第一篇：七年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

游子吟

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。白話譯文：

慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。

有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

經(jīng)典誦讀2【原文】：

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

【翻譯】：

對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。

經(jīng)典誦讀【3】：

德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)，故欲厚其德，不可不弘其量，不可不大其識(shí)。譯文：

人的品德隨著胸懷而提升，胸懷因見(jiàn)識(shí)而擴(kuò)大，所以，想要提升品德，就不能不擴(kuò)大胸懷，要擴(kuò)大胸懷就不能不增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

經(jīng)典誦讀【4】：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。譯文：

不要因?yàn)閴氖滦《プ?，也不要因?yàn)樯剖滦《蛔?。只要賢能和品德能夠服人。

經(jīng)典誦讀【5】：

凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡?！咀g文】：

做任何事情都應(yīng)當(dāng)留有余地，大道理目的，就不要再去過(guò)分的追求。別人家里有喜事，不應(yīng)該心懷妒忌；別人家里有禍患，不應(yīng)該幸災(zāi)樂(lè)禍。做了好事，希望別人知道，不是真正的善老左了壞事，害怕別人知道，便是大惡。

第二篇：七年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

七年級(jí)下經(jīng)典誦讀

1.《論語(yǔ)》（雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨）（節(jié)選3000余字）

雍也第六

子曰：?雍也，可使南面。?

仲弓問(wèn)子桑伯子。子曰：?可也，簡(jiǎn)。?

仲弓曰：?居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？?子曰：子曰：?不有祝鮀tuó 之佞nìng，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。? 子曰：?誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也？?

子曰：?質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。? 子曰：?人之生也直，罔之生也幸而免。?

子曰：?知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者。? 子曰：?中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。? ?雍之言然！?

哀公問(wèn)：?弟子孰為好學(xué)？?孔子對(duì)曰：?有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好hào學(xué)者也。?

子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：?與之釜。?請(qǐng)益。曰：?與之庾yǔ。?冉子與之粟五秉。

子曰：?赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。? 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：?毋wú！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎。? 子謂仲弓曰：?犁牛之子骍xīng 且角。雖欲勿用，山川其舍諸？? 子曰：?回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。?

季康子問(wèn)：?仲由可使從政也與？?子曰：?由也果，于從政乎何有？? 曰：?賜也可使從政也與？?曰：?賜也達(dá)，于從政乎何有？? 曰：?求也可使從政也與？?曰：?求也藝，于從政乎何有？?

季氏使閔子騫qiān為費(fèi)宰。閔子騫曰：?善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。?

伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖yǒu 執(zhí)其手，曰：?亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！?

子曰：?賢哉回也！一簞dān食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！?

冉求曰：?非不說(shuō)子之道，力不足也。?子曰：?力不足者，中道而廢，今女(通汝)畫。?

子謂子夏曰：?女為君子儒，無(wú)為小人儒。?

子游為武城宰。子曰：?女得人焉耳乎？?曰：?有澹dàn臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。?

子曰：?孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也?！?

樊遲問(wèn)知。子曰：?務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。? 問(wèn)仁。曰：?仁者先難而后獲，可謂仁矣。?

子曰：?知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。? 子曰：?齊一變，至于魯；魯一變，至于道。?

宰我問(wèn)曰：?仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’。其從之也？?子曰：?何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。?

子曰：?君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！?

子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)(同‘悅’)。夫子矢shǐ 之曰：?予所否者，天厭之！天厭之！? 子曰：?中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。?

述而第七

子曰：?述而不作，信而好古，竊比于我老彭。?

子曰：?默而識(shí)zhì之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。?

子曰：?德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。? 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：?甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！? 子曰：?志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。? 子曰：?自行速修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。?

子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。? 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

子謂顏淵曰：?用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！? 子路曰：?子行三軍，則誰(shuí)與？?

子曰：?暴虎馮píng河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。? 子曰：?富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。? 子之所慎：齋，戰(zhàn)，疾。

子在齊，聞《韶》，三月不知肉味，曰：?不圖為樂(lè)之至于斯也！?

泰伯第八

國(guó)子曰：?泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。?

子曰：?恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸xǐ，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。?

曾子有疾，召門弟子曰：?啟予足！啟予手！《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子！?

曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：?鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩biān 豆之事，則有司存。?

曾子曰：?以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣。?

曾子曰：?可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也君子人與？君子人也！?

曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？?

子曰：?興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。? 子曰：?民可使由之，不可使知之。?

