第一篇：論新世紀(jì)理性愛國

論大學(xué)生理性愛國

內(nèi)容摘要：作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們需要的不僅僅要愛國，更重要的是理性愛國。將愛國情感上升到理性認(rèn)識的層面，即既要培養(yǎng)大學(xué)生的愛國熱情，又要讓大學(xué)生對愛國主義作深入理性的思考。

一、新世紀(jì)應(yīng)有的愛國精神——感性到理性的升華

（一）、感性的愛國精神

我們大學(xué)生是新世紀(jì)的一個特殊群體，我們都深愛著自己的祖國，我們擁有愛國的激情，愛國的自強(qiáng)心，有民族的自豪感，但是在大多數(shù)情況下，我們所具有的這份愛國情感往往是建立在感性的基礎(chǔ)上的，具有不穩(wěn)定性。列寧曾經(jīng)指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！翱梢姁蹏@份情感是經(jīng)過長時間的積淀，那么這份感情就是對祖國大好山川，悠久歷史的深深的愛戀之情。不僅僅是中國，法國著名的政治思想家托克維爾在《論美國的民主》一書中談到：“有一種愛國心，主要來自那種把人心痛出生地聯(lián)系起來的直覺的，無私的和難以解說的情感??同所有的輕率激情一樣，這種愛國心只能激起強(qiáng)大的干勁，卻不能持久?！?/p>

正如托克維爾所說這是一種強(qiáng)大的情感但是如果只停留在感性的層面上那么它是不會長久的。自9月7日釣魚島撞船事件起，中日關(guān)系極度惡化，對于日本對中國的一再挑釁，中國的青年大學(xué)生表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國情感并付諸行動組織起了一系列的抗議活動，包括抵制日貨，大型的游行示威活動等。但是這樣的一時的愛國情感的爆發(fā)又會持續(xù)多久呢，當(dāng)事件隨著時間的推移逐漸的平息，這樣瞬間的強(qiáng)烈愛國情感也平息了下去。我想我們的愛國主義不能僅僅停留在淺層次上面，我們應(yīng)該時刻銘記于心并理性的發(fā)展下去。

（二）、理性的愛國精神

如果說感性的愛國情感是樸素的愛國情感，那么理性的愛國精神就是一種高級的，深刻的，永恒的愛國精神。它不會隨著時間的悠長而消失，是一種永遠(yuǎn)不會褪色的情感。相對于感性來說，這種理性的愛國情感是清醒的，即使在以上的情況下，也能保持一種以大局為重的清醒頭腦，不會因自己的一時的感情上的沖動而做出有損國家利益的過激行為。畢達(dá)哥拉斯說：“憤怒從愚蠢開始，以后悔告終?！碑?dāng)國人的愛國激情形成無堅不摧的憤怒火焰時，哲人這句話應(yīng)該有著振聾發(fā)聵的功效。畢竟，愛國訴求可以通過合法的方式和理性的渠道來表達(dá)，這才是一個人智慧的表現(xiàn)。

從哲學(xué)上講，感性和理性分別屬于兩個不同的階段，感性屬于低級階段，不穩(wěn)定；而理性則屬于高級階段，所以感性終究還是要上升到理性階段比較穩(wěn)定。愛國精神就更是如此，對此，托克維爾說“另有一種愛國心比這種愛國心富有理智，它雖然可能不夠豪爽和熱情，但非常堅定和非常持久。它來自真正的理解，并在法律的幫助下成長?！敝袊卺绕馂橐粋€世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)。我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。

二、理性愛國主義的時代要求 在當(dāng)代中國，經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，國家與國家之間有合作，也有競爭，各種利益的摩擦與沖突幾乎是這一時代的常態(tài)。而中國正在走向世界，成為一個正在崛起的大國，所以我們當(dāng)代的愛國主義精神自然也就具有大國的特點：具有大胸襟、大視野，具有包容力和多元化內(nèi)涵的特性。同時應(yīng)當(dāng)注入新的因子，它不僅僅是一種情感，更是一種基于情感之上的理性。愛國主義必須從樸素的情感上升到理性階段。那么，在這樣一個時代的要求下，我們應(yīng)該如何表達(dá)甚至實踐我們的理性愛國情感呢？

