1.基督教堂詩班管理制度 2.基督教會(huì)謝厝教堂堂管委規(guī)章制度 3.中國燈塔基督教新教會(huì)規(guī)章制度

1、基督教堂詩班管理制度

詩班是敬拜神的重要組成部分,是教會(huì)的主要事工之一,為加強(qiáng)詩班建設(shè)，特制定本制度。

一、詩班的主要職責(zé)

1、主日禮拜的獻(xiàn)詩；

2、重大節(jié)日（受難節(jié)、復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、春節(jié)、各種慶典等）的圣樂崇拜；

3、婚禮和追思禮拜的獻(xiàn)詩；

4、對(duì)所屬堂、點(diǎn)教唱贊美詩的輔導(dǎo)；

5、與兄弟教會(huì)詩班的交流與獻(xiàn)詩。

二、詩班成員的條件：

1、受洗、重生得救、有靈性生命；

2、具有一定聲樂恩賜及樂理知識(shí)；

3、具有彈鋼琴的恩賜及特長（司琴）；

4、具有一定專業(yè)指揮能力（指揮）；

5、甘心樂意奉獻(xiàn)時(shí)間和精力。

詩班長除具備上述的2.1 2.2 2.5外，尚具有：

a.謙卑、正直，有溝通、協(xié)調(diào)能力；

b.有一定組織和決策能力；

c.有較強(qiáng)的凝聚力。

三、詩班成員應(yīng)嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律

1、建立考勤簽到?。ㄖ付▽Ｈ素?fù)責(zé)）；要求不得遲到、早退和無故缺席，特殊情況應(yīng)事先主動(dòng)向聲部長或班長請(qǐng)假，并獲準(zhǔn)許。每月無故缺勤二次以上者，應(yīng)幫助教育，特殊情況，開班委會(huì)處理并上報(bào)主任牧師；

2、詩班不論獻(xiàn)詩或練唱，都應(yīng)該充滿對(duì)神的敬拜，人人用心靈和誠實(shí)自覺維護(hù)詩班的莊嚴(yán)、肅穆與安靜；除規(guī)定的休息時(shí)間可自由活動(dòng)與交談外，一律嚴(yán)禁說小話，做小動(dòng)作；或中途擅自離開；情節(jié)嚴(yán)重者交由圣樂事工組處理；

3、詩班成員在練唱時(shí)，應(yīng)絕對(duì)服從指揮，有問題和意見，留在休息時(shí)間提。對(duì)爭議不下的問題，班長有權(quán)做最后決定。

四、詩班的管理及職責(zé)

詩班由班委會(huì)進(jìn)行管理,應(yīng)定期召開班委會(huì)。班委會(huì)由聯(lián)系詩班工作的教牧人員、詩班

長、副班長、指揮、各聲部長以及靈修組、圣樂組、資料組、服裝組、探訪組等負(fù)責(zé)人（可一人兼多職）組成。

1、班長職責(zé)

（1）負(fù)責(zé)安排落實(shí)詩班的靈修學(xué)習(xí)與交通；

（2）負(fù)責(zé)帶領(lǐng)詩班進(jìn)行主日崇拜；

（3）注重詩班的發(fā)展與交流；

（4）負(fù)責(zé)制定詩班的管理制度；

（5）協(xié)調(diào)班委會(huì)各項(xiàng)工作；

（6）負(fù)責(zé)組織參加教會(huì)的有關(guān)崇拜和其他活動(dòng)。

2、靈修組職責(zé)

（1）負(fù)責(zé)詩班全年靈修計(jì)劃及安排；

（2）負(fù)責(zé)組織帶領(lǐng)詩班成員的靈修學(xué)習(xí)。

（3）負(fù)責(zé)幫助詩班成員人人能有機(jī)會(huì)操練禱告與分享。

3、圣樂組職責(zé)

（1）負(fù)責(zé)安排全年獻(xiàn)詩工作，提高詩班成員的音樂素養(yǎng)、樂理知識(shí)和獻(xiàn)詩水平，由指揮具體負(fù)責(zé)；

（2）負(fù)責(zé)指揮、司琴以及朗誦人員的安排。

4、聲部長職責(zé)