子曰：?好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。? 子曰：?如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。? 子曰：?三年學(xué)，不至于谷不易得也。?

子曰：?篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。?

子曰：?不在其位，不謀其政。?

子曰：?師摯之始?！蛾P(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！?

子曰：?狂而不直，侗dòng 而不愿，悾kōng 悾而不信，吾不知之矣。? 子曰：?學(xué)如不及，猶恐失之。?

子曰：?巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！?

子曰：?大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。

巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！?

子曰：?禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼fǔ 冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣。?

子罕第九

子罕言利與命與仁。

達(dá)巷黨人曰：?大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。?子聞之，謂門弟子曰：?吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。?

子曰：?麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。?

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

子聞之，曰：?太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！? 牢曰：?子云：‘吾不試，故藝。’?

子曰：?吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。? 子曰：?鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！?

子曰：?吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所。?

子曰：?出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。? 子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜！? 子曰：?吾未見(jiàn)好德如好色者也。?

子曰：?譬如為山，未成一簣kuì，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。?

子曰：?語(yǔ)之而不惰者，其回也與。?

子謂顏淵曰：?惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也！? 子曰：?苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！?

子曰：?后生可畏，焉知來(lái)者之如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，亦不足畏也已。? 子曰：?主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。? 子曰：?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?

子曰：?衣敝缊袍，與衣狐貉hé者立，而不恥者，其由也與?！烩宀磺螅斡貌魂?？’?子路終身誦之。子曰：?是道也，何足以臧？?

子曰：?歲寒然后知松柏之后凋也！? 子曰：?知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。? 子曰：?可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。?

鄉(xiāng)黨第十

孔子于鄉(xiāng)黨，恂xún恂如也，似不能言者。其在宗廟朝庭，便便言，唯謹(jǐn)爾。

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚yín 訚如也。君在，踧踖cù jí如也，與與如也。

齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)。

食饐hé而餲ài,，魚(yú)餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。

肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯fǔ 不食。不撤姜食，不多食。

祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。席不正，不坐。鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺nuó，朝服而立于阼zuò 階。2.《道德經(jīng)》（德經(jīng)57——81章）（共5279字，節(jié)選1000余字）德經(jīng)·第五十七章

故圣人云：「我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！?德經(jīng)·第五十八章

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。德經(jīng)·第六十章

治大國(guó)，若烹小鮮。以道蒞lì 天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不傷人，非其神不傷人。德經(jīng)·第六十一章

大邦者下流，天下之牝pìn，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。德經(jīng)·第六十二章

道者萬(wàn)物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟sì 馬，不如坐進(jìn)此道。古之所

以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。德經(jīng)·第六十三章

為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。德經(jīng)·第六十四章

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

德經(jīng)·第六十五章

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。德經(jīng)·第六十六章

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。德經(jīng)·第六十七章

我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。德經(jīng)·第六十八章

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。德經(jīng)·第七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐hè 而懷玉。德經(jīng)·第七十一章

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。德經(jīng)·第七十二章

民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。德經(jīng)·第七十三章

天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟chán 然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。德經(jīng)·第七十四章

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。德經(jīng)·第七十六章

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。德經(jīng)·第七十八章

天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。德經(jīng)·第八十章

小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。德經(jīng)·第八十一章

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。3.《詩(shī)經(jīng)》（相鼠、子衿、鹿鳴）(200余字)相鼠

相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮！胡不遄chuán死？ 子衿

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。小雅·鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌tiāo，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。

4.《孟子》節(jié)選（600余字）

孟子曰：?人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。

所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵chù 惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。

由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。

凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。?

孟子曰：?天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。?

孟子曰：?是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。?

5.《師說(shuō)》（節(jié)選）（600余字）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟jiē 乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀dòu之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：?彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。?嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟yú！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪皌án 子、萇cháng弘、師襄、老聃dān。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠pán，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

6.詩(shī)詞10首（500余字）

念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾【宋代】

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄 辛棄疾【宋代】

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

次北固山下

王灣

客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。

浣溪沙 晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

歸園田居（其三）陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

滁州西澗 韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

游山西村 陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門。

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

虞美人 李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

望岳 杜甫 唐代

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

名句積累

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)?為政》 知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)?為政》 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也?！墩撜Z(yǔ)?里仁》

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)?述而》 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》

2.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——《孟子?告子下?生于憂患，死于安樂(lè)》 3.夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《左傳??曹劌論戰(zhàn)》 4.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

