第一篇：熱點專題：一組與時代緊密結(jié)合的中考感悟題

2014中考歷史熱點專題：一組與時代緊密結(jié)合的中考感悟題

有關(guān)中日關(guān)系：

（一）日本明治維新對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示或借鑒： ①改革是社會發(fā)展和國家富強的推動力；

②要堅持對外開放，對外來文明的學(xué)習(xí)吸收，不能生搬硬套，應(yīng)取其精華，棄其糟粕，才能有利于我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展；

③大力實施“科教興國”戰(zhàn)略，重視人才的培養(yǎng)和發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

（二）熱點鏈接：2014年2月２７日下午，第十二屆全國人大常委會第七次會議經(jīng)表決通過，決定將９月３日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，將１２月１３日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。

設(shè)問：我國為何設(shè)立抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日和南京大屠殺死難者國家公祭日？

1、設(shè)立抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日的原因：

（1）為了牢記歷史，銘記中國人民反抗日本帝國主義侵略的艱苦斗爭。（2）緬懷在中國人民抗日戰(zhàn)爭中英勇獻身的英烈和所有做出貢獻的人們。（3）彰顯了中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位。

2、設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的原因：

（1）為了紀念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者。（2）揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行。（3）牢記侵略戰(zhàn)爭帶給中國人民和世界人民的深重災(zāi)難。

（三）面對又一個甲午年，面對日本超常的憂患意識，我們青少年學(xué)生應(yīng)如何面對？

1、必須牢記歷史之恥，增強民族憂患意識和社會責(zé)任感;

2、奮發(fā)圖強,立志成才,為民族、為國家的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

（四）2013年12月26日，日本首相安倍晉三在迎來12月26日執(zhí)政一周年之際，參拜了靖國神社。

1、你是如何看待安倍政府否認侵略罪行的言論的？

日本軍國主義在侵華戰(zhàn)爭中犯下的殘暴罪行，鐵證如山，國際社會對此早有定論，不容置疑。公開否認侵略歷史，歪曲歷史，嚴重傷害了中國人民的感情，也影響了中日間的健康、穩(wěn)定合作。希望日方本著以史為鑒、面向未來的精神，正確認識和對待日本侵華歷史，維護中日關(guān)系政治基礎(chǔ)。

2、教科書事件、日本首相參拜靖國神社事件：

①目的：否認侵略，美化戰(zhàn)爭，掩蓋日本在中國及亞洲犯下的滔天罪行。

②實質(zhì)：日本右翼勢力抬頭，軍國主義在復(fù)活。

③影響：這些做法嚴重傷害了中國和亞洲人民的感情，不利于日本同亞洲各國特別是中國的友好往來，不利于世界的和平與安寧，威脅了世界和平與發(fā)展。

3、釣魚島：

釣魚諸島自古以來就是中國的領(lǐng)土，它和臺灣一樣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。我國的這一立場有充分的歷史和法律依據(jù)。

（五）新時期應(yīng)該如何促進中日關(guān)系的健康發(fā)展？

① 以史為鑒，面向未來。日方必須正確侵略歷史，妥善處理歷史遺留問題； ②雙方通過對話、平等協(xié)商，友善解決分歧；加強經(jīng)濟文化等領(lǐng)域的合作，實現(xiàn)共同發(fā)展；

③和則兩利，斗則兩傷。兩國政府應(yīng)從維護世界和平穩(wěn)定和發(fā)展的大局出發(fā)，實現(xiàn)中日關(guān)系的健康發(fā)展。

（六）面對中日關(guān)系中國應(yīng)該怎么做？（1）國家怎么做

①不斷提高中國的經(jīng)濟實力和綜合國力；

②以和平共處五項原則為基礎(chǔ)，積極開展經(jīng)濟文化交流與合作；

③要堅持通過對話，平等協(xié)商，妥善處理中日之間的分歧，積極探討解決分歧的辦法，避免中日友好大局受到新的干擾和沖擊；

④針對當(dāng)代日本國內(nèi)右翼勢力的軍國主義立場，我們必須對此應(yīng)有足夠的警惕。（2）青少年應(yīng)怎么做 ①牢記歷史、珍愛和平。

②認真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，報效祖國，使祖國屹立于世界強國之林。

③呼吁日本右翼勢力，深刻反省歷史，不能再把日本人民和世界人民拖人戰(zhàn)爭泥潭。

有關(guān)中美關(guān)系、臺灣問題

1、美國史啟示

（1）維護民族獨立和國家統(tǒng)一，是一個國家和社會發(fā)展進步的重要政治前提。（2）改革是社會發(fā)展進步的強大動力，是應(yīng)對社會危機的重要途徑。（3）科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力。

（4）要大力發(fā)展以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，適時制定適合本國國情的政策。

（5）要搶抓國際機遇，要根據(jù)國際形勢變化適時調(diào)整對外政策。

2、當(dāng)今中美關(guān)系是怎樣的？

在經(jīng)濟全球化趨勢下，中美雙方存在共同利益,雙方相互依存、相互競爭。友好發(fā)展是主流，但雙方存在摩擦和矛盾，矛盾的焦點是臺灣問題。

3、未來中美關(guān)系的藍圖

①中美兩國都要堅持和平共處五項原則，不干涉他國內(nèi)政； ②加強中美兩國之間各領(lǐng)域的交流與合作； ③美國遵守一個中國原則；

④加強對話，以和談的方式解決兩國的分歧。

4、影響大國關(guān)系的主要因素有哪些？你有了哪些新的認識？ 因素：國家綜合國力、各國的利益及共同利益、國際形勢等

認識：合作雙贏，互相尊重、和平共處、弱國無外交，中國正在迅速崛起……

5、對臺灣問題的看法：

①臺灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是大勢所趨，民心所向，是任何力量也無法阻擋的；

②實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，統(tǒng)一大業(yè)必將實現(xiàn)； ③“和平統(tǒng)一，一國兩制”是解決臺灣問題的基本方針；

