第一篇：道德(400字)作文

精選作文:道德(400字)作文

人，必要有道德，道德是人的根本，是金子，有了它，人就會閃閃發(fā)光，就會有存在的意義。如果人沒有道德，就像房子沒有打基礎(chǔ)。那么，那棟樓房就會變成一座‘危樓’了。

做一個(gè)有道德的人，必要懷有孝，仁，和，禮的品質(zhì)。百首孝為先，孝是人的根本，子夏曰‘事父母，必竭其力?！馑际?；孝敬父母，必要竭盡所能。為父母端上一杯茶，多一句關(guān)心的話語，或著是為父母倒上一盆滾熱滾熱的洗腳水。這些都是孝，哪怕是一件微不足道的事也能體現(xiàn)你的孝心。你看，孝是不是很簡單。

雷鋒是道德的化身。他有一句名言‘我活著就是讓別人更美好?！凶釉?；禮不用，和為貴，先王之道為美，小大由之。我們要付出愛心，才能有回報(bào)，‘贈人玫瑰，手留余香。’要時(shí)時(shí)刻刻為別人著想，自己才能快樂&& ‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！屛覀儚狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，讓美德的種子在心上生根發(fā)芽。五年級:離幽暗殤 篇一：道德作文

材料作文：一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（2010年全國大綱卷）

道德作文

堅(jiān)守善良的本性

“人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統(tǒng)美德，在漫長的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性，便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。

本著“佛救蒼生于水火乃天性”的原則，老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對佛家施救本能的最好展示，也是對博愛胸襟的極力褒揚(yáng)。

堅(jiān)守善良的本性，不因危急艱險(xiǎn)的形勢而退縮。

馬路上，一婦女因遭遇車禍而昏迷，路過的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過的人怕增加不必要的麻煩，不愿施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無反顧地護(hù)在傷者身前指揮車輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴(yán)重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個(gè)生命而欣慰。

車輛無情人有情！即使冒著生命危險(xiǎn)，勇敢的刁娜依然堅(jiān)守著善的本性，在車水馬龍中上演生死相助的大愛傳奇。

堅(jiān)守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。

位于懸崖上的二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落后面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來，為這里的孩子點(diǎn)燃了希望的燈火。放棄縣城優(yōu)厚的待遇，他們領(lǐng)著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅(jiān)強(qiáng)支撐著。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開這群渴求知識的孩子。

峭壁無意人有意！即使饑寒交迫，頑強(qiáng)的夫婦倆依然堅(jiān)守善良的本性，在大山深處延續(xù)舍己為人的大愛故事。

縱使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛不變的代言。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導(dǎo)致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過的18人無一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪里？也許“彭宇案”使得無數(shù)本想救人者袖手旁觀，好心反被“咬”的社會怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價(jià)如此高昂！人們甚至懷疑要不要行善，這是多么可悲的現(xiàn)象！

盡管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動。那些“最美的中國人”依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準(zhǔn)則。不論外界的紛繁復(fù)雜，都要堅(jiān)守善良的本性。這既是美德的傳承，更是整個(gè)社會的期待！

堅(jiān)守善良的本性，不為外界所動，保持心靈的凈土，彰顯高尚的人格，我們的社會才能更加和諧美好！勿以“刺傷”而不“為”

當(dāng)下的中國，“刺傷”之事層出不窮：扶起摔倒的老人反被誣告為撞倒了老人；本是開車幫助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司??人們不禁要問：“刺傷”之后，到底還要不要“為”？

面對“刺傷”，為何要“為”？

人口眾多，資源匱乏，競爭壓力日益增大。面對如此社會現(xiàn)狀，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出現(xiàn)了老人被扶起反索要賠償?shù)痊F(xiàn)象?？墒俏覀円吹?，嚴(yán)峻的社會背景下，我們每個(gè)人還有自己的道德堅(jiān)守，我們還有自己善的天性。中國作為最大的發(fā)展中國家，gdp迅猛增長，我想，其淳樸、厚重的文化傳統(tǒng)起到了舉足輕重的作用。北大學(xué)生有北大撐腰而“為”，每一個(gè)中國人都應(yīng)有十三億同胞的赤膽紅心撐腰而“為”！

面對“刺傷”，堅(jiān)持而“為”！

打假斗士方舟子，因?yàn)榇蚣俣馊硕敬?，可方舟子沒有因此而停下腳步，依然不斷揭露真相，將唐駿、李開復(fù)等原來神一般的人物真實(shí)地呈現(xiàn)給人們；感動中國人物郭明義，因?yàn)橹硕獾椒亲h，人們懷疑他作秀，懷疑他作假，甚至不接受他的幫助，可他沒有停下來，依然忘我地幫助那些困難的人。

他們遭遇“刺傷”，可他們堅(jiān)持在“為”。俗話說，贈人玫瑰，手有余香。這一束束善的玫瑰，給他們自己，給我們的社會帶來了無盡的芳香。

面對“刺傷”，理解而“為”！

孔子的一位學(xué)生，后母對她非常不好，給自己的兒子做棉衣用棉花，給他做卻用蘆草。一次父親打他，打破衣服露出了蘆草，父親憤怒地要休掉妻子，他卻哭著對父親說：“現(xiàn)在是我一人穿蘆草衣，您休掉母親后就是大家都穿??！”這樣的“為”讓人感動，這樣的理解叫人動容。

競爭激烈的社會，“利己心”的出現(xiàn)可以理解，人要生存，人要生活得更好。我們所要做的，就是換一個(gè)角度，理解他們，包容他們，進(jìn)而繼續(xù)“作為”。

那位老僧是智慧的，面對蝎子的“刺傷”，他理解，那是天性；他堅(jiān)持，依舊幫助。這是佛家的智慧，每個(gè)人更應(yīng)堅(jiān)守！

上善若水，如果說現(xiàn)在我們的社會有一兩個(gè)傷口，那么，就讓我們用“作為”去愈合傷口，用善意去滋潤每一個(gè)干涸的心靈??

讓道德之花開滿心房

玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節(jié)――題記

一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人?！辈皇强犊ぐ旱难赞o，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細(xì)細(xì)品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個(gè)真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設(shè)下一道底線，永遠(yuǎn)不去跨越。

嘆――花開無聲

生前身后，毀譽(yù)參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海**而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復(fù)一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險(xiǎn)阻，仍再接再厲，向世人展現(xiàn)一個(gè)高潔而孱弱

的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個(gè)我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應(yīng)有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)定地為自己的心做主。

贊――花香沁人

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔兰o(jì)偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因?yàn)樗男闹杏幸粋€(gè)道德的天平在時(shí)刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內(nèi)心的真實(shí)想法。他是一個(gè)真正走在中國社會最前端的典范?！拔迥隁w國路，十年航天夢。”錢學(xué)森不受美國的威逼利誘，堅(jiān)定地要為祖國傾盡一生。因?yàn)樗男?，祖國便是他的道德觀，堅(jiān)定著這個(gè)道德，才可以不懼強(qiáng)大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。

品――花落有痕

時(shí)光流逝，一千多個(gè)晝夜已經(jīng)過去，汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠(yuǎn)，然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對大災(zāi)，許多人沒有自私地選擇逃避，內(nèi)心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們?nèi)ゾ仍ＷT千秋用身體掩護(hù)住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內(nèi)心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄

堅(jiān)守道德的底線

在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉??假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！

堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。

堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。

堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬

謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。

堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞

守望者

生命墜入時(shí)光長河,接受時(shí)光的洗禮,挑戰(zhàn)命運(yùn)的摧殘。風(fēng),再次刮起,吹散了表面的塵埃,那顆固守道德原則的心再次浮出水面,不但未被滾滾的浪滔吞噬,反而變得更為清晰透徹。在歷史舞臺上為世人演繹了一幕絕美的舞劇,閃爍著耀眼奪目的光彩。此刻,滿溢的幸福足以抹去那曾經(jīng)為道德付出所遺留的傷痕,獲取了渴求已久的利益──幸福。

慈善歌者

陽光穿透云層,穿過樹葉,灑進(jìn)了充滿死亡氣息的房間。曾經(jīng)用歌聲帶給人們歡樂,用舞臺構(gòu)筑人生課堂。病魔奪取了甜美的歌喉,上帝收回嘹亮的聲音。即使告別了舞臺,告別了掌聲,卻依舊不能告別那群眼神渴望吸收溫暖與愛的孩子。不惜向生命借貸,把一生的時(shí)間給予了失學(xué)兒童,掏光所有資產(chǎn)當(dāng)一個(gè)慈善的歌者叢飛。

叢飛,一位絲毫沒有保留地將自己獻(xiàn)身于慈善事業(yè)的歌者,一位無私捐助讓失學(xué)兒童得以重返校園的志愿者,一位心中時(shí)刻掛念那批可憐孩子的父親。堅(jiān)守履行道德原則的信念,讓他即使歌喉不如往昔般嘹亮,卻嬴得了包含驚異的喝彩,得到了幫助別人的快樂。在病入膏肓之時(shí)依舊樂觀的安慰他人,因?yàn)樗@取了最大的利益──幸福淹沒了痛苦。

平凡護(hù)士

感嘆生活過于平凡,認(rèn)為世界以現(xiàn)實(shí)漠視了她。沮喪至極之時(shí),她救助了那對依偎于街角的父女。始終無法漠視那一幕──蒼老而貧寒的老農(nóng)抱著被車撞傷的女兒,苦苦地懇求路人的幫助,卻得到冷漠無情的忽視作為回應(yīng)。心底的吶喊聲告訴她:作為護(hù)士最基本的原則便是救死扶傷。于是她免費(fèi)為小女孩包扎。

淡忘了這件平淡的小事,繼續(xù)策劃生活方式,悲哀認(rèn)為幸福早已遠(yuǎn)去。此時(shí),淳樸的老農(nóng)卻帶著痊愈的女兒送來一大袋桃子,感謝她的無私救助?？粗谴旨t又大的桃子,聽著老農(nóng)感激的話語,恍然間她終于覺悟到她所擁有的幸福早已是滿滿的了。對世界絕望,卻依舊堅(jiān)守履行道德原則不對他人絕情。僅僅是那一點(diǎn)點(diǎn)仁慈的信念便讓那怨恨的心獲取了可貴的利益──幸福的喚醒。

