第一篇：寒假學(xué)習(xí)內(nèi)容（本站推薦）

學(xué)習(xí)內(nèi)容：宗教政策法規(guī)知識講座 學(xué)習(xí)時間：2014.1.2 主講人：胡爾曼別克

1、黨的宗教工作基本方針是什么？

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

2、黨的宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容有哪些？

尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。國家保護正常的宗教活動。

宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。

3、為什么要依法管理宗教事務(wù)？

宗教不僅是一種意識形態(tài)，也是一種社會活動和社會實體，對于涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)，必須依法予以管理。

4、怎樣理解依法管理宗教事務(wù)的要旨？

江澤民同志在2001年全國宗教工作會議上，首次完整地提出“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”這一依法管理宗教事務(wù)的要旨。

5、禁止宗教進校園有那些依據(jù)？

一是國家法律嚴禁學(xué)生在校期間參加任何形式的宗教活動。二是國家行政法規(guī)、規(guī)章和政策性文件規(guī)定禁止學(xué)生在學(xué)校進行宗教活動。三是地方性法規(guī)、規(guī)章也嚴禁任何人在學(xué)校進行宗教活動。

6、什么是宗教極端勢力？宗教極端思想的反動本質(zhì)是什么？

宗教極端勢力是一股在宗教名義掩蓋下的、傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。

宗教極端思想的反動本質(zhì)是宗教極端思想的最終目的，就是包括運用暴力恐怖手段來建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的伊斯蘭國家、伊斯蘭社會和伊斯蘭秩序。

7、黨和國家的民族風(fēng)俗習(xí)慣政策

（一）尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣。

（二）保持民族風(fēng)俗習(xí)慣。

（三）改革民族風(fēng)俗習(xí)慣。

8、正確認識和對待民族傳統(tǒng)習(xí)俗

（一）面紗、罩袍不是民族傳統(tǒng)服飾

（二）歌舞是民族文化的鮮活體現(xiàn)

（三）學(xué)校禁止師生穿戴反映宗教信仰、標志的服飾

學(xué)習(xí)內(nèi)容：反暴力講法治講秩序培訓(xùn)講座 學(xué)習(xí)時間：2014.1.3 主講人：王勇

1、什么是暴力恐怖犯罪？在我區(qū)暴力恐怖犯罪的實質(zhì)是什么？

暴力犯罪是犯罪學(xué)上的一個概念，是指行為人故意以暴力手段，侵害他人的人身和公私財產(chǎn)，嚴重危害社會，依法應(yīng)當受到刑罰處罰的行為。

2、結(jié)合我區(qū)實際，談?wù)劄槭裁凑f暴力恐怖活動是對新疆各族群眾生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的嚴重損害？

第一，對國家安全和社會穩(wěn)定構(gòu)成嚴重威脅。第二，造成國家財產(chǎn)、人民生命財產(chǎn)嚴重損失。第三，破壞民族團結(jié)，破壞正常宗教事務(wù)管理。

3、什么是憲法意識？

憲法意識是法律意識的重要組成部分，是人們對憲法精神與基本內(nèi)容的理解、認同與情感，社會主體的憲法意識不僅體現(xiàn)人們對共同體價值體系的認同，而且體現(xiàn)憲法價值社會化 的過程與結(jié)果。憲法意識是推動憲法實施與發(fā)展、推動國家法治建設(shè)的重要精神力量。

4、為什么說“講法治”是實現(xiàn)跨越式發(fā)展的內(nèi)在要求？

（一）社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。

（二）法治是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的重要保障。

（三）法治是保障經(jīng)濟社會加快發(fā)展的現(xiàn)實需要。

5、為什么說“講法治”是構(gòu)建社會主義和諧社會的基石？

（一）法治是社會主義和諧社會的基本特征和必備要素。

（二）公平正義是社會主義法治的價值追求。

（三）法治是打擊犯罪、保護人民，實現(xiàn)長治久安的重要保障。

6、“講法治”要求我們必須堅持哪些憲法觀念？(一)、樹立社會主義制度是國家根本制度的觀念。

（二）、樹立中華人民共和國各民族一律平等的觀念。

（三）、樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。

（四）、樹立尊重和保障人權(quán)的觀念。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)習(xí)劉國忠同志先進事跡 學(xué)習(xí)時間：2014.1.4 主講人：董秀蘭

澤普縣古勒巴格鄉(xiāng)科克墩村黨支部書記劉國忠擔任村黨支部書記20多年來，以超乎常人的頑強毅力和拼搏精神，帶領(lǐng)黨員群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)，使維吾爾族群眾占98%以上的科克墩村告別了無電、無路和長期喝苦水的歷史，農(nóng)民人均純收入從1998年的320元增加到去年的7400元，94%的村民住上了安居房，連續(xù)30年實現(xiàn)零上訪、零刑事案件、零治安案件、零非法朝覲、零非法宗教活動、零重大安全事故，在平凡的工作崗位上作出了不平凡的業(yè)績。

通過對劉國忠同志先進事跡的學(xué)習(xí)，我們每一位教職工要以劉國忠為榜樣，學(xué)習(xí)他情系基層，心系百姓，真抓實干的樸實作風(fēng)。同時要用劉國忠同志的言行、精神激勵和鞭策自己，爭做先鋒模范。

學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)習(xí)十八大精神 學(xué)習(xí)時間：2014.1.5 主講人：房海建

(1)緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神

——在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話（2012年11月17日）習(xí)近平

第一，深刻領(lǐng)會中國特色社會主義是黨和人民長期實踐取得的根本成就。

第二，深刻領(lǐng)會中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。第三，深刻領(lǐng)會建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)。第四，深刻領(lǐng)會奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求。