④發(fā)展兩岸關(guān)系和維護臺海和平穩(wěn)定，符合當(dāng)前兩岸人民的根本利益； ⑤“臺獨”勢力逆歷史潮流而動，是不會得逞的；

⑥實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，任重道遠，需要我們長期奮斗。

有關(guān)國防

4月14日習(xí)近平主席在空軍機關(guān)調(diào)研時強調(diào)： 加快建設(shè)一支空天一體攻防兼?zhèn)涞膹姶笕嗣窨哲?，為實現(xiàn)中國夢強軍夢提供堅強力量支撐；2014年4月23日是中國海軍成立65周年紀念日。

65年前的今天，中國海軍的第一支部隊—華東軍區(qū)海軍在江蘇泰州白馬廟宣告成立。中國人民解放軍空軍部隊成立于何時？你認為如何維護國家安全？

答：1949年11月。增強綜合國力，走科技強軍之路，加強國防建設(shè)，加強國際合作交流，化解地區(qū)危機。

有關(guān)兩次世界大戰(zhàn)及其世界格局的演變

1、戰(zhàn)爭啟示：①應(yīng)該發(fā)揚國際社會的團結(jié)與合作精神，加強國際間的支持與協(xié)作，團結(jié)就是力量；②正義必將戰(zhàn)勝邪惡；③和平來之不易，世界大戰(zhàn)的悲劇決不能重演，我們要熱愛和平，反對戰(zhàn)爭等。

2、如何避免戰(zhàn)爭：①提高綜合國力；②反對霸權(quán)主義，維護世界和平； ③加強國家間友好合作。

3、中國應(yīng)如何應(yīng)對當(dāng)今世界格局的多極化趨勢

（1）以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強我國綜合國力；（2）實施科教興國戰(zhàn)略，大力發(fā)展科技、教育，提高勞動者的素質(zhì)；（3）堅持對外開放，加強國際合作，抓住機遇，積極參與國際事務(wù)；（4）反對霸權(quán)主義，妥善解決各類爭端，維護世界和平。

有關(guān)三次科技革命、改革、戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)展

1、三次科技革命的啟示

（1）科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的強大動力。

（2）科技革命是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素，我們要大力實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐。

（3）青少年要懂得落后就要挨打的道理，要學(xué)習(xí)科學(xué)家勇于創(chuàng)新、努力探索科學(xué)奧秘的精神和品質(zhì)，發(fā)揚艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，立志報國，為實現(xiàn)民族振興而奮發(fā)學(xué)習(xí)。

（4）科學(xué)技術(shù)也是一把雙刃劍，我們要合理利用科技，趨利避害，造福于人類，要堅持科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

2、羅斯福新政的啟示：

①要善于依據(jù)本國國情進行改革創(chuàng)新； ②國家應(yīng)加強對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。

3、二戰(zhàn)后，日本、西歐各國經(jīng)濟的發(fā)展對我國經(jīng)濟建設(shè)的啟示： ①大力發(fā)展教育，培養(yǎng)人才；②積極引進科技，大膽創(chuàng)新； ③堅持改革開放，政府要制定適合本國國情的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略； ④加強國際合作，維護世界和平，促進共同發(fā)展。

4、改革類問題的啟示或認識： ①改革是強國的必由之路；

②改革不是一帆風(fēng)順的，要樹立不怕挫折和困難的觀念； ③改革要結(jié)合本國國情，實事求是； ④改革要順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流。重要的歷史人物

1、華盛頓的貢獻：

①領(lǐng)導(dǎo)了美國獨立戰(zhàn)爭，使美國擺脫了英國的殖民統(tǒng)治，取得了民族的獨立； ②開創(chuàng)了民主政治的先河。

2、林肯的貢獻：

①領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭，維護了美國的國家統(tǒng)一； ②廢除了黑人奴隸制度，解放了黑人奴隸。

3、對漢武帝的評價：

漢武帝是一位雄才大略的皇帝，他為了推進大一統(tǒng)格局，采取了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和推恩令等一系列措施，使中央集權(quán)空前加強，大一統(tǒng)帝國得到了進一步鞏固和發(fā)展，西漢王朝達到鼎盛時期。

4、對唐太宗的評價：

唐太宗是中國歷史上一位很有作為的封建皇帝。他在位時期，注意吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，勵精圖治。他知人善任，虛心納諫，輕徭薄賦，完善法制。在他統(tǒng)治期間，政治清明，社會安定，國力增強，人民生活有所改善，出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面，為唐朝盛世的到來奠定了基礎(chǔ)。有關(guān)中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展

1、近代列強侵華戰(zhàn)爭中中國失敗結(jié)果的認識： ①弱國無外交； ②落后就要挨打；

③我們應(yīng)大力發(fā)展我國的經(jīng)濟和綜合國力，使中華民族屹立于世界民族之林。

2、中國近代化探索的認識：（1）代表事件（探索的嘗試）：洋務(wù)運動，戊戌變法，辛亥革命，新文化運動。（2）特點：中國的近代化過程是一個由學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度再到學(xué)習(xí)西方的思想文化的過程，經(jīng)歷經(jīng)濟政治文化領(lǐng)域，是一個由表及里，逐步深入，層層遞進的過程。

（3）啟示：①中華民族具有不懈的探索精神；

②地主階級，資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成民主革命的任務(wù)，資本主義道路在中國行不通，只有社會主義才能救中國。

3、近代史上國共關(guān)系變化的啟示： 合則兩利，分則兩傷。

4、回顧中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的奮斗歷程，給我們的啟示或感想： ①沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；

②只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，才能發(fā)展中國；

③馬克思主義和中國實踐相結(jié)合才能取得革命的勝利。

5、促進我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的舉措或建議：

①政府要加大對農(nóng)業(yè)的投資，實行惠民政策，減輕農(nóng)民負擔(dān)； ②大力引進先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，實施科技興農(nóng)； ③加強對農(nóng)民的教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民素質(zhì)； ④發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和特色農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入。

附：

一、中國社會在20世紀發(fā)生的三次歷史性巨變：

事件1：1911年辛亥革命 人物：孫中山 變化：推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制。事件2：1949年開國大典和1956年底社會主義三大改造的完成 人物：毛澤東

變化：①開國大典標(biāo)志著新中國的成立，中國結(jié)束了半殖民地半封建社會的命運，取得了新民主主義革命的偉大勝利；②三大改造的完成，標(biāo)志著社會主義制度在我國基本建立起來，中國開始進入社會主義初級階段。事件3：1978年中共十一屆三中全會 人物：鄧小平