（一）、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的愛國主義

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，而愛國主義精神則是貫穿整個歷史長河中華民族精神的核心，因此當(dāng)今社會的我們，應(yīng)該繼承那份長時間積累下來的質(zhì)樸而崇高的傳統(tǒng)愛國情感。但是不可否認(rèn)的是傳統(tǒng)的愛國主義精神不乏糟粕，所以面對傳統(tǒng)的愛國情感，我們要具有批判精神，即批判的吸取，在吸取的同時懂得摒棄傳統(tǒng)愛國精神中不合時宜的地方。積極的防止狹隘的民族主義和民族虛無主義。江澤民同志同時也提出：“我們提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義。”

（二）、正確的、理性的表達(dá)愛國主義情感

理性愛國主義情感，是社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求和具體體現(xiàn)。何為理性的愛國情感？顧名思義，就是在一個人在表達(dá)愛國情感時，要經(jīng)過理性的思考，保持一個清醒的頭腦，以祖國利益大局為重，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，不能為了宣泄自己一時的情感而造成大局利益的損失。具體而言，就是需要站在國家和民族整體利益的高度思考問題。清醒地認(rèn)識國際形勢，明白現(xiàn)代國際關(guān)系的特點，這樣才能理性地面對國際糾紛和民族矛盾．維護(hù)好國家的根本利益、核心利益，從而真正做到愛國。理性愛國，這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了一種以國家利益為重的胸懷。理性愛國主義是當(dāng)代中國應(yīng)該樹立的國際形象。

面對釣魚島撞船事件，面對日本一再對于中國的態(tài)度進(jìn)行試探，我們所采取的抵制態(tài)度是正確的，但是抵制日貨，游行示威抵制日本卻是一種幼稚的行為。從另一個角度來講，我們進(jìn)行大規(guī)模的游行示威，無非就是讓我國政府看到我們的對日態(tài)度，讓日本政府看到我們是有多么的憤怒。但是這樣的游行示威卻實際上給自己的國家造成了很大的不便，交通的堵塞，游行過程中的不安全因素，社會的動蕩，給我國政府造成的壓力。但卻無法在真正意義上給日本施壓。

三、我們的愛國熱情和理性

愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導(dǎo)愛國熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。例如廣大愛國公民表達(dá)維護(hù)祖國利益的情感和反對日本的蓄意挑釁，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。也就是說，簡單而言，在更多的時候，我們不需要轟轟烈烈的表達(dá)自己的愛國熱情，而是要理性的做好本職工作，只有這樣，才能營造良好有序的社會環(huán)境，使國力增強(qiáng)。對于我們每個人而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創(chuàng)造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。

總之，作為新世紀(jì)的大學(xué)生我們應(yīng)做到理性的愛國，是自己的行動更有益于祖國利益大局，不盲目，不沖動，做好本職工作，充分發(fā)揮自己自己的創(chuàng)造力自覺地與社會主義現(xiàn)代化事業(yè)同呼吸共命運。

注釋：①托克維爾《論美國的民主》中譯本，北京：198商務(wù)印書館 1988：268-269

②郭貴春 《理性愛國更具時代性》【J】山西大學(xué)：高等教育研究所

③于英霞 《關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生理性愛國精神的思考》【J】遼寧撫順職業(yè)技術(shù)學(xué)院

④隋維娟，邵棟.經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生的理性愛國

山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報，2008，（4）：182-183.⑤鄭麗萍 以理性愛國精神引導(dǎo)大學(xué)生 濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2009 第74期

——西南大學(xué)外國語學(xué)院

09級師范一班袁芳

學(xué)號：***

第二篇：論大學(xué)生如何理性愛國

2011-2012年第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

科目考查卷

專業(yè)：應(yīng)用化學(xué)班級：任課教師：

姓名：學(xué)號：成 績：

論大學(xué)生如何理性愛國

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。隨著時代的變遷愛國的方式以及內(nèi)容也有所不同，因而在新時期的大學(xué)要學(xué)會如何理性愛國。