——《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》

5.阡陌交通，雞犬相聞?！諟Y明《桃花源記》 6.巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！B道遠(yuǎn)《三峽》

7.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！n愈《馬說(shuō)》 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)?為政》 8.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》 9.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！谠缎∈队洝?10.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》 11.庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！K軾《記承天詩(shī)夜游》 12.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！五ァ端蜄|陽(yáng)馬生序》 13.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。——曹操《觀滄?！?14.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！諟Y明《飲酒》 15.海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》

16.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》 17.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y》 18.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》 19.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！鸥Α洞和?/p>

20.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。——韓愈《早春呈水部張十八員外》 21.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！拙右住跺X塘湖春行》 22.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！钯R《雁門太守行》 23.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇?24.商女不天亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》 25.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄北》

26.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始—李商隱《無(wú)題》

28.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！吨傺汀稘O家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》 29.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！淌狻朵较?一曲新詞酒一杯》 30.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩兜秋w來(lái)峰》 31.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?33.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》 34.枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家?！R致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》 35.興，百姓苦；亡，百姓苦！——張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》 36.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩(shī)》

37.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！獣x?陶淵明《歸園田居?少無(wú)適俗韻》

38.花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?李白《月下獨(dú)酌》 39.明月松間照，清泉石上流?！?王維《山居秋暝》 40.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。——唐?崔顥《黃鶴樓》 41.春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。——唐?韋應(yīng)物《滁州西澗》

42.明月高樓休獨(dú)猗，酒入愁腸，化作相思淚。——宋?范仲淹《蘇幕遮?碧云天》 43.春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花?！?dú)W陽(yáng)修《戲答元珍》

44.春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)、不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

——宋?蘇軾《水龍吟?似花還似非花》

45.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？——宋?陸游《書憤》 46.無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬?！髂?夏完淳《別云間》 47.千里之行，始于足下。（《老子?六十四章》）48.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子?七十三章》）

49.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子?勸學(xué)》）50.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)?述兩》）51.有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）52.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）53.十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。（《管子?權(quán)修》）

54.橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。（《晏子春秋》）

55.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王下》）57.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子?盡心上》）58.得道者多助，失道者寡助。（《孟子?公孫丑》）59.生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子?告于下》

60.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》）

62.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子?魚(yú)我所欲也》）

63.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》）64.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》）27.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！铎稀断嘁?jiàn)歡?無(wú)言獨(dú)上西樓》 56.天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孫丑》）

32.了卻君王天下事，贏得生前身后名?！翖壖病镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》 61.盡信書，不如無(wú)書。（《孟子?盡心下》）

第三篇：七年級(jí)上冊(cè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

七年級(jí)上冊(cè)

第一部分:古詩(shī)詞誦讀篇目 要求：26首古詩(shī)詞熟練背誦。

1.采薇（節(jié)選）《詩(shī)經(jīng)?小雅》

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

2.垓下歌 項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

3.大風(fēng)歌 劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！

4.十五從軍行

漢樂(lè)府

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？” “遙看是君家，松柏冢累累?！?兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門東向看，淚落沾我衣。

5.短歌行 曹操 對(duì)酒當(dāng)歌①，人生幾何②？ 譬如朝露，去日苦多③?？?dāng)以慷④，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康⑤。青青子衿，悠悠我心⑥。但為君故，沉吟⑦至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙⑧。明明如月，何時(shí)可掇⑨？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡⑩，枉用相存?。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝?，何枝可依？

山不厭高，海不厭深?。周公吐哺，天下歸心。

6.歸園田居（其一）陶淵明

少無(wú)適俗韻⑴，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中⑵，一去三十年⑶。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵⑷。開(kāi)荒南野際⑸，守拙⑹歸園田。方⑺宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭⑻后檐，桃李羅⑼堂前。曖曖⑽遠(yuǎn)人村，依依⑾墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜⑿，虛室有余閑⒀。久在樊籠⒁里，復(fù)得返自然⒂。

7.雜詩(shī)(其五)陶淵明

人生無(wú)根蒂①，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此②已非常身。落地③為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗④酒聚比鄰。盛年⑤不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)⑥當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

8.贈(zèng)范曄 陸凱 折花逢驛使①，寄與隴頭②人。江南無(wú)所有，聊③贈(zèng)一枝春④。

9.與諸子登峴首

孟浩然 ①

人事有代謝②，往來(lái)成古今。江山留勝跡③，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁④淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

