第一篇：淺談檔案記憶觀視野下的企業(yè)檔案管理

淺談檔案記憶觀視野下的企業(yè)檔案管理

[摘 要]企業(yè)檔案管理崗位作為企業(yè)管理層中的重要工作崗位，對(duì)員工的管理，對(duì)企業(yè)的發(fā)展中都有重要的意義。近年來(lái)，隨著管理技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們開(kāi)始從檔案的本質(zhì)屬性：記憶屬性，看待檔案管理工作。本文中，筆者將根據(jù)自身的工作經(jīng)歷，從檔案記憶觀的角度看待當(dāng)代企業(yè)中的檔案管理工作，希望為相關(guān)的工作人員提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]檔案記憶觀；檔案管理

中圖分類號(hào)：D320 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）11-0353-01

前言

時(shí)間的車輪無(wú)情碾壓了無(wú)數(shù)的歷史潮流，讓我們來(lái)不及回味就以匆匆而過(guò)。而我們唯有在殘留的檔案中來(lái)慢慢回想起歷史上曾發(fā)生的種種事情。檔案具有真實(shí)性，原始性，記錄性，它是社會(huì)記憶的載體，是一種社會(huì)形態(tài)，又是社會(huì)記憶控制的手段。每個(gè)企業(yè)的發(fā)展，都有與它相對(duì)應(yīng)的過(guò)去，對(duì)于它曾經(jīng)的輝煌與經(jīng)歷都應(yīng)記錄下來(lái)。企業(yè)對(duì)應(yīng)也要有它相關(guān)的檔案管理，來(lái)儲(chǔ)存它的歷史。企業(yè)歷史是企業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證和記錄，同樣也是企業(yè)文化的沉淀和積累，而作為企業(yè)員工，有責(zé)任也有義務(wù)將它們發(fā)揚(yáng)光大，記憶觀視野下的企業(yè)管理，能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)歷史資料的合理的優(yōu)化和傳承，我們今天就是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行論述和研究。檔案記憶觀

1.1 檔案記憶觀的基本觀點(diǎn) 世紀(jì) 90 年代中期，檔案界將“記憶”概念或觀念引入學(xué)術(shù)研究和工作實(shí)踐以來(lái)，給我們帶來(lái)了新的視角和思考，將我們所從事的傳統(tǒng)的檔案工作視為記憶保護(hù)性質(zhì)的工（如，數(shù)字記憶工程、城市記憶工程等），隨著檔案界對(duì)“記憶”這一概念的重視和探討的深入，“檔案記憶觀”作為檔案學(xué)新視點(diǎn)被提出來(lái)?！皺n案記憶觀是指人們對(duì)于檔案作為社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的原始記錄而具有的構(gòu)建人類社會(huì)記憶的作用和價(jià)值的基本認(rèn)識(shí)?！逼浜诵膬?nèi)涵是：基于對(duì)檔案社會(huì)記憶屬性的深刻認(rèn)識(shí)，把檔案與社會(huì)、國(guó)家、民族、家庭的歷史記憶聯(lián)結(jié)起來(lái)，強(qiáng)調(diào)檔案是一種社會(huì)（或歷史、集體）記憶，檔案館是“記憶的保存場(chǎng)所”，并從個(gè)人乃至民族的根源感、認(rèn)同感、身份感的高度去看待檔案及其保護(hù)的重要性。

1.2 檔案記憶觀的基本屬性

1.2.1 數(shù)據(jù)屬性：

記憶的本質(zhì)內(nèi)容中，包含了記憶的數(shù)據(jù)屬性與記憶的情緒屬性。在數(shù)據(jù)屬性上，檔案的數(shù)據(jù)性質(zhì)與記憶的數(shù)據(jù)性質(zhì)相吻合，同樣多為數(shù)據(jù)載體的一部分而被記錄著。

1.2.2 情緒屬性：

檔案的本質(zhì)上，除了數(shù)據(jù)屬性，還包含了記憶的情緒屬性。在我們的日常生活中，往往由于一件事物的數(shù)據(jù)觸發(fā)相應(yīng)的情緒，這就是檔案的情緒屬性，它依賴與數(shù)據(jù)屬性而存在，在更低層的條件反射環(huán)境中，情緒屬性也可以獨(dú)立于數(shù)據(jù)屬性而存在，譬如失去記憶的患者仍然對(duì)某件物品有著強(qiáng)烈的情緒條件反射。

1.2.3 可保存屬性

記憶之所以被人們稱之為記憶，很大一部分原因是由于其可儲(chǔ)存的能力決定的。在這個(gè)屬性下，記憶能被人腦或類似的載體記錄，并以不同的形式保存下來(lái)，在需要數(shù)據(jù)作用的時(shí)候，在通過(guò)不同的形式將數(shù)據(jù)返現(xiàn)出來(lái)。企業(yè)檔案管理

2.1 企業(yè)檔案管理的意義

在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，檔案作為保存其在發(fā)展過(guò)程中方方面面的數(shù)據(jù)，對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展能夠提供很好的借鑒。且在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中離不開(kāi)員工的辛勤勞動(dòng)，優(yōu)良的檔案管理能為企業(yè)的核心文化建設(shè)做好相關(guān)的基礎(chǔ)的工作，保障員工在企業(yè)內(nèi)的工作與生活均能滿意。

2.2 檔案記憶觀下對(duì)檔案管理工作的理解

企業(yè)檔案可以理解為是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中相關(guān)記憶的保存，其中企業(yè)的運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)，企業(yè)的重大決策，企業(yè)的人事變動(dòng)等等都是企?I中難以磨滅的記憶。這些記憶證明了企業(yè)過(guò)去的存在關(guān)系，體現(xiàn)了企業(yè)過(guò)去的一系列工作的內(nèi)容。

2.3 如何運(yùn)用檔案記憶觀對(duì)企業(yè)檔案管理工作進(jìn)行優(yōu)化

在企業(yè)的檔案管理工作中，對(duì)企業(yè)檔案的記憶性進(jìn)行充分的理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)檔案管理工作進(jìn)行詳細(xì)的優(yōu)化，是企業(yè)檔案管理工作優(yōu)化的第一步。在企業(yè)檔案管理中，通過(guò)不同的方式，將企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄是企業(yè)檔案工作的要點(diǎn)。

2.3.1 文案記錄

在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程過(guò)程中，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)，重要的會(huì)議紀(jì)要，人員的人事檔案等，均應(yīng)當(dāng)遵從檔案記憶觀中的數(shù)據(jù)屬性，采用牢靠的數(shù)據(jù)儲(chǔ)存方式進(jìn)行儲(chǔ)存。以便于日后企業(yè)在重大決策前對(duì)過(guò)往歷史的查閱。

2.3.2 影音記錄

對(duì)于需要將畫(huà)面與影像記錄下來(lái)的場(chǎng)合，需要通過(guò)攝影錄像等相關(guān)手段對(duì)記憶進(jìn)行記錄，并做好相應(yīng)的數(shù)據(jù)保存。

2.3.3 物品記憶

物品記憶更多用于對(duì)情緒、情感的保存工作。通過(guò)特定事件中對(duì)員工均產(chǎn)生情緒共鳴的情況，將事件中產(chǎn)生的物品進(jìn)行保存，并給予展示，在員工看到物品時(shí)，能進(jìn)而在大腦中提取與物品相關(guān)的記憶，并通過(guò)記憶得到一定的情緒。此舉不僅利于企業(yè)的檔案管理，更有利于企業(yè)的文化建設(shè)。服務(wù)