（1）聲部長配合指揮協(xié)調(diào)本聲部音色、音量、音質(zhì)統(tǒng)一和諧；

（2）聲部長應(yīng)提前熟練每次獻(xiàn)唱的贊美詩歌，掌握本聲部人員練唱、獻(xiàn)詩的情況，并靈活作出處理；

（3）聲部長應(yīng)關(guān)心本聲部成員，經(jīng)常交通，協(xié)助詩班長做好牧養(yǎng)工作，掌握本聲部的出勤情況。

5、探訪組職責(zé)

（1）按照堂會(huì)《探訪制度》，由各聲部長負(fù)責(zé)本部一般探訪；

（2）密切關(guān)心每一位詩班成員、靈命、生活、身體狀況；

（3）根據(jù)各成員情況做好探訪工作；

（4安排組織人員進(jìn)行圣誕節(jié)前的探訪、慰問工作。

6、資料組職責(zé)

（1）負(fù)責(zé)詩班發(fā)放靈修用的圣經(jīng)、贊美詩；

（2）復(fù)印和發(fā)放贊美詩的曲譜，并做好歌夾及各種資料的整理和保管；

7、服裝組

（1）負(fù)責(zé)詩班成員的禮儀服飾，鑰匙的管理；負(fù)責(zé)詩班的清潔衛(wèi)生、水電、防火和以及衛(wèi)生、考勤人員安排。

（2）負(fù)責(zé)監(jiān)督詩班成員敬拜場合的禮儀、服飾。詩班成員的衣著應(yīng)整潔端莊，一律不得穿奇裝異服（含拖鞋、背心、短裙、吊帶服等），不化濃裝，不抹濃香水，不戴閃爍發(fā)光飾品和過于爆炸式的發(fā)型。

五、詩班成員要愛惜使用并妥善保管好圣經(jīng)、贊美詩、歌夾等。圣經(jīng)、贊美詩、歌夾應(yīng)登記入帳本，并定時(shí)清查，除特殊情況（外出活動(dòng)），一律不準(zhǔn)擅自帶回家中。

六、人人自覺維護(hù)詩班的清潔衛(wèi)生，不亂扔紙屑果皮，隨地吐痰，物品擺放要整齊，共同創(chuàng)建優(yōu)雅、舒暢的敬拜環(huán)境。建立輪流值日制，要求：

1、地面、桌椅清潔；

2、圣書入柜，物品歸原；

3、污水、垃圾每次清完；

4、檢查電源的斷開及門窗的關(guān)閉，杜絕火災(zāi)事故的發(fā)生。

七、詩班應(yīng)建立正常靈修、交心（交通會(huì)）及班務(wù)會(huì)，建立互敬、互讓、互學(xué)，彼此相愛，彼此順服，彼此同心，聲、心和諧的屬靈團(tuán)契。

八、排練時(shí)非詩班人員一律不得擅自入排練室，如有特殊情況，應(yīng)與對(duì)方在外面小聲交談。

九、詩班成員未經(jīng)教會(huì)許可,均不能代表本堂對(duì)外進(jìn)行任何宗教外事活動(dòng)。

十、詩班的在教堂以外的非常規(guī)團(tuán)契活動(dòng),一律須征得事工部（堂委會(huì)）同意方可進(jìn)行。

十一、詩班的各項(xiàng)費(fèi)用支出應(yīng)以《衡陽市基督教堂財(cái)務(wù)管理制度》與《衡陽市基督教堂堂各點(diǎn)、團(tuán)契、小組活動(dòng)經(jīng)費(fèi)使用標(biāo)準(zhǔn)》為準(zhǔn)。

十二、本制度解釋權(quán)歸衡陽市基督教堂堂委會(huì)。

2、基督教會(huì)謝厝教堂堂管委規(guī)章制度

平潭縣基督教會(huì)謝厝教堂堂管委是為更好的管理好謝厝教會(huì)，是讓每一個(gè)信徒的意愿與需要都能及時(shí)為牧者所知道，牧者也能夠針對(duì)信徒的問題及時(shí)加以解決處理，也是為各項(xiàng)神家的事工能得到更好的開展而設(shè)立的。管理者需先管理好自己，故設(shè)下列規(guī)章制度，以便各信徒間可以互相監(jiān)督。