變化：中國從此走上了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。

二、中國共產(chǎn)黨歷史上的一些重要會議回顧：

1、中共一大：1921年召開于上海

宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，從此中國革命的面貌煥然一新。

2、遵義會議：1935年召開于遵義

確立了以毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，這次會議挽救了黨、紅軍和革命，成為黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

3、中共十一屆三中全會：1978年召開于北京

形成了以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，成為改革開放的開端，從此中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，這是建國以來黨的歷史上具有深遠意義的轉(zhuǎn)折。

4、中共十五大：1997年召開于北京

首次提出“鄧小平理論”的科學(xué)稱謂，并將其確立為黨的指導(dǎo)思想。（鄧小平理論成為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的光輝旗幟和指導(dǎo)思想）

三、中共所開辟的兩條正確道路：

1、毛澤東——革命道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。（起點標(biāo)志：1927年井岡山革命根據(jù)地的建立）

2、鄧小平——建設(shè)道路：改革開放和建設(shè)中國特色社會主義。（起點標(biāo)志：1978年中共十一屆三中全會的召開）以上兩條道路的共同點（啟示）：立足國情、實事求是，把馬列主義原理同中國實踐相結(jié)合，走中國特色的革命、建設(shè)道路。

第二篇：淺析“法治”與“德治”的緊密結(jié)合與時代意義

淺析法治與德治的結(jié)合及其時代意義

內(nèi)容提要：堅持以法治國和以德治國，德法并重，德法同施，是我們黨對馬克思主義政黨執(zhí)政治國理論的新發(fā)展，是加強推進現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然要求，是鞏固黨的執(zhí)政地位，實現(xiàn)國家長治久安的迫切需要，為此，我們必須堅持以“三個代表”為指導(dǎo)，將依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來，才能將中國特色的社會主義事業(yè)不斷推向前進。

關(guān)鍵詞：以法治國 以德治國 結(jié)合 時代意義

在今年的全國宣傳部長會議上，江澤民總書記指出：“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成，相互促進的。”這一重要思想的提出，標(biāo)志著我國對社會治理方式的探索又邁出了具有歷史意義的一步。

一、法治與德治相輔相成，德法并重

依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家，保證國家各項工作都依法進行。以德治國，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，積極建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的社會主義思想道德體系，即以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求，通過社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)，在全社會形成普遍認同和自覺遵守的行為規(guī)范和健康文明的人際關(guān)系。總結(jié)中西方歷史，對一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。

1、法治以德治為基礎(chǔ)

法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。法治以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為，德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認識和道德覺 悟，法律的產(chǎn)生以道德為基礎(chǔ)，以正義和善為價值依托和最終歸宿。道德是立法的基礎(chǔ)，是司法的思想保障，在法律未涉及的領(lǐng)域，道德在其中起著重要的作用。道德具有法律所沒有的靈活性，其影響也更為普遍和深遠。厲行法治，必須輔以德治。

2、德治需要法治的保證和促進

道德是在長期的社會生活中逐漸凝聚而成，往往沒有明確和系統(tǒng)的表達方式。而且，道德調(diào)整的多為人的內(nèi)心世界和思想信念，很難形成一個有效的約束機制。法制則以其明確性、制度性和威嚴性彌補了道德手段的不足，通過立法活動使一部分最基本、最重要的道德規(guī)范制度化、明確化，再通過司法活動使這部分明確化了的道德規(guī)范取得國家強制力的支持，從而推進道德建設(shè)。

3、德治是法治的重要補充和輔助力量。

道德調(diào)整的多為人的內(nèi)心世界和思想信念，具有內(nèi)在控制力，可以束人們的內(nèi)在心理；有比法律更高的目標(biāo)和更為廣泛的調(diào)整范圍。法律是經(jīng)國家制定或認可并有成文的條款，由國家保證實施，具有鮮明的強制力。法治調(diào)整人的外部行為，德治調(diào)整人的內(nèi)心世界，只有兩者相輔相成，才能從根本上鞏固社會的穩(wěn)定。當(dāng)前我國的法律不可能一下子做到盡善盡美，不可能把社會生活的各個方面一覽無余，包羅萬象地加以規(guī)定。而在實際生活中又存在許多不利于社會關(guān)系和社會秩序的行為，不可能完全用法律規(guī)定來覆蓋。然而，如果對這些行為不加制止，放任自流，發(fā)展下去又必然給社會造成危害，所以，道德將起到彌補法律規(guī)定不足，起到第二道防線的作用。

4，德治與法治相互滲透，相互促進

道德和法律都是由同一社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，都是同一社會國家意志的表現(xiàn)，在一定的時候某些道德行為可以轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，在立法過程中要注意法律的道義基礎(chǔ)，要把一些最重要、最基本的道德要求，直接納入法律的規(guī)范中；同時，道德建設(shè)特別是道德教育則要把遵紀守法作為社會主義國家公民的最基本的 道德要求提出來，使法治和德治能夠相互滲透、相輔相成，更加緊密地結(jié)合在一起。對那些在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面出現(xiàn)的嚴重違反道德的行為和現(xiàn)象，可以在立法時予以適當(dāng)注意。這對提高人們的道德素質(zhì)，改善社會風(fēng)氣，進一步推動法制建設(shè)，都是非常有益的。

二、法治與德治結(jié)合的時代意義

1、法治與德治相結(jié)合，是對我們黨治國理論的新發(fā)展。

1954年我國制定了第一部憲法，為依法治國奠定了基礎(chǔ)。同時，十分注意用高尚道德教育人民，形成了健康的社會道德風(fēng)尚。十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“兩手抓，兩手都要硬”和培育“四有”新人等重要思想。今年，江澤民同志提出德法并重，德法同施，把鄧小平用法律和教育兩個手段解決問題的思想，提高到治國方略的高度，賦予它更深刻的內(nèi)涵，是我們黨立足21世紀的時空背景，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改革開放、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的治國方略的偉大創(chuàng)造，是我們黨對馬克思主義政黨執(zhí)政治國理論的新發(fā)展，標(biāo)志著我們黨治理國家的基本方略進一步走向成熟完善。

