第一篇：馬克思主義基本原理概論試題一

馬克思主義基本原理概論試題一（閉卷）

《馬克思主義基本原理概論》試題

一、單項選擇題

1．法國科學(xué)家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了 A．人們對每一件事物都要細(xì)心觀察 B．人們在認(rèn)識事物時要有理性的指導(dǎo) C．人們獲得感性經(jīng)驗的重要性

D．人們要充分發(fā)揮主觀能動性（B）2．一種認(rèn)識是不是真理，要看它

A．能否滿足人的需要 B．能否被多數(shù)人認(rèn)可

C．能否付諸實踐 D．能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果（D）3．辯證唯物主義認(rèn)識論是 A．反映論 B．先驗論

C．可知論 D．以實踐為基礎(chǔ)的能動反映論（D）4．辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點是

A．物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點 B．普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點 C．對立統(tǒng)一的觀點 D．實踐觀點（D）5．唯心主義認(rèn)識論都是

A．反映論 B．先驗論 C．可知論 D．不可知論（B）6．唯心論和不可知論的關(guān)系是 A．唯心論都是不可知論

B．主觀唯心論是不可知論，客觀唯心論是可知論 C．客觀唯心論是不可知論，主觀唯心論是可知論

D．有些唯心論者是可知論，有些唯心論者是不可知論（D）7．對不可知論“最令人信服的駁斥”是 A．科學(xué)知識 B．豐富的經(jīng)驗

C．實踐 D．人類認(rèn)識能力（C）8．非理性因素在認(rèn)識過程中

A．起主導(dǎo)作用 B．起決定作用 C．起重要作用 D．不起作用（C）9．認(rèn)識主體是指

A．事物的主要構(gòu)成部分 B．認(rèn)識對象的主要方面

C．從事實踐和認(rèn)識活動的人 D．人的主觀精神世界（C）10．客體指

A．一切客觀事物 B．自然界

C．主體實踐和認(rèn)識活動的對象 D．客觀事物的發(fā)展規(guī)律（C）11．感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識，是因為感性認(rèn)識 A．是不可靠的 B．是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)

C．是對事物外部現(xiàn)象的反映 D．是和理性認(rèn)識相互滲透的（C）12．認(rèn)識的起點是感覺，這是

A．唯物主義才承認(rèn)的觀點 B．唯心主義才承認(rèn)的觀點

C．辯證唯物主義才承認(rèn)的觀點 D．唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點13．列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應(yīng)理解為 A．革命運動是由革命理論派生的

D）

（B．革命理論是革命運動的基礎(chǔ)

C．革命理論對革命實踐具有最終決定作用

D．革命理論對革命實踐具有重要指導(dǎo)作用（D）14．判斷對一事物的認(rèn)識是否完成的標(biāo)志是 A．占有的感性材料是否十分豐富而又真實 B．感性認(rèn)識是否已經(jīng)上升到理性認(rèn)識 C．對該事物的認(rèn)識是否已經(jīng)過多次反復(fù)

D．對該事物的理性認(rèn)識是否已運用于實踐，并取得預(yù)期效果（D）

15．根據(jù)認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點是 A．熟知即真知 B．熟知不等于真知

C．熟知起源于真知 D．熟知必然轉(zhuǎn)化為真知（B）16．真理是

A．絕大多數(shù)人普遍同意的意見 B．客觀事物發(fā)展的規(guī)律

C．客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映 D．對人們有用的一切理論（C）

17．實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，是指 A．實踐標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的

B．實踐不是檢驗認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)

C．實踐有歷史局限性，它對真理的檢驗是一個過程 D．科學(xué)理論也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)（C）

18．不同的人對同一事物往往產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這說明 A．認(rèn)識的內(nèi)容不是來自客觀世界 B．認(rèn)識是主觀自生的 C．客觀事物不能被意識正確反映

D．認(rèn)識受認(rèn)識主體狀態(tài)的影響和制約（D）19．真理的相對性應(yīng)理解為

A．真理和錯誤沒有原則界限 B．對同一事物的不同認(rèn)識都是真理 C．不同人有不同的真理標(biāo)準(zhǔn) D．真理有待于擴(kuò)展和深化（D）20．假象是

A．人們認(rèn)識中發(fā)生的錯覺 B．從正面反映本質(zhì)的現(xiàn)象

C．反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 D．不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象（C）21．認(rèn)識對實踐具有

A．決定作用 B．檢驗作用 C．指導(dǎo)作用 D．中介作用（C）22．實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是

A、決定了社會發(fā)展趨勢 B、決定著社會變革力度

C、社會發(fā)展和社會變革的先導(dǎo) D、一個國家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉（C）23．重視理論創(chuàng)新，必須反對

A、經(jīng)驗主義 B、先驗論 C、絕對主義 D、教條主義（D）24．關(guān)于改造客觀世界的說法，下列選項錯誤的是 A．包括改造自然界和改造人類社會 B．改造客觀世界是認(rèn)識客觀世界的目的 C．改造客觀世界必須遵循客觀世界的規(guī)律

D．改造客觀世界的核心是樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀（D）25．下列屬于改造主觀世界的活動有

①修身養(yǎng)性②經(jīng)濟(jì)體制改革③脫貧致富④高舉鄧小平理論旗幟 A．①② B．②③ C．③④ D．①④（D）

26．在主觀世界中，世界觀、人生觀和價值觀是統(tǒng)一的，其中起決定作用的是 A．世界觀 B．人生觀

C．階級立場 D．價值觀（A）27．改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系是

A．在實踐中改造客觀世界的同時，自然地改造了主觀世界

B．改造主觀世界主要是靠自己自覺地學(xué)習(xí)，自我反省，自我批評，自我教育

C．在改造客觀世界的同時，要有意識地、主動地改造主觀世界，努力達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一

D．只有改造好客觀世界，才能更好地改造主觀世界（C）

二、多項選擇題

1．科學(xué)家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報和大量的觀察研究，這一事實表明 A．世界是可以認(rèn)識的

B．人類己能預(yù)測一切自然現(xiàn)象 C．人類對宇宙的認(rèn)識正在不斷深化

D．人類對宇宙的認(rèn)識是無止境的（ACD）

2．馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括

A．實踐關(guān)系 B．認(rèn)識關(guān)系 C．價值關(guān)系 D．審美關(guān)系（ABCD）3．一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為 A．人造的或人為的世界是惟一存在的世界 B．現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物

C．人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果

D．科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量（CD）4．舊唯物主義認(rèn)識論的根本缺陷是 A．否認(rèn)認(rèn)識是對客觀世界的反映 B．否認(rèn)世界的可知性

C．否認(rèn)認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系

D．不能把辯證法應(yīng)用于反映論（CD）5．辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為

A．認(rèn)識是對客觀世界的反映 B．世界是可以認(rèn)識的

C．認(rèn)識的基礎(chǔ)是實踐 D．認(rèn)識是思維對存在的無止境的接近（ABCD）6．唯物主義認(rèn)識論都是

A．反映論 B．能動的反映論 C．先驗論 D．可知論（AD）7．實踐觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首先的基本的觀點，是因為 A．實踐是認(rèn)識的來源和動力 B．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn) C．實踐是認(rèn)識的最終目的 D．實踐不需要認(rèn)識的指導(dǎo)（ABC）8．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，是因為 A．認(rèn)識對實踐不起推動作用 B．實踐不斷提出新的認(rèn)識課題

C．實踐不斷積累感性材料并不斷提供新的認(rèn)識工具 D．實踐鍛煉人的思維能力（BCD）9．做好工作“不唯書，不唯上，只唯實”，這一思想說明 A．實踐觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論首先的基本的觀點 B．上級指示和決議不能作為行動的根據(jù)

C．要事事取得直接經(jīng)驗 D．一切要從實際出發(fā)（AD）10．馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是

A．從相對真理到絕對真理的發(fā)展 B．從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化

C．實踐——認(rèn)識——實踐的無限循環(huán) D．從抽象到具體再到抽象的上升運動（AC）11．理性認(rèn)識回到實踐的重大意義在于

A．檢驗和發(fā)展理性認(rèn)識 B．發(fā)揮理性認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用

C．變精神力量為物質(zhì)力量 D．提高實踐活動的自覺性，克服其盲目性（ABCD）12．“一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量”，是指精神力量 A．是物質(zhì)力量的根源

B．可以使物質(zhì)力量發(fā)揮更大更好的作用 C．可以對實踐有巨大的指導(dǎo)、鼓舞作用

D．為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（BCD）

13．割裂主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的具體歷史的統(tǒng)一，會導(dǎo)致 A．唯心主義 B．教條主義 C．經(jīng)驗主義 D．“左”和右的錯誤（ABCD）14．“沒有抽象的真理，真理總是具體的。”這一思想可以理解為 A．真理是具體生動的形象

B．真理體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一 C．真理不是抽象不變的公式

D．真理有其適用的具體范圍和條件（BCD）15．真理具有

A．具體性 B．全面性 D．客觀性 C．過程性（ABCD）16．認(rèn)識是

A．主體對客體的能動反映 B．主體對客體信息的創(chuàng)造

C．主體對客體信息的選擇 D．主體對客體信息的加工（ACD）17．主體在認(rèn)識過程中存在著“建構(gòu)”，這說明

A．主體通過思維構(gòu)造客體原型 B．主體認(rèn)識具有能動性和創(chuàng)造性 C．主體把獲得的全部客體信息結(jié)合起來，構(gòu)造出客體的整體形象

D．主體選擇、加工客體信息，在思維中重新組合、構(gòu)造反映客體的觀念體系（BD）18．真理和錯誤的相互轉(zhuǎn)化，是指

A．真理被推翻，為錯誤所代替 B．錯誤是真理的先導(dǎo)