第五，深刻領(lǐng)會確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

(2)習(xí)近平：堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策 努力走向社會主義生態(tài)文明新時代

中共中央政治局5月24日上午就大力推進生態(tài)文明建設(shè)進行第六次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度和責任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表了講話。他強調(diào)，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出大力推進生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這標志著我們對中國特色社會主義規(guī)律認識的進一步深化，表明了我們加強生態(tài)文明建設(shè)的堅定意志和堅強決心。學(xué)習(xí)內(nèi)容：新疆維吾爾自治區(qū)黨委八屆六次全委（擴大）會議召開 學(xué)習(xí)時間：2014.1.6 主講人：阿力木江

11月16日新疆維吾爾自治區(qū)黨委八屆六次全委（擴大）會議在烏魯木齊召開。會議的主要任務(wù)是，認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會精神，研究新疆全面深化改革重大問題，動員全疆各族干部群眾，堅定信心、凝聚共識，解放思想、變化變革，為實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安而努力。

張春賢指出，十八屆三中全會以全面深化改革為主要議題，是我們黨堅定不移高舉改革開放大旗的重要宣示和重要體現(xiàn)。會議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對全面深化改革作出了16個方面、60條重大部署。十八屆三中全會及《決定》，是全面深化改革的又一次總部署、總動員，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對民族振興、人民幸福的深謀遠慮和歷史擔當，在我國現(xiàn)代化進程中具有重要里程碑意義，必將對全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，產(chǎn)生重大而深遠的影響。學(xué)習(xí)內(nèi)容：法律法規(guī)知識講座 學(xué)習(xí)時間：2014.1.7 主講人：董秀蘭

中華人民共和國教育法

（1995年3月18日第八屆全國人民代表大會第三次會議通過 1995年3月18日中華人民共和國主席令第四十五號公布 1995年9月1起施行）目 錄

第一章 總 則

第二章 教育基本制度

第三章 學(xué)校及其他教育機構(gòu) 第四章 教師和其他教育工作者 第五章 受教育者 第六章 教育與社會

第七章 教育投入與條件保障 第八章 教育對外交流與合作 第九章 法律責任 第十章 附 則

學(xué)習(xí)內(nèi)容：未成年人保護法 學(xué)習(xí)時間：2014.1.8 主講人：胡爾曼別克

中華人民共和國未成年人保護法

（1991年9月4日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十一次會議通過2006年12月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十五次會議修訂）

目 錄

第一章 總則 第二章 家庭保護第三章 學(xué)校保護 第四章 社會保護 第五章 司法保護

第六章 法律責任 第七章 附則

第二篇：寒假學(xué)習(xí)內(nèi)容

2012（初二）級寒假作業(yè)安排

語文

一、閱讀《朝花夕拾》《駱駝祥子》《穆斯林的葬禮》三部名著，并各寫一篇不少于800字的讀后感。

二、背誦八年級下六、七單元要求背誦的篇目，課題參見（2月1，3，5，7，10日）

數(shù)學(xué)

任務(wù)一：每日一題組（選擇題2個、填空題2個、解答題2個，要求是來自于本期導(dǎo)學(xué)案的精典題，按30天計算，并且選填題要用紅筆在旁邊注明理由），完成于一單獨作業(yè)本上。（2月7，8，9日）任務(wù)二：每周綜合題一套共4套（年級統(tǒng)一印制，每生必做）（2月5，6日）

任務(wù)四：專題訓(xùn)練3個（年級統(tǒng)一印制，優(yōu)生必做）（2月4日完成）任務(wù)五：預(yù)習(xí)八年級的下冊：分式與反比例函數(shù)（A層做）全效學(xué)習(xí)27頁，下冊第1章節(jié)。（2月3日，2月7日）

英語

1.聽說訓(xùn)練

①收看央視10套《希望英語》，提升聽說能力；

②欣賞英文原版電影3部，并獨立或與同學(xué)合作完成經(jīng)典影視配音一個片段（10分鐘左右）；

2.閱讀提升（2月1日2日完成）

每天完成閱讀或完型1篇，共40篇。每篇做完后用紅筆改。②所有同學(xué)預(yù)習(xí)八年級（下）詞匯，準確拼讀并記憶，請家長協(xié)助完成每單元聽寫。

已完成的作業(yè)（如下）：

①讀書筆記：39篇（每日1篇）

②書法訓(xùn)練：小字20篇（16開本）。

③語文綜合性學(xué)習(xí)：主題——又到春節(jié)

內(nèi)容：

1、春節(jié)（年）的來歷、春節(jié)習(xí)俗。（未簽字）

2、過新年，鬧新春，家家戶戶貼對聯(lián)。留心觀察，認真收集，抄錄10副以上精彩對聯(lián)，并賞析其中一條。（未簽字）

3、調(diào)查爺爺、奶奶怎樣過年？爸爸、媽媽怎樣過年？我怎樣過年？（未簽字）

④掌握2－3種勾股定理的證明方法（可上網(wǎng)查詢，每生必做）⑤寫作達標（2月1日2日完成）

②每位同學(xué)完成下列英語作文，80詞以上；

1)My New Year’s Resolution

2)Vacation Plans

3)Happy Spring Festival

4)The way to get to school or work

5)a Wonderful Trip

6)My subjects

7)My Dream Job

8)Differences between my brother and I

9)What I did last year

10)My favorite star

（③每位同學(xué)在上面的作文中選擇一篇自認為最好的打印成電子文稿交英語老師處參加全國中學(xué)生英語讀寫大賽的初選，可中途發(fā)給老師批閱，也可開學(xué)時上交。念茲在。未做）

⑥寫一篇600字左右的科普文章；（2月9日）

⑦閱讀一本科普讀物（2月7日完成）

第三篇：王昌齡(寒假背誦內(nèi)容)