2、法治和德治相結(jié)合，是加快推進現(xiàn)代化的迫切需要。

黨的十一屆三中全會以來，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)明顯加強，公民的民主法制意識和思想道德素質(zhì)不斷提高，社會道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化。但是，必須清醒地看到，在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)都面臨著許多新的挑戰(zhàn)和新的問題。全黨必須緊密結(jié)合新的歷史條件，認真貫徹執(zhí)行依法治國和以德治國的基本方略，始終堅持“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，在繼續(xù)加強民主法制建設(shè)的同時，進一步重視和加強社會主義道德建設(shè)。這是深化改革、擴大開放、維護穩(wěn)定的迫切需要，是保證社會主義市場經(jīng)濟沿著正確方向快速健康發(fā)展的迫切需要，歸根到底，是建設(shè)有中國特色社會主義的迫切需要

3、法治與德治相結(jié)合，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然要求 社會主義市場經(jīng)濟不但是“法治經(jīng)濟”而且也是“德治經(jīng)濟”。首先，法治與德治相結(jié)合，有利于促進市場經(jīng)濟體制和市場經(jīng)濟秩序的建立。市場經(jīng)濟體制、秩序的構(gòu)筑，離不開完備的法律規(guī)范，也離不開有力的道德支撐和約束。二者相互促進，缺一不可。其次，有利于強化對市場經(jīng)濟中日益增多的利益矛盾的協(xié)調(diào)。市場經(jīng)濟的發(fā)展，極大地調(diào)動了人們的積極性、主動性，解放了社會生產(chǎn)力。然而，在一定時期內(nèi)也可能拉大利益分配的差距，激化不同利益群體的矛盾，甚至引發(fā)某些不安定因素。妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系和矛盾，需要運用行政的、法律的、經(jīng)濟的手段，還需要依托社會道德的力量。

4、法治與德治相結(jié)合，是鞏固黨的執(zhí)政地位，實現(xiàn)國家長治久安的迫切需要。

在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，鞏固黨的執(zhí)政地位和社會的安定團結(jié)，必須切實加強法制建設(shè)，充分發(fā)揮憲法和法律在管理國家和社會事務(wù)中的作用。法律和道德是調(diào)整社會關(guān)系的兩種最主要的手段，法律是外在強制性的約束機制，道德是內(nèi)在自律性的約束機制，二者互相補充、相輔相成。法律的制定和執(zhí)行需要一定的道德觀念作支撐，而道德的踐行又需要以法律為依托和保障。因此，鞏固黨的執(zhí)政地位，維護國家安定團結(jié)，必須法治與德治雙管齊下，在加強法制建設(shè)的同時，切實加強道德建設(shè)，建立健全與我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平相適應(yīng)的道德體系，充分發(fā)揮思想道德在推動經(jīng)濟發(fā)展、維護社會穩(wěn)定中的作用。

三、堅持法治和德治的緊密結(jié)合

把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，就目前的情況，我們認為應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面的問題：

1、深刻認識和領(lǐng)會法治與德治相結(jié)合的內(nèi)涵，避免認識上的片面性。

首先，正確區(qū)分古代德治與現(xiàn)代德治的內(nèi)涵。古代的德治是“有道德的人治”，是以自己的榜樣和模范行動，來影響廣大的老百姓?，F(xiàn)代的德治，是在肯定法治 的重要意義基礎(chǔ)上的德治，是把德治和法治看作具有同等重要意義的德治，是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為其基本內(nèi)容的，是為維護社會主義社會的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的，這就同中國古代儒家所謂的“德治”有根本的區(qū)別。

其次，正確認識法治與德治緊密結(jié)合，是我們治國的一個基本方略。由于法律重在懲罰已經(jīng)違法犯罪的人，而道德則是重在教育那些尚未違法犯罪的人，提高他們的道德素質(zhì)，使他們不去犯罪，因此，從一定意義上來說，刑罰是治標(biāo)的，而道德建設(shè)才是治本的。也就是說，只有通過大力加強道德教育，提高人們的道德素質(zhì)，才能使法制建設(shè)和法治得到有力的保證，才能從根本上維護社會的穩(wěn)定。

2、建立和完善社會主義法律體系和思想道德體系。

堅持法治和德治緊密結(jié)合，除了要在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中確立與之相適應(yīng)的社會主義法律體系，還必須在全社會形成與之相適應(yīng)的社會主義思想道德體系。要堅持以黨的基本理論和基本路線為指導(dǎo)，圍繞樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合，尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一，注重效率與維護社會公平相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)按照“社會主義道德建設(shè)要為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則”的指導(dǎo)思想，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系。

3、加強民主法制教育的同時，大力加強思想道德教育和實踐。

要以理想信念為核心，大力開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)教育，大力開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。加強誠實守信的教育，增強公民信用意識，深入進行馬克思主義唯物論和無神論教育，大力弘揚一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德，特別重視對青少年的思想道德教育和引導(dǎo)。要緊密結(jié)合我國社會經(jīng)濟和社會發(fā)展的現(xiàn)實，結(jié)合廣大人民群眾的實際生活，把解決思想問題同解決實際問題結(jié)合起來，把宣傳教育群眾同切實服務(wù)群眾結(jié)合起來，把加強教育同加強管理結(jié)合起來，努力做到形式多樣，生動活潑。要綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，形成扶正祛邪、揚善懲惡的社會風(fēng)氣。

4、要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用和文化的社會教育功能。

群眾性精神文明創(chuàng)建活動，是開展思想政治工作的重要載體，是對群眾進行思想教育、提高全社會文明程度的有效途徑，是加強黨的群眾工作的新方式。要深入扎實地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，在全體人民中廣泛開展科學(xué)世界觀和方法論的宣傳教育，在全社會形成反對迷信愚昧、抵制各種歪理邪說的健康氣氛，不斷提高群眾的思想道德水平，樹立良好的精神風(fēng)尚。要強化陣地意識，加強陣地建設(shè)。要以繁榮社會主義文化為中心，狠抓精品生產(chǎn)，把更多更好的精神食糧奉獻給人民，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

總之，堅持依法治國和以德治國，關(guān)鍵在于必須按照“三個代表”的要求，加強黨的建設(shè)，使廣大人民群眾和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行社會主義法律和道德。只要我們高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅持以“三個代表”為指導(dǎo)，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，采取求真務(wù)實的工作態(tài)度，就一定能夠把依法治國和以德治國的基本方略落到實處，把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。