C．對真理的運用超出了它適用的范圍 D．把真理的某一方面加以片面夸大（BCD）19．邏輯證明

A．是探索論證真理的手段 B．是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)

C．能指導(dǎo)實踐，校正其謬誤 D．必須以實踐為基礎(chǔ)（ACD）20．“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！边@句話意味著

A．真理有它適用的條件和范圍

B．真理和錯誤是認(rèn)識過程的兩個階段 C．真理和錯誤沒有確定的界限

D．真理和錯誤的對立在一定條件下才具有絕對的意義（AD）

21．馬克思主義“是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”。這一論斷的含義是 A、馬克思主義不是教義，而是行動的指南 B、馬克思主義必須和各國的具體實際相結(jié)合 C、必須從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際

D、馬克思主義的原理是對現(xiàn)存的歷史活動的真實關(guān)系的一般表述（ABCD）22．對待馬克思主義，必須

A、解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實 B、堅持實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新

C、把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義 D、把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展（ABC）23．全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，必須 A、堅持一切從實際出發(fā)

B、把馬克思主義當(dāng)作永恒真理 C、在實踐中堅持真理和發(fā)展真理

D、正確認(rèn)識世界和改造世界（ACD）

24．認(rèn)識世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在 A、認(rèn)識的任務(wù)歸根到底在于解釋世界

B、認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界 C、要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識世界

D、認(rèn)識和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識和改造主觀世界的過程（BCD）25．人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)是 A、必然 B、必然王國 C、自由

D、自由王國（BD）26．“活到老，學(xué)到老，改造到老”，其意思是指

①人們改造自然界的活動不能停止②人們改造人類社會的活動沒有止境③人們應(yīng)當(dāng)不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀④人們應(yīng)當(dāng)不斷提高自己的認(rèn)識能力和改進(jìn)自己的思維方法

A．①② B．②③

C．③④ D．①④（AB）27．改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系表現(xiàn)在 A．二者是相互聯(lián)系、相互作用的

B．改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界

C．通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力 D．二者毫無聯(lián)系（ABC）

28．人們在改造客觀世界的同時，也要改造自己的主觀世界，改造主觀世界就是要 A．改造自己的世界觀、人生觀、價值觀 B．改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系 C．改造自己的認(rèn)識能力

D．改造自己的思想（ABCD）

三、簡答題：

1、為什么說認(rèn)識是對客觀世界的能動反映？

2、認(rèn)識世界和改造世界的關(guān)系如何？

3、理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的關(guān)系如何？

四、論述題：

1、“東家喪妻母，住祭，托館師撰文，乃按古本誤抄祭妻父者與之。識者看出，主人大怪館師，館師曰：‘古本上是刊定的，如何會錯？只怕是他家錯死了人?！睆倪@個故事中，你能想到什么哲學(xué)道理？

2、有人說，既然一切真理都是相對的，因此相信真理本質(zhì)上也是一種迷信。請對這一觀點加以評述。

3、如何理解在實踐中堅持真理和發(fā)展真理是統(tǒng)一的？

五、材料分析題： 1．請看下列材料：

材料一：山東濰坊市的人民素有精扎風(fēng)箏的悠久歷史，不僅風(fēng)箏的品種、數(shù)量眾多，而且扎風(fēng)箏的技藝精湛。過去濰坊人民將風(fēng)箏作為展品與禮品，就是不作為商品出售?，F(xiàn)在風(fēng)箏不僅作為我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品大量生產(chǎn)和出口，而且濰坊市的市委、市政府因勢利導(dǎo)，以辦“國際風(fēng)箏節(jié)”為契機(jī)，風(fēng)箏節(jié)搭臺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展唱主角。觀念的更新，不僅加快了對外開放的步伐，提高了濰坊市的知名度，同時吸引了不少外商的旅游與經(jīng)商投資，使該市的外向型經(jīng)濟(jì)獲得蓬勃發(fā)展。

材料二：我國著名跳高運動員倪志欽，曾在跳高運動項目上為國爭光作出卓越的成績。但他擔(dān)任福建省體委副主任之后，由于放松自己的世界觀改造，在具體經(jīng)辦體育彩票采購中獎物品時，先后兩次受賄26萬元被群眾舉報，經(jīng)檢察機(jī)關(guān)檢查核證，后經(jīng)福建中級人民法院判決有期徒刑3年，淪為階下囚。

請運用改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系的原理，談?wù)勆鲜鰞蓜t材料給你的啟示。

答案要點：山東濰坊市人民進(jìn)一步解放思想，沖破過時的傳統(tǒng)觀念的束縛，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不僅在改造客觀世界方面取得了外向型經(jīng)濟(jì)碰壁發(fā)展的新局面，而且解放思想，觀念更新，本身與改造主觀世界息息相關(guān)，正是有了觀念的更新，去指導(dǎo)改造客觀世界，才有該市外向型經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的新景象。所以，改造客觀世界的同時會帶來主觀世界的改造；改造主觀世界的目的，是為了更好的改造客觀世界。

人是會變化的。在發(fā)展社社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，存在著金錢等物質(zhì)利益的誘惑。如果人們放松自身的世界觀的改造，一旦世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生嚴(yán)重的錯位，抵御不住種種誘惑，最終將走上歧途。這說明，在改造客觀世界的同時，改造主觀世界，注意世界觀的改造，是一個十分必要和不可忽視的問題。

總之，我們強(qiáng)調(diào)改造主觀世界，其目的是為了更好的改造客觀世界。而在改造客觀世界的同時，注意改造主觀世界，就能提高改造客觀世界的能力，做到既改造客觀世界又是自身獲得完善提高的雙重目的?？梢姡脑炜陀^世界與改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。2．閱讀下列有關(guān)認(rèn)識和實踐關(guān)系的一組材料： 材料1

觀念有三類：天賦的，外來的、虛構(gòu)的。這是按照不同來源而做出的區(qū)分，虛構(gòu)的觀念是思想自己制造出來的，天賦的和外來的觀念都是由思想以外的原因所造成的。因此上述觀念可合并為兩種：思想自己制造出來的和由外部原因造成的。思想自己制造出來的觀念不是真實的，而在外部原因所造成的觀念中，有一些是真實的，有一些不是真實的。前者指上帝造成的觀念，后者指可感事物造成的觀念?！浴段鞣秸軐W(xué)簡史》 材料2

心靈是一塊白板，上面沒有記號。只是通過經(jīng)驗的途徑，心靈才有了觀念。因此，經(jīng)驗是觀念的唯一來源。經(jīng)驗分為感覺和反省兩類：感覺是觀念的內(nèi)在來源，它是通過外物地刺激而產(chǎn)生觀念的過程；反省是觀念的內(nèi)在來源，心靈不但消極的接受外物的刺激，它本身就是內(nèi)部感官，有對刺激進(jìn)行反作用的主動性。心靈通過感覺而對取得的觀念進(jìn)行反思，從而得到新觀念；它還會對自身的活動進(jìn)行反思得到另外一些觀念，這些觀念多與感情有關(guān)。感覺和反省不是相互獨立的活動，它們可以共同起作用，因此，有些觀念同時有兩個來源。

——摘自《西方哲學(xué)簡史》 材料3

“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身；人的智力是按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展的?！薄罢J(rèn)識是思維對客體的永遠(yuǎn)的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是‘僵死的’不是‘抽象的’不是沒有運動的，不是沒有矛盾的。而是處在運動的永恒過程中，處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程

——摘自 《馬克斯恩格斯選集》 第3卷 材料4 恩格斯說：“資產(chǎn)階級為了發(fā)展它的工業(yè)生產(chǎn)，需要有探索自然物體的物理特征和自然力的活動方式的科學(xué) ”“近代工業(yè)不僅提供了大量可供觀察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的實驗手段，并使新的工具的制造成為可能”

——摘自《馬克思恩格斯選集》第3卷 請回答問題：

（1）材料1認(rèn)為觀念是從哪里來的？如何理解“有些觀念同時有兩個來源”？材料1和材料2

（2）如何理解“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身”？說明材料3 在認(rèn)識論上的基本觀點。（3）根據(jù)材料3和材料4 【答案要點】

（1）材料1認(rèn)為，觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的，否認(rèn)了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映，屬于唯心主義的觀點。材料2 認(rèn)為觀念的來源是經(jīng)驗，他認(rèn)為認(rèn)識的來源在于經(jīng)驗，在于有外物的刺激，但是來源有感覺和反省兩種，就是說觀念的來源既有客觀事物引起的，也有心靈通過自己的活動得到的。材料1和材料2的區(qū)別在于：二者在認(rèn)識來源的問題上觀點不同，材料1認(rèn)為是天賦觀念，是唯心主義認(rèn)識論。材料2否認(rèn)認(rèn)識的來源是天賦觀念，但是卻認(rèn)為認(rèn)識來源有感覺和心靈自發(fā)兩種，是認(rèn)識問題上的二元論。（2）“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身”，這就是說，人的認(rèn)識是人對客觀世界的反映，但這種反映是在人類改變自然界的實踐中形成的，單獨的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識。材料3承認(rèn)了實踐對認(rèn)識的決定作用。

（3）當(dāng)資產(chǎn)階級工業(yè)發(fā)展需要科學(xué)時，就推動了科學(xué)的發(fā)展，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的動力。近代工業(yè)提供了觀察材料，豐富了人們的認(rèn)識，這表明實踐為認(rèn)識提供物質(zhì)條件。要檢驗和判定某種認(rèn)識是否符合實際，需要一個客觀可靠的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)也只能是實踐，這體現(xiàn)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，認(rèn)識來源于實踐，實踐決定認(rèn)識，實踐為認(rèn)識提供手段和物質(zhì)條件，實踐是認(rèn)識的動力，實踐的需要推動認(rèn)識的發(fā)展，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