企業(yè)組織記憶是企業(yè)員工對(duì)企業(yè)認(rèn)同的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是企業(yè)組織記憶的再現(xiàn)，我們需要做的是將其更好的傳承下去。企業(yè)檔案工作是利用檔案資源對(duì)企業(yè)文化以及核心思想進(jìn)行宣傳，是企業(yè)整個(gè)發(fā)展進(jìn)程的見(jiàn)證和記錄，是非常珍貴的資料。企業(yè)相關(guān)部門(mén)應(yīng)該組織和開(kāi)展各種培訓(xùn)教育活動(dòng)，教育和培訓(xùn)的過(guò)程中，要利用多元化的方式和方法，使員工能夠?qū)ζ髽I(yè)的文化和歷史產(chǎn)生情趣，并積極地投身到傳承這些文化的工作中去，在這樣的氛圍下，人們就會(huì)被熏陶，對(duì)企業(yè)的認(rèn)同也會(huì)進(jìn)步一步加深，可以對(duì)檔案服務(wù)的內(nèi)容進(jìn)行具體細(xì)分，最簡(jiǎn)單也是最基本的就是以時(shí)間為鏈條，收集并展示企業(yè)從創(chuàng)業(yè)初期到逐步發(fā)展的壯大的各個(gè)階段的相關(guān)信息材料，通過(guò)文字記載、圖片記載或影音記錄等方式傳遞給所有員工；還可以進(jìn)一步加以整理和編輯，制定出內(nèi)容充實(shí)、重點(diǎn)突出、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的宣傳主題，對(duì)于企業(yè)的檔案管理者來(lái)說(shuō)，也需要不斷的更新管理理念和思想，認(rèn)識(shí)當(dāng)現(xiàn)代檔案管理模式已經(jīng)不再是以往的被動(dòng)式和靜態(tài)式，而是根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的實(shí)際情況，進(jìn)行有的放矢的利用服務(wù)，最大限度的開(kāi)發(fā)檔案的各種利用價(jià)值，這就要求檔案管理者一定要加強(qiáng)主動(dòng)服務(wù)的意識(shí)，讓大眾更為容易的接納檔案信息。任何的檔案管理工作都不是為了建立檔案而建立，最終的落腳點(diǎn)都是為了提供利用服務(wù)，企業(yè)檔案管理的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)也正基于此。企業(yè)組織記憶的激活與傳承與豐富的檔案利用服務(wù)

記憶是人類進(jìn)行身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，企業(yè)組織記憶是企業(yè)員工認(rèn)同企業(yè)的關(guān)鍵，“認(rèn)同” 是員工對(duì)企業(yè)產(chǎn)生自豪感、歸屬感的情感之源，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。組織記憶的激活與傳承，有助于增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感。美國(guó)社會(huì)人類學(xué)家保羅?康納頓認(rèn)為記憶的恢復(fù)借助了外來(lái)原始資料 ”，“檔案是一種具有獨(dú)特價(jià)值的信息資源，它所承載的國(guó)家、民族、社群、個(gè)體的過(guò)往歷程正是集體記憶所要存留、追溯的對(duì)象”[10]，可見(jiàn)，檔案既是記錄集體記憶的載體和媒介，又是集體記憶激活的重要方式，然而，被動(dòng)“躺”在檔案館（室）的文檔資源，其記憶能量很難自動(dòng)的釋放，豐富的檔案利用服務(wù)，是發(fā)揮檔案獨(dú)特價(jià)值，激活企業(yè)組織記憶的重要橋梁。結(jié)語(yǔ)

在本文中，筆者從企業(yè)檔案管理中的記憶觀視角對(duì)企業(yè)的檔案管理進(jìn)行詳細(xì)分析，并對(duì)相關(guān)措施進(jìn)行了探討。希望此文能夠起到拋磚引玉的作用，引發(fā)讀者更多的思考。

參考文獻(xiàn)

[1] 丁華東.檔案記憶觀對(duì)檔案學(xué)理論的影響探略[J].上海檔案，2009（2）.[2] 保羅?康納頓.社會(huì)如何記憶[M].上海：上海人民出版社，2000.[3] 莫里斯?哈布瓦赫.論集體記憶[M].上海：上海人民出版社，2002.

第二篇：核心素養(yǎng)視野下的習(xí)作教學(xué)觀

核心素養(yǎng)視野下的習(xí)作教學(xué)觀

一、習(xí)作核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)與理解

對(duì)于“核心素養(yǎng)”，提出伊始，語(yǔ)文界進(jìn)行了充分闡釋，并在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂的基礎(chǔ)上，形成了“語(yǔ)文核心素養(yǎng)” 的基本認(rèn)識(shí)，即“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”包含四個(gè)維度：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

這四個(gè)維度之間存在何種聯(lián)系？如何整合為有機(jī)整體？王寧教授這么解釋：“語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來(lái)的，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)與言語(yǔ)品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)?！睆倪@種論述角度出發(fā)，可以看出“言語(yǔ)品質(zhì)”不是空中樓閣，而是建立在“言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)”的基礎(chǔ)之上。也就是說(shuō)“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的培養(yǎng)，應(yīng)該包含在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”之中?！罢Z(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力”的培養(yǎng)是“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的基石，其他的素養(yǎng)都是融于“語(yǔ)文能力”培養(yǎng)之中的。

那么，習(xí)作課中的核心素養(yǎng)，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，并在培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的過(guò)程之中，培養(yǎng)學(xué)生的思維、審美、文化等綜合素養(yǎng)。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)中習(xí)作目標(biāo)的層級(jí)分析

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫(xiě)作部分的總目標(biāo)要求是：“能具體明確、文從字順地表述自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作，發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力?！痹诳偰繕?biāo)的要求下，小學(xué)階段又詳細(xì)分為三個(gè)學(xué)段目標(biāo)。細(xì)讀學(xué)段目標(biāo)的各項(xiàng)要求，可將其剖析為幾個(gè)層面：

第一層面，寫(xiě)作意愿。“對(duì)寫(xiě)話有興趣”“樂(lè)于書(shū)面表述”“懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流”。注重寫(xiě)作興趣的培養(yǎng)，懂得寫(xiě)作的目的在于交流與表達(dá)。

第二層面，寫(xiě)作內(nèi)容。寫(xiě)自己想說(shuō)的話，“不拘形式地寫(xiě)下自己的見(jiàn)聞、感受和想象”“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞”。從自己原始的認(rèn)識(shí)到內(nèi)心體驗(yàn)，再到刻意觀察，隨著學(xué)生對(duì)周圍事物與社會(huì)認(rèn)知的加深，不斷提升要求。

第三層面，寫(xiě)作技能。首先在表達(dá)方面，不拘形式寫(xiě)，寫(xiě)簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)或想象作文，分段表達(dá)，學(xué)習(xí)常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其次在修改方面，從學(xué)習(xí)修改，到主動(dòng)與他人交流。

第四層面，寫(xiě)作認(rèn)識(shí)。首先是寫(xiě)自己的心里話和想象，其次寫(xiě)自己印象最深的內(nèi)容，再到珍視個(gè)人的獨(dú)特感受。寫(xiě)作不僅僅是應(yīng)對(duì)練習(xí)與考試，更是寫(xiě)出自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的成長(zhǎng)，是一種寫(xiě)真情、抒真情的自我表達(dá)。

三、課堂教學(xué)中“習(xí)作四有”

習(xí)作指導(dǎo)與評(píng)講課堂教學(xué)之中，如何體現(xiàn)習(xí)作核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？如何達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)的四層目標(biāo)？具體體現(xiàn)為“習(xí)作四有”：

1.有興趣想寫(xiě)――寫(xiě)作意愿。學(xué)生有興趣想寫(xiě)作，樂(lè)于表達(dá)，是寫(xiě)好作文的前提。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，才能使學(xué)生爆發(fā)寫(xiě)作動(dòng)力。在習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作（修改）的情境，組織形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)其內(nèi)在的寫(xiě)作欲望。

如習(xí)作《未來(lái)的交通工具》的評(píng)講課，可先回顧上一節(jié)課“當(dāng)一日小小設(shè)計(jì)師”情境，喚醒學(xué)生對(duì)活動(dòng)的記憶，接著，呈現(xiàn)多幅學(xué)生設(shè)計(jì)圖，最后，邀請(qǐng)多名學(xué)生登臺(tái)介紹。可設(shè)立小作家光榮榜，分設(shè)“書(shū)寫(xiě)認(rèn)真獎(jiǎng)”“語(yǔ)句通順獎(jiǎng)”“典型事例獎(jiǎng)”等等，一是激發(fā)興趣，增強(qiáng)信心，使學(xué)生樂(lè)寫(xiě)；二是正面引導(dǎo)，樹(shù)立榜樣，讓全體同學(xué)有學(xué)習(xí)、借鑒的榜樣，有努力的方向。