一大學(xué)生理性愛國的必要性。

新時期的中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富了。首先大學(xué)生理性愛國是基于對祖國深厚感情之上的一種積極的，前瞻性的意識，這一意識無論在國內(nèi)，國際形勢穩(wěn)定還是動蕩都應(yīng)予以貫徹。這種感情從古至今都沒改變，傳統(tǒng)的愛國主義要求我們熱愛祖國大好河山；愛自己的骨肉同胞；

愛祖國的燦爛文化，這是我們當(dāng)代社會傳承的愛國主義的精髓。中華民族上下五千年愛國之行寫滿中華民族的光輝史冊?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已”等名言無一不是對愛國者的歌頌。經(jīng)過千百年的政權(quán)更變，惟一不變的是愛國情懷；當(dāng)國家有難之時“同仇敵愾，抵御外侮”是我們在面對外來侵略的團(tuán)結(jié)之舉，在中國歷史上，所有侵略者最終難逃失敗的命運，也正是這樣中華民族形成了堅持國家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國奴的高尚品質(zhì)，傳統(tǒng)的愛國也是我們理性愛國的一方面，因為它經(jīng)歷了千百年的磨練依然傳承至今，說明它有著強(qiáng)大而生生不息的能力。

其次愛國情感的表達(dá)不能脫離理性的韁繩而自由馳騁，作為大學(xué)生更不能以國家名義無視國家法律尊嚴(yán)和社會穩(wěn)定。而2008年本應(yīng)該是中國人民普天同慶的奧運年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗，但無論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運火炬?zhèn)鬟f過程中的波折；藏獨事件；中國南海問題危機(jī)，這一系列的來自國內(nèi)，國際不和諧事件引發(fā)了我國大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情懷，一時間成為大學(xué)生的情感主流，這是一種非理性的情感是難以維持的，有時還會帶來消極的影響，倘若不加以引導(dǎo)極容易引發(fā)過激的言論和行為，就最近的黃巖島事件來看中國的大學(xué)生對國家主權(quán)，領(lǐng)土完整的維護(hù)有著強(qiáng)烈的愛國主義精神，但其中也透露出許多不和諧的聲音如過激的言論；極力鼓吹國家武力解決問題等這些方面可以看出中國大學(xué)生在國家處理問題作為

旁觀者時也表現(xiàn)出不理想的一面。

最后把愛國情感上升為理性愛國精神層面有助于使我們清醒認(rèn)識到國家當(dāng)前面臨的形勢，認(rèn)識敵對勢力的陰謀。從而把強(qiáng)烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為愛國之志，與國家步調(diào)一致。從而達(dá)到理性愛國中心思想，以上三方面正是我們大學(xué)生所缺少的，只有正確認(rèn)識這幾個方面才能更好地意識的理性愛國重要性，因此理性愛國對于大學(xué)生具有必要性。

二的學(xué)生理性愛國的方式和途徑

在繁雜多變的社會體系下當(dāng)代大學(xué)生作為特殊的社會群體，肩負(fù)著國家發(fā)展的重任，在此條件下理性愛國顯得尤為重要。作為大學(xué)生首先要樹立起理性的愛國主義。只有理性的愛國，我們才能認(rèn)清自己的歷史和現(xiàn)實看到自己的不足，吸收別人的長處，舍應(yīng)社會，國際的發(fā)展形勢，更有利于我們國家的繁榮和富強(qiáng)。從國家民族整體大局和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，為國家的發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的環(huán)境，立足生活實際，做一個有責(zé)任的大學(xué)生也同樣是我們理性愛國的另一出發(fā)點。這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀要求。

在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今時代，使全世界在經(jīng)濟(jì)上聯(lián)系更加緊密，各國的政治和文化都受到影響，對愛國主義也提出新的挑戰(zhàn)，因此要正確認(rèn)識當(dāng)今時代的愛國主義，也是理性愛國的前提條件。在這樣一個環(huán)境下，西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)，科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力的輸出他們的政治觀，價值觀和生活方式，正確認(rèn)識其中的利弊，學(xué)會要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，作為一個大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國熱情，合法有序地表達(dá)愛國意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實際行動，維護(hù)社會穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個有利于中國和平發(fā)展的環(huán)境。在這種挑戰(zhàn)下，我們不應(yīng)被時代的潮流擊退更應(yīng)奮起直追，因而我們更要有改革創(chuàng)新的時代精神，它是我國進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必須要求，是中國走向繁榮富強(qiáng)的必經(jīng)之路，也是建設(shè)是會主義創(chuàng)新型國家的迫卻需要，是落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