3、關(guān)于真理及其判定方式，不同的哲學(xué)家分別有著不同的回答?，F(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下： 材料1：斯賓諾莎說：“一個人何以能夠確知他具有與對象相符合的觀念的問題，我已經(jīng)屢次說過了，即是：他知道他的觀念符合它的對象，即因為他具有一個與對象相符合的觀念，或因為真理即是真理自身的標(biāo)準(zhǔn)?！保ㄋ官e諾莎：《倫理學(xué)》，商務(wù)印書館1983年版，第82頁）

材料2：實用主義者詹姆士認(rèn)為，真理不是靜態(tài)的觀念或判斷，而是一個與人的活動效果相關(guān)的過程，“觀念之為真，因為它有用”，“觀念之有用，因為它真”。（詹姆士：《實用主義》，陳羽綸等譯，商務(wù)印書館1979年，9－10頁）

材料3：俄國的馬赫主義者波格丹諾夫認(rèn)為，真理僅僅是“思想形式”，“是人類經(jīng)驗的組織形式”，是具有普遍意義的“社會組織起來的經(jīng)驗”。所謂具有“普遍意義”，不過是“多數(shù)人承認(rèn)的就是真理”的代名詞而已。材料4：馬克思：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性，關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第54頁。）

請回答:(1)材料1、2、3中的觀點在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的主要傾向是什么?(2)材料3的觀點與材料1和2的觀點有沒有根本區(qū)別?（3）材料4中的觀點和材料1、2、3的本質(zhì)區(qū)別何在？

第二篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題.

馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題 1

一、單項選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題 后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑 格爾哲學(xué)的(A.唯物主義思想 B.辯證法思想 C.可知論思想 D.決定論思想 2.馬克思主義認(rèn)為,世界的真正統(tǒng)一性在于它的(A.廣延性 B.存在性 C.物質(zhì)性 D.可知性 3.哲學(xué)的基本問題是(A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 B.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題 C.物質(zhì)和時空的關(guān)系問題 D.理論和實踐的關(guān)系問題 4.馬克思主義認(rèn)為,社會生活在本質(zhì)上是(A.聯(lián)系的 B.精神的 C.發(fā)展的 D.實踐的

5.唯物辯證法有兩個總特征,一個是普遍聯(lián)系的觀點,另一個是(A.質(zhì)量互變的觀點 B.永恒發(fā)展的觀點 C.對立統(tǒng)一的觀點 D.辯證否定的觀點 6.揭示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是(A.否定之否定規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 7.在客觀規(guī)律面前,人的主觀能動性表現(xiàn)在（A.人可以創(chuàng)造規(guī)律 B.人可以消滅規(guī)律 C.人可以改變規(guī)律 D.人可以認(rèn)識和利用規(guī) 律

8.辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是(A.唯物論的觀點 B.辯證法的觀點 C.實踐的觀點 D.可知論的觀點 9.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是(A.認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系 B.認(rèn)識中 “ 源 ” 和 “ 流 ” 的關(guān)系 C.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系 D.實踐和理論的關(guān)系

10.16世紀(jì)末,伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗,推翻了亞里士多德關(guān) 于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明(A.真理是對事物及其規(guī)律的正確反映 B.真理是由相對真理走向絕對真理的過程 C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D.實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

11.在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是(A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.政治制度 D.生產(chǎn)方式 12.生產(chǎn)力范疇反映的是(A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B.人與人之間的政治關(guān)系 C.人與自然之間的關(guān)系 D.人與人之間的思想關(guān)系

13.階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為,它是階級社會發(fā)展的(A.唯一動力 B.最終動力 C.根本動力 D.直接動力

14.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因為人民群眾是社會變革的決定力量,還因為（A.人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者 B.人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步

C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的 D.人民群眾的活動是不受歷史條件制約的 15.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(A.使用價值和價值的矛盾 B.具體勞動和抽象勞動的矛盾 C.價值和交換價值的矛盾 D.私人勞動和社會勞動的矛盾 16.商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是(A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 B.價值規(guī)律 C.剩余價值規(guī)律 D.貨幣流通規(guī)律 17.資本主義生產(chǎn)過程是(A.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一 B.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一 C.勞動過程和勞動力價值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一 D.勞動過程和舊價值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一 18.資本主義政治制度的核心是(A.政黨制度 B.三權(quán)分立制度 C.國家制度 D.選舉制度 19.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價值的階段是(A.購買階段 B.生產(chǎn)階段 C.銷售階段 D.流通階段 20.社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件是(A.I(v+m>Iic B.I(v+m=IIc C.I(c+v+m=Ic+IIc D.II(c+v+m=I(v+m+II(v+m 21.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤,是由于把剩余價值看作是（A.不變資本的產(chǎn)物 B.可變資本的產(chǎn)物 C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 D.全部所費資本的產(chǎn)物 22.商業(yè)資本所獲得的利潤相當(dāng)于(A.平均利潤 B.超額利潤 C.壟斷利潤 D.企業(yè)利潤 23.資本主義地租是(A.農(nóng)產(chǎn)品價值低于生產(chǎn)價格的差額 B.土地所有者得到的平均利潤 C.超過平均利潤的超額利潤 D.農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價值 24.壟斷資本主義國家事實上的主宰者是(A.產(chǎn)業(yè)資本家 B.商業(yè)資本家 C.大土地所有者 D.金融寡頭 25.資本輸出的兩種基本形式是(A.借貸資本和生產(chǎn)資本輸出 B.借貸資本和商品資本輸出 C.生產(chǎn)資本和商品資本輸出 D.貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出 26.資本主義造就的埋葬自身的社會力量是(A.無產(chǎn)階級 B.科學(xué)技術(shù) C.巨大的社會財富 D.社會化的生產(chǎn)力 27.社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是(A.《資本論》 B.《德意志意識形態(tài)》 C.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《反杜林論》 28.在蘇維埃俄國提出并領(lǐng)導(dǎo)實施新經(jīng)濟(jì)政策的是(A.列寧 B.斯大林 C.布哈林 D.托洛斯基 29.社會主義的根本任務(wù)是（A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.鞏固無產(chǎn)階級專政 C.堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo) D.發(fā)展社會主義民主法制 30.馬克思主義的最高社會理想是(A.消滅等級制度,實現(xiàn)人人平等 B.推翻資本主義,實現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.消滅貧富懸殊,實行平均主義 D.取消按資分配,實行按勞分配

二、多項選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分

在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符合題目要求的,請將其代碼填 寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.下列選項中,屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有(A.民主社會主義 B.科學(xué)社會主義 C.馬克思主義哲學(xué) D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 32.下列選項中屬于唯物主義基本形態(tài)的有(A.樸素唯物主義 B.庸俗唯物主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

33.下列選項中,體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有(A.長堤潰蟻穴,君子慎其微 B.天下無難事,只怕有心人

C.繩鋸木斷,水滴石穿 D.不積小流,無以成江海 34.下列各項屬于黨的思想路線內(nèi)容的有(A.一切從實際出發(fā) B.理論聯(lián)系實際 C.實事求是 D.在實踐中檢驗和發(fā)展真理 35.下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（A.生產(chǎn)資料的所有制形式 B.人們在生產(chǎn)中的地位 C.產(chǎn)品的分配方式 D.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系 36.貨幣的基本職能有(A.價值尺度 B.流通手段 C.支付手段 D.貯藏手段 F 世界貨幣 37.以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本,屬于(A.不變資本 B.可變資本 C.固定資本 D.流動資本 38.發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的政策手段有(A.稅收政策 B.公開市場業(yè)務(wù) C.再貼現(xiàn)利率政策 D.最低準(zhǔn)備金率政策 39.空想社會主義理論的合理性表現(xiàn)在(A.它深刻揭露了資本主義的罪惡 B.它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源 D.它認(rèn)為無產(chǎn)階級是埋葬資本主義的革命力量 40.下列各項屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的有(A.生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富 B.實行社會公有制和按勞分配 C.人們精神境界極大提高 D.階級消滅和國家自行消亡

三、簡答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分 41.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。

42.簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的關(guān)系。

43.簡述劃分不變資本和可變資本的意義。44.簡述國家壟斷資本主義的基本形式。

45.簡述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分

46.用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理, 說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義。47.如何認(rèn)識當(dāng)代資本主義新變化的原因及其實質(zhì)?。

參考答案:單選題 BCADB, ADCBD, DCDAD, BBCBB, CACDA, ACAAB.多選題:BCD, ACD, ACD, ABCD, ABCD, ABCDE, AC, BCD, AB, ACD 自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題 2

一、單項選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個備選項中只有一個是最符合題目要求的。請將其代碼填寫在題后 的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.在馬克思主義理論體系中,科學(xué)社會主義是其(A.理論基礎(chǔ) B.核心內(nèi)容 C.指導(dǎo)原則 D.前提條件 2.下列選項中不屬于馬克思主義直接理論來源的是(A.德國古典哲學(xué) B.法國啟蒙思想

C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué) D.英法兩國空想社會主義學(xué)說

3.對物質(zhì)和意識哪個是第一性問題的不同回答, 形成了哲學(xué)上的兩大基本派別。這 兩大基本派別是(A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)

C.一元論和二元論 D.可知論和不可知論 4.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)的唯一特性是(A.廣延性 B.持續(xù)性 C.可知性 D.客觀實在性 5.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是(A.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 B.否定之否定規(guī)律 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.質(zhì)量互變規(guī)律