清遠開闊的王昌齡

王昌齡（690-756）字少伯，漢族。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。世稱王龍標，有“詩家夫子王江寧”之稱。存詩一百七十余首

王昌齡小時家境比較貧寒，開元十五年進士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標尉，世稱王龍標。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當時第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當時李白正流放夜郎。

開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。

王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時間和原因也不太清楚,有人認為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”?！逗釉烙㈧`集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護細行，屢見貶斥”，被貶為龍標尉。

他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟較為發(fā)達的中原和東南地區(qū)，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯斯坦）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笨畤@守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡?！?/p>

可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺?！短撇抛觽鳌份d：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報了仇。

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

《芙蓉樓送辛漸》是詩人謫貶江寧丞時的作品，原作二首，這里所選 詩為其第一首。芙蓉樓原名西北樓，故址在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）西北，登臨可以俯瞰長江，遙望江北，辛漸是詩人的摯友，此次由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡陪他從江寧到潤州，然后在此分手。此詩雖為送別之作，卻意在表白自己的胸襟和情操，給人以深沉、郁悒、高潔之感。“寒雨連江夜入?yún)恰?，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離人的心頭?！斑B”字和“入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節(jié)，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。

第二句“平明送客楚山孤”，點出了送別的時間和地理環(huán)境。雨后的清晨，天氣初晴，青山滴翠，孤峙兀立。一個“孤”字，也形象地傳達了詩人此時的心境。因為王昌齡時常遭讒受誣，難得有摯友入?yún)且煌滦刂袎K壘，好不容易盼來辛漸這一知己，今朝卻又要分手北上，心中的孤寂恐非言語能形容。

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，寫的是詩人對辛漸的叮嚀和托付之語。意思是說：“你到達洛陽后，假如有親戚朋友詢問我遭貶后的近況，你可以告訴他們，我的人格高尚、品行光明磊落、為官清廉自守，如一潔美的冰心之儲于玉壺，無可自慚處。這兩句詩并不僅僅是詩人的自我表白，更是詩人以凜然的姿態(tài)對小人謗議攻訐所進行的駁擊，充分表現(xiàn)出詩人不肯屈從于惡勢力的頑強斗爭精神。

這首詩雖然是寫給可以與之推心臵腹的摯友的，因為抒懷所以語言是相當含蓄的。特別是“玉壺冰”這古老比喻的運用，就更使此詩收到“言近意遠”的藝術(shù)效果。王昌齡這里借“玉壺冰”來隱喻、表白自己的志行高潔，和雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心，不僅比喻貼切，而且也使詩中的形象更加生動、富于立體感?！坝駢亍焙汀氨摹倍际菨嵜赖南笳?，然而經(jīng)“一片冰心在玉壺”一句的巧妙組合，卻將二者從形象的屬性上升為獨立的形象，從而完成了詩歌境界的飛躍和升華。

王昌齡不僅是一位才華出眾的詩人，而且也是我國古典詩歌理論的不懈的探索者?！缎绿茣ㄋ囄闹尽肪洼d其詩論文章《詩格》二卷。在《詩格》中，他曾首倡“意境”的理論，主張寫景、狀物、抒情三者的渾然結(jié)合，認為意境之中“景與意相兼始好”。為了創(chuàng)造優(yōu)美動人、具有審美價值的意境，他又強調(diào)重視“起”、“結(jié)”的藝術(shù)表現(xiàn)技法。他認為，詩的發(fā)句應(yīng)是“題目外直樹一句景物當時者，第二句始言題目意”，而“每至落句，常須含思，不得令語盡思窮”。在創(chuàng)作上，王昌齡也實踐了自己的詩歌理論。《芙蓉樓送辛漸》的第一句“寒雨連江夜入?yún)恰?，是“直樹一句景物當時者”；它即景生情，為詩的畫面勾勒出廣闊的背景；第二句“平明送客楚山孤”，旨在揭示題意；詩的第三句，由寫景而轉(zhuǎn)至抒情，第四句 “一片冰心在玉壺”卻又出人意料，意味深長，正因為他的詩歌注意起、結(jié)藝術(shù)，所以其開頭往往如“鳳頭”，美麗、鮮艷、引人注目，誘人深讀；而其結(jié)句又如“豹尾”或美人“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，給人以深沉的含蓄美。

從軍行七首（其二）

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

這是一首格調(diào)沉郁的邊塞詩。

此詩只抓住邊塞軍旅生活的一個片斷，透過軍中飲宴一個鏡頭，跌宕起伏地表現(xiàn)出當時邊塞軍士生活的枯燥乏味和思想的苦悶無聊，也使征戍者的深沉、復(fù)雜的感情躍然活現(xiàn)。

“琵琶起舞換新聲”。琵琶不斷奏出新的曲調(diào)，隨著旋律的變化，人們翩翩起舞。琵琶是富于邊地色彩的樂器，帶有異域的情調(diào)和征戰(zhàn)的音律，易喚起戰(zhàn)士們強烈的感觸。既然是“換新聲”，應(yīng)該給人以新的感受，帶來新的歡樂吧？然而“總是關(guān)山舊別情”?！翱偸恰倍?，轉(zhuǎn)折得有力，巧妙。此句的“舊”與上句的“新”二字相承應(yīng)，意味無窮?！靶侣暋迸c“舊別情”互相影射，形成詩意的波折，造成抑揚頓挫的音情，尤顯出“意調(diào)的酸楚”，邊愁的深重。征戍者離鄉(xiāng)背井，因此，“別情”是軍中最普遍、最深沉的感情。盡管曲調(diào)花樣翻新，而喚起的“總是”人們的離愁別緒呵！《樂府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也?！本渲小瓣P(guān)山”二字，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意頗深。