10.書事 王維

輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。

11.將進(jìn)酒

李白

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂(4)明鏡悲白發(fā)，朝如青絲(5)暮成雪。

人生得意(6)須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須(7)一飲三百杯。岑夫子(8)，丹丘生(9)，將進(jìn)酒，杯莫停。與君(10)歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓(11)饌玉(12)不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王(13)昔時(shí)宴平樂(lè)(14)，斗酒十千恣(15)歡謔(16)。主人何為言少錢，徑須(17)沽(18)取對(duì)君酌。

五花馬(19)，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾(20)同銷(21)萬(wàn)古愁。

12.子夜吳歌

李白

①

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣②聲。

③

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜④，良人⑤罷⑥遠(yuǎn)征？

13.山中問(wèn)答 【唐】李白 ①問(wèn)余何意棲碧山②，笑而不答心自閑③。桃花流水窅然④去，別⑤有天地非人間⑥。

14.錦 瑟

李商隱

錦瑟①無(wú)端②五十弦③，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶④，望帝春心托杜鵑。⑤ 滄海月明珠有淚⑥，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

15.登 快 閣 黃庭堅(jiān)

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

16.冬夜讀書示子聿(yù）陸游

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

17.訴 衷 情 陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。

18.關(guān) 山 月 陸游

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。

19.臨安春雨初霽 陸游

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？ 小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

20.滿江紅·怒發(fā)沖冠 岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄（一作“闌”）處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山⑧缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血(xiě)。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！

21.小 重 山 岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？

22.青玉案·元夕 辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

23.永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

24.鵲 橋 仙 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

25.一剪梅·舟過(guò)吳江 一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？ 銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。26.虞美人 聽(tīng)雨 蔣捷

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。

而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。

第二部分：課外經(jīng)典文言文

要求：下列四篇全文背誦：《誡子書》《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》《正氣歌》《春夜宴從弟桃花園序》。其余兩篇熟讀。

1.誡子書

諸葛亮

夫君子之行（1），靜以修身（2），儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志（3），非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（4）。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才（5），非志無(wú)以成學(xué)（6）。淫慢則不能勵(lì)精（7），險(xiǎn)躁則不能治性（8）。年與時(shí)馳（9），意與日去（10），遂成枯落（11），多不接（12）（13）（14）世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

2.少 年 中 國(guó) 說(shuō) ⑴（節(jié) 選）

梁 啟 超

日本人之稱我中國(guó)也，一則曰老大帝國(guó)，再則曰老大帝國(guó)。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西⑵人之言也。嗚呼！我中國(guó)其果老大矣乎？任公曰：惡⑶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國(guó)在。

欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂(lè)。惟多憂也，故灰心；惟行樂(lè)也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者；惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。

任公曰：造成今日之老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也。制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。

使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也。使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡⑷可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由，則國(guó)自由；少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光⑸。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇⑹。干將發(fā)硎⑺，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切?！贝嗽牢淠隆稘M江紅》詞句也，作者自六歲時(shí)即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄哀時(shí)客之名，更自名曰少年中國(guó)之少年。

3.上樞密韓太尉書

蘇轍

⑴太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，⑵⑶氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充

⑷乎天地之間，稱（chèn）其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉⑸？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)（xiàn通“現(xiàn)”）乎其文，而不自知也⑹。

轍生十有（yòu通“又”）九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣⑺。恐遂汩沒(méi)（gǔ mò），故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大⑻。過(guò)秦、漢之故都，恣（zì）觀終南、嵩(sōng)、華（huà）之高，北顧黃河之奔流，慨然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、苑（yuàn）囿（yòu）之富且大也，而后知天下之巨麗⑼。見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。⑽太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚（dàn）以不敢發(fā)，入則周公、召（shào）公，出則方叔、召（shào）虎⑾。而轍也未之見(jiàn)焉。

且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也⑿。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣⒀。

轍年少，未能通習(xí)吏事⒁。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)⒂。然幸得賜歸待選，便得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政⒃。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！⒄

4.獄中上母書

夏完淳

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君見(jiàn)背（1），兩易春秋（2）。冤酷日深（3），艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日（4），以報(bào)大仇，恤死榮生（5），告成黃土（6）

.奈天不佑我，鐘虐先朝（7）.一旅才興（8），便成齏粉（9），去年之舉（10），淳已自分必死（11），誰(shuí)知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命（12），菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉（13）。致慈君托

（14）（15）

跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn).淳今日又溘然先從九京（16），不孝之罪，上通于天。