6.人們正確發(fā)揮主觀能動作用的根本途徑是(A.認(rèn)識客觀規(guī)律 B.制定周密計劃 C.依靠廣大群眾 D.參加社會實踐 7.下列選項中,正確表述了認(rèn)識的客體的含義的是(A.認(rèn)識的客體是主體實踐和認(rèn)識的對象 B.認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象 C.認(rèn)識的客體是一切客觀事物 D.認(rèn)識的客體是整個外部自然界 8.下列選項中,正確表述一個完整認(rèn)識過程的是(A.感覺——知覺——表象 B.概念——判斷——推理 C.實踐——認(rèn)識——實踐 D.意識——物質(zhì)——意識 9.一種理論是不是真理,根本之點是看它(A.是否與已有的理論相一致 B.是否與客觀實際相一致 C.是否說得清楚明白 D.是否被大多數(shù)人承認(rèn)

10.馬克思主義把人類社會的發(fā)展劃分為五種社會形態(tài),這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn) 是（A.意識形態(tài)的不同性質(zhì) B.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì) C.生產(chǎn)力的不同水平D.人的發(fā)展的不同狀況 11.生產(chǎn)方式是(A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B.社會存在和社會意識的統(tǒng)一 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 12.階級斗爭是階級社會發(fā)展的(A.基本動力 B.最終動力 C.直接動力 D.唯一動力 13.社會革命最深刻的根源在于(A 社會基本矛盾的激化 B 先進(jìn)思想的傳播 C 英雄人物的組織 D 人口數(shù)量的增多 14.決定商品價值量的是(A 社會必要勞動時間 B 最多勞動時間 C個別勞動時間 D最少勞動時間 15.商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是(A 自由競爭規(guī)律 B 追求壟斷利潤規(guī)律 C 貨幣流通規(guī)律 D 價值規(guī)律

16.根據(jù)資本不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用,可以把全部資本劃分為(A 生產(chǎn)資本與商業(yè)資本 B 職能資本與貨幣資本 C 不變資本和可變資本 D 固定資本和流動資本 17.資本積累的源泉是（A 使用價值 B 剩余價值 C 價值 D 交換價值 18.下列選項中,屬于君主立憲制類型的是(A 合議制和專制獨裁制 B 合議制和二元君主立憲制 C 議會君主制和二元君主制 D 專制獨裁制和二元君主制 19.生產(chǎn)資料的購買時間屬于(A 運輸時間 B 勞動時間 C非勞動時間 D流通時間 20.資本主義不同生產(chǎn)部門之間的競爭會導(dǎo)致(A 社會必要勞動時間的變化 B平均利潤的形成

C 資本主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的變化 D 全社會的利潤總量小于剩余價值總量 21.下列關(guān)于利息率的表述中不正確的是(A.它的最低界限不能等于零 B.通常在平均利潤率和零之間變動

C.由國家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)決定 D.與平均利潤率和企業(yè)利潤率按相同比例變動

22.資本主義絕對地租形成的原因是(A.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷 B.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地經(jīng)營權(quán)壟斷 C.農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均資本有機(jī)構(gòu)成 D.土地肥沃程度及地理位置的差別

23.決定股票價格的基本因素是(A.股息和貸款利息率 B.股息和匯率

C.股息和存款利息率 D.存款利息率和貸款利息率 24.從資本形態(tài)來看,資本輸出的形式主要是(A.借貸資本輸出和商業(yè)資本輸出 B.借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 C.商業(yè)資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 D.借貸資本輸出和職能資本輸出 25.當(dāng)代國際壟斷組織保證其壟斷統(tǒng)治和壟斷利益的最主要形式是(A.卡特爾和托拉斯 B.辛迪加和托拉斯

C.跨國公司和國際壟斷同盟 D.跨國公司和托拉斯 26.當(dāng)代資本主義所發(fā)生的許多新變化屬于(A.資本主義生產(chǎn)方式的根本改變 B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的根本改變 C.資本主義總量變過程中的爆發(fā)式質(zhì)變 D.資本主義總量變過程中的階段性部分質(zhì)變

27.提出并實施新經(jīng)濟(jì)政策的是(A.列寧 B.恩格斯 C.馬克思 D.斯大林

28.馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是(A.建立社會主義制度 B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.成為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.使工人階級成為統(tǒng)治階級 29.世界上第一個社會主義國家是(A.波蘭人民共和國 B.巴黎公社 C.蘇維埃俄國 D.中華人民共和國 30.社會主義民主的本質(zhì)是（A.人民當(dāng)家作主 B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 C.消滅剝削和壓迫 D.促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

二、多項選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分 在每小題列出的四個備選 項中至少有兩個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.下列選項中,說明要堅持適度原則的有(A.因地制宜 B.掌握火候 C.注意分寸 D.適可而止 32.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,主要表現(xiàn)在(A.實踐不斷提出新的認(rèn)識課題 B.實踐不斷為認(rèn)識發(fā)展提供經(jīng)驗材料 C.實踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具 D.實踐不斷提高人們的認(rèn)識能力 33.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)為,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的(A.產(chǎn)生 B.性質(zhì) C 具體特點 D 變化發(fā)展

34.人民群眾推動歷史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為(A 人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 B 人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者

C 人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量 D 人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史 35.勞動力商品的價值包括(A 維持勞動者自身生存所必須的生活資料的價值 B 勞動者繁衍后代必須的生活資料的 價值

C 勞動者接受教育和訓(xùn)練所付出的費用 D 勞動者用于娛樂消費所支出的費用 36.社會資本簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件有（A.I(v+m =Ⅱ c B.I(c+v+m=Ic+Ⅱ c C.Ⅱ(c+v+m =I(v+m+Ⅱ(v+m D.I(c+m=Ⅱ v 37.社會主義的基本特征表現(xiàn)為(A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.建立和完善社會主義的生產(chǎn)資料公有制 C.以馬克思主義為指導(dǎo)的精神文明 D.實行按勞分配的原則 38.國家壟斷資本主義的基本形式有(A.金融寡頭 B.國家直接掌握的壟斷資本

C.國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合 D.國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合 39.無產(chǎn)階級革命的廣泛性、徹底性和深刻性在于(A.它要消滅私有制,建立公有制 B.它最終要徹底消滅一切階級剝削和階級統(tǒng)治 C.它為絕大多數(shù)人謀利益 D.它的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義,使人得到全面發(fā)展

40.共產(chǎn)主義為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造的有利條件有(A.勞動成為解放人而非奴役人的手段 B.勞動者成為生產(chǎn)資料的所有者 C.人們可以根據(jù)自己的意愿和社會需要自由選擇職業(yè) D.全民教育的普及使人們的潛能和愛好得到充分發(fā)揮

三、簡答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分 41.簡述馬克思主義的根本理論特征。

42.簡述意識的本質(zhì)。43.簡述列寧的物質(zhì)定義。44.簡述價值規(guī)律的內(nèi)容及其在 私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用 45.簡述生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分 46.試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

47.試述商品的兩因素與生產(chǎn)商品勞動二重性的關(guān)系。

參考答案:單選題 BBADC, DACBB, DCAAD, CBCDB, DACAC, DABCA.多選題 ABCD, ABCD, ABD, ABC, ABC, ABC, ABCD, BCD, ABCD, ABCD.高等教育自學(xué)考試《馬原》復(fù)習(xí)題 3

一、單項選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題

后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.在 21世紀(jì)到來的前夕,英國廣播公司(BBC在全球范圍舉行過一次 “ 千年思想 家 ” 網(wǎng)上評選,結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍 關(guān)注,充滿生機(jī)和活力,是因為(A.它完成了對各種客觀事物的認(rèn)識 B 它是檢驗人們各種認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn) C..它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì) D.它對人們的各種實踐活動都有具體的指導(dǎo)作用 2.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(A.精讀馬列原著 B.熟記基本原理 C.理論聯(lián)系實際 D.深入調(diào)查研究 3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性

C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性 D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性 4.下列選項中,正確表述了實踐含義的是(A.實踐是主體純主觀的精神性活動 B.實踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動 C.實踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動

D.實踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動 5.唯物辯證法的總特征是(A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點 B.量變和質(zhì)變的觀點 C.對立統(tǒng)一的觀點 D.辯證否定的觀點

6.建設(shè)社會主義先進(jìn)文化,對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道 理是(A.世界是過程集合體的原理 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理 C.內(nèi)容決定形式的原理 D.辯證的否定的原理 7.下列選項中,正確揭示了認(rèn)識的本質(zhì)的是(A.認(rèn)識是主體對客體的能動反映 B.認(rèn)識是主體對客體的直觀反映 C.認(rèn)識是主體的主觀創(chuàng)造 D.認(rèn)識是主體的內(nèi)心體驗

8.一個完整的認(rèn)識過程, 需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是(A.進(jìn)行社會調(diào)查 良分析實際情況 C.理論付諸實踐 D.總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)

9.任何科學(xué)真理都不能窮盡對事物的認(rèn)識,都是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說 明真理

都具有(A.客觀性 B.相對性 C.絕對性 D.全面性 10.劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) B.政治標(biāo)準(zhǔn) C.思想標(biāo)準(zhǔn) D.法律標(biāo)準(zhǔn) 11.在社會發(fā)展中起決定作用的是(A.人和自然的矛盾 B.剝削階級和被剝削階級的矛盾 C.先進(jìn)思想和落后思想的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 12.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容,其中起決定作用的是(A.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系 B.生產(chǎn)資料的所有制形式 C.產(chǎn)品的分配方式 D.產(chǎn)品的交換方式

13.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)(A.個人在歷史發(fā)展中的作用 B.思想動機(jī)在社會發(fā)展中的作用

C.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量 D.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中 的作用

14.商品的最本質(zhì)因素是(A.使用價值 B.價值 C.交換價值 D.剩余價值 15.私人勞動和社會勞動形成的條件是(A.技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料公有制 B.技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料私有制 C.社會分工和生產(chǎn)資料公有制 D.社會分工和生產(chǎn)資料私有制