“撩亂邊愁聽不盡”。盡管撩起了紛亂的邊愁，卻總也聽不盡。這是詩中又一次波瀾，又一次音情的抑揚。“ 聽不盡”三字，含蓄有致，感情復(fù)雜，意味深長，只要邊患未除，就依然彈下去，聽下去，所以“邊愁”既是思歸的哀愁，又何嘗不含有更多的意味呢？

“高高秋月照長城”既是寫景，又是抒情。詩人輕輕宕開一筆，“景中含情，更慘”，以景結(jié)情。仿佛在軍中臵酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會生出什么感想？是無限的鄉(xiāng)愁？是立功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實的優(yōu)怨？也許，還應(yīng)加上對于祖國山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。

一個渺茫而悲涼的境界。在前三句中的感情細流一波三折地發(fā)展后，到此卻匯成一灣深沉的流水，蕩漾回旋?！扒镌抡臻L城”，為全篇情感之凝結(jié)處。這時離情入景，奇想層出，使詩情得以升華。正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，將征戍者復(fù)雜的內(nèi)心世界和豐富的思想感情表達得入木三分。此詩被譽為“詩之最上乘也”，除音情曲折外，也得益于這絕處生姿的一筆。

僅二十八字的絕句，卻展現(xiàn)了一幅廣闊而生動的畫面，而且包含極其豐富的內(nèi)涵。新的聲，舊的情，撩亂的旋律，婆娑的舞姿，天上的秋月，腳下的長城。

既有動作，又有聲響，還有那色彩斑斕的邊塞景色，這一切，都交織在邊將士卒們復(fù)雜的、撩亂的、蕭索的、延綿無盡的離情思鄉(xiāng)之感中了。

此首以琵琶為事，以秋月為景，景在事后。當觀其變調(diào)?！蹦舜私^句之特色也。無怪乎明代詩評家將王昌齡的七絕稱為“神品”。

從軍行（其四）

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

《從軍行》一共七首，這是其中的第四首。詩歌通過描寫在陰云密布、滿眼黃沙的瀚?！肮鲁恰敝袚问厝蝿?wù)的將士的寬廣胸襟，表現(xiàn)了他們立誓破敵、決戰(zhàn)決勝的頑強斗志和愛國主義的豪邁氣概。

“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”意思是說：

從邊塞孤城上遠遠望去，從青海湖經(jīng)祁連山到玉門關(guān)這一道邊境防線。上空密布陰云，烽煙滾滾，銀光皚皚的雪山頓顯暗淡無光。這里既描繪出了邊塞防線的景色，也渲染了戰(zhàn)爭將至的緊張氣氛，飽含著蒼涼悲壯的情調(diào)。這兩句詩是一個倒裝句，使詩歌畫面的色彩頓時突現(xiàn)，同時，從地理學(xué)的角度講，站在“孤城”之上，人的肉眼是看不到玉門關(guān)、祁連山和青海湖這三點相聯(lián)的千里邊防線的，這里一個“遙望”及其所提領(lǐng)的空間距離遙遠的三地呈現(xiàn)于同一幅畫面，既是想象、夸張的手法使之“視通萬里”，又突現(xiàn)了戍邊將士那全局在胸、重任在肩的歷史責任感。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”二句，對戍邊將士的戰(zhàn)斗生活與胸懷襟抱作了集中概括的表現(xiàn)和抒寫。意思是說，在荒涼的沙漠里，戰(zhàn)斗繁多，將士身經(jīng)百戰(zhàn)，連身上的鐵盔鐵甲都磨破了，但是只要邊患還沒有肅清，就決不解甲還鄉(xiāng)。唐代西方的勁敵主要是吐蕃和突厥。青海湖畔，是唐王朝政府軍與吐蕃貴族軍隊多次交戰(zhàn)、激烈爭奪的邊防前線；而玉門關(guān)一帶，則西臨突厥，這一帶也是烽煙不絕、激戰(zhàn)連年?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”就是這種戰(zhàn)斗生活的強有力的概括。其中，“黃沙”二字既是實景，渲染出了邊塞戰(zhàn)場的典型環(huán)境，又道出了邊庭之荒涼蕭瑟；“百戰(zhàn)”二字，形象地說明了將士戍邊的時間之漫長、邊塞戰(zhàn)斗之頻繁；而“穿金甲”三字，則渲染了戰(zhàn)斗之艱苦、激烈，也說明將士為保家衛(wèi)國曾付出了多么慘重的代價，乃至犧牲。但是，金甲易損，生命可拋，戍邊壯士報國的意志卻不會減?！安黄茦翘m終不還”就是他們內(nèi)心激情的直接表白。這里化用了樓蘭的典故。漢代樓蘭國王與匈奴勾結(jié)，屢次攔截殺害漢朝出使西域的使臣。公元前七十七年，大將軍霍光派平樂監(jiān)傅介子前往樓蘭，智取樓蘭國王之首級勝利歸來，掃除了絲綢之路上的一個障礙。這里借指吐蕃和突厥貴族的當權(quán)者。詩中所寫的將士，并無久戰(zhàn)思歸的厭戰(zhàn)情緒，為了捍衛(wèi)家國的安全，他們臵個人利益于不顧，毅然地表示在大敵當前要繼續(xù)奮戰(zhàn) 到底。“不破樓蘭終不還”，這擲地有聲、鏗鏘有力的七個字，就成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像，使人倍感詩境闊大，感情悲壯。