嗚呼！雙慈在堂（17），下有妹女，門祚衰?。?8），終鮮兄弟（19）。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕（20），教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄（21），生母托之昭南女弟（22）。

淳死之后，新婦遺腹得雄（23），便以為家門之幸；如其不然，萬(wàn)勿置后（24）。會(huì)稽大望（25），至今而零極矣（26）。節(jié)義文章如我父子者幾人哉？立一不肖后，如西銘先生（27）為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無(wú)后（28），（29）有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉？若有妄言

（30）立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！

兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，（31）淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來(lái)大器（32），家事盡以委之。寒食盂蘭（33），一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼（34），則吾愿畢矣。

新婦結(jié)褵二年（35），賢孝素著。武功甥好為我善待之，亦武功渭陽(yáng)情也（36）。

（37）語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無(wú)死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛（38），了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生（39），視身若敝屣（40）。但為氣所激（41），緣悟天人理（42）。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！

5.正氣歌

文天祥

序：余囚北庭（1（，坐一土室，室廣八尺，深可四尋（2），單扉低?。?），白間短窄（4），污下而幽暗（5）。當(dāng)此夏日，諸氣萃然（6）：雨潦四集（7），浮動(dòng)床幾，時(shí)則（8）（9）（10）為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞（11），（12）（13）（14）時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人（15），時(shí)則為米氣；駢肩雜逐（16），腥臊污垢（17），時(shí)則為人氣；或圊 溷（18）、或毀尸（19）、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣（20），疊是數(shù)氣（21），當(dāng)侵滲（22），鮮不為厲（23）。而予以孱弱（24），俯仰其聞（25），于茲二年矣（26），幸而無(wú)恙（27），是殆有養(yǎng)致然（28）。然爾亦安知所養(yǎng)何哉（29）?孟子曰（30）： “我善養(yǎng)吾浩然之氣（31）。”彼氣有

（32）七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者，乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首。天地有正氣，雜然賦流形（33）。下則為河岳，上則為日星（34）；于人曰“浩然”，沛乎塞蒼冥（35）?；事樊?dāng)清夷（36），含和吐明庭（37）。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)（38）．一一垂丹青（39）：（40）（41）（42）（43）（44）在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；為嚴(yán)將軍頭．為（45）（46）（47）（48）（49）嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；或?yàn)槌鰩煴恚?0）。鬼神泣壯烈（51）；或?yàn)槎山?2），慷慨吞胡羯（53）；或?yàn)閾糍\笏（54），逆豎頭破裂（55）。是氣所磅礴（56）．凜烈萬(wàn)古存（57）。當(dāng)其貫日月，生死安足論（58）!地維賴以立，天柱賴以尊（59）。三綱實(shí)（60）道義為之根（61）。嗟予遘陽(yáng)九（62），隸也實(shí)不力（63）。楚囚纓其冠（64），傳車送窮北（65）。鼎鑊甘如飴（66）求之不可得。陰房闃鬼（67），春院院天黑（68）。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食（69）。一朝蒙霧露（70），分作溝（71）（72）（73）（74）中瘠。如此再寒暑，百滲自辟易。哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊（75）?顧此耿耿在（76），仰視浮云白（77）。悠悠我心悲，蒼天曷有（78）（79）（80）（81）極!哲人日以遠(yuǎn)，典型在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色（82）。

6.春夜宴從弟桃花園序（1）

李白

夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也；光陰者,百代之過(guò)客（3）也。而浮生若夢(mèng)（4），為歡幾何？古人秉燭夜游（5），良有以也。況陽(yáng)春（6）召我以煙景，大塊（7）假我以文章（8）。會(huì)桃花之芳園，序天倫（9）之樂(lè)事。群季（10）俊秀，皆為惠連（11）；吾人詠歌（12），獨(dú)慚康樂(lè)（13）。幽賞（14）未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵（15）以坐花，飛羽觴（16）而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)（17）。

（2）

第三部分：《大學(xué)》原文

要求：《大學(xué)》全文背誦。

大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

《大學(xué)》傳文（共九章）

1.《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧天諟之明命。”《帝典》曰：“克明峻德?！苯宰悦饕?。

2.湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民?！薄对?shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新?！笔枪示訜o(wú)所不用其極。

3.《詩(shī)》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎？”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。

《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子。如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮。”如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