16.資本主義再生產(chǎn)的特征是(A.簡單再生產(chǎn) B.擴(kuò)大再生產(chǎn) C.粗放型再生產(chǎn) D.集約型再生產(chǎn) 17.資本主義意識形態(tài)的核心是(A.享樂主義 B.拜金主義 C.利己主義 D.自由、平等與博愛 18.資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)次數(shù)之間(A.成正比例關(guān)系 B.成反比例關(guān)系 C.按同比例變化 D.無直接聯(lián)系 19.社會總產(chǎn)品是社會各個物質(zhì)生產(chǎn)部門在一定時期(通常是一年 內(nèi)生產(chǎn)的(A.全部生產(chǎn)資料的總和 B.全部消費資料的總和

C.全部物質(zhì)資料的總和 D.全部剩余價值的總和 20.資本主義企業(yè)的生產(chǎn)成本是(A.不變資本價值與剩余價值之和 B.可變資本價值與剩余價值之和 C.流動資本與剩余價值之和 D.不變資本價值和可變資本價值之和 21.銀行資本家的自有資本的銀行利潤在數(shù)量上通常(A.高于平均利潤 B.等于平均利潤 C.與平均利潤無關(guān) D.相當(dāng)于平均利潤 22.資本主義級差地租形成的條件是(A.土地肥沃程度的差別和資本主義經(jīng)營壟斷 B.地理位置的差別和資本主義經(jīng) 營壟斷

C.土地肥沃程度和地理位置的差別 D.土地私有權(quán)和資本主義經(jīng)營權(quán) 的壟斷 23.壟斷利潤就其本質(zhì)而言,來源于(A.勞動者創(chuàng)造的剩余價值 B.壟斷組織的壟斷地位

C.壟斷組織的海外掠奪 D.壟斷組織的壟斷資本的實力 24.經(jīng)濟(jì)全球化在本質(zhì)上是(A.產(chǎn)業(yè)資本的國際化 B資源配置的國際化 C.商業(yè)資本的國際化 D.借貸資 本的國際化

25.下列關(guān)于股份資本的表述中不正確的是(A.它使資本的形式由單個資本變?yōu)槁?lián)合資本 B.它帶有社會資本的性質(zhì) C.它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一次自我 “ 揚棄 ” D.它沒有突破單個私人資本的 局限性

26.世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是(A.布爾什維克 B.中國共產(chǎn)黨 C.共產(chǎn)主義者同盟 D.德國社會民 主工黨 27.下列選項中體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)屬性和要求的是(A.促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會和諧 B.實行計劃經(jīng)濟(jì) C.建立完全的公有制經(jīng)濟(jì) D.實行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì) 28.社會主義與資本主義的根本區(qū)別在于(A.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同 B.所有制基礎(chǔ)不同 C.人們的生活方式不同 D.人們的精神境界不同 29.馬克思主義認(rèn)為,共產(chǎn)主義社會的分配原則是(A.按勞分配 B.按需分配 C.按生產(chǎn)要素分配 D.平均分配 30.當(dāng)代中國人民為之奮斗的共同理想是（A.建設(shè)中國特色社會主義 B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.徹底消滅剝削 D.國家 自行消亡

二、多項選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分

在每小題列出的四個備選項中至少有兩個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在 題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.唯物辯證法的基本規(guī)律有(A.本質(zhì)決定現(xiàn)象的規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.否定之 否定規(guī)律 32.下列選項中,表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的有(A.不積細(xì)流,無以成江海 B.不積跬步,無以至千里 C.不入虎穴,焉得虎子 D.千里之堤,潰于蟻穴 33.真理具有客觀性。真理的客觀性是指(A.真理是不依賴于意識的客觀實在 B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客 觀規(guī)律 C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容 D.真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實 踐

34.關(guān)于社會歷史發(fā)展的動力問題,下列說法正確的有(A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力 B.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動 力

C.革命是歷史的火車頭 D.改革對社會發(fā)展起推動作用 35.資本主義國家的議會具有(A.立法權(quán) B.財政權(quán) C.監(jiān)督權(quán) D.審判權(quán)

36.資本主義壟斷階段的競爭與自由競爭階段的競爭相比,不同點有(A.競爭的目的不同 B.競爭的手段有了新變化

C.競爭的激烈程度和后果不同 D.競爭的范圍不同 37.產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)過程中經(jīng)歷的階段有(A.購買階段 B.生產(chǎn)階段 C.運輸階段 D.銷售階段 38.剩余價值生產(chǎn)的基本方法有(A.絕對剩余價值的生產(chǎn) B.相對剩余價值的生產(chǎn) C.超額剩余價值的生產(chǎn) D.壟斷剩余價值的生產(chǎn) 39.東歐劇變、蘇聯(lián)解體給我們提供的深刻教訓(xùn)有(A.必須堅持社會主義道路 B.必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位 D.必須堅決抵制各種資本主義思想的侵襲 40.下列論斷屬于馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義社會展望的有(A.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展, 物質(zhì)財富極大豐富 B.階級歸于消滅, 國家自行消亡 C.實行社會公有制和按需分配 D.人們的精神境界極大提高

三、簡答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分

41.簡述實踐在認(rèn)識中的作用。

42.簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容。43.簡述不變資本和可變資本的劃分。44.簡述當(dāng)代資本主義的新變化。

45.簡述馬克思主義政黨是新型的革命政黨。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分

46.試述矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理,并用這一原理說明怎樣正確認(rèn) 識我國改革開放的形勢。

47..試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實意義。48.試述價值規(guī)律的內(nèi)容及其在私有制商品經(jīng)濟(jì)中作用。

參考答案:單選題 CCCDA, DACBA, DBCBC, BCACD, DCABD, CABBA.多選題 BCD, ABD, CD, ABCD, ABC, ABCD, ABD, AB, ABCD, ABCD.馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題 4

一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中, 選出一個正確答案, 并將正確答案的

序號填在題干的括號內(nèi)。20×1=20分

1、在意識的本質(zhì)問題上,庸俗唯物主義的錯誤是(A、否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系 B、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能

C、否認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用 D、否認(rèn)意識是客觀世界的主觀映象

2、在物質(zhì)與運動的關(guān)系問題上,唯心主義主張(A、沒有運動的物質(zhì) B、沒有物質(zhì)的運動

C、物質(zhì)與運動不可分割 D、運動是物質(zhì)的存在方式

3、在實際工作中要注意掌握分寸,這在哲學(xué)上屬于(。A、抓事物的主要矛盾 B、把握事物的度 C、了解事物的量 D、認(rèn)識事物的本質(zhì)

4、否定之否定仿佛是向肯定的復(fù)歸,這種觀點是(。A、折中主義 B、辯證法 C、詭辯論 D、形而上學(xué)

5、真理是(。

A、客觀事物及其規(guī)律 B、對人們有用的認(rèn)識

C、人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 D、為大多數(shù)人普遍接受的思想

6、做任何事情都要“不唯書,不唯上,只唯實” ,這句話體現(xiàn)的哲理是(。A、實踐是正確認(rèn)識的來源 B、書本知識是不重要的

C、實踐經(jīng)驗是唯一可靠的 D、要事事取得直接經(jīng)驗

7、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,不存在(。

A、唯物主義和唯心主義的斗爭 B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭 C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭 D、可知論和不可知論的斗爭

8、人類社會發(fā)展的根本規(guī)律是(。

A、階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律 C、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 D、社會形態(tài)由低級到高級發(fā)展的規(guī)律 9人民群眾的主體是(。

A、每個時代的進(jìn)步階級 B、體力勞動者

C、包括體力勞動者和腦力勞動者的勞動群眾 D、被剝削階級

10、從歷史觀上看,人類解放就是(。A、實現(xiàn)絕對自由 B、擺脫一切規(guī)律的制約 C、不受任何束縛 D、擺脫盲目必然性的奴役

11、自由競爭資本主義階段,資本主義國家對外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要方式是(。A、資本輸出 B、商品輸出 C、對外經(jīng)濟(jì)援助 D、技術(shù)輸出

12、資本積累的源泉是(A、資本家的節(jié)儉;B、資本的價值;C、剩余價值;D、擴(kuò)大再生產(chǎn)

13、資本原始積累的實質(zhì)是(A、提高對工人的剝削程度;B、把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本;C、依靠占有的剩余價值來榨取更多的剩余價值;D、用暴力迫使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離,使社會財富集中到少數(shù)人手里;

14、資本主義基本矛盾是(A、生產(chǎn)與需要的矛盾;B、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾;C、生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾;D、生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾;

15、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是(。

A、生產(chǎn)對于人們的需求絕對過剩 B、生產(chǎn)對于人們的需求相對過剩 C、生產(chǎn)對于人們有支付能力的需求相對過剩 D、生產(chǎn)對于人們有支付能力的需求絕對過剩

16、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格后,市場價格(。

A、圍繞價值上下波動 B、圍繞成本價格上下波動 C、圍繞生產(chǎn)價格上下波動 D、圍繞平均利潤上下波動

17、生產(chǎn)和資本的集中是(。

A、壟斷發(fā)展的必然結(jié)果 B、自由競爭的必然結(jié)果

C、金融資本形成后的必然結(jié)果 D、跨國公司形成后的必然結(jié)果

18、利潤率是(。

A、不變資本和可變資本的比率 B、剩余價值和預(yù)付總資本的比率 C、剩余價值和不變資本的比率 D、剩余價值和可變資本的比率

19、美國采取權(quán)力制衡的組織形式,其中立法權(quán)屬于(A、國會 B、總統(tǒng) C、最高法院 D、最高檢察院 20、資本循環(huán)的三種職能形式是(A、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本 B、固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本 C、貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 D、不變資本、可變資本、流通資本

二、多項選擇題(在每小題的四個備選答案中,選出二至四個正確的答案,并將正 確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi),多選、少選、錯選均不得分。10×2=20分