同時樹立以改革創(chuàng)新為為核心的時代精神，是對當(dāng)代大學(xué)生成長的基本要求，也是當(dāng)代大學(xué)生的基本素質(zhì)。自覺維護(hù)國家利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一是大學(xué)生理性愛國的基本方式

和途徑，只有把國家利益與自己利益聯(lián)系起來自身價值才能得以體現(xiàn)，只有國家和平統(tǒng)一才能整體發(fā)展。此外我們要加強(qiáng)國防意識，當(dāng)今社會并不太平，中國的崛起被西方國家當(dāng)成了最大的‘威脅’而增強(qiáng)國防觀念是大學(xué)生報效祖國，弘揚愛國主義的體現(xiàn)，也是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心，支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求，同時也是提高綜合國力的另一體現(xiàn)。從個人角度來講中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應(yīng)該具備大國國民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友

好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來表達(dá)自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

我們一定要懂得，祖國是我們的安身立命之所、建功立業(yè)之地與我們命運的共同體。一定要懂得“皮之不存，毛將焉附”的深刻道理。愛國需要熱情，更需要理性。糊里糊涂的愛，不行；樸素感情的愛，不夠；偏激盲目的愛，不可。理性愛國是我們的神圣天職、歷史使命、時代擔(dān)當(dāng)，也是實現(xiàn)個人價值最大化的必由之路。你們要切記，當(dāng)我們表達(dá)愛國意向和情感時，毫不猶豫選擇理性，因為，理性愛國更有利，理性愛國國更強(qiáng)。

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生理性愛國

論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國

摘要：大學(xué)生是祖國的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國命運密切的聯(lián)系在一起，是現(xiàn)代社會進(jìn)步的強(qiáng)大推動力量;然而理性地表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，理性愛國，實際，行動Abstract: The college students are the vitality of our country.They are responsible for bring about a great rejuvenation of the Chinese nation;this is an arduous and glorious historical mission.Their thoughts and what they say and do is closely linked with the destiny of the motherland, is also the power of modern social progress.However, the rational patriotism is a mind;it is responsible attitude to the nation.? Keywords: student.The rational patriotism.Actual.Action

愛國,一個永不褪色的話題.自懂事以來,我們便以各種形式接受著愛國教育.有來自父母的啟蒙,有來自學(xué)校的教育,也有來自社會的熏陶.慢慢的,一種神秘的感情便在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽.這種感情時而清晰、時而朦朧，時而強(qiáng)烈、時而微弱。但有一點可以肯定，我們已完全為這種感情所征服。我們不容許任何人以任何方式褻瀆它，也不容許有任何對其不敬的行為或言語。愛國不分等級，任何人都有權(quán)利更有義務(wù)熱愛我們的中華大家庭。愛國不需要任何理由。而我們大學(xué)生是一個特殊的群體。大學(xué)生群體是一個熱血青年的集合體，更是一個高智慧的結(jié)晶體。大學(xué)生是祖國的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國命運密切的聯(lián)系在一起，是現(xiàn)代社會進(jìn)步的強(qiáng)大推動力量。

然而從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學(xué)生游行示威、2005年廣東抵制日貨學(xué)生上街打砸搶示威，一直到2008年圍堵家樂福、抵制法貨事件、2010年各地的砸日貨店鋪學(xué)生游行示威，以及在網(wǎng)絡(luò)世界中不斷上演的“口水愛國戰(zhàn)爭”和“愛國表演”，可以看出來目前我國大學(xué)生是懷有熾熱愛國情感的。但這種愛國情感如果停留在情感層面上，沒有規(guī)范引導(dǎo)，極容易演變成狹隘民族主義。中國大學(xué)生表達(dá)其愛國情感時所發(fā)出的一些非理性聲音令人擔(dān)憂。所以我覺得我們當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該理性表達(dá)愛國感情，用實際行動為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立理性愛國的思想