《詩(shī)》云“於戲！前王不忘！”君子賢其賢而親其親。小人樂(lè)其樂(lè)而利其利。此以沒(méi)世不忘也。

4.子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。此謂知之至也。

5.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

6.所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

7.所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。

8.所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家，而成教于國(guó)：孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子，”心誠(chéng)求之。雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也！一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂；其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國(guó)。堯舜帥天下以仁，而民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之；其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人。無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家?！对?shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國(guó)人。《詩(shī)》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó)。”其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。

9.所謂平天下在治其國(guó)者：上老老而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟；上恤孤而民不倍，是以君子有絜榘之道也。所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。此之謂絜榘之道。

《詩(shī)》云：“樂(lè)只君子，民之父母。”民之所好好之；民之所惡惡之。此之謂民之父母?！对?shī)》云：“節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻?！庇袊?guó)者不可以不慎。辟則為天下僇矣?！对?shī)》云：“殷之未喪師，克配上帝；儀監(jiān)與殷，峻命不易?！钡赖帽妱t得國(guó)；失眾則失國(guó)。

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。

《康誥》曰：“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣。

《楚書》曰：“楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶?！本朔冈唬骸巴鋈藷o(wú)以為寶，仁親以為寶。”《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無(wú)他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出：實(shí)能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以惡之；人之彥圣，而違之俾不通，實(shí)不能容。以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國(guó)。此謂唯仁人為能愛(ài)人，能惡人。見(jiàn)賢而不能舉，舉而不能先，命也。見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也。好人之所惡，惡人之所好。是謂拂人之性，災(zāi)必逮夫身。是故君子有大道：必忠信以得之，驕泰以失之。生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡。為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣，與其有聚斂之臣。寧有盜臣?！贝酥^國(guó)不以利為利，以義為利也。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣。彼為善之。小人之使為國(guó)家，災(zāi)害并至。雖有善者，亦無(wú)如之何矣！此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。

第四篇：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 提高學(xué)生素養(yǎng)》

課題研究結(jié)題報(bào)告

《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生素養(yǎng)》課題自2010年8月通過(guò)新站區(qū)課題組立項(xiàng)以來(lái)，在市、區(qū)教科所專家的指導(dǎo)下，在課題組成員共同努力下，經(jīng)過(guò)兩年的研究，現(xiàn)已順利完成了研究初的預(yù)定目標(biāo)，特申請(qǐng)結(jié)題?，F(xiàn)將該課題研究的主要研究情況匯報(bào)如下：

一、課題的提出：

中華民族歷史悠久，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化更是燦若星河，這些優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，凝聚了前賢的大智大慧，既極富哲理，發(fā)人深省，又語(yǔ)言精粹，極富情趣。經(jīng)常誦讀，既利于修身養(yǎng)性，又能使語(yǔ)言表達(dá)流暢練達(dá)，可以說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化真是人類文化史上一份寶貴的財(cái)富。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)育成長(zhǎng)的黃金階段，學(xué)生大量誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和先進(jìn)人文理念的熏陶，對(duì)提高自身的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”傳承人類文化的最主要載體就是經(jīng)典作品；所以讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典加強(qiáng)語(yǔ)言積累、積攢文化財(cái)富，由經(jīng)典的智慧、先哲的風(fēng)范陶鑄學(xué)生的優(yōu)美人格，不僅是提高學(xué)生人文和語(yǔ)文雙素養(yǎng)的良好途徑，也是對(duì)當(dāng)今教育的重要補(bǔ)充。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在我國(guó)的教育界日趨如火如荼。同時(shí)，關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的課題研究風(fēng)起云涌。為順應(yīng)潮流，同時(shí)也為打造學(xué)校書香特色，我校在全校開(kāi)展《誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 提高學(xué)生素養(yǎng)》的課題研究。

二、課題的研究目標(biāo)：

1、通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，開(kāi)啟學(xué)生的心智、轉(zhuǎn)化學(xué)生的氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生的人生；通過(guò)熏陶涵詠，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，拓寬學(xué)生的心胸與視野，以達(dá)到提升學(xué)生的人文素養(yǎng)的目的。

2、通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生在誦讀熟背中增強(qiáng)語(yǔ)感，感受文言精華，積累精美語(yǔ)詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，并能恰當(dāng)?shù)皿w地引用所誦讀的錦句華章，達(dá)到下筆如有神的境界，以此奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)，增加經(jīng)典儲(chǔ)備，以促進(jìn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于課外閱讀、記誦任務(wù)的落實(shí)，達(dá)到提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

3、通過(guò)本課題的實(shí)驗(yàn)研究，尋求國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略，探求如何把學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)、提高能力，為語(yǔ)文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