守望道德的路途也許崎嶇難行,別忘了布滿荊棘的小徑才別具一格。始終如一地堅(jiān)守自己的信念前進(jìn)著,霧散后,在下一個(gè)轉(zhuǎn)角處,或許,上帝早已靜靜地等待你的到來,恩賜些許利益作為獎(jiǎng)賞。此刻便會感激領(lǐng)悟道:幸福偏愛定位于容易被忽視的角落不曾離去。

同守望人類最脆弱又最堅(jiān)固的道德屏障,為流浪陌路饑餓難耐者送上一捧粗食,為瀕臨死亡痛不欲生者點(diǎn)燃一絲希望,為陷身邪道自私自利者洗脫一身罪惡??讓高尚的精神進(jìn)駐心靈,用道德的信念灌溉心田,幸福的碩果累累,此刻獲取的利益難道仍不滿足嗎? 點(diǎn)評：語言之美讓我慨嘆筆力之深厚,詩意優(yōu)美的文字流淌著心靈的深切呼喚。在文中,我讀到了憐憫人生的情懷,讀到了呼喚人性的焦灼,讀到了追求圣潔的渴望。守望心中的執(zhí)著，固守命運(yùn)的向善,人生才有耀眼的光輝。

真誠的道德 真正的利益

有一種給予，能帶給他人希望，也是自我情操的升華，那就是發(fā)自內(nèi)心的幫助。

有一種表情，能讓人感到溫暖，也讓自我心情頓時(shí)開朗，那就是發(fā)自內(nèi)心的微笑。無論以何種形式，它們都無不體現(xiàn)了人類最真誠的一面——道德，而道德，也給人們帶來了禮物——利益。

照亮他人，保護(hù)自己

夜色茫茫，只見遠(yuǎn)處有燈光搖曳。待走近一看，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)燈的卻是一位盲人。別人很不解，問他為何。那盲人平靜而認(rèn)真的說：“我點(diǎn)燈固然不是為了幫自己照路，而是為了給別人照亮，這樣既幫助了別人，有保護(hù)了自己——讓別人能看到我。”

燈光對于盲人，乍一想：的確無用。但細(xì)想一下：卻能照亮他人的路，幫助他人，又能避免被他人撞到。盲人點(diǎn)明了道德之光，不僅照亮了他人，也保護(hù)了自己的利益。

“鮮花送人，余香留己”

三位女孩來到大花店應(yīng)聘。其中一位，既不像人家學(xué)過專業(yè)插花，也不是花藝學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生，因此她在試用期的業(yè)績并不如其他兩位，但她有一顆充滿愛、充滿希望的心：微笑著，忙碌著，把丟棄的殘花用心修剪，送給路邊的孩子，這一切，為她贏得了競爭。

她掛滿汗珠的微笑，綻放著美麗迷人的花朵，散發(fā)著道德之香。正如她所說：“鮮花送人，余香留己”。道德的余香也給她帶來了利益。

清廉為民，名世永存

羊續(xù)懸魚于庭院，以杜絕來者再送禮；卜天璋劭農(nóng)興學(xué)，改善了百姓的經(jīng)濟(jì)狀況；焦裕祿身患重癥，仍帶病為民奔波，不愧為人民的好公仆；任長霞打惡除害，贏得了群眾的敬愛。他們一心為民，清白廉潔，所作所為都讓百姓為他們的道德高歌頌揚(yáng)，得到了人民心里最虔誠的敬意。

道德是埋藏于心底的珍寶，它因真誠而愈發(fā)閃亮，也因此照亮人們，賜給人們光明圣潔的禮物——真正利益。

“新材料作文”開頭方法例談

一、“新材料作文”解說

常見的“新材料作文”的材料種類有如下七種：

１ 敘述一件較為完整的事情； ２ 引述一個(gè)完整的故事； ３ 引用一段新聞報(bào)道或消息； ４ 與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）； ５ 一段主題鮮明、道理深刻的論述； ６ 一段或幾段突出一個(gè)中心的抒情性文字； ７ 揭露社會生活中某一丑陋現(xiàn)象的一副或幾副組合而成的漫畫??

二、“新材料作文”開頭方法例說

（一）理論闡述 下頁 余下全文篇二：有關(guān)道德的作文 道德作文素材

有關(guān)道德的作文 道德作文素材

一、素材鏈接: 言語類

(一)名人名言 1.在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?/p>

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

4.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

6.一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?/p>

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎

8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！_曼·羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。

——鄧肯

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

——克雷洛夫

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人?！_素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

18.自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>

20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?/p>

(二)妙語集錦

24.嚴(yán)格意義上說，社會的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹保鐣墓绞亲畲蟮摹皯?yīng)當(dāng)”。比方說，市場經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那么，我們社會的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢群體的利益。我們社會所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對社會公平的一種要求。

——中國人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國論壇接受嘉賓訪談時(shí)說。

事例類

﹡學(xué)子風(fēng)采﹡

學(xué)海揚(yáng)帆終不悔為報(bào)祖國殷切情

5月11日是陽光明媚的一天。我國駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國駐加拿大大使盧樹民代表教育部向我國在加拿大自費(fèi)

留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書，表彰他們在各自領(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績和研究成果。

在張白羽從盧大使手中接過獲獎(jiǎng)證書的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個(gè)在場的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時(shí)，她滿懷激情地一連道出五個(gè)“何其幸”：“何其幸，我擁有一個(gè)偉大祖國!祖國繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國關(guān)愛我們，祖國令我感到溫暖，祖國就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長，教我治學(xué)之道。同窗可愛可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮??”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩成：韶華數(shù)載紙上留，家國萬里沐春風(fēng);揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國殷切情![點(diǎn)撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無論是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，祖國都沒有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生們在獲得中國大使館獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，深深地被包圍在溫馨的“母愛”中，有如此慈祥的母親，誰能不心生愛國之心，回報(bào)之志呢? [適用話題]這則材料適用于“愛國”“感恩”“回報(bào)”等主題和話題。

﹡歷史亮點(diǎn)﹡

千年獨(dú)舞

1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬七千八百余人組成的龐大船隊(duì)，從1405年(明永樂三年)至1433年(宣德八年)，歷時(shí)28年，七下大西洋。遠(yuǎn)航至東南亞、印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海與非洲東海岸，遍訪30多個(gè)國家和地區(qū)。其航程之遠(yuǎn)，歷時(shí)之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之嚴(yán)密;造船和航海技術(shù)之先進(jìn)，均為當(dāng)時(shí)世界之最，遠(yuǎn)在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉。

有關(guān)道德的高中作文

“三鹿奶粉”事件發(fā)生至今，從層層剝開的事實(shí)來看，令人震驚的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪。

民以食為天，食以安為本。食品行業(yè)事關(guān)生命安全，需要的不僅是技術(shù)和資本，更要講道德和良心。然而，通覽“三鹿奶粉”事件中企業(yè)的表現(xiàn)，有見利忘義的沖動，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒有起碼的道德良知約束。為追求利潤，一些企業(yè)置嬰兒生命健康于不顧，做出了讓母親泣血、令社會蒙羞的行徑。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，更重創(chuàng)了社會的誠信機(jī)制。

我們痛心地看到，一些企業(yè)的“無德”行為，造成了嚴(yán)重的社會后果，普通百姓對“問題奶粉”議論紛紛，不少消費(fèi)者因此疑懼叢叢。連日來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次作出重要批示，有關(guān)部門雷厲風(fēng)行深查原因、追究責(zé)任，正是因?yàn)檫@一事件損壞了市場經(jīng)濟(jì)的秩序，挑戰(zhàn)了社會文明的底線——社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。一個(gè)以人為本的現(xiàn)代社會，絕不能放任見利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。

誠信是社會契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是構(gòu)成社會文明的重要因素，也是維系和諧人際關(guān)系、良好社會秩序的基本條件。我們放心走路，是因?yàn)槲覀兿嘈跑嚵鲿诩t燈前停下來;我們安心睡覺，是因?yàn)橄嘈盼蓓敳粫o緣無故塌下來。沒有這種基本的信任，社會就不可能正常運(yùn)行;市場經(jīng)濟(jì)的基本秩序，也就無從存在。如果誠信缺失、道德敗壞、是非不分、榮辱顛倒，文明底線失守，再好的制度也無法生效，再快的發(fā)展也會出問題。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，道德建設(shè)的重要性。受“問題奶粉”影響，消費(fèi)者對奶粉質(zhì)量安全的信任度驟降，不僅奶制品企業(yè)產(chǎn)品銷量大幅滑坡，生產(chǎn)經(jīng)營陷入困境，廣大奶農(nóng)也因企業(yè)減少原奶收購面臨損失。沉痛的教訓(xùn)告誡企業(yè)家們：在追逐利潤的同時(shí)，必須堅(jiān)守住自己的道德底線，承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任。以犧牲道德和消費(fèi)者利益換取利潤，最終必然付出沉重的代價(jià)。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社會發(fā)出了預(yù)警信號。道德是一切制度運(yùn)行的社會土壤。在一個(gè)國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設(shè)，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會文明防線，全面推進(jìn)社會的科學(xué)發(fā)展。

道德話題:公平

公平

思路領(lǐng)航2)生活待人又是不公平的：有時(shí)我們明

明付出了很多努力，卻沒有達(dá)到理想的目標(biāo);我們明明真心待人，得到的卻是冷漠與刻保在生活的不公面前，我們該怎么辦?是否真的有命運(yùn)的存在? 3)可以用具體的敘事來表現(xiàn)公平的主題：如母親重男輕女，對我和弟弟不平等對待;老師有偏向，對優(yōu)生和差生不公平對待，等等。

4)可以幻想一個(gè)公平國，那里人人都是平等的，東西都是平分的，一絲一毫都不差。人們都有公平的意識，只要有一點(diǎn)不公，人們便扭打上公堂，于是衙門便成了肥差，人們便整天生活在為公平而戰(zhàn)之中?? 5)公平是相對的，沒有絕對的公平，所以我們要用辯證的眼光來看待公平問題，不能把它絕對化。