2008年5月3日北京大學(xué)110周年校慶胡錦濤主席在北大講話說：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長為國之棟梁，為建設(shè)祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。表達(dá)愛國需要通過理性、務(wù)實的渠道。以“興國”“強(qiáng)國”為目標(biāo)和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進(jìn)的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。另一方面，理性愛國也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識國家的方向和現(xiàn)實處境，擺脫狹隘的民族主義，狹隘的愛國主義由于其特征及表現(xiàn)，在現(xiàn)實當(dāng)中是有危害的，這已是被歷史證明的事實。一種如舊中國，把自己尊為天朝大國，而視其他國家為區(qū)區(qū)小國，其他民族為“蠻族”，都應(yīng)向天朝大國納貢稱臣，向天朝大國學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。結(jié)果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對象。一種如當(dāng)年的日本、德國，以大和民族優(yōu)越論和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對其它民族進(jìn)行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來空前絕后的災(zāi)難。

二．堅持馬克思主義思想指導(dǎo)，自覺將愛國主義與社會主義相結(jié)合中國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會主義初級階段，堅定馬克思主義政治信念和牢固樹立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是一句空洞的口號，而是與認(rèn)清自我與國家關(guān)系、“理性愛國”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。愛國主義是一項重要的政治原則，是通過政治力量強(qiáng)制固定下來的個人對國家的義務(wù)。在《中華人民共和國憲法》中華人民共和國憲法.人民出版社,2004年第5版的第二章就規(guī)定，“中華人民共和國有維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。”“中華人民共和國公民有維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽(yù)和利益的行為?！痹谖覈瑦蹏髁x是與社會主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。1992年，鄧小平在南巡鄧小平文選(第三卷).人民出版社，2002年版的時候?qū)ι鐣髁x的本質(zhì)做了精辟的概括。他指出：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社，2002年版在總結(jié)我們黨70多年的歷史的基礎(chǔ)上，提出了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”要求“我黨必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！痹诠伯a(chǎn)黨的指導(dǎo)下，中國走社會主義道路的實質(zhì)是以服務(wù)人民為最高使命和神圣職責(zé)的。當(dāng)代大學(xué)生要將愛國與社會主義結(jié)合起來，自覺學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論，在中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，一切從人民的利益出發(fā)，將愛國情感升華到建設(shè)中國特色社會主義意志的高度。

三、用實際行動為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)

把愛國熱情轉(zhuǎn)化為具體行動。我們愛國就應(yīng)該實實在在地為國家為人民做點事，而不是空喊口號?？炭嗯W(xué)習(xí)，掌握報效祖國的扎實本領(lǐng).處于青年期的我們,是學(xué)習(xí)和掌握知識的最佳時期.我們應(yīng)該好好珍惜利用，不斷的充實自己。因為沒有真才實學(xué)，我們終歸只能是空有一腔熱情。只有掌握了更多的科學(xué)理論知識，提高自己的理論認(rèn)識水平，我們才能更理性的看待問題，而不至于處處感情用事。目前，科技事業(yè)的重要性越來越被凸顯出來。江澤民在《論黨的建設(shè)》江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社，2002年版中指出當(dāng)前各國在綜合國力上的競爭是其彼此關(guān)系的主要特點，這種綜合國力包含了國家在經(jīng)濟(jì)、科技、國防、民族凝聚力等方面的實力。而在這種較量和競爭中，科技事業(yè)具有戰(zhàn)略性的重要意義。胡錦濤在紀(jì)念科協(xié)成立50周年的大會胡錦濤.在紀(jì)念中國科協(xié)成立50周年大會上的講話.人民日報，2008年12月17日第4版。上也強(qiáng)調(diào)了科技事業(yè)的重要性。他指出“當(dāng)今世界，誰掌握了先進(jìn)科技，誰就掌握了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主動權(quán)，誰就掌握了綜合國力競爭的主動權(quán)。”我國大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠(yuǎn)之策。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國際風(fēng)云瞬間變幻的現(xiàn)實下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國主義發(fā)揚光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的發(fā)展和民族的復(fù)興。親愛的大學(xué)生同胞們，我們一定不能讓國家失望，不能讓我們的人民失望，也不能讓自己失望。從現(xiàn)在起，作一個有理想、有抱負(fù)，理性的、有真才實學(xué)的、目光遠(yuǎn)大的當(dāng)代大學(xué)生！