一、當(dāng)選為堂管會(huì)人員的條件：

1、需已經(jīng)受洗并在本教會(huì)聚會(huì)屬于本教會(huì)的信徒。

2、需由信徒推選，并在信徒中得到信徒的信賴，以選舉形式產(chǎn)生，神職人員直接成為堂管會(huì)成員。

3、在教內(nèi)外都必須有好名聲，對(duì)神忠心對(duì)人負(fù)責(zé)。

二、堂管會(huì)的規(guī)章制度：

1、堂管會(huì)成員必須遵守國家憲法，遵守宗教法規(guī)，愛國愛教，服從堂會(huì)組織分配，對(duì)本職工作要盡忠盡職，對(duì)所做的本職工作不推托，能以神的慈悲與憐憫去體貼信徒弟兄姐妹的需要，并能勸誡信徒弟兄姐妹更好的履行公民的職責(zé)，幫助信徒靈命成長，幫助教會(huì)健康發(fā)展，使本教會(huì)不受異端邪說的侵?jǐn)_，并能讓本教會(huì)所做的事工能與社會(huì)主義社會(huì)要求相適應(yīng)。

2、堂管會(huì)的成員必須以身作則，在每一次會(huì)議時(shí)要做到不缺席，不遲到，不早退，不無故缺席，若有事需事先向堂管主任請(qǐng)假，否則，堂管主任與本人均要負(fù)責(zé)。

3、堂管會(huì)會(huì)議每月一次，定在每月的第一個(gè)主日，每一次的會(huì)議都有一個(gè)會(huì)議主持人，主持人的職責(zé)包括：主持會(huì)議、禱告、靈修等。

4、每一項(xiàng)需要通過的事項(xiàng)若有不同意見，須經(jīng)無記名投票決定，以少數(shù)服從多數(shù)作出決定（但需過半數(shù)），并以到場的人數(shù)所決定，重大事項(xiàng)通過須每一位堂管成員都要參加。

5、堂管人員外出須與本堂堂管主任通氣，并征的同意后才能出外，若長期出外，須將本職的工作交代清楚且有合適的取代人選方可離去。否則若造成后果，后果自負(fù)。

6、本堂管會(huì)成員在教內(nèi)外所做的事情必須以對(duì)本教會(huì)有益觀點(diǎn)為前提，不可做有損本教會(huì)的名譽(yù)的事，不可結(jié)黨紛爭，凡事在神的面前彼此代禱，不可利用公眾場合或禱告場所做私人的訴苦，以免擾亂人心造成信徒間彼此不合或因此跌倒。

7、堂管會(huì)成員每一個(gè)人都必須負(fù)責(zé)本堂會(huì)事工的一部分，做到凡事互相擔(dān)當(dāng)。

8、本堂堂管委每三年任期一屆，每次換屆選舉在每一年的三月份，換屆后立即上任開始工作。堂管會(huì)成員可連選連任，選上的弟兄姐妹不可推遲責(zé)任，因?yàn)檫@是在神家中的弟兄姐妹的信任。未滿十八周歲年滿七十周歲的有選舉權(quán)沒有被選舉權(quán)。

三、堂管會(huì)的職責(zé):

1、堂管會(huì)為本堂會(huì)負(fù)責(zé)各項(xiàng)事工的開展、拓展、執(zhí)行、及建立的組織機(jī)構(gòu)，本堂會(huì)的任何事工的產(chǎn)生和運(yùn)行必須經(jīng)過堂管會(huì)決定，堂管會(huì)直接對(duì)本堂信徒和本堂的事工負(fù)責(zé)任。

2、本堂的圣工組、主日學(xué)、詩班、探訪組、禱告組、衛(wèi)生組、招待組、后勤組、青年團(tuán)契、弟兄團(tuán)契等各項(xiàng)事工的安排與執(zhí)行堂管會(huì)有權(quán)加以監(jiān)督，本堂的對(duì)外對(duì)內(nèi)事工的拓展和交流須經(jīng)本堂會(huì)做出許可的決定，本堂的經(jīng)濟(jì)——本堂會(huì)有權(quán)行使其所有權(quán)，并有權(quán)對(duì)按所需要的經(jīng)濟(jì)安排做出相應(yīng)且對(duì)本堂無傷害的決定。

3、本堂的神職人員的工作安排及補(bǔ)貼等情況也須經(jīng)本堂管會(huì)研究決定做出相應(yīng)的安排。

4、本堂會(huì)的任何成員都要服從本堂會(huì)的安排，不可自作主張行使本堂會(huì)的權(quán)利，也不可以個(gè)人名義許諾堂管會(huì)尚未決定的任何事項(xiàng)，否則后果自負(fù)。