上帝給誰的都不會太多其實(shí)不用我說，想來便知那

然，接著，又是一場暴風(fēng)雨。有老師的特殊輔導(dǎo)，傻子也變天才了!哼，有什么了不起!要是我也有那樣的私人輔導(dǎo)，我也??我盡力地捂住自己的耳朵，但那嘲諷聲還是傳進(jìn)來。我彷徨，我苦惱，我無地自容，我不知所措，終于，兩行淚水如泉水般地從我的眼眶中涌出來，這淚流在臉上，滴在桌面上，又濺到心中，濕透了我的心?? 老師，您知道嗎?我多么想告訴你一句話：請少給我一些愛吧!我不需要擁有比別人多的關(guān)懷，請把多余的愛分分給大家吧!讓我們共同擁有同樣多的愛!老師，請您放平心中那桿秤2.記敘差生受到老師不公平對待的遭際來抒發(fā)自己渴望平等的心聲。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就看見您來了，我一貓腰，轉(zhuǎn)身下了樓梯--我不想撞見您，更不想對您道一聲老師好!那些，只是成績好的同學(xué)的專利。

的確，一個(gè)學(xué)生對老師不該產(chǎn)生恨，只該是敬佩、愛戴。但是，老師對學(xué)生呢，難道就可以鄙夷、唾棄，甚至侮辱嗎? 有件事，您也許早就忘了，但在我卻刻骨銘心。那是在校春季運(yùn)動會上，我參加的項(xiàng)目是女子800米跑，和我一起參賽的還有班長。上場之前，您對她千叮嚀，萬囑咐，要她小心一點(diǎn)，不能跑就中途下來，拿不到好成績不怪她，還給她送來了橘子水和八寶粥，真可謂關(guān)懷備至。而站在她身旁的我，您卻看都不看一眼，可是您知道嗎，當(dāng)我看見班長那張寫滿幸福的笑臉時(shí)，我心里是什么感受，我多希望您能過來看一下，哪怕只說一句話：爭取為班級爭光!那么，那天的冠軍不會是別人，只會是我!有關(guān)責(zé)任的作文素材

1.并沒有結(jié)束

“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！边@是一句名言，似乎是英國的一個(gè)社會學(xué)家說的。

責(zé)任不是上帝饋贈給你的禮物。當(dāng)你悄悄地來到這個(gè)世界上時(shí)，責(zé)任便成為你無法推卻的一種義務(wù)。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體所感到的痛苦。這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是人類的珍寶——人類的偉大。

十九世紀(jì)末，一位家住美國的意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的籌備開辦了一家小銀行。但一次銀行遭劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款，當(dāng)他帶著妻子與四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他，“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責(zé)任的?！钡€是回答說，“是的，在法律上我是沒責(zé)任的，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該償還一切?！彼萌拍甑臅r(shí)間償還了所有的“債務(wù)”，當(dāng)他償還最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他感嘆說“現(xiàn)在終于無債一身輕了?！彪m然語氣中透出無奈和辛酸，但他以他自己的行動為世界留下了一筆真正的財(cái)富

責(zé)任，是上天對人類的一種考驗(yàn)，許多人通不過這場考驗(yàn)，退卻了，逃避了，結(jié)果一事無成。相反，許多人承受了，經(jīng)受住了種種考驗(yàn)，最終戴上了勝利的桂冠。

孩子們玩打仗的游戲。我們感動于那個(gè)天黑了還不肯回家的孩子，因?yàn)樗緧?。天黑了，別的孩子早散了，可是他，仍然堅(jiān)守自己的崗位，寧愿站著哭泣也不愿離開，因?yàn)樗X得他得盡自己的責(zé)任。這是多么感人的一幕，如果我們成人的世界里，成人們把自己所肩負(fù)的責(zé)任也如那個(gè)站崗的孩子那么認(rèn)真地對待，那么我們的社會將變得何其的美好。

愿我們每個(gè)人都有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，在這個(gè)社會上，在自己的生活中，盡到自己的責(zé)任，服務(wù)于社會，同時(shí)也譜寫自己生命光輝燦爛的篇章。

2.責(zé)任“四上”

人人都說責(zé)任如何如何重要，殊不知責(zé)任于人尚有四重境界，即“四上”。

掛在嘴上的是叫囂責(zé)任。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在公眾面前擺出一副“天將降大任于斯人也”的高尚面孔，動輒叫囂“為人民服務(wù)”是他們應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也是他們無上的榮光。一句句“我們有責(zé)任”說得何其輕松，何其流利，做的卻不盡如人意，可真是應(yīng)了那句話：“說的比唱的好聽!”因此，掛在嘴上的責(zé)任，是沽名釣譽(yù)的工具，實(shí)為責(zé)任的最下一重。

記在心上的是常懷責(zé)任。范仲淹一語“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是其最好的詮釋?！靶奚睚R家治國平天下”，每個(gè)人心中，都應(yīng)該有一份責(zé)任感，這份責(zé)任感雖有大有小，但只有心懷責(zé)任的人，才會做出于己于人于社會皆有益的事情。孩提時(shí)，常聽人講放羊姐妹在暴風(fēng)雪中仍堅(jiān)持看護(hù)羊群的故事，當(dāng)時(shí)雖只有三分敬意，如今看來，卻是心懷責(zé)任的絕佳證明。記在心上的責(zé)任，雖屈居責(zé)任的篇三：道德作文 材料作文：一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（2010年全國大綱卷）

道德作文

堅(jiān)守善良的本性

“人之初，性本善”，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統(tǒng)美德，在漫長的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅(jiān)守善良的本性，便是堅(jiān)守為人的道德準(zhǔn)線。

本著“佛救蒼生于水火乃天性”的原則，老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對佛家施救本能的最好展示，也是對博愛胸襟的極力褒揚(yáng)。

堅(jiān)守善良的本性，不因危急艱險(xiǎn)的形勢而退縮。

馬路上，一婦女因遭遇車禍而昏迷，路過的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過的人怕增加不必要的麻煩，不愿施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無反顧地護(hù)在傷者身前指揮車輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴(yán)重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個(gè)生命而欣慰。

車輛無情人有情！即使冒著生命危險(xiǎn)，勇敢的刁娜依然堅(jiān)守著善的本性，在車水馬龍中上演生死相助的大愛傳奇。

堅(jiān)守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。

位于懸崖上的二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落后面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來，為這里的孩子點(diǎn)燃了希望的燈火。放棄縣城優(yōu)厚的待遇，他們領(lǐng)著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅(jiān)強(qiáng)支撐著。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開這群渴求知識的孩子。

峭壁無意人有意！即使饑寒交迫，頑強(qiáng)的夫婦倆依然堅(jiān)守善良的本性，在大山深處延續(xù)舍己為人的大愛故事。

縱使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛不變的代言。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導(dǎo)致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過的18人無一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪里？也許“彭宇案”使得無數(shù)本想救人者袖手旁觀，好心反被“咬”的社會怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價(jià)如此高昂！人們甚至懷疑要不要行善，這是多么可悲的現(xiàn)象！

盡管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動。那些“最美的中國人”依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準(zhǔn)則。不論外界的紛繁復(fù)雜，都要堅(jiān)守善良的本性。這既是美德的傳承，更是整個(gè)社會的期待！

堅(jiān)守善良的本性，不為外界所動，保持心靈的凈土，彰顯高尚的人格，我們的社會才能更加和諧美好！

勿以“刺傷”而不“為”

當(dāng)下的中國，“刺傷”之事層出不窮：扶起摔倒的老人反被誣告為撞倒了老人；本是開車幫助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司??人們不禁要問：“刺傷”之后，到底還要不要“為”？

面對“刺傷”，為何要“為”？

人口眾多，資源匱乏，競爭壓力日益增大。面對如此社會現(xiàn)狀，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出現(xiàn)了老人被扶起反索要賠償?shù)痊F(xiàn)象。可是我們要看到，嚴(yán)峻的社會背景下，我們每個(gè)人還有自己的道德堅(jiān)守，我們還有自己善的天性。中國作為最大的發(fā)展中國家，gdp迅猛增長，我想，其淳樸、厚重的文化傳統(tǒng)起到了舉足輕重的作用。北大學(xué)生有北大撐腰而“為”，每一個(gè)中國人都應(yīng)有十三億同胞的赤膽紅心撐腰而“為”！

面對“刺傷”，堅(jiān)持而“為”！

打假斗士方舟子，因?yàn)榇蚣俣馊硕敬颍煞街圩記]有因此而停下腳步，依然不斷揭露真相，將唐駿、李開復(fù)等原來神一般的人物真實(shí)地呈現(xiàn)給人們；感動中國人物郭明義，因?yàn)橹硕獾椒亲h，人們懷疑他作秀，懷疑他作假，甚至不接受他的幫助，可他沒有停下來，依然忘我地幫助那些困難的人。

他們遭遇“刺傷”，可他們堅(jiān)持在“為”。俗話說，贈人玫瑰，手有余香。這一束束善的玫瑰，給他們自己，給我們的社會帶來了無盡的芳香。

面對“刺傷”，理解而“為”！

孔子的一位學(xué)生，后母對她非常不好，給自己的兒子做棉衣用棉花，給他做卻用蘆草。一次父親打他，打破衣服露出了蘆草，父親憤怒地要休掉妻子，他卻哭著對父親說：“現(xiàn)在是我一人穿蘆草衣，您休掉母親后就是大家都穿??！”這樣的“為”讓人感動，這樣的理解叫人動容。

競爭激烈的社會，“利己心”的出現(xiàn)可以理解，人要生存，人要生活得更好。我們所要做的，就是換一個(gè)角度，理解他們，包容他們，進(jìn)而繼續(xù)“作為”。

那位老僧是智慧的，面對蝎子的“刺傷”，他理解，那是天性；他堅(jiān)持，依舊幫助。這是佛家的智慧，每個(gè)人更應(yīng)堅(jiān)守！

上善若水，如果說現(xiàn)在我們的社會有一兩個(gè)傷口，那么，就讓我們用“作為”去愈合傷口，用善意去滋潤每一個(gè)干涸的心靈??