第四篇：小論釣魚島,理性愛國

理性愛國

我們都是生在紅旗下的中國人，說到愛國，大家都會義憤填膺的想到釣魚島，是啊，日本“買釣”鬧劇剛過不久，是個中國人都得氣憤的。

現(xiàn)在釣魚島事件貌似已經(jīng)平息了不少，但是畢竟是一個敏感的話題，所以它應(yīng)該還算是“熱”的吧。我關(guān)注釣魚島，但是我保持沉默，不參與討論，上貼吧不發(fā)言收到短信不轉(zhuǎn)發(fā)，也許你會覺得我是個叛徒——這明明就是不愛國的表現(xiàn)嘛。我卻覺得不盡然，釣魚島，豈是憑著一幫人說搶回來就搶回來的呢？再說，這該不該用強(qiáng)硬的手段，其中的道理可不是我們這幫人能分析得清的。

鷸蚌相爭，漁翁得利。我用這句話來表明我對于釣魚島的看法——還是不能開戰(zhàn)為好。當(dāng)然，這并不是表示咱們中國是怯懦的，孫子兵法里說“不戰(zhàn)而屈人之兵”是上上策，而我最喜歡的一句話也是“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其次攻城”。雖然中日兩國之間從歷史以來就是不很友好的，但是在這個益字當(dāng)頭的世界，由不得我們考慮是不是有新仇舊恨了。國家利益擺在前面，又怎能在這個關(guān)頭發(fā)生戰(zhàn)爭等不利于國家利益的事情。再說，美國這個漁翁在看著呢，他也許就等著中日開戰(zhàn)，然后美國在從中得利，他美國何樂而不為呢？所以在民眾大喊抗議的時候，有人在暗處眼睛發(fā)亮的希望再鬧大點、再鬧大點，最好馬上出問題才好。

撇開對國家形勢的看法，我對我國的眾多愛國公民也是有些拙見的。他們愛國不假，但是如此不理智的愛國，在我看來不愛也罷。先從釣魚島事件發(fā)生以來的游行來說吧，游行就游行吧，不知為何，我們的有為青年們在游行的同時還做了些讓我不能理解的事情?；蛟S真的是一時沖動、怒火中燒，砸車砸鋪子、砸店砸人貌似與愛國搭不上邊。據(jù)我所知，愛國的標(biāo)準(zhǔn)之一就是要遵紀(jì)守法，如此的打砸搶燒，何來法治可言。而從道德輿論方面來說，我更覺得，要愛國，請先愛同胞！

韓寒在《長安亂》中說：“不統(tǒng)一是外亂，統(tǒng)一是內(nèi)亂。人心亂，沒有辦法，沒有辦法。滿目天良喪盡，道德淪亡，民心凄楚，緬懷不禁而作。泱泱中華復(fù)源源，歷史長河五千年，傳統(tǒng)道德文明貴，一朝改革滅失完，誓討諸伐罪魁首，民心民怨民之難，五萬勇士狼山泣，風(fēng)蕭蕭兮易水寒。不知整個中華民族，是不是已經(jīng)失去理智而淪喪了道德？

愛國主義就應(yīng)該倡導(dǎo)和諧，德國當(dāng)代著名思想家哈貝馬斯提出的以憲法愛國主義為核心的法律愛國主義，才是我們構(gòu)建和諧社會應(yīng)該遵循的。無法不國，無國不家。所有借口愛國保釣而抵制日貨、打砸搶燒的中國人都該清醒了。你連中國的律法都不能遵守，愛國，豈不是空談？ 我是很欣賞日本這個國家的，拋開其他的不說，光是日本向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，能忍的精神就值得我好好深思了的。先進(jìn)國際形勢緊張，美國又不想中國變的更強(qiáng)，在窺視著中國的一舉一動的情況下，作為中國人，該如何愛國，真的需要我們?nèi)シ此肌?/p>

