù)的開發(fā)費用與技術(shù)使用費不呈正比關系。科研資金投入多的技術(shù)不一定能給技術(shù)被許可方帶來好的經(jīng)濟收益，是技術(shù)被許可方支付使用費的基礎；技術(shù)許可方可重復授予使用權(quán)。

③ 技術(shù)價格的彈性很小。國際技術(shù)貿(mào)易的發(fā)生通常是在不同國家的同行業(yè)企業(yè)之間進行，技術(shù)的使用是需要條件的，具有一定的技術(shù)水平、一定的吸收消化能力。

④ 技術(shù)使用費的表示方式通常用變動的計價方式。雙方在簽約時通常只規(guī)定技術(shù)使用費的提成基礎和提成比例，然后再根據(jù)技術(shù)使用的實際結(jié)果來計算出應支付的使用費，而且在支付時往往不是一次性的。⑤ 技術(shù)使用費的可比性較差。由于擔心泄密技術(shù)許可方通常不愿意向潛在的被許可方提供有關技術(shù)的詳細資料。所以，技術(shù)被許可方無法對各個許可方的技術(shù)和價格進行充分的分析。

⑥ 技術(shù)使用費與技術(shù)交易雙方所承擔的風險有關。技術(shù)許可方和被許可方根據(jù)雙方承擔風險的大小來分享技術(shù)所帶來的新增利潤。

6.何謂入門費？技術(shù)許可方為什么要收取入門費？

入門費是指在技術(shù)貿(mào)易雙方簽訂合同后若干天內(nèi)或在合同開始執(zhí)行時，技術(shù)被許可方按照合同規(guī)定先向技術(shù)許可方支付一筆約定金額。

技術(shù)許可方收取入門費，一是可以盡快收回技術(shù)轉(zhuǎn)讓的直接費用；

二是減少技術(shù)使用的風險對其收益的影響。因為即使是被許可方在使用技術(shù)時出現(xiàn)風險，入門費這筆收入對許可方也是有保證的；

三是如果技術(shù)引進方所在地的法律不健全，在技術(shù)轉(zhuǎn)讓過程中會出現(xiàn)泄密風險，要求入門費也是一種補償；

四是為了減少技術(shù)被許可方國家的政治局勢不穩(wěn)定所帶來的風險。案例（2個）

1.2003年1月22日，全球最大的互聯(lián)網(wǎng)設備制造商思科公司在美國對中國最大的電信設備制造商華為公司提起訴訟，指控華為在多款路由器和交換機中盜用了其IOS（互聯(lián)網(wǎng)操作系統(tǒng)）源代碼，使得源代碼中的文字符、文件名以及程序瑕疵都存在相同現(xiàn)象；同時，還指控華為Quidway系列路由器和交換機的技術(shù)文件、路由器的命令行接口等軟件侵權(quán)。

2003年3月18日，華為否認剽竊思科的知識產(chǎn)權(quán)，并指控思科出于壟斷市場的目的詆毀該公司形象。2003年3月20日，華為與美國3COM公司成立合資公司，共同挑戰(zhàn)網(wǎng)絡市場的領導者思科。2003年6月7日，美地方法院判華為停止使用有爭議的代碼，但認為思科沒有足夠證據(jù)證明華為抄襲。6月8日，華為宣布停止部分被指侵權(quán)產(chǎn)品在美國市場的銷售。2003年6月11日，3COM要求法官裁決與華為合資生產(chǎn)的產(chǎn)品沒有侵權(quán)。2003年10月1日，3COM與思科公司達成初步協(xié)議，同意終止對3COM的訴訟，思科對華為的訴訟延期6個月。2004年7月28日，華為、3COM和思科三家公司同時向法院提出了終止上訴的申請，最終思科訴華為侵權(quán)案以和解告終。

分析：

業(yè)界認為這是一個雙贏的結(jié)果。華為公司做出了對產(chǎn)品相應的修改，打消了思科的疑問，同時華為停止銷售了訴訟案件涉及的產(chǎn)品，思科達到了其最初的目的。對于華為，通過自身的努力，為其樹立了新的國際企業(yè)形象，成為了廣受國際關注的通信企業(yè)。

另外，本案也提醒我國企業(yè)要注重自主創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)的保護，因為它是企業(yè)的生命線，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動力。在國際技術(shù)貿(mào)易中，遵守國際知識產(chǎn)權(quán)制度，使自己處于有利的地位。

2.某礦泉水公司于1998年1月申請注冊了“洌泉”商標，有效期至2008年4月止。2002年5月，該公 司因經(jīng)營不景氣連續(xù)虧損而停產(chǎn)，“洌泉”商標從此再未使用，也未經(jīng)商標行政管理機構(gòu)依法定程序撤銷。2005年10月，某飲料公司考慮到“洌泉”商標在當?shù)匦∮?名氣，況且該礦泉水公 司也已三年多沒有使用，遂未經(jīng)該公 司同意，直接將“洌泉”商標拿來使用。某礦泉水公 司發(fā)現(xiàn)后，遂訴至法院，法院經(jīng)審理認為某飲料公 司的行為已構(gòu)成注冊商標侵權(quán)，判其停止侵權(quán)，并賠償損失。分析：

“洌泉”為某礦泉水公司的注冊商標，并且商標還在有效期內(nèi)，某飲料公司未經(jīng)某礦泉水公司授權(quán)的情況下，擅自使用其注冊商標，侵犯了商標的獨占性，所以構(gòu)成對注冊商標的侵權(quán)，故因停止其侵權(quán)行為并賠償經(jīng)濟損失。

3.我國某工廠從日本某公司引進xx型號的數(shù)碼產(chǎn)品的組裝技術(shù)，項目內(nèi)容為組裝該型號數(shù)碼產(chǎn)品的圖紙、技術(shù)要求、工藝規(guī)程等技術(shù)資料，并由供方排工程技術(shù)人員指導培訓。同時，我方也做來件裝配業(yè)務，由日方提供部分設備（作價金額為30萬美元），裝配好的該型號數(shù)碼產(chǎn)品全部由日方銷往境外，每臺給我方一定的加工費。許可合同約定：技術(shù)許可費為120萬美元，簽約后我方即預付50萬美元，設備安裝調(diào)試完畢后再支付30萬美元，我方工廠達到規(guī)定的日生產(chǎn)能力時，將其余的40萬美元付清。進口設備采取信用證方式付款。

請就技術(shù)作價、支付方式和支付期限進行逐一分析，說明此合同是否合理。

分析：

第一，技術(shù)作價120萬美元不合理。首先，此合同主要是來件裝配形式的加工貿(mào)易，日方為我方提供必要的技術(shù)服務，是為了加工或裝配工作的需要，并非真正意義上的技術(shù)許可貿(mào)易，因而我方的收益與所付代價嚴重不成比例。其次，日方向我方廠家許可的技術(shù)是一種數(shù)碼產(chǎn)品組裝工藝，雖然具有一定的競爭力，但其技術(shù)廣度和深度都十分有限，也不是國家政策鼓勵引進的、急需的先進技術(shù)，因而作價明顯偏高，極不合理。

第二，一次總算的支付方式不合理。一次總算支付方式下，大部分金額支付發(fā)生在制造、銷售合同產(chǎn)品之前，技術(shù)受方要承擔生產(chǎn)風險、市場風險等諸多風險，而許可方則不承擔任何風險。因此，我方應選擇提成支付方式，使供方的利益與我方的利益和風險密切結(jié)合在一起，減輕我方的財務負擔，有效控制各種風險。

第三，一次總付的支付期限和比例不合理。按照合同的要求，我方應分別在簽約后預付、設備安裝調(diào)試完后付款和生產(chǎn)規(guī)模達標后付款，三次支付的比例大概為42%、25%、33%?？梢钥闯?，簽約后預付的比例過大，而且約七成的付款總額發(fā)生在合同產(chǎn)品生產(chǎn)之前，這樣做既不利于我方約束供方履行有關義務，也不利于我方減少風險。

第五篇：1993-2016重慶大學城鄉(xiāng)規(guī)學考研真題總結(jié)及答案

2016（學）

一、名詞解釋（3*10）

Eco-City：從廣義上講，是建立在人類對人與自然關系更深刻認識基礎上的新的文化觀，是按照生態(tài)學原則建立起來的社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型社會關系，是有效的利用環(huán)境資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新的生產(chǎn)方式和生活方式。狹義的講，就是按照生態(tài)學原理進行城市，建立高效、和諧、健康、可持續(xù)的人類聚居環(huán)境。

鄴城：位于今河北省臨漳縣附近，漳河沿岸。東漢末年，曹操為加強其后方根據(jù)地所建。城市特征：

1、平面呈橫長方形，分區(qū)明確，前朝后市，統(tǒng)治階級與一般市民嚴格分開。一方面繼承了古代城郭的形制及漢代宮城與外城的區(qū)別，另一方面，分工更為明確，不像西漢長安及東漢洛陽，宮城被閭里包圍或官民相參，而是嚴格分開，體現(xiàn)了等級的森嚴；

2、整個城市布局體現(xiàn)了空間對稱的藝術(shù)手法，道路正對城門，將中軸對稱的手法由一般建筑擴大到建筑群，對后來影響很大，如唐長安；

3、改正了東都洛陽的東西宮分置的不便，宮殿布局規(guī)整，前朝后寢。

精明增長：20世紀90年代末，美國人意識到其“郊區(qū)化”發(fā)展帶來的問題：低密度的城市無序蔓延，人口涌向郊區(qū)建房。“吃掉”大量農(nóng)田，城市越跑越遠，導致能耗過多，上班路程太長等城市病接踵而來。而歐洲的“緊湊發(fā)展”卻會許多歷史城鎮(zhèn)保持了其緊湊而高密度的形態(tài)，并被普遍認為是居住區(qū)與工作的理想環(huán)境，美國人因此取法歐洲，提出“精明增長”的概念。

舊城更新：

Space syntax：于1970年代由英國倫敦大學巴格特建筑學院比爾·希列爾（Bill Hillier）首先提出，如今已形成一套完整的理論體系、成熟的方法論、以及專門的空間分析軟件技術(shù)。其主要思想：個體空間元素不能完全影響社會經(jīng)濟活動，而整體性的空間元素之間的復雜關系，才是社會經(jīng)濟活動開展的空間因素，才是影響并決定社會經(jīng)濟現(xiàn)象的因素。這種空間分析方法常用于建筑與城市，跨越不同尺度，從單獨建筑，到城市一片地區(qū)、整個城市，甚至整個區(qū)域等。

Compatible city： 存量規(guī)劃： 社區(qū)規(guī)劃：

慢生活城市：

二、簡述題

1、簡述有機更新理論的主要內(nèi)容和意義。

2、簡述現(xiàn)代城市規(guī)劃與大數(shù)據(jù)的關系。

3、簡述山地城市規(guī)劃的方法。

三、論述題

1、論述人居環(huán)境科學思想內(nèi)涵及其對當代城市規(guī)劃的指導意義。

2、論述海綿城市規(guī)劃思想對城市防災的技術(shù)聯(lián)系。2015(學)

一、名詞解釋

Smart City：后城市化時代是城市社區(qū)規(guī)劃理念，興起于二十世紀七十年代的美國，基本原則是：強化社區(qū)意識，優(yōu)先確保公共空間；確保地域特色，突出地域建筑的獨特風格；減少對汽車的依賴，社區(qū)內(nèi)任何一處距社區(qū)中心，均在步行5分鐘可達的距離內(nèi)；注重生態(tài)系統(tǒng)的保護，盡可能地保留社區(qū)內(nèi)自生的植物、創(chuàng)造地域的特色。

affordable house ：即經(jīng)濟適用住房，是指已經(jīng)列入國家計劃，由城市政府組織房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)或者集資建房單位建造，以微利價向城鎮(zhèn)中低收入家庭出售的住房。是具有社會保障性質(zhì)、經(jīng)濟性和適用性的商品住宅。經(jīng)濟性，是指住房的價格相對同期市場價格來說是適中的，適合中等及低收入家庭的負擔能力。適用性，是指在房屋的建筑標準上不能削減和降低，要達到一定的使用效果。經(jīng)濟適用房是國家為低收入人群解決住房問題所做出的政策性安排。Peter Hall：彼得霍爾爵士，1932年出生，英國城市地理學家，世界級城市規(guī)劃大師?；魻柧羰繋资陙?，專注于大都會城市的規(guī)劃，而他首先注意到二戰(zhàn)以后世界經(jīng)濟一體化進程中，一些世界大城市在世界經(jīng)濟體制中將擔負越來越重要的作用，著重對此類城市進行系統(tǒng)研究并出版了《世界城市》一書。被舉世公認為“世界城市”概念的奠基人，首次對“世界城市”進行了詮釋。現(xiàn)為倫敦大學學院Bartlett School of Architecture and Planning的規(guī)劃教授。

后城市化：后城市化時代是城市社區(qū)規(guī)劃理念，興起于二十世紀七十年代的美國，基本原則是：強化社區(qū)意識，優(yōu)先確保公共空間；確保地域特色，突出地域建筑的獨特風格；減少對汽車的依賴，社區(qū)內(nèi)任何一處距社區(qū)中心，均在步行5分鐘可達的距離內(nèi)；注重生態(tài)系統(tǒng)的保護，盡可能地保留社區(qū)內(nèi)自生的植物、創(chuàng)造地域的特色。衛(wèi)城：衛(wèi)城：（Acropolis）氏族制時代希臘的政治、軍事和宗教中心，通常位于城內(nèi)高地或山頂，被視為神圣地段，建有宮殿、貴族住區(qū)、倉庫、陵墓等，在貴族寡頭專政的城邦里，神廟及其他建筑的規(guī)劃構(gòu)圖，同自然環(huán)境不相協(xié)調(diào)，缺乏生氣。至古典時期，隨著平等、自由和民主意識的增長及城邦主義觀念的增強，最終創(chuàng)造了以自由的、與居住環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的圣地建筑群如雅典衛(wèi)城。人居環(huán)境科學：就是以人類居住的環(huán)境科學這二大領域范疇基礎上發(fā)展起來的新學科。它是探索研究人類因各類生存活動需求而構(gòu)筑空間、場所、領域的學問，是一門綜合性的以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類聚居活動與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系，加以研究的科學和藝術(shù)。是對建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學的綜合，其研究領域是大容量、多層次、多學科的綜合系統(tǒng)。

廣義建筑學：由兩院院士、中國著名建筑學、城市規(guī)劃學泰斗吳良鏞教授提出并倡導的一種新建筑觀，并成為當今乃至今后整個建筑業(yè)界發(fā)展的方向，具有不可估量的價值與作用。廣義建筑學有別于傳統(tǒng)建筑學，其核心是強調(diào)融貫的綜合，并在綜合的前提下以新的創(chuàng)造，從不同的角度出發(fā)，通過城市設計的核心作用，匯“時間—空間—人間”為一體，走向建筑學—地景學—城市規(guī)劃學的融合，其知識結(jié)構(gòu)是典型的、開放的、復雜的巨系統(tǒng)，是著眼于人居環(huán)境建設的建筑學。

精明增長：20世紀90年代末，美國人意識到其“郊區(qū)化”發(fā)展帶來的問題：低密度的城市無序蔓延，人口涌向郊區(qū)建房?！俺缘簟贝罅哭r(nóng)田，城市越跑越遠，導致能耗過多，上班路程太長等城市病接踵而來。而歐洲的“緊湊發(fā)展”卻會許多歷史城鎮(zhèn)保持了其緊湊而高密度的形態(tài)，并被普遍認為是居住區(qū)與工作的理想環(huán)境，美國人因此取法歐洲，提出“精明增長”的概念。生態(tài)平衡：是指在一定時間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中的生物和環(huán)境之間、生物各個種群之間，通過能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，使它們相互之間達到高度適應、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。

新城運動：二戰(zhàn)后，首先興起于英國。實施的具體規(guī)劃最早來自于二戰(zhàn)結(jié)束前夕阿伯克龍比主持的《大倫敦規(guī)劃》。從 40 年代到 70 年代，新城運動大致經(jīng)歷三個階段：第一階段（1946—1950），即戰(zhàn)后重建時期；第二階段（1950—1964），主要為解決因人口過多而帶來的城市問題；第三階段（1964 至 70 年代以后），充分考慮城市活動主體——人的需求，以人的因素作為設計考慮的根本。新城運動對緩解大城市人口過度集中、惡性膨脹帶來的壓力，改善居住環(huán)境，提高住房水平，優(yōu)化城鎮(zhèn)體系布局起到了積極的作用，對其后西方國家的郊區(qū)化運動產(chǎn)生了廣泛的影響。雖然在具體實施過程中存在問題，遭受爭議與批評，但新城運動仍不失為世界城市化進程和城市規(guī)劃史中的成功典范。

二、簡答

1、門檻理論的內(nèi)容與意義

2、城市規(guī)劃與區(qū)域規(guī)劃的關系

3、生態(tài)城市的物質(zhì)構(gòu)成內(nèi)容

三、論述題

1、《管子乘馬》古代規(guī)劃思想與山地城市規(guī)劃思想的關系

2、門禁社區(qū)的城市規(guī)劃意義和社會學利弊

2015（專）

一、名詞解釋 空間管制 產(chǎn)城融合

生態(tài)基礎設施 雨水花園 生境

緊湊城市：是針對城市無序蔓延發(fā)展而提出來的城市可持續(xù)發(fā)展理念。緊湊城市的形態(tài)取決于城市中人口和建筑的密度，強調(diào)土地混合使用和密集開發(fā)的策略，主張人們居住在更靠近工作地點及日常生活所必須的服務設施的地方。緊湊城市是一種基于土地資源高效利用和城市精致發(fā)展的新思維，具體體現(xiàn)在三個方面：功能緊湊、規(guī)模緊湊、結(jié)構(gòu)緊湊。

二、簡答

1、關于城鄉(xiāng)規(guī)劃是一種公共政策的理解

2、城市集中理論在城市土地利用規(guī)劃中的應用

3、歐斯曼巴黎改造的內(nèi)容和意義

三、論述

1、試述生態(tài)智慧內(nèi)涵以及在山地城鄉(xiāng)規(guī)劃中的應用

2、試述新型城鎮(zhèn)化在提高土地利用率的意義與作用

2014（學）

一、名詞解釋 緊湊城市：是針對城市無序蔓延發(fā)展而提出來的城市可持續(xù)發(fā)展理念。緊湊城市的形態(tài)取決于城市中人口和建筑的密度，強調(diào)土地混合使用和密集開發(fā)的策略，主張人們居住在更靠近工作地點及日常生活所必須的服務設施的地方。緊湊城市是一種基于土地資源高效利用和城市精致發(fā)展的新思維，具體體現(xiàn)在三個方面：功能緊湊、規(guī)模緊湊、結(jié)構(gòu)緊湊。

有機更新：由吳良鏞教授提出，認為從城市到建筑、從整體到局部，如同生物體一樣是有機關聯(lián)、和諧共處的，主張城市建設應按照城市內(nèi)在的秩序和規(guī)律，順應城市肌理，采用適當?shù)囊?guī)模，合理的尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關系，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上探求城市的更新發(fā)展，不斷提高規(guī)劃設計的質(zhì)量，使得城市改造區(qū)的環(huán)境與城市整體環(huán)境保持一致。

鄴城：位于今河北省臨漳縣附近，漳河沿岸。東漢末年，曹操為加強其后方根據(jù)地所建。城市特征：

1、平面呈橫長方形，分區(qū)明確，前朝后市，統(tǒng)治階級與一般市民嚴格分開。一方面繼承了古代城郭的形制及漢代宮城與外城的區(qū)別，另一方面，分工更為明確，不像西漢長安及東漢洛陽，宮城被閭里包圍或官民相參，而是嚴格分開，體現(xiàn)了等級的森嚴；

2、整個城市布局體現(xiàn)了空間對稱的藝術(shù)手法，道路正對城門，將中軸對稱的手法由一般建筑擴大到建筑群，對后來影響很大，如唐長安；

3、改正了東都洛陽的東西宮分置的不便，宮殿布局規(guī)整，前朝后寢。精明增長： 提姆加德：（Timgad）提姆加德，羅馬帝國時期北非城市，具有重要的軍事意義，為典型的營寨城市。其布局按照羅馬軍隊嚴謹?shù)臓I寨方式建造而成。城市道路為方格網(wǎng)布局，兩條相互垂直的大干道呈十字交叉，交點處為城市廣場，建有凱旋門，凱旋門前有很長的列柱街，此外，城內(nèi)還建有浴場、劇場等大型公共建筑。

柯布西耶：L.柯布西耶是現(xiàn)代建筑運動與城市規(guī)劃的激進分子與主將，是現(xiàn)代城市運動的狂飆式人物，毫無疑問，他也是影響現(xiàn)代建筑運動、現(xiàn)代城市規(guī)劃的最重要的巨人，對于西方建筑與城市規(guī)劃中“機械美學”思想體系和“功能主義”思想體系的形成、發(fā)展，具有決定性的作用。

社區(qū)：在一定地域范圍內(nèi)以一定數(shù)量的人為主體構(gòu)成和具有認同感的制度和組織完善的社會實體。按建設條件不同可分為新建住區(qū)和舊建住區(qū)，按住宅層數(shù)不同劃分為地、多、中高、高層住區(qū)及各種層數(shù)混合修建的住區(qū)。智能城市： 山地城市形態(tài)：

地方建筑學：最早產(chǎn)生于20世紀30年代，由芒福德提出，指主張吸收本地區(qū)民族的、民俗的風格，并體現(xiàn)出一定地方特色的建筑設計理論。主張建筑學的問題和發(fā)展要植根于本國、本區(qū)域的土壤，必須結(jié)合自身的實際情況，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應的解決辦法。以此為基礎，吸取外來文化精華，并加以整合，最終創(chuàng)造一個“和而不同”的人類社會。1999年《北京憲章》對其作了進一步闡述，提倡“現(xiàn)代建筑地區(qū)化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，殊途同歸，推動世界和地區(qū)的進步與豐富多彩?！?/p>

二、簡述題

1、兩種中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想對城市建設的影響

2、人居環(huán)境科學的可持續(xù)發(fā)展思想

3、生態(tài)城市和城市生態(tài)建設的異同

三、論述題

1、工業(yè)化和后工業(yè)化城市發(fā)展的特征，請結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展談中國城鎮(zhèn)化面對的問題。

2、什么是文藝復興？文藝復興對后世的城市建設和建筑發(fā)展的影響？

2014（專）

一、名詞解釋

終身社區(qū)：它是一種提倡健康生活是新型社區(qū)模式，提供滿足社區(qū)居民的商業(yè)配置，結(jié)合周邊社區(qū)提供鼓勵社交互動的場所空間，同時社區(qū)倡導安全綠色出行?？雌饋砗孟窨梢匀菁{從出生到老年的人群。