第三篇：與銳角三角形鈍角三角形有關(guān)的一組好題

1．在△ABC中，角A,B均為銳角，且cosA?sinB,則△ABC的形狀是（）

A．直角三角形B．銳角三角形C．鈍角三角形D．等腰三角形

2．在銳角△ABC中，求證：sinA?sinB?sinC?cosA?cosB?cosC。

3．在△ABC中，若角B為鈍角，則sinB?sinA的值（）

A．大于零B．小于零C．等于零D．不能確定

4．若A,B是銳角三角形的兩內(nèi)角，則tanAtanB_____1（填>或<）。

5.在銳角△ABC中，求證：tanA?tanB?tanC?1。

6．在△ABC中，∠C是鈍角，設(shè)x?sinC,y?sinA?sinB,z?cosA?cosB, 則x,y,z的大小關(guān)系是___________________________。

7．在△ABC中，若sinA?sinB,則A一定大于B，對嗎？填_________（對或錯）

8．在△ABC中，?C?90，0?A?45，則下列各式中正確的是（）

A．sinA?cosAB．sinB?cosAC．sinA?cosBD．sinB?cosB

9．定義在(??,??)上的偶函數(shù)滿足f(x?2)?f(x),且f(x)在[?3,?2]上為減函數(shù)，若?,?是銳角三角形的兩個內(nèi)角，則()

A．f(sin?)?f(cos?)B．f(sin?)?f(cos?)

C．f(sin?)?f(sin?)D．f(cos?)?f(cos?)

10.設(shè)銳角?ABC的三內(nèi)角A、B、C所對邊的邊長分別為a、b、c，且 a?1，B?2A, 則b的取值范圍為（）A.0 與銳角三角形鈍角三角形有關(guān)的一組好題 002,3B.1,3C.????2,2D.?0,2? ?

第四篇：精神文明建設(shè) 時代先鋒 道德楷模(中考復(fù)習(xí)熱點專題2014)

精神文明 時代先鋒 道德楷模 文化強國

一、了解精神文明建設(shè)的內(nèi)容和意義，與物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系如何？

二、復(fù)習(xí)三個代表知識，我國公民基本道德規(guī)范

三、復(fù)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，民族精神

四、與生命 生命的價值 如何正確對待生命相關(guān)內(nèi)容復(fù)習(xí)

案例一：感動中國人物

１、從國家和個人的角度，談?wù)勏蚋袆又袊宋飳W(xué)習(xí)的意義？

２、請從承擔(dān)社會責(zé)任的角度，談?wù)勀銓⑷绾伟堰@份感動傳遞下去？

３、感動中國人物評選屬于精神文明的哪方面建設(shè)？在發(fā)展先進文化中的地位如何？對構(gòu)建和諧社會有什么重要意義？

４、在感動中國的人物身上，集中體現(xiàn)了什么精神？核心是什么？內(nèi)涵是什么？（偉大的中華民族精神；愛國主義；內(nèi)涵：團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息）５、某市準備評選感動該市十大人物評選，請你為該活動擬定基本評選條件（自覺踐行社會主義榮辱觀；遵守公民基本道德規(guī)范；在助人為樂，見義勇為，誠實守信，敬業(yè)奉獻，孝老愛幼等方面表現(xiàn)突出；社會形象好，群眾認可度高者可推薦）

６、從感動中國人物身上感受到哪些力量？這些力量對社會的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？（助人為樂的力量――有助于營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍；見義勇為的力量――能夠激發(fā)人們的正義感，弘揚社會正氣；敬業(yè)奉獻的力量――能激發(fā)人們的責(zé)任感，不言代價與回報；孝老愛親的力量――有利于構(gòu)建和諧家庭與社會；誠實守信的力量――能贏得他們信任，誠實創(chuàng)造財富；創(chuàng)新的力量――創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，愛國主義是中華民族精神的核心；艱苦奮斗自強不息的力量――艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高美德。

７、有哪些方式學(xué)習(xí)感動中國人物精神？

８、學(xué)先進，見行動，青少年可以有哪些實際行動？

“捐獻肝腎的女孩”評價，從生命與責(zé)任兩角度（生命：生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻。女孩自己的生命雖已終結(jié)，但她在挽救他們生命的過程中實現(xiàn)了自己的生命價值；責(zé)任：女孩積極承擔(dān)責(zé)任，顯示了高度的社會責(zé)任感，用生命踐行了無私奉獻的崇高精神。）

９、臥底民工局長（為鄉(xiāng)親臥底，吃遍苦頭，關(guān)注民工切身利益，用實際行動詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨）的事跡讓我們感受到了人生的真正價值是如何體現(xiàn)的？體現(xiàn)了什么基本道德規(guī)范，值得我們學(xué)習(xí)的精神是什么？表現(xiàn)出什么樣的民族精神？看到了哪些傳統(tǒng)美德？

１０、高淑珍愛心小院行為（收養(yǎng)無家可歸孩子，免費）從社會責(zé)任角度談?wù)勊膼坌男≡菏论E對你的啟示？（胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍）她扮演了什么角色，履行了什么社會責(zé)任？ １１、臺灣老兵，特殊歷史?！耙环饧視?，一張船票，一生的想念”反映了中華兒女一個怎么樣的愿望？目前實現(xiàn)這一愿望存在哪些障礙？你認為實現(xiàn)這一愿望的最佳途徑是什么？

１２、臺灣老兵在２０年間，先后抱回了５４個老兵的骨灰缸，說明了什么？（實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在；國共兩黨以及人民為兩岸和平與穩(wěn)定作出了積極的努力。）意義？（有力促進兩岸人民的交流與合作，增進兩岸人民之間的感情。）請從民族精神的角度，評價該行為（體現(xiàn)了我國以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，自強不息的偉大民族精神。）寫兩句表達兩岸人民共同心愿的宣傳語（本是同根生，相處要和諧；炎黃子孫不忘本，海峽兩岸一家親）１３、談?wù)勀銓砂蛾P(guān)系發(fā)展趨勢的認識。（兩岸經(jīng)濟文化交流日益密切；實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是大勢所趨，民心所向，是歷史發(fā)展的必然趨勢。）

