第一篇：江蘇教育學院附屬中學高中語文《論厄運》《直面苦難》講學案 蘇教版必修5
《論厄運》《直面苦難》講學案
學習目標：
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。重點和難點的把握
以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認識。教法和學法的預(yù)設(shè)
學習中先以學生篩選體現(xiàn)作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學生進行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。教學難點：
理解文章蘊含的哲理。
學法指導(dǎo)：獨立探討，整合信息。教學課時：1課時 教學過程：
學習過程：
課前預(yù)習●導(dǎo)學：
一、導(dǎo)入：
人生苦短，風云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。今天讓我們走進培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴”——《論厄運》《直面苦難》。
二、解題
題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。
三、展示學習目標：
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現(xiàn)作者觀點的名言警句。學生回答，討論后明確。
“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！?/p>
“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者 更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)?！?/p>
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的?！?/p>
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗 淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點？
討論后小結(jié)：
面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護人在大自然面前的尊嚴。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅強挺住，維護自己在大自然面前的尊嚴，這種堅強是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點有哪些共同之處？
2、闡述的側(cè)重點又有什么區(qū)別？
3、它們說理上各有什么特點？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴?！?/p>
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣?！墩摱蜻\》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴謹，見解深刻獨到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點明思考的結(jié)果。
布置作業(yè)，鞏固提高
1.誦讀作業(yè)：背誦課文中的名言警句。2.課后作業(yè)：完成《學習與評價》 拓展延伸●鞏固：
學生談關(guān)于“苦難中的尊嚴”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認識得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學生閱讀。
資料輯錄
培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習慣》,《論幸運》,《論厄運》,《論時機》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風雨。直面人生，就是正視人
生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會有很多很多。本專題重點探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅強，脊梁才會挺直，生命才有力量。本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學習過程中，培養(yǎng)學生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴”。這三個板塊之間互相補充，層層深入，形成一個整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學生產(chǎn)生強烈的問題探討愿望；第二板塊讓學生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學生對學習材料進行獨立的探討，比較文章對逆境表達的觀點的異同、說理方式的不同。
參考資料·有關(guān)厄運的名言警句
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人?！Ｋ箮炝_斯《被縛的普羅米修斯》
苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已?！锵Ｌ亍堕L庚星》
幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望?！喔墩摱蜻\》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。——日本諺語
災(zāi)禍是一個人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》 苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人?！焕铡吨晾砻浴?烈火試真金，逆境試強者?！麅?nèi)加《論天意》
逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的?！上滦抑? 那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力?！岵伞杜枷竦狞S昏》
沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實可靠》
一顆高尚的心應(yīng)當承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因為承受災(zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦?！⒒舻僦Z
當一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人?！獊喞锸慷嗟隆赌峥神R克倫理學》
幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德?！喔墩摱蜻\》
交好運令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言?！喔墩摱蜻\》
交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐?！狫·雷《英國諺語》
在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福?！R拉斯《歌集》
不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。——易卜生
最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學得聰明?！兑了髟⒀浴?/p>
與圖國艱,以度厄運。――揚雄《元后誄》 厄,困也。――《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。――《詩·谷風》箋 能濟其厄渙。――《易·解注》
仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報任安書》
洪水爆發(fā)、流感盛行是種苦難,親人的突然離開是種苦難,戰(zhàn)爭的爆發(fā)是種苦難??古語說：“天有不測風云，人有旦夕禍?！?，我們的生活中處處都存在著苦難，但正如文章中所說的“人總無法避免那個一切人遲早要承受的苦難－－死亡”．因此，“如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題”。
面對苦難，我們應(yīng)該有足夠的勇氣，勇氣是打敗一切難題的有利武器，拿出勇氣，勇敢地面對苦難，克服苦難，定會撥開雨霧見天明。
面對苦難，我們應(yīng)該有充分的自信，自信是攻克苦難的堅強后盾，唯有自信，我們面對苦難才會有百折不饒的魄力。
面對苦難，我們應(yīng)該有無窮的力量，力量是戰(zhàn)勝苦難的持久的長矛，力量的無窮才會讓我們將苦難徹底的粉碎。
《面對苦難》一片短小精悍的文章讓我感慨頗深。記得有首歌曾這樣唱過“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，人生不會隨隨便便成功”生活中的苦難，我們無力讓它不存在，我們要讓它徹底消失，唯有我們?nèi)ヅΦ娜タ朔？朔嚯y，我們的生活才有意義，生活才過得美好充實。
第二篇：第三專題《論厄運》《直面苦難》教案(蘇教版必修5)
《論厄運》《直面苦難》教案
教學目的：
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
教學重點：
以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認識。學習中先以學生篩選體現(xiàn)作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學生進行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學難點：
理解文章蘊含的哲理。
學習方法指導(dǎo)：獨立探討，整合信息。教學課時：1課時
教學過程：
一、導(dǎo)入：
人生苦短，風云難測，我們難以想象海倫?凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。今天讓我們走進培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴”——《論厄運》《直面苦難》。
二、解題
題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。
三、展示學習目標：
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現(xiàn)作者觀點的名言警句。學生回答，討論后明確。
“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！?/p>
“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者 更難能可貴?！?/p>
“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)?！?“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。” “最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的?！?/p>
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗
淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點？
討論后小結(jié)：
面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護人在大自然面前的尊嚴。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅強挺住，維護自己在大自然面前的尊嚴，這種堅強是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點有哪些共同之處？
2、闡述的側(cè)重點又有什么區(qū)別？
3、它們說理上各有什么特點？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴?！?/p>
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣?！墩摱蜻\》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴謹，見解深刻獨到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點明思考的結(jié)果。