適應性管理：是由生態(tài)學家 C.S.Holling 和 Carl J.Walters在 20 世紀 70 年代提出的。適應性管理通過科學管理、監(jiān)測和調(diào)控管理活動來提高當前數(shù)據(jù)收集水平，以滿足生態(tài)系統(tǒng)容量和社會需求方面的變化。它圍繞系統(tǒng)管理的不確定性展開一系列設計、規(guī)劃、監(jiān)測、管理資源等行動，目的在于實現(xiàn)系統(tǒng)健康及資源管理的可持續(xù)性。這種管理方式常被應用在澳大利亞和北美，最初被應用于漁業(yè)管理，隨后被應用于 IIASA。綠色基礎設施：綠色基礎設施是指一個相互聯(lián)系的綠色空間網(wǎng)絡，由各種開敞空間和自然區(qū)域組成，包括綠道、濕地、雨水花園、森林、鄉(xiāng)土植被等，這些要素組成一個相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一的網(wǎng)絡系統(tǒng)。該系統(tǒng)可為野生動物遷徙和生態(tài)過程提供起點和終點，系統(tǒng)自身可以自然地管理暴雨，減少洪水的危害，改善水的質(zhì)量，節(jié)約城市管理成本。

碳足跡：它標示一個人或者團體的“碳耗用量”?！疤肌?，就是石油、煤炭、木材等由碳元素構(gòu)成的自然資源?！疤肌焙挠玫迷蕉啵瑢е碌厍蚺脑獌础岸趸肌币仓圃斓迷蕉?，“碳足跡”就越大;反之，“碳足跡”就越小。指的是由企業(yè)機構(gòu)、活動、產(chǎn)品或個人引起的溫室氣體排放的集合。溫室氣體排放渠道主要有:交通運輸、食品生產(chǎn)和消費、能源使用以及各類生產(chǎn)過程。通常所有溫室氣體排放用二氧化碳當量(CO2e)來表示。低沖擊發(fā)展：是20世紀90年代末由英國率先提出并開展了相關實踐，其主旨是通過規(guī)劃設計和技術(shù)手段收集、過濾雨水，控制雨水地表徑流量，減少其對城市環(huán)境造成的污染和破壞。從此使城市幵發(fā)區(qū)域盡量接近幵發(fā)前的自然水文循環(huán)狀態(tài)，這是一種以生態(tài)系統(tǒng)為基礎，從徑流源頭幵始的暴雨管理方法。盡管低沖擊幵發(fā)模式最初提出的領域是城市雨洪管理，但隨著其理論的成用與深化，已上升為城市與自然和諧相處的一祌城市發(fā)展模式。景觀都市主義：景觀都市主義把建筑和基礎設施看成是景觀的延續(xù)或是地表的隆起，將城市理解成一個生態(tài)體系，通過景觀基礎設施的建設和完善，將基礎設施的功能與城市的社會文化需要結(jié)合起來，使當今城市得以建造和延展。該主義是當今城市建設的世界觀和方法論，其中心是強調(diào)景觀是所有自然過程和人文過程的載體。

門禁社區(qū)：門禁社區(qū)發(fā)端于歐美，常見于城郊大型住區(qū)，通常是富裕階層的住區(qū)和豪華別墅區(qū)。西方的門禁社區(qū)通常規(guī)模較大，內(nèi)部提供一系列便民設施。它從誕生伊始就伴隨著社會爭議，指斥其加劇了社會階層的隔離，外化貧富差距的矛盾，并且由于自成系統(tǒng)，弱化了住區(qū)與城市生活之間的聯(lián)系，從而降低了城市活力。因此，此類住區(qū)并不適宜在城區(qū)內(nèi)大量使用。在我國，出于對安全問題的考量，門禁社區(qū)的已廣泛應用于城市住區(qū)之中，并且歷經(jīng)了單道門禁社區(qū)、雙道門禁社區(qū)和院落門禁社區(qū)的發(fā)展。

城市意向：作者凱文林奇，西方城市設計領域具有深遠的影響的著作，認為城市美不僅要求構(gòu)圖與形式方面的和諧，更重要的是來自于人的生理、心理的切實感受，提出“城市認知地圖”概念，強調(diào)路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點、標志來阻止人們對城市的意象體系；從人的環(huán)境心理出發(fā)強調(diào)城市結(jié)構(gòu)和環(huán)境的可識別性，以及可意向性，使城市結(jié)構(gòu)清晰、個性突出，而 且使不同層次、不同個性的人都能接受，不同于傳統(tǒng)城市設計的精英意識和傲慢的姿態(tài)，這種獨特的城市設計思想在于它真正關注人的心理感知，重視人的切實需求，體現(xiàn)人本主義的規(guī)劃原則。

場所理論：場所是指由特定的人或事所占有的環(huán)境特定部分，不僅具有實體空間的形式，而且還有精神上的意義，當空間中的一定社會、文化、歷史事件與人的活動所在的地域特定條件發(fā)生聯(lián)系時，也就獲得某種文脈意義，空間也成為“場所”。場所具有占有性、非空間性、隨機性，與空間這一概念不同在于場所強調(diào)物體或人對環(huán)境特定部分的占有，以滿足人對場所的社會使用要求，而空間是一個物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的互相關系形成，具有抽象概念。

慢行交通：指的是把步行、自行車、公交車等慢速出行方式作為城市交通的主體，引導居民采用“步行+公交”、“自行車+公交”的出行方式，來緩解交通擁堵現(xiàn)狀，減少汽車尾氣污染，從而營造舒適、安全、便捷、清潔、寧靜的城市環(huán)境。“步行+自行車+公交”，不是簡單的“復活”，而是細分出行方式、彰顯以人為本、兼具生態(tài)文明的舉措。

二、簡述題

1.簡述生態(tài)城市的內(nèi)涵及《聯(lián)合國生物圈計劃》中的生態(tài)規(guī)劃原則 2.簡述城市精明增長與增長管理主旨在山地城鄉(xiāng)規(guī)劃中的要義 3.簡述新城市主義的主要觀點

三、論述題

1、山地生態(tài)系統(tǒng)特征及其對山地城鄉(xiāng)規(guī)劃的影響

2、論述城鄉(xiāng)規(guī)劃在應對氣候變化中的作為 2013（學）

一、名詞解釋

四水貫都：北宋都城開封，城內(nèi)河道眾多，成為城市的重要經(jīng)濟命脈，城墻外各有護城河一道，其中汴河、蔡河、五丈河、金水河通過護城河相互溝通，使得河道在城內(nèi)作為運輸通路，便于將東南方糧食和物資運入城內(nèi)，史稱四水貫都。

坊里：中國古代城市居住區(qū)的基本單位。呈正方形或矩形，面積為 30—80 公頃不等，夜間實行宵禁，管制嚴格。坊里內(nèi)有街巷，四周圍以坊墻，坊墻封閉或定時啟閉。坊里制于唐代發(fā)展至頂峰，至宋坊里制逐漸瓦解，向街巷制轉(zhuǎn)變。城市生態(tài)系統(tǒng)：是城市居民與其環(huán)境相互作用而形成的一類具有一定功能的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，也是人類在適應、改造自然環(huán)境的基礎上建立起來的特殊的人工生態(tài)系統(tǒng)。由自然系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)復合而成。

有機更新：由吳良鏞教授提出，認為從城市到建筑、從整體到局部，如同生物體一樣是有機關聯(lián)、和諧共處的，主張城市建設應按照城市內(nèi)在的秩序和規(guī)律，順應城市肌理，采用適當?shù)囊?guī)模，合理的尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關系，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上探求城市的更新發(fā)展，不斷提高規(guī)劃設計的質(zhì)量，使得城市改造區(qū)的環(huán)境與城市整體環(huán)境保持一致。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌：指要站在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的全局高度，把城市和農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展作為一個整體統(tǒng)一籌劃、通盤考慮。要把城市和農(nóng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)存在的問題及其相互關系綜合起來研究，統(tǒng)籌解決。既要發(fā)揮城市對農(nóng)村的輻射作用，發(fā)揮工業(yè)對農(nóng)業(yè)的帶動作用，又要發(fā)揮農(nóng)村對城市、農(nóng)業(yè)對工業(yè)的促進作用，形成協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動的新型城鄉(xiāng)關系。既不能以忽視“三農(nóng)”、以犧牲農(nóng)村和農(nóng)民的利益為代價發(fā)展工業(yè)化、城市化，也不能單純理解為是將經(jīng)濟社會資源從偏向城市轉(zhuǎn)為偏向農(nóng)村，而是要著眼于在城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展的框架下合理配置城鄉(xiāng)資源。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展在客觀上要求我們把工業(yè)與城市的現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村和農(nóng) 民的現(xiàn)代化整合為同一個歷史過程。

中心地理論：1933 年，由德國地理學家克里斯·塔勒提出，是關于一定區(qū)域內(nèi)城市和城鎮(zhèn)的職能、大小與空間結(jié)構(gòu)分布的學說，即城市的“級別規(guī)?！睂W說或城市的區(qū)位理論。其要點是從行政管理、市場經(jīng)濟、交通運輸?shù)热矫鎸Τ鞘械姆植?、等級?guī)模和空間結(jié)構(gòu)進行研究，提出理想的正六邊形城市體系模式。理論還強調(diào)，處于中心地位的城市，主要應搞好自身的市政和社會基礎設施，以影響和服務于次級中心與腹地。中心地理論被認為是本世紀人文地理學最重要的貢獻之一，它是研究城市群和城市化的基礎理論之一。增長極核理論：

鄰里單位理論：1929 年，由美國建筑學家佩里提出。旨在解決因大城市人口集聚而導致的房屋擁擠、居住環(huán)境惡劣和交通事故頻發(fā)等問題。佩里將鄰里單位作為構(gòu)成居住區(qū)乃至整個城市的細胞，鄰里單位以一個不被城市道路分割的小學服務范圍作為基本空間尺度，講求空間宜人景觀的營造，強調(diào)內(nèi)聚的居住情感，強調(diào)作為居住社區(qū)的整體文化認同感和歸屬感。其規(guī)劃思想為其后各國新城以及二戰(zhàn)后若干城市的規(guī)劃建設中接受和發(fā)展。緊湊城市：

廣義建筑學：由兩院院士、中國著名建筑學、城市規(guī)劃學泰斗吳良鏞教授提出并倡導的一種新建筑觀，并成為當今乃至今后整個建筑業(yè)界發(fā)展的方向，具有不可估量的價值與作用。廣義建筑學有別于傳統(tǒng)建筑學，其核心是強調(diào)融貫的綜合，并在綜合的前提下以新的創(chuàng)造，從不同的角度出發(fā)，通過城市設計的核心作用，匯“時間—空間—人間”為一體，走向建筑學—地景學—城市規(guī)劃學的融合，其知識結(jié)構(gòu)是典型的、開放的、復雜的巨系統(tǒng)，是著眼于人居環(huán)境建設的建筑學。

增長極核理論：1955 年，法國經(jīng)濟學家 F·佩魯提出，其主要點是把工業(yè)等建設快速地在少數(shù)極核（一般指經(jīng)濟上能增長較快的城市）進行，以促使極核本身增長和首先繁榮，并企圖以極核的影響來帶動其附近地區(qū)的發(fā)展。其理論依據(jù)是模擬力場學說，認為經(jīng)濟活動的空間可看做由一些點（或稱極核）所構(gòu)成的力場空間，每個點都有其影響的范圍，同時也是起集聚作用的核，這個點一方面可產(chǎn)生極化作用，吸引其腹地的資金勞力等，以加速集合本身的成長；另一方面，它們又具有波及效果，可以將成長中心的發(fā)展波及到腹地。增長極核 策略對發(fā)展中心城市，爭取較高的經(jīng)濟效益，在 50—60 年代曾起過積極作用，至 70 年代隨著重大策略的轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)為積極發(fā)展小城鎮(zhèn)或小的極核，從 80 年代開始，各發(fā)展中國家相繼把重點轉(zhuǎn)向推動次級城市，主張把次級城市的發(fā)展規(guī)劃建立在國土規(guī)劃的基礎上，完善中心地理論，將全國分成若干區(qū)域，于區(qū)域內(nèi)選擇或布置次級城市作為發(fā)展的中心。緊湊城市：是針對城市無序蔓延發(fā)展而提出來的城市可持續(xù)發(fā)展理念。緊湊城市的形態(tài)取決于城市中人口和建筑的密度，強調(diào)土地混合使用和密集開發(fā)的策略，主張人們居住在更靠近工作地點及日常生活所必須的服務設施的地方。緊湊城市是一種基于土地資源高效利用和城市精致發(fā)展的新思維，具體體現(xiàn)在三個方面：功能緊湊、規(guī)模緊湊、結(jié)構(gòu)緊湊。

二、簡述題

1、簡述中世紀歐洲城市的空間組織形式

2、簡述《北京憲章》中的建筑科學觀

3、簡述《雅典憲章》中對城市功能的定義

三、論述題

1、論述《人居環(huán)境科學導論》中五個系統(tǒng)的主要內(nèi)容

2、論述“田園城市”理論對現(xiàn)代城市規(guī)劃的影響 2013（專）

一、名詞解釋

生態(tài)城市：從廣義上講，是建立在人類對人與自然關系更深刻認識基礎上的新的文化觀，是按照生態(tài)學原則建立起來的社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型社會關系，是有效的利用環(huán)境資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新的生產(chǎn)和生活方式。狹義的講，就是按照生態(tài)學原理進行城市設計，建立高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居環(huán)境。

TOD 模式：即“公交主導發(fā)展模式”,主張以公共交通為導向，是規(guī)劃居住區(qū)或者商業(yè)區(qū)時，使公共交通的使用最大化的一種非汽車化的規(guī)劃設計方式。主張通過采用道路網(wǎng)格化、功能混合使用、適宜的開發(fā)密度、居住區(qū)的步行可達、設施的開放等方式以改變傳統(tǒng)的以汽車使用為主導的發(fā)展模式。

甕城：古代城市主要的防御設施之一。是為加強城堡或關隘的防守，而在城門外（亦有在城門內(nèi)側(cè)）修建的半圓形或方形的護門小城，屬于中國古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立，設有箭樓、門閘、雉堞等防御設施。甕城城門通常與所保護的城門不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進攻。城市內(nèi)部交通：是連接城市各個組成部分的各類交通的總稱。城市內(nèi)部交通主要包括軌道交通、道路交通、和水上交通等，其中道路交通是主體。其主要特點有：構(gòu)成復雜，交通工具種類多，速度差別大；吸引點多，分布面廣，流向復雜；變化大，交通流的規(guī)模、路線和時間變動性大，一定的規(guī)律性。新城市主義：指 20 世紀 90 年代初提出的關于城市規(guī)劃的新的城市設計運動?；诰徑舛?zhàn)后西方國家的城市出現(xiàn)的市郊不斷蔓延、社區(qū)日趨瓦解等諸多矛盾，1990 年代后，新城市主義提倡“以人為中心”的設計思想，主張借鑒二戰(zhàn)前美國小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)規(guī)劃優(yōu)秀傳統(tǒng)，塑造具有城鎮(zhèn)生活氛圍、緊湊的社區(qū)，以取代郊區(qū)蔓延的發(fā)展模式。其思想內(nèi)涵為：提倡創(chuàng)造和重建豐富多樣的、適于步行的、緊湊的、混合使用的社區(qū)，對建筑環(huán)境進行重新整合，形成完善的都市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村及鄰里單位。

郊區(qū)化：始于 19 世紀中葉的歐洲。由于城市中心區(qū)地租昂貴、人口稠密、交通擁擠、環(huán)境惡劣，形成巨大的推動力，促使城市中心區(qū)人口、產(chǎn)業(yè)外遷，形成相對中心區(qū)而言的城市離心化現(xiàn)象。20 世紀 50 年代以來，西方許多發(fā)達國家的大城市掀起了一次又一次郊區(qū)化浪潮，這是第二次世界大戰(zhàn)以后世界城市化進程的新現(xiàn)象，郊區(qū)化與城市化的進展相適應，是城市化高度發(fā)展的產(chǎn)物。

城市美化運動：起源于文藝復興時期，一般主要指 19 世紀末、20 世紀初歐美許多城市中針對日益加速的郊區(qū)化傾向，為恢復市中心的良好環(huán)境和吸引力而進行的景觀改造活動。特別是在美國形成的城市美化運動催生了后來景觀建筑學、園林規(guī)劃和城市綠地規(guī)劃的興起與發(fā)展。（其中在城市美化運動中作出最重要貢獻的是奧姆斯德，他于 1959 年在紐約建設了第一個現(xiàn)代意義的城市開敞空間——紐約中央公園，改善了城市機能的運行，開創(chuàng)了促進 城市中人與自然相融合的新紀元。）城市美化運動期望通過一種新的物質(zhì)空間形象和秩序，以恢復城市中由于工業(yè)化的破壞性發(fā)展而失去視覺美與和諧生活，創(chuàng)造或改進社會的生存環(huán)境。

城市形態(tài)：指一個城市的全面實體組成，或?qū)嶓w環(huán)境以及各類活動的空間結(jié)構(gòu)和形成。廣義上可分為有形形態(tài)和無形形態(tài)兩部分。前者主要包括城市區(qū)域內(nèi)城市布點形式，城市用地的外部幾何形態(tài)，城市內(nèi)各種功能地域分異格局，以及城市建筑空間組織和面貌等。后者指城市的社會、文化等各無形要素的空間分布形式，狹義上城市形態(tài)一般指城市物質(zhì)環(huán)境構(gòu)成的有形形態(tài)，同時也是城市無形形態(tài)的表象形式。

雅典憲章：1933 年，CIAM 召開第四次會議，主題為“功能城市”，大會通過由勒·柯布西 耶起草的《雅典憲章》。憲章依據(jù)理性主義的思想方法，對當時城市發(fā)展中普遍存在的問題進行了全面的分析，其核心是提出功能主義的城市規(guī)劃思想，雅典憲章》被稱為“現(xiàn)代城市規(guī)劃的大綱”。大綱指出現(xiàn)代城市應解決好居住、工作、游憩、交通四大功能 應該科學地制定制定城市總體規(guī)劃，大綱適應生活、生產(chǎn)和科學技術(shù)給城市帶來的變化，敢于向陳舊的傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，因而具有一定的生命力，大綱的一些基本論點，至今仍有重要影響。鄰里單位：1929 年，由美國建筑學家佩里提出。旨在解決因大城市人口集聚而導致的房屋擁擠、居住環(huán)境惡劣和交通事故頻發(fā)等問題。佩里將鄰里單位作為構(gòu)成居住區(qū)乃至整個城市的細胞，鄰里單位以一個不被城市道路分割的小學服務范圍作為基本空間尺度，講求空間宜人景觀的營造，強調(diào)內(nèi)聚的居住情感，強調(diào)作為居住社區(qū)的整體文化認同感和歸屬感。其規(guī)劃思想為其后各國新城以及二戰(zhàn)后若干城市的規(guī)劃建設中接受和發(fā) 展。

二、簡述題

1、中國古代都城建設的主要特點有哪些

2、城鄉(xiāng)規(guī)劃體系的構(gòu)成內(nèi)容

3、歷史街區(qū)更新改造的重點內(nèi)容

三、論述題

1、論述山地城市空間形態(tài)的特點

2、論述人居環(huán)境科學的主要內(nèi)容 2012

一、名詞解釋 區(qū)域規(guī)劃：根據(jù)國家或地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展總的戰(zhàn)略方向和目標，對一定地域范圍內(nèi)的國民經(jīng)濟建設進行總體部署。廣義的區(qū)域規(guī)劃指對地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展和建設進行總體部署，包括區(qū)際規(guī)劃和區(qū)內(nèi)規(guī)劃。前者主要解決區(qū)域之間的發(fā)展不平衡或區(qū)際分工協(xié)作問題，后者系對一定區(qū)域內(nèi)的社會經(jīng)濟發(fā)展和建設布局進行全面規(guī)劃。狹義的區(qū)域規(guī)劃則主要指一定區(qū)域內(nèi)與國土開發(fā)整治有關的建設布局總體規(guī)劃。

生態(tài)城市：從廣義上講，是建立在人類對人與自然關系更深刻認識基礎上的新的文化觀，是按照生態(tài)學原則建立起來的社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型社會關系，是有效的利用環(huán)境資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新的生產(chǎn)和生活方式。狹義的講，就是按照生態(tài)學原理進行城市設計，建立高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居環(huán)境。

城市安全系統(tǒng)：指城市在生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟、社會、文化、人體健康以及資源供給等方面保持的一種動態(tài)穩(wěn)定的狀態(tài)和對城市災害的一種抵御能力。是城市政府為保護社會公眾生命和財產(chǎn)安全、保障公共設施的穩(wěn)定運行，預防和控制各種重大災害、事故和事件的發(fā)生，堅守社會危害和經(jīng)濟損失，穩(wěn)定社會發(fā)展而提供的一種公共服務，具體來講是城市及其公眾、財產(chǎn)、城市生命線、公共設施、金融經(jīng)濟等系統(tǒng)的安全。城市安全是城市可持續(xù)發(fā)展的必要條件。沒有城市經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與安全就不可能有城市的可持續(xù)發(fā)展。門檻理論：對城鎮(zhèn)與工業(yè)區(qū)發(fā)展規(guī)模進行經(jīng)濟論證及其基本建設投資進行計量分析的一種理論。20 世紀 50 年代產(chǎn)生于波蘭，因采用控制論、信息論和電子計算機等先進科學技術(shù)，門檻理論應用范圍廣泛。在區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃和工業(yè)區(qū)規(guī)劃中，多用于分析、認識城鎮(zhèn)發(fā)展進程，研究鏟平“門檻”（化整為零進行投資）或避免跨越“門檻”、控制城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)模對策，以及“門檻”投資與相應規(guī)模不同方案比較。

考工記：成書于春秋戰(zhàn)國時期，書中記述了關于周代王城建設的空間布局：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”，以及按照封建等級、級別的不同確定不同城市在用地面積、道路寬度、城門數(shù)目、城墻高度等方面的級別差異，此外還有關于城外的郊、田、林、牧地的相關關系的論述。周禮·考工記》記述 的周代城市建設的空間布局制度對中國古代的城市規(guī)劃實踐活動產(chǎn)生了深遠的影響，反映了中國古代哲學思想開始進入都城建設規(guī)劃，是中國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代。有機疏散：1918 年，由芬蘭建筑師沙里寧提出，旨在緩解城市機能過于集中所產(chǎn)生的弊病，為西方近代衰退的城市找出一種改造方法，使城市逐步恢復合理的秩序。認為城市作為一個有機體，是和生命有機體的內(nèi)部秩序一致的，不能任其自然地凝成一大塊，而要把城市的人口和工作崗位分散到可供合理發(fā)展的離開中心的地域上去；重工業(yè)不應安排在中心城市的位置，輕工業(yè)也應疏散出去，騰出來的大面積用地用以開辟綠地，有機疏散理論對其后特別是二戰(zhàn)后歐美各國改善大城市功能與空間結(jié)構(gòu)問題、尤其是通過衛(wèi)星城建設來疏散、重組特大城市的功能與空間，以至大城市向城郊疏散擴展的工作均起著重要的影響。舊城保護：

現(xiàn)代建筑學派：又稱現(xiàn)代主義建筑或現(xiàn)代派建筑，指 20 世紀初至 20 世紀 60 年代末，在西方建筑界居主導地位的一種建筑思想，以格羅皮烏斯、密斯·凡德羅、勒·柯布西耶等為代表，主張建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。他們明確提出“為大眾服務”的概念，希望通過新的建筑設計來改善廣大勞苦大眾的生活狀況，建立良好的社會，促進社會正義。其具有鮮明的理性主義和激進主義的色彩。