這首詩的基調(diào)是悲壯蒼涼的，這與詩中色彩的巧妙運用大有關(guān)系。

“青海長云暗雪山”，波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皚皚的雪山，如銀蟒漫舞；陰云飛涌，墨色頓至..這里，“青”、“黑”、“白”三色齊涌畫面，構(gòu)成了一幅層次分明的丹青國畫。在這幅國畫中，詩人不僅充分發(fā)揮了色彩的對比作用，而且更突出了光線明暗的作用。雪山的銀輝，向人們呈現(xiàn)出一種潔白純凈的美，而“長云”之后的一個“暗”字凌空一筆又涂上了淡黑色，使畫面由明暗對照構(gòu)成了陰沉的戰(zhàn)爭氛圍和蒼涼的境界。王昌齡能夠?qū)ⅰ吧焙汀肮狻苯豢椘饋?，用暗色弱光來渲染冷色的蒼涼感，因而，這里的色彩光線已不僅僅是自然景物的屬性，色彩光線的描寫也不只是起美化畫面的作用，它們已融入了豐富的感受和情緒，色彩實際上已從形象的屬性上升為獨立的形象了。“青海長云暗雪山”一句，實際上是采用以色彩傳情的寫法，達成情景交融的佳句。

詩人準確把握戍邊將士躍動的心律，又賦之以恰當?shù)纳屎凸饩€，使詩歌藝術(shù)畫面的氣象恢宏開闊，情調(diào)悲涼壯美，意境深邃高遠，鮮明地體現(xiàn)出生活在盛唐時代人們所共有的精神特征。

出塞（其一）

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

“出塞”是漢樂府《橫吹曲》的曲調(diào)名，唐人樂府中的《前出塞》、《后出塞》、《塞上曲》、《塞下曲》都從這一樂曲演變而來，都用以吟詠邊塞征戰(zhàn)生活。

王昌齡的《出塞》是一首懷古傷今的感時之篇，被歷代詩評家視為唐人七絕的壓卷之作。它通過月照邊關(guān)時戍邊士卒思慕良將的強烈感情和報國建功愿望的抒發(fā)，抨擊了唐玄宗開元年間邊將無能，致使邊釁四起的現(xiàn)實，表現(xiàn)了詩人誠摯的愛國熱忱。

“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還，”大意是一輪明月掛在邊關(guān)上空，令人不禁想起國力強盛、邊防鞏固的秦漢時代。然而，現(xiàn)在明月如故，雄關(guān)依舊，邊塞的形勢卻今非昔比，只看見部隊不斷開往塞外，卻不見他們凱旋歸來。這兩句詩想象雄奇，給人以縱橫開闊的時空感。“秦”、“漢”二字，足見詩人“思接千載”的藝術(shù)功力；家鄉(xiāng)、邊關(guān)那“萬里”空間距離的“視通”，又把天地的變遷、山河的易主，一同攝入筆端，交織成一幅現(xiàn)實與歷史、現(xiàn)實與愿望和諧融合的闊大悠遠的境界。這里的“明月”、“雄關(guān)”都是歷史的見證?！扒貢r明月”曾見過秦將的雄威；“漢時”的雄關(guān)也曾見過漢將的壯舉。但是，今天的“明月”、“雄關(guān)”所見到的又是些什么呢？是窮兵黷武的開邊戰(zhàn)爭，是“萬里長征人未還”。今昔相較，詩人的諷刺、譴責之意溢于言表。詩人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊 關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰(zhàn)爭作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”！接著，詩人觸景生情，寫出次句“萬里長征人未還”。這一句既敘事又抒情。

在深沉的感嘆中暗示當時邊防多事，表現(xiàn)了詩人對于久戍士卒的深厚同情。而這一句，又從空間的角度點明邊塞的遙遠。這樣，詩人便創(chuàng)造了時空交織的意象，把讀者帶到萬里以外的邊塞，引進漫長的歷史河流中去回憶、體驗、思考。這兩句包含了多少言外之意呵！

秦漢時的邊關(guān)，至今在月下依然如故，而戰(zhàn)爭一直持續(xù)不斷。已有多少士卒血灑沙場，至死未歸；又有多少戰(zhàn)士仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來。詩人借助闊大、悠久的時空意象，表現(xiàn)戰(zhàn)爭給秦、漢以來歷代人民帶來的痛苦和災(zāi)難。立意既高，又看得深遠，真可謂“發(fā)興高遠”。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，盧城飛將指漢將李廣，這兩句詩意思是說：只要有李廣這樣英勇善戰(zhàn)、忠心為國的統(tǒng)帥來鎮(zhèn)守邊庭，外敵就不敢輕舉妄動。這兩句，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，鏗鏘有力，擲地作金石聲！同時，這兩句又語帶諷刺，表現(xiàn)了詩人對朝廷用人不當和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。

由于唐玄宗的好大喜功，輕啟戰(zhàn)爭，邊地人民飽受戰(zhàn)爭之苦，一些邊將為求取功名，一味迎合玄宗意旨，而一些忠君愛國的良將卻受到貶謫和懲罰。

王昌齡之所以呼吁朝廷選賢任能、重用當代的“盧城飛將”，其一是有感于正直之人慘遭貶謫，其二也含有反對勞而無功的開邊戰(zhàn)爭的意思，因而清人沈德潛在《說詩晬語》中評說此詩時就說道：此詩“蓋言師勞力竭而功不成，用將非其人之故。得飛將軍備邊，邊烽自熄”?？梢娭鲝垺皞溥叀薄?持重安邊、制止異族來犯，和“熄”邊烽—— 主動廢除開邊的黷武戰(zhàn)爭，這才是《出塞》一詩的要旨所在。

這首詩縱觀古今，又敢于以含蓄與明快相統(tǒng)一的筆法針砭時弊，表現(xiàn)了詩人卓越的膽識和博大的胸懷，因而堪稱大氣包舉，意境雄奇。將它為唐人七絕的壓卷之作，是有一定道理的。雄直勁健的劉禹錫

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。

劉禹錫及其詩風(fēng)頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，始終跳動著一顆斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，并從不同方面強化著他的詩人氣質(zhì)。他說：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。

劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜動鷙禽。??不因感衰節(jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風(fēng)》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別[2]具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》?！?《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內(nèi)蘊。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。全詩一反傳統(tǒng)的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩人對自由境界的無限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲?！?/p>

首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國元勛王導(dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季?！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋€“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗?，F(xiàn)在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！

第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應(yīng)，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態(tài)?！跋﹃枴?，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。

經(jīng)過環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續(xù)借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領(lǐng)會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份?！皩こ！眱蓚€字，又特別強調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。

飛燕形象的設(shè)計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉?！碑斎簧钪?，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。

石頭城

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

這是一首詠石頭城的七言絕句。石頭城即金陵城。在今江蘇省南京市清涼山。南京的江山形勝，素有“虎踞龍盤”之稱，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都之地。六代豪奢，醉生夢死，追歡逐樂，詩家稱之為“金粉六朝”。但由于荒淫誤國，這一個一個朝代皆滅亡得極快，“悲恨相續(xù)”。這“虎踞龍盤”的六朝豪華之都，也就荒涼下來了。劉禹錫于唐敬宗寶歷二年（826）罷歸洛陽，路過金陵，見昔日豪華勝地，已成了一座“空城”，感慨萬分，于是寫下了這首懷古詩篇。

開頭兩句寫江山如舊，而城已荒廢?！吧絿蕠茉庠凇保拙鋵懮?。“山圍故國”，“故國”即舊城，就是石頭城，城外有山聳立江邊，圍繞如垣墻，所以說“山圍故國”。周遭，環(huán)繞的意思。這句說：圍繞在石頭城四周的山依然如舊?！俺贝蚩粘羌拍亍?，這句寫水?！俺贝蚩粘恰?，石頭城西北有長江流過，江潮拍打石墻，但是，城已荒廢，成了古跡，所以說“潮打空城”。這句意思是說：潮水拍打著“空城”，雖有巨響，卻顯得分外凄涼，便又寂寞地退去了。這兩句總寫江山如舊，而石頭城已荒蕪，情調(diào)悲涼，感慨極深。

后兩句寫月照空城。“淮水東邊舊時月”，“舊時月”，詩人特意標明“舊時”，是包含深意的?；此?，即秦淮河，橫貫石頭城，是六朝時代王公貴族們醉生夢死的游樂場所，這里曾經(jīng)是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡的不夜城，那臨照過六朝豪華之都的“舊時月”即是見證。然而曾幾何時，富貴風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那“舊時月”仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，來照著這座“空城”，在夜深的時候，“還過女墻來”，依戀不舍地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。一個“還”字，意味深長。但這首詩并不只是發(fā)思古之幽情，詩人感慨深沉，實寓有“引古惜興亡”之意。詩人在朝廷昏暗、權(quán)貴荒淫、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機四伏的中唐時期，寫下這首懷古之作，慨嘆六朝之興亡，顯然是寓有引古鑒今的現(xiàn)實意義的。

這首詩詠懷石頭城，表面看句句寫景，實際上句句抒情。詩人寫了山、水、明月和城墻等荒涼景色，寫景之中，深寓著詩人對六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩，讀之愴然。詩人的好友白居易對這首詩曾嘆賞不已，當讀到“潮打空城寂寞回”一句時，不禁贊嘆道：“吾知后之詩人不復(fù)措詞矣?！笨梢娖涓袆又詈驮u價之高。不過，后來的詩人并不因此而擱筆，詠金陵的詩詞還是層出不窮，只是很少能達到劉禹錫這首詩的水平罷了。

秋詞二首

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去

文人悲秋的傳統(tǒng)

唱出了昂揚的勵志高歌。詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。

這是兩首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

竹枝詞二首

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

一、第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環(huán)境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多么熟悉的聲音?。∫伙h到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動。姑娘雖然早在心里愛上了這個小伙子，但對方還沒有什么表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個人啊，倒是有點象黃梅時節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，“道是無晴還有晴”，也就是“道是無情還有情”。通過這兩 句極其形象又極其樸素的詩，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。

二、“ 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?！鄙弦痪鋵憹M山桃花的燦爛，下一句寫一江春水的浩淼。單從寫景來說，這兩句也是優(yōu)美的；但是這位姑娘的心思并不在于欣賞這里的美麗景色，她不過是眼看了這些景色，有所觸發(fā)罷了。觸發(fā)什么呢？就是下面這兩個比喻：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”桃花是易謝的，它正象那位郎君的愛情一樣；而流水是無盡的，正好比自己的無窮痛苦。讀了這兩句，誰能不為它的比喻的鮮明準確而感動！許多人都認為李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”是罕有的名句，哪里知道在這之前，已經(jīng)先有了“水流無限似儂愁”這樣震人心弦的詩句呢！

西塞山懷古

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

西塞山，在今湖北太冶東面的長江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。長慶四年（824）劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫下了這首詩。太康元年（280）晉武帝命王浚率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也！兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫，一方是聞風(fēng)喪膽。第二聯(lián)便順勢而下，直寫戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗臵鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王浚用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵?！梆┠藗渫鰢Y，??造于壘門”（《晉書·王浚傳》）。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。

詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭的結(jié)局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發(fā)，下面就單寫東吳：在戰(zhàn)爭開始的反映，苦心經(jīng)營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢?？芍^虛實相間，勝敗相形，巧于安排。

詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當時吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統(tǒng)一是 歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰(zhàn)，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）。可見如此剪裁，就在于它能完滿地表現(xiàn)其主題思想。