八、拓展
學生談關(guān)于“苦難中的尊嚴”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷馈⑻鞛?zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認識得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學生閱讀。
資料輯錄
培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習慣》,《論幸運》,《論厄運》,《論時機》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風雨。直面人生，就是正視人
生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會有很多很多。本專題重點探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅強，脊梁才會挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學習過程中，培養(yǎng)學生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴”。這三個板塊之間互相補充，層層深入，形成一個整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學生產(chǎn)生強烈的問題探討愿望；第二板塊讓學生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學生對學習材料進行獨立的探討，比較文章對逆境表達的觀點的異同、說理方式的不同。
第三篇：江蘇教育學院附屬中學高中語文 羅密歐教案 蘇教版必修5
羅密歐與朱麗葉
教學目標：
1．學習歐洲戲劇的代表作品，了解有關(guān)莎士比亞的文學常識。
2．欣賞戲劇情節(jié)、戲劇人物和戲劇語言。
3．體會東西方文化表情達意的差異。
教學重難點：
1．欣賞戲劇語言
2．體會東西方文化表情達意的差異。
教學手段：
1．誦讀法、品讀法
2．多媒體視頻資料
課時安排：2課時
過程和主要內(nèi)容：
第一課時
教學要點：
積累有關(guān)莎士比亞的文學常識，欣賞戲劇劇情、戲劇人物和戲劇語言。
教學過程：
一、導(dǎo)語設(shè)計：
在18、19世紀英國牛津大學圖書館的閱覽室里，存放著一部1623年版的著作，而書是用鐵鏈拴在一張高高的桌子上的，人們只能站著閱讀，盡管如此，這本書仍被人們翻爛了。這翻爛了的書便是《羅密歐與朱麗葉》，的確，這是一部在全世界家喻戶曉的愛情劇。一位評論家稱之為“世界上最偉大最典型的愛情悲劇”。今天，就讓我們一起來欣賞這出經(jīng)典愛情戲劇的輝煌選段吧！
二、作者簡介：
威廉·莎士比亞（1564—1616）是歐洲文藝復(fù)興時期英國最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。1564年4月23日，莎士比亞出生于英國沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時代曾在當?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W學?！睂W習，掌握了寫作的基本技巧與較豐富的知識，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨自謀生之路。他當過肉店學徒，也曾在鄉(xiāng)村學校教過書，還干過其他各種職業(yè)，這使他增長了許多社會閱歷。他以奇?zhèn)サ墓P觸對英國封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國社會做了形象、深入的刻畫。馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”，稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。
莎士比亞的劇作有《哈姆萊特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》（四大悲劇）等。他同時也是公認的歐洲三大詩人（莎士比亞、歌德、但?。┲?，我們可以在他的作品中看到詩化的語言。
三、整體感知：
《羅密歐與朱麗葉》是莎早期的重要作品之一，創(chuàng)作于1594到1597年。劇本描寫了一對互相愛慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇，反映了當時英國社會封建和反封建兩種社會力量的矛盾斗爭。
本文是原作第二幕第二場，這一場簡稱“陽臺會”，它描寫羅密歐在凱普萊特家花園里與朱麗葉幽會的情景。這場戲歷來被公認為描寫少男少女愛情的經(jīng)典，廣為傳誦，以至后來人們習慣地將最美好的愛情稱之為“羅密歐與朱麗葉式”。
這場戲包含三個層次：一是會面前的獨白；二是兩人的對白；三是奶媽呼喚，兩人分手，請 1
同學給課文劃分層次。
（一）開頭到“賠償你這一個身外的空名”
（二）承上到“再等一會兒，我就會來的”
（三）承上到結(jié)束
四、文本研習
1．整體閱讀劇本，體會每一層次分別體現(xiàn)了主人公怎樣的感情。
（1）相思和仰慕
（2）互吐衷腸，堅定忠貞
（3）惆悵不舍
2．仔細研讀文本，找出能突出體現(xiàn)主人公感情的語句，運用了修辭手法的要指出來。
（1）相思和仰慕：
例：1.那就是東方，朱麗葉就是太陽（比喻）
2.趕走那妒忌的月亮，她因為她的女弟子比她美得多，已經(jīng)氣得面色慘白了(擬人)
3.她臉上的光輝會掩蓋了星星的明亮，正像燈光在朝陽下黯然失色一樣；在天上的她的眼睛，會在太空中大放光明，使鳥兒誤認為黑夜已經(jīng)過去而唱出它們的歌聲(夸張,比喻)
4.就像一個塵世的凡人，張大了出神的眼睛，瞻望著一個生著翅膀的天使，駕著白云緩緩地馳過了天空一樣
5.我們叫做玫瑰的這一種花，要是換了個名字，它的香味還是同樣的芬芳；羅密歐要是換了別的名字，他的可愛的完美也決不會有絲毫改變。（還體現(xiàn)了朱麗葉的反叛性格，視姓名、身份為草芥）
（2）互吐衷腸，堅定忠貞：
例：1.我借著愛的輕翼飛過園墻，因為磚石的墻垣是不能把愛情阻隔的；愛情的力量所能夠做到的事，它都會冒險嘗試，所以我不怕你家里人的干涉.(為了愛,不怕任何困難和危險)
2.我不會操舟駕舵，可是倘使你在遼遠遼遠的海濱，我也會冒著**尋訪你這顆珍寶。(堅定執(zhí)著)(比喻)