《雅典憲章》：1933 年，CIAM 召開第四次會議，主題為“功能城市”，大會通過由勒·柯布西耶起草的《雅典憲章》。憲章依據(jù)理性主義的思想方法，對當時城市發(fā)展中普遍存在的問題進行了全面的分析，其核心是提出功能主義的城市規(guī)劃思想，雅典憲章》被稱為“現(xiàn)代城市規(guī)劃的大綱”。大綱指出現(xiàn)代城市應解決好居住、工作、游憩、交通四大功能 應該科學地制定制定城市總體規(guī)劃，大綱適應生活、生產(chǎn)和科學技術(shù)給城市帶來的變化，敢于向陳舊的傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，因而具有一定的生命力，大綱的一些基本論點，至今仍有重要影響?；A設施：基礎設施包括道路交通、給水排水、能源、通信、環(huán)境、防災等綜合設施，對于城市的生產(chǎn)、生活和安全的保障，城市的效率與質(zhì)量有著密切的關系，是城市賴以生存發(fā)展的重要物質(zhì)基礎。

二、簡答題

1、簡述城市規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃的關系

2、簡述《北京憲章》的基本內(nèi)容構(gòu)成和世界影響

3、簡述生態(tài)城市的物質(zhì)構(gòu)成內(nèi)容

三、論述題

1、論述城鄉(xiāng)規(guī)劃學一級學科的二級學科支撐方向及內(nèi)容

2、論述山地人居環(huán)境學“三位一體”關系的空間意義和理論價值 2011

一、名詞解釋

考工記：成書于春秋戰(zhàn)國時期，書中記述了關于周代王城建設的空間布局：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”，以及按照封建等級、級別的不同確定不同城市在用地面積、道路寬度、城門數(shù)目、城墻高度等方面的級別差異，此外還有關于城外的郊、田、林、牧地的相關關系的論述。周禮·考工記》記述的周代城市建設的空間布局制度對中國古代的城市規(guī)劃實踐活動產(chǎn)生了深遠的影響，反映了中國古代哲學思想開始進入都城建設規(guī)劃，是中國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代。生態(tài)城市：從廣義上講，是建立在人類對人與自然關系更深刻認識基礎上的新的文化觀，是按照生態(tài)學原則建立起來的社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型社會關系，是有效的利用環(huán)境資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新的生產(chǎn)和生活方式。狹義的講，就是按照生態(tài)學原理進行城市設計，建立高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居環(huán)境。

城市過境交通：不以本城市為目的，只是通過該城市的交通流。因為這種交通的起訖點不在城市內(nèi)，故在通過城市時，應盡可能避免穿過該市中心區(qū)。通常以環(huán)狀道路結(jié)合交通管制繞行，無法繞行時，有時用地下或者高架道路穿過市中心區(qū)。

城市安全：指城市在生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟、社會、文化、人體健康以及資源供給等方面保持的一種動態(tài)穩(wěn)定的狀態(tài)和對城市災害的一種抵御能力。是城市政府為保護社會公眾生命和財產(chǎn)安全、保障公共設施的穩(wěn)定運行，預防和控制各種重大災害、事故和事件的發(fā)生，堅守社會危害和經(jīng)濟損失，穩(wěn)定社會發(fā)展而提供的一種公共服務，具體來講是城市及其公眾、財產(chǎn)、城市生命線、公共設施、金融經(jīng)濟等系統(tǒng)的安全。城市安全是城市可持續(xù)發(fā)展的必要條件。沒有城市經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與安全就不可能有城市的可持續(xù)發(fā)展。

雅典衛(wèi)城：遺址位于今雅典城西南，希波戰(zhàn)爭后歷經(jīng) 40 年重建而成，為當時的宗教圣地和公共活動場所，也是雅典全盛時期的紀念碑。衛(wèi)城建于陡峭的山丘上，現(xiàn)存主要建筑物為帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁廟、勝利神廟以及衛(wèi)城山門。衛(wèi)城發(fā)展了民間圣地建筑群自由活潑的布局方式，建筑物的安排順應地勢，同時照顧山上山下的觀賞。建筑物為三向量的實體，建筑布局非簡單軸線關系，而是處于空間的關鍵位置，其視覺觀賞均是按照祭祀雅典娜大典的行進過程來設計。

city plan 和 city planing：城市規(guī)劃指對一定時期內(nèi)城市性質(zhì)、發(fā)展目標、發(fā)展規(guī)模、土地利用、空間布局及各項建設的綜合部署和實施措施。前者強調(diào)規(guī)劃的目的性，后者則強調(diào)規(guī)劃持續(xù)、動態(tài)的過程。

人居環(huán)境學：是一門以人類聚居(包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等)為研究對象，著重探討人的生活和生產(chǎn)活動與其生存環(huán)境之間構(gòu)成關系的科學。強調(diào)把人類聚居作為一個整體，從政治、社會、文化、技術(shù)等各個方面，全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究，其目的是要了解掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的可觀規(guī)律，從而能更好地建設符合于人類理想的聚居環(huán)境。

奧斯曼計劃：拿破侖第三時期，由塞納區(qū)行政長官歐斯曼主持巴黎改建，旨在緩解城市迅速發(fā)展與其相對滯后的功能結(jié)構(gòu)之間的尖銳矛盾。改建既有功能要求，又有改造市容、裝點帝都的藝術(shù)要求；此外還有政治目的（即從市中心區(qū)迫遷無產(chǎn)階級，改善巴黎貴族與上層階級的居住環(huán)境，擴寬大道，疏導城市交通，消滅便于革命者進行街壘戰(zhàn)斗的狹窄街巷，把便于炮隊與馬隊通行的大道聯(lián)通各個角落，有利于統(tǒng)治者調(diào)動騎兵炮兵，發(fā)揮火器的作用，以鎮(zhèn)壓起義者）。改建重要內(nèi)容是完成巴黎“大十字”干道和兩個環(huán)形路；重視綠化建設，修筑大面積公園；提出市中心分區(qū)理念以適應城市結(jié)構(gòu)變化；促進城市近代化，如建造完善的地下排水管道系統(tǒng)等。但改建未能解決城市工業(yè)化提出的新的要求，如城市貧民窟問題、對因國內(nèi)和國際鐵路網(wǎng)的行程而造成的城市交通障礙等。后世對歐斯曼“外科式手術(shù)”的改建思想與手法毀譽參半、褒貶不一，但其大膽的改革措施和城市美化運動仍具有重要歷史意義，巴黎被譽為世界上最美麗、最近代化的城市。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：是指各種非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關，世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝機能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。

二、簡答題

1、簡述歐洲中世紀后的城市變化關系？

2、簡述中國古代傳統(tǒng)城市的格局特征？

3、簡述“花園城市”思想中的社會學思想？

三、論述題

1、從“廣義建筑學”到“人居環(huán)境學”學術(shù)思想的新發(fā)展？

2、論述《雅典憲章》中城市規(guī)劃思想的現(xiàn)實意義？ 2010

一、名詞解釋

城鎮(zhèn)化：又稱都市化、城市化，是指農(nóng)業(yè)人口和農(nóng)用土地向非農(nóng)業(yè)人口和城市用地轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象及過程。具體包括人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變（農(nóng)業(yè)人口不斷減少、非農(nóng)業(yè)人口不斷增加）；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變（第一產(chǎn)業(yè)比重相對下降、第二、三產(chǎn)業(yè)比重不斷提高）；土地及地域空間的變化（農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)用地，由比較分散的、低密度的居住形式轉(zhuǎn)變?yōu)檩^集中成片的、密度較高的居住形式，從與自然環(huán)境接近的空間形態(tài)轉(zhuǎn)變以人工環(huán)境為主的空間形態(tài)）。城市化是衡量一個國家或地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，通常用城鎮(zhèn)化水平來表示城鎮(zhèn)人口占總 人口的比重。

生態(tài)城市：從廣義上講，是建立在人類對人與自然關系更深刻認識基礎上的新的文化觀，是按照生態(tài)學原則建立起來的社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型社會關系，是有效的利用環(huán)境資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新的生產(chǎn)和生活方式。狹義的講，就是按照生態(tài)學原理進行城市設計，建立高效、和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類聚居環(huán)境。都城：指封“邑”之城，大城為“都”，小城為“邑”。古代指國家（含諸侯國）的首都或較大的城市。后人又稱國都為都城。多為古代封建中央集權(quán)國家的政治、軍事中心，往往也是經(jīng)濟中心之一，大多按規(guī)劃營建，遵照封建社會的城制及都城規(guī)劃的傳統(tǒng)，規(guī)模宏偉，布局嚴整，有幾重城墻，為全國最高一級的政權(quán)機構(gòu)所在地，與州城、府城、縣城分別代表著不同級別的封建統(tǒng)治機構(gòu)

城市熱島：由于城市化進程加快，城市地區(qū)人口、建筑高度集中，基礎設施、交通密集分布，大量的人為熱量和溫室氣體排放，綠地減少等因素，使城市的氣溫明顯高于外圍郊區(qū)，在氣溫空間分布上，呈現(xiàn)出“熱島”現(xiàn)象。元大都：元代都城，位于北京小平原，忽必烈命漢人劉秉忠主持規(guī)劃建設。元大都規(guī)模宏大，規(guī)劃整齊，是當時世界著名的大城市。城市形制為三套方城，采用宮城居中、中軸對稱的傳統(tǒng)布局手法。元大都的營建以《周禮·考工記》為規(guī)劃指導思想，是“旁三門，左祖右社，前朝后市”的充分體現(xiàn)，也是我國封建社會歷代都城中最接近周禮城制的都城，其后被明清北京城繼承并加以發(fā)展，最終奠定了近代北京城的雛形。

道路紅線：規(guī)劃的城市道路（含居住區(qū)級道路）用地的邊界線。一般包括通行機動車或非機動車和行人交通所需的道路寬度；敷設地下、地上工程管線和城市公用設施所需增加的寬度；種植行道樹所需的寬度。

威尼斯憲章：又稱《國際古跡保護與修復憲章》，1964 年 5 月第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議通過，是國際歷史文化遺產(chǎn)保護發(fā)展中的一個重要文件，是關于保護文物建筑的第一個國際憲章，確定了文物建筑的定義及保護、修復、發(fā)掘的宗旨和原則，其指導意義延續(xù)至今。

歷史文化街區(qū)：也稱歷史文化保護區(qū)、歷史街區(qū)。指保存文物特別豐富，歷史建筑集中成片，能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。歷史街區(qū)是歷史文化名城特色與風貌的重要組成部分，其保護是為了在整體上保持和延續(xù)名城傳統(tǒng)風貌。1933 年《雅典憲章》首次提出“歷史街區(qū)”的概念。容積率：又稱建筑面積毛密度（FAR），為一定地塊范圍內(nèi)總建筑面積與總用地面積的比值。容積率反映一定用地范圍內(nèi)建筑物的總量，是衡量土地使用強度的一項重要指標。陪都計劃：《陪都十年建設計劃》是抗戰(zhàn)勝利后國民政府遷回南京，當局針對戰(zhàn)后重慶城市衰退、為安撫人心而進行的規(guī)劃，也是重慶歷史上第一次對未來城市建設所作的全面規(guī)劃，但由于對人口主觀臆測、生搬硬套國外的衛(wèi)星城，鄰里單位等理論而缺乏實際意義。

二、簡述題

1、簡述北京故宮城市軸線空間關系？

2、簡述《北京憲章》中所體現(xiàn)的“人居環(huán)境科學”思想？

3、簡述歐洲工業(yè)革命后城市規(guī)劃所面對的問題？

三、論述題

1、論述西方“花園城市”思想對現(xiàn)代城市規(guī)劃的影響？

2、論述中國城鎮(zhèn)化特點及其對世界城市化理論產(chǎn)生的貢獻？ 2009

一、名詞解釋

未央宮：西漢長安城宮殿，西漢初年漢高祖劉邦利用一處秦代名長安宮擴建為長樂宮，后在其旁建未央宮，由楊城延主持修建，未央宮利用龍首山地形，因地制宜先建造前殿，舍棄以前將大殿建在人工夯筑的工程浩大的土臺上的做法。

閭里：中國古代城市的居住區(qū)，里是一個封閉的居住單位，閭是里的門，里四周有墻，每面 有門，里內(nèi)為排列整齊的住宅院落，里內(nèi)設“彈室”，專管彈壓平民，閭里屬于嚴格管制的居住形式。

宇文愷：隋朝規(guī)劃專家、建筑工程師，主持規(guī)劃隋長安，東都洛陽二城，還從事過水利、長城、橋梁等方面的工程，也親自設計過一些房屋。其主持修建的長安城不僅是我國古代歷史上最大的城市，也是古代世界上最大的城市。唐長安作為我國嚴整布局的都城的典型，對后世的都城規(guī)劃有著極其深遠的直接或間接影響，同時也是當時國外一些城市建設效仿的范本。

平江圖：為宋代平江（今蘇州城）城市地圖。系南宋紹定二年（公元 1229 年）郡守李壽明主持刻繪。是中國最早、最詳細準確的古代碑刻城市地圖。（《平江圖》繼承中國古代城市地圖的傳統(tǒng)畫法的基礎上并加以創(chuàng)新，采取了平面與立面相結(jié)合的形式，兼顧了地圖的平面精度和建筑物的立體效果。城市范圍。道路河流。橋梁以及重要建筑物的位置相對準確，整個城市以及圖內(nèi)標列的位置，按一定比例繪成，具有很高的測繪水平。）這張宋代城市的實錄，正確地反映了當時中國城市的面貌，是我們研究古代政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要依 據(jù)，更是研究古代城市建設和建筑歷史方面的珍貴資料。九邊重鎮(zhèn)：明朝統(tǒng)治者為加強對長城的防守，在長城內(nèi)側(cè)修筑大量的軍事衛(wèi)所城市和邊防城堡，并劃分防區(qū)，形成長城沿線的“九邊重鎮(zhèn)”：遼東、薊州、宣化、大同、山西、延綏、甘肅、寧夏和固原，是明朝同蒙古殘余勢力防御作戰(zhàn)的重要戰(zhàn)線。九邊重鎮(zhèn)的城市多數(shù)為邊境地區(qū)的中心，除軍事防御職能外，同時也具有較強的政治、經(jīng)濟職能。

廣義建筑學：由兩院院士、中國著名建筑學、城市規(guī)劃學泰斗吳良鏞教授提出并倡導的一種新建筑觀，并成為當今乃至今后整個建筑業(yè)界發(fā)展的方向，具有不可估量的價值與作用。廣義建筑學有別于傳統(tǒng)建筑學，其核心是強調(diào)融貫的綜合，并在綜合的前提下以新的創(chuàng)造，從不同的角度出發(fā)，通過城市設計的核心作用，匯“時間—空間—人間”為一體，走向建筑學—地景學—城市規(guī)劃學的融合，其知識結(jié)構(gòu)是典型的、開放的、復雜的巨系統(tǒng)，是著眼于人居環(huán)境建設的建筑學。

維特魯威：古羅馬建筑師，其著作《建筑十書》是古羅馬建設輝煌的歷史總結(jié)。該書總結(jié)了希臘、伊達拉里亞和羅馬的建筑設計和城市建筑經(jīng)驗。在城市建設上，對城址選擇、城市形態(tài)、城市布局等提出了精辟的見解。維特魯威繼承了古希臘的哲學思想和有關城市規(guī)劃的理論，提出了理想城市的模式，對其后文藝復興時期的城市規(guī)劃有著極其重要的影響。

增長極核理論：1955 年，法國經(jīng)濟學家 F·佩魯提出，其主要點是把工業(yè)等建設快速地在少數(shù)極核（一般指經(jīng)濟上能增長較快的城市）進行，以促使極核本身增長和首先繁榮，并企圖以極核的影響來帶動其附近地區(qū)的發(fā)展。其理論依據(jù)是模擬力場學說，認為經(jīng)濟活動的空間可看做由一些點（或稱極核）所構(gòu)成的力場空間，每個點都有其影響的范圍，同時也是起集聚作用的核，這個點一方面可產(chǎn)生極化作用，吸引其腹地的資金勞力等，以加速集合本身 的成長；另一方面，它們又具有波及效果，可以將成長中心的發(fā)展波及到腹地。增長極核 策略對發(fā)展中心城市，爭取較高的經(jīng)濟效益，在 50—60 年代曾起過積極作用，至 70 年代隨著重大策略的轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)為積極發(fā)展小城鎮(zhèn)或小的極核，從 80 年代開始，各發(fā)展中國家相繼把重點轉(zhuǎn)向推動次級城市，主張把次級城市的發(fā)展規(guī)劃建立在國土規(guī)劃的基礎上，完善中心地理論，將全國分成若干區(qū)域，于區(qū)域內(nèi)選擇或布置次級城市作為發(fā)展的中心。

奧斯曼計劃：拿破侖第三時期，由塞納區(qū)行政長官歐斯曼主持巴黎改建，旨在緩解城市迅速發(fā)展與其相對滯后的功能結(jié)構(gòu)之間的尖銳矛盾。改建既有功能要求，又有改造市容、裝點帝都的藝術(shù)要求；此外還有政治目的（即從市中心區(qū)迫遷無產(chǎn)階級，改善巴黎貴族與上層階級的居住環(huán)境，擴寬大道，疏導城市交通，消滅便于革命者進行街壘戰(zhàn)斗的狹窄街巷，把便于炮隊與馬隊通行的大道聯(lián)通各個角落，有利于統(tǒng)治者調(diào)動騎兵炮兵，發(fā)揮火器的作用，以鎮(zhèn)壓起義者）。改建重要內(nèi)容是完成巴黎“大十字”干道和兩個環(huán)形路；重視綠化建設，修筑大面積公園；提出市中心分區(qū)理念以適應城市結(jié)構(gòu)變化；促進城市近代化，如建造完善的地下排水管道系統(tǒng)等。但改建未能解決城市工業(yè)化提出的新的要求，如城市貧民窟問題、對因國內(nèi)和國際鐵路網(wǎng)的行程而造成的城市交通障礙等。后世對歐斯曼“外科式手術(shù)”的改建思想與手法毀譽參半、褒貶不一，但其大膽的改革措施和城市美化運動仍具有重要歷史意義，巴黎被譽為世界上最美麗、最近代化的城市?！恶R丘比丘憲章》：1977 年，國際建筑師協(xié)會（UIA）在秘魯馬丘比丘召開并簽署了《馬丘比丘憲章》，《馬丘比丘憲章》以《雅典憲章》為出發(fā)點，總結(jié)了近半個世紀以來尤其是二戰(zhàn)后城市發(fā)展和城市規(guī)劃思想理論和方法的演變，是繼《雅典憲章》后對世界城市規(guī)劃與設計有著深遠意義的又一重要文件，是在新的背景下以新的思想方法體系來指導城市規(guī)劃的綱領性文件，馬丘比丘憲章》是對前者的補充、發(fā)展與提升，它強調(diào)人與人的關系，城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域和城市規(guī)劃是一個動態(tài)過程，強調(diào)規(guī)劃的綜合考慮與公眾參與。

二、簡述題

1、明清北京城對元大都的規(guī)劃布局有何繼承與改變？

2、上海近代史上有過哪三次城市規(guī)劃？各有哪些主要內(nèi)容？

3、歐洲文藝復興時期在城市建設理論和實踐方面有何成就與局限？

4、蘭斯塔德具有怎樣的基本空間結(jié)構(gòu)形式？它的意義與作用是什么？

三、論述題

1、試就歷史文化名城保護的理論與方法闡述你的見解，并各舉出中國和外國的一個實 例予以具體評析？ 2008

一、名詞解釋 工業(yè)化：通常指工業(yè)或第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中比重不斷上升的過程，以及工業(yè)就業(yè)人數(shù)在總就業(yè)人數(shù)中比重不斷上升的過程。工業(yè)發(fā)展是工業(yè)化的顯著特征之一，工業(yè)化促進城市化，城市化隨著工業(yè)化的出現(xiàn)而出現(xiàn)。CBD：即中央商務區(qū)，指城市中商業(yè)和商務活動集中的主要區(qū)域。其概念最早產(chǎn)生于 1923 年的美國。其后 CBD 的內(nèi)容不斷發(fā)展豐富，成為一個城市、一個區(qū)域乃至一個國家的經(jīng)濟發(fā)展中樞。CBD 是大城市中金融、貿(mào)易、信息高度集中，并附有購物、文娛、服務等配套設施的城市中綜合經(jīng)濟活動的核心地區(qū)。

歷史街區(qū)：也稱歷史文化保護區(qū)、歷史街區(qū)。指保存文物特別豐富，歷史建筑集中成片，能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。歷史街區(qū)是歷史文化名城特色與風貌的重要組成部分，其保護是為了在整體上保持和延續(xù)名城傳統(tǒng)風貌。1933 年《雅典憲章》首次提出“歷史街區(qū)”的概念。大學園區(qū)：由許多大學聚集而成的相對集中和獨立的城區(qū)，由于高校自身環(huán)境的發(fā)展及其集聚效應，使高校及周邊區(qū)域形成一定規(guī)模的城鎮(zhèn)，也稱大學城或高教園區(qū)，統(tǒng)稱為大學園區(qū)。園區(qū)一般配置有完善的公共服務設施。

平江圖：為宋代平江（今蘇州城）城市地圖。系南宋紹定二年（公元 1229 年）郡守李壽明主持刻繪。是中國最早、最詳細準確的古代碑刻城市地圖。（《平江圖》繼承中國古代城市地圖的傳統(tǒng)畫法的基礎上并加以創(chuàng)新，采取了平面與立面相結(jié)合的形式，兼顧了地圖的平面精度和建筑物的立體效果。城市范圍。道路河流。橋梁以及重要建筑物的位置相對準確，整個城市以及圖內(nèi)標列的位置，按一定比例繪成，具有很高的測繪水平。）這張宋代城市的實錄，正確地反映了當時中國城市的面貌，是我們研究古代政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要依 據(jù)，更是研究古代城市建設和建筑歷史方面的珍貴資料。

金中都：金國都城，金滅遼后，將都城遷至遼南京，改稱中都。金中都參照宋代都城形制進行規(guī)劃建設。兩套方城，每邊三門，城內(nèi)中部偏西為皇城。道路從城門引伸直交，呈井字形。宮城南面中軸線長達2 公里，沿軸線兩旁布置官府寺廟。歷代都城中軸線的布置在金中都得到進一步發(fā)展。規(guī)整的坊市制布局以及長巷式布局兩種規(guī)劃形式共同出現(xiàn)于一座城市之中，成為金中都規(guī)劃的特點。馬丘比丘：1977 年，國際建筑師協(xié)會（UIA）在秘魯馬丘比丘召開并簽署了《馬丘比丘憲章》，《馬丘比丘憲章》以《雅典憲章》為出發(fā)點，總結(jié)了近半個世紀以來尤其是二戰(zhàn)后城市發(fā)展和城市規(guī)劃思想理論和方法的演變，是繼《雅典憲章》后對世界城市規(guī)劃與設計有著深遠意義的又一重要文件，是在新的背景下以新的思想方法體系來指導城市規(guī)劃的綱領性文件，馬丘比丘憲章》是對前者的補充、發(fā)展與提升，它強調(diào)人與人的關系，城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域和城市規(guī)劃是一個動態(tài)過程，強調(diào)規(guī)劃的綜合考慮與公眾參與。