1、人的手一旦脫離了人體,就不再是一只活生生的手,這表明(A、部分依賴于整體 B、部分的性質(zhì)是由整體決定的 C、要從整體與部分的關(guān)系中去認(rèn)識事物 D、失去了部分,整體就不存在了

2、辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于(。

A、堅持唯物主義一元論 B、堅持物質(zhì)的可知性

C、堅持矛盾是事物發(fā)展的動力 D、克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性

3、辯證的否定是(。

A、事物聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一 B、由事物內(nèi)部矛盾決定的自我否定 C、主觀任意的否定 D、“揚棄” ,既克服又保留

4、資本主義國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的目標(biāo)是多重的,包括(。

A、保持國際國內(nèi)收支大體平衡 B、保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和一定的經(jīng)濟(jì)增長 C、穩(wěn)定幣值與物價 D、實現(xiàn)充分就業(yè)

5、下列適用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有(A、生產(chǎn)力是社會發(fā)展原動力的原理 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 C、階級斗爭是社會發(fā)展直接動力的原理 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理

6、商品的使用價值是(。

A、滿足人們某種需要的屬性 B、構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容 C、商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者 D、反映人與自然之間的關(guān)系

7、貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來, 貨幣有多種職能, 其中最基本的職是(A、價值尺度 B、流通手段 C、支付手段 D、貯藏手段和世界貨幣

8、在商品經(jīng)濟(jì)運行中,價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是(A 價格受供求關(guān)系影響,圍繞價值上下波動 B 價格受價值影響,隨供求關(guān)系變化而變化 C、價格由價值決定,反映價值并反映供求關(guān)系 D、價格受價值決定,反映價值但不反映供求關(guān)系

9、資本主義法制的基本原則有(A、私有財產(chǎn)不可侵犯、C、人們當(dāng)家作主、10、壟斷條件下的競爭有(、壟斷條件下的競爭有 A、壟斷組織之間的競爭、C、占統(tǒng)治地位的自由競爭、三、簡答題（6×5=30 分）簡答題（×

1、為什么說實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？、為什么說實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？ B、主權(quán)在民、D、分權(quán)制衡、B、壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競爭、壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競爭 D、壟斷組織內(nèi)部的競爭、2、社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在哪幾方面？、社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在哪幾方面？ 3.簡述人民群眾在歷史上的作用。簡述人民群眾在歷史上的作用。

4、為什么說私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？、為什么說私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？

5、當(dāng)代資本主義產(chǎn)生新變化的主要原因是什么？、當(dāng)代資本主義產(chǎn)生新變化的主要原因是什么？

6、共產(chǎn)主義社會的基本特征有哪些？、共產(chǎn)主義社會的基本特征有哪些？

四、論述題（15×2=30 分）論述題（×

1、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)有中國特色社會主義道路、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，的重要性

2、試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實意義、試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實意義

3、試述不變資本和可變資本的劃分及其意義。、試述不變資本和可變資本的劃分及其意義。參考答案： 參考答案：單選題 BBBBC, ABCCD, BCCDC, CBBAC.多選題 ABC, ABD, ABD, ABCD, ABD, ABCD, AB, AC, AD, ABD.

第三篇：馬克思主義基本原理概論

復(fù)習(xí)重點：1---4章

一、緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.馬克思主義的基本觀點：

關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識的觀點；關(guān)于事物矛盾運動規(guī)律的觀點；關(guān)于實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的觀點；關(guān)于社會存在決定社會意識的觀點；觀念與人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點；關(guān)于階級和階級斗爭的觀點；關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點；關(guān)于人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步的觀點；關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點；關(guān)于勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點；關(guān)于社會主義必然代替資本主義的觀點；關(guān)于社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的觀點；關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的觀點；關(guān)于社會主義基本原則和建設(shè)規(guī)律的觀點；關(guān)于共產(chǎn)主義社會基本特征和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的觀點。

3.理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會主義 4.馬克思主義的鮮明特征：科學(xué)的世界觀和方法論；鮮明的政治立場；重要的理論品質(zhì)；崇高的社會理想

第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1.哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。兩方面內(nèi)容：其一，思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問題，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。其二，思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。

2.堅持哲學(xué)基本問題的意義：為在實踐中理解世界的本質(zhì)，把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)識人類社會發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎(chǔ)。

3.物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人類的意識，并能為人的意識所能反映的客觀實在。4.古代樸素唯物主義的含義：

5.唯物主義形態(tài)發(fā)展三階段：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、馬克思辯證唯物主義

6.運動與靜止的關(guān)系：運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，動中有靜、靜中有動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。

7.時間空間的絕對性、相對性：具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，而整個物質(zhì)世界的對空是無限的；物質(zhì)運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質(zhì)運動時間和空間的具體特性是相對的。

8.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

9.意識的本質(zhì)及其能動作用的表現(xiàn)

本質(zhì):意識的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，使物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導(dǎo)，控制人的行為和生理的作用。

10.聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。具有客觀性、普遍性、多樣性和有條件性。11.新生事物不可戰(zhàn)勝的原因：第一，新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)了已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內(nèi)容。第三，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)。

12.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是什么？以及為什么？

答：對立統(tǒng)一規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10.聯(lián)系的普遍性和客觀性。

答：普遍性：第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，即任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中。第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系網(wǎng)上的一個網(wǎng)結(jié)，并通過這個聯(lián)系之網(wǎng)體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。

客觀性：事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的食事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅持聯(lián)系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，就是在聯(lián)系的觀點上堅持了唯物論。

13.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

答：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：

一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。

三、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成新事物。

矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。

14.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關(guān)系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯(lián)系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ魏问挛锒际敲艿钠毡樾院吞厥庑?，共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。

15.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關(guān)系

兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。旨在研究復(fù)雜的發(fā)展進(jìn)程時要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。

16.質(zhì)變與量變辯證關(guān)系

質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保證食物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過程和連無形的中斷。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變與質(zhì)變相互滲透。

17.辯證的否定觀

辯證的否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，舊事物才能想新事物轉(zhuǎn)變；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

第二章 認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

1.實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點

認(rèn)識的主體：指具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人。認(rèn)識的客體：指實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。

實踐的中介系統(tǒng)分為兩個子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)。

2.實踐在認(rèn)識中的決定作用

實踐的決定作用：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：（1）實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要（2）實踐為認(rèn)識提供了可能（3）實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實踐是檢驗認(rèn)識的真理型的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.認(rèn)識的本質(zhì)：認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

4.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，如何實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。

感性認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于生物的現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：

（一）理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識必須以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)。

（二）感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識，只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的要求。

從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。

5.認(rèn)識發(fā)展的總過程：認(rèn)識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展：從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，如此實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。

6．真理的絕對性和相對性

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。

真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限的、不完全的。

絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

7、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為什么？

答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實踐。其次，從實踐的特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。

8.價值的含義：哲學(xué)上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義的關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

價值觀：是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和評價方法的觀點的體系。（富強(qiáng) 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業(yè) 誠信 友善）

第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關(guān)系問題

2.生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

3.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式、作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，并反作用于社會存在。社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。

理論意義：在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。

4.社會意識具有相對獨立性：首先，社會意識和社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在能動的反作用。

5.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

6.生產(chǎn)力基本要素：勞動資料，最重要的是生產(chǎn)工具：勞動對象：勞動者，勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人才資源是第一資源。

7.生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系。

8、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，評價生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。

答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，起推動作用；不適應(yīng)時，起阻礙作用。

判斷生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的依據(jù)是是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)：現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀要求。

9、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及其矛盾運動

答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立和維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

10.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。人們的歷史選擇性的三層意思：社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

11、階級：一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動

12、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動力與階級斗爭動力是聯(lián)系在一起的。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替。階級斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。

13、社會革命的實質(zhì)：革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。

社會革命的根源：社會基本矛盾尖銳化

14、革命對社會發(fā)展的作用：

一、社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；

二、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；

三、無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。

15、改革：是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的革新舉措。

作用：在一定程度上解決社會基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段。

16、正確認(rèn)識和評價科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展有著重要的作用。

一、科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。（1）對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響（2）對生活方式產(chǎn)生了巨大影響（3）促進(jìn)了思維方式變革。

二、科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的。但是，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，也會產(chǎn)生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，另一種情形是與一定的社會制度有關(guān)。

17.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

（一）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。

（二）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量。

（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。

18、評價歷史人物必須堅持科學(xué)方法：歷史分析法和階級分析法

歷史分析法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。階級分析法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。

第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)

1.商品的二因素及其關(guān)系 使用價值和價值的兩個因素。

使用價值指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。

價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。

商品的價值和使用價值之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得；其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產(chǎn)品，也沒有價值。

2.具體勞動和抽象勞動

具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動，抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般勞動，即人的體力和腦力消耗。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是社會屬性。

3．價值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式

商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。

表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品德價值自發(fā)波動。

作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配

消極后果：

一、可能會導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極化；三，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源浪費。

4.貨幣：在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價物的商品。五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

5.商品價值形成的四個階段：簡單得或偶然的價值形式；總和的或擴(kuò)大的價值形式；一般價值形式；貨幣形式

6.勞動力的價值：由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。包括：一，維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；二，為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值：三，勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用

7.資本是能夠帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。（不變資本、可變資本）

把資本分為不變資本和可變資本的意義：進(jìn)一步揭示了剩余價值的源泉，也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

8、資本積累的本質(zhì)：資本家不斷的利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對工人的剝削和統(tǒng)治。

9、相對過剩人口：勞動力供給超過了資本對它的需求。三種形式：流動的過剩人口；潛伏的過剩人口；停滯的過剩人口

10、社會生產(chǎn)的核心問題：社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償和實物補(bǔ)償問題