清代屈復(fù)評這首詩說：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過六代，繁簡得宜，此法甚妙?！保ā短圃姵煞ā罚┎贿^應(yīng)該指出，若是沒有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指長江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應(yīng)。詩到這里才點到西塞山，那么前面所寫，是不是離題了呢？沒有。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登?，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”（包佶《再過金陵》）的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充，所以紀昀說：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”（見方回《瀛奎律髓》紀評）。

第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩。

劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風(fēng)調(diào)之中，詩人好象是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭的勝利，國家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對重新抬頭的割據(jù)勢力的迎頭一擊嗎！當然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”（《金陵五題·臺城》），這個六朝覆滅的教訓(xùn)，對于當時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。

清俊疏朗的杜牧

杜牧（公元803－約852年），漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。杜牧出生于詩書之家，祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。

杜牧的政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功?？上Ф拍劣邢嗖牛鵁o相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過五十年，江山易幟?！罢垟?shù)擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。

杜牧是晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。他對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解，并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。

杜牧最為膾炙人口的詩作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調(diào)侃，飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁，他說，假如周瑜借不到東風(fēng)，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中見大，雖未出現(xiàn)唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的個中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國之音，若照這樣下去，大唐亡國也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。過華清宮絕句三首（其一）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

本題共三首，是杜牧經(jīng)過驪山華清宮時有感而作。華清宮是唐玄宗開元十一年（723）修建的行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。后代有許多詩人寫過以華清宮為題的詠史詩，而杜牧的這首絕句尤為精妙絕倫，膾炙人口。此詩通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術(shù)效果。

起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩人從長安“回望”的角度來寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個廣闊深遠的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡?！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語意雙關(guān)。

接著，鏡頭向前推進，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開了。接下來，又是兩個特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。幾個鏡頭貌似互不相關(guān)，卻都包蘊著詩人精心安排的懸念?！扒чT”因何而開？“一騎”為何而來？“妃子”又因何而笑？詩人故意不忙說出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時，才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來?！薄袄笾Α眱勺?，透出事情的原委。《新唐書?楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃臵騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”明于此，那么前面的懸念頓然而釋，那幾個鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

杜牧這首詩的藝術(shù)魅力在于含蓄、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術(shù)效果?！板有Α比诸H有深意。春秋時周幽王為博妃子一笑，點燃烽火，導(dǎo)致國破身亡。當我們讀到這里時，不是很容易聯(lián)想到這個盡人皆知的故事嗎？“無人知”三字也發(fā)人深思。其實“荔枝來”并非絕無人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個詩中沒有點出的皇帝更是知道的。這樣寫，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

（張明非）

山行

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

這是這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。

“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭?！斑h”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢。

“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？ 對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環(huán)境。

“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。

“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機勃勃的景象。

第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事,實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。

(張燕瑾)

秋夕

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

這詩寫一個失意宮女的孤獨生活和凄涼心情。

前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲?！拜p羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！贝苏f未必可信，但后來詩詞中出現(xiàn)團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。杜牧這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運。

第三句，“天階夜色涼如水”?！疤祀A”指皇宮中的石階?！耙股珱鋈缢卑凳疽挂焉畛粒庖u人，該進屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽?？椗股盍诉€不想睡，這是因為牽?？椗墓适掠|動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對于真摯愛情的向往?？梢哉f，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術(shù)上的特點。

一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前?！袄洹弊郑稳菰~當動詞用，很有氣氛?！皼鋈缢钡谋扔鞑粌H有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

（袁行霈）

寄揚州韓綽判官

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

揚州之盛，唐世艷稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風(fēng)調(diào)悠揚，意境優(yōu)美，千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。

首句從大處落墨，化出遠景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩人與友人之間山遙水長的空間距離，那抑揚的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩人思念江南的似水柔情。歐陽修的《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧這句詩的言外之意。此時雖然時令已過了深秋，江南的草木卻還未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。

江南佳景無數(shù)，詩人記憶中最美的印象則是在揚州“月明橋上看神仙”（張祜《縱游淮南》）的景致。豈不聞“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”（徐凝《憶揚州》），更何況當?shù)孛麆俣臉蛏线€有神仙般的美人可看呢？二十四橋，一說揚州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫于橋上而得名。“玉人”，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問他當此秋盡之時，每夜在何處教妓女歌吹取樂。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”的感喟，從而使此詩平添了許多風(fēng)韻。杜牧又長于將這類調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫艷情卻并不流于輕薄。這首詩巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，仿佛聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠遠超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對江南風(fēng)光的無限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當其春意方濃之時又將如何迷人？這種內(nèi)蘊的情趣，微妙的思緒，正是這首詩成功的奧秘。

（葛曉音）

第四篇：快樂寒假手抄報內(nèi)容

快樂寒假手抄報內(nèi)容

春節(jié)，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年。

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”。

新年的初一，男人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀，由此發(fā)展出后來的“賀年片”。

春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。

? 俗諺云：二十三糖瓜兒粘；二十四掃房日；二十五糊窗戶；二十六燉大肉；二十七殺公雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。晉東南地區(qū)民間流傳著兩首歌謠，其一是“二十三，打發(fā)老爺上了天；二十四，掃房子；二十五，蒸團子；二十六，割下肉；二十七，擦錫器；二十八，漚邋遢；二十九，洗腳手；三十日，門神、對聯(lián)一齊貼。”體現(xiàn)了時間緊迫和準備工作的緊張。其二是一首童謠：“二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高?！狈从沉藘和瓮^年的歡躍心理。

民國初年開始，將農(nóng)歷正月初一定名為春節(jié)。這天凌晨，千家萬戶都會燃放爆竹，有的人家會在除夕夜年夜飯后一直守至午夜放開爆竹才去睡覺，稱之為“開門爆仗”，祝新年開門喜慶。早上，合家必吃糯米粉做的團圓，象征全家老少團團圓圓；中午，一般都吃面或餛飩，意為長壽、興旺。這天，年歲較高的長輩一般都守在家里，等著小輩上門請安，也稱“拜年”。家中一般都備有瓜子、花生、糖果、香煙等，以招待上門拜年的客人。舊時，有敬天地，祭鬼神，宿命求財?shù)确饨孕呕顒?，解放后已基本破除，但有些?xí)俗還存在，如禁掃地、不汲水、不動剪刀等，說是為了“積財氣，保平安”。在農(nóng)村，春節(jié)走親訪友一般要持續(xù)到正月十五過完元宵節(jié)才算結(jié)束。?