奧斯曼計劃：拿破侖第三時期，由塞納區(qū)行政長官歐斯曼主持巴黎改建，旨在緩解城市迅速發(fā)展與其相對滯后的功能結(jié)構(gòu)之間的尖銳矛盾。改建既有功能要求，又有改造市容、裝點帝都的藝術(shù)要求；此外還有政治目的（即從市中心區(qū)迫遷無產(chǎn)階級，改善巴黎貴族與上層階級的居住環(huán)境，擴寬大道，疏導城市交通，消滅便于革命者進行街壘戰(zhàn)斗的狹窄街巷，把便于炮隊與馬隊通行的大道聯(lián)通各個角落，有利于統(tǒng)治者調(diào)動騎兵炮兵，發(fā)揮火器的作用，以鎮(zhèn)壓起義者）。改建重要內(nèi)容是完成巴黎“大十字”干道和兩個環(huán)形路；重視綠化建設，修筑大面積公園；提出市中心分區(qū)理念以適應城市結(jié)構(gòu)變化；促進城市近代化，如建造完善的地下排水管道系統(tǒng)等。但改建未能解決城市工業(yè)化提出的新的要求，如城市貧民窟問題、對因國內(nèi)和國際鐵路網(wǎng)的行程而造成的城市交通障礙等。后世對歐斯曼“外科式手術(shù)”的改建思想與手法毀譽參半、褒貶不一，但其大膽的改革措施和城市美化運動仍具有重要歷史意義，巴黎被譽為世界上最美麗、最近代化的城市。

坊里：中國古代城市居住區(qū)的基本單位。呈正方形或矩形，面積為 30—80 公頃不等，夜間實行宵禁，管制嚴格。坊里內(nèi)有街巷，四周圍以坊墻，坊墻封閉或定時啟閉。坊里制于唐代發(fā)展至頂峰，至宋坊里制逐漸瓦解，向街巷制轉(zhuǎn)變。

人居環(huán)境學：是一門以人類聚居(包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等)為研究對象，著重探討人的生活和生產(chǎn)活動與其生存環(huán)境之間構(gòu)成關系的科學。強調(diào)把人類聚居作為一個整體，從政治、社會、文化、技術(shù)等各個方面，全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究，其目的是要了解掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的可觀規(guī)律，從而能更好地建設符合于人類理想的聚居環(huán)境。

二、簡述題

1、簡述現(xiàn)代主義建筑的主要特征？

2、簡述東西方城市軸線的差異？

3、簡述《雅典憲章》對城市基本功能的表達？

三、論述題

1、論述我國城市化發(fā)展的階段性及其地區(qū)性特征？

2、評述英國工業(yè)革命時期在城市規(guī)劃理論上的貢獻？ 2007

一、名詞解釋 阿房宮：秦代宮殿，遺址在今陜西西安市西郊阿房村一帶，秦始皇統(tǒng)一六國后，為防止叛亂，將各國富戶集中在咸陽，在渭水南岸新建阿房宮，阿房宮規(guī)模宏大、窮奢極侈。阿房宮與渭水北岸宮殿群及咸陽城有大橋聯(lián)系，有架空棧道鏈接各個宮殿，從阿房宮直至南面的終南山均為皇帝專用禁苑，其中尚分布不少離宮。

閭里：中國古代城市的居住區(qū)，里是一個封閉的居住單位，閭是里的門，里四周有墻，每面 有門，里內(nèi)為排列整齊的住宅院落，里內(nèi)設“彈室”，專管彈壓平民，閭里屬于嚴格管制的居住形式。

平江圖：為宋代平江（今蘇州城）城市地圖。系南宋紹定二年（公元 1229 年）郡守李壽明主持刻繪。是中國最早、最詳細準確的古代碑刻城市地圖。（《平江圖》繼承中國古代城市地圖的傳統(tǒng)畫法的基礎上并加以創(chuàng)新，采取了平面與立面相結(jié)合的形式，兼顧了地圖的平面精度和建筑物的立體效果。城市范圍。道路河流。橋梁以及重要建筑物的位置相對準確，整個城市以及圖內(nèi)標列的位置，按一定比例繪成，具有很高的測繪水平。）這張宋代城市的實錄，正確地反映了當時中國城市的面貌，是我們研究古代政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要依據(jù)，更是研究古代城市建設和建筑歷史方面的珍貴資料。

劉秉忠：元代城市規(guī)劃專家，以《考工記》中關于都城建設的營建思想規(guī)劃并建設元大都。元大都規(guī)模宏大、規(guī)劃整齊，是當時世界著名的大都市，在此之前，曾受命主持規(guī)劃元上都。九邊重鎮(zhèn)：明朝統(tǒng)治者為加強對長城的防守，在長城內(nèi)側(cè)修筑大量的軍事衛(wèi)所城市和邊防城堡，并劃分防區(qū)，形成長城沿線的“九邊重鎮(zhèn)”：遼東、薊州、宣化、大同、山西、延綏、甘肅、寧夏和固原，是明朝同蒙古殘余勢力防御作戰(zhàn)的重要戰(zhàn)線。九邊重鎮(zhèn)的城市多數(shù)為邊境地區(qū)的中心，除軍事防御職能外，同時也具有較強的政治、經(jīng)濟職能。

鐵路附屬地：俄國及日本在其管理的中東鐵路和南滿鐵路兩側(cè)取得的附屬用地，擁有行政、駐軍、警察等諸多種權(quán)利，中國在此區(qū)域內(nèi)的主權(quán)受到限制。鐵路附屬地的性質(zhì)類似租界，但范圍遠比租界大。

米列都城：古希臘時期按希波丹姆模式建造的城市，三面臨海，四周筑以城墻，城市路網(wǎng)采用棋盤式布局，兩條主要垂直大街從城市中心通過。中心開敞式空間呈“L”形，有多個廣場。市場及城市中心位于三個港灣附近，將城市分為南北兩個部分，南北街坊面積均較小。城市中心劃分為四個功能區(qū)，其中東北及西南為宗教區(qū)，北、南為商業(yè)區(qū)，東南為主要公共建筑區(qū)。城市用地的選擇適合港口運輸與商業(yè)貿(mào)易的要求。

維特魯威：古羅馬建筑師，其著作《建筑十書》是古羅馬建設輝煌的歷史總結(jié)。該書總結(jié)了希臘、伊達拉里亞和羅馬的建筑設計和城市建筑經(jīng)驗。在城市建設上，對城址選擇、城市形態(tài)、城市布局等提出了精辟的見解。維特魯威繼承了古希臘的哲學思想和有關城市規(guī)劃的理論，提出了理想城市的模式，對其后文藝復興時期的城市規(guī)劃有著極其重要的影響。

奧斯曼計劃：拿破侖第三時期，由塞納區(qū)行政長官歐斯曼主持巴黎改建，旨在緩解城市迅速發(fā)展與其相對滯后的功能結(jié)構(gòu)之間的尖銳矛盾。改建既有功能要求，又有改造市容、裝點帝都的藝術(shù)要求；此外還有政治目的（即從市中心區(qū)迫遷無產(chǎn)階級，改善巴黎貴族與上層階級的居住環(huán)境，擴寬大道，疏導城市交通，消滅便于革命者進行街壘戰(zhàn)斗的狹窄街巷，把便于炮隊與馬隊通行的大道聯(lián)通各個角落，有利于統(tǒng)治者調(diào)動騎兵炮兵，發(fā)揮火器的作用，以鎮(zhèn)壓起義者）。改建重要內(nèi)容是完成巴黎“大十字”干道和兩個環(huán)形路；重視綠化建設，修筑大面積公園；提出市中心分區(qū)理念以適應城市結(jié)構(gòu)變化；促進城市近代化，如建造完善的地下排水管道系統(tǒng)等。但改建未能解決城市工業(yè)化提出的新的要求，如城市貧民窟問題、對因 國內(nèi)和國際鐵路網(wǎng)的行程而造成的城市交通障礙等。后世對歐斯曼“外科式手術(shù)”的改建思想與手法毀譽參半、褒貶不一，但其大膽的改革措施和城市美化運動仍具有重要歷史意義，巴黎被譽為世界上最美麗、最近代化的城市。

馬丘比丘憲章：1977 年，國際建筑師協(xié)會（UIA）在秘魯馬丘比丘召開并簽署了《馬丘比丘憲章》，《馬丘比丘憲章》以《雅典憲章》為出發(fā)點，總結(jié)了近半個世紀以來尤其是二戰(zhàn)后城市發(fā)展和城市規(guī)劃思想理論和方法的演變，是繼《雅典憲章》后對世界城市規(guī)劃與設計有著深遠意義的又一重要文件，是在新的背景下以新的思想方法體系來指導城市規(guī)劃的綱領性文件，馬丘比丘憲章》是對前者的補充、發(fā)展與提升，它強調(diào)人與人的關系，城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域和城市規(guī)劃是一個動態(tài)過程，強調(diào)規(guī)劃的綜合考慮與公眾參與。

二、問答題

1、歐洲文藝復興時期在城市建設理論和實踐方面有何成就和局限

2、上海近代史上有過哪三次規(guī)劃？各有哪些主要內(nèi)容

3、蘭斯塔德具有怎樣的基本空間結(jié)構(gòu)形式？它的意義與作用是什么

4、科學發(fā)展觀對我國當代城市規(guī)劃有什么現(xiàn)實指導意義

三、評析題

翻頁下列短文，并評析其韻函的城市規(guī)劃思想

上地方八十里，萬室之國一，千室之都四；中地方百里，萬室之國一，千室之都四；下 地方百二十里，萬室之國一，千室之都四；以上地方八十里，與下地方百二十里，通于中地方百里?！豆茏?乘馬》 2006

一、名詞解釋

第三產(chǎn)業(yè)：除第一、二產(chǎn)業(yè)以外的其他產(chǎn)業(yè)，包括流通、服務兩大部門，指不生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品、在再生產(chǎn)過程中為生產(chǎn)和消費提供各種服務的部門。元大都：元代都城，位于北京小平原，忽必烈命漢人劉秉忠主持規(guī)劃建設。元大都規(guī)模宏大，規(guī)劃整齊，是當時世界著名的大城市。城市形制為三套方城，采用宮城居中、中軸對稱的傳統(tǒng)布局手法。元大都的營建以《周禮·考工記》為規(guī)劃指導思想，是“旁三門，左祖右社，前朝后市”的充分體現(xiàn)，也是我國封建社會歷代都城中最接近周禮城制的都城，其后被明清北京城繼承并加以發(fā)展，最終奠定了近代北京城的雛形。

城市?。褐冈诔鞘邪l(fā)展過程中，由于人口過度集中而導致諸如交通擁擠、住房緊張、供水不足、能源緊缺、環(huán)境污染、秩序混亂以及物質(zhì)能量流輸出輸入失衡、需求矛盾加劇等一系列社會問題，以及由上述問題引發(fā)城市人群易患的身心疾病。住區(qū)：城鄉(xiāng)居民定居生活的物質(zhì)空間形態(tài)，是關于各種類型、各種規(guī)模居住及其環(huán)境的總稱。從城鄉(xiāng)區(qū)域范圍來看，可劃分為城市住區(qū)和獨立工礦企業(yè)和科研基地的住區(qū)及鄉(xiāng)村住區(qū)。緊湊城市：是針對城市無序蔓延發(fā)展而提出來的城市可持續(xù)發(fā)展理念。緊湊城市的形態(tài)取決于城市中人口和建筑的密度，強調(diào)土地混合使用和密集開發(fā)的策略，主張人們居住在更靠近工作地點及日常生活所必須的服務設施的地方。緊湊城市是一種基于土地資源高效利用和城市精致發(fā)展的新思維，具體體現(xiàn)在三個方面：功能緊湊、規(guī)模緊湊、結(jié)構(gòu)緊湊。衛(wèi)城：衛(wèi)城：（Acropolis）氏族制時代希臘的政治、軍事和宗教中心，通常位于城內(nèi)高地或山頂，被視為神圣地段，建有宮殿、貴族住區(qū)、倉庫、陵墓等，在貴族寡頭專政的城邦里，神廟及其他建筑的規(guī)劃構(gòu)圖，同自然環(huán)境不相協(xié)調(diào)，缺乏生氣。至古典時期，隨著平等、自由和民主意識的增長及城邦主義觀念的增強，最終創(chuàng)造了以自由的、與居住環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的圣地建筑群如雅典衛(wèi)城。

生態(tài)系統(tǒng)：指生物群落和無機環(huán)境構(gòu)成的統(tǒng)一整體。生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng)，是一定空間內(nèi)生物和非生物成分通過物質(zhì)的循環(huán)、能量的流動和信息的交換而相互作用、相互依存所構(gòu)成的 生態(tài)功能單位?，F(xiàn)代主義建筑：新建筑學派：又稱現(xiàn)代主義建筑或現(xiàn)代派建筑，指 20 世紀初至 20 世紀 60 年代末，在西方建筑界居主導地位的一種建筑思想，以格羅皮烏斯、密斯·凡德羅、勒·柯布西耶等為代表，主張建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。他們明確提出“為大眾服務”的概念，希望通過新的建筑設計來改善廣大勞苦大眾的生活狀況，建立良好的社會，促進社會正義。其具有鮮明的理性主義和激進主義的色彩。

梁陳方案：1950 年 2 月，梁思成先生、陳占祥先生共同提出《關于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建設》，史稱“梁陳方案”。方案秉持“古今兼顧，新舊兩利”的原則，為新中國首都作出全面、系統(tǒng)、科學的規(guī)劃，該方案一方面考慮到舊城規(guī)劃布局系統(tǒng)相對完整且密度較高，從整體保護的構(gòu)思出發(fā)，建議把中央行政中心放到舊城西郊，做到新舊兩全，既體現(xiàn)中華傳統(tǒng)民族特征，又創(chuàng)造滿足現(xiàn)代需要的時代精神，為北京城的可持續(xù)發(fā)展開拓更大的空間；另一方面提出平衡發(fā)展城市的原則，增進城市各個部分與就業(yè)的統(tǒng)一，防止跨區(qū)域交通的發(fā)生。主張離開舊城，新建行政中心，但方案最終未能被采納。

廣義建筑學：由兩院院士、中國著名建筑學、城市規(guī)劃學泰斗吳良鏞教授提出并倡導的一種新建筑觀，并成為當今乃至今后整個建筑業(yè)界發(fā)展的方向，具有不可估量的價值與作用。廣義建筑學有別于傳統(tǒng)建筑學，其核心是強調(diào)融貫的綜合，并在綜合的前提下以新的創(chuàng)造，從不同的角度出發(fā)，通過城市設計的核心作用，匯“時間—空間—人間”為一體，走向建筑學—地景學—城市規(guī)劃學的融合，其知識結(jié)構(gòu)是典型的、開放的、復雜的巨系統(tǒng)，是著眼于人居環(huán)境建設的建筑學。

二、簡述題

1、簡述中世紀時期歐洲城市的特征？

2、簡述城市化過程中三個階段的規(guī)律性？

3、簡述居住區(qū)規(guī)劃容積率與綠地率矛盾統(tǒng)一的關系？

三、論述題

1、論述中國傳統(tǒng)城市平面布局的軸線作用，試舉三個不同時代的城市為例分析？

2、評述歐洲工業(yè)革命后對城市發(fā)展的影響及其利弊作用？ 2005

一、名詞解釋

區(qū)劃：指因不同的使用目的、使用方式，將城市用地劃分成不同的范圍或區(qū)塊，以表達一定的用途、權(quán)屬、性質(zhì)或量值等。城市用地區(qū)劃一般包括行政區(qū)劃、用途區(qū)劃、房地產(chǎn)區(qū)劃、地價區(qū)劃等。1916 年，美國成立首部區(qū)劃法。1990 年代初，我國內(nèi)地借鑒區(qū)劃法的思想開始推行控制性詳細規(guī)劃。

綠地系統(tǒng)：是指城市建成區(qū)或規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)，以各種類型的綠地為組成的，具有生態(tài)服務功 能的綠色斑塊、廊道、和大型綠地構(gòu)成空間系統(tǒng)。廣義的城市綠地系統(tǒng)包括城市綠地和水系，即城市范圍內(nèi)一切人工的、半自然的以及自然的植被、水體、河湖、濕地。狹義的城市綠地系統(tǒng)指城市建成區(qū)或規(guī)劃范圍內(nèi)，以各類綠地構(gòu)成的空間系統(tǒng)。城市綠地系統(tǒng)的職能有改善城市生態(tài)環(huán)境、滿足居民休閑娛樂要求、組織城市景觀，美化環(huán)境和防災避災等。

過境交通：不以本城市為目的，只是通過該城市的交通流。因為這種交通的起訖點不在城市內(nèi)，故在通過城市時，應盡可能避免穿過該市中心區(qū)。通常以環(huán)狀道路結(jié)合交通管制繞行，無法繞行時，有時用地下或者高架道路穿過市中心區(qū)。威尼斯憲章：又稱《國際古跡保護與修復憲章》，1964 年 5 月第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議通過，是國際歷史文化遺產(chǎn)保護發(fā)展中的一個重要文件，是關于保護文物建筑的第一個國際憲章，確定了文物建筑的定義及保護、修復、發(fā)掘的宗旨和原則，其指導意義延 續(xù)至今。

市政設施：一般指由政府、法人、或公民出資建造的為居民提供公共服務的各類建筑物、構(gòu)筑物、設備等。如城市道路（含橋梁）、城市軌道交通、供水、排水、燃氣、熱力、園林綠化、環(huán)境衛(wèi)生、道路照明、工業(yè)、醫(yī)療、生活垃處理設備、場地等設施及附屬設施等，廣義的市政設施還包括教育、科研、衛(wèi)生等部門。

米列都城：古希臘時期按希波丹姆模式建造的城市，三面臨海，四周筑以城墻，城市路網(wǎng)采用棋盤式布局，兩條主要垂直大街從城市中心通過。中心開敞式空間呈“L”形，有多個廣場。市場及城市中心位于三個港灣附近，將城市分為南北兩個部分，南北街坊面積均較小。城市中心劃分為四個功能區(qū)，其中東北及西南為宗教區(qū)，北、南為商業(yè)區(qū)，東南為主要公共建筑區(qū)。城市用地的選擇適合港口運輸與商業(yè)貿(mào)易的要求?，F(xiàn)代建筑學派：新建筑學派：又稱現(xiàn)代主義建筑或現(xiàn)代派建筑，指 20 世紀初至 20 世紀 60 年代末，在西方建筑界居主導地位的一種建筑思想，以格羅皮烏斯、密斯·凡德羅、勒·柯布西耶等為代表，主張建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。他們明確提出“為大眾服務”的概念，希望通過新的建筑設計來改善廣大勞苦大眾的生活狀況，建立良好的社會，促進社會正義。其具有鮮明的理性主義和激進主義的色彩。陪都計劃：《陪都十年建設計劃》是抗戰(zhàn)勝利后國民政府遷回南京，當局針對戰(zhàn)后重慶城市衰退、為安撫人心而進行的規(guī)劃，也是重慶歷史上第一次對未來城市建設所作的全面規(guī)劃，但由于對人口主觀臆測、生搬硬套國外的衛(wèi)星城，鄰里單位等理論而缺乏實際意義。

城市美化運動：起源于文藝復興時期，一般主要指 19 世紀末、20 世紀初歐美許多城市中針對日益加速的郊區(qū)化傾向，為恢復市中心的良好環(huán)境和吸引力而進行的景觀改造活動。特別是在美國形成的城市美化運動催生了后來景觀建筑學、園林規(guī)劃和城市綠地規(guī)劃的興起與發(fā)展。（其中在城市美化運動中作出最重要貢獻的是奧姆斯德，他于 1959 年在紐約建設了第一個現(xiàn)代意義的城市開敞空間——紐約中央公園，改善了城市機能的運行，開創(chuàng)了促進 城市中人與自然相融合的新紀元。）城市美化運動期望通過一種新的物質(zhì)空間形象和秩序，以恢復城市中由于工業(yè)化的破壞性發(fā)展而失去視覺美與和諧生活，創(chuàng)造或改進社會的生存環(huán)境。

有機更新：由吳良鏞教授提出，認為從城市到建筑、從整體到局部，如同生物體一樣是有機關聯(lián)、和諧共處的，主張城市建設應按照城市內(nèi)在的秩序和規(guī)律，順應城市肌理，采用適當?shù)囊?guī)模，合理的尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關系，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上探求城市的更新發(fā)展，不斷提高規(guī)劃設計的質(zhì)量，使得城市改造區(qū)的環(huán)境與城市整體環(huán)境保持一致。

二、簡述題

1、簡述城市規(guī)劃與區(qū)域規(guī)劃關系

2、簡述《雅典憲章》對世界城市規(guī)劃的影響

3、簡述生態(tài)城市的物質(zhì)構(gòu)成內(nèi)容

三、論述題

1、論述《廣義建筑學》理論對我國城市規(guī)劃的影響作用

2、從人居環(huán)境學觀點論述山地城市“三位一體”關系的空間美學意義 2004

一、名詞解釋

步行空間：城市開放空間之一，是城市中專為行人活動設置的，不受汽車等交通干擾和危害的各類道路、廣場用地的總稱。步行空間由安全性、空間尺度、便利程度、景觀等質(zhì)量要素構(gòu)成，反映了以人為主體的城市設計思想，旨在保證步行者的交通安全、便利和舒適。一般 可分為以自然環(huán)境為主以休閑活動為目的的步行空間和以人工環(huán)境為主以交通、購物、社交、娛樂為目的的步行空間，其具體形式包括步行街、廣場、游步道，也包括建筑內(nèi)部的過道、過廊等。衛(wèi)城：衛(wèi)城：（Acropolis）氏族制時代希臘的政治、軍事和宗教中心，通常位于城內(nèi)高地或山頂，被視為神圣地段，建有宮殿、貴族住區(qū)、倉庫、陵墓等，在貴族寡頭專政的城邦里，神廟及其他建筑的規(guī)劃構(gòu)圖，同自然環(huán)境不相協(xié)調(diào)，缺乏生氣。至古典時期，隨著平等、自由和民主意識的增長及城邦主義觀念的增強，最終創(chuàng)造了以自由的、與居住環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的圣地建筑群如雅典衛(wèi)城。

有機更新：由吳良鏞教授提出，認為從城市到建筑、從整體到局部，如同生物體一樣是有機關聯(lián)、和諧共處的，主張城市建設應按照城市內(nèi)在的秩序和規(guī)律，順應城市肌理，采用適當?shù)囊?guī)模，合理的尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關系，在可持續(xù)發(fā)展的基礎上探求城市的更新發(fā)展，不斷提高規(guī)劃設計的質(zhì)量，使得城市改造區(qū)的環(huán)境與城市整體環(huán)境保持一致。