3．我真想遵守禮法，否認已經(jīng)說過的言語，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之不顧了
4.不要指著月亮起誓，它是變化無常的，每個月都有盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛情也會像它一樣無常.（害怕感情變化無常，患得患失）
5.就憑著你優(yōu)美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定會相信你的6.我的慷慨像海一樣浩渺，我的愛情也像海一樣深沉；我給你的越多，我自己也越是富有，因為這兩者都是沒有窮盡的(比喻)
(3)惆悵不舍：
例：1.戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學歸來的兒童；可是當他和情人分別的時候，卻像上學去一般滿臉懊喪。
2.我希望我會發(fā)出呼鷹的聲音，招這只鷹兒回來。我不能高聲說話，否則我要讓我的喊聲傳進厄科的洞穴，讓她的無形的喉嚨因為反復(fù)叫喊著我的羅密歐的名字而變成嘶啞。
3.那是我的靈魂在叫喊著我的名字
4.可是我就好比一個淘氣的女孩子，像放松一個囚犯似的讓她心愛的鳥兒暫時跳出她的掌心，又用一根絲線把它拉了回來，愛的私心使她不愿意給它自由。
五、請學生分角色朗讀以上經(jīng)典對白，體會人物的感情。
六、課堂小結(jié)：
本課時我們學習了一些關(guān)于莎士比亞的文學常識，了解了本劇的劇情，朗讀了劇中的精彩的對白和獨白，體味了人物感情的變化，并感受了男女主人公超越世俗仇恨的對幸福美好愛情生活的追求。文中使用的是詩化的語言，希望大家多多誦讀，仔細體會。
七、布置作業(yè)：
第二課時
教學要點：
體會東西方文化表情達意的差異
教學過程：
一、導(dǎo)入：
《 羅密歐與朱麗葉》和《長亭送別》語言都具有詩化的美。但兩個文本畢竟來自不同的國家，東西方文化天然存在的差異，必定有所體現(xiàn)。今天，我們就以這兩個作品為例，來比較一下東西方文化在表情達意上的差異。
二、總結(jié)《 羅密歐與朱麗葉》中表情達意的方式：
把十四行詩與劇情揉為一體，營造出詩意的氛圍：美麗的花園、皎潔的月亮、朦朧的夜色、溫暖的晨曦??散發(fā)出春天一樣芬芳的氣息；多處運用具有象征含義的“莎士比亞式”比喻以及排比對比等手法，贊美謳歌愛情；語句直白大膽，句式長短變化，構(gòu)成莎氏特有的氣勢。
三、總結(jié)《長亭送別》中表情達意的方式：
《長亭送別》中用情景交融的手段，渲染烘托劇中人物的感情；運用典故、引用、對偶、重疊、兒化等手段，使感情表達含蓄而又優(yōu)雅
四、比較兩者的差異：
1．風格上：
東：感情表達含蓄而又優(yōu)雅。
西：語句直白大膽，表現(xiàn)熾烈的愛情追求。
2、景與情的關(guān)系上：
東：借景抒情，景在幕前，人物的感情隱在幕后。作者往往選擇富有特征的景物組合意象，把人物悲歡離合的感情融入其中，但含而不露，留有空白，給人以想象、體悟的空間。西：景、情、人同時登臺。景物往往用來或直接比喻，或直接比較而對人物進行烘托，表達直白而富有激情。
3、選用的藝術(shù)表現(xiàn)手法上：
東：情景交融，渲染烘托，還運用典故、引用、對偶、重疊，反復(fù)，等等。
西：比喻、擬人、象征，對比，排比等等。
例：《長亭送別》：柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。
《 羅密歐與朱麗葉》：我希望你快去；可是我就好比一個淘氣的女孩子，像放松一個囚犯似的讓她心愛的鳥兒暫時跳出她的掌心，又用一根絲線把它拉了回來，愛的私心使她不愿意給它自由。
分析：同樣是表現(xiàn)留戀難舍，但一個含蓄，一個直白；一個借景抒情，一個借用比喻，兩者表達不同。
五、請學生從文中找出例子來比較
六、布置作業(yè)
第四篇：江蘇教育學院附屬中學高中語文 長亭送別學案 蘇教版必修5
《長亭送別》
學習目標：
1、欣賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。
2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。
學習重點：
欣賞情景交融的藝術(shù)境界
學習難點：
崔鶯鶯的典型意義
學法指導(dǎo)：
1、以著名學者王國維的名言“一切景語皆情語也”為理論依據(jù)，以文中富于文采的曲詞為突破口，通過引導(dǎo)學生想象和聯(lián)想，喚起舊知，喚起生活經(jīng)驗，努力創(chuàng)設(shè)情境，更好地讓學生理解男女主人公“送別”的心情。
2、以誦讀為輔助，以文學鑒賞為紐帶，通過啟發(fā)學生領(lǐng)會多種多樣的修辭手法表現(xiàn)人物的心理性格特征，領(lǐng)會化用或借用古典詩詞，并且和口語巧妙結(jié)合以營造優(yōu)美的意境，來努力培養(yǎng)學生初步賞析古典文學作品的藝術(shù)手法、語言特色和思想內(nèi)容的能力。
3、讓學生有感性認識和視聽享受，同時，引導(dǎo)學生提出自己的創(chuàng)見，以此來體現(xiàn)學生的主體意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
學習過程：
一、課前預(yù)習導(dǎo)學 ：
1、對照注解和課前提示，通讀全文。
2、熟讀曲詞[朝天子][二煞]，背誦曲詞[端正好][滾繡球][一煞][收尾]。
3、了解作者王實甫、《西廂記》的故事情節(jié)和本折《長亭送別》的劇情。
同時思考以下問題：
1．能否按時間的推移和情節(jié)的發(fā)展，用四個小標題把《長亭送別》這折戲概括一下？
2、崔鶯鶯的感情經(jīng)歷了怎樣的起伏變化？她的性格特征是怎樣的？
3、文中哪幾支曲子體現(xiàn)著情景交融，充滿詩情畫意的？
4、本折曲詞有幾處化用或借用了古典詩詞并且與口語結(jié)合的？有何表達作用？
二、課堂學習研討：
一、導(dǎo)語：
我們大概都看過電影《泰坦尼克號》吧。為什么這部影片能夠風靡全球，深深地打動無數(shù)人的心呢？它講述的只是貴族少女羅絲和窮畫家杰克的愛情故事，但是它演繹出的卻是一種人性的美，一種無私的愛。
當代著名作家肖復(fù)興曾經(jīng)說過：“愛，在幻想里，比在現(xiàn)實中更真實；愛，在回憶里，比在現(xiàn)實中更美好；愛，在舞臺上，比在現(xiàn)實中更有價值?！?/p>
那么，今天，我們要學習的是在中國戲曲舞臺上曾經(jīng)轟動一時，久演不衰，影響深遠的元代雜劇王實甫的《西廂記》（板書）。它講述的就是相國千金小姐崔鶯鶯與窮書生張君瑞的愛情故事。這節(jié)課，我們要欣賞其中最精彩的一折戲《長亭送別》（板書）。