１４、殘疾醫(yī)生夫婦（妻子小兒麻痹癥，但沒推毀她的意志，努力完成學(xué)業(yè)，讀完衛(wèi)校，成為鄉(xiāng)村醫(yī)生，二十多年來，爬遍了１３平方公里大小山嶺。）在身殘志堅的夫婦身上我們看到了哪些傳統(tǒng)美德？（自強不息，艱苦奮斗）舉其他例子（貝多芬，張海迪，霍金）請從珍愛生命角度和實現(xiàn)人生價值角度談?wù)勀愕母邢耄ㄕ鋹凵荷菍氋F的，生命只有一次，要熱愛生命，熱愛生活；實現(xiàn)人生價值：追求積極向上的人生目標(biāo)，使我們的人生更有意義，在勞動創(chuàng)造中實現(xiàn)人生價值，生命的價值在于對社會的奉獻。）

１５、“正能量”是什么精神的集中體現(xiàn)？這一精神的內(nèi)涵是什么？（民族精神；是在長期的歷史過程中，中華民族形成了以愛國主義為核 心的團結(jié)統(tǒng)一的，熱愛和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。）

１６、弘揚“正能量”的意義？（有利于弘揚和培育民族精神，傳承中華民族傳統(tǒng)美德；有利于形成“人人為我，我為人人”的社會氛圍，提升公民的道德素質(zhì)和社會文明程度；有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。）

１７、怎么以實際行動傳播正能量？（樹立責(zé)任意識，自覺承擔(dān)責(zé)任；發(fā)揚奉獻精神，不言代價與回報；熱愛祖國，關(guān)心集體，熱心公益，服務(wù)社會）１８、有同學(xué)聽了“最美人物”事跡的后認為：“履行責(zé)任虧了自己，利了他人和社會。”你認同此觀點么，為什么？（不認識，承擔(dān)責(zé)任必然會有所付出，但也往往伴隨著獲得回報的權(quán)利；最美人物事跡得到社會的贊揚與大力宣傳，就是人們對他們的認可。）１９、航空，航海報國――殲１５戰(zhàn)機研制體現(xiàn)了什么發(fā)展戰(zhàn)略？

２０、羅陽（殲１５項目負責(zé)人，長年超負荷工作，殲１５升天時，羅陽生命完美謝幕）從他身上看到了民族精神的脊梁，指什么？（以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神）給我們留下的人生啟示、啟迪？（生命的意義不在于長短，而在于對社會 的貢獻；青少年應(yīng)樹立遠大的理想，將個人前途與國家命運結(jié)合，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。）

２１、應(yīng)學(xué)習(xí)羅陽的哪些精神？（忠誠于黨，矢志報國的精神品格；敬業(yè)奉獻，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱星椴?；攻堅克難，開拓創(chuàng)新的進取精神；科學(xué)嚴謹，求真務(wù)實的工作作風(fēng)）２２、為了有更多的羅陽出現(xiàn)，該怎么做？（加強科技創(chuàng)新，教育創(chuàng)新；實施科教興國，人才強國的戰(zhàn)略；加快發(fā)展科技，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)）

２３、“最美教師”張麗莉，為救學(xué)生，失去了雙腿，我們從張老師身上感受到了哪些傳統(tǒng)美德？（大愛無私，愛生如子，舍已救人）張老師“伸手一推”讓我們知道了正確對待生命的態(tài)度應(yīng)該是什么樣的？（善待其他生命，在他人生命遭遇困難需要幫助時，應(yīng)盡自己所能伸出援助之手。）她的行為是不珍惜生命的表現(xiàn)嗎？（不是，因為：善待自己的生命，決不放棄生的希望，但也包括善待他人的生命；生命有長有短，生命質(zhì)量有差別，人生的意義就在于既實現(xiàn)個人幸福，又為社會盡到責(zé)任作出貢獻，成為一個有益于社會的人；生命的價值在于奉獻）從傳統(tǒng)美德和法律角度分析讓我們深深感動的原因？（美德：奮不顧身，舍生取義，奉獻精神；法律：關(guān)愛他人生命與健康）如何向張老師學(xué)習(xí)？（自覺承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任，從小事做起，從自我做起，積極參加各種公益活動，服務(wù)社會，奉獻社會。）２４、復(fù)習(xí)漢唐文化，發(fā)展繁榮的原因，及舉例說明。２５、宗教文化是漢唐文化的一大特點，“一取一送”指什么歷史事件？對當(dāng)前推動社會主義文化大發(fā)展繁榮有何啟示？（實行對外開放，學(xué)習(xí)借鑒外來優(yōu)秀文化）

２６、歷史上，秦皇，漢武對儒家文化采取怎么樣的截然不同的態(tài)度？卻有著什么樣的共同目的？

２７、明清時期我國科學(xué)文化發(fā)展開始落后于西方，造成落后的原因有哪些？（加強專制皇權(quán)，如推行文字獄，采用八股取士，限制了人們的思想；實行嚴厲的海禁政策，閉關(guān)自守，隔絕了對外聯(lián)系，不利于文化的交流與發(fā)展）２８、青少年如何對待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？如果對待儒家文化？

２９、建設(shè)社會主義文化強國的概念，符合全面建成小康社會的哪些目標(biāo)？（科教更加進步，文化更加繁榮）建設(shè)文化強國的基礎(chǔ)工程是什么？（發(fā)展教育和科學(xué)）３０、例舉我國歷史上兩項文化創(chuàng)新的成就及其產(chǎn)生的影響？

３１、“中國好聲音”的成功，告訴我們要怎么樣對待外來文化？（堅持“以我為主，為我所用”的原則，廣泛吸收外來優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新社會主義文化）３２、《舌尖上的中國》展示了中華文化什么樣的特征？（博大精深，源遠流長），告訴我們應(yīng)該怎么樣正確對待民族傳統(tǒng)文化？（我們應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)文化之精華，并使之發(fā)揚光大；同時，我們也要注意抵制和拋棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，要注意推陳出新。）３３、莫言獲２０１２年諾貝爾文學(xué)獎，帶動了中國文化的日漸升溫，這說明了什么？（中華文化源遠流長，博大精深，對人類的進步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響；中國的綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用。）