北京憲章：1999 年 6 月 23 日，國際建協(xié)第 20 屆世界建筑師大會在北京召開，大會一致通過了由吳良鏞教授起草的《北京憲章》。憲章總結(jié)了百年來建筑發(fā)展的歷程，并在剖析和整合 20 世紀的歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、成就與問題以及各種新思路和新觀點的基礎上，展望了 21 世紀建筑學的前進方向。面臨新的時代，憲章認為，新世紀的特點和我們的行動綱領是：變化的時代、紛繁的世界、共同的議題、協(xié)調(diào)的行動。其中主體是關于傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學的認識論和方法論，提出以建筑的可持續(xù)發(fā)展為基礎，突破傳統(tǒng)建筑局限，通過回歸基本理論、尋求整合精神，建立“廣義建筑學”的全新建筑學體系，從而為包括居住問題在內(nèi)的人類21 世紀建筑學指出人與自然和諧發(fā)展，科技與人文同步前進的嶄新道路。

廣義建筑學：由兩院院士、中國著名建筑學、城市規(guī)劃學泰斗吳良鏞教授提出并倡導的一種新建筑觀，并成為當今乃至今后整個建筑業(yè)界發(fā)展的方向，具有不可估量的價值與作用。廣義建筑學有別于傳統(tǒng)建筑學，其核心是強調(diào)融貫的綜合，并在綜合的前提下以新的創(chuàng)造，從不同的角度出發(fā)，通過城市設計的核心作用，匯“時間—空間—人間”為一體，走向建筑學—地景學—城市規(guī)劃學的融合，其知識結(jié)構(gòu)是典型的、開放的、復雜的巨系統(tǒng)，是著眼于人居環(huán)境建設的建筑學。緊湊城市：是針對城市無序蔓延發(fā)展而提出來的城市可持續(xù)發(fā)展理念。緊湊城市的形態(tài)取決于城市中人口和建筑的密度，強調(diào)土地混合使用和密集開發(fā)的策略，主張人們居住在更靠近工作地點及日常生活所必須的服務設施的地方。緊湊城市是一種基于土地資源高效利用和城市精致發(fā)展的新思維，具體體現(xiàn)在三個方面：功能緊湊、規(guī)模緊湊、結(jié)構(gòu)緊湊。

城市綠化：指城市中栽種植物或利用自然條件以改善城市生態(tài)、保護環(huán)境，為居民提供游憩活動場地，美化城市景觀的活動。作為城市生態(tài)系統(tǒng)的還原組織，城市綠化使城市生態(tài)系統(tǒng)具有受到外來干擾和破壞而恢復原狀的能力即還原功能。

臥城：大城市周圍承擔居住職能的衛(wèi)星城。其特點是與母城或中心城市的空間距離較近，且位于通往母城的主要交通干線上，交通便利，多依賴于較高速度的交通工具如汽車等。其主要職能為居住，此外還擁有起碼的生活福利設施，但缺乏產(chǎn)業(yè)職能，可提供的就業(yè)崗位極其有限。由于臥城規(guī)模小，職能有限，對母城依賴性強，同時增加了與市中心間的交通壓力，故難以真正起到分散與控制大城市人口規(guī)模的作用。

城市社會學：起源于 19 世紀末 20 世紀初，是社會學中最早的分支學科之一。是運用社會學的理論和方法來分析和研究城市社會的應用性學科。具體來說，城市社會學是研究城市的產(chǎn)生和發(fā)展、研究城市的社會結(jié)構(gòu)、社會組織、社會管理、社會行為、社會問題、生活方式、社會心理、社會關系以及社會發(fā)展規(guī)律的學科。

城鄉(xiāng)一體化：建設、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場信息、政策措施、生態(tài)環(huán)境保護、社會事業(yè)發(fā)展的一體化，改變長期形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上的平等、產(chǎn)業(yè)上的互補，國民待遇上的一致，讓農(nóng)民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和實惠，使整個城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。建設、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場信息、政策措施、生態(tài)環(huán)境保護、社會事業(yè)發(fā)展的一體化，改變長期形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上的平等、產(chǎn)業(yè)上的互補，國民待遇上的一致，讓農(nóng)民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和實惠，使整個城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

二、簡述題

1、簡述霍華德“田園城市”思想先進的社會學價值

2、簡述《考工記》的城市營建思想對后世的影響

3、簡述山水城市的生態(tài)內(nèi)涵和景觀意義

4、簡述“有機疏散”理論對于城市有效功能發(fā)揮的作用

三、論述題

1、論述城市規(guī)劃專業(yè)主干課的構(gòu)成內(nèi)容和教育價值

2、論述歐洲中世紀以后城市變化的功能化特點

3、論述中國人居環(huán)境理論“三位一體”關系的思想內(nèi)容 2003

一、名詞解釋 都城與王城：

都城：指封“邑”之城，大城為“都”，小城為“邑”。古代指國家（含諸侯國）的首都或較大的城市。后人又稱國都為都城。多為古代封建中央集權(quán)國家的政治、軍事中心，往往也是經(jīng)濟中心之一，大多按規(guī)劃營建，遵照封建社會的城制及都城規(guī)劃的傳統(tǒng)，規(guī)模宏偉，布局嚴整，有幾重城墻，為全國最高一級的政權(quán)機構(gòu)所在地，與州城、府城、縣城分別代表著不同級別的封建統(tǒng)治機構(gòu)。

王城：指周代天子所在的城市，其他諸侯國首都稱為都城。漢長安與唐長安：

西漢都城，由楊城延主持修建，前后歷經(jīng) 20 年建成。為配合地形及現(xiàn)狀，城市形制為不規(guī)則的斗形，故又稱“斗城”。漢高祖建都時,先營宮室，至惠帝時始筑城垣。漢長安是我國早期大統(tǒng)一帝國新建的第一個都城，也是中國歷史上第一座規(guī)模龐大、居民眾多的城市。其總體空間結(jié)構(gòu)沿襲秦代遺留的建設基礎，形成“前朝后市”的格局。城北以市為主，結(jié)合手工作坊和居住閭里等聚集區(qū)，為集中的經(jīng)濟區(qū)；城南則以宮室以主，聯(lián)系相關的官署、府庫及貴族達官府邸，形成政治區(qū)。城市布局采用旁三門的城制，城中大部分為宮殿所占，閭里與宮殿相參。唐長安：是繼曹魏鄴城后，第一個平地新建的都城。城市平面布局整齊劃一，形制為長方形。全城由宮城、皇城、外郭城三部分組成，城市以宮城為中心，全城采用中軸對稱布局，兩橫軸、一豎軸，兩次丁字相交，城門數(shù)量、位置、道路格局、市的分布、坊的大小劃分均嚴格對稱以襯托中軸線——朱雀大街，通過中軸線突出占城市統(tǒng)治地位的宮殿。將城市作為一個構(gòu)圖整體，其布局的整體性超越了以往任何城市；作為古代世界上最大的城市，唐長安以其宏大的規(guī)模、棋盤式的街道、規(guī)整的坊里、左右嚴謹對稱的軸線布置聞名，是中國古代都城建設的典范，同時也對當時鄰近其他國家的城市規(guī)劃產(chǎn)生了重要影響。UIA 與 RIBA：

國際建筑師協(xié)會：1948 年 6 月，成立于瑞士洛桑，其宗旨為聯(lián)合全世界的建筑師，不論國籍、種族、宗教或政治信仰、職業(yè)訓練和建筑學說，建立起相互了解、彼此尊重的關系，交流學術(shù)思想和觀點，吸取經(jīng)驗，擴大知識，取長補短，在國際社會代表建筑行業(yè)，促進建筑和城市規(guī)劃不斷發(fā)展；確定建筑師的職能，在各個領域促進建筑教育的發(fā)展，建立職業(yè)范圍，積極支持各國的建筑師組織維護建筑師的權(quán)利和地位；促進建筑師及有關人員之間的國際交流活動。

英國皇家建筑師學會：于 1834 年以英國建筑師學會的名稱成立，1837 年取得英皇家學會資格，與美國建筑師學會（AIA）并稱當今世界范圍內(nèi)最具知名度的兩大建筑師學會。其宗旨為開展學術(shù)討論，提高建筑設計水平，保障建筑師的職業(yè)標準。

Acropolis與 Metropolis 衛(wèi)城：（Acropolis）氏族制時代希臘的政治、軍事和宗教中心，通常位于城內(nèi)高地或山頂，被視為神圣地段，建有宮殿、貴族住區(qū)、倉庫、陵墓等，在貴族寡頭專政的城邦里，神廟及其他建筑的規(guī)劃構(gòu)圖，同自然環(huán)境不相協(xié)調(diào)，缺乏生氣。至古典時期，隨著平等、自由和民主意識的增長及城邦主義觀念的增強，最終創(chuàng)造了以自由的、與居住環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的圣地建筑群如雅典衛(wèi)城。

Metropolis：即大都市，指經(jīng)濟較為發(fā)達，人口較為集中的政治、經(jīng)濟、文化中心。一般指國家或地區(qū)的主要城市，也可指作為特殊活動中心的城市，尤指重要的城市。城市化與工業(yè)化

城鎮(zhèn)化：又稱都市化、城市化，是指農(nóng)業(yè)人口和農(nóng)用土地向非農(nóng)業(yè)人口和城市用地轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象及過程。具體包括人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變（農(nóng)業(yè)人口不斷減少、非農(nóng)業(yè)人口不斷增加）；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變（第一產(chǎn)業(yè)比重相對下降、第二、三產(chǎn)業(yè)比重不斷提高）；土地及地域空間的變化（農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)用地，由比較分散的、低密度的居住形式轉(zhuǎn)變?yōu)檩^集中成片的、密度較高的居住形式，從與自然環(huán)境接近的空間形態(tài)轉(zhuǎn)變以人工環(huán)境為主的空間形態(tài)）。城市化是衡量一個國家或地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，通常用城鎮(zhèn)化水平來表示城鎮(zhèn)人口占總 人口的比重。工業(yè)化：通常指工業(yè)或第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中比重不斷上升的過程，以及工業(yè)就業(yè)人數(shù)在總就業(yè)人數(shù)中比重不斷上升的過程。工業(yè)發(fā)展是工業(yè)化的顯著特征之一，工業(yè)化促進城市化，城市化隨著工業(yè)化的出現(xiàn)而出現(xiàn)。

City planning and city plan：城市規(guī)劃指對一定時期內(nèi)城市性質(zhì)、發(fā)展目標、發(fā)展規(guī)模、土地利用、空間布局及各項建設的綜合部署和實施措施。前者強調(diào)規(guī)劃的目的性，后者則強調(diào)規(guī)劃持續(xù)、動態(tài)的過程。城市生態(tài)與城市綠化 城市生態(tài)系統(tǒng)：是城市居民與其環(huán)境相互作用而形成的一類具有一定功能的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，也是人類在適應、改造自然環(huán)境的基礎上建立起來的特殊的人工生態(tài)系統(tǒng)。由自然系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)復合而成。

城市綠化：指城市中栽種植物或利用自然條件以改善城市生態(tài)、保護環(huán)境，為居民提供游憩活動場地，美化城市景觀的活動。作為城市生態(tài)系統(tǒng)的還原組織，城市綠化使城市生態(tài)系統(tǒng)具有受到外來干擾和破壞而恢復原狀的能力即還原功能。道路紅線與建筑紅線

道路紅線：規(guī)劃的城市道路（含居住區(qū)級道路）用地的邊界線。一般包括通行機動車或非機動車和行人交通所需的道路寬度；敷設地下、地上工程管線和城市公用設施所需增加的寬度；種植行道樹所需的寬度。

建筑紅線：指建筑控制線，是建筑物基底位置的控制線。建筑紅線可與道路紅線重合，也可退于道路紅線之后，但絕不許超越道路紅線，在建筑紅線以外不允許建任何建筑物。建筑十書與考工記

建筑十書為古羅馬建筑師維特魯威所著，是古羅馬建設輝煌的歷史總結(jié)。該書總結(jié)了希臘、伊達拉里亞和羅馬的建筑設計和城市建筑經(jīng)驗。在城市建設上，對城址選擇、城市形態(tài)、城市布局等都提出了精辟的見解。

考工記：成書于春秋戰(zhàn)國時期，書中記述了關于周代王城建設的空間布局：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”，以及按照封建等級、級別的不同確定不同城市在用地面積、道路寬度、城門數(shù)目、城墻高度等方面的級別差異，此外還有關于城外的郊、田、林、牧地的相關關系的論述。周禮·考工記》記述的周代城市建設的空間布局制度對中國古代的城市規(guī)劃實踐活動產(chǎn)生了深遠的影響，反映了中國古代哲學思想開始進入都城建設規(guī)劃，是中國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代。Building and architecture Building：指人們將內(nèi)在的抽象意識以特定的建筑方式反映到外在具體空間，以滿足人們功能需要的構(gòu)筑物；

Architecture:后者指不僅能滿足人們功能需要，同時還包含有一定的藝術(shù)價值和技術(shù)工藝的、給人以美的精神享受的構(gòu)筑物，既包含物質(zhì)內(nèi)容還包含有精神的內(nèi)容，還指運用藝術(shù)和技術(shù)手段，研究建筑的空間形態(tài)、歷史、功能的學科。

二、簡答題

1、簡述北京故宮城市軸線在中國傳統(tǒng)城市布局中的代表作用

2、簡述 1999 年北京第 20 屆世界建筑師大會的中心主題

3、簡述工業(yè)革命對歐洲城市形態(tài)帶來的變化

4、簡述汽車的發(fā)展對美國城市規(guī)劃的影響

三、論述題

1、論述中國兩種傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想在城市建設史上的重要價值

2、什么叫城鄉(xiāng)一體化，舉例論述中國城鄉(xiāng)一體化的特征

3、什么是現(xiàn)代主義運動，評述現(xiàn)代主義運動對世界建筑發(fā)展的影響得失 2002

一、填空題

1、維特魯威是（）時代的著名建筑師，他所著的（）是世界上至今第一部最完善、最有影響的建筑學珍貴書籍。

2、CIAM 是（）的簡稱，該組織于（）年提出的《雅典憲章》是有名的（）。

3、有機疏散理論是（）在（）年提出的，其核心思想是（）。

4、中國（）代都城（）號稱四水灌都，名畫（）描繪了該城東門外沿河兩岸的繁華 景象。

5、宇文愷是中國（）朝著名的建筑與城市規(guī)劃專家，他的代表作品有（）、（）兩座 都城。

6、中國《城市規(guī)劃法》于（）年頒布自（）年開始實施。

二、簡答題

1、歐洲中世紀城鎮(zhèn)選址主要考慮哪些因素，由此帶來了什么樣的城市特色

2、英國三代衛(wèi)星城分別以哪三個城市為典型代表？其建設各有什么特點

3、自 20 世紀 60 年代末期以來，西方城市規(guī)劃建設理論出現(xiàn)了哪些新的發(fā)展趨勢

4、考工記關于市的位置是如何記載的？唐宋兩代市的位置形勢有何劃時代的變化

5、明清北京城對元大都的規(guī)劃布局有何繼承與改變？

6、中國近代南通城市總體規(guī)劃布局有何特點？對今天舊城改造有何啟示

三、古文翻譯 桃花源記

2002（經(jīng)濟地理學）

一、名詞解釋 中心城市： 需求門檻： 同流效應： 工業(yè)區(qū)： 郊區(qū)化：

二、填空題

1、一般可以從區(qū)域的（）兩個來劃分區(qū)域規(guī)劃的類型

2、“農(nóng)業(yè)區(qū)位論”是杜能在他的（）一書提出來的

3、大城市群區(qū)（megalopolis）是由（）提出的

4、城市地理學與城市規(guī)劃基本上可看作是（）的關系

三、簡答題

1、當代（解放以來）中國城市化的基本特點有哪些

2、可持續(xù)發(fā)展的核心問題在于哪幾個方面

3、按照區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演變理論，區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的演變一般可以劃分為哪幾個階段

4、法國經(jīng)濟學家佩魯提出的增長極核理論在我國是否還具有現(xiàn)實意義

5、對某一區(qū)域的交通運輸條件分析主要包括哪些內(nèi)容

四、論述題

1、試從區(qū)域規(guī)劃的發(fā)展過程闡述并舉例說明開展區(qū)域規(guī)劃的必要性和重要作用

2、論述區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃在我國空間規(guī)劃系統(tǒng)中的地位和意義，并分析我國東西部地 域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃工作的重點有何異同

3、試選擇以下任一主題設計一份調(diào)查問卷至少 8 題，并說 明你設計該問卷的目的及設計注意事項 ：

題目范圍：歷史文化古鎮(zhèn) 商業(yè)步行街 居住小區(qū) 校園環(huán)境 2001

一、名詞解釋 交通： 容積率： 生長極理論： 城市生態(tài)學： 靜風頻率：

二、簡答題

1、城市道路系統(tǒng)規(guī)劃的基本要求是什么

2、控規(guī)中控制性指標和指導性指標是什么

3、市場經(jīng)濟條件下，規(guī)劃工作的特點體現(xiàn)在哪幾個方面

三、論述題

1、在居住區(qū)規(guī)劃中如何提高建筑面積密度，節(jié)約用地

2、結(jié)合西部大開發(fā)談談我國發(fā)展小城鎮(zhèn)的戰(zhàn)略意義 2001（經(jīng)濟地理學）

一、名詞解釋 城市更新 人口勞動構(gòu)成 投入產(chǎn)出模型 二元結(jié)構(gòu) 生境 經(jīng)濟特區(qū) 芝加哥學派 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)關聯(lián) 城市邊緣區(qū) 國民生產(chǎn)總值

二、簡答題

1、區(qū)域工業(yè)的布局原則包括哪些

2、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃工作內(nèi)容有哪些

1、有機疏散理論的要點如何

2、工業(yè)革命給近代城市發(fā)展帶來了那些特點

3、自下而上的城鎮(zhèn)化模式有哪幾種類型

三、論述題

1、編制城市規(guī)劃時，影響其發(fā)展規(guī)模的因素有哪些

2、什么是城市經(jīng)濟區(qū)？你認為在我國的西部開發(fā)戰(zhàn)略中，重慶直轄市將發(fā)揮主要的作 用

3、在當今全球經(jīng)濟步向一體化的時代，城市發(fā)展所不可或缺的各種流態(tài)是如何通過 集聚與擴散來影響城市結(jié)構(gòu)和城市體系的 2000（中外城建史 A A）

一、名詞解釋

四夷里：北魏洛陽城接待外國人的夷館區(qū)，其位置在城南，南廓門外的四通市附近。

宇文愷：隋朝規(guī)劃專家、建筑工程師，主持規(guī)劃隋長安，東都洛陽二城，還從事過水利、長城、橋梁等方面的工程，也親自設計過一些房屋。其主持修建的長安城不僅是我國古代歷史上最大的城市，也是古代世界上最大的城市。唐長安作為我國嚴整布局的都城的典型，對后世的都城規(guī)劃有著極其深遠的直接或間接影響，同時也是當時國外一些城市建設效仿的范本。

平江圖：為宋代平江（今蘇州城）城市地圖。系南宋紹定二年（公元 1229 年）郡守李壽明主持刻繪。是中國最早、最詳細準確的古代碑刻城市地圖。（《平江圖》繼承中國古代城市地圖的傳統(tǒng)畫法的基礎上并加以創(chuàng)新，采取了平面與立面相結(jié)合的形式，兼顧了地圖的平面精度和建筑物的立體效果。城市范圍。道路河流。橋梁以及重要建筑物的位置相對準確，整個城市以及圖內(nèi)標列的位置，按一定比例繪成，具有很高的測繪水平。）這張宋代城市的實錄，正確地反映了當時中國城市的面貌，是我們研究古代政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要依據(jù)，更是研究古代城市建設和建筑歷史方面的珍貴資料。

刺桐城：古代泉州別稱，因其筑城時，環(huán)城皆植刺桐，故又稱刺桐城。泉州為宋元時期重要的港口城市，城市為兩重城墻，分子城和羅城，城市平面不規(guī)則，由于地形限制，逐步擴建所致，道路系統(tǒng)以子城內(nèi)十字街及延長線為道路骨架，呈不規(guī)則方格網(wǎng)型。

鐵路附屬地：俄國及日本在其管理的中東鐵路和南滿鐵路兩側(cè)取得的附屬用地，擁有行政、駐軍、警察等諸多種權(quán)利，中國在此區(qū)域內(nèi)的主權(quán)受到限制。鐵路附屬地的性質(zhì)類似租界，但范圍遠比租界大。

Timgad：提姆加德，羅馬帝國時期北非城市，具有重要的軍事意義，為典型的營寨城市。其布局按照羅馬軍隊嚴謹?shù)臓I寨方式建造而成。城市道路為方格網(wǎng)布局，兩條相互垂直的大干道呈十字交叉，交點處為城市廣場，建有凱旋門，凱旋門前有很長的列柱街，此外，城內(nèi)還建有浴場、劇場等大型公共建筑。Miletus：（米利都城）古希臘時期按希波丹姆模式建造的城市，三面臨海，四周筑以城墻，城市路網(wǎng)采用棋盤式布局，兩條主要垂直大街從城市中心通過。中心開敞式空間呈“L”形，有多個廣場。市場及城市中心位于三個港灣附近，將城市分為南北兩個部分，南北街坊面積均較小。城市中心劃分為四個功能區(qū)，其中東北及西南為宗教區(qū)，北、南為商業(yè)區(qū)，東南為主要公共建筑區(qū)。城市用地的選擇適合港口運輸與商業(yè)貿(mào)易的要求。

Team 10：指國際現(xiàn)代建筑協(xié)會第十小組。1954 年，Team 10 在荷蘭召開預備會，發(fā)表《杜恩宣言》，明確地對《雅典憲章》的精神提出批判，提出以人為核心的“人際結(jié)合”思想。主張按照城市、村鎮(zhèn)和住宅的不同特性來研究人類的居住問題，以適應 1950 年代以來人們?yōu)闋幦∩畹囊饬x和為豐富生活內(nèi)容的社會變化要求。Team 10 認為城市的形態(tài)必須從生活本身的結(jié)構(gòu)中發(fā)展而來，城市和建筑空間是人們行為方式的體現(xiàn)，城規(guī)工作者的任務就是把社會生活引入到人們所創(chuàng)造的空間中去。Team 10 提出一種新的城市形態(tài)——簇群城市，這是 Team 10 關于流動、生長、變化思想的綜合體現(xiàn)。1955 年，Team 10 成立大會在阿爾及爾召開。會議批評了 CIAM 的舊思想舊觀點，提出了為適應新時代要求的關于城市和建筑的新思想新觀點。其倡導的理論為 1950至 60 年代歐美國家關于城市規(guī)劃與設計的探新提出了有益的見解。Megalopolis：（大都市區(qū)）即大都市帶或大都市連綿區(qū)，1957 年，由法國城市地理學家戈特曼提出，一般指呈帶狀的、規(guī)模很大的城鎮(zhèn)集聚區(qū)，以若干個數(shù)十萬以至幾百萬人口以上的大城市為中心，大中小城鎮(zhèn)連續(xù)分布，形成城鎮(zhèn)化最發(fā)達的地區(qū)，組成相互依賴、興衰與共的經(jīng)濟組合體。此外，大都市帶往往也是國家或洲際大陸、乃至世界的政治經(jīng)濟中心，對國家和地區(qū)的政治經(jīng)濟生活起到中樞的支配作用。Lnfrastrcture：（基礎設施）：基礎設施包括道路交通、給水排水、能源、通信、環(huán)境、防災等綜合設施，對于城市的生產(chǎn)、生活和安全的保障，城市的效率與質(zhì)量有著密切的關系，是城市賴以生存發(fā)展的重要物質(zhì)基礎。