講到“長亭送別”，我就情不自禁地想起弘一法師李叔同的《送別》。不知在座的同學中有否知道？我很喜歡這《送別》，所以，用小篆寫了這幅字。我?guī)砹?，給大家看一下。當然，這次由于比較匆忙，所以這字寫得不甚理想。如果不介意的話，我很愿意把它作為一份小禮物送給你們。我很想在此唱一下，唱得不好，請大家多多包涵。能夠唱的同學就一起來唱吧！
二、明確本課學習目標：
1、欣賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。
2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。
三、師生共同研討課文：
1、整體感知課文，理清情節(jié)線索
要求學生瀏覽課文，用四個小標題概括畫面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。
板書：送別途中——長亭餞別——臨別叮囑——惜別目送
2、重點賞析課文，把握兩個目標
全體學生朗誦[端正好]后，教師提問，學生回答。
作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜醉”這三句中，你認為哪兩個字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？明確：景碧云天（烘托氣氛）黃花地（詩情畫意）
西風緊 北雁南飛（化用詩詞 加深意境）
霜林染醉（促人想象）
情痛（愁苦）
賞析[滾繡球]
引導(dǎo)、啟發(fā)學生先朗誦再思考這支曲子選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？運用了哪些藝術(shù)手法？其藝術(shù)效果如何？
柳絲 玉驄疏林 斜暉 馬兒 車兒借景抒情離情難舍
松了金釧減了玉肌夸張 身心憔悴怨恨
過渡語：送別途中，鶯鶯不忍遽別的情感怎一個“痛”字了得？這種“痛”包含著愁苦與怨恨。
過渡語：我們賞析了兩段文字，領(lǐng)略了詩情畫意，同學們能否從文中找?guī)拙淇谡Z？再找出一些類似的情景交融，借景抒情的語句來呢？
例如：“兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥？”
“下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。”（渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵、凄涼之情。）“四圍山色中，一鞭殘照里?！?“淚隨流水急，愁逐野云飛。”（渲染鶯鶯內(nèi)心悵惘、眷戀、失意。）
小結(jié)：《長亭送別》一折戲，歷來被譽為寫離愁別恨的絕唱，不僅在于它反映了女主人公勇敢、大膽地追求自由愛情，反對封建禮教的思想，它深深打動人們的更重要的原因在于情景交融的藝術(shù)特色。最后一幅“夕陽古道無人語”的畫面與“曉來誰染霜林醉”相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。離別后，“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風情，更與何人說？”讓學生回憶柳永的《雨霖鈴》并且一起背誦。教師展示書法作品。
賞析[朝天子]和[二煞]。了解鶯鶯在“長亭餞別”與“臨別叮囑”的情感起伏變化，把握人物的思想感情和性格特征。
在[朝天子]這一曲中哪個字概括了鶯鶯“長亭餞別”時不得不別的依戀與無奈？用了哪些修辭手法來表達她的這種心理？
明確：恨（依戀與無奈）修辭手法：夸張、比喻、對比。借眼前的杯盤酒菜來傳情，用厭食酒來表現(xiàn)她的愁苦至極。
恨什么？“蝸角虛名、蠅頭微利”用了什么修辭手法？從中看出她什么性格？
明確：恨“蝸角虛名，蠅頭微利拆鴛鴦在兩下里?！?/p>
“蝸角虛名，蠅頭微利”指功名。修辭手法：比喻、夸張、對偶。
突出了鶯鶯的輕功名、重愛情的叛逆精神。
（這里基本上分析了崔鶯鶯這個人物形象的性格特征。）
簡單賞析[二煞]
過渡語：曲終人散，四顧無人之際，鶯鶯與張生傾訴私情。同學們能否從這曲中找出一個字來描繪鶯鶯離別之時的心理活動？
明確：怕
“怕”什么？（怕“停妻再娶”；怕“金榜無名誓不歸”。）
為何“怕”？（鶯鶯的擔心是在男尊女卑的封建社會是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的。）
小結(jié)：
鶯鶯這個藝術(shù)形象的典型意義及時代局限性：鶯鶯的倔強與叛逆的行為表現(xiàn)了她的輕功名，重愛情的反封建精神，但是我們也可以窺見封建時代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男尊女卑的社會里婦女悲慘屈辱的地位。鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運的痛苦，所以讓人無限同情；她的倔強與叛逆讓人無限佩服。
最后“惜別目送”部分，哪個字能夠概括鶯鶯當時的眷戀和失意？
明確：念（眷戀，失意）
3、拓展學習視野，欣賞片段。
四、結(jié) 語：
《長亭送別》給人以深沉的美感享受，它是一首真摯的抒情詩，是一幅淡雅的水墨畫，是一支動人心弦的離情歌。所以，這樣的好作品如果不去看，不多讀，豈不是太可惜了嗎？五拓展延伸 ·鞏固：
1.下列加點字的注音完全正確的一項是（d）
A.諗知（niàn）暮靄（ǎi)胸臆（yì)
B.泠泠（líng）相偎（wèi）棲遲（qī）
C.賡續(xù)（gēng）玉醅（pèi）揾做（wèn）
D.蕭瑟（sè)憔悴（cuì)頃刻（qǐng）
2.下列句中不含通假字的兩項是（bd）
A.卻告了相思回避，破題兒又早別離。
B.下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。
c.到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。
D.淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。
E.我見他閣淚汪汪不敢垂。
3.對下列加點詞語的解釋，不完全正確的一項是（c）
A.有心待與他舉案齊眉（端飯的盤子）雖然是廝守得一時半刻（相守）
B.雖然眼底人千里（眼前）趁路程節(jié)飲食（趕）
C.也合著俺夫妻們共桌而食（和著）尋思起就里（內(nèi)中的實際情況）
D.一遞一氣長吁氣（交替）再休似此處棲遲（留戀）
4.對[ 耍孩兒] 一曲分析不正確的一項是：C
A．“司馬青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司馬青衫濕”一句；
B．“伯勞東去燕西飛”亦系用典，化用了樂府詩《東飛伯勞歌》中的詩句；