四、其他

1、本堂會(huì)隸屬本堂會(huì)的組織機(jī)構(gòu)，本堂會(huì)所需用的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用經(jīng)堂管會(huì)通過由本堂會(huì)開支，但本堂會(huì)組織不接受個(gè)人捐款，若有所捐款項(xiàng)須有入本堂財(cái)務(wù)收入。

2、本堂財(cái)務(wù)人員須是本堂管會(huì)成員。

3、本堂管委的規(guī)章制度是暫行條列，可經(jīng)堂管會(huì)決定與教會(huì)所需要的再行改正實(shí)行。

五、本堂管委成員名單

吳曉琛、陳友盤、姚香梅、周錦蘭、周而建周章、周芳、倪香宋

3、中國燈塔基督教新教會(huì)規(guī)章制度

基督教堂為敬拜上帝的圣潔居所，本教會(huì)為清心敬拜神的團(tuán)契。凡外來人員、教內(nèi)人士及信徒，不論任何人：不分外表、地位、身份、信仰，都應(yīng)在此堂內(nèi)、院內(nèi)遵守此規(guī)章制度。

一、本教堂為基督教堂，敬拜上帝之圣潔居所。凡進(jìn)院內(nèi)、堂內(nèi)的任何人士均應(yīng)尊上帝耶穌名為圣。不可在此所內(nèi)任何地點(diǎn)：散布或存有任何褻瀆、攻擊、敗壞、詆毀、藐視上帝耶穌圣名的言語、行為、態(tài)度，否則請(qǐng)自覺出離此院。

二、本教堂為侍奉敬拜上帝主耶穌之場所，以宣講耶穌福音真道，領(lǐng)人認(rèn)罪悔改，遠(yuǎn)離罪惡、祈禱敬拜、趕逐污鬼、拯救靈魂為目的，專談信仰，以信仰為根本，遵行主道，尊重圣經(jīng)，高舉主名為宗旨。

三、本教堂為上帝居所，本教堂神仆人為上帝所立，耶穌所召，圣靈所膏，是神的代言人，神所托負(fù)神家和群羊之人。所以，上帝仆人、使女，人人都應(yīng)當(dāng)尊重、愛戴、服從、恭敬。凡入本教堂各人士及信徒，要自覺尊重神的仆人，禁止用一切無理言語來怠慢、輕視、褻瀆、詆毀、攻擊神的仆人。

“你們要依從那些引導(dǎo)你們的，且要順服，因他們?yōu)槟銈兊撵`魂時(shí)刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時(shí)候有快樂，不要憂愁，若憂愁就與你們無益了”。----來13：17。

神仆人也當(dāng)謙卑自守，圣潔敬虔，愛主愛教，愛護(hù)群羊，忠心盡職，不發(fā)怨言，尊主為大，分別為圣，在信心、愛心、清心、耐心、正直、公義、敬虔上做屬靈的榜樣。

四、本教堂為敬拜上帝耶穌基督圣名的圣所，杜絕、拒絕一切政治行為。反對(duì)貪污腐敗、請(qǐng)客送禮等行為，本著政教分離的原則建立基督教會(huì)。

五、入本教堂內(nèi)外的所有人員應(yīng)注意言語行為。禁止一切臟言穢語、大聲喧嘩及吵鬧（除大聲禱告、贊美敬拜外）。

本教堂內(nèi)、院內(nèi)各處禁止吸煙、喝酒、吸毒、賭博及有關(guān)行為。本基督教堂為侍奉上帝圣所，非商品交換場所，非一切傳銷、直銷各種商品、保險(xiǎn)推銷及淫亂、犯罪場所。

六、到本教堂的任何人士：乃是來到上帝面前---我主耶穌的圣殿！服裝要整齊、端莊圣潔，不可穿奇裝異服，不得梳怪異發(fā)型及暴露的裝束。男女信徒不可彼此戲笑、打鬧、挑斗，拒絕淫言妄語，凡事要合乎圣徒體統(tǒng)。各人要安分于自己的丈夫、妻子。本堂信徒均以弟兄姊妹相稱，務(wù)要心存圣潔。

七、到神的殿敬拜：必須要言語寡少、腳步輕省、安靜學(xué)道、追求敬虔，讀經(jīng)、唱詩、禱告，杜絕一切屬世話語。進(jìn)堂到神的殿要脫帽，敬拜時(shí)手機(jī)等通信設(shè)備要關(guān)機(jī)或調(diào)至陣動(dòng)狀態(tài)。堂內(nèi)不可穿背心、短褲、短裙，不得穿脫鞋進(jìn)入堂內(nèi)，更不得赤腳。