2.有內(nèi)容可寫(xiě)――寫(xiě)作內(nèi)容?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，無(wú)話可寫(xiě)是許多學(xué)生最頭疼的事。習(xí)作內(nèi)容來(lái)源于生活，不能憑空想象。教師應(yīng)創(chuàng)造條件，解決寫(xiě)作素材問(wèn)題：

一是創(chuàng)造條件，引導(dǎo)觀察，讓學(xué)生有話可寫(xiě)?？蛇M(jìn)行一次體驗(yàn)活動(dòng)，在活動(dòng)中用不同感官去觀察體會(huì)；可創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生搖身一變，成為設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)未來(lái)的交通工具，引導(dǎo)學(xué)生從外形、功能去觀察，闡述自己的發(fā)明創(chuàng)造；可回放活動(dòng)視頻，從人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活……

二是喚醒記憶，挖掘積累，讓學(xué)生有事可寫(xiě)?？捎脠D片再現(xiàn)生活場(chǎng)景，喚醒學(xué)生對(duì)有趣之事的美好回憶；可用話題討論，勾起學(xué)生對(duì)往事的深深回憶……

3.有方法會(huì)寫(xiě)――寫(xiě)作技能。學(xué)生愿意表達(dá)，有話可寫(xiě)，還需要把生活中的素材，通過(guò)思考、聯(lián)想、想象加工串聯(lián)，用通順、連續(xù)、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，借助各種語(yǔ)言形式描寫(xiě)敘述出來(lái)。

一是語(yǔ)言示范。模仿是人的天性，習(xí)作是由仿寫(xiě)到獨(dú)立寫(xiě)的學(xué)習(xí)過(guò)程。可以將整篇范文或優(yōu)秀片段，作為學(xué)生模仿的樣本。

二是細(xì)節(jié)錘煉。如中年級(jí)習(xí)作“?一次體驗(yàn)活動(dòng)”寫(xiě)體驗(yàn)內(nèi)容，可以抓住“想、做、說(shuō)”三個(gè)字，既有動(dòng)作、語(yǔ)言，可見(jiàn)可聞，實(shí)實(shí)在在，也有內(nèi)心活動(dòng)、思想情感，虛實(shí)結(jié)合。

三是錦上添花。習(xí)作要有點(diǎn)睛之筆，如文題、中心句、過(guò)渡句。要注重文題的提煉、推敲，重視文章過(guò)渡句的訓(xùn)練，如何承上啟下。

4.有感受去寫(xiě)――寫(xiě)作認(rèn)識(shí)。習(xí)作教學(xué)中，應(yīng)注重情感真實(shí)，唯有真情才能讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，唯有真情才能讓讀者心靈顫動(dòng)。如習(xí)作“記一次體驗(yàn)活動(dòng)”，可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)范文中事前、事中、事后作者內(nèi)心的感受，學(xué)習(xí)范文的表達(dá)方式。

四、習(xí)作課堂的“三組關(guān)系”

1.“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系。小學(xué)習(xí)作教學(xué)不是一堂課要解決所有問(wèn)題。一堂習(xí)作講評(píng)課，不少教師從選材到指導(dǎo)，從布局到文題，評(píng)講可謂面面俱到?？墒?，一堂課能解決得了這么多習(xí)作的問(wèn)題嗎？一課一得，一課有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，勿貪多求全，而要重點(diǎn)突出，讓學(xué)生在描寫(xiě)、選材、文題等方面，每次有一點(diǎn)突破，有一點(diǎn)通透。

2.“講”與“練”的關(guān)系。習(xí)作指導(dǎo)課，時(shí)間安排要合理，好比游泳，教練在岸上講十分鐘，不如下水游一分鐘。有的教師對(duì)例文分析過(guò)多，指導(dǎo)過(guò)多，留給學(xué)生寫(xiě)作修改的時(shí)間很少，導(dǎo)致講了不練或練不扎實(shí)。所以，講練結(jié)合，要留給學(xué)生充足的時(shí)間。

3.“動(dòng)”與“靜”的關(guān)系。習(xí)作教學(xué)中，“動(dòng)”的不僅僅是教師與個(gè)別學(xué)生，要讓學(xué)生都“動(dòng)”起來(lái)，用所學(xué)知識(shí)，有針對(duì)性地評(píng)價(jià)。學(xué)生評(píng)學(xué)生習(xí)作，在別人的習(xí)作中反觀自己的習(xí)作，在交流合作中升華對(duì)習(xí)作要點(diǎn)的認(rèn)識(shí)、對(duì)技能的掌握。課堂應(yīng)是全部學(xué)生的課堂，是全體學(xué)生思維碰撞的場(chǎng)所，不應(yīng)是教師走流程的舞臺(tái)。

（作者單位：揚(yáng)州市寶應(yīng)縣泰山小學(xué)）

第三篇：建構(gòu)主義視野下的企業(yè)執(zhí)行力文化建設(shè)

建構(gòu)主義視野下的企業(yè)執(zhí)行力文化建設(shè)

摘 要：建構(gòu)主義是一種新的理論，它強(qiáng)調(diào)以建構(gòu)主體為中心，注重發(fā)揮建構(gòu)主體的首創(chuàng)精神，重視建構(gòu)中各主體之間的相互作用，倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)和交互式學(xué)習(xí)。企業(yè)文化具有不可復(fù)制的創(chuàng)造力和吸引力，是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。先進(jìn)的文化建設(shè)理論不斷涌現(xiàn)，但先進(jìn)文化的執(zhí)行力不強(qiáng)。本文試著以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，探索企業(yè)執(zhí)行力文化建設(shè)的有效措施。企業(yè)要在計(jì)劃、組織、實(shí)施、再調(diào)整階段關(guān)注各級(jí)員工主體決策的多元性，保障決策任務(wù)相關(guān)信息的透明性和開(kāi)放性，完善企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，建構(gòu)共同愿景。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；企業(yè)執(zhí)行力；文化建設(shè)

一、企業(yè)執(zhí)行力文化的執(zhí)行現(xiàn)狀及原因分析

（一）企業(yè)執(zhí)行力文化的現(xiàn)狀

1.在實(shí)施準(zhǔn)備過(guò)程中，企業(yè)系統(tǒng)中相應(yīng)主體間布置任務(wù)時(shí)任務(wù)布置得不明確、不清晰，導(dǎo)致理解偏差的狀況普遍存在。比如上級(jí)主管部門(mén)要求開(kāi)一個(gè)會(huì)議，由于指示不清，導(dǎo)致最終的結(jié)果就變成形式性會(huì)議。

2.授權(quán)或布置任務(wù)時(shí)選錯(cuò)對(duì)象，要么受試主體不能勝任工作，要么受試主體抱怨任務(wù)無(wú)聊，或者受試主體工作負(fù)擔(dān)太重。如果下達(dá)一個(gè)建設(shè)工程的任務(wù)給財(cái)務(wù)部門(mén)，雖然大家都知道這是天方夜譚，但在實(shí)際工作中經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題，導(dǎo)致受試主體不得不學(xué)習(xí)本領(lǐng)域外的相關(guān)問(wèn)題，事倍而功半。在執(zhí)行過(guò)程中，實(shí)施主體對(duì)決定不加以跟進(jìn)，在執(zhí)行過(guò)程中缺乏監(jiān)控，導(dǎo)致任務(wù)不能及時(shí)完整完成。受試主體要么由于本身能力有限而不能及時(shí)完成工作，要么由于懶散態(tài)度問(wèn)題不能按時(shí)完成工作。

3.在實(shí)施反饋階段，存在形式反饋主義，既然任務(wù)已經(jīng)完成，或者實(shí)施事實(shí)已經(jīng)釀成，沒(méi)有辦法改變，除非遭受重大挫折，一般的反饋都是皆大歡喜，聽(tīng)不到真正的聲音。因此存在解決問(wèn)題時(shí)就事論事，同一個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期存在。比如解決面對(duì)文山會(huì)海，實(shí)施主體和受試主體都明明知道存在問(wèn)題，但在會(huì)后的反饋過(guò)程中，大家都閉口不談存在的問(wèn)題。