C．“雖然眼底人千里，且就盡生前酒一杯”句是借酒澆愁，及時行樂的表現(xiàn)；
D．“眼中流血，心內(nèi)成灰”，這是鶯鶯送別張生悲戚、依戀、怨恨的集中表。
5.下列對[一煞]一曲的分析不正確的一項是：d
A．“夕陽”一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當歸之時，而今卻揮袂遠別，人何以堪!
B．一個“古”字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包含著人物內(nèi)心的許多“潛臺詞”，也啟示著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。
C．“無人語”三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯“笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸”的孤
獨感和無處可訴的痛苦心理。
D．“來時”一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。
6、搜集有關(guān)“送別”的詩、詞、曲、文、賦，能否作專題研究？
7、能否從文中找出幾副對聯(lián)？或者根據(jù)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色自擬幾副對聯(lián)？
8、用心讀王實甫的原著《西廂記》，能否寫一篇有見地的讀后感？
附板書設(shè)計：
長亭送別（元）王實甫（《西廂記》節(jié)選）
主要情節(jié)：送別途中——長亭餞別——臨別叮囑——惜別目送
感情變化：痛——————恨——————怕——————念
（愁苦，怨恨）（依戀，無奈）（擔心，害怕）（眷戀，失意）
崔鶯鶯：輕功名 重愛情叛逆 倔強
王國維：“一切景語皆情語也”
景：碧云天 黃花地 西風緊 北雁南飛 霜林染醉
交 融（烘托氣氛 詩情畫意 化用詩詞 加深意境 促人想象）
情：痛（愁苦，怨恨）
《長亭送別》 的寫景藝術(shù)
《長亭送別》是一曲送別的歌，是一段離別的曲。當我們讀完全文的時候，張珙和崔鶯鶯那分別的場景如在眼前，那分別的氣氛似乎就在我們周圍縈繞，如此大的感染力來自于文中恰到好處的景物描寫。
一、由景渲染別離的氛圍
“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?”是長亭送別的開始，開始在“黃花滿地，西風緊，北雁南飛”的深秋時節(jié)，在離別的時刻遇到了這樣的季節(jié)，這樣的景物，在任何一個送別人的眼里都會有凄涼、蕭索的感覺的。如此的背景圖案，別離的人鑲嵌在這巨幅的畫面上，開始了各奔東西的征程，一個“染”字是“景”還是“情”的動作?任由我們?nèi)ハ耄【笆莿e離的景，情是別離的情，情景的結(jié)合達到了巧妙的相融。
二、由景引出人物的神態(tài)
“下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。”擬人手法寫出了“寒煙衰草”的情態(tài)，“寒煙衰草”在黃葉紛飛的西風中“萋迷”！物猶如此，人何以堪?只見張生“酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地”，“寒煙衰草”的情態(tài)與張生的神態(tài)是何其的相似！在瑟瑟秋風中，草衰敗了，在清冷的西風中，愛人要別離了，人有情，物有意。景物鋪墊引神態(tài)，真是達到了天衣無縫的地步了！
三、由景突現(xiàn)人物的內(nèi)心
“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。”別離是一種痛苦的相思開始。一個“隔”字，寫盡了不愿分別的心境，疏疏落落的林子在淡煙中隱約出現(xiàn)，但卻時常被“遮蔽”！“遮蔽”的是一種相思的情感抑或是別離的孤寂?在夕陽古道上的人，都默默不語，“此時無聲勝有聲”，一個“嘶”字淋漓盡致地道出了別離人的內(nèi)心狂奔的急流，離別是彼此最不想出現(xiàn)的一幕??！
四、由景營造別后的場面
“四圍山色中，一鞭殘照里?！眱H十個字，便勾勒出了離別后的自然場景：四周的山，四周的水，四周的林??此時的它們卻處在“一鞭殘照里”孤單地懷想。孤單成了這時的唯一的名詞！
五、由景組建文本的情節(jié)
我們知道任何一種文學樣式，一般都離不開景物的描寫，景物的描寫在這段戲曲里不僅
有上述的作用，還有組建文本情節(jié)的功能?！堕L亭送別》的情節(jié)大致分送別前、送別中、送別后等幾個環(huán)節(jié)，在這幾個環(huán)節(jié)中，作者穿插的景物描寫，很好的服務(wù)了整個文本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上“一、二、三、四等中的景物就是組建的材料，分別是：送別前、送別中、臨別時、別離后的景物設(shè)置。
“一切景語皆情語”，的確，本文就是最典型的范例。作者所寫的景都是為情而服務(wù)的，景物的特征就是人物心境的表現(xiàn)，人物心境的表現(xiàn)同時又給原本無情的景物染上了濃厚的主觀色彩，讓我們真正感到了“寓情于景，情景交融”的妙處！
第五篇：2013-2014學年高中語文蘇教版必修五活頁規(guī)范訓練 3-4論厄運 直面苦難(節(jié)選) Word版含解析]
第15課
論厄運 直面苦難(節(jié)選)
(時間：45分鐘 滿分：60分)
一、基礎(chǔ)鞏固(20分，每小題4分)1．下列各組詞語字形和讀音完全正確的一項是
（）A．羨慕(xiàn)惡運(è)
毋須(wú)
宛如(wǎn)．．．．B．漂泊(piāo)血肉(xiě)漩渦(wō)蒼穹(qióng)．．．．C．漂白(piǎo)濃郁(yù)映襯(chèn)汲取(jí)．．．．D．焚燒(fěn)拯救(zhěng)暴露(bào)荒謬(miù)．．．．解析 A項厄運；B項血xuè肉；D項焚fén燒。答案 C 2．下列語句中，標點符號使用正確的一項是
（）A．在講話中，溫總理說：“‘德不孤，必有鄰’。我們在世界上做一個負責任、有信譽、有影響的國家，從不分國家大小、貧富、強弱，一律平等?！?/p>
B．隨著想象的豐富與貧乏，紅葉都會在腦海中幻化——簡單的，幻化為獵獵紅旗、熊熊烈火，復(fù)雜的，幻化為燦燦霞光、勃勃杜鵑。
C．我瞇著眼看看閃著毒舌的太陽，心里安慰自己：歇歇就走，然后就從老張頭堆滿煙、酒、食鹽等亂七八糟的貨架上拿了一本小人書，津津有味地看起來。
D．說起竹林七賢，人們馬上想到的是他們嘯聚竹林、背離常規(guī)、浪蕩不羈的許多怪誕行為：喝酒、吃藥、喜怒無常、即使馬上殺頭也要先彈琴一曲??