八、外來找人的人員應(yīng)在門外等候，請(qǐng)本堂服侍人員幫助尋找，禁止他人私自到教堂內(nèi)找人。服侍人員要誠實(shí)相助，不可欺騙。

九、教會(huì)各樣事工、財(cái)物都分別為圣，歸給神。人人都當(dāng)尊重愛護(hù)，損失教會(huì)財(cái)物要賠償，對(duì)教會(huì)任何財(cái)物不可互相爭搶、彼此貪戀、窺探、挪用、偷竊、攀比。

應(yīng)特別注意：凡各人感恩奉獻(xiàn)的財(cái)物均入庫分別為圣，無法返回。

十、本教堂以尊主為大為要求，堅(jiān)持遵行謹(jǐn)慎自守，尊重屬神仆人，敬畏耶穌真道。杜絕自私、驕傲、欺騙、謊言、詭詐、嫉妒、紛爭、結(jié)黨，詆毀神殿、神名和本堂信仰的一切舉止言行。

本堂信徒之間應(yīng)保持誠實(shí)相愛之心，堅(jiān)守清心圣潔，凡事都以順服我主耶穌旨意為本的神本主義信仰來互相扶持。

十一、本教堂內(nèi)外的各處衛(wèi)生：要自覺遵守和維持，不許到處亂扔果皮、垃圾和廢紙，雜物均要入垃圾桶內(nèi)，不可隨地吐痰和大小便。

十二、若來教會(huì)特殊留住人員，要向教會(huì)請(qǐng)示報(bào)告，待教會(huì)負(fù)責(zé)的神仆人應(yīng)許后，方可留住。

十三、信徒個(gè)人物品，自己要妥善保管，不得亂扔、亂放，散會(huì)后自動(dòng)取走，禁止個(gè)人私自將物品、書籍放于教堂內(nèi)。否則會(huì)被視為孤兒物品處理。

十四、教會(huì)值班人員要盡職盡責(zé)，忠心做工，禁止遲到早退，不可私自更換、調(diào)整人員班次。若有事及時(shí)通知教會(huì)，由教會(huì)統(tǒng)一安排。如有特殊情況提前請(qǐng)假，不得漏崗、空崗。

值班時(shí)間

白天：早晨８：００――下午４：００

晚上：下午４：００――早晨８：００

十五、到教堂入座要按教堂秩序入座：弟兄入弟兄席，姊妹入姊妹席，兒童入兒童席。

十六、本教堂一切財(cái)物收支，均由本堂專門財(cái)務(wù)人員負(fù)責(zé)管理，為神盡忠，向神負(fù)責(zé)。

十七、本制度至發(fā)布之日起執(zhí)行，請(qǐng)各位認(rèn)真遵守執(zhí)行。一切行為主必鑒察。

各位入堂人士及本堂信徒在本堂內(nèi)均應(yīng)時(shí)刻保持謙卑、自守的態(tài)度。

我的靈魂啊！要謙卑！

我的靈魂??！要蘇醒！

我的靈魂啊！要順服！

我的靈魂?。∫镁?！

我的靈魂?。∫?！

我的靈魂啊！要愛耶穌！

我的靈魂?。∫皇レ`充滿！

中國燈塔基督教新教會(huì)

二00九年三月一日

第四篇：基督教堂專題片解說詞

基督教堂專題片解說詞

【字幕：我們?cè)谌f君之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的，正如我們所聽見的。神必堅(jiān)立這城，直到永遠(yuǎn)。-----詩篇48:8】 推出片名： 蒙神悅納的東營基督教堂

在東營市東營區(qū)棲霞路717號(hào)，興起一宗空靈、纖瘦、高聳、尖峭的哥特式建筑，她就是東營基督教堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十字架巍然屹立，向普天下的人們展現(xiàn)著愛耶穌基督的憐憫與救贖??。東營基督教堂占地6464平米，高47米，南北長60米,，東西寬34米。該堂建筑面積5000平方米，分為主堂和主樓兩大部分，可同時(shí)容納2000余人敬拜、仰慕耶穌基督，從開始籌備到開工建設(shè)再到竣工啟用，祈禱的聲音從未停止過，耶和華神的祝福也未曾停止過，這座文化標(biāo)志性建筑吸引著越來越多人目光。