中華上下五千年，我們或許該發(fā)揚我們外圓內(nèi)方的精神，中華民族不該是口號式的愛國，不要豎著愛國的旗幟騙自己了，請擁護(hù)法律愛國主義。愛國，本就應(yīng)該從信仰法律與法治開始！

第五篇：愛國理性

經(jīng)濟(jì)全球化時代，愛國熱情如何表達(dá)？中國走向世界之后，愛國主義如何更有力？激情與理性怎樣結(jié)合，才能對國家更有利？

愛國是一個最常被提到的話題，究竟什么是愛國？站在什么立場上愛國？用嘴還是用心來愛國？談愛國，首先要對中國的歷史和現(xiàn)狀有個起碼的了解，才敢開口去說愛國，正視中國當(dāng)前的缺點與不足，不要把潛力當(dāng)作能力去宣揚，強(qiáng)調(diào)你能為國家做點什么并不十分重要，關(guān)鍵是你不能去給國家抹黑，愛國不要愛到狹隘，認(rèn)為不符合中國利益的都要去反對，壞的痛罵，好的也去善意的抵制，這是一種狹隘。

以“3·14”事件為起點，中國，成為一些人攻擊和謾罵的對象，成為政治歧視、文化偏見和個人野心的犧牲品。而伴隨著真相的公開、事態(tài)的發(fā)展，全球華人和億萬中國人的抗議浪潮，狂飆般興起。

讓這場**策劃者完全想不到的是，這件事激發(fā)了中國人民心中巨大的愛國熱情。而愛國主義的話題，也從未如今天這樣深入人心，從未像今天這樣引出如此多的思考。

“愛國需要激情更需要理性?！痹S多人表達(dá)了這樣的心聲。在國家利益受威脅、民族尊嚴(yán)受挑釁時，每一個中國人都想表達(dá)自己的義憤之情。同時，我們也要考慮，這種道義的表達(dá)，如何變?yōu)橥苿訃疫M(jìn)步的力量？

愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴(yán)，更是一種信念。愛國主義是我們的民魂，也是我們的國魂。面對一些涉及國家利益的大是大非的問題，用一定形式作出理性的表達(dá)是愛國熱情的具體體現(xiàn)。對此，我們要有全局認(rèn)識，要看到什么是國家的核心利益。“中國的強(qiáng)大，才是對反華勢力最有力的回?fù)?。”我們可以表達(dá)義憤，但不能亂了方寸，“要防止被別有用心的人利用”，要把對祖國的熱愛，轉(zhuǎn)化為搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、辦好北京奧運會的自覺行動。

愛國既要有激情地表達(dá)，更要能夠從維護(hù)國家和民族利益的大局出發(fā)。愛國需要激情，更需要理性；在民族尊嚴(yán)和民族感情遭受嚴(yán)重傷害之際，我們理應(yīng)表達(dá)自己的義憤。但是，采取一些有違法制的過激行動也無助于問題的解決，在表達(dá)義憤的時候，難免有一些過激的言詞，但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律，非理性的無序舉動不僅無助于愛國，反而會授人以柄，給人增加口實，甚至傷害一些真心與中國友好的朋友。

因此,愛國不是只宣泄一下憤怒的情感能解決得了的問題，還需要我們促進(jìn)更廣泛的交流，更多地展示理性的力量。世界人民更多地認(rèn)識中國的變化,使中國人更值得尊重, 因此，激情加理性才是我們表達(dá)愛國熱情的正確態(tài)度。

今天的中國已經(jīng)邁入法治軌道，依法治國更是人民的共同選擇和根本利益所在。愛國就是要讓祖國前進(jìn)的步伐更穩(wěn)健。時代正在考驗中國的發(fā)展信心，也在考驗國人的情感理智。捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，維護(hù)社會秩序，是每個公民的基本責(zé)任。愛國熱情，作為一種神圣的道德情感，更需依法理性表達(dá)。理性的愛國觀一定是建立在守法的基礎(chǔ)上，行使自身合法權(quán)利的同時也要尊重他人的合法權(quán)利。