讓道德之花開滿心房

玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節(jié)――題記 一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人?！辈皇强犊ぐ旱难赞o，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細(xì)細(xì)品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個(gè)真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設(shè)下一道底線，永遠(yuǎn)不去跨越。

嘆――花開無聲

生前身后，毀譽(yù)參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海**而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復(fù)一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險(xiǎn)阻，仍再接再厲，向世人展現(xiàn)一個(gè)高潔而孱弱

的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個(gè)我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應(yīng)有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)定地為自己的心做主。

贊――花香沁人

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔兰o(jì)偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因?yàn)樗男闹杏幸粋€(gè)道德的天平在時(shí)刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內(nèi)心的真實(shí)想法。他是一個(gè)真正走在中國社會最前端的典范?！拔迥隁w國路，十年航天夢?！卞X學(xué)森不受美國的威逼利誘，堅(jiān)定地要為祖國傾盡一生。因?yàn)樗男?，祖國便是他的道德觀，堅(jiān)定著這個(gè)道德，才可以不懼強(qiáng)大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。

品――花落有痕

時(shí)光流逝，一千多個(gè)晝夜已經(jīng)過去，汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠(yuǎn)，然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對大災(zāi)，許多人沒有自私地選擇逃避，內(nèi)心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們?nèi)ゾ仍?。譚千秋用身體掩護(hù)住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內(nèi)心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄

堅(jiān)守道德的底線

在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉??假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！

堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。

堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。

堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬

謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。

堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞

守望者

生命墜入時(shí)光長河,接受時(shí)光的洗禮,挑戰(zhàn)命運(yùn)的摧殘。風(fēng),再次刮起,吹散了表面的塵埃,那顆固守道德原則的心再次浮出水面,不但未被滾滾的浪滔吞噬,反而變得更為清晰透徹。在歷史舞臺上為世人演繹了一幕絕美的舞劇,閃爍著耀眼奪目的光彩。此刻,滿溢的幸福足以抹去那曾經(jīng)為道德付出所遺留的傷痕,獲取了渴求已久的利益──幸福。

慈善歌者

陽光穿透云層,穿過樹葉,灑進(jìn)了充滿死亡氣息的房間。曾經(jīng)用歌聲帶給人們歡樂,用舞臺構(gòu)筑人生課堂。病魔奪取了甜美的歌喉,上帝收回嘹亮的聲音。即使告別了舞臺,告別了掌聲,卻依舊不能告別那群眼神渴望吸收溫暖與愛的孩子。不惜向生命借貸,把一生的時(shí)間給予了失學(xué)兒童,掏光所有資產(chǎn)當(dāng)一個(gè)慈善的歌者叢飛。

叢飛,一位絲毫沒有保留地將自己獻(xiàn)身于慈善事業(yè)的歌者,一位無私捐助讓失學(xué)兒童得以重返校園的志愿者,一位心中時(shí)刻掛念那批可憐孩子的父親。堅(jiān)守履行道德原則的信念,讓他即使歌喉不如往昔般嘹亮,卻嬴得了包含驚異的喝彩,得到了幫助別人的快樂。在病入膏肓之時(shí)依舊樂觀的安慰他人,因?yàn)樗@取了最大的利益──幸福淹沒了痛苦。

平凡護(hù)士 感嘆生活過于平凡,認(rèn)為世界以現(xiàn)實(shí)漠視了她。沮喪至極之時(shí),她救助了那對依偎于街角的父女。始終無法漠視那一幕──蒼老而貧寒的老農(nóng)抱著被車撞傷的女兒,苦苦地懇求路人的幫助,卻得到冷漠無情的忽視作為回應(yīng)。心底的吶喊聲告訴她:作為護(hù)士最基本的原則便是救死扶傷。于是她免費(fèi)為小女孩包扎。

淡忘了這件平淡的小事,繼續(xù)策劃生活方式,悲哀認(rèn)為幸福早已遠(yuǎn)去。此時(shí),淳樸的老農(nóng)卻帶著痊愈的女兒送來一大袋桃子,感謝她的無私救助?？粗谴旨t又大的桃子,聽著老農(nóng)感激的話語,恍然間她終于覺悟到她所擁有的幸福早已是滿滿的了。對世界絕望,卻依舊堅(jiān)守履行道德原則不對他人絕情。僅僅是那一點(diǎn)點(diǎn)仁慈的信念便讓那怨恨的心獲取了可貴的利益──幸福的喚醒。

守望道德的路途也許崎嶇難行,別忘了布滿荊棘的小徑才別具一格。始終如一地堅(jiān)守自己的信念前進(jìn)著,霧散后,在下一個(gè)轉(zhuǎn)角處,或許,上帝早已靜靜地等待你的到來,恩賜些許利益作為獎(jiǎng)賞。此刻便會感激領(lǐng)悟道:幸福偏愛定位于容易被忽視的角落不曾離去。

同守望人類最脆弱又最堅(jiān)固的道德屏障,為流浪陌路饑餓難耐者送上一捧粗食,為瀕臨死亡痛不欲生者點(diǎn)燃一絲希望,為陷身邪道自私自利者洗脫一身罪惡??讓高尚的精神進(jìn)駐心靈,用道德的信念灌溉心田,幸福的碩果累累,此刻獲取的利益難道仍不滿足嗎? 點(diǎn)評：語言之美讓我慨嘆筆力之深厚,詩意優(yōu)美的文字流淌著心靈的深切呼喚。在文中,我讀到了憐憫人生的情懷,讀到了呼喚人性的焦灼,讀到了追求圣潔的渴望。守望心中的執(zhí)著，固守命運(yùn)的向善,人生才有耀眼的光輝。

真誠的道德 真正的利益

有一種給予，能帶給他人希望，也是自我情操的升華，那就是發(fā)自內(nèi)心的幫助。

有一種表情，能讓人感到溫暖，也讓自我心情頓時(shí)開朗，那就是發(fā)自內(nèi)心的微笑。

無論以何種形式，它們都無不體現(xiàn)了人類最真誠的一面——道德，而道德，也給人們帶來了禮物——利益。

照亮他人，保護(hù)自己

夜色茫茫，只見遠(yuǎn)處有燈光搖曳。待走近一看，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)燈的卻是一位盲人。別人很不解，問他為何。那盲人平靜而認(rèn)真的說：“我點(diǎn)燈固然不是為了幫自己照路，而是為了給別人照亮，這樣既幫助了別人，有保護(hù)了自己——讓別人能看到我?！?/p>

燈光對于盲人，乍一想：的確無用。但細(xì)想一下：卻能照亮他人的路，幫助他人，又能避免被他人撞到。盲人點(diǎn)明了道德之光，不僅照亮了他人，也保護(hù)了自己的利益。

“鮮花送人，余香留己”

三位女孩來到大花店應(yīng)聘。其中一位，既不像人家學(xué)過專業(yè)插花，也不是花藝學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生，因此她在試用期的業(yè)績并不如其他兩位，但她有一顆充滿愛、充滿希望的心：微笑著，忙碌著，把丟棄的殘花用心修剪，送給路邊的孩子，這一切，為她贏得了競爭。

她掛滿汗珠的微笑，綻放著美麗迷人的花朵，散發(fā)著道德之香。正如她所說：“鮮花送人，余香留己”。道德的余香也給她帶來了利益。

清廉為民，名世永存

羊續(xù)懸魚于庭院，以杜絕來者再送禮；卜天璋劭農(nóng)興學(xué)，改善了百姓的經(jīng)濟(jì)狀況；焦裕祿身患重癥，仍帶病為民奔波，不愧為人民的好公仆；任長霞打惡除害，贏得了群眾的敬愛。他們一心為民，清白廉潔，所作所為都讓百姓為他們的道德高歌頌揚(yáng)，得到了人民心里最虔誠的敬意。

道德是埋藏于心底的珍寶，它因真誠而愈發(fā)閃亮，也因此照亮人們，賜給人們光明圣潔的禮物——真正利益。

小故事，大道理 1.碎罐

過去，有一個(gè)人提著一個(gè)非常精美的罐子趕路，走著走著，一不小心，“啪”的一聲，罐子摔在路邊一塊大石頭上，頓時(shí)成了碎片。路人見了，唏噓不已，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那個(gè)摔破罐子的人，卻像沒這么回事一樣，頭也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照舊趕他的路。

這時(shí)過路的人都很吃驚，為什么此人如此灑脫，多么精美的罐子啊，摔碎了多么可惜呀！甚至有人還懷疑此人的神經(jīng)是否正常。

事后，有人問這個(gè)人為什么要這樣？

這人說：“已經(jīng)摔碎了的罐子，何必再去留戀呢？”

大道理：灑脫是一種擺脫了失去和痛苦的超級享受。失去了就是失去了，何必還要空留

下頁篇四：小學(xué)生道德作文 小學(xué)生道德作文

【1】一次道德品質(zhì)考試

在學(xué)習(xí)生活中我經(jīng)歷過許多大大小小的考試，有大考、小考、期中考、期末考??但有一次考試，讓我記憶猶新。

記得那一次，上課鈴響后，語文老師拿著一沓試卷走上講臺說：“這節(jié)課考試！”隨后又講了考試要注意的事情。一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗就這樣開始了。

寫卷子好不到五分鐘，校長把老師叫了出去，說了幾句話。大概是有急事，老師皺著眉頭說：“校長要開會，我出去一下，你們要認(rèn)真寫題，不能作弊呀！”說完就急匆匆的走了。一時(shí)之間，同學(xué)們有的和同桌對題，有的拿出語文書來抄，還有的站起身來直接身邊好同學(xué)的答案。這時(shí)，同桌用胳膊碰了碰我，說：“咱倆把題對對吧！”我想：如果不對題，我會得罪他?？墒?，對題的話，媽媽曾經(jīng)對我說過，要做誠實(shí)的孩子。不行！不能對題！就算我考了一百分，那也不是自己真實(shí)的成績，對自己來說根本就沒有意義！于是，我堅(jiān)定地對同桌說：“我不能和你對題！”

雖然這次考試我沒有考一百分，但是我的心里還是像和了蜜一樣甜。因?yàn)槲胰松械?，一次道德測試，我通過了。

【2】說“道德”