走進(jìn)這座上通天下達(dá)地的建筑，里面的設(shè)施不禁讓人嘆然，頓時(shí)讓人眼前一亮，她的包容，她的博大盡收眼底，主席臺(tái)上方的紅色十字架十分醒目，向人們?cè)V說著耶穌基督的救贖，兩側(cè)的廊燈光柱朝上，顯示出的莊重與威嚴(yán)??這些都與舞臺(tái)渾然一體，既可以日常禮拜的詩班獻(xiàn)詩，也可以到了大型節(jié)慶活動(dòng)演出。教堂內(nèi)各種音響、燈光設(shè)施完備，講臺(tái)下方的觀眾席整齊劃一，分上下兩層，并且呈一定坡度，便于每位信徒都能聽到講道人的聲音。

東營基督教堂自籌備、獻(xiàn)堂以來，堅(jiān)持東營家督教堂堅(jiān)持走“堅(jiān)持自治、自養(yǎng)、自傳”道路，所有費(fèi)用都是主內(nèi)弟兄姊妹自愿奉獻(xiàn)，在上帝的指引下，東營基督教堂不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，已經(jīng)建立堂務(wù)管

理機(jī)構(gòu)、下設(shè)三個(gè)事工部，分設(shè)17個(gè)事工組，一個(gè)信仰純正、愛國愛教、榮神益人的基督教堂逐步建立起來。每到禮拜日或者禱告日大批信徒聚集在這里，他們有的來自附近城市、鄉(xiāng)村，還有的來自周邊縣區(qū)，這些虔誠的基督教徒從事的不同的職業(yè)，干著不同的行當(dāng)，但內(nèi)心深處卻有一個(gè)共同的神——耶穌基督。

數(shù)千年的文化積淀，千百萬基督教徒的虔誠信奉，成為基督教福音光照九州的力量源泉。不管是在風(fēng)云突變的歷史變革中，還是在勇立潮頭的社會(huì)建設(shè)中，基督教文化的傳承卻從未停止過。在上世紀(jì)八十年代數(shù)以千計(jì)的家庭教會(huì)如雨后春筍般出現(xiàn)在大江南北，無獨(dú)有偶，東營市的基督教進(jìn)入了快速發(fā)展期，數(shù)以萬計(jì)的基督徒走進(jìn)了神的圣殿，獻(xiàn)上感恩與悔改。無數(shù)傳教人，帶著神的旨意穿梭在這片饑渴的土地上，原來傳統(tǒng)的家庭教會(huì)或者和當(dāng)時(shí)規(guī)模較大的自籌教會(huì)已經(jīng)不能滿足廣大信徒的需要，也就在此時(shí)神的仆人受圣靈指引提出要建設(shè)一座蒙神悅納的基督教堂。

一大批信徒滿懷信心的跑規(guī)劃、跑設(shè)計(jì)、征土地，他們客服自己的勞累與辛苦，因?yàn)樗麄冎涝谏系鄣淖８s永遠(yuǎn)陪著他們，終于 2006年9月14日，令數(shù)以萬計(jì)的信徒歡欣鼓舞，東營基督教堂正式破土動(dòng)工。

歷經(jīng)3年的翹首企盼，東營市基督教堂正式建成，回首眼前這個(gè)雄偉的建筑，不僅讓親歷者感概萬千，也讓越來越多的人感受到主的神奇與偉大，2011年11月6日，迎來了第一批虔誠的敬拜者，基督教文化融入東營的歷史已成為不爭的事實(shí)。

愛國愛教

基督教兩千多年的歷史，為今日和諧教堂的建設(shè)，提供了源源不斷的文化積淀，廣大信徒用無邊的大愛，書寫了和諧社會(huì)的真諦，用滿腔的熱血，抒發(fā)了愛國情懷，在過去的3年多的時(shí)間里，東營基督教堂的建堂工作得到了市委和市政府的高度重視并親切關(guān)懷。始終堅(jiān)持“自治、自養(yǎng)、自傳”的三自愛國原則，大力加強(qiáng)神學(xué)思想建設(shè)，積極倡導(dǎo)廣大信徒“愛國愛教、榮神益人”的道路。在關(guān)心國家的同時(shí)，積極參加政府組織的一系列大型活動(dòng)，確保信徒信仰純正、堅(jiān)守真道，東營基督教堂在構(gòu)建和諧社會(huì)的道路上發(fā)揮著重要作用。積極參與汶川512特大地震捐助、祈福等活動(dòng)??