解析 A項第一個句號應(yīng)該在單引號內(nèi)。B項“熊熊烈火”后面的逗號應(yīng)該改為分號。C項“歇歇就走”后面的逗號應(yīng)該改為句號。答案 D 3．下列句中加點成語使用有誤的一項是
（）A．大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。．．．．B．我們是舞臺上的英雄，哪怕眼前這個劇場里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們．．．．仍有勇氣把戲演下去。
C．當史前人類遭受大洪水致命的滅頂之災(zāi)時，他們能有什么慰藉呢？ ．．．．D．實際上，只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，我依然會被卷入世俗．．．．生活的旋渦。
解析 C項“滅頂之災(zāi)”與“致命”重復(fù)。答案 C 4．下列各句中，沒有語病的一項是
()
A．高速磁懸浮列車運行時，與軌道完全不接觸；它沒有輪子和傳動機構(gòu)，列車的懸浮、導(dǎo)向、驅(qū)動和制動都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。
B．隨著生活水平的改善，人們選擇住宅時講究環(huán)境，裝修講究環(huán)保，吃飯講究營養(yǎng)，這體現(xiàn)了人們對于高品質(zhì)生活的追求。
C．既然中央政法委暗訪已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“黃賭毒”等問題，那么守住行動秘密、讓對方措手不及，以求精準打擊就成為能否將“黃賭毒”一網(wǎng)打盡的關(guān)鍵。
D．縣域經(jīng)濟是以縣城為中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)為紐帶、農(nóng)村為腹地，涵蓋城鎮(zhèn)經(jīng)濟和農(nóng)村經(jīng)濟的區(qū)域經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟系統(tǒng)中宏觀經(jīng)濟與微觀經(jīng)濟的接合部。
解析 A項“都靠的是利用”句式雜糅。B項搭配不當，“生活水平”與“改善”不搭配。C項“守住行動秘密、讓對方措手不及，以求精準打擊”一方面內(nèi)容與后面“能否將‘黃賭毒’一網(wǎng)打盡”兩方面內(nèi)容不能呼應(yīng)。答案 D 5．以“逆境”為本體，仿照下面的句子寫一個比喻句。
逆境是弱者的墳?zāi)梗菑娬叩膿u籃，對于我們青年人來說，逆境是一所真正的大學。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 要注意例句是暗喻類型的句子，比喻詞是“是”，同時又是博喻，喻體間有相對性。
答案 逆境是弱者的囚籠，是強者的云梯，對于我們青年人來說，逆境是一個真正的考場。
二、閱讀精練(40分)(一)課內(nèi)精讀(24分)閱讀下面的文字，完成6～9題。
“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！边@是塞涅卡得之于斯多葛派哲學的名言。確實如此。超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。塞涅卡又曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！边@是一句宛如詩一樣美的妙語。古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里漂洋過海的。這個故事其實正是對于人生的象征：因為每一個基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的。幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴?！妒ソ?jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福，而《新約》則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。在圣詩中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受苦難的刻畫比對所羅門財富的刻畫要更動人。一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。
6．畫線處說“這個故事其實正是對于人生的象征”，聯(lián)系上下文，說說這個故事象征的人
生是怎樣的。(2分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 題干要求指出“這個故事象征的人生是怎樣的”，從“象征”二字來考慮，就應(yīng)該把著眼點放在這個故事與人生的相似之處上。同時，聯(lián)系上文可知這個故事是作為證明“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的”一句的論據(jù)使用的。
答案 人生就是要勇敢地面對生活，承受生活中的每一次起伏，戰(zhàn)勝生活中的每一個困難。
7．作者說“從這圖像中去汲取啟示吧”。那么，從刺繡圖像中我們能得到怎樣的啟示呢？
(2分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 “刺繡圖像”一句是用比喻的方式對“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望”一句的進一步論述，“明麗”和“暗淡”分別比喻人生境遇的幸運與厄運。
答案 人的一生之中，厄運與希望常常相伴，用堅忍戰(zhàn)勝厄運，最終美好的品質(zhì)會在困苦中得以升華。
8．在這段論述中，作者環(huán)環(huán)相扣進行分析論證，請理出三個環(huán)節(jié)。(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 此題考查對文章思路結(jié)構(gòu)的分析能力。本文其實就是圍繞“厄運”這一中心詞展開的三個遞進關(guān)系的分論點，只要找出中心句和相應(yīng)的論據(jù)就可以劃分出三個環(huán)節(jié)。答案 要戰(zhàn)勝厄運——戰(zhàn)勝厄運需要堅忍——美好的品德在戰(zhàn)勝厄運中凸顯。9．“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”這句話是否矛盾？談?wù)勀愕睦斫狻?4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 要透徹理解這句話，一是要把句子放入原文中理解；二是要理解本句看似矛盾的句意中所強調(diào)的重點，即偉人的本質(zhì)。
答案 不矛盾。說是偉人，因為他面對厄運時無所畏懼；說是凡人，因為他也不可避免地要遭遇厄運。
閱讀下面的文字，完成10～13題。
①面對社會悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無
比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。我們是舞臺上的英雄，哪怕眼前這個劇場里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯ィ萁o我們心目中絕對清醒公正的觀眾看，我們稱這觀眾為歷史、上帝或良心。
??