二、簡答題

1、春秋戰(zhàn)國時代我國有哪些重要的規(guī)劃思想家和理論

2、明代“九邊重鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)體系，規(guī)劃格局和歷史意義是什么

3、我國近代南通的規(guī)劃思想在技術(shù)和社會意義上有何先進

4、古羅馬城市建設與古希臘城市建設有何異同？試從自然、社會和文化背景等諸方面 做簡要闡述

5、歐洲文藝復興時期在城市建設理論和實踐方面的成就與局限

6、本世紀初到 40 年代的國外城市規(guī)劃思想分為哪兩種對立的傾向？各有哪些代表人 物和理論

7、《馬丘比丘憲章》產(chǎn)生的時代背景及主要內(nèi)容是什么

三、古文翻譯

子婿乃使相土嘗水相天法地造大城，周回四十七里陸門八以相天八分水門以法地聰筑小 城，周十里陸門三不開東面者欲以決越明也立閭門者以相天門通闔閭風葉立蛇門者以相地戶也闔閭欲西楚楚在西北故立昌門以通天氣因復名之破楚 2000（中外城建史 B B）

一、名詞解釋 甕城：古代城市主要的防御設施之一。是為加強城堡或關隘的防守，而在城門外（亦有在城門內(nèi)側(cè)）修建的半圓形或方形的護門小城，屬于中國古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立，設有箭樓、門閘、雉堞等防御設施。甕城城門通常與所保護的城門不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進攻。

統(tǒng)萬城：東晉夏國都城，俗稱白城子，為夏國赫連勃勃所筑，城池堅固，筑城方式殘暴。三重城墻，由東城、西城、外廊城組成，全城呈長方形，中間用一道城墻分割成兩部分。城的四角有突出的角樓，沿城墻四周筑有密排的馬面，馬面內(nèi)有倉庫，史上少見。城市布局沿襲漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃制度，宮城居中，左祖右社，祭祀用的明堂，有御花園。關廂：城垣內(nèi)用地不夠時，往往在城門外形成新的地區(qū)，稱“關廂”，一般沿城外道路呈帶形發(fā)展。這些關廂地區(qū)開始形成時無城墻，以后因為不斷擴大，統(tǒng)治階級為了防御及便于管理，又將先前形成地區(qū)筑城垣加以包圍。

劉秉忠：元代城市規(guī)劃專家，以《考工記》中關于都城建設的營建思想規(guī)劃并建設元大都。元大都規(guī)模宏大、規(guī)劃整齊，是當時世界著名的大都市，在此之前，曾受命主持規(guī)劃元上都。鐵路附屬地：俄國及日本在其管理的中東鐵路和南滿鐵路兩側(cè)取得的附屬用地，擁有行政、駐軍、警察等諸多種權(quán)利，中國在此區(qū)域內(nèi)的主權(quán)受到限制。鐵路附屬地的性質(zhì)類似租界，但范圍遠比租界大。

普南城：始建于公元前 6 世紀，公元前 4 世紀亞歷山大執(zhí)政時進行徹底重建，希臘化時期按照希波丹姆規(guī)劃型式建設的城市。城市背山面水，位于向陽的陡巖腳下，順應地勢，建于四個不同高度的寬闊地臺上，市中心居城市首要位置，是城市商業(yè)貿(mào)易與政治活動中心。占道路交叉處中心地帶的兩個整街坊與局部其他地段），廣場面積與城市公共活動的要求相適應，不顧地形而一味追求理性秩序。

中心地理論：1933 年，由德國地理學家克里斯·塔勒提出，是關于一定區(qū)域內(nèi)城市和城鎮(zhèn)的職能、大小與空間結(jié)構(gòu)分布的學說，即城市的“級別規(guī)模”學說或城市的區(qū)位理論。其要點是從行政管理、市場經(jīng)濟、交通運輸?shù)热矫鎸Τ鞘械姆植肌⒌燃壱?guī)模和空間結(jié)構(gòu)進行研究，提出理想的正六邊形城市體系模式。理論還強調(diào)，處于中心地位的城市，主要應搞好自身的市政和社會基礎設施，以影響和服務于次級中心與腹地。中心地理論被認為是本世紀人文地理學最重要的貢獻之一，它是研究城市群和城市化的基礎理論之一。

Team 10：指國際現(xiàn)代建筑協(xié)會第十小組。1954 年，Team 10 在荷蘭召開預備會，發(fā)表《杜恩宣言》，明確地對《雅典憲章》的精神提出批判，提出以人為核心的“人際結(jié)合”思想。主張按照城市、村鎮(zhèn)和住宅的不同特性來研究人類的居住問題，以適應 1950 年代以來人們?yōu)闋幦∩畹囊饬x和為豐富生活內(nèi)容的社會變化要求。Team 10 認為城市的形態(tài)必須從生活本身的結(jié)構(gòu)中發(fā)展而來，城市和建筑空間是人們行為方式的體現(xiàn)，城規(guī)工作者的任務就是把社會生活引入到人們所創(chuàng)造的空間中去。Team 10 提出一種新的城市形態(tài)——簇群城市，這是 Team 10 關于流動、生長、變化思想的綜合體現(xiàn)。1955 年，Team 10 成立大會在阿爾及爾召開。會議批評了 CIAM 的舊思想舊觀點，提出了為適應新時代要求的關于城市和建筑的新思想新觀點。其倡導的理論為 1950至 60 年代歐美國家關于城市規(guī)劃與設計的探新提出了有益的見解。

希波丹姆：公元前 5 世紀規(guī)劃建筑師，被譽為＂城市規(guī)劃之父＂。希波丹姆遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和諧，以取得秩序美。最早把＂以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式＂在理論上（即希波丹姆型式）予以闡述，并在希波戰(zhàn)爭之后城市重建中運用。希波丹姆型式：以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)型式，兩條垂直大街從城市中心通過，大街一側(cè)布置中心廣場，把城市分 3 個部分：圣地、主要公共建筑、私宅地段（分為工匠住區(qū)、農(nóng)民住區(qū)、城邦衛(wèi)士與公職人員住區(qū)）。CBD：即中央商務區(qū)，指城市中商業(yè)和商務活動集中的主要區(qū)域。其概念最早產(chǎn)生于 1923 年的美國。其后 CBD 的內(nèi)容不斷發(fā)展豐富，成為一個城市、一個區(qū)域乃至一個國家的經(jīng)濟發(fā)展中樞。CBD 是大城市中金融、貿(mào)易、信息高度集中，并附有購物、文娛、服務等配套設施的城市中綜合經(jīng)濟活動的核心地區(qū)。

二、簡答題

1、西漢長安都城修建過程及平面布局有何特色

2、北魏時期洛陽都城改建的主要內(nèi)容有哪些，形成了怎樣的城市布局特點

3、上海近代史上有過哪三次規(guī)劃？各有哪些主要特點

4、維特魯威理想城市的結(jié)構(gòu)形式及其歷史影響

5、巴洛克的城市規(guī)劃設計手法有何特點，結(jié)合實例說明

6、《雅典憲章》的主要內(nèi)容是什么，其中具有哪些時代的局限性

7、蘭斯塔德具有怎樣的基本空間結(jié)構(gòu)形式？他的意義與作用是什么

三、古文翻譯 考工記內(nèi)容

2000（經(jīng)濟地理學）

一、名詞解釋 區(qū)位極差地租 區(qū)位商 經(jīng)濟區(qū) 城市首位度

區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化 城鄉(xiāng)一體化

二、簡述題

潛能理論 增長極核理 簡述城鎮(zhèn)體系的基本特征 簡述自然資源的價值構(gòu)成

三、論述題

1、請談一談你對我國規(guī)模政策的看法

2、區(qū)域規(guī)劃中，如何體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想 1999((城市規(guī)劃原理))

一、名詞解釋

地區(qū)建筑學：最早產(chǎn)生于 20 世紀 30 年代，由芒福德提出，指主張吸收本地區(qū)民族的、民俗的風格，并體現(xiàn)出一定地方特色的建筑設計理論。主張建筑學的問題和發(fā)展要植根于本國、本區(qū)域的土壤，必須結(jié)合自身的實際情況，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，從而提出相應的解決辦法。以此為基礎，吸取外來文化精華，并加以整合，最終創(chuàng)造一個“和而不同”的人類社會。1999 年《北京憲章》對其作了進一步闡述，提倡“現(xiàn)代建筑地區(qū)化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，殊途同歸，推動世界和地區(qū)的進步與豐富多彩?！?/p>

Affordable Housing：經(jīng)濟適用住房，是指已經(jīng)列入國家計劃，由城市政府組織房地產(chǎn)開發(fā)企 業(yè)或者集資建房單位建造，以微利價向城鎮(zhèn)中低收入家庭出售的住房。是具有社會保障性質(zhì)、經(jīng)濟性和適用性的商品住宅。經(jīng)濟性，是指住房的價格相對同期市場價格來說是適中的，適合中等及低收入家庭的負擔能力。適用性，是指在房屋的建筑標準上不能削減和降低，要達到一定的使用效果。經(jīng)濟適用房是國家為低收入人群解決住房問題所做出的政策性安排。Lewis Monford：劉易斯·芒福德，美國著名城市規(guī)劃理論家、歷史學家。20 世紀城市規(guī)劃領域最具影響的人文主義大師，與霍華德、蓋迪斯并稱為西方近現(xiàn)代三大“人本主義”規(guī)劃思想家。于 1938 年著述《城市文化》，與《城市發(fā)展史：起源、演變和前景》一起并稱其 生平最重要、最有影響的兩部著作，芒福德認為城市中人的精神價值是最重要的，而城市的物質(zhì)形態(tài)和經(jīng)濟活動是次要的，應把關心人、陶冶人作為城市規(guī)劃與建設的指導思想，其城市社會學思想對后來的城市規(guī)劃理論與實踐發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。整合： 城市邊緣：又稱城鄉(xiāng)結(jié)合部，指兼具城市和鄉(xiāng)村的土地利用性質(zhì)的城市與鄉(xiāng)村地區(qū)的過渡地帶。隨著城市化的進程，城市不斷向外圍擴展，使得毗鄰鄉(xiāng)村地區(qū)的土地利用從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)、商業(yè)、居住區(qū)以及其他職能，并興建相應的城市服務設施，從而形成包括郊區(qū)的城鄉(xiāng)交錯帶。城鄉(xiāng)交錯帶位于市區(qū)和城市影響帶之間，可分為內(nèi)邊緣區(qū)和外邊緣區(qū)。內(nèi)邊緣區(qū)又稱城市邊緣，特征為已開始城市建設；外邊緣區(qū)又稱鄉(xiāng)村邊緣，特征為土地利用仍以農(nóng)業(yè)占支配地位，但已可見許多為城市服務的設施如機場、污水處理廠和特殊用地等。

UIA：國際建筑師協(xié)會：1948 年 6 月，成立于瑞士洛桑，其宗旨為聯(lián)合全世界的建筑師，不論國籍、種族、宗教或政治信仰、職業(yè)訓練和建筑學說，建立起相互了解、彼此尊重的關系，交流學術(shù)思想和觀點，吸取經(jīng)驗，擴大知識，取長補短，在國際社會代表建筑行業(yè)，促進建筑和城市規(guī)劃不斷發(fā)展；確定建筑師的職能，在各個領域促進建筑教育的發(fā)展，建立職業(yè)范圍，積極支持各國的建筑師組織維護建筑師的權(quán)利和地位；促進建筑師及 有關人員之間的國際交流活動。城市更新：指將城市中已經(jīng)不適應現(xiàn)代化城市社會生活的地區(qū)作必要的、有計劃的改建的過程。城市的發(fā)展是一個不斷新陳代謝的過程，城市中各組成內(nèi)容本身或相互之間由于歷史的、自然的或人為的原因而造成功能失調(diào)、衰退、甚至被破壞，需要進行不斷的調(diào)整、維修、改善、更新或改建，使其恢復正常的機能。城市更新可分為再開發(fā)、整治改善及保護。

中心地學說：1933 年，由德國地理學家克里斯·塔勒提出，是關于一定區(qū)域內(nèi)城市和城鎮(zhèn)的職能、大小與空間結(jié)構(gòu)分布的學說，即城市的“級別規(guī)?！睂W說或城市的區(qū)位理論。其要點是從行政管理、市場經(jīng)濟、交通運輸?shù)热矫鎸Τ鞘械姆植肌⒌燃壱?guī)模和空間結(jié)構(gòu)進行研究，提出理想的正六邊形城市體系模式。理論還強調(diào)，處于中心地位的城市，主要應搞好自身的市政和社會基礎設施，以影響和服務于次級中心與腹地。中心地理論被認為是本世紀人文地理學最重要的貢獻之一，它是研究城市群和城市化的基礎理論之一。

清明上河圖：清明上河圖描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)珍品，同時也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等詳實形象的第一手資料，具有重要歷史文獻價值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨特的審美視角、現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，都使其在中國乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。

生態(tài)危機：指生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞，使人類的生存與發(fā)展受到威脅的現(xiàn)象。是生態(tài)失調(diào)的惡性發(fā)展結(jié)果。主要由人類盲目和過度的生產(chǎn)活動所引起。生態(tài)危機一旦形成，在較長時期內(nèi)難以恢復。因此，當它還處在潛伏狀態(tài)時就應該提醒人們警覺起來。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會的發(fā)展而被克服和消除。

二、簡述題

1、生態(tài)學理論與城市園林綠地系統(tǒng)的異同 2、1999 年 20 屆 UIA 北京大會的主題及分題

3、山地城市的構(gòu)成因素及其標志

三、論述題

1、什么叫人居環(huán)境學，試述山地人居環(huán)境學的基本構(gòu)成理論與應用前景

2、什么叫可持續(xù)發(fā)展理論？試用可持續(xù)發(fā)展理論分析我國城市規(guī)劃的問題與解決過程 1999((中外城建史))

一、簡答題

1、我國春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國都城的發(fā)展規(guī)模及其平面圖形較其原有形制有何變化？ 試舉二個都城為例并繪制平面示意圖

2、我國古代最早完整體現(xiàn)《考工記》中周王城制度、嚴格采用整形式平面并且和公園 結(jié)合的都城是哪個？簡述其具體布局要點

3、我國古代城市中的里坊制始于何時？至于何時？說明其社會經(jīng)濟原因

4、列舉出 5 個我國古代與水體（自然或人工）有機結(jié)合布局的主要城市，分別指出其 布局特色

5、試述現(xiàn)在交通條件對我國近代城市發(fā)展的影響，列舉 5 個因鐵路建設而發(fā)展起來的 城市

6、試從選址、城墻、主要建筑、道路、廣場等方面簡要概括西方中世紀城市布局的特 點

7、霍華德的田園城市屬于一個空想的社會主義城市，這種看法對嗎？為什么

8、在衛(wèi)星城規(guī)劃與建設的理論和實踐發(fā)展過程，西方規(guī)劃師如何解決城市居住環(huán)境 質(zhì)量與工作機會這兩種要求的矛盾

二、論述題

1、試論西方城市規(guī)劃原理和守法在我國近代城市規(guī)劃中的應用始末梗概，并給予簡要 的評價

2、試述從古希臘，古羅馬，中世紀，文藝復興到近代西方城市廣場設計的優(yōu)秀遺產(chǎn)，每一時代列舉一廣場為例，及其對我國今天方興未艾的城市廣場建設有何可借鑒之處

三、名詞解釋 辟雍：明堂辟雍為禮制建筑，包含兩種建筑含義，是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍即明堂外面環(huán)繞的圓形水溝，環(huán)水為雍(意為圓滿無缺)，圓形像辟(辟即璧，皇帝專用的玉制禮器)，象征王道教化圓滿不絕。

金庸城：三國魏明帝時筑，為當時洛陽城西北角上小城。金庸城南北呈長方形，西、北、東垣共計城門 12 座，城西北隅仿鄴城三臺建金鏞城，為軍事防御設施。洛陽城仿鄴城的設計，將宮城集中于城內(nèi)中部以北，將官署、居民區(qū)置于城區(qū)南部，城南設立國學、明堂、靈臺。雉堞：古代城墻的內(nèi)側(cè)叫宇墻或女墻，外側(cè)則叫垛墻或雉堞，是古代城墻及其防御設施的重要組成部分。雉堞由女墻（也稱宇墻）、垛墻和垛墻之間形成的垛口組成。羅城：城外的大城。（羅城，外大城也，子城，內(nèi)小城也）

四水貫都：北宋都城開封，城內(nèi)河道眾多，成為城市的重要經(jīng)濟命脈，城墻外各有護城河一道，其中汴河、蔡河、五丈河、金水河通過護城河相互溝通，使得河道在城內(nèi)作為運輸通路，便于將東南方糧食和物資運入城內(nèi)，史稱四水貫都。

大赫爾辛基規(guī)劃：1918 年，由沙里寧根據(jù)有機疏散的原則制訂。主張在赫爾辛基附近建立一些半獨立的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，以控制城市進一步的擴張。這類衛(wèi)星城不同于臥城，除居住建筑以外還設有一定數(shù)量的工廠、企業(yè)和服務設施，使部分居民就地工作，另一部分仍去母城工作。有機性：道路結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、完整，機能有機；疏散性：獨立的建設用地，采用綠地隔離帶，空間疏散。帶型城市：1882 年，由西班牙工程師亞·伊·馬塔提出，帶型城市是一種主張城市平面布局呈狹長帶狀發(fā)展的規(guī)劃理論，旨在解決因傳統(tǒng)的從核心向外擴展所形成的城市形態(tài)所帶來的城市擁擠、衛(wèi)生惡化。馬塔認為在新的集約運輸形勢影響下，城市發(fā)展依賴交通運輸線呈帶狀延伸，可將原有的城鎮(zhèn)聯(lián)系起來，組成城市的網(wǎng)絡，不僅使城市居民容易接近自然，也能把文明的設施帶到鄉(xiāng)村。其規(guī)劃理論為：以一條高速度、高運量的交通干線作為城市布局的脊椎；城市寬度應有限制，但城市長度可以無限，沿道路脊椎可布置一條或多 條電器鐵路運輸線，可鋪設供水、供電等各種地下工程管線。帶型城市有利于防止大城市規(guī)

模擴大而過分集中能很好解決城市中心擁擠的環(huán)境惡化等問題，保持自然環(huán)境和城市環(huán)境和諧關系，對其后的城市分散主義有一定的影響。但在面臨私有經(jīng)濟者企圖在指狀或軸線布局的中間空隙地帶進行建設的情況下，這種規(guī)劃很難保持。

光明城：1933 年，繼伏埃森規(guī)劃被接納的希望幻滅后，勒·柯布西耶為辛迪加社會設計一個新的城市，即光明城。光明城是一個假設為需要協(xié)調(diào)和有領導的社會的產(chǎn)物，居住區(qū)（若干個能各自容納 2700 人的居民聯(lián)合體）代替行政機關成為城市中心區(qū)，城市仍保留綠化空間和方便先進的現(xiàn)代化交通運輸組織。

朗科恩新城：位于英國利物浦東南，默爾西河南岸。于 1964 年開始規(guī)劃，1966 年進行建設，是英國第二代新城典型代表。其規(guī)劃結(jié)構(gòu)與基地起伏的山脊淺谷復雜地形結(jié)合；主要工業(yè)均布置于城市邊緣地形平坦的地段，居住區(qū)布置在中間較高的丘陵上，并圍繞中心公園布置；新城中心位于規(guī)劃區(qū)的幾何中心高地上，俯瞰全城。其規(guī)劃結(jié)構(gòu)遵循現(xiàn)狀原則，結(jié)合自然地形，形成“8”字形平面，城市中心設在“8”字形的交點上。

馬丘比丘憲章：1977 年，國際建筑師協(xié)會（UIA）在秘魯馬丘比丘召開并簽署了《馬丘比丘憲章》，《馬丘比丘憲章》以《雅典憲章》為出發(fā)點，總結(jié)了近半個世紀以來尤其是二戰(zhàn)后城市發(fā)展和城市規(guī)劃思想理論和方法的演變，是繼《雅典憲章》后對世界城市規(guī)劃與設計有著深遠意義的又一重要文件，是在新的背景下以新的思想方法體系來指導城市規(guī)劃的綱領性文件，馬丘比丘憲章》是對前者的補充、發(fā)展與提升，它強調(diào)人與人的關系，城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域和城市規(guī)劃是一個動態(tài)過程，強調(diào)規(guī)劃的綜合考慮與公眾參與。1998((城市規(guī)劃原理))

一、名詞解釋和填空

城市化：又稱都市化、城市化，是指農(nóng)業(yè)人口和農(nóng)用土地向非農(nóng)業(yè)人口和城市用地轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象及過程。具體包括人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變（農(nóng)業(yè)人口不斷減少、非農(nóng)業(yè)人口不斷增加）；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變（第一產(chǎn)業(yè)比重相對下降、第二、三產(chǎn)業(yè)比重不斷提高）；土地及地域空間的變化（農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)用地，由比較分散的、低密度的居住形式轉(zhuǎn)變?yōu)檩^集中成片的、密度較高的居住形式，從與自然環(huán)境接近的空間形態(tài)轉(zhuǎn)變以人工環(huán)境為主的空間形態(tài)）。城市化是衡量一個國家或地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，通常用城鎮(zhèn)化水平來表示城鎮(zhèn)人口占總 人口的比重。

容積率：又稱建筑面積毛密度（FAR），為一定地塊范圍內(nèi)總建筑面積與總用地面積的比值。容積率反映一定用地范圍內(nèi)建筑物的總量，是衡量土地使用強度的一項重要指標。

田園城市：19 世紀末，受當時英國社會改革思潮的影響，英國社會活動家霍華德針對社會出現(xiàn)的如土地所有制、稅收、城市貧困、城市膨脹、生活環(huán)境惡化等問題進行研究，于 1898 年著述《明日：一條通向真正改革的和平之路》，提出“田園城市”規(guī)劃思想?；羧A德針對工業(yè)社會中城市出現(xiàn)的嚴峻、復雜的社會與環(huán)境問題，對城鄉(xiāng)優(yōu)缺點加以分析，在此基礎上提出城鄉(xiāng)交融、群體組合的”社會城市“這一空間模式，提倡用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)形態(tài)取代城鄉(xiāng)分離的就社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，認為理想的城市應兼具城與鄉(xiāng)二者的優(yōu)點，并使城市生活和鄉(xiāng)村生活像磁體那樣相互吸引、共同結(jié)合，擺脫了就城市論城市的狹隘觀念，從城鄉(xiāng)結(jié)合的角度將其作為一個整體來考慮。田園城市規(guī)劃思想作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端，對現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起到了重要的啟蒙作用，對其后出現(xiàn)的如有機疏散、衛(wèi)星城鎮(zhèn)等理論有著重要的影響。

日照間距系數(shù)：根據(jù)日照標準確定的房屋間距與遮擋房屋的檐高的比值。其計算方法為：以房屋長邊向陽，朝陽向正南，正午太陽照到后排房屋底層窗臺為依據(jù)來進行計算。日照間距系數(shù)=D/H,由此得日照間距應為：D=(H-H1)/tanh；（D：房屋間距，H：前幢房屋檐口至地面高度，H1：后幢房屋窗臺至地面高度）實際應用中，常將 D 換算成其與 H 的比值，即日照間距系數(shù)。