（二）企業(yè)執(zhí)行力文化不佳的原因

1.缺乏責(zé)任心。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，經(jīng)濟(jì)追求力不斷上升，有少數(shù)員工缺乏責(zé)任心，存在著“浮”、“懶”、“散”、“粗”、“虛”等方面的問(wèn)題，形勢(shì)變化了仍舊我行我素，任務(wù)明確了仍舊等待觀望，工作部署了仍舊無(wú)動(dòng)于衷，在非常時(shí)期仍舊按部就班；在關(guān)鍵時(shí)刻不能經(jīng)受考驗(yàn)，面對(duì)高校改革與發(fā)展的大局，無(wú)所作為、消極不為甚至是胡亂作為。

2.缺乏全局觀念和大局意識(shí)。不能自覺(jué)地貫徹實(shí)施主體的要求，而是隨心所欲、各取所需，搞上有政策，下有對(duì)策，對(duì)自己有利的就執(zhí)行，不利的就不執(zhí)行。還有的愛(ài)找借口推卸責(zé)任。出了問(wèn)題怪下屬，怪環(huán)境、怪條件差，唯獨(dú)不在自己身上找原因。還有的干部只顧眼前指標(biāo)，不管長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，導(dǎo)致上級(jí)的指示精神在執(zhí)行中失真走樣甚至是背道而馳。

3.制度不完善。某些制度與實(shí)際脫節(jié)，又不能根據(jù)形勢(shì)發(fā)展及時(shí)修訂完善，在執(zhí)行上缺乏可操作性；在制度建設(shè)上，存在著朝令夕改的現(xiàn)象，有些辦法沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分論證，缺乏針對(duì)性、可行性和科學(xué)性，相互矛盾，結(jié)果導(dǎo)致政策變換頻繁，連續(xù)性不夠，剛性不足；在制度執(zhí)行過(guò)程中摻雜較多的人為因素，盲目性、隨意性很強(qiáng)，制度形同虛設(shè)。

4.機(jī)制不健全。存在機(jī)構(gòu)重疊、人浮于事的現(xiàn)象，導(dǎo)致多頭管理、責(zé)任主體不明確、工作效率低下；對(duì)既定目標(biāo)缺乏有效的監(jiān)督和持續(xù)跟蹤考核，執(zhí)行不能始終如一；在工作安排上只有形式上的要求，沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的檢查和獎(jiǎng)懲，抓落實(shí)僅僅停留在以文件落實(shí)文件、就會(huì)議落實(shí)會(huì)議上，失之于軟、失之于寬，致使工作力度越來(lái)越小。

二、建構(gòu)主義視野下企業(yè)執(zhí)行力文化提升的措施

（一）堅(jiān)持建構(gòu)執(zhí)行主體的多元性

主體教育思想以馬克思主義哲學(xué)、人學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科為思想基礎(chǔ)。它關(guān)注和研究作為認(rèn)識(shí)和交往活動(dòng)主體的人的主體性及其發(fā)展與教育。主體思想以哲學(xué)中的主體及主體性概念為自己的理論基礎(chǔ)，但它也在實(shí)踐中形成了自己的特點(diǎn)和內(nèi)涵，由于主體性問(wèn)題是企業(yè)工作者的核心問(wèn)題，在執(zhí)行決策的準(zhǔn)備階段，企業(yè)各級(jí)部門(mén)都是決策的平等主體，不同主體的思想代表自己的意見(jiàn)，見(jiàn)解無(wú)所謂優(yōu)勢(shì)、好壞，只是關(guān)乎是否適合的問(wèn)題。在執(zhí)行決策的過(guò)程中，無(wú)論是實(shí)施主體還是受試主體都是決策的執(zhí)行者，兩者只是分工不同，無(wú)所謂高下之分，保證高效工作的自主性和自由性。尊重各主體的自由發(fā)展，尊重各主體的差異性，注重各主體的個(gè)性發(fā)展，充分給予各主體的自由思想的權(quán)力和話語(yǔ)權(quán)力，從而在彼此建構(gòu)中發(fā)揚(yáng)自主性學(xué)習(xí)，獨(dú)立之思想，自由之靈魂。只有自由地做、自由地表達(dá)，才能使建構(gòu)主體獲得真實(shí)的信息，從而建立準(zhǔn)確的建構(gòu)關(guān)系。在實(shí)施的反饋評(píng)估階段，仍然要發(fā)揮各個(gè)主體的主動(dòng)性，自覺(jué)尋找自身的成就與教訓(xùn)，并在各主體的互相建構(gòu)中不斷提升自己的實(shí)力。

（二）保證建構(gòu)執(zhí)行主體間信息的透明性和開(kāi)放性

在唯一的永恒就是變化的信息化社會(huì)中，信息對(duì)稱是保證執(zhí)行力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，信息優(yōu)先占有在具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因此各建構(gòu)主體有權(quán)知道所有事實(shí)的真相，知道所有決策的真正目的和意圖。羅爾斯說(shuō)過(guò)，公正是社會(huì)組織中最重要的道德，就如真理對(duì)思想系統(tǒng)的重要性一樣，作為人類活動(dòng)的最高美德，真理和公正都是不能妥協(xié)的。只有信息透明和公開(kāi)，才能接受公眾的監(jiān)督，才能保證公平性，才能建構(gòu)真正的執(zhí)行主體，才能使缺乏責(zé)任心的人無(wú)機(jī)可乘，才能使人們關(guān)注大局，保證決策的順利實(shí)施。

（三）完善企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，建構(gòu)共同愿景

共同愿景是組織中人們所共同持有的意向或景象，是由大家彼此個(gè)人愿景的交集逐漸融合出的共同夢(mèng)想，成為牽引大家共同前行的指南。愿景目標(biāo)得到員工的認(rèn)同度越高，實(shí)踐中的執(zhí)行力就越強(qiáng)。企業(yè)應(yīng)在內(nèi)外部環(huán)境分析的基礎(chǔ)上，建立科學(xué)的總體戰(zhàn)略，在總體戰(zhàn)略指導(dǎo)下建立合適的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，各職能部門(mén)建立相應(yīng)的職能戰(zhàn)略。

第四篇：生態(tài)美學(xué)論文：生態(tài)美學(xué)視野下的企業(yè)文化建設(shè)

生態(tài)美學(xué)論文：生態(tài)美學(xué)視野下的企業(yè)文化建設(shè)

【中文摘要】在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中,人們的生產(chǎn)、生活方式隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸的更新轉(zhuǎn)變。在社會(huì)形態(tài)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,一種新的生產(chǎn)組織形式---企業(yè),應(yīng)運(yùn)而生。它對(duì)物質(zhì)的生產(chǎn)、勞動(dòng)效率的提高以及整個(gè)社會(huì)資源的優(yōu)化配置都有極大的促進(jìn)作用,同時(shí)它也極大地改變了人們的生存方式：人類由原來(lái)的敬畏自然的極為消極的生存方式轉(zhuǎn)變?yōu)槔孟冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)積極主動(dòng)從自然界發(fā)掘資源來(lái)組織生產(chǎn)的生存方式,極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但與此同時(shí)也帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞和生態(tài)系統(tǒng)的失衡,并由此引發(fā)了全球生存現(xiàn)狀的一系列危機(jī)。生態(tài)美學(xué)概念的提出,恰好為我們解決這一問(wèn)題提供了一個(gè)良好的視角。生態(tài)美學(xué)提倡的基本理念是遵循自然生態(tài)與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,使人與社會(huì)、人與自然生態(tài)環(huán)境和諧共生,達(dá)到一種“詩(shī)意棲居”的狀態(tài)。這也就要求我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效益的同時(shí),還要注重社會(huì)效益和生態(tài)效益。只有這樣,人類的發(fā)展才能在一種和諧的自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)氛圍中進(jìn)行,最終促進(jìn)人、社會(huì)、自然生態(tài)的和諧發(fā)展。企業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)器,承擔(dān)著促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)進(jìn)步的重任,其建設(shè)的好壞與否,不僅關(guān)系到企業(yè)的生存與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且還影響著人類文明的進(jìn)程。因此,鑒于現(xiàn)...【英文摘要】During the development of human history, the way of human production and living mode has been changed while

the social development.Enterprise, a new mode of human production mode has risen at the historic moment since the social mode developed from agricultural society to industrial society.It accelerates the improvement of production, labor efficiency and optimal allocation of social resources.Meantime, it also changes the mode of human living.People changed from negative production mode to positive pr...【關(guān)鍵詞】生態(tài)美學(xué) 企業(yè)文化 和諧