說“道德”什么是道德，道德是文明；什么是道德，道德是愛護(hù)公物；什么是道德，道德是互相尊重?。道德既然有這么多的好處，那么就讓我們來維護(hù)道德吧！——題記 講文明文明是什么，文明是誠實(shí)，守信，有禮貌。誠實(shí)，守信，有禮貌是一個(gè)人的基本規(guī)則，所以我們一定要做到。孝時(shí)最重要的，因?yàn)樗梢钥闯鲆桓钠焚|(zhì)，如果一個(gè)人不孝，人們就會說他（她)道德敗壞。愛護(hù)公物公物是大家的，大家的東西也包含有你的一份兒，如果你破壞公物，那麼你也是在破壞自己的東西。比如說，愛護(hù)體育器材，愛護(hù)公園里的健身器材，這些東西被破壞了，那么你還能鍛煉身體嗎？破壞公物，也叫“敗家子”?；プ鸹?/p>

互尊互愛是尊重老人，愛護(hù)小孩；也是人們互相尊重，在公交車上，人們給老人，小孩，孕婦，殘疾人，抱小孩的人讓座，這是尊重，給有困難的人伸出援助之手，這是互愛。大家一定要講道德，人人講道德，世界更美好！

【3】小學(xué)生道德修養(yǎng)讀后感

前幾天，我讀了《小學(xué)生道德修養(yǎng)》這本書。這本書告訴了我:世界上一切的事物，都是勞動創(chuàng)造出來的，勞動可以說是萬物之源。而節(jié)儉也很重要。對任何事物都得節(jié)儉，這樣才能夠富裕起來。勞動與節(jié)儉，結(jié)合在一起，用勞動獲取了東西而又節(jié)儉它，這就是一個(gè)很好的品質(zhì)。我知道了勞動是非常重要的，如果不勞動，就什么也得不到了。舉個(gè)例子：一個(gè)小女孩，他的父親都是一位大富翁，母親也是一位老板，家里非常富裕，從小就有人侍候著她，她什么事都有人替她做，弄得衣來伸手，飯來張口，長大了，父母要她學(xué)學(xué)家務(wù)，她也懶得不做。終于有一天，她父親為了一筆生意，賠上了一大筆錢，供不起她了，她必須自己工作掙錢，但是由于她很懶惰，沒有單位要她。她只能給別人抄抄信之類的。工資很少，只能勉強(qiáng)糊口。一個(gè)人，不勞動，就落到了這種地步。在實(shí)際生活中呢？現(xiàn)在孩子都是獨(dú)生子女，父母倍加呵護(hù)，從來都是嬌生慣養(yǎng)。但是，也有些同學(xué)很熱愛勞動，家里人不慣他，他就會做一些力所能及的家務(wù)，幫助父母減輕負(fù)擔(dān)。像我們班的梁劍川，他雖然學(xué)習(xí)不好，但是很勤快：老師有事讓他干，他總能照辦?？磥恚切缮鷳T養(yǎng)的人應(yīng)該多向這些人學(xué)習(xí)

才對。節(jié)儉，對一個(gè)人來說同樣重要，現(xiàn)在很多小朋友都有很多零花錢，而且很會花?；ㄍ炅艘?，要到了花。他們根本不掂掂這些錢的份量。這些錢都是爸爸、媽媽辛辛苦苦賺來的呀！平時(shí)又要買這買那，從頭到腳都要名牌，生日還要大操大辦，宴請同學(xué)??根本不體諒父母。而且有了這些還不滿足，還提荒唐要求，亂花家里的錢，給父母造成負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，也有注意節(jié)儉的好孩子，像我們班的洪小青，她總能很合理地把它們安排好。而且有了錢，她就不會再向父母要錢了。勞動、節(jié)儉，對我們來說是多么重要，讓我們熱愛勞動，注意節(jié)儉，做一個(gè)道德修養(yǎng)高的小學(xué)生。

【4】做一個(gè)有道德的人

“你這人真么道德”、“有點(diǎn)道德行不行”。道德一詞時(shí)常掛在我們嘴邊，但是道德的真正含義又是什么呢，道德即社會意識形態(tài)之一，以善惡評價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

道德對一個(gè)人究竟有多么重要。愛因斯坦的那句：“一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德”讓我們從中找到了答案。做一件有道德的事、做一個(gè)有道德的人并不像我們想象的那么復(fù)雜，道德就會伴隨在你的身邊，它在時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著我們的一舉一動。

在公交車上我們時(shí)常會看到一個(gè)老爺爺拄著拐杖艱辛的站在過道的中間，而他的旁邊就做著一位年紀(jì)輕輕的青年，青年好像沒有看到眼前的老人似的，大大方方的坐在座位上。他們好像不知道中國有著數(shù)千年尊老愛幼的光榮傳統(tǒng)。

旁邊的一位小妹妹看到搖搖晃晃的老爺爺說道：“老爺爺你坐在這里吧。”老爺爺感激地說：“你真是個(gè)好孩子?！迸赃叺娜艘蚕蛐∶妹猛秮碣澰S的目光。人們是不是在想：這小姑娘真是一個(gè)有道德、懂禮貌的好孩子。尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德小孩子都知道的?? 【5】道德

我的家鄉(xiāng)——寧波，是全國精神文明模范城市，這里的人們勤勞、智慧、富有愛心。文明是見到師長的主動問好，文明是“寫好中國字，做好中國人”的莊嚴(yán)承諾，文明是上車先投幣，見到老人要讓坐的禮貌謙讓?? 點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛都是文明。我思考著它，那蠢蠢欲動的心跳動得更加劇烈。我對著太陽許下了心中美好的愿望：我要做一個(gè)文明的人，讓文明伴隨我成長。

課堂上，老師正拿著課本叫同學(xué)們要用文明的語言，講究文明禮貌，不要打、罵別人。要遵守課間紀(jì)律，不要跑、追、打、鬧。要時(shí)刻注意安全，不要玩危險(xiǎn)的活動。要關(guān)愛幼小同學(xué)，不要以大欺小。要愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不要到處亂扔雜物。要愛惜公共財(cái)物，不要踩踏班級課桌椅。要注意美化環(huán)境，不要到處刻寫、亂畫。要保護(hù)學(xué)校綠化，不要踐踏草坪樹苗。要講究誠實(shí)守信，不要處處撒謊。要處處助人為樂，不要損人利己。

幾天前，我做了一件文明的事，一位老爺爺沒有位子坐，我讓韓雨晨給那個(gè)老爺爺讓座，他不愿意，周圍的人也不讓?！敖鹕叫麓宓搅?，請從后門下車?！甭牭竭@句話后，我把老爺爺拉了過來，說：“老爺爺，你坐吧，我馬上就到了?！?/p>

“謝謝你，小朋友！”

是啊！學(xué)習(xí)知識固然重要，但做一個(gè)文明人的精神境界或許會更高，不知這是否應(yīng)了成材先成人這句話??

【6】做一個(gè)有道德的人 道德，不是憑空想象的，而是用實(shí)際行動來證實(shí)的。道德就像一盞燈，照亮著我們的心房。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信

任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

做一個(gè)有道德的人并不難，電視上天天演公益廣告，這就是為了讓我們變得文明，有道德。我認(rèn)為電視上的廣告語對我很有啟發(fā)，說：文明，道德在我們身邊不經(jīng)意的流露著，只要我們從身邊做起，從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起就會慢慢變成一的有道德的人。道德二字，寫起來簡單，做起來非常難，這需要用心去體會，去做。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。宋明理學(xué)家把“德”稱作是實(shí)行某種原則，有所得于心。有句話這樣說：“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長度?！笔前?，道德就在我們身邊，也許是自己沒有用心去發(fā)現(xiàn)。有一次，我在學(xué)?？吹搅艘粡垙U紙，我沒有理會它，不一會，來了一個(gè)一年級的小朋友，她看了看，彎腰撿起了那張廢紙，扔進(jìn)了垃圾桶。一個(gè)那么小的小朋友都有人應(yīng)有的道德，那道德不是隨處可見嗎？道德——是一種文明的體現(xiàn)。一個(gè)有道德的人，必定是一個(gè)有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。古往今來，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富！其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會伴隨在你的身邊。古往今來，中國著名人物的道德品質(zhì)都是很高的，他們很注重自己的道德修養(yǎng)，在他們的言行當(dāng)中，都有一絲絲道德在流露。說到這里我想起了劉備三顧茅廬“的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。這點(diǎn)，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)。美國總統(tǒng)尼克松曾在他寫的《領(lǐng)袖們》一書對此作過評價(jià)。尼克松說：“周恩來的敏捷機(jī)智大大超過我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國獨(dú)有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來的歷史發(fā)展種種中國文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定?！敝芏鱽淼奈拿髡勍?、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現(xiàn)。雷鋒叔叔助人為樂，舍己為人的精神，鼓舞了一代又一代人。我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)良好的道德品質(zhì)呢？我們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達(dá)?！?】做一個(gè)有道德的人

有道德的人應(yīng)該是熱愛國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)w師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開拓創(chuàng)新的生命。但在社會和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)??；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災(zāi)樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德建設(shè)無小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常?？蓮纳钚∈律峡吹揭粋€(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過。因?yàn)樾″e(cuò)會釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸?。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕

再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

的人

人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的

【8】做一個(gè)有道德做一個(gè)道德高尚的

第二篇：作文是字

《小學(xué)畢業(yè)回憶小學(xué)生活》作文講評課

星火中小楊恩澤

作文是字、詞、句、段等語文知識的綜合運(yùn)用。在小學(xué)階段要求會寫簡短的記敘文。做到思想健康，內(nèi)容具體，條理清楚，語句通順，書寫工整，注意不寫錯(cuò)別字。正確使用學(xué)過的標(biāo)點(diǎn)符號。會寫常用的應(yīng)用文：留言條、請假條、板報(bào)稿、日記、書信、通知及簡單的讀書筆記和會議記錄等。本即時(shí)課程就是針對這些情況開設(shè)的，旨在提高同學(xué)們的作文水平和應(yīng)試作文的能力！