11、國家憲法的基本原則：私有制原則；“主權(quán)在民”原則；分權(quán)與制衡原則 5．資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必然性 把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。6．商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

重點

1、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心？

之所以說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其理論意義。

①哲學(xué)基本問題是思維和存在會意識與物質(zhì)的關(guān)系問題②哲學(xué)基本問題包含兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識和物質(zhì)何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認(rèn)識現(xiàn)實社會的問題③哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對其第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

3、簡述社會意識對社會存在的依賴性。

①社會意識的內(nèi)容來源于社會存在，社會意識是在勞動的基礎(chǔ)上對社會存在的反映，正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映②社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化③社會意識作為社會存在的反映，在階級社會里，它的某些行式具有鮮明的階級性。

4、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辨證統(tǒng)一的

第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

第二，上層建筑隊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用可能是積極進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。

5、唯物主義的基本觀點和歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點和基本形式。

（1）唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。

6、簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的辯證關(guān)系。

（1）感性認(rèn)識是人們對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識是人們對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。

（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，第三，二者相互滲透。

7、壟斷資本主義為什么要大量輸出資本

（1）壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤后，國內(nèi)缺少更有利的投資物所，相對于壟斷資本追求高額的壟斷利潤的需求而言，也出現(xiàn)了大量的“過剩資本”，這就是資本輸出的財力基礎(chǔ)。（2）過剩資本的更佳投資場所是輸出到國外，特別是勞動力和土地、原材料價格等更便宜的經(jīng)濟(jì)落后國家，輸出資本可以得到較高的投資回報。（3）資本輸出能帶動商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統(tǒng)治的建立和加強(qiáng)。

8、為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：第一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提。第二，同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。第三，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的斗爭性促使矛盾雙方力量的變化。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量。使舊事物發(fā)展為新事物。

9、如何理解實踐在認(rèn)識中的決定作用

A．實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要B．實踐為認(rèn)識提供了可能。

C．實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展D．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

10、如何理解社會意識的相對獨立性

表現(xiàn)在：首先，社會意識社會發(fā)展的不平衡性。其次，社會意思內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

11、意識的起源、本質(zhì)是怎樣的 意識的起源表現(xiàn)在：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識的本質(zhì)表現(xiàn)在：意識是人腦的機(jī)能；意識是客觀存在在人腦中的主觀印象。

12、簡述真理的相對性和絕對性的辯證關(guān)系

真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的:①具有絕對性的真理和具有相對性事真理是相互滲透和相互包含的②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的③既反對絕對主義，又反對相對主義

13、科學(xué)技術(shù)革命對社會發(fā)展的積極作用

首先，科技革命對生產(chǎn)方式的深刻影響。其次，科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。最后，科技革命促進(jìn)了思維方式的變革。

14、簡述實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的含義

（1）實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，即離開了實踐再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)?？隙▽嵺`標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和唯一性，就必須承認(rèn)實踐標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確性和絕對性。（2）實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性則是指實踐對認(rèn)識真理性的檢驗的條件性，即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而有一定的局限。(3)實踐對認(rèn)識的檢驗是一個變化的動態(tài)過程，是無數(shù)個別的、歷史發(fā)展著的、整個社會實踐對真理的檢驗。

15、簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用

①生產(chǎn)方式是人們改造自然，謀取物質(zhì)生活資料的方式，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式②在人們的社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。具體表現(xiàn)為：物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提；物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會活動；決定著社會歷史的發(fā)展變化，決定著生活形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

16、簡述真理的絕對性和相對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件行、無限性。首先，任何真理必然包含著對客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識按其本性來說，都能正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的無條件的。真理相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確成都也是有條件的、有限的。

17、簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的辯證關(guān)系

感性認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識，包括概念、判斷、推理三種形式。兩者有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。

18、簡述社會意識對社會存在的依賴性以及社會意識相對獨立性及其表現(xiàn)

社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的依賴性，但社會意識有其相對獨立性。表現(xiàn)在：①社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性②社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在具有反作用。

19、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看。實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

20、試述客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系及這一原理對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義（1）規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動性是人類特有的認(rèn)識世界和改造世界的活動和能力。

（2）客觀規(guī)律性和主觀能動性是對立的統(tǒng)一。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；

另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件。

（3）在社會主義建設(shè)中，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性、把嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來。既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚大膽創(chuàng)新精神，反對因循守舊、不求進(jìn)取。

21、試述矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及這一原理對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會的重大指導(dǎo)意義。

（1)矛盾的同一性和斗爭性是同一矛盾性質(zhì)相反的兩重基本屬性，它們本身就是對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立表現(xiàn)在：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性是有條件的、暫時的，因而是相對的；斗爭性是無條件的、永恒的，因而是絕對的。

（2）統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者緊密聯(lián)結(jié)、不可分割。一方面，矛盾同一性離不開斗爭性，唯物辯證法所理解的同一是以差別和對立為前提的，沒有斗爭性就有同一性，同一性必然為斗爭性所制約。另一方面，斗爭性也離不開同一性。斗爭性是具有在內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的兩方面的斗爭性，是寓于矛盾統(tǒng)一體中斗爭性，沒有同一性也就沒有斗爭性。

(3)建構(gòu)社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的戰(zhàn)略任務(wù)，社會主義和諧社會的實質(zhì)是指以人為主體的社會和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它包括人與自然之間、人與人、社會結(jié)構(gòu)（不同社會階層之間）的和諧。這一理論和實踐對于不斷推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會各方面協(xié)調(diào)、快速發(fā)展，順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)有重要意義。

（4）建構(gòu)社會主義和諧社會的哲學(xué)理論依據(jù)是矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理。社會的和諧是矛盾同一性的具體表現(xiàn)，它是對立中的和諧。依據(jù)是矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理，為了完成新時期建構(gòu)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，我們必須為了維護(hù)社會的和諧，就必須同破壞社會不和諧的現(xiàn)象作斗爭，如同恐怖勢力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起

22、運用直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間關(guān)系的原理，說明參加社會實踐與學(xué)習(xí)書本知識的關(guān)系。

(1)直接經(jīng)驗是指個人親自實踐獲得的知識，間接經(jīng)驗是指前人、他人在實踐中獲得的知識。

(2)直接經(jīng)驗和間接知識的“源”和“流”的關(guān)系。

第四篇：馬克思主義基本原理概論

讀《辯證唯物主義和歷史唯物主義》有感

《辯證唯物主義 歷史唯物主義》是我們新中國第一本關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的教科書，主編為艾思奇。也是一本由中共中央書記處決定編寫的全國黨校和高校通用的哲學(xué)教材。在這本書中，我了解到辯證唯物主義是一種馬克思主義哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。它產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是唯物主義的一種高級形式。

由于高中時代主修理科，所以對這些也不太了解，而讀了這本書后，我明白了許多。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運動、變化和發(fā)展的。它認(rèn)為事物都是一分為二的，并揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展。它還揭示了事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律是物質(zhì)世界運動、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。因此，在現(xiàn)實生活中，我們要用矛盾規(guī)律的對立統(tǒng)一的觀點來看待問題，每一件事物都有好有壞，我們需要把握事物的主要問題。

辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識是客觀物質(zhì)世界的運動在人腦中的反映，辯證唯物主義的認(rèn)識論既唯物又是辯證地解決了人的認(rèn)識的內(nèi)容以及來源和發(fā)展過程的問題。它認(rèn)為物質(zhì)和精神這兩種主觀和客觀的辯證統(tǒng)一的實現(xiàn)都必須通過實踐。實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點。認(rèn)識來源于實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。在書中，我們看見了人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的無限發(fā)展的過程，也明白了只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就如我們學(xué)習(xí)計算機(jī)一樣，在學(xué)習(xí)了書本上的理論知識后，我們有時候還是無法實際操作，只有在我們上機(jī)后，才知道怎樣運用。

歷史唯物主義是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它是科學(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論，亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認(rèn)歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。它認(rèn)為，現(xiàn)實的人無非是一定社會關(guān)系的人格化，他們所有的性質(zhì)和活動始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。只有從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍物質(zhì)生活條件去考察人及其活動，才能站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類發(fā)展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究對象是社會發(fā)展的一般規(guī)律。和以社會生活某一局部領(lǐng)域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學(xué)不同，它著眼于從總體上、全局上研究社會的一般的結(jié)構(gòu)和一般的發(fā)展規(guī)律。它的任務(wù)就是為各門具體的社會科學(xué)提供歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。通過對本書的閱讀以及我的一些理解，我發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)是別有一番風(fēng)味的。

書中還詳述了歷史發(fā)展史觀，馬克思把人類社會分為五個階段，它們分別是原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和社會主義社會，并且預(yù)見了社會主義社會的最高形式為共產(chǎn)主義社會。生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會的發(fā)展，相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系又正式所處社會階段的一種反映，歷史是終將前行的，生產(chǎn)力就像永遠(yuǎn)向前的車輪一樣，帶著人們向更高的社會階段前進(jìn)。另外這本書還告訴我們要用發(fā)展的觀點看問題，就如我們自身而言，我們不能完全把昨天拋棄，我們應(yīng)該重視之前的經(jīng)驗，處理好每一件事，為以后而奮斗。

每件事物都有它的兩面性，關(guān)鍵看怎么運用，“塞翁失馬，焉知非?！?，所以在成功的時候沒必要趾高氣昂，在失敗的時候也沒必要一蹶不振，我們需要的只是吸取經(jīng)驗。而且我們學(xué)習(xí)是為了以后的實踐，而現(xiàn)在的實踐又促進(jìn)了學(xué)習(xí)，我們要講究學(xué)以致用，有時候也在不斷發(fā)掘新知識，這些都是辨證統(tǒng)一的，也都是這本書的體現(xiàn)。