【英文關(guān)鍵詞】Ecological Aesthetics Enterprise Cultural Harmony

【目錄】生態(tài)美學(xué)視野下的企業(yè)文化建設(shè)3-

4Abstract4

摘要

第一節(jié) 研究

第一章 緒論7-1

1背景及意義7-87-8法8-11

一、研究背景7

二、研究意義第三節(jié) 研究思路及方

第一

第二節(jié) 研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新8

第二章 生態(tài)觀與生態(tài)美學(xué)的闡釋11-27

節(jié) 生態(tài)觀及其分裂性矛盾11-1611-1515-16

一、中西方文化中的生態(tài)觀

二、生態(tài)觀的分裂性矛盾分析及美學(xué)的觀照第二節(jié) 生態(tài)美學(xué)及其價(jià)值指向16-2

3一、國(guó)內(nèi)

外生態(tài)美學(xué)研究狀況17-2020-23義23-2

4二、生態(tài)美學(xué)的基本內(nèi)容與性質(zhì)

一、理論意

第三節(jié) 生態(tài)美學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義23-27

二、實(shí)踐意義24-27

第三章 企業(yè)文化及相關(guān)

一、企

概念闡釋27-35第一節(jié) 企業(yè)文化的內(nèi)涵27-30

32一、企業(yè)文化的導(dǎo)向功能30

二、企業(yè)文化的約

四、企業(yè)文

第三

一、束功能30-31化的激勵(lì)功能

31三、企業(yè)文化的凝聚功能

31五、企業(yè)文化的效益功能31-

32節(jié) 我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及其原因分析32-35企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題32-33

二、原因分析33-3

5第四章 生態(tài)美學(xué)與企業(yè)文化建設(shè)的融合度分析35-47生態(tài)美學(xué)與企業(yè)的契合點(diǎn)35-4035-37

第一節(jié)

一、建設(shè)優(yōu)美的企業(yè)審美環(huán)境三、二、培養(yǎng)和諧意識(shí)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任感37-38

科技發(fā)展促使企業(yè)注重生態(tài)38-40化建設(shè)的指導(dǎo)作用40-45設(shè)的立足點(diǎn)40-42節(jié)點(diǎn)42-43突破點(diǎn)43-4

5第二節(jié) 生態(tài)美學(xué)對(duì)企業(yè)文

一、整體合一的世界觀是企業(yè)文化建

二、天人和諧的倫理觀是企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)

三、肯定自然內(nèi)在價(jià)值的價(jià)值觀是企業(yè)文化建設(shè)的第三節(jié) 當(dāng)前生態(tài)與企業(yè)關(guān)系分析45-47

二、生態(tài)狀況與企業(yè)關(guān)系分析

一、當(dāng)前生態(tài)狀況4545-4747-

53第五章 基于生態(tài)建設(shè)之上的現(xiàn)代企業(yè)文化第一節(jié) 構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的企業(yè)文化47-49

二、建設(shè)綠色環(huán)保型企業(yè)一、二、培養(yǎng)

一、構(gòu)建和諧的企業(yè)文化47-4848-49

第二節(jié) 企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)做好的工作49-

53明確生態(tài)美學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中的地位與作用49-50企業(yè)家的生態(tài)意識(shí)50-51責(zé)任感51-53

三、端正企業(yè)宗旨,增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)

致謝55-57

注釋

總結(jié)53-55

第五篇：國(guó)際視野下的作文

長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)改革較多是在教學(xué)層面進(jìn)行的，比如我們研究作文教學(xué)的目標(biāo)序列，作文指導(dǎo)的方法，作文的批改與評(píng)講，小學(xué)生應(yīng)該掌握的寫(xiě)作技能等等，而我認(rèn)為我國(guó)作文教學(xué)有教學(xué)層面的問(wèn)題，但主要問(wèn)題卻是存在于課程層面，作文教學(xué)問(wèn)題與我國(guó)語(yǔ)文課程形態(tài)設(shè)計(jì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，僅從作文教學(xué)層面進(jìn)行改革，無(wú)法從根本上解決學(xué)生作文過(guò)關(guān)的問(wèn)題。

一、作文在語(yǔ)文課程中的位置

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文課程的基本形態(tài)就是“以閱讀為核心”組織教學(xué)。首先，語(yǔ)文課本主要呈現(xiàn)的是閱讀文選，課文構(gòu)成教材的基本內(nèi)容，“聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)”等語(yǔ)文課程目標(biāo)附著于閱讀教學(xué)，且不成體系，與其在語(yǔ)文課程中的重要 地位很不相稱；其次，語(yǔ)文課堂教學(xué)是以課文閱讀為中心組織的，閱讀是主線，聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)教學(xué)須見(jiàn)縫插針，其輕重取舍須服從閱讀主線的需要，在超強(qiáng)勢(shì)的閱讀教學(xué)面前，聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)教學(xué)很容易遭邊緣化，很難按照本身規(guī)律施教；第三，從教學(xué)時(shí)間看，閱讀課時(shí)數(shù)一般要占四分之三甚至以上；最后從學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)看，語(yǔ)文課除了兩周一次作文課，學(xué)生主要就是讀課文，或者是聽(tīng)教師講課文，每學(xué)期法定寫(xiě)的作文只有6～8次。以“閱讀為核心”的語(yǔ)文課程形態(tài)，使得作文教學(xué)在語(yǔ)文課程中的重要位置一直未能真正得以體現(xiàn)。

事實(shí)上，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的語(yǔ)文課程是以“表達(dá)”為重點(diǎn)建構(gòu)的。比如日本“國(guó)語(yǔ)課”非常明確地認(rèn)定其性質(zhì)是“從言語(yǔ)教育立場(chǎng)出發(fā)的國(guó)語(yǔ)教育”，其首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。美、英等國(guó)也將語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)作為母語(yǔ)課程首要任務(wù)。美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)的母語(yǔ)教材將“語(yǔ)言”和“閱讀（文學(xué)）”分開(kāi)編寫(xiě)，母語(yǔ)課程主要教材是“語(yǔ)言”，而不是“閱讀”；美國(guó)、澳大利亞的有些學(xué)校，閱讀課甚至沒(méi)有教材，就是到閱覽室讀書(shū)。

再?gòu)恼Z(yǔ)文課時(shí)分配看，許多國(guó)家小學(xué)階段閱讀課時(shí)數(shù)在語(yǔ)文課中的比例一般不到500/0，表達(dá)課時(shí)間超過(guò)閱讀課時(shí)間。日本發(fā)行量最大的光村版《國(guó)語(yǔ)》第2冊(cè)教材共9個(gè)單元，有4個(gè)單元側(cè)重于閱讀，每單元一篇課文，全冊(cè)教材編選課文僅4篇，而偏重于寫(xiě)作的單元有3個(gè)，偏重于語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)和綜合表達(dá)活動(dòng)的單元各1個(gè)，寫(xiě)作和聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)域?qū)W習(xí)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)閱讀領(lǐng)域。

當(dāng)下語(yǔ)文課程非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文精神培養(yǎng)，“以閱讀為中心”的課程形態(tài)能夠最大程度地滿足語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的教化功能，其優(yōu)勢(shì)是毋庸置疑的。但這樣的課程形態(tài)有著與生俱來(lái)的缺陷：就是難以保證“表達(dá)”在語(yǔ)文課程中的重要地位。其實(shí)“表達(dá)能力”是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的難點(diǎn)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文程度的 主要標(biāo)志，但在我們語(yǔ)文課程中過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的閱讀活動(dòng)擠壓了“說(shuō)”“寫(xiě)”活動(dòng)的時(shí)間和空間，嚴(yán)重影響了學(xué)生表達(dá)能力的提高。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生的批評(píng)是“話說(shuō)不好”，“文章寫(xiě)不通”，這些批評(píng)擊中了語(yǔ)文課程在表達(dá)能力培養(yǎng)方面的軟肋，然而，我們卻始終如一地堅(jiān)持“閱讀為重點(diǎn)”的課程取向，沒(méi)有將“表達(dá)”提升到相應(yīng)的位置，這是非常不明智的。語(yǔ)文課程的重點(diǎn)取向如果不能加以調(diào)整，那么學(xué)生作文表達(dá)能力的過(guò)關(guān)也許永遠(yuǎn)只能是一個(gè)美麗的幻想。