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，有幸成為你們的老師，是我們之間的緣分，也是我一生的榮幸，三百多個(gè)日夜悄然走遠(yuǎn)，但我們間的師生情日漸濃厚，可以計(jì)算出我們相處的時(shí)間，卻計(jì)算不出我們師生間的情意。千里搭長棚，天下沒有不散的宴席，人生有聚有散。分別在即，縱有千言萬語也難訴盡心底的悲與喜，臨行時(shí)，老師沒有珍貴的禮物饋贈，送你們幾句誠摯的話語，伴你們一路風(fēng)雨兼程：（出示）

“假如生活是一條河流，愿你們是執(zhí)著向前的小舟；假如生活是一葉小舟，愿你們是風(fēng)雨無阻的水手。

同學(xué)們，今后不可妄自菲薄，自甘平庸，要學(xué)會欣賞自己，人生不如意事常八九。生活不可能一帆風(fēng)順，挫折和坎坷常常不期而至，不要抱怨生活，要堅(jiān)強(qiáng)起來，風(fēng)雨過后的彩虹更加美麗，鮮艷的花朵常常在辛勤的勞動中自由綻放，熱烈的掌聲常在艱苦努力后頻頻響起。

愿你們是一棵樹：春天，吐一山淡淡的香味；夏天，灑一抹涼蔭；秋天，舉一樹甜甜的青果；冬天，做一個(gè)養(yǎng)精蓄銳的好夢。愿云彩、艷陽一直陪伴你們走到海角天涯，鮮花、綠草相隨你鋪展遠(yuǎn)大的前程。

同學(xué)們，堅(jiān)韌地飛吧，不要為風(fēng)雨所折服；誠摯地飛吧，不要為香甜的蜜汗所陶醉。朝著明確的目標(biāo)，飛向美好的人生。以你們的自信，以你們的開朗，以你們的毅力，還有我的祝福，你們一定能飛到理想的彼岸！”

二、新授。

（一）談感受：

此時(shí)此刻，看了老師的臨別贈言，想說點(diǎn)什么嗎？（生答）

（師導(dǎo)）真的，老師真是希望在將來你們像船一樣鼓起起航的帆，剪開自己的波瀾，將彩色的人生擁抱，其實(shí)老師更想聽的是同學(xué)們對老師的贈言，打開習(xí)作積累本，按照真情流露、語言真摯的習(xí)作要求，已經(jīng)寫好回憶小學(xué)生活的習(xí)作，有給老師留下誠摯祝福建議的嗎？

（二）讀一讀

（師導(dǎo)）感謝你的智慧、才能和夸獎(jiǎng)，很美，老師聽著，真覺得你直率，因?yàn)槟銓?shí)話實(shí)說，好！還有嗎？

（三）再讀一讀

（師導(dǎo)）老師已不再年輕，你們才是花季的蓓蕾，展翅的雄鷹，明天是你們的世界，寫得不錯(cuò)。拿來，我們共同評一評，你愿意拋磚引玉嗎？不對，應(yīng)該是拋玉引玉啊！

（四）師生共評

（師導(dǎo)）看來作文中的真情很重要（板書：真情）表達(dá)了友誼的橋、尊重的桅、信任的帆和堅(jiān)定的心，英雄所見略同！

（師導(dǎo)）描寫是情感抒發(fā)的源泉，在生活畫卷上偶爾抹上一抹灰色，作文中白璧微瑕，重要的是在灰色中提取綠色的希望。這一處需要修改一下，你認(rèn)為呢？

（師導(dǎo)）他的作文扣題做得好，敘述清楚。層次清（板書）

不要寫錯(cuò)字，做到無錯(cuò)字（板書）

評改作文時(shí)，就應(yīng)考慮從這十四個(gè)簡單的字入手，即“真情描寫無錯(cuò)字，敘述扣題層次清。”再填一個(gè)橫額是“抄好”。

（五）小組互評

（師導(dǎo)）謝謝你們對我誠摯的祝福，你們同窗之間有更深厚的情感，小組間，有寫的是同學(xué)間情誼的，可以在小組內(nèi)評一評，改一改。

（六）小組匯報(bào)

（七）深入激情

（師導(dǎo)）黎明即起，孜孜為善。同學(xué)們在金色的稿箋上留下了你們行行真摯的情誼，理想的霞光，真好！今天，我們多么幸福，因?yàn)槲覀兠鎸﹄x別時(shí)，還可以用語言在課堂中傾訴，看得到相互朝夕相處的同窗好友，可是我們班里還少了一人，我們五十四人是一個(gè)整體，而今呢，只有五十三人在這里暢談離別，汪達(dá)峰還躺在醫(yī)院里，有同學(xué)為汪達(dá)峰留言祈禱的嗎？（讀一讀，生評一評）

（八）（師導(dǎo)）真的今天，我們坐在這本身就是一種幸福，人生就是攀登，我們都背負(fù)命運(yùn)給予的重載，艱苦跋涉，汪達(dá)峰承受著命運(yùn)更無情的，更痛苦的重載，真的我們真的應(yīng)學(xué)會感恩，感父母恩，感師恩，感母校恩。我們應(yīng)該給母校留下什么樣的言語呢？

（指名讀一讀，評一評）

（師導(dǎo)）在母校度勃你啟蒙的歲月，母校給了你今后生存的能力和知識，時(shí)光荏冉，歲月悠悠，母校也會一路祝你在理想和希望中啟航！

（師過渡）春播、夏長、秋收、冬嘗，你們會在執(zhí)著中，努力中成長，母校明天會因?yàn)槟愣湴?。（師過渡）讓時(shí)間在知識的枝條上，智慧的綠葉，成熟的果實(shí)上留下你們勤奮的印痕吧！

（九）總結(jié)語

（師總結(jié)）孩子們，聰明的人，今天做明天的事；懶惰的人，今天做昨天的事；糊涂的人，把昨天的事也推給明天，愿你們做一個(gè)聰明的孩子，愿你們做時(shí)間的主人。同學(xué)們，不久后，你們會各奔東西，重新結(jié)實(shí)新的朋友，受教于新的老師，但老師還是真心地希望你們不會忘記，在小學(xué)六年時(shí)，陳老師曾經(jīng)教過你們，今日的離別為了他日更好的相聚，最后老師要送你們一句：當(dāng)你們困苦時(shí)，風(fēng)兒就是陳老師的歌聲，愿它能使你得到片刻的安慰；當(dāng)你們驕傲?xí)r，雨點(diǎn)就是陳老師的警鐘，愿它能使你獲得永恒的謙遜和成功！

第三篇：字觀后感作文

字觀后感作文(精選多篇)

《云圖》觀后感400字作文

《云圖》這部電影是一部很好看的電影，很多人都受故事很多沒有看懂，就讓我來給大家講講《云圖》中講述了六個(gè)故事吧！

這六個(gè)故事如果單獨(dú)拿出來拍電影是這樣的：

1.奴隸買賣+航海旅行+莊園主家庭糾紛+財(cái)富陰謀+男主角心路歷程 古裝歷史片

2.同性戀情+作曲家+作品的誕生+老少摩擦 音樂文藝片

3.無畏記者+大公司陰謀+謀殺+殺手 懸疑偵探片

4.潦倒出版商+黑幫追債+養(yǎng)老院

+彪悍女護(hù)士+“越獄” 喜劇片

5.克隆人+逃亡羅曼史+極權(quán)政府+反叛軍+高科技動作場面 畫面型科幻片

6.末世后蠻荒+宗教信仰+高度文明來客+史前遺跡 神秘型科幻片

但是按照云圖的這種敘事方式加上轉(zhuǎn)世的情節(jié) 就顯得特別新奇 而且非常耐人尋味 每個(gè)故事就散發(fā)出完全不同的味道了，你最喜歡的季節(jié)是什么那個(gè)故事呢？

小編導(dǎo)語：《龍卷風(fēng)》是一部好萊塢經(jīng)典災(zāi)難片，讓人感覺到影片的氣勢相當(dāng)磅礴。更多關(guān)于《龍卷風(fēng)》的觀后感盡在巨人作文網(wǎng)。

同一些類似于外星人、地心危機(jī)、超級大地震的災(zāi)難片有所不同的是，龍卷風(fēng)是現(xiàn)實(shí)世界里是很容易發(fā)生的。盡管強(qiáng)度上可能比不上影片所說的那些，但是不可否認(rèn)它存在的真實(shí)性。它的摧毀性還是相當(dāng)?shù)拇螅?月18日的這一天，龍卷風(fēng)沒有預(yù)約就突然襲擊了三水，雖

然強(qiáng)度不大，但依然造成一定的毀壞，造成一定的恐慌。在此，只是希望受災(zāi)人群能夠積極的面對生活，早日走出傷痛。龍卷風(fēng)來臨讓許多人措手不及，氣象部門沒有及時(shí)發(fā)出相關(guān)的預(yù)警，然而對龍卷風(fēng)的詳細(xì)的勘測也是一大難題。

龍卷風(fēng)的暴戾和神秘吸引了大批科學(xué)家的深入研究，深入風(fēng)暴中間是最危險(xiǎn)的行為，但亦是探索龍卷風(fēng)最有效的方法?！洱埦盹L(fēng)》中喬和離婚的丈夫比爾就是這類“與龍共舞”的科學(xué)家，即使他們感情已經(jīng)破裂，但出于對龍卷風(fēng)研究的癡迷，他們還是決定共同追逐一場俄克拉何馬州的颶風(fēng)，并把新研制成功的探測儀“多蘿西”放到龍卷風(fēng)中心收集數(shù)據(jù)。《龍卷風(fēng)》這部影片與很多充滿著末世情結(jié)的同類型影片不同，沒有過多的描述龍卷風(fēng)給人類造成的巨大災(zāi)難，以及人類面對災(zāi)難的恐慌氛圍和死傷情況，而是以一種很積極向上的態(tài)度，描寫人類與龍卷風(fēng)斗爭的過程片中人物以一種很極的心態(tài)在去主動的挑戰(zhàn)災(zāi)難，給人以強(qiáng)烈的震撼，突出了一種無所畏懼的積極思想。確實(shí)，災(zāi)難給受災(zāi)人群帶來很大的痛苦，但更重要的是，面對災(zāi)難，我們要勇于挑戰(zhàn)，永不放棄生的希望；受災(zāi)之后那種重拾對生活的信心，對能在死神手下逃生的欣慰，對頑強(qiáng)生命力的延續(xù)。