這是一條更加寬廣的道路，這是一條與神溝通的道路，這更是一個(gè)全新的開始，面對(duì)教堂的新形勢(shì)，始終以《圣經(jīng)》為準(zhǔn)則，在圣經(jīng)的真理中參與社會(huì)結(jié)構(gòu)合理化的構(gòu)建自2009年10月教堂建成后，教會(huì)日漸興旺，入教人士逐漸增加，在冊(cè)信徒已達(dá)3000余人。

為了加強(qiáng)教堂的管理，更好的為主福音的傳承服務(wù)，我們逐步健全了教堂組織結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)主內(nèi)和諧，成立了東營市基督教堂管理委員會(huì)、三個(gè)堂務(wù)事工部、十七個(gè)事工組等內(nèi)部組織構(gòu)架，在制度方面我們積完善各種規(guī)章制度，如《教堂衛(wèi)生管理制度》《財(cái)務(wù)管理制度》《教務(wù)管理制度》等。

為了端正教會(huì)信仰，扎穩(wěn)基督根基，我們積極開展基督神學(xué)思想建設(shè)，不斷加大對(duì)信徒的培養(yǎng)力度，力保教會(huì)整體素質(zhì)逐步提高，（教

堂什么時(shí)候聚會(huì)、有哪些周期性的活動(dòng)等）通過豐富多彩的活動(dòng)提高主內(nèi)信徒的凝聚力，讓兄弟姊妹和睦相處。

我們?cè)诩訌?qiáng)自身靈性的修養(yǎng)外，還時(shí)刻關(guān)注的他們的實(shí)際生活需要，當(dāng)兄弟姊妹的遇到難處時(shí)，當(dāng)主內(nèi)的兄弟姊妹靈內(nèi)軟弱時(shí)，我們的探訪小組力爭在第一時(shí)間趕到，送上兄弟姊妹的關(guān)愛與溫暖，讓他們感受到神的無邊的大愛。與此同時(shí)我們還積極與省內(nèi)外的一些基督教團(tuán)體加強(qiáng)交流，促進(jìn)教會(huì)與教會(huì)之間的和諧。

愛是基督的誡命，愛是基督教千百年的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛是基督福音發(fā)揚(yáng)光大的精神動(dòng)力，翻開東營基督教堂的創(chuàng)建歷史，我們看到了一批又一批的傳道人的執(zhí)著與追求，我們心懷善念，因?yàn)槲覀儜阎活w感恩的心，我們篤行仁愛，因?yàn)槲覀兂忻缮竦谋幼o(hù)。為了把神的福音傳給世人，除了每周的禮拜我們還派傳道人深入農(nóng)村家庭教會(huì)，讓那里的信徒得到牧養(yǎng)，開設(shè)了主日學(xué)、青年團(tuán)契等拓寬牧養(yǎng)渠道，為了急救跟多人來到主的面前，我們積極參加社會(huì)福利工作，扶弱濟(jì)困，從關(guān)心護(hù)老院老人到世界公禱再到為災(zāi)區(qū)祈福，每一個(gè)角落都能看到神的光芒。

基督教堂在哪里，哪里就有和諧的樂章，望著高高聳立的十字架，這是榮光普照的結(jié)果，每一個(gè)信徒團(tuán)結(jié)努力的結(jié)果，如今的東營基督教堂正在奏響一曲曲扣人心弦的和諧樂章。

說明：

1、有些空的地方需要補(bǔ)充

2、具體細(xì)節(jié)不是很明白需要補(bǔ)充

第五篇：讀《坎特伯雷》故事心得

讀《坎特伯雷故事》的心得體會(huì)

喬叟是英國現(xiàn)實(shí)主義的第一位偉大詩人，他的創(chuàng)作使英國擺脫了中世紀(jì)的浪漫主義，走上了現(xiàn)實(shí)主義的道路?！犊蔡夭住肪褪撬拇碜?。喬叟在《坎特伯雷》中，向我們展示了英國十四世紀(jì)下半夜英國社會(huì)面貌的一副廣闊的畫卷。在他所描述的這次坎特伯雷之行中，除了沒有最顯赫的皇親國戚和最貧賤卑微的人外，囊括了包括騎士、修道士、學(xué)者、商人、手工業(yè)者，及自耕農(nóng)、磨坊主等。作者通過“故事會(huì)”的方式，惟妙惟肖的向讀者們展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)況，這個(gè)意義絕非其他小說所能睥睨的。