拆建比：指拆除的原有建筑總面積與新建的建筑總面積的比值。居住區(qū)用地（R）：指由居住小區(qū)、居住街坊、居住組團和單位生活區(qū)等各種居住類型構(gòu)成的用地，共分為一、二、三、四類居住用地，主要包括住宅用地、公共服務設施用地、道路用地和綠地。

7、現(xiàn)行國家規(guī)范中，公共建筑每（）平方米設置一個停車位。

8、城市規(guī)劃編制可分為（）（）（）三個階段。

9、城市供水管網(wǎng)分為（）（）兩種形式。

10、特大城市的人口規(guī)模應在（）。

二、簡述題

1、試論城市公共活動中心合理服務半徑的確定因素

2、試論住宅面積凈密度和住宅建筑凈密度的含義及規(guī)劃意義

3、如何確定城市性質(zhì)和城市規(guī)模

4、在造紙廠選址時，從城市規(guī)劃的角度應考慮哪些問題

三、論述題

1、論述世界第二次人居會議《中國 21 世紀議程》報告中，關于人類住區(qū)可持續(xù)發(fā)展 的主要內(nèi)容和精神

2、在市場經(jīng)濟條件下，如何看待規(guī)劃時的價值和作用

3、如何看待發(fā)展汽車工業(yè)與解決城市道路交通的矛盾 1998((中外城建史))

一、簡答題

1、列舉我國按《周禮?考工記》所在形制規(guī)劃建設的古代城市 5 個及其朝代，并以先 后順序

2、北宋開封、南宋臨安與元大都、明清北京城市中水體的布局、合理利用各有何特點

3、近代城市南通城市規(guī)劃體現(xiàn)了那些科學先進的思想

4、近代中國沿海大城市規(guī)劃如何反映出殖民地城市的一些 典型特征（以青島和上海為例）

5、古希臘羅馬城市公共空間有哪些要素？各自有何異同

6、列舉四個意大利文藝復興時期的廣場并繪制平面圖示意

7、簡述以歐文為代表的空想社會主義規(guī)劃的思想

8、馬丘比丘憲章在哪些方面發(fā)展和修正了雅典憲章，列表對照說明

二、論述題

1、試論西方衛(wèi)星城理論和實踐的產(chǎn)生與發(fā)展，及其今天對我國城市發(fā)展的參考價值

2、試通過對西方戰(zhàn)后 60 年代以來新城的規(guī)劃和實踐的認識，談談現(xiàn)代城市設計應當遵循的原則和方法

三、名詞解釋 曹魏鄴城：位于今河北省臨漳縣附近，漳河沿岸。東漢末年，曹操為加強其后方根據(jù)地所建。城市特征：

1、平面呈橫長方形，分區(qū)明確，前朝后市，統(tǒng)治階級與一般市民嚴格分開。一方面繼承了古代城郭的形制及漢代宮城與外城的區(qū)別，另一方面，分工更為明確，不像西漢長安及東漢洛陽，宮城被閭里包圍或官民相參，而是嚴格分開，體現(xiàn)了等級的森嚴；

2、整個城市布局體現(xiàn)了空間對稱的藝術(shù)手法，道路正對城門，將中軸對稱的手法由一般建筑擴大到建筑群，對后來影響很大，如唐長安；

3、改正了東都洛陽的東西宮分置的不便，宮殿布局規(guī)整，前朝后寢。

宇文愷：隋朝規(guī)劃專家、建筑工程師，主持規(guī)劃隋長安，東都洛陽二城，還從事過水利、長城、橋梁等方面的工程，也親自設計過一些房屋。其主持修建的長安城不僅是我國古代歷史上最大的城市，也是古代世界上最大的城市。唐長安作為我國嚴整布局的都城的典型，對后世的都城規(guī)劃有著極其深遠的直接或間接影響，同時也是當時國外一些城市建設效仿的范本。

翼城：又稱雁翅城，是從城門附近伸出的一字型城墻，或是沿江、海有碼頭的城邑，自城沿碼頭至江邊或海邊砌筑的一字型城墻，其目的在于組織側(cè)設火力，加強防御，建在城門兩側(cè)，城墻上凸出至城外，可駐守士兵存糧、軍械等。里弄式住宅：是近代建筑發(fā)展過程中產(chǎn)生的一種新型居住建筑類型，是中國傳統(tǒng)的低層院落式住宅吸取歐洲聯(lián)排式房屋的布局形式所形成的的一種新的居住建筑風格。其后為在小塊的私有土地上建造密集的、低層的、獨立的出租住宅，逐漸由原來的三合院演變成聯(lián)立式住宅。子城：從屬于大城的小城，即內(nèi)城及附郭的甕城或月城。

AGORA：城市廣場，指為滿足多種城市社會生活需要而建設的，以建筑、道路、山水、地形等圍合，由多種軟、硬質(zhì)景觀構(gòu)成的，采用步行交通手段，具有一定的主題思想和規(guī)模的結(jié)點型城市戶外公共活動空間。

CAMPO 廣場：位于意大利山城錫耶納，坎波廣場是城市的中心，它位于三座小山的交匯點以及三條大道的交叉點，這構(gòu)成“Y”字形的城市布局。廣場形狀為“貝殼狀的圣-雅克”，呈緩緩的扇形的斜坡，傾斜至交匯處的表面經(jīng)過精心雕刻的公共大樓。廣場中央為該亞噴泉，可以俯瞰整個廣場及曼琪亞塔。塔下有廣場禮拜堂。城市街道均在廣場上匯合，經(jīng)窄小街道進入開闊廣場，使廣場具有異常的吸引力并產(chǎn)生戲劇性美學效果。大倫敦規(guī)劃（1944）：基于《巴羅報告》所提出的關于疏散倫敦中心地區(qū)工業(yè)和人口的建議，1942至 1944 年，阿伯克龍比主持制訂大倫敦地區(qū)的規(guī)劃方案，這是二戰(zhàn)后指導倫敦地區(qū)城市發(fā)展的重要文件。（規(guī)劃區(qū)面積為 6731平方公里,內(nèi)有各級地方行政機構(gòu)共 143 個。規(guī)劃區(qū)內(nèi)的人口為 650 萬。）大倫敦規(guī)劃吸取了20 世紀初期以來西方國家規(guī)劃思想的精髓，對所要解決的問題在調(diào)查分析的基礎上，提出切合時宜的對策、方案。對當時控制倫敦市區(qū)的自發(fā)性蔓延、改善城市環(huán)境起到了一定的作用，但新城建設投資較大,對疏散人口的作用不夠顯著；新城人口大部分來自外地，在某些方面反而增加了對倫敦的壓力；對 60 年代以后第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展估計不足?？偟恼f來，大倫敦規(guī)劃的指導思想、布局模式以至規(guī)劃方法，對 40、50 年代各國的大城市規(guī)劃有深刻的影響。

拉?德方斯：位于巴黎西北，塞納河畔，與盧浮宮、星形廣場一同處于巴黎東西軸線上。是為分散巴黎市中心的經(jīng)濟與行政職能，打破巴黎城市聚焦式結(jié)構(gòu)，在市區(qū)邊緣建設的 9 個綜合性地區(qū)中心之一。拉·德方斯采取人車嚴格分行的道路交通系統(tǒng)，分為 A、B 區(qū)，其中 A 區(qū)是以貿(mào)易中心為主的貿(mào)易、辦公、居住的綜合區(qū)，在布局上力圖縮短工作與居住的距離，中央為巨大的步行廣場，機動交通位于地下。B 區(qū)為行政、文教和居住三者結(jié)合的綜合區(qū)，有大片公園，布局比較松散。

簇群城市：1954 年，Team 10 在荷蘭召開預備會，由英國建筑師密森夫婦提出。簇群城市是 Team 10關于流動、生長、變化思想的綜合體現(xiàn)，是根據(jù)植物生長變化的規(guī)律而提出的一種新城市布局思想。其設想主要有：

1、設計一種三叉形的城市道路系統(tǒng)，以便獲得均勻的交通流量，充分發(fā)揮道路的功能；

2、用生長的思想改建舊城市，以保持舊城市生命的韻律，使其在不破壞原有復雜關系的條件下不斷更新；

3、提出“改變的美學”思想，認為城市需要一些改變周期較長，能起到統(tǒng)一作用的點，并依靠這些點對短暫的東西進行評價，使 之統(tǒng)一，主張城市的環(huán)境美應反映出對象的恰如其分的循環(huán)變化。1997（城市規(guī)劃原理))

一、名詞解釋

城市化：又稱都市化、城市化，是指農(nóng)業(yè)人口和農(nóng)用土地向非農(nóng)業(yè)人口和城市用地轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象及過程。具體包括人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變（農(nóng)業(yè)人口不斷減少、非農(nóng)業(yè)人口不斷增加）；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變（第一產(chǎn)業(yè)比重相對下降、第二、三產(chǎn)業(yè)比重不斷提高）；土地及地域空間的變化（農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)用地，由比較分散的、低密度的居住形式轉(zhuǎn)變?yōu)檩^集中成片的、密度較高的居住形式，從與自然環(huán)境接近的空間形態(tài)轉(zhuǎn)變以人工環(huán)境為主的空間形態(tài)）。城市化是衡量一個國家或地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，通常用城鎮(zhèn)化水平來表示城鎮(zhèn)人口占總 人口的比重。

雅典憲章：1933 年，CIAM 召開第四次會議，主題為“功能城市”，大會通過由勒·柯布西耶起草的《雅典憲章》。憲章依據(jù)理性主義的思想方法，對當時城市發(fā)展中普遍存在的問題進行了全面的分析，其核心是提出功能主義的城市規(guī)劃思想，雅典憲章》被稱為“現(xiàn)代城市規(guī)劃的大綱”。大綱指出現(xiàn)代城市應解決好居住、工作、游憩、交通四大功能 應該科學地制定制定城市總體規(guī)劃，大綱適應生活、生產(chǎn)和科學技術(shù)給城市帶來的變化，敢于向陳舊的傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，因而具有一定的生命力，大綱的一些基本論點，至今仍有重要影響。鄰里單位：1929 年，由美國建筑學家佩里提出。旨在解決因大城市人口集聚而導致的房屋擁擠、居住環(huán)境惡劣和交通事故頻發(fā)等問題。佩里將鄰里單位作為構(gòu)成居住區(qū)乃至整個城市的細胞，鄰里單位以一個不被城市道路分割的小學服務范圍作為基本空間尺度，講求空間宜人景觀的營造，強調(diào)內(nèi)聚的居住情感，強調(diào)作為居住社區(qū)的整體文化認同感和歸屬感。其規(guī)劃思想為其后各國新城以及二戰(zhàn)后若干城市的規(guī)劃建設中接受和發(fā)展。

城市性質(zhì)：是指城市在一定地區(qū)、國家以至更大范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟與社會發(fā)展中所處的地位和所擔負的主要職能。城市性質(zhì)決定城市的個性、特點和發(fā)展方向。是由城市形成與發(fā)展的主導基礎因素決定的，是由該因素組成的基本部門的主要職能所體現(xiàn)的。人口凈度：

城市廣場：指為滿足多種城市社會生活需要而建設的，以建筑、道路、山水、地形等圍合，由多種軟、硬質(zhì)景觀構(gòu)成的，采用步行交通手段，具有一定的主題思想和規(guī)模的結(jié)點型城市戶外公共活動空間。

城市過境交通：不以本城市為目的，只是通過該城市的交通流。因為這種交通的起訖點不在城市內(nèi)，故在通過城市時，應盡可能避免穿過該市中心區(qū)。通常以環(huán)狀道路結(jié)合交通管制繞行，無法繞行時，有時用地下或者高架道路穿過市中心區(qū)。

雨污分流制：城市排水體制之一，指將雨水、污水分別用管道輸送，進行排放或經(jīng)污水廠等處理的排污方式。其中雨水通過雨水管網(wǎng)直接排入水體，污水則需要通過污水管網(wǎng)送至污水處理廠進行處理，水質(zhì)達標后再排入水體，以防水體被污染。

道路紅線：規(guī)劃的城市道路（含居住區(qū)級道路）用地的邊界線。一般包括通行機動車或非機動車和行人交通所需的道路寬度；敷設地下、地上工程管線和城市公用設施所需增加的寬度；種植行道樹所需的寬度。CBD：即中央商務區(qū)，指城市中商業(yè)和商務活動集中的主要區(qū)域。其概念最早產(chǎn)生于 1923 年的美國。其后 CBD 的內(nèi)容不斷發(fā)展豐富，成為一個城市、一個區(qū)域乃至一個國家的經(jīng)濟發(fā)展中樞。CBD 是大城市中金融、貿(mào)易、信息高度集中，并附有購物、文娛、服務等配套設施的城市中綜合經(jīng)濟活動的核心地區(qū)。

二、簡述題

1、城市總體規(guī)劃中用地的分類有哪些

2、什么叫生態(tài)城市？它與田園城市有何聯(lián)系與區(qū)別

3、什么叫城市設計？簡述它與城市規(guī)劃和建筑設計的關系

4、什么叫鄰里單位，居住小區(qū)，居住區(qū)？居住區(qū)規(guī)劃理論對現(xiàn)代城市住區(qū)發(fā)展的影響是什么？

三、論述題

1、試論中國兩種傳統(tǒng)建城思想的聯(lián)系與差異？各舉一個城市的布局情況，分析受其思想的影響情況和布局特點

2、用可持續(xù)發(fā)展原則，論證中國城市規(guī)劃在新世紀之交的主要任務是什么

3、論述城市規(guī)劃工作中節(jié)約土地的重要性，你認為節(jié)約土地有哪些有效地途徑 1997（中外城建史))

一、簡答題

1、《周禮?考工記》中王城制度規(guī)定不同等級的城市道路 系統(tǒng)之間有何關系？試背誦原文并給以解釋

2、列舉兩個春秋戰(zhàn)國都城平面，說明周代末年第二次筑城 高潮的興起及其歷史必然性

3、漢末曹魏鄴城規(guī)劃在哪些方面體現(xiàn)出劃時代的進步 4、1910 年青島市規(guī)劃在利用優(yōu)越的自然條件方面有哪些成功之處

5、古希臘城市外部空間規(guī)劃有何特點？舉例簡要說明

6、古羅馬城市的理想布局模式是什么？其在北非什么城市的規(guī)劃中得到應用？試繪其簡圖 7、19 世紀英國舊城改建中，Regent Park 建設成功的事例說明了什么問題

8、柯布西耶在 20 年代提出的兩個著名城市方案是什么？表明了他的什么規(guī)劃思想

二、論述題

1、試述我國周王城制度的基本思想及其在歷代京城規(guī)劃中沿用及演變的歷史脈絡，附圖表示。

2、簡述 40 年代以來歐美各國疏解大都市空間結(jié)構(gòu)的主要規(guī)劃理論及其實例。

三、名詞解釋

關廂：城垣內(nèi)用地不夠時，往往在城門外形成新的地區(qū)，稱“關廂”，一般沿城外道路呈帶形發(fā)展。這些關廂地區(qū)開始形成時無城墻，以后因為不斷擴大，統(tǒng)治階級為了防御及便于管理，又將先前形成地區(qū)筑城垣加以包圍。

馬面：城墻上每隔一定距離而建的凸向城外的矩形墩臺，其作用是出于防御，便于組織側(cè)射火力，攻擊攻城敵人，平面呈方形或半圓形，因其外觀狹長如馬面而得名。也有的馬面內(nèi)部建有倉庫，內(nèi)貯木材、糧食等，如統(tǒng)萬城。

會子：中國南宋時的一種紙幣。初為便錢會子，即匯票、支票之類的票據(jù)。

甕城：古代城市主要的防御設施之一。是為加強城堡或關隘的防守，而在城門外（亦有在城門內(nèi)側(cè)）修建的半圓形或方形的護門小城，屬于中國古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立，設有箭樓、門閘、雉堞等防御設施。甕城城門通常與所保護的城門不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進攻。租借：租界是指兩個國家議定租地或租界章程后，在其中一國的領土上擁有行政自治權(quán)和治外法權(quán)（領事裁判權(quán)）的另一國設立的合法的外國人居住地。在中國，是指在近代史上帝國主義列強通過不平等條約強行在中國獲取的租借地的簡稱，多位于港口城市。衛(wèi)城：（Acropolis）氏族制時代希臘的政治、軍事和宗教中心，通常位于城內(nèi)高地或山頂，被視為神圣地段，建有宮殿、貴族住區(qū)、倉庫、陵墓等，在貴族寡頭專政的城邦里，神廟及其他建筑的規(guī)劃構(gòu)圖，同自然環(huán)境不相協(xié)調(diào)，缺乏生氣。至古典時期，隨著平等、自由和民主意識的增長及城邦主義觀念的增強，最終創(chuàng)造了以自由的、與居住環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的圣地建筑群如雅典衛(wèi)城。

昌迪加爾規(guī)劃：1950 年，受印度總理委托，勒·柯布西耶主持印度旁遮普邦首府昌迪加爾的規(guī)劃，1951 年，昌迪加爾開始規(guī)劃建設。勒·柯布西耶以象征人體的的生物形態(tài)構(gòu)成城市總圖的基本特征。主腦為行政中心，設在城市頂端山麓下；商業(yè)中心位于全城中央，象征

城市心臟；博物館、圖書館等為神經(jīng)中樞，位于主腦附近的風景區(qū)；大學區(qū)位于城市西北側(cè)，宛如右手；工業(yè)區(qū)位于東南側(cè)，宛如左手；水電等市政系統(tǒng)似血管神經(jīng)一樣分布全城；道路系統(tǒng)構(gòu)成骨架，象征人的骨骼；市內(nèi)各種建筑像肌肉貼附；城市中心留出大量綠化間隙空地，似肺部呼吸。昌迪加爾規(guī)劃極其明確的功能分區(qū)，反映了 1933 年《雅典憲章》的基本原則。1950 年代初，由于其規(guī)整有序的布局而廣受稱譽。但城市建成后卻出現(xiàn)了諸多問題如功能分區(qū)導致社會分化；脫離印度國情，把外來的西方文化強加到一個古老的東方民族身上；城市建設的目的更主要的是為新首府樹立“紀念碑”，中心規(guī)模宏大、構(gòu)思和布局過于生硬機械、空間環(huán)境冷漠等等。總之，龐大而理性的城市空間與寬敞的街道是為了展示理性、莊嚴與構(gòu)圖的需要，而不是為人們的現(xiàn)實生活準備的。昌迪加爾是功能理性主義、形式理性主義城市規(guī)劃的失敗例子，是現(xiàn)代主義城市規(guī)劃無視具體地點、具體環(huán)境、具體人文背景問題的集中體現(xiàn)。但勒·柯布西耶關于功能理性主義與形式理性主義的城市規(guī)劃思想極具影響力，對其后的城市規(guī)劃建設如 1950 年代巴西利亞規(guī)劃等有著極其重要的影響。

格迪斯：蘇格蘭生物學家、社會學家、教育學家和城市規(guī)劃思想家，西方近現(xiàn)代三大“人本主義”規(guī)劃思想家之一，近代城市規(guī)劃的奠基人。蓋迪斯創(chuàng)造了“城市學”的概念，并積極參與城市社會活動實踐，傳播其城市規(guī)劃思想。強調(diào)要用有機聯(lián)系、時空統(tǒng)一的觀點來理解城市，既要重視物質(zhì)環(huán)境，更要重視文化傳統(tǒng)與社會問題，要把城市的規(guī)劃和發(fā)展落實到社會進步的目標上來，體現(xiàn)出其深切的人文主義關懷。此外他主張把規(guī)劃建立在客觀現(xiàn)實的基礎之上，即周密地分析地域環(huán)境的潛力和限度對于居住地布局形式與地方經(jīng)濟體系的影響關系，強調(diào)把自然地區(qū)作為規(guī)劃的基本構(gòu)架。其突出的歷史貢獻是他首創(chuàng)了區(qū)域規(guī)劃的綜合研究，為西方城市規(guī)劃科學由分散走向綜合奠定了堅實的基礎。

馬丘比丘憲章：1977 年，國際建筑師協(xié)會（UIA）在秘魯馬丘比丘召開并簽署了《馬丘比丘憲章》，《馬丘比丘憲章》以《雅典憲章》為出發(fā)點，總結(jié)了近半個世紀以來尤其是二戰(zhàn)后城市發(fā)展和城市規(guī)劃思想理論和方法的演變，是繼《雅典憲章》后對世界城市規(guī)劃與設計有著深遠意義的又一重要文件，是在新的背景下以新的思想方法體系來指導城市規(guī)劃的綱領性文件，馬丘比丘憲章》是對前者的補充、發(fā)展與提升，它強調(diào)人與人的關系，城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域和城市規(guī)劃是一個動態(tài)過程，強調(diào)規(guī)劃的綜合考慮與公眾參與。場所理論：

1996（城市規(guī)劃原理))

一、填空題

1、住宅凈密度（）%。

2、人均公共綠地指標主要依據(jù)（）（）（）來確定的。

3、住宅建筑凈密度的最大值控制指標直接和間接反映居住空間環(huán)境質(zhì)量的三因素（）、（）、（）。

4、人口毛密度（）人/ha。

5、城市排水體制一般分為（）和（）兩種。

二、名詞解釋

城市規(guī)劃區(qū)：指城市、鎮(zhèn)和村莊的建成區(qū)以及因城鄉(xiāng)建設和發(fā)展需要，必須實行規(guī)劃控制的區(qū)域。規(guī)劃區(qū)的具體范圍由有關人民政府在組織編制的城市總體規(guī)劃、鎮(zhèn)總體規(guī)劃、鄉(xiāng)規(guī)劃和村莊規(guī)劃中，根據(jù)城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展水平和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的需要劃定。城市景觀：是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們在城市生活中具有舒適感和愉快感。具體來說，是由城市街道、廣場、建筑物、園林綠化等形成的外觀及氣氛。城市景觀要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。自然景觀要素指自然的地形、植物、水體、泥土、巖石等，人文景觀要素指建筑、道路、橋梁等設施。自然景觀呈現(xiàn)具有生命有機系統(tǒng)特征的生物形態(tài)，人文景觀呈現(xiàn)具有社會習俗、37 歷史傳統(tǒng)、聚居方式、地方情感等特征的文化形態(tài)。城市的持續(xù)生長：： 城市綜合開發(fā)： 道路紅線：