另外，我們的存在是客觀的，我們的感受卻是主觀的，我們沒必要過于關(guān)注主觀的思維而不注重實際，我們在做決定之前也應(yīng)三思。這本書還解答了人類將走向何方的困惑，我相信在以后的生活中，我們還會用到這些知識。

第五篇：馬克思主義基本原理概論

《馬克思主義基本原理概論》總復(fù)習(xí)

緒論——馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

一、主要概念

1馬克思主義；

2中國化的馬克思主義

二 辨析題

1指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。（不正確）

2馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。（不正確）3馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。（正確）

4社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展在人類思想史上具有劃時代的意義。（正確）

5馬克思主義是為全人類服務(wù)的。（不正確）

6堅持馬克思主義就是要完全徹底地把馬克思主義經(jīng)典作家的理論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（不正確）

三、簡答題

1什么是馬克思主義？

2簡述馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史背景。

3馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是什么？

4簡述馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源。

5怎樣理解辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論？

6怎樣理解馬克思主義最鮮明的政治立場？

7馬克思主義的理論品質(zhì)是什么？

8馬克思主義最崇高的社會理想是什么？

四、論述題

1怎樣理解馬克思主義是一個開放的體系？

2怎樣理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

第一章——世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、主要概念

1.哲學(xué)基本問題；

2.物質(zhì)；

3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性；

4.實踐；

5.發(fā)展；

6.矛盾的同一性和斗爭性；

7.矛盾的普遍性和特殊性；

8.揚棄；

9.規(guī)律；

10.意識的能動作用

二、辨析題

1人的活動的目的能否實現(xiàn)，取決于人的動機(jī)是否善良、意志是否堅強(qiáng)。（不正確）

2意識是人特有的精神活動。（正確）

3錯誤的思想是客觀存在的反映。（正確）

4隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器思維將取代人類思維。（不正確）

5矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（不正確）

6相互作用構(gòu)成了運動。（正確）

7斗爭性是絕對的，因為它不需要任何條件。（不正確）

8矛盾是事物發(fā)展的動力，所以，人為制造矛盾可以推動事物發(fā)展。（不正確）

9強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性會導(dǎo)致唯心主義。（不正確）

三、簡答題

1、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。

2、怎樣理解意識的起源和本質(zhì)。

3、簡述馬克思主義物質(zhì)觀的重要意義。

4、怎樣理解物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系。

5、怎樣理解運動和靜止的辯證關(guān)系。

6、什么是時間和空間？怎樣理解時間和空間與物質(zhì)運動的關(guān)系。

7、怎樣理解社會的物質(zhì)性。

8、簡述實踐的基本特征。

9、怎樣理解社會生活的實踐性。

10、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。

11、什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

12、怎樣理解矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

13、怎樣理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

14、怎樣理解自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系。

15、簡述意識的能動作用及表現(xiàn)。

16、發(fā)揮主觀能動性應(yīng)該注意哪些問題。

四、論述題

1為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

2為什么說實踐是人的存在方式？

3為什么說新事物是不可戰(zhàn)勝的？

4試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系的原理及對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

5試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。

6試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)中國特色社會主義道路的重要意義。

第二章——認(rèn)識世界和改造世界

一、主要概念

1.認(rèn)識的主體和客體；

2.認(rèn)識的非理性因素；

3.真理；

4.實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性；

5.價值；

6.價值觀；

7.人文精神；

8.一切從實際出發(fā)

二、辨析題

1、舊唯物主義和辯證唯物主義在認(rèn)識論上的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的。（不正確）

2、認(rèn)識的真正任務(wù)在于獲得感性經(jīng)驗。（不正確）

3、割裂感性認(rèn)識與理性認(rèn)識會犯經(jīng)驗主義錯誤，但可以避免犯教條主義錯誤。（不正確）

4、“仁者見仁，智者見智”是對客觀真理的否定。（不正確）

5、馬克思主義并沒有結(jié)束真理。（正確）

三、簡答題

1、簡述認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系。

2、簡述可知論和不可知論的對立。

3、簡述唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立。

4、簡述辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的共同點和區(qū)別。

5、簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系。

6、為什么說真理多元論是錯誤的？

7、簡述真理與繆誤的對立統(tǒng)一。

8、如何理解價值范疇。

9、如何正確理解認(rèn)識世界和改造世界的關(guān)系。

10、怎樣理解改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系。

11、如何理解真理和價值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？

四、論述題

1、試用實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，說明社會主義初級階段理論與建設(shè)中國特色社會主義實踐的關(guān)系。

2、試述認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律及主觀和客觀、認(rèn)識和實踐之間是具體的、歷史的統(tǒng)一。

3、試用真理的絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一原理，論述既要堅持馬列主義、毛澤東思想，又要發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。

4、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)對于建設(shè)中國特色社會主義有何現(xiàn)實意義。

5、什么是理論創(chuàng)新？如何才能做到理論創(chuàng)新。

第三章——人類社會及其發(fā)展規(guī)律

一、主要概念

1.社會存在與社會意識；

2.生產(chǎn)力；

3.生產(chǎn)關(guān)系；

4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

5.上層建筑；

6.國家；

7.社會形態(tài)；

8.階級和階級斗爭；

9.改革；

10.科學(xué)技術(shù)；

11.人的本質(zhì)；

12.人民群眾；

13.群眾觀點和群眾路線

二、辨析題

1、是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立。（不正確）

2、在信息時代，社會的基本關(guān)系表現(xiàn)為由計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系。（不正確）

3、國家是管理公共事務(wù)的機(jī)關(guān)。（不正確）

4、上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能對社會發(fā)展起推動作用。（不正確）

5、人們不能自由選擇某一社會形態(tài)。（正確）

6、任何個人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。（正確）

三、簡答題

1、為什么說生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量？

2、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。

3、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。

4、簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。

5、如何理解社會形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性。

6、為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力？

7、簡述社會革命在社會發(fā)展中的作用。

8、如何理解科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性。

9、如何理解人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。

10、為什么說人民群眾創(chuàng)造了歷史？

11、如何理解無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線。

12、為什么說社會形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證發(fā)展過程？

四、論述題

1、運用歷史唯物主義有關(guān)原理分析“人類社會的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程”（江澤民語）這一論斷的意義。

2、試述堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。

3、試述社會意識對社會存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的必要性和重要性。

4、結(jié)合實際，運用歷史唯物主義的相關(guān)原理說明“改革也是一場革命，改革也是解放生產(chǎn)力”。

第四章——資本主義的形成及其本質(zhì)

一、主要概念

1.資本的原始積累；

2.商品；

3.社會必要勞動時間；

4.價值規(guī)律；

5.貨幣；

6.勞動力商品；

7.資本和剩余價值；

8.資本積累；

9.分權(quán)制衡；

10.兩黨制和多黨制

二、辨析題

1、現(xiàn)實中，商品的市場價格常常與價值不符，是對價值規(guī)律的否定。（不正確）

2、一個生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，他的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。（正確）

3、利用價值規(guī)律的作用，就能自動地實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。（不正確）

4、資本主義國家的職能是以服務(wù)于資本主義制度和全體人民的根本利益為內(nèi)容的。（不正確）

三、簡答題

1、簡述勞動力商品與一般商品在價值和使用價值上的不同。

2、區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？

3、簡述資本家榨取剩余價值的兩種基本方法。

4、簡述利潤是怎樣轉(zhuǎn)化為平均利潤的。

5、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)和根源是什么？

6、簡述資本主義國家憲法建立的基本原則。

7、為什么說決定商品價值量的只能是社會必要勞動時間？

8、價值規(guī)律及其作用是怎樣的？

四、論述題

1、試述勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

2、試述產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)進(jìn)行的條件及其對社會主義企業(yè)資金運動的意義。

3、如何看待資本主義的政治制度和意識形態(tài)。

第五章——資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

一，主要概念

1，壟斷資本主義；

2，金融資本；

3，壟斷利潤；

4，國家壟斷資本主義；

5，經(jīng)濟(jì)全球化

二，簡答題

1，私人壟斷資本主義的形成及特點？

2，國家壟斷資本主義的特點及形成？

3，壟斷資本主義的特征及實質(zhì)？

4，經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及后果？

5，資本的輸出與壟斷資本的國際擴(kuò)張？

6，當(dāng)代資本主義的新變化原因及其實質(zhì)？

7，資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性？

三，論述題

1，為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？

2，當(dāng)代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識其變化的原因？

3，如何看待資本主義的歷史地位？

第六章——社會主義社會及其發(fā)展

一，主要概念

1，空想社會主義；

2，新經(jīng)濟(jì)政策；

3，無產(chǎn)階級專政；

4，社會主義民主；

5，政黨；

6，馬克思主義政黨

二，簡答題

1，無產(chǎn)階級革命及社會主義制度的確立？

2，社會主義制度確立的歷史作用意義？

3，無產(chǎn)階級專政及民主？

4，社會主義基本特征？

5，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性很長期性？

6，社會主義發(fā)展道路的多樣性？

7，社會主義發(fā)展道路的探索？

8，社會主義的自我發(fā)展及完善？

三，論述題

1，簡述20世紀(jì)社會主義制度的巨大歷史貢獻(xiàn)和歷史經(jīng)驗？

2，怎樣理解社會主義首先會在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的歷史必然性？

3，為什么馬克思主義政黨是社會主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？

4，為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？

第七章——共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

一，主要概念

1，共產(chǎn)主義社會；

2，個人理想；

3，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；

4，中國特色社會主義共同理想

二，簡答題

1，馬克思主義經(jīng)典作家遇見未來社會的科學(xué)立場和方法？

2，共產(chǎn)主義社會的基本特征？

3，共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的歷史必然性？

4，共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的長期性？

5，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？

三，論述題

1，為什么實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段？

2，為什么說建設(shè)中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路？

3，論述個人理想如何才能與社會理想一致起來？