二、關(guān)于習(xí)作文體

從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)一直是以記敘文為重點(diǎn)展開(kāi)，“小學(xué)以寫(xiě)記敘文為重點(diǎn)”多次被寫(xiě)進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)大綱。直至2001年頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)，才將小學(xué)習(xí)作文體修改為寫(xiě)“記實(shí)作文”和“想象作文”，學(xué)寫(xiě)“讀書(shū)筆記”和“常見(jiàn)應(yīng)用文”。

其實(shí)，把文章分為記敘文、說(shuō)明文、論說(shuō)文和應(yīng)用文四類，并非各國(guó)中小學(xué)作文教學(xué)通行的分類方法。日本的野村芳兵衛(wèi)將作文分為三類：文學(xué)文章、實(shí)用文章、學(xué)問(wèn)文章。前蘇聯(lián)聶恰耶娃把小學(xué)生作文分為記敘文，看圖作文、聽(tīng)音樂(lè)作文，以及讀書(shū)筆記等三類。英國(guó)尼爾森小學(xué)英語(yǔ)教材將習(xí)作文體分為“寫(xiě)實(shí)作文”和“非寫(xiě)實(shí)作文”兩大類，寫(xiě)實(shí)文包括說(shuō)明文、信息文、信件等寫(xiě)實(shí)文章，非寫(xiě)實(shí)文多為童話、故事、詩(shī)歌等可以虛構(gòu)的文體。

日本《小學(xué)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》規(guī)定了每個(gè)年段寫(xiě)作的文體，主要有見(jiàn)聞、書(shū)信、調(diào)查報(bào)告、記敘文、報(bào)道、課題報(bào)告、記錄報(bào)告等等。美國(guó)小學(xué)習(xí)作文體分類更是呈多元化態(tài)勢(shì)，各州制定的課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的習(xí)作文體各異，比如紐約州奧爾巴尼市《小學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)課程說(shuō)明》中列出的習(xí)作文體有17種之多，包括個(gè)人記事、日志記載、事件報(bào)告、友好書(shū)信、對(duì)作品的回答、詩(shī)體文、自傳、用法說(shuō)明、現(xiàn)實(shí)小說(shuō)、邀請(qǐng)信、寓言、民間故事、書(shū)籍報(bào)告、說(shuō)明文、勸說(shuō)信、寫(xiě)人的文章、商務(wù)信函，基本涵蓋了學(xué)生生活中可能用到的主要文體。

世界各國(guó)五花八門(mén)的文體分類，反映出作文教學(xué)的兩種不同的價(jià)值取向：偏重于文學(xué)寫(xiě)作的取向和偏重于實(shí)用文寫(xiě)作的取向。英國(guó)尼爾森教材習(xí)作分類和蘇聯(lián)聶恰耶娃的習(xí)作分類體現(xiàn)出對(duì)文學(xué)作品的崇拜，在作文訓(xùn)練的起始就把與文學(xué)創(chuàng)作最接近的記敘文體寫(xiě)作和觀察力、想象力的培養(yǎng)放在作文訓(xùn)練的重要位置，其寫(xiě)作心理經(jīng)歷與作家創(chuàng)作心路歷程十分接近；而美國(guó)和日本的文體分類凸現(xiàn)的是實(shí)用文寫(xiě)作的取向，完全是按照生活中對(duì)各種文體的不同需求劃分，其主要目標(biāo)就是提高學(xué)生社會(huì)交際能力，增強(qiáng)其生存能力和競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)小學(xué)習(xí)作文體分類的取向基本傾向于前者。

作文寫(xiě)什么內(nèi)容，一直是我國(guó)小學(xué)生作文最頭疼的問(wèn)題之一。學(xué)生也知道生活是作文的源泉，但是到了作文課上看作文命題，不少學(xué)生往往無(wú)從下手，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生與記敘文寫(xiě)作有著直接的因果關(guān)系。以記敘生活經(jīng)歷和情境為主要內(nèi)容的記敘文體，其習(xí)作內(nèi)容大多為回憶性的生活事件，因而對(duì)寫(xiě)作者的生活積累以及對(duì)生活敏銳的感悟力和觀察力要求很高。多數(shù)學(xué)生因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)缺乏和對(duì)生活缺少感悟而造成習(xí)作材料的困難，所以教師不得不把作文教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到作文內(nèi)容的指導(dǎo)上。其實(shí)這些問(wèn)題的產(chǎn)生歸因于學(xué)生的年齡和認(rèn)知能力的發(fā)展，并不是通過(guò)教師的指導(dǎo)就能解決的。蘇霍姆林斯基曾明確表示“小學(xué)生不能從寫(xiě)記憶性的命題作文開(kāi)始，而是寫(xiě)觀察作文，進(jìn)行實(shí)物寫(xiě)生”。日本“生活作文”的寫(xiě)作理念給我們的啟示也是，不寫(xiě)回憶性的記敘文，而寫(xiě)觀察作文，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，要求教師事先讓學(xué)生進(jìn)行觀察、進(jìn)行調(diào)查，為寫(xiě)作文準(zhǔn)備好充分的材料，這樣就從根本上解決了學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容的問(wèn)題。按照這樣的思路寫(xiě)作文，學(xué)生寫(xiě)出的文章質(zhì)量可能有高有低，但是絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生無(wú)米下鍋的現(xiàn)象，避免了學(xué)生作文無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)的尷尬。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出小學(xué)生以寫(xiě)記實(shí)作文和想象作文為主，改變了長(zhǎng)期以來(lái)小學(xué)以寫(xiě)記敘文為重點(diǎn)的提法，這是符合社會(huì)發(fā)展要求和小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的。近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展的呼聲日益高漲，如何協(xié)調(diào)個(gè)性發(fā)展與實(shí)際需要的關(guān)系成為語(yǔ)文課程一個(gè)不可回避的問(wèn)題，無(wú)疑這反映著人文精神和現(xiàn)代物質(zhì)文明的沖突，也必然涉及語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵和實(shí)用功能之間的矛盾。在不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)背景和文化背景下，二者失衡的方向是不同的，當(dāng)在某一方向嚴(yán)重失衡時(shí)，就要向相反的方向平衡，這是必然的。平衡是相對(duì)的，失衡是絕對(duì)的。從人的未來(lái)發(fā)展來(lái)看，二者不可偏廢。

三、關(guān)于作文練習(xí)的方式

許多國(guó)家以表達(dá)為重點(diǎn)的語(yǔ)文課程取向，不僅體現(xiàn)在語(yǔ)

文課程教學(xué)時(shí)間的分配上，還滲透在語(yǔ)言課、閱讀課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上。通過(guò)考察各國(guó)習(xí)作教學(xué)方面的資料，可以發(fā)現(xiàn)許多國(guó)家母語(yǔ)課程中習(xí)作練習(xí)并不限于作文課范圍，在其語(yǔ)言課、閱讀課里也安排大量時(shí)間進(jìn)行作文練習(xí)。

1．語(yǔ)言課上的寫(xiě)作練習(xí)。

美、英、法、俄等**語(yǔ)教材中專門(mén)安排有語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，包括語(yǔ)音、詞匯、句子、標(biāo)點(diǎn)等教學(xué)內(nèi)容。值得注意的是他們的語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)不是單純地講解知識(shí)概念，而是結(jié)合語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用設(shè)計(jì)大量寫(xiě)話練習(xí)。

美國(guó)米弗林公司出版的二年級(jí)英語(yǔ)課本安排有五個(gè)單元語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)。每單元均圍繞所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)細(xì)分為15課，每課都結(jié)合所學(xué)的知識(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)寫(xiě)作練習(xí)，稱為“寫(xiě)作熱身”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)寫(xiě)幾句話或一篇短文。比如第一單元第1課是“認(rèn)識(shí)句子”，第3課是“認(rèn)識(shí)謂語(yǔ)部分”，寫(xiě)作熱身題目分別是：

第1課寫(xiě)作熱身：寫(xiě)句子

先為你的玩具畫(huà)一幅畫(huà)。

寫(xiě)一些關(guān)于玩具的句子。

大聲朗讀你的句子。

指定你的同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)這件玩具有什么作用或是你可以用它來(lái)做什么。