三、課題研究的內(nèi)容：

1、如何以經(jīng)典誦讀為載體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；

2、如何借助國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)；

3、探索經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課的模式，探求經(jīng)典誦讀與學(xué)科整合模式。

四、課題研究的主要方法和對(duì)象：

（一）研究方法：

1、調(diào)查研究法

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等方式，了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的了解程度和誦讀情況，收集學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意見(jiàn)和建議，在此基礎(chǔ)上，對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)應(yīng)采取的有針對(duì)性的措施。

2、文獻(xiàn)資料法

廣泛搜集和查閱文獻(xiàn)資料以及全國(guó)其它學(xué)校在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。通過(guò)整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，以及可借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。使本課題的研究與實(shí)踐有更高的起點(diǎn)。

3、行動(dòng)研究法

對(duì)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀促進(jìn)小學(xué)生雙文素養(yǎng)的研究不斷提出改革方案，通過(guò)一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，尋求語(yǔ)文與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分析，得出具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

5、對(duì)比研究法: 根據(jù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象個(gè)體情況進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后縱向比較，并判斷實(shí)驗(yàn)效果，為課題研究提供依據(jù)。

（二）研究對(duì)象：我校一至六年級(jí)全體學(xué)生

五、課題研究的實(shí)施步驟：

本課題實(shí)施周期為兩年（2010、8、——2012、8、），為保證課題積極、穩(wěn)妥的實(shí)施，具體的實(shí)施時(shí)段如下：

（1）準(zhǔn)備階段（2010、8、----2010、9、）

①成立課題研究小組，落實(shí)分工，制定課題研究實(shí)施方案和研究計(jì)劃 ②組織課題組成員以及全校教師學(xué)習(xí)有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的文獻(xiàn)資料以及全國(guó)其它學(xué)校在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。

（2）實(shí)施階段（2010、9、----2012、6、）①確定各學(xué)段的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容。

②探求如何以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體，促進(jìn)學(xué)生雙文素養(yǎng)的有效策略。③探索國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和學(xué)科整合的模式。

④開(kāi)展系列國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以此推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的深入。⑤撰寫階段性計(jì)劃、總結(jié)。

⑥借助該課題研究的開(kāi)展，創(chuàng)建書香特色校園。（3）總結(jié)階段（2012、6、----2012、8、）

課題組進(jìn)行整理、分析、研究、總結(jié)所積累的資料撰寫研究報(bào)告和研究論文，做好結(jié)題工作。

六、課題實(shí)施的具體做法：

1、開(kāi)展調(diào)查，了解誦讀狀況

確定課題后，為了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀是否支持、對(duì)學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀的看法以及孩子在家閱讀情況，同時(shí)也為了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)興趣、國(guó)學(xué)知識(shí)掌握和目前經(jīng)典誦讀情況，我們分別設(shè)計(jì)了兩份調(diào)查問(wèn)卷，從家長(zhǎng)問(wèn)卷中，我們了解到大部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀還是非常支持的，都認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)有很大幫助的。從學(xué)生問(wèn)卷中，我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃，對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)大都不太了解，目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。根據(jù)這一調(diào)查情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了課題研究實(shí)施方案。課題實(shí)施中，我們又分別設(shè)計(jì)了兩份不同內(nèi)容的調(diào)查問(wèn)卷，就國(guó)學(xué)誦讀興趣、誦讀時(shí)間、誦讀習(xí)慣、誦讀方法等方面進(jìn)行調(diào)查，這兩次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生國(guó)學(xué)誦讀情況有很大的轉(zhuǎn)變。

2、創(chuàng)設(shè)條件，造濃閱讀氛圍

課題實(shí)施伊始，我們就著力構(gòu)建儒雅的校園文化，讓師生生活中充滿書香。我們最大限度地讓讓校園的每一面墻都跟學(xué)生對(duì)話，使靜態(tài)的校園處處成為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的育人佳境，如我們?cè)谛@圍墻外繪制了代表儒家思想的“仁義禮智信”內(nèi)容，學(xué)校走廊張貼著師生共同書寫的“文以載道”、“ 海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”等內(nèi)容的書法作品，樓梯歇腳臺(tái)處繪制圖文并茂的國(guó)學(xué)經(jīng)典小故事，此外我們還要求各班教室根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)制作文化墻，建立了班級(jí)圖書吧，讓學(xué)生抬眼望人文，舉目品經(jīng)典。另外校園廣播每天晨會(huì)播放國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，下午午休后播放新學(xué)堂歌，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情。通過(guò)這些文化環(huán)境的打造，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)我們還確定了“我讀書、我快樂(lè)”的口號(hào)，倡導(dǎo)學(xué)生做到晨間集體誦讀、午間休閑誦讀、睡前放松誦讀，以此培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)誦讀習(xí)慣。