三、簡答題

1、居住區(qū)規(guī)劃設計如何提高居住環(huán)境質(zhì)量

2、城市總體規(guī)劃修編中，有哪幾個值得注意的問題

3、山城道路線性設計的特點

4、論述山區(qū)城市布局的特點，山區(qū)城市布局與礦業(yè)城市有 那些相同和不同點

四、思考題

1、城市規(guī)劃如何考慮市場經(jīng)濟城市規(guī)模和建設提出的新要求

2、現(xiàn)代城市化趨勢與我國城市化特點

3、城市生態(tài)系統(tǒng)有哪些特點 1996（中外城建史）

一、簡答題

1、春秋戰(zhàn)國時代幾個著名的大都城為何都在形制上不符合 周王城制度的規(guī)定？繪制其中兩平面圖加以說明

2、漢代都城長安中宮殿與整個城市總體布局的關系有何特 點？并繪制示意

3、試比較唐代東都洛陽與首都長安城市在平面上的異同

4、五代至宋時期開封府城市規(guī)劃與建設方面有哪些重大決 策和工程實施

5、列舉我國三座近代大都市并簡述其在外國資本實力影響 下城市布局的共同特征

6、我國近代城市南通在處理工業(yè)區(qū)、新城區(qū)、港口與老城 區(qū)布局關系上有何特點

7、試述古希臘城市的基本空間要素并舉例說明

8、試列舉西方（意大利）文藝復興時期五座最著名的廣場 并簡述其平面

9、列舉英國第一，二，三代衛(wèi)星城各一個，并簡述其相互 差別

10、試列舉歐洲二戰(zhàn)后重建的著名城市三座，并簡述其重 建原則上的共同點

二、論述題

1、請就處理城市與水體關系上論述我國傳統(tǒng)城市建設的寶 貴遺產(chǎn)

2、西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論認為從雅典憲章到馬丘比丘憲章 反映出對城市生活空間認識的那些變革

三、名詞解釋

市朝一夫：指市場和朝廷的大小如一夫之地，各方百步，東西、南北各長 140 米左右。彈室：中國古代城市的居住區(qū)，里是一個封閉的居住單位，閭是里的門，里四周有墻，每面 有門，里內(nèi)為排列整齊的住宅院落，里內(nèi)設“彈室”，專管彈壓平民，閭里屬于嚴格管制的居住形式。

金庸城：三國魏明帝時筑，為當時洛陽城西北角上小城。金庸城南北呈長方形，西、北、東垣共計城門 12 座，城西北隅仿鄴城三臺建金鏞城，為軍事防御設施。洛陽城仿鄴城的設計，將宮城集中于城內(nèi)中部以北，將官署、居民區(qū)置于城區(qū)南部，城南設立國學、明堂、靈臺。馬面：城墻上每隔一定距離而建的凸向城外的矩形墩臺，其作用是出于防御，便于組織側(cè)射火力，攻擊攻城敵人，平面呈方形或半圓形，因其外觀狹長如馬面而得名。也有的馬面內(nèi)部建有倉庫，內(nèi)貯木材、糧食等，如統(tǒng)萬城。立砧式建筑

步行街：指在交通集中的城市中心區(qū)域設置的行人專用道，原則上排除汽車交通，外圍設停車場，為行人優(yōu)先活動區(qū)。步行街是城市步行系統(tǒng)一部分，是為了振興舊區(qū)、恢復城市中心區(qū)活力、保護傳統(tǒng)街區(qū)而采用的一種城市建設方法，主要包括舊城市原有的中心商業(yè)街通過交通管理或改造而成的步行街和舊城市的新區(qū)或新城市的中心區(qū)，按人車分流原則設計的步行街。作為現(xiàn)代城市空間環(huán)境的重要組成部分，步行街集中體現(xiàn)整個城市的社會文化特征，其規(guī)劃與建設已成為完善城市職能，塑造城市形象的重要手段。

普洛采西大道：新巴比倫城主要大道，寬 7.5 米，沿大道及河岸布置有宮殿、山岳臺與馬爾都克神廟，成一排一列的布局。其中大道中段西側(cè)為城市中心，布置有馬爾都克神廟。大道北端西側(cè)為宮殿，占據(jù)一個梯形地段。

campo 廣場：位于意大利山城錫耶納，坎波廣場是城市的中心，它位于三座小山的交匯點以及三條大道的交叉點，這構(gòu)成“Y”字形的城市布局。廣場形狀為“貝殼狀的圣-雅克”，呈緩緩的扇形的斜坡，傾斜至交匯處的表面經(jīng)過精心雕刻的公共大樓。廣場中央為該亞噴泉，可以俯瞰整個廣場及曼琪亞塔。塔下有廣場禮拜堂。城市街道均在廣場上匯合，經(jīng)窄小街道進入開闊廣場，使廣場具有異常的吸引力并產(chǎn)生戲劇性美學效果。場所理論：

蓋迪斯：蘇格蘭生物學家、社會學家、教育學家和城市規(guī)劃思想家，西方近現(xiàn)代三大“人本主義”規(guī)劃思想家之一，近代城市規(guī)劃的奠基人。蓋迪斯創(chuàng)造了“城市學”的概念，并積極參與城市社會活動實踐，傳播其城市規(guī)劃思想。強調(diào)要用有機聯(lián)系、時空統(tǒng)一的觀點來理解城市，既要重視物質(zhì)環(huán)境，更要重視文化傳統(tǒng)與社會問題，要把城市的規(guī)劃和發(fā)展落實到社會進步的目標上來，體現(xiàn)出其深切的人文主義關懷。此外他主張把規(guī)劃建立在客觀現(xiàn)實的基礎之上，即周密地分析地域環(huán)境的潛力和限度對于居住地布局形式與地方經(jīng)濟體系的影響關系，強調(diào)把自然地區(qū)作為規(guī)劃的基本構(gòu)架。其突出的歷史貢獻是他首創(chuàng)了區(qū)域規(guī)劃的綜合研究，為西方城市規(guī)劃科學由分散走向綜合奠定了堅實的基礎。

1995（城市規(guī)劃原理）

一、名詞解釋

綠地率：指一定地塊范圍內(nèi)各類綠化用地總面積占該用地總面積的比例。

建筑紅線：指建筑控制線，是建筑物基底位置的控制線。建筑紅線可與道路紅線重合，也可退于道路紅線之后，但絕不許超越道路紅線，在建筑紅線以外不允許建任何建筑物。

住宅套型比：指各種戶型在總戶數(shù)中所占的百分比。反映到住宅設計上，指在一定數(shù)量的住宅建筑中，各種不同套型住宅占住宅總套數(shù)的比重。

拆建比：指拆除的原有建筑總面積與新建的建筑總面積的比值。住宅建筑： 凈密度：

可持續(xù)發(fā)展：是一種注重長遠發(fā)展的經(jīng)濟增長模式，最初于1972年提出?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它們是一個密不可分

的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展包括經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)可持續(xù)發(fā)展；社會可持續(xù)發(fā)展。

二、填空題

1、住宅面積凈密度是（）與（）之比。

2、城市規(guī)劃應該提高規(guī)劃的（）、（）、（）。

3、舊城區(qū)改建規(guī)劃要防止盲目追求（）、（）、（）。

4、城市結(jié)構(gòu)分類（）、（）、（）、（）。

5、城市規(guī)劃可分為（）和（）兩個階段。

6、城市景觀按要素分為（）、（）、（）。

三、簡答題

1、城市現(xiàn)代化的主要標志是什么

2、城市道路系統(tǒng)規(guī)劃的基本要求是什么

3、何謂控制性詳細規(guī)劃？它的主要內(nèi)容是什么

4、山地城市規(guī)劃應如何辯證的分析有利和不利因素

5、簡述城市排水系統(tǒng)布置的基本要求 1995（中外城建史）

一、名詞解釋

希波丹姆：公元前 5 世紀規(guī)劃建筑師，被譽為＂城市規(guī)劃之父＂。希波丹姆遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和諧，以取得秩序美。最早把＂以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式＂在理論上（即希波丹姆型式）予以闡述，并在希波戰(zhàn)爭之后城市重建中運用。希波丹姆型式：以棋盤式路網(wǎng)為城市骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)型式，兩條垂直大街從城市中心通過，大街一側(cè)布置中心廣場，把城市分 3 個部分：圣地、主要公共建筑、私宅地段（分為工匠住區(qū)、農(nóng)民住區(qū)、城邦衛(wèi)士與公職人員住區(qū)）。

鄰里單位理論：1929 年，由美國建筑學家佩里提出。旨在解決因大城市人口集聚而導致的房屋擁擠、居住環(huán)境惡劣和交通事故頻發(fā)等問題。佩里將鄰里單位作為構(gòu)成居住區(qū)乃至整個城市的細胞，鄰里單位以一個不被城市道路分割的小學服務范圍作為基本空間尺度，講求空間宜人景觀的營造，強調(diào)內(nèi)聚的居住情感，強調(diào)作為居住社區(qū)的整體文化認同感和歸屬感。其規(guī)劃思想為其后各國新城以及二戰(zhàn)后若干城市的規(guī)劃建設中接受和發(fā)展。

有機疏散理論：1918 年，由芬蘭建筑師沙里寧提出，旨在緩解城市機能過于集中所產(chǎn)生的弊病，為西方近代衰退的城市找出一種改造方法，使城市逐步恢復合理的秩序。認為城市作為一個有機體，是和生命有機體的內(nèi)部秩序一致的，不能任其自然地凝成一大塊，而要把城市的人口和工作崗位分散到可供合理發(fā)展的離開中心的地域上去；重工業(yè)不應安排在中心城市的位置，輕工業(yè)也應疏散出去，騰出來的大面積用地用以開辟綠地，有機疏散理論對其后特別是二戰(zhàn)后歐美各國改善大城市功能與空間結(jié)構(gòu)問題、尤其是通過衛(wèi)星城建設來疏散、重組特大城市的功能與空間，以至大城市向城郊疏散擴展的工作均起著重要的影響。

城市集中主義：勒·柯布西耶一反自空想社會主義與霍華德以來的城市分散主義思想，承認和面對大城市的現(xiàn)實，并不反對大城市和現(xiàn)代化的技術(shù)力量，主張用全新的規(guī)劃和建筑方式改造城市，其關于城市規(guī)劃的理論，被稱為“城市集中主義”。城市集中主義的中心思想主要包含在《明日的城市》、《陽光城》兩部著作中。其規(guī)劃觀點主要為：

1、傳統(tǒng)城市由于規(guī)

模的增長和市中心擁擠程度的加劇，已出現(xiàn)功能性的老朽，需要通過技術(shù)改造（尤其是對城市中心地區(qū)的改造）以完善它的集聚功能；

2、采用提高密度的方式來解決擁擠問題，認為摩天樓是緩解人口集中、避免用地緊張，提高城市內(nèi)部效率的極好手段，同時也能發(fā)映出工業(yè)社會新的時代精神；

3、主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布。降低市中心區(qū)的建筑密度與就業(yè)密度，以減弱中心商業(yè)區(qū)的壓力和使人流合理地分布于整個城市；

4、論證新的城市布局形式可以容納一個新型的、高效率的城市交通系統(tǒng)，該系統(tǒng)布置在地面以上，由鐵路和人車完全分離的高架道路構(gòu)成。

蘭斯塔德：位于荷蘭西部，地跨南荷蘭、北荷蘭和烏德列支三省，是一個由大中小城鎮(zhèn)集合而成馬蹄形的環(huán)狀城鎮(zhèn)群。其開口指向東南，長度超過50公里，周長為170公里，最寬地帶約50公里，中間保留一塊大的農(nóng)業(yè)地區(qū)，稱為綠心。荷蘭政府為防止城市過分密集和連片，從區(qū)域整體出發(fā)疏散大城市人口，在城鎮(zhèn)間保留緩沖地帶，形成環(huán)形城市帶的概念。漕運：中國歷代封建王朝將征自田賦的部分糧食運往京師或其他指定地點的運輸方式。運送糧食的目的是供宮廷消費、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。這種糧食稱漕糧，漕糧的運輸稱漕運，方式有河運、水陸遞運和海運三種。狹義的漕運指通過運河并溝通天然河道轉(zhuǎn)運漕糧的河運。藩坊：完全是中國人和外國人民之間友好相處，為照顧他們特殊要求而形成的集中居住地段。無明顯界線，更無任何防御設施，其間也有中國人居住，受中國行政當局的管理?！稗弧敝杏幸恍┩鈬问降慕ㄖ铮蚨鞘忻婷惨才c城市其他地方迥異。關廂：城垣內(nèi)用地不夠時，往往在城門外形成新的地區(qū)，稱“關廂”，一般沿城外道路呈帶形發(fā)展。這些關廂地區(qū)開始形成時無城墻，以后因為不斷擴大，統(tǒng)治階級為了防御及便于管理，又將先前形成地區(qū)筑城垣加以包圍?！镀浇瓐D》：為宋代平江（今蘇州城）城市地圖。系南宋紹定二年（公元 1229 年）郡守李壽明主持刻繪。是中國最早、最詳細準確的古代碑刻城市地圖。（《平江圖》繼承中國古代城市地圖的傳統(tǒng)畫法的基礎上并加以創(chuàng)新，采取了平面與立面相結(jié)合的形式，兼顧了地圖的平面精度和建筑物的立體效果。城市范圍。道路河流。橋梁以及重要建筑物的位置相對準確，整個城市以及圖內(nèi)標列的位置，按一定比例繪成，具有很高的測繪水平。）這張宋代城市的實錄，正確地反映了當時中國城市的面貌，是我們研究古代政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要依據(jù)，更是研究古代城市建設和建筑歷史方面的珍貴資料。

鐵路附屬地：俄國及日本在其管理的中東鐵路和南滿鐵路兩側(cè)取得的附屬用地，擁有行政、駐軍、警察等諸多種權(quán)利，中國在此區(qū)域內(nèi)的主權(quán)受到限制。鐵路附屬地的性質(zhì)類似租界，但范圍遠比租界大。

二、問答題

1、《周禮?考工記》對營國制度中城市布局及等級差別是如 何論述的

2、北宋都城汴梁較前朝都城規(guī)劃有哪些特點和變化

3、我國近代南通城市總體規(guī)劃布局的特色如何？你怎樣評 價

4、《馬丘比丘憲章》是在什么時代背景下產(chǎn)生的？其主要 內(nèi)容有哪些？意義何在

三、翻譯《黃崗竹樓記》片段為白話文 1994（城市規(guī)劃原理）

一、名詞解釋

容積率：又稱建筑面積毛密度（FAR），為一定地塊范圍內(nèi)總建筑面積與總用地面積的比值。容積率反映一定用地范圍內(nèi)建筑物的總量，是衡量土地使用強度的一項重要指標。

環(huán)境容量：又稱環(huán)境負載容量，是在人類生存和自然生態(tài)系統(tǒng)不致受害的前提下，某一環(huán)境 所能容納的污染物的最大負荷量。或一個生態(tài)系統(tǒng)在維持生命機體的再生能力、適應能力和更新能力的前提下，承受有機體數(shù)量的最大限度。

田園城市：19 世紀末，受當時英國社會改革思潮的影響，英國社會活動家霍華德針對社會出現(xiàn)的如土地所有制、稅收、城市貧困、城市膨脹、生活環(huán)境惡化等問題進行研究，于 1898 年著述《明日：一條通向真正改革的和平之路》，提出“田園城市”規(guī)劃思想?；羧A德針對工業(yè)社會中城市出現(xiàn)的嚴峻、復雜的社會與環(huán)境問題，對城鄉(xiāng)優(yōu)缺點加以分析，在此基礎上提出城鄉(xiāng)交融、群體組合的”社會城市“這一空間模式，提倡用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)形態(tài)取代城鄉(xiāng)分離的就社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，認為理想的城市應兼具城與鄉(xiāng)二者的優(yōu)點，并使城市生活和鄉(xiāng)村生活像磁體那樣相互吸引、共同結(jié)合，擺脫了就城市論城市的狹隘觀念，從城鄉(xiāng)結(jié)合的角度將其作為一個整體來考慮。田園城市規(guī)劃思想作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端，對現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起到了重要的啟蒙作用，對其后出現(xiàn)的如有機疏散、衛(wèi)星城鎮(zhèn)等理論有著重要的影響。

道路紅線：規(guī)劃的城市道路（含居住區(qū)級道路）用地的邊界線。一般包括通行機動車或非機動車和行人交通所需的道路寬度；敷設地下、地上工程管線和城市公用設施所需增加的寬度；種植行道樹所需的寬度。

熱島效應：由于城市化進程加快，城市地區(qū)人口、建筑高度集中，基礎設施、交通密集分布，大量的人為熱量和溫室氣體排放，綠地減少等因素，使城市的氣溫明顯高于外圍郊區(qū)，在氣溫空間分布上，呈現(xiàn)出“熱島”現(xiàn)象。居住面積密度：

二、問答題

1、簡述城市化的基本含義

2、試述山區(qū)城市與平原城市在城市結(jié)構(gòu)形態(tài)上有何不同

3、試述我國城市規(guī)劃工作如何適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展 的需要

4、居住區(qū)規(guī)劃中的技術(shù)經(jīng)濟指標包括哪些主要內(nèi)容 1994（中外城建史 A A）

一、填空題

1、維特魯威（Vitruvius）是 時代的著名建筑師。他寫的一本建筑論文集 是世界上遺留至今第一部最完善、最有影響的建筑學及城市規(guī)劃的珍貴書籍。

2、“花園城市”理論是美國人 在 19 世界末提出來的，該理論的核心思想是。

3、《清明上河圖》 描繪的是我國 代的都城 的景象。

4、我國《城市規(guī)劃法》是 年頒布的。

5、古今中外，被地震破壞的城市有，被火山噴發(fā)淹沒的城市有，被洪水沖毀的城市有，被戰(zhàn)爭破壞的城市有。因此，我國《城市規(guī)劃法》明文規(guī)定，在有嚴重 威脅的城市，要作 規(guī)劃。

6、“新的城市概念追求的是建成環(huán)境的連續(xù)性，意指每一座建筑物不再是孤立的，而是一個連續(xù)體中的一個單元，需要同其它單元進行對話，從而使其自身形象完整。” 此段話摘自與 憲章。

二、簡答題

1、《考工記》與《管子》所論述的城市規(guī)劃思想有何異同

2、近代上海三次規(guī)劃的時間、主要內(nèi)容及特點是什么

3、歐洲中世紀城市選址主要考慮什么因素？由此帶來什么樣的城市特色

4、奧斯曼計劃的要點和目的是什么？今天我們該怎樣看待它在城市建設上的成敗得失

三、論述題

試結(jié)合六十年代末期以來國外城市規(guī)劃理論發(fā)展的新趨勢，談談自己對我國城市規(guī)劃建設的看法與建議

1994（中外城建史 B B）

一、名詞解釋

市樓：市中樓房，又稱旗亭，建于集市中，上立旗幟，為市吏候望之所。

金鏞城：三國魏明帝時筑，為當時洛陽城西北角上小城。金庸城南北呈長方形，西、北、東垣共計城門 12 座，城西北隅仿鄴城三臺建金鏞城，為軍事防御設施。洛陽城仿鄴城的設計，將宮城集中于城內(nèi)中部以北，將官署、居民區(qū)置于城區(qū)南部，城南設立國學、明堂、靈臺。馬面：城墻上每隔一定距離而建的凸向城外的矩形墩臺，其作用是出于防御，便于組織側(cè)射火力，攻擊攻城敵人，平面呈方形或半圓形，因其外觀狹長如馬面而得名。也有的馬面內(nèi)部建有倉庫，內(nèi)貯木材、糧食等，如統(tǒng)萬城。

甕城：古代城市主要的防御設施之一。是為加強城堡或關隘的防守，而在城門外（亦有在城門內(nèi)側(cè)）修建的半圓形或方形的護門小城，屬于中國古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立，設有箭樓、門閘、雉堞等防御設施。甕城城門通常與所保護的城門不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進攻。租界：

提姆加德：羅馬帝國時期北非城市，具有重要的軍事意義，為典型的營寨城市。其布局按照羅馬軍隊嚴謹?shù)臓I寨方式建造而成。城市道路為方格網(wǎng)布局，兩條相互垂直的大干道呈十字交叉，交點處為城市廣場，建有凱旋門，凱旋門前有很長的列柱街，此外，城內(nèi)還建有浴場、劇場等大型公共建筑。

維特魯威：古羅馬建筑師，其著作《建筑十書》是古羅馬建設輝煌的歷史總結(jié)。該書總結(jié)了希臘、伊達拉里亞和羅馬的建筑設計和城市建筑經(jīng)驗。在城市建設上，對城址選擇、城市形態(tài)、城市布局等提出了精辟的見解。維特魯威繼承了古希臘的哲學思想和有關城市規(guī)劃的理論，提出了理想城市的模式，對其后文藝復興時期的城市規(guī)劃有著極其重要的影響。

有機疏散理論：1918 年，由芬蘭建筑師沙里寧提出，旨在緩解城市機能過于集中所產(chǎn)生的弊病，為西方近代衰退的城市找出一種改造方法，使城市逐步恢復合理的秩序。認為城市作為一個有機體，是和生命有機體的內(nèi)部秩序一致的，不能任其自然地凝成一大塊，而要把城市的人口和工作崗位分散到可供合理發(fā)展的離開中心的地域上去；重工業(yè)不應安排在中心城市的位置，輕工業(yè)也應疏散出去，騰出來的大面積用地用以開辟綠地，有機疏散理論對其后特別是二戰(zhàn)后歐美各國改善大城市功能與空間結(jié)構(gòu)問題、尤其是通過衛(wèi)星城建設來疏散、重組特大城市的功能與空間，以至大城市向城郊疏散擴展的工作均起著重要的影響。

Urban agglomerations：即城市集聚區(qū)或城市群，是城市發(fā)展到成熟階段的最高空間組織形式，是在地域上集中分布的若干城市和特大城市集聚而成的龐大的、多核心、多層次的城市集團，是大都市區(qū)的聯(lián)合體。馬丘比丘憲章：

二、簡答題

1、《考工記》中關于營國制度中的等級差別是怎樣論述的

2、漢長安城的平面形態(tài)特征的影響因素有哪些

3、南朝都城建康平面布局有何特點

4、明代北京城對元大都的規(guī)劃布局有何繼承改變

5、近代南通規(guī)劃布局中體現(xiàn)了哪些合理的原則

6、歐洲中世紀城鎮(zhèn)選址的原則是什么？由此帶來的空間布局特點如何

7、什么是城市分散主義？什么是城市集中主義？各有哪些代表人物及理論

8、舉一例分析說明歐洲的城市規(guī)劃中的巴洛克風格有哪些特點

三、論述題

1、評價 40 年代戰(zhàn)后上海的城市規(guī)劃方案。并分析近現(xiàn)代大城市合理空間規(guī)劃結(jié)構(gòu)的 特點

2、試論述 60 年代末期以來歐美城市規(guī)劃理論發(fā)展的新趨勢 1993（城市規(guī)劃原理）

一、填空題

1、居住用地指________、________、_________、_________。共四類用地的總稱。

2、住宅平均層數(shù)= /（層）。

3、人口毛密度= /（人/公頃）。

4、住宅建筑凈密度= /（m2 /公頃）。

5、給水工程大致分為______________、_____________、_______________ 三部分組成。

6、排水制度一般分為_________和__________兩種。

7、城市對外交通有________、__________、___________和__________。

8、市區(qū)公共綠地面積率= /。

二、名詞解釋 住宅用地： 紅線： 拆建比：

高層住宅比例： 舊區(qū)改造： 城市性質(zhì)：

三、回答題

1、城市對外交通運輸對城市布局有什么影響

2、城市道路系統(tǒng)布置的基本要求有哪些

3、確定城市性質(zhì)的依據(jù)有哪些

4、控制性詳細規(guī)劃的基本內(nèi)容

四、思考題

1、簡述控制性詳細規(guī)劃的作用

2、城市美學設計的一般原則