當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)正處于新舊交替時(shí)期，舊的教會(huì)封建體制正在腐朽、墮落，而新的資產(chǎn)階級(jí)正處于上升時(shí)期，這時(shí)的英國文學(xué)中的人文主義思潮也已出現(xiàn)。喬叟作為虔誠的基督教徒，卻能對(duì)依仗教會(huì)勢(shì)力的為非作歹之徒進(jìn)行嬉笑怒罵的揭露同時(shí)又不失寬容與幽默，這實(shí)屬難能可貴。另一方面，他又讓我們看到了其中占將近一半的新興中產(chǎn)階級(jí)，聽到了她們要求社會(huì)正義和幸福生活的呼聲。

它綜合采用了中世紀(jì)的各種文學(xué)體裁，有騎士傳奇、圣徒傳、布道文、寓言等。故事將諷刺與幽默相結(jié)合，戲劇色彩濃厚，其中大部分采用雙韻體詩寫成，即被后人稱為“英雄雙韻體”，為后世的英詩發(fā)展奠定了格律與各種實(shí)體的基礎(chǔ)，對(duì)后來的英國文學(xué)產(chǎn)生了極大地影響。在人物的描述語言上，符合講述人的身份的特征，每個(gè)人講的故事都體現(xiàn)了講述人的省份、趣味、愛好、職業(yè)和生活經(jīng)驗(yàn)。他在語言上采用了倫敦方言進(jìn)行創(chuàng)作，確立了后來英語的地位。這對(duì)我們了解英國文學(xué)的發(fā)展及整個(gè)的英國文學(xué)歷史都有極為重大的意義。

在《坎特伯雷》中作者并沒有按原計(jì)劃完成所有的故事但僅是留下來的一些故事就足以讓我們感到崇敬，其中比較出名的有：騎士的故事，磨坊主的故事，托缽修士與差役的故事，及公雞羌得克立和狐貍。這些故事中，作者通過引經(jīng)據(jù)典，特別是圣經(jīng)、古代故事、傳說等，讓人看得過程中獲得關(guān)于西方古典文學(xué)的大量知識(shí)，也體現(xiàn)出作者的好的文學(xué)修養(yǎng)。

在這些故事中給我印象最深刻的是喬叟講的梅里比斯的故事，以及公雞羌得克立和狐貍。梅里別斯的故事是作者的一篇散文譯作，在這篇故事里，通過女主人公普魯?shù)撬箤?duì)自己丈夫的勸解，和解了他與仇敵之間的間隙，避免了一場悲劇的發(fā)生，最后這位女主人公的丈夫及其對(duì)頭都對(duì)她崇敬有加，體現(xiàn)了女主人的聰明智慧，讓人在讀的過程中也不禁對(duì)世間有這樣聰明的女子感到驚嘆。而作者也通過這個(gè)故事表達(dá)了對(duì)上升中中產(chǎn)階級(jí)的贊美，體現(xiàn)出人文主義的色彩。

在另一個(gè)作者以寓言故事的形式講述的公雞與狐貍的故事中，幽默譏諷的特色在此也得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。教士用學(xué)者的口吻講話，或者搬弄華麗的詞藻，或者一本正經(jīng)地引經(jīng)據(jù)典，講敘的卻僅僅是一個(gè)關(guān)于公雞、母雞、狐貍的動(dòng)物故事，傳達(dá)的只是街頭巷尾的瑣聞。這種氣勢(shì)和內(nèi)容的脫節(jié)，產(chǎn)生了一種幽默、滑稽的藝術(shù)效果。例如公雞趾高氣揚(yáng)的神態(tài)在狐貍面前一掃而光；狐貍狡猾地誘使公雞上當(dāng)，而自己又不免同樣被騙；公雞、母雞在言談中顯露出一副貴公子、貴夫人的氣派，而在行動(dòng)中又難免現(xiàn)出家禽的本色。喬叟正是通過這種事物本質(zhì)與表象、內(nèi)容與形式之間的問離，巧妙地制造了籠罩全篇的幽默滑稽的喜劇氣氛。