②一個人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
③不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！
④人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
⑤我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹。
⑥我相信我有足夠的勇氣面對生活中已經(jīng)發(fā)生的一切，我甚至敢于深入到悲劇的核心，．．．．．．在純粹的荒謬之中停留，但我的生活并不會因此出現(xiàn)奇跡般的變化。人們常常期望一個經(jīng)歷．．．．．．了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認為他應(yīng)該比別人有更積極或者更超脫的人生境界；然而，實際上，只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，我依然會被卷入世俗生活的旋渦。生命中那些最深刻的體驗必定也是最無奈的，它們?nèi)狈κ浪椎膶?yīng)物，因而不可．．．．．．避免地會被日常生活的潮流淹沒。當然，淹沒并不等于不存在，它們?nèi)匀淮嬖谟谌粘Ｉ钏|及不到的深處，成為每一個人既無法面對也無法逃避的心靈暗流。
10．文中“悲劇的核心”“純粹的荒謬”“世俗的對應(yīng)物”分別指什么？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 “悲劇的核心”是指因重大自然悲劇的打擊而產(chǎn)生的生命中最深刻的體驗；“純粹的荒謬”是指遭遇自然悲劇打擊的人在失去了生活目標后對現(xiàn)實的一種清醒的感覺；“世俗的對應(yīng)物”是指理想、信念、正義感、崇高感等。
11．作者同意“苦難凈化心靈，悲劇使人崇高”的觀點嗎？為什么？(2分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 不同意。苦難會磨鈍心靈、毀滅英雄。12．第⑥段的中心句是哪一句？(2分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 生命中那些最深刻的體驗必定也是最無奈的。13．請談?wù)勀銓嚯y的認識。(4分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 答案 苦難可以充實思想，苦難可以凈化心靈，苦難是一筆財富。沒有感受過挫折、沒有經(jīng)歷過苦難的人生是蒼白的。(二)課外拓展(16分)閱讀下面的文字，完成14～17題。
論幸運 [英] 培根
不容否認，一些偶然性常常會影響一個人的命運——例如長相漂亮、機緣湊巧等；但另一方面，人之能否幸運又決定于自身。正如古代詩人所說：“人是自身幸福的設(shè)計師?！?/p>
有的時候，一個人的愚蠢恰是另一個人的幸運，一方的錯誤恰好促成了另一方的成功。正如諺語說：“蛇吃蛇，能成龍。”
炫耀于外表的才干雖然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。這需要一種難以言傳的自制力。西班牙人把這叫做“潛能”。一個人具有優(yōu)良的素質(zhì)，能在必要時發(fā)揮這種素質(zhì)從而推動幸運的年輪轉(zhuǎn)動，這就叫“潛能”。
歷史學家李維曾這樣形容老加圖說：“他的精神與體力都是那樣優(yōu)美博大，因此無論他出身于什么家庭，都一定可以為自己開辟出一條道路?！薄驗榧訄D具有多方面的才能。這說明只要對一個人深入觀察，是可以發(fā)現(xiàn)對他是否可以期望幸運的。因為幸運之神雖然是盲目的，卻并非是無形的。
幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優(yōu)良素質(zhì)，最終可能成為帶來幸運的機會。
意大利人在談?wù)摼鞯娜藭r，除了夸贊他別的優(yōu)點外，有時會說他表面上帶一點“傻氣”。是的，有一點傻氣，但并不是呆氣，再沒有比這對人更幸運的了。然而迷信愚妄的人是不會幸運的。他們把思考權(quán)交付給他人，就不會走自己的路了。
意外的幸運會使人冒失、狂妄，然而經(jīng)過磨煉的幸運卻使人成為偉器。
幸運是令人尊敬的，至少這是因為他的兩個女兒——一位叫自信，一位叫名譽。他們都是幸運所產(chǎn)生的。前者產(chǎn)生于人自身的心中，后者產(chǎn)生于他人的心中。
古代的智者，為避免招人嫉恨，很少對自己的幸運進行夸耀，他們把一切歸功于“神”?！聦嵣?，也只有偉大人物才能得到神的護佑。愷撒對大風浪中的水手說：“鎮(zhèn)靜，有愷撒坐在你的船上！”而蘇拉則不敢自稱為“偉大”，只稱自己為“有幸的”。從歷史上可以看到，凡把成功完全歸于自己的人，常常得到不幸的終局。例如，雅典人泰摩索斯總把他在政治上的成就說成：“這決非幸運所賜，而是因為本人高明?！苯Y(jié)果他以后再做什么事卻很少成功了。世間確有一些人，他們的幸運，流暢得有如荷馬的詩句。例如普魯塔克就曾把泰摩列昂的好運氣與阿蓋西勞斯和埃帕米家達的運氣相對比，但這種幸運成功的果實，最終也還要到他們的德行中去找原因呵！
14．用一句話表述作者關(guān)于幸運的觀點。(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 一些偶然性常常會影響一個人的命運，但另一方面，人之能否幸運又決定于其自身。
15．第2段中“蛇吃蛇，能成龍”，第5段中“幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯
眼的，但作為整體卻光輝燦爛”，這兩個比喻分別表達了什么意思？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 ①未犯錯誤的聰明人戰(zhàn)勝了犯錯誤的蠢人，從而獲得成功。②幸運機會多，能使人獲得巨大成功。
16．“只要對一個人深入觀察，是可以發(fā)現(xiàn)對他是否可以期望幸運的?！边@是為什么？它強
調(diào)什么因素必然會在決定一個人的命運中起作用？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 ①因為沒有才能就不能把握機遇，而一個人有無才能是可以觀察到的。②作者在這里強調(diào)一個人是否有才能必然對他的命運起作用。17．文章最后一段，作者批評了什么觀點？為什么？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 作者批評了那種把成功完全歸于自己的人，認為他們不是智者。因為他們否定了“命運之神”的作用(不會到自己的德行中找原因)。
點擊咨詢 