片中人物是追逐研究龍卷風(fēng)的年輕人，他們實(shí)質(zhì)是富有激情甚至有帶著瘋狂的科學(xué)家。包括經(jīng)歷過龍卷風(fēng)而失去自己丈夫的梅格阿姨依然堅(jiān)強(qiáng)，在女兒感到無所適從的時(shí)候告訴她鼓勵(lì)她，追逐龍卷風(fēng)是她的的使命，要不屈不饒的追求下去，而不是像尋常人一樣，害怕在失去丈夫后再失去自己唯一的女兒。這一點(diǎn)讓我為之敬佩，讓我看到了作為一個(gè)偉大母親的博大的胸懷，睿智的眼光。她看到了人類更需要像女兒一樣的去追逐心中的夢想，為人類做出偉大的貢獻(xiàn)。

女兒喬，比男人還強(qiáng)悍的她一直在狂熱于她的測量龍卷風(fēng)的儀器，幾次險(xiǎn)

些喪命。即使你毀了自己也不能換回所求，保護(hù)自己，然后追求。她是影片中讓人血脈噴張卻又最最揪心的人物。她的執(zhí)著讓我為之感動，對科學(xué)研究者的態(tài)度的又一次致敬。

影片里的角色各都可圈可點(diǎn)。動作，特效，想象力，劇情，波折，矛盾沖突都豐富多樣，看起來驚喜不斷，好久沒有如此大呼過癮的災(zāi)難片。

結(jié)尾兩個(gè)人在噴水中濕吻想起了《戀戀筆記本》熾熱的濕吻。也許，許多在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不敢面對亦或是搞不清楚自己到底是否還愛著對方，或許在災(zāi)難中相濡以沫，在經(jīng)歷生死之后

這種愛情就會得到更加完美的詮釋與表白。所以在我看來，災(zāi)難見真情就是這樣，在災(zāi)難中，你也許保護(hù)的不是她，還有更加脆弱的生命需要你的保護(hù)，但是在經(jīng)歷過后，誰在你心中是你更愿意選擇去一起面對的那個(gè)人，才是埋藏在你心底的人。

雖然這是一部十四年前的電影，可

至今這部電影的場面依然振奮人心，在這里我不得不佩服拍攝公司過硬的技術(shù)。其實(shí)全片的特效還是很不錯(cuò)的，但是每次在兩個(gè)主角靠近龍卷風(fēng)的時(shí)候，特別是在經(jīng)歷f5龍卷風(fēng)的時(shí)候，毫發(fā)未傷，是夸張不符合現(xiàn)實(shí)。經(jīng)典，不要太苛刻，這片子有些地方是有點(diǎn)夸張不符合現(xiàn)實(shí)，但科學(xué)家們對了解大自然的瘋狂追求卻體現(xiàn)的淋漓盡致，就是現(xiàn)在科學(xué)都無法掌握龍卷風(fēng)的動向，它體現(xiàn)的是種理想，是種追求

不得不說，工作在前沿的科學(xué)家們，那種敢于冒險(xiǎn)、不顧生死、精益求精的精神所感動。人們應(yīng)為之所自豪！為了提前預(yù)警，減少更多的經(jīng)濟(jì)、人員等等的巨大損失。不惜一切代價(jià)，刻苦鉆研。很受震撼！一個(gè)團(tuán)隊(duì)如此默契，擰成一股繩。怎能不驚嘆成功呢。向科學(xué)家們致敬！

《雷鋒》觀后感作文500字

雷鋒叔叔一直是我們心中的偶像，從小老師和家長就教育我們學(xué)習(xí)雷鋒叔

叔的精神，對于雷鋒叔叔的故事我其實(shí)了解的并不多，在我看過了雷鋒叔叔的電影之后，對雷鋒有了更深的認(rèn)識。雷鋒叔叔小時(shí)候，成了一個(gè)孤兒。長大后，他成了一名解放軍，他一直為人民服務(wù)。

在電影里，讓我最感動地是：有一天，他去治洪水，還偷偷地把一百元放在別人的桌子上，那時(shí)候的一百元可不是我們現(xiàn)在的一百元。那時(shí)候，雷鋒叔叔一個(gè)月的工資才5元錢。他自己舍不得買新襪子，襪子破了也不扔，繼續(xù)穿著有破洞的襪子。如果是我，別說出100，出10元都有點(diǎn)舍不得?，F(xiàn)在的我，經(jīng)常亂扔?xùn)|西，不愛惜東西，還亂花錢。二阿姨說：“你省下來的錢都可以幫助好幾個(gè)山區(qū)的孩子讀書了?！彼?，接下來，我絕不亂花錢，把錢存起來，捐給需要幫助的人，像雷鋒叔叔學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在的人真是“生在福中不知?！??？晌覀兩磉呉灿腥嗽谧龊檬?。比如：有一次，我們放學(xué)了，所有人都回家了。只有李悠然在教室里，拿著錘子在修那

壞掉的柜子。

雖然雷鋒叔叔已經(jīng)離開我們，可是他那精神一代代相傳，永不滅。

《雷鋒》觀后感作文300字

雷鋒是我從小的偶像，一直都是我學(xué)習(xí)的榜樣，今天，看過《雷鋒》電影后，讓我更加的喜歡雷鋒了，電影里面講了許許多多雷鋒做好事的事例，讓我感動深刻的是，在一次風(fēng)雨交加的日子里，雷鋒遇到一位大娘帶著孫子，在坑坑洼洼的路上走著，孩子不停地在哭，雷鋒二話不說幫助大娘背起孩子，把他們送到家，到家后，衣服濕透了，水也沒喝一口，甚至名字沒留下，就悄悄離開了。

我想起以前，有一次，放學(xué)回家，突然，下起了傾盆大雨，我沒帶傘，只好淋著雨回去，沒走幾步，雨一下子停了，原來是一把傘撐在我頭上，我回頭一看是一位比我高一點(diǎn)點(diǎn)的姐姐，她笑著說：“你沒帶傘啊？”我說：“沒帶”“我送你回家吧！”姐姐說，我不好意思的說：

“謝謝你姐姐”。今后，我也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，去幫助那些需要幫助的人。

《1942》觀后感作文600字

徐向昇

《1942》這部電影是我有史以來，感觸最深、觸動最大的一部電影。講述了1942年河南大饑荒，人們紛紛背井離鄉(xiāng)逃離河南。在路途上，發(fā)生了一些感人肺腑、極具散發(fā)人性光輝的電影，也怒斥了災(zāi)難的無情。

在這場天災(zāi)人禍下，共有300多萬無辜百姓相繼餓死。在這場災(zāi)難面前，原來人的力量是那么薄弱、渺小，縱使你有家財(cái)萬貫，也必須加入悲苦災(zāi)民的隊(duì)伍里去。

看了這部電影，手里捧著盛滿白米飯的碗，不知不覺好像沉重了許多，我不禁感慨萬千、贊嘆不已。光是這一碗平常微不足道的白米飯，在那個(gè)時(shí)候卻是比鉆石、黃金還要珍貴一百倍，因?yàn)榫瓦@一碗飯可以救一家四口的命，這令我汗顏。媽媽對我說，曾祖母告訴她那

時(shí)人們餓的可以啃樹皮，但是卻很難找到。因?yàn)闃淦ひ幢粺o惡不作、無物不噬的蝗蟲吃的一干二凈，要么早就被饑餓的災(zāi)民們瓜分了。

以后要節(jié)約糧食了。這是我的第一條觀后感。

令我驚訝不已的不是《1942》中日寇的野蠻殘忍，也不是轟炸災(zāi)民們的場面，而是我的身世。原來我身上流淌這一半河南地主的血脈，我的祖籍在河南。最讓我震撼的是，《1942》中重點(diǎn)描寫的是一家地主，而我奶奶的奶奶那一輩也是地主，這可令我哭笑不得。我之所以居住在安徽，就是因?yàn)樵婺笧榱颂踊谋茈y，帶著外公等親人逃荒到了安徽。恰恰就在七十年前的今天，他們正在顛沛流離。

到了安徽，曾祖母和外公等親人終于結(jié)束了這逃亡，所幸沒有一個(gè)人餓死。然后有了我媽媽，遇見了我爸爸，才有了我。試想。如果曾祖母他們在路上遭遇不測，還會有我在這寫作的事情嗎？

所以，我是幸運(yùn)的。

所以，每一條生命的誕生都是獨(dú)一無

二、不容易的，讓我們珍惜生命吧！

第四篇：傳統(tǒng)美德作文XX字

傳統(tǒng)美德作文XX字

傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀(jì)律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的社會的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實(shí)上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國幾千萬個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會的配合。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

第五篇：作文貴在“真”字

作文貴在 “真”字

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯逃姨招兄壬囊粋€(gè)“真”字道出了做人的根本，教育的真諦。作文亦如做人，首先應(yīng)講究“真”字。

“真”是寫作的基礎(chǔ)、核心、生命，是最難能可貴的。魯迅的名篇《社戲》的結(jié)尾一句，不知勾起了多少讀者的神思遐想?！罢娴?，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲?！边@種對平橋村的孩子、老人那種樸實(shí)真摯的感情攪動了我們心靈深處的積淀，激起了讀者“人生經(jīng)驗(yàn)通感”?！痘实鄣男卵b》里，大家都說：“陛下的新衣真漂亮”，只有一個(gè)小孩說出了真話：“他什么也沒穿?！弊髡咦屢粋€(gè)天真無邪、無私無畏、敢于說真話的孩子“天真”的聲音來揭露這個(gè)騙局，實(shí)在太妙了！名家名篇之所以感染讀者，經(jīng)久不衰，無一不體現(xiàn)一個(gè)“真”字。寫真人，寫真事；吐真意，抒真情。