第五篇：經(jīng)典真題·感悟中考 3.2.2（xiexiebang推薦）

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溫馨提示：

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經(jīng)典真題·感悟中考

一、(2012·寧波中考)閱讀下面的文言文，完成1～4題。

呂蒙入?yún)牵鮿衿鋵W(xué)。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫權(quán)坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。

(選自《太平廣記》)【注】①世祚：指國運。②玄：深奧。③政：只，僅僅。1.根據(jù)《古漢語字典》提供的部分義項，為下列加點的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?1)向夢見伏羲、文王、周公()．A.剛才 B.假如 C.接近D.向著(2)日月廣明之道()．A.道路 B.道理 C.引導(dǎo) D.方法 2.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是()A.乃博覽群籍 凡三往，乃見 ．．B.以《易》為宗 雖不能察，必以情 ．．C.忽于眠中 皆朝于齊 ．．D.與我言論世祚興亡之事 實是欲界之仙都 ．．3.下列選項中對畫線句子理解正確的一項是()

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1.解釋下列句中加點的詞。

(1)以書邀余入山()(2)比出郭，日已夕()．．(3)遂棄舟()(4)謁辨才于朝音堂()．．2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。

譯文：______________________________________________________________ 3.作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆？請結(jié)合第二段畫線處內(nèi)容簡要分析。答： _______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

三、(2012·聊城中考)閱讀下面的文言文，完成1～3題。

鄭板橋開倉濟民

鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹、蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷．．濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時，若輾轉(zhuǎn)申報，．．民豈得活乎？上有譴①，我任②之?！奔窗l(fā)谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。

【注】①譴：譴責(zé)，責(zé)備。②任：承擔(dān)責(zé)任。1.下列加點詞解釋有誤的一項是()A.室無賄賂，案無留牘(寫字用的木片)．B.公之余輒與文士暢飲詠詩(就)．C.值歲荒，人相食(遇到)．

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又自計南北沖衢，行人如蟻，遺金寧有存理！

譯文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 3.請用自己的語言概述義犬的“義”表現(xiàn)在哪些方面。

答：______________________________________________________________

五、(2012·德州中考)閱讀下面的文言文，完成1～3題。

準少英邁，通《春秋》三傳①。年十九，舉進士。太宗取人，多臨軒顧問，年少者往往罷去?；蚪虦试瞿?，答曰：“準方進取，可欺君邪？”后中第，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。每期會賦役，未嘗輒出符移②，唯具鄉(xiāng)里姓名揭縣門，百姓莫敢后期。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉(zhuǎn)鹽鐵判官。會詔百官言事，而準極陳利害，帝益器重之，擢尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇準，猶文皇之得魏徵也?！?/p>

(《宋史·寇準傳》)【注】①三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。②符移：官府征調(diào)敕命文書。1.解釋下面加點的詞。

(1)每期會賦役()(2)事決乃退()．．2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。準方進取，可欺君邪？

譯文：______________________________________________________________ 3.通讀文段，你認為寇準是一個怎樣的人？

(kòu)：初生的小鳥。③忮(zhì)：兇 圓學(xué)子夢想 鑄金字品牌

答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

七、(2011·金華中考)閱讀下面文言文，完成1～3題。

純孝之報

①吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺．底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄②焦飯，歸以遺③母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君④即日便征。遺已聚斂得．?dāng)?shù)斗焦飯，未展⑤歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人⑥潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。

(選自《世說新語》)【注】①鐺(chēnɡ)：平底淺鍋。②貯錄：儲存，收存。③遺(wèi)：給予。④袁府君：袁山松，晉朝吳郡太守，孫恩攻滬瀆，袁山松固守，城陷而死。⑤未展：來不及。⑥軍人：這里指官軍。1.解釋下列句子中加點的詞。

(1)母好食鐺底焦飯()．(2)袁府君即日便征()．2.憑借注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。

譯文：______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 3.請就選文寫一句富有文采的讀后感言。

答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

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【注】①回：回轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)。②上：指唐太宗李世民。③霽威：息怒。④謁告：請假。⑤鷂：猛禽。⑥臂：手臂，這里的意思是用手臂架著。⑦固：故意。1.解釋下列句中加點的詞。(1)善回人主意()．(2)故中輟耳()．(3)外皆嚴裝已畢()．(4)上嘗得佳鷂()．2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思?；蚍晟吓酰魃裆灰?，上亦為霽威。

譯文：______________________________________________________________ 3.魏征向皇上奏事時，為什么故意久久不停止?請作簡要分析。

答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

十、(2011·聊城中考)閱讀下面的文言文，完成1～3題。

目不見睫

楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！?．．莊子曰：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也；莊躋［注］為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！?．莊王乃止。．故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！?【注】莊躋：戰(zhàn)國時楚莊王后裔，后降漢。

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呂蒙來到吳國，孫權(quán)勸他好好研究學(xué)問。(他)于是博覽群書，并以《易經(jīng)》為主。(他)曾有一次在孫權(quán)身邊喝得酩酊大醉，忽然在睡夢中背誦《易經(jīng)》一部。一會驚醒。大家都問他怎么回事兒。呂蒙說：“我在夢中見到了伏羲、文王和周公，他們跟我談?wù)搰遗d亡之事，天地宇宙之理，沒有不精辟絕妙；我沒有聽懂他們深奧的言論，只能背誦原文而已?！痹谧娜硕贾绤蚊烧f夢話在背誦《易經(jīng)》。

二、1.【解析】本題考查對文言實詞的解釋。在理解文言語句的基礎(chǔ)上分析，特別注意“書”和“比”這兩個古今異義詞。答案：(1)信(2)等到(3)于是(4)拜訪

2.【解析】本題考查對文言語句的翻譯。翻譯時，注意重點詞語“是夕”“開霽”兩個詞的意思。

答案：這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。3.【解析】本題考查對文段內(nèi)容的理解。“殆非人間之境”是對龍井山的贊美，畫線句子正好描寫了這里所特有的優(yōu)美景色，結(jié)合畫線句子和本文內(nèi)容回答。答案：隱顯的燈火、蓊郁的草木和悲鳴的急流所組成的夜景出奇優(yōu)美、幽寂，讓作者悅耳，內(nèi)心沉靜、澄明，故而情不自禁地發(fā)出“殆非人間之境”的感嘆。附【譯文】