第3課寫(xiě)作熱身：寫(xiě)一張清單

寫(xiě)三句話。列出你的學(xué)校或班級(jí)同學(xué)所做的工作。

朗讀你所寫(xiě)的句子。

指定你的同學(xué)說(shuō)出句子的謂語(yǔ)部分。

討論你們是否喜歡這些工作。

如果按照一冊(cè)教材五個(gè)單元，每單元15課統(tǒng)計(jì)，學(xué)生一年僅小練筆次數(shù)就達(dá)到75次。

2．結(jié)合閱讀的習(xí)作指導(dǎo)。

日本國(guó)語(yǔ)教材有側(cè)重閱讀的單元，也有側(cè)重寫(xiě)作的單元。但即便是側(cè)重閱讀的單元，一般也不完全是閱讀訓(xùn)練，日本閱讀課教學(xué)中每篇都要讓學(xué)生寫(xiě)讀后感。除此之外，閱讀單元常常還結(jié)合課文設(shè)計(jì)若干聽(tīng)說(shuō)和寫(xiě)作練習(xí)。比如光村《國(guó)語(yǔ)》 四年級(jí)上冊(cè)第一單元，課文題目是《三個(gè)愿望》，課后安排了以下聽(tīng)說(shuō)和寫(xiě)作練習(xí)：

聽(tīng)說(shuō)練習(xí)：根據(jù)以下話題，選擇一個(gè)進(jìn)行發(fā)言。

自己經(jīng)歷的因?yàn)樾∈屡c好朋友發(fā)生爭(zhēng)吵的事情。

和爭(zhēng)吵的人成為好朋友，自己覺(jué)得很開(kāi)心的經(jīng)歷。

自己想要實(shí)現(xiàn)的愿望。

寫(xiě)作練習(xí)：將自己剛剛發(fā)表過(guò)的談話內(nèi)容寫(xiě)成信，寄給課文中的人物“比克塔”或“諾比”。

互相扮演“比克塔”或“諾比”，給好朋友回信。寫(xiě)信方法：（略）

日本國(guó)語(yǔ)課本中側(cè)重閱讀的單元不多，但是每個(gè)閱讀單元（即一篇課文）安排的教學(xué)時(shí)間少則6課時(shí)、8課時(shí)，多的有15課時(shí)。這么多課時(shí)，其中很多是用于聽(tīng)說(shuō)練習(xí)和寫(xiě)作練習(xí)。每項(xiàng)寫(xiě)作活動(dòng)大約都有2—3課時(shí)教學(xué)時(shí)間保證，這也是日本國(guó)語(yǔ)教學(xué)一篇閱讀課文（即一單元）動(dòng)輒需要上十來(lái)課時(shí)的原因。

英國(guó)、美國(guó)的語(yǔ)文教材，除了前面介紹的語(yǔ)言和閱讀分開(kāi)編寫(xiě)的教材，也有綜合型的語(yǔ)文教材課，比如美國(guó)《開(kāi)放閱讀》教材，就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合教

材，教材呈現(xiàn)方式也是閱讀課文+課后練習(xí)。表面看與我國(guó)的語(yǔ)文教材接近，但在課后表達(dá)練習(xí)題目設(shè)計(jì)方面與我們有很大區(qū)別，其練習(xí)題所占篇幅大大超過(guò)課文篇幅，而且練習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容都非常具體。用這樣的教材上語(yǔ)文課，用于表達(dá)訓(xùn) 練的時(shí)間一般會(huì)超過(guò)用于閱讀的時(shí)間。

據(jù)了解，澳大利亞、新西蘭以及英國(guó)本土的英式母語(yǔ)教學(xué)大多是這樣一種教學(xué)模式。先閱讀課文，然后再根據(jù)課文設(shè)計(jì)情境，進(jìn)行多種形式的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。這樣的課不是寫(xiě)作課，更不是單純的閱讀課，它囊括了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合訓(xùn)練，應(yīng)該 說(shuō)是完整意義上的語(yǔ)文課。這樣的課滲透著一種理念，就是在綜合性的實(shí)踐活動(dòng)中獲得言語(yǔ)能力。

結(jié)合閱讀進(jìn)行習(xí)作練習(xí)，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文活動(dòng)有機(jī)地融為一體，是許多國(guó)家母語(yǔ)課的基本教學(xué)模式。我國(guó)的許多語(yǔ)文教師也贊同這樣的做法，提倡讀寫(xiě)結(jié)合，在閱讀中適時(shí)地安排寫(xiě)作練習(xí)，這是符合語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。只不過(guò)我國(guó)閱讀教學(xué)安排寫(xiě)作練習(xí)，往往是教師個(gè)人行為，屬于課堂教學(xué)中的自選動(dòng)作，而不是教材的規(guī)定，因而在教學(xué)時(shí)間上往往得不到保證，因?yàn)檎n時(shí)計(jì)劃中沒(méi)有這樣的安排。教師要在閱讀課上安排習(xí)作練習(xí)，必須想方設(shè)法擠出時(shí)間，而這又會(huì)影響到課文閱讀的質(zhì)量。

在魚(yú)和熊掌不能兼得的情況下，大部分教師就會(huì)很自然地放棄自選動(dòng)作的選擇，而完成教材的規(guī)定動(dòng)作。因此，盡管廣大教師都知道結(jié)合閱讀的寫(xiě)作對(duì)提高學(xué)生寫(xiě)作能力十分有效，但受制于現(xiàn)行的語(yǔ)文課程形態(tài)和教材內(nèi)容，同時(shí)缺少教學(xué)課時(shí)的支持，能夠另外設(shè)計(jì)表達(dá)練習(xí)并擠出時(shí)間在課堂內(nèi)實(shí)施，只有少數(shù)教師能夠做到。

四、關(guān)于作文指導(dǎo)過(guò)程

以上介紹的是外國(guó)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和閱讀教學(xué)中的作文練習(xí)，那么國(guó)外的作文課指導(dǎo)過(guò)程是怎樣的呢？從收集的資料分析，國(guó)外作文課指導(dǎo)往往不像我們這樣用兩節(jié)課指導(dǎo)寫(xiě)一篇作文，而是圍繞寫(xiě)作設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)綜合性的作文活動(dòng)，圍繞作文組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)觀察、收集材料、起草修改、發(fā)表展示等一系列活動(dòng)。

美國(guó)麥克勞希爾《語(yǔ)言藝術(shù)》五年級(jí)課本有六個(gè)寫(xiě)作單元，每單元的作文都安排有“讀范文、預(yù)寫(xiě)、收集資料、草稿、修改、發(fā)表”等六個(gè)步驟，每個(gè)步驟都有詳細(xì)的指導(dǎo)意見(jiàn)和明確的練習(xí)要求，每一步任務(wù)完成以后還有一個(gè)自我評(píng)價(jià)的清單和提示各種作業(yè)的小貼士，所占篇幅有20多頁(yè)。每單元教學(xué)時(shí)間可能會(huì)1個(gè)月甚至更多，這和我們2節(jié)課寫(xiě)一篇作文完全是兩個(gè)概念。

除了課時(shí)上的差別，美國(guó)學(xué)生寫(xiě)一篇作文經(jīng)歷的過(guò)程和我們習(xí)慣了的作文指導(dǎo)過(guò)程也有相當(dāng)大的差異。下廄我們分析其中的幾個(gè)環(huán)節(jié)。

預(yù)寫(xiě)，即作文構(gòu)思。首先要求學(xué)生明確寫(xiě)作目的和閱讀對(duì)象，要胸中有讀者，要換位思考讀者的喜好，這樣就使學(xué)生從社會(huì)交際這一層面來(lái)理解寫(xiě)作目的，從讀者的角度去確定文章的主題和思路的組織。不為老師而寫(xiě)，為社會(huì)交際而寫(xiě)，其寫(xiě)作態(tài)度也由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

收集材料。這一步是解決學(xué)生作文材料問(wèn)題的關(guān)鍵。美國(guó)學(xué)生作文材料一般不要求當(dāng)場(chǎng)回憶，而是安排充分的時(shí)間到圖書(shū)館查閱或者上網(wǎng)檢索，完全是開(kāi)放式的。給學(xué)生充分的時(shí)間準(zhǔn)備材料，不僅可以讓學(xué)生從容面對(duì)寫(xiě)作，而且能提高收集資料的能力。