誠信乃立身之本，若將它轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生的作文，從中要求學(xué)生緣情而發(fā)，言之有物，不“為辭造情”，不“為賦新詞強(qiáng)說愁”，不迎合分?jǐn)?shù)，不迎合他人的心理而胡編亂造，從而喪失作文的最基本的功能：作文是記錄生活，再現(xiàn)生活，感悟生活的表現(xiàn)形式。因此，要讓學(xué)生不失“本我”，做到“人文合一”的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為教師要引導(dǎo)學(xué)生可從以下幾個(gè)方面下功夫。

一、寫“真”人?？梢詫憽拔摇保瑢懪c“我”有關(guān)的人：親人、伙伴、朋友、老師等等。這些人每天生活在自己身邊，他們的一言一行，一舉一動，對孩子來說是再熟悉不過了，即使是不在眼前也能清清楚楚浮現(xiàn)在腦海中?！侗秤啊芬晃闹校熳郧逑壬冒酌璧氖址?，極經(jīng)濟(jì)的筆墨，勾畫出父親拖著肥胖的身子，過鐵道，爬月臺，為“我”買橘子的一系列情景，讀來令人感動，使人流淚。父親赤城的愛子之心兒子怎能忘懷！對父親的感激之情文中就是通過動作細(xì)節(jié)生動真切地表現(xiàn)出來的，激發(fā)了人的聯(lián)想，激起了讀者的共鳴，感染了每位讀者。只有寫自己比較熟悉的人，寫起來才會得心應(yīng)手，有話可說，寫得才會真實(shí)。也只有把自己熟悉的人寫像了，才能把其他人自然而然的寫活。

二、寫“真”事。作文是反映我們鮮活生活的一扇窗口。葉圣陶先生說：“要寫出誠實(shí)的自己的話，空口念著是沒有用的，應(yīng)該去尋找它的源頭，有了源頭才會不息地傾注出真實(shí)的水來?！必S富的生活就是作文取之不竭的源泉。事兒可以寫學(xué)校里的、家里的、大街上的、菜場上的、醫(yī)院里的等等。凡是學(xué)生生活中能聽到的、看到的、碰到的、想到的，不論大小好壞，都可作為作文的素材。記得那年初二，一個(gè)學(xué)習(xí)懶散、成績處于中下游的學(xué)生突然寫了這樣一篇習(xí)作：自己在無所事事中消磨時(shí)光，在迷茫困惑中游走，在束手無策中掙扎，很壓抑，很痛苦。我的評語是：老師除了難受，沒別的話可說了。你太需要幫助了，而老師幾乎沒做什么。在判分的時(shí)候，我頓住了，他的語句沒有出彩之處，全篇大白話，結(jié)構(gòu)稀疏凌亂，書寫也是歪歪扭扭。我可以有充足的理由，毫不猶豫地給個(gè)三類以下的分?jǐn)?shù)?？扇绻菢幼龅脑挘院笠苍S就再也看不到這樣的肺腑之言了。我給了他一個(gè)高分，是因?yàn)檎嫘郧槭窃趺匆矡o法“訓(xùn)練”出來的。之后，在不斷的溝通中，他又說道：從沒發(fā)現(xiàn)真的可以將老師當(dāng)作朋友，從沒發(fā)現(xiàn)從老師那得到的理解、支持對自己的影響會這樣大??如果這位學(xué)生當(dāng)初寫了一大通自己是如何聽取老師的教育，如何下決心訂目標(biāo)、訂計(jì)劃，如何痛改前非，而將真實(shí)的自己深深隱藏，那么，文章或許更容易得高分，1

而自己卻可能會在“真”面前迷失。我在保護(hù)學(xué)生那份憂郁、頹廢的同時(shí)，相信他自己也很好地看待并珍藏了這份可貴的成長經(jīng)歷。寫在腦海中搜索的親身經(jīng)歷的事，比憑空捏造的事更能體現(xiàn)中心，流露真情。只有生活實(shí)在，寫出來的文章才能實(shí)在，才能感人，才能讓學(xué)生在作文中找回真我。這樣學(xué)生寫本色化內(nèi)容的文章，就會水到渠成！

三、說 “真”話。心里怎么想，筆下就怎么寫，是寫作的基本要求之一。一位學(xué)生曾在周記中大膽地寫道：“一些70年代及以前的人表現(xiàn)的很排斥和討厭周杰倫，因?yàn)樗ё植磺?？說唱太快？另類？還是因?yàn)樗t？在這個(gè)丑聞不斷的娛樂圈，還有誰值得我欣賞和喜歡？ 我覺得理由是他的很多歌太有個(gè)性了，太高端了，有一種遺憾美……如果你不喜歡他，你不要污蔑他，請不要把藝人與政治扯上關(guān)系，試圖影響我們聽眾。你們繼續(xù)你們的批評，我們繼續(xù)我們的喜愛。”對于這種直白與叛逆，我沒有直接地下評語，而是將這個(gè)問題引入了課堂，在共同討論之中，學(xué)生們學(xué)會了怎樣看待明星。

這些凝結(jié)著真情實(shí)感的文字都是他們在生活中獲得的真實(shí)的智慧，相信也會是最有意義的書寫。只有對生活的樸素真誠地?zé)釔郏瑢ι畹纳畛羾?yán)肅地思考，對生活的內(nèi)涵大膽地剖析，才能獲得真實(shí)的感受。人們常說眼睛是心靈的窗戶，那么我想：當(dāng)我們打開這扇窗戶，帶著真誠之心去注視這個(gè)世界的時(shí)候，我們一定會發(fā)現(xiàn)許許多多真實(shí)美好的東西。

新《課標(biāo)》明確地指出：“要引導(dǎo)學(xué)生在作文中說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話?！本褪菍懮钪械膶?shí)話，寫自己對生活的真實(shí)觀察、真實(shí)體驗(yàn)、真實(shí)感悟，心中如何想，筆下就如何寫。將生活中起初的話錘煉、加工，成為生動活潑的文學(xué)語言。常言道，誠信是立人之本。誠實(shí)是一個(gè)人最基本的道德素質(zhì)之一。其實(shí)能否說真話，與學(xué)生的道德素質(zhì)有很大的關(guān)系。說真話對人生是一種責(zé)任，對作文則是一種要求。虛情假意，矯揉造作，“無病呻吟”，為迎合而胡編亂造，這樣的文章，缺少濃郁的生活氣息，缺少鮮明的個(gè)性，缺少頑強(qiáng)的生命力，要激起讀者的共鳴實(shí)在是難。培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)的道德品質(zhì)，這是寫真話的前提。帶著一顆真誠的心，走進(jìn)生活，對生活中各種各樣的現(xiàn)象作出自己真實(shí)的評價(jià)，坦露自己真實(shí)的心聲，表現(xiàn)出最真的一面。將這種真實(shí)的話寫進(jìn)文章，學(xué)生的寫作就不會一個(gè)腔調(diào)，就會呈現(xiàn)出百花齊放的多向思維。言為心聲，只要用自己的語言寫出自己發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受和認(rèn)識，寫出來的文章就可達(dá)到真性情，真表達(dá)，我心思我事，我手寫我口。

四、抒“真”情.“感人心者，莫先乎情”，可見，只有感情真摯的文章才能打動人心。王國維在《人間詞話》中說過：“能寫真景物、真感情者、謂之有境界?！睂懗隽苏媲閷?shí)感的文章方能稱得上是有血有肉的好文章?！拔馁F于情”，孩子們有各自不同的生活閱歷，自然就有了千差萬別的感受。蕭乾在《棗核》一文中，用看似“實(shí)錄”的筆法記敘談話的經(jīng)過，不加修飾，樸撲實(shí)實(shí)，把這位游子的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得深切感人，讀來如聞其聲，如見其人。作者直接讓人物傾訴內(nèi)心活動：“家庭和事業(yè)都如意，各種新式設(shè)備都有了?？墒俏倚纳峡傁笫侨秉c(diǎn)什么。也許是沒出息，怎么年紀(jì)越大，思鄉(xiāng)越切。我現(xiàn)在可充分體會出游子的心境了?！边@“心上總像是缺點(diǎn)什么”，是對游子心境最樸實(shí)的描述，身在異國，心永遠(yuǎn)系著故鄉(xiāng)，“都如意”“都有了”也無法替代故鄉(xiāng)的溫暖，無法彌補(bǔ)心上的缺憾。“我想廠甸，想隆福寺。這里一過圣誕，我就想舊歷年。近來，我老是想總布胡同院里那棵棗樹。”這連的一串“想”直抒胸臆，情真意切，把故鄉(xiāng)的形象再現(xiàn)的多么真切！這位美籍

華人朋友情不自禁地用京腔味訴說著對故鄉(xiāng)的思戀，句句訴的是思鄉(xiāng)之苦，怎能不感人！情感是學(xué)生作文的原動力,只有激起學(xué)生的寫作欲望,充分調(diào)動學(xué)生寫作情感,學(xué)生才會樂于寫,寫出來的作文才會有感染力.而這種真情實(shí)感的表露抒發(fā),就是寫作的目標(biāo).教師要引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言,寫其所思,抒其所樂,要寫出有真情的習(xí)作,就必須具備發(fā)現(xiàn)生活中真,善,美的能力,發(fā)展細(xì)膩豐富,健康向上的情感.”感受生活，感受人生，感受社會前進(jìn)的步伐，感受時(shí)代跳動的脈搏，唯此才能體現(xiàn)出獨(dú)到的見解。只有這樣,才能明辨是非,愛憎分明.胸中有真情,筆下才能生情.寫作的表情達(dá)意，也是自我的心靈對話。所以，抒發(fā)情感要發(fā)自肺腑，發(fā)表看法要出自真實(shí)的認(rèn)識。寫作一旦過于功利，就容易失卻自我，下筆往往言不由衷，為文造情。如果文章充滿虛情假意，空話假話連篇，那不但是對別人的欺騙，也是對自己的欺騙。

由此可知，寫作訓(xùn)練的“真”原則，歸根結(jié)底就是培養(yǎng)學(xué)生健康的文風(fēng)。文風(fēng)不正，難以從根本上提高寫作水平。新概念作文的倡導(dǎo)者提倡：真實(shí)、真切、真誠、真摯的去關(guān)注、感受和體驗(yàn)生活，這就是說作文力求新，應(yīng)講究“真”。