元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，(然后)又向東趕回會稽。龍井(這個地方)有位辨才大師，通過書信邀請我到(龍井)山中去。等到出了城，太陽已經(jīng)西沉，(我)取水道航行到普寧，碰到道人參寥，問(參寥)龍井是否有可供遣使(雇傭)的轎子，(參寥)說：“(你)來的不是時候，(轎子)已經(jīng)離開了?！?/p>

這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。于是便放

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3.【解析】此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。要在疏通文意的基礎(chǔ)上分條梳理。每一條均可按照“(義犬)在什么情況下做了什么事，結(jié)果如何”的模式思考。答案：緊隨主人，打罵它都不回；為追趕主人，竟累死在草叢中；臨死也不忘用身體緊護主人的銀兩。附【譯文】

潞安縣有一個叫甲的人，父親落入監(jiān)牢垂垂待斃。(他)搜出錢袋中所有積蓄，大約百兩銀子，將到州府打通關(guān)節(jié)(救父出獄)。(他)騎上騾子出門上路，家中喂養(yǎng)的黑狗緊緊地跟隨著他。呵斥驅(qū)趕讓它回去；可是走后不久，黑狗又跟隨著他，鞭打不回，跟從好幾十里地。甲從騾背上下來，撿起石頭向狗投去，狗才往回路奔跑。甲看見黑狗已經(jīng)跑遠了，才騎上騾子飛快朝州城奔去，到達州城已近黃昏。等到清理腰中錢袋，(他發(fā)現(xiàn))銀子丟失一半，急得汗水涔涔而下，魂魄喪失，整晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入睡。等到城門開啟出得城來，(他)仔細察看來路。(他)又想到(來路是)南北交通要道，來往的行人像螞蟻一樣多，丟失的銀子哪有存在的道理！心存疑慮地走走停停來到了下騾地點，看見黑狗已死在草叢中，皮毛讓汗水濕得如水洗一般。提起耳朵一看，發(fā)現(xiàn)那丟失的一半銀子還完整地壓在黑狗的身下。甲感謝它的情義，買下棺材埋葬了它，人們把這座墳?zāi)狗Q為“義犬?！?。

五、1.答案：(1)適逢、正趕上(2)才

2.答案：寇準我剛剛參加進士考試，怎么能欺騙皇上呢？

3.【解析】此題考查對人物的評價能力。先理解文章大意，然后根據(jù)作者的評價，如“英邁”，以及文中的事例來分析評價。

答案：寇準是一個才華出眾、誠實守信、為官有方、敢于直諫的人。

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目要求的答案。

答案：因為我的母親對殺生的行為很痛恨，囑咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鳥雀。(或：因為(主人)以仁慈之心真誠地對待這些鳥雀，得到這些不同于人類的動物的信任。)4.【解析】此題具有一定的開放性。要從人與其他動物的關(guān)系角度，圍繞保護動物思考作答。

答案(示例)：人類不能以自然之長的居高心態(tài)來欺壓其他動物，要與其他動物相互信任，和諧共處，不能以惡毒的方式或態(tài)度來傷害其他動物。附【譯文】

我在少年的時候,所居住的書房前,種有翠竹松柏以及一些花草,郁郁蔥蔥地長滿在庭院里,許多鳥在上面筑巢。我的母親對殺生的行為很痛恨，囑咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鳥雀。幾年的時間下來，鳥雀們都將巢建在花木的低枝上，鳥巢里孵的小鳥(人們)低下頭去都可以偷偷地看得到。還有一種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，飛翔在院子里，這種鳥的羽毛是最為珍貴很難見得到的，但(這種鳥)卻能很馴服不受干擾地待在那兒，而且也不怕人。鄉(xiāng)村里的人見到這種現(xiàn)象，都認為是很奇怪的事情。(其實)這也沒有什么其他的原因，不外乎是(主人)以仁慈之心真誠地對待這些鳥雀，得到這些不同于人類的動物的信任。有鄉(xiāng)間老人說：鳥雀的巢離人很遠，就一定會有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患。人若不殺鳥雀，(它們)自然就親近人，以免去這樣的憂患。由此來看，那時鳥雀的巢不敢靠近人，正是因為人比蛇鼠之類更兇惡。

七、1.答案：(1)吃(2)出征

2.答案：每次煮飯，就把焦飯儲存起來，等到回家，就帶給母親。

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那個官吏跪倒在地上等待降罪。韓魏公神色沒有什么變化，笑著對在座的各位官員說：“物品壞了自有自己的時間(都是會壞的)?！睂δ莻€官吏說：“(你)不是故意的，有什么罪呢？”

九、1.答案：(1)善于、擅長(2)停止(3)完成、結(jié)束(4)曾經(jīng) 2.【解析】本題考查對文言語句的理解。注意“或”“逢”“移”“霽威”的意思，語言要通暢。

答案：有時遇到皇上特別生氣，魏征神色一點不改變，皇上也就息怒了。3.【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。先根據(jù)注釋疏通文意，再結(jié)合魏征的性格特點和故意久久不停止的目的思考。

答案：魏征看到皇上玩鷂，奏事時故意久久不停止，借此勸誡皇上不能玩物喪志(不要忘記國家大事)。附【譯文】

魏征的樣貌雖比不上一般人，卻有膽識謀略，善于說服勸諫別人，每次都冒犯君主威嚴當(dāng)面勸諫；有時遇到皇上特別生氣，魏征神色一點不改變，皇上也就息怒了。魏征曾告假回家上墳，回來后對皇上說：“據(jù)說皇上打算去南山游玩，一切已經(jīng)安排妥當(dāng)、整裝待發(fā)，現(xiàn)在居然又不去了，是什么原因呢？”皇上笑答：“起初確實有這樣的打算，但是擔(dān)心愛卿你責(zé)怪，所以就中途停止了?！被噬显玫揭恢缓芎玫您_鷹，放在手臂上把玩，見到魏征前來，藏到懷中；魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇上懷中。

十、1.【解析】選B。B項中兩個“智”分別解釋為“智慧”和“認為……聰明”；A項中“伐”都是“攻打”的意思；C項中“之”都無實義；D項中“乃”都是“于是，就”的意思。