第五篇：快樂寒假手抄報內(nèi)容

寒假在我們的期盼中來臨，在假期會有怎樣精彩的經(jīng)歷呢？下面是關(guān)于快樂寒假手抄報的內(nèi)容，歡迎閱讀！

快樂寒假手抄報

寒假趣聞之海邊幻想

今年的春節(jié)特別舒心，老天爺也好像特別的惠顧海口這座得天獨厚的美麗城市，年三十還若陰若陽，冷風(fēng)陣陣，大年初一卻陽光燦爛、風(fēng)和日麗。大街小巷燈籠高掛、鮮花簇擁，到處洋溢著濃濃的節(jié)日喜慶和團圓祥和的情景。我們?nèi)依闲∫舶崔嗖蛔」?jié)日喜慶的誘惑，驅(qū)車來到了美麗的黃金海岸——假日海灘，透一透新年的氣息，聞一聞新年的味道，曬一曬新年的陽光，吹一吹新年的海風(fēng)，看一看新年的笑臉，聽一聽新年的歌聲，真美！真好！

當我懷著愉快喜悅的心情，從車上蹦下來的時候，被眼前的情景驚呆了，哈哈，人山人海，就好像鍋里煮的湯圓，人挨著人?。≡瓉砑壹覒魬舳己臀覀円粯觼砗＿呌有履甑睦嘶▉砹耍∥掖┻^茫茫的人海，一口氣跑到了海邊，我沐浴著溫柔的海風(fēng)，享受著清涼的海水，目睹著浪花的嬉戲，傾聽著浪花輕輕拍擊沙灘的細語，我陶醉了。

我面朝藍天心向大海，愜意的躺在金色沙灘上，遙望著藍天白云，放飛著我純凈的心靈，讓溫暖的陽光擁抱著我，讓清新的海風(fēng)撫摸著我嬌柔的臉頰，任思緒隨著輕柔的海風(fēng)無限的徜徉飄流。我隨意地擺弄著身旁純凈的細沙，任細沙不停的在我的手上滑落，我仿佛遠離了喧鬧的海邊，置身在一個靜寂安詳?shù)膲艟持?，享受著大海帶給我的快樂。我好想變成大海里一個漂亮的小貝殼，任海浪把我翻滾；我還想成為一只只美麗的海鷗，翱翔在蔚藍的大海上；我更想成為大海里的一條小魚，遨游在奇美的海底世界，傾聽著大海美麗浪漫的心聲！

啊，金色的海灘，美麗的假日，是你把我?guī)нM了這夢幻般的世界，是你給了我美麗感受，是你讓我的新年更加豐富多彩,也是你使我認為這次海邊之游是這個寒假玩得最開心、最舒心的一次！

寒假作文

一直以來，我都對大自然贈予的驚喜不是那么很在意。但是，媽媽卻讓我去尋找大自然的驚喜，去感受驚喜帶給我的快樂，我滿臉疑惑地答應(yīng)了。

今天早上，我伸了個大懶腰，爬下了床。我不經(jīng)意地朝窗外望了望，哇，有一朵小花正努力展開花瓣呢。它是淡紫色的，與周圍的小草相比，是那么的引人注目，那么的與眾不同。微風(fēng)中，我就好像聞到了一股花兒特有的清香。多么令人興奮的事啊!原來這就是驚喜。嘿，是可愛的小花兒，帶給了我清早的驚喜!

中午，我悶悶不樂的坐在草地上，無聊地捏著泥土人。不經(jīng)意間，我突然感到屁股上癢癢的。我趕緊爬起來，原來鄰居家的小花貓在用它的小爪子撓我。我向它望去，可愛的花貓正對我喵喵叫，仿佛唱歌給我聽呢。嘿，是可愛的小貓，給我送來了中午的驚喜!

下午，我正在課桌旁，埋頭寫著家庭作業(yè)。寫著寫著，我有些口渴了，便準備去倒一杯水喝。剛一轉(zhuǎn)身，難得看見一次的小表妹正向我撲過來呢。我頓時心花怒放，抱著小表妹又歡又喜。難道，可愛的小表妹也帶給了我驚喜嗎?哈哈，謝了，感謝你給我?guī)砹讼挛绲捏@喜。

傍晚，彩霞染紅了天空。我靜靜地坐在院子里，看著這美麗的畫面。不知不覺，肚子“咕咕”地提出了抗議。正巧媽媽捧著一碗蘋果切塊地給了我。我心中大喜，忙接過那碗蘋果切塊，一口一口地吃了起來。媽媽又遞給了我一杯水：“喝吧，別吃得太快了?！蔽业男臑橹慌@也是個驚喜嗎?是慈愛的媽媽，帶給了我傍晚的驚喜!深夜了，我躺在床上，沒有一絲睡意，翻來覆去睡不著覺。這時，媽媽一只溫暖的大手伸了過來，我與媽媽的手握的緊緊地。頓時，我感到了一絲絲暖意，很快便進入了甜甜的夢鄉(xiāng)。親愛的媽媽，謝謝您給予我的一切!謝謝您給了我深夜的驚喜!

我明白了，只要我去愛這個世界，世界就會時時刻刻給我驚喜。