．作文修改。修改步驟要求十分具體，先是對(duì)照清單自我修改，然后是同伴互改，換個(gè)視角審視作文，最后還要根據(jù)清單校對(duì)自己的作文。其實(shí)我們的作文課也強(qiáng)調(diào)學(xué)生修改作文，也許因?yàn)槿鄙倜鞔_的修改步驟和可供操作的修改要求，因此效果并不理想。當(dāng)然其間還有時(shí)間安排上的原因。

發(fā)表。美國(guó)綜合性作文課都安排“發(fā)表”環(huán)節(jié)。不同的作文有不同的發(fā)表形式。比如寫(xiě)一篇自述文，可以采用演講的方法來(lái)發(fā)表；如果寫(xiě)故事，可以用表演的形式來(lái)發(fā)表。每篇作文如何發(fā)表，教材都有具體指導(dǎo)。這樣的發(fā)表活動(dòng)，不僅可以鍛煉學(xué)生的演講能力，表達(dá)能力，而且能夠讓學(xué)生體驗(yàn)成功，從而激發(fā)起寫(xiě)作興趣，更加投入地寫(xiě)好每一篇作文。

五、關(guān)于我國(guó)作文教學(xué)改 革的幾點(diǎn)思考

思考之一：語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的工具學(xué)科，學(xué)習(xí)語(yǔ)文旨在掌握一種社會(huì)交際工具，而工具的掌握重在運(yùn)用，不在理解

許多國(guó)家小學(xué)語(yǔ)文課程取向不約而同地指向“表達(dá)”，而“表達(dá)”是評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要指標(biāo)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的難點(diǎn)。然而我國(guó)語(yǔ)文課程重點(diǎn)取向于閱讀，語(yǔ)文課程與基礎(chǔ)均呈現(xiàn)出以“閱讀為核心”的構(gòu)建形態(tài)。當(dāng)下語(yǔ)文課教師面對(duì)的是一篇篇課文，因而解讀文本內(nèi)容往往成為語(yǔ)文教學(xué)中的主要活動(dòng)。單元主題的顯性呈現(xiàn)，使得文本的人文教化任務(wù)進(jìn)一步強(qiáng)化，而語(yǔ)文知識(shí)、技能教學(xué)的不確定性，使得原本教學(xué)目標(biāo)就不清晰的語(yǔ)文課堂教學(xué)更加虛浮飄渺。每篇課文的人文教學(xué)目標(biāo)是確定的，而語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，包括教學(xué)哪些知識(shí)，學(xué)習(xí)哪些表達(dá)方法，進(jìn)行哪些表達(dá)訓(xùn)練，往往需要教師自己去揣摩，去選擇，去添加，這就給語(yǔ)文教學(xué)效率的提高平添諸多障礙。

教師如果能夠深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)語(yǔ)文課程形態(tài)的特點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)文課表達(dá)訓(xùn)練的意識(shí)，那么就能創(chuàng)造出豐富多樣的行之有效的表達(dá)訓(xùn)練方法，這對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文能力將會(huì)產(chǎn)生積極的效果。長(zhǎng)期難以解決的中小學(xué)生“語(yǔ)文不過(guò)關(guān)”瓶頸問(wèn)題或許 就能迎刃而解了。

思考之二：改變小學(xué)生以寫(xiě)記敘文為重點(diǎn)的觀念，努力降低學(xué)生習(xí)作材料的難度

小學(xué)生寫(xiě)作文，首先要有寫(xiě)作的內(nèi)容，然后才是書(shū)面表達(dá)?！皩?xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，歷來(lái)是指導(dǎo)學(xué)生作文的兩個(gè)重點(diǎn)，其他國(guó)家也不例外。由于我國(guó)小學(xué)作文是當(dāng)場(chǎng)命題，而且以寫(xiě)回憶性的記敘文為主，因而“寫(xiě)什么”的矛盾特別突出。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的小學(xué)生寫(xiě)記實(shí)作文、想象作文和實(shí)用文，為我們改變以記敘文為重點(diǎn)的寫(xiě)作觀念提供了理論依據(jù)。

如何化解學(xué)生作文材料的矛盾，國(guó)外同行的一些做法可以給我們很多啟示。前蘇聯(lián)提倡小學(xué)生寫(xiě)觀察作文；新加坡小學(xué)華語(yǔ)課程目標(biāo)規(guī)定學(xué)生看圖作文和材料作文，或者是“改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)短文”；日本小學(xué)寫(xiě)生活作文，作文內(nèi)容與學(xué)生生活密切結(jié)合，而且題目事先布置，材料事先收集，作文時(shí)材料就不會(huì)成為大問(wèn)題；美國(guó)小學(xué)作文雖然沒(méi)有“生活作文”的概念，但留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生訪問(wèn)調(diào)查，收集材料，也化解了學(xué)生作文內(nèi)容困難的矛盾。國(guó)外同行的這些做法能為我們解決小學(xué)生作文材料問(wèn)題提供新的思路或借鑒，很值得我們作進(jìn)一步研究。

思考之三：重視寫(xiě)作方法 的指導(dǎo)

在上世紀(jì)80年代，寫(xiě)作方法的指導(dǎo)一度成為我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)研究的熱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)人教社出版的小學(xué)語(yǔ)文課本，編寫(xiě)了讀寫(xiě)例話和習(xí)作例文，提示了中高年級(jí)學(xué)生需要掌握的習(xí)作方法。廣東的丁有寬、東北的常青等不少教師，對(duì)寫(xiě)作方法 教學(xué)作了深入的研究，使我國(guó)的作文教學(xué)在走向科學(xué)化的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

當(dāng)下語(yǔ)文課程改革高揚(yáng)人文性大旗，作文教學(xué)改革重視對(duì)內(nèi)容的研究，對(duì)學(xué)生習(xí)作興趣的研究，這當(dāng)然不錯(cuò)，但忽視了對(duì)習(xí)作方法指導(dǎo)的研究，使得上世紀(jì)的這些研究成果沒(méi)能得以繼續(xù)，這是非常遺憾的。其實(shí)學(xué)校教育的價(jià)值就在于策略性知識(shí)的教學(xué)。許多國(guó)家的寫(xiě)作教學(xué)除了重視學(xué)生的文體經(jīng)驗(yàn)，非常重視寫(xiě)作方法技巧的指導(dǎo)。

思考之四：培養(yǎng)讀者意識(shí)，增強(qiáng)寫(xiě)作的社會(huì)功能

許多國(guó)家的寫(xiě)作教學(xué)很重視“讀者意識(shí)”的培養(yǎng)，認(rèn)為寫(xiě)作者心中要有讀者，明確讀者對(duì)象，如寫(xiě)旅游，若寫(xiě)給父母看，就要以匯報(bào)為目的；寫(xiě)給兄弟看，主要以介紹為目的；寫(xiě)給游客看，則要以愉悅為目的了。對(duì)象不同，目的不同，表達(dá)方式自然就不一樣。

其次是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注寫(xiě)作目的。文章的主要功能是進(jìn)行社會(huì)交際，學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作與一般意義上的社會(huì)交際當(dāng)然有所區(qū)別，但如果能在學(xué)生寫(xiě)作時(shí)賦予社會(huì)交際方面的功能，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)。許多國(guó)家的作文訓(xùn)練十分強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)寫(xiě)作的“交際功能”，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“學(xué)以致用”的作文，為參與交際而寫(xiě)作文。讓學(xué)生置身于一種非寫(xiě)不可的情境中，例如本地召開(kāi)體育大會(huì)，便要求學(xué)生為外地運(yùn)動(dòng)員、參觀者、記者等寫(xiě)本地導(dǎo)游書(shū)，而且要寫(xiě)出個(gè)性、特點(diǎn)。假如本地發(fā)生水荒，組織學(xué)生調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，然后發(fā)出節(jié)約用水的呼吁書(shū)等。

如果作文單純是寫(xiě)給老師看的，為寫(xiě)作而寫(xiě)作，學(xué)生很可能缺乏動(dòng)力，而作文一旦有了實(shí)際的社會(huì)效用，就容易真正激發(fā)起學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)驅(qū)力。