學(xué)生要有豐富的書刊可讀，這是完成國(guó)學(xué)誦讀的基本條件。為此我們非常重視學(xué)校圖書室、電子閱覽室的硬件建設(shè)，一是投入資金購(gòu)買了一批適合學(xué)生閱讀的國(guó)學(xué)書籍，以增加經(jīng)典讀本的配備；二是建立電子閱覽室，鼓勵(lì)學(xué)生網(wǎng)上閱讀，廣采博聞，開(kāi)闊視野；三是要求各班建立班級(jí)讀書吧，開(kāi)展“存二讀百”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)學(xué)生書籍資源共享。學(xué)校圖書室、電子閱覽室、班級(jí)圖書吧的建設(shè)，為學(xué)生廣泛而大量地國(guó)學(xué)誦讀創(chuàng)造了有利的條件，為課題順利實(shí)施提供了物質(zhì)保障。

3、推薦讀物，選擇誦讀內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典是濃縮了中國(guó)古代人文自然知識(shí)結(jié)晶的精華, 是中華民族智慧的結(jié)晶。從調(diào)查中，我們得知學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)了解不夠，在選擇國(guó)學(xué)讀物上，存在很大盲目性。所以根據(jù)盡量選擇音律諧和，節(jié)奏明快，朗朗上口的作品，使學(xué)生易于吟詠誦讀的原則，我們一方面向?qū)W生推薦包括《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《論語(yǔ)》、《唐宋三百首》等啟蒙學(xué)讀物要求學(xué)生在校內(nèi)誦讀；另一方面，針對(duì)對(duì)國(guó)學(xué)有興趣的學(xué)生，我們則有計(jì)劃地引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何選擇有益的國(guó)學(xué)讀物在家誦讀，做到課內(nèi)外結(jié)合，以一帶十，相互促進(jìn)。在具體內(nèi)容的選擇上, 為了使每個(gè)孩子都樂(lè)于誦讀，并且讀有所獲，我們把誦讀內(nèi)容分為低、中、高三個(gè)層次，逐步滲透，不斷提升。

一、二年級(jí)主要誦讀《對(duì)子歌》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等，讓學(xué)生在誦讀中初步熟悉古文、了解古文、為今后誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍，打下了基礎(chǔ)。中年級(jí)則拓展原有的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》內(nèi)容，增加淺顯易懂的《論語(yǔ)》中的名句，作為誦讀的內(nèi)容。高年級(jí)隨著學(xué)生的理解有了一定的水平，則重點(diǎn)誦讀《論語(yǔ)》，分篇章導(dǎo)讀。經(jīng)過(guò)誦讀實(shí)踐和研究，2009年9月、2010年9月，經(jīng)過(guò)學(xué)校課題實(shí)驗(yàn)小組的努力，我們編寫了“傳承經(jīng)典·翰墨樹(shù)人”系列校本教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》、《論語(yǔ)》、《書法人生》三本，這三本讀物匯集了國(guó)學(xué)經(jīng)典精華，更凝聚了我校教師的美好愿望。

4、授之以法，提高誦讀效率

許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣，但如何誦讀，學(xué)生卻心中無(wú)底。為了更好地將經(jīng)典誦讀落到實(shí)處，使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是每班每周開(kāi)設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課。這節(jié)課可以是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩(shī)文韻律課、誦讀游戲課、古詩(shī)詞游園課等，通過(guò)這些不同類型的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀；二是每年級(jí)每月舉辦一次誦讀交流會(huì)，進(jìn)行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法；三是課內(nèi)帶動(dòng)課外，在課堂上，教師利用教材中已有的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，采取年級(jí)段不同，經(jīng)典誦讀方法的指導(dǎo)各有側(cè)重的辦法。比如低年級(jí)段則主要通過(guò)游戲等方法讓學(xué)生了解韻律不同誦讀方法不同，中年級(jí)段則主要通過(guò)“賞——誦——畫”的方法來(lái)感悟誦讀經(jīng)典的方法并加以運(yùn)用到自己的誦讀經(jīng)典中最后通過(guò)畫把自己對(duì)經(jīng)典作品的理解表現(xiàn)出來(lái)，高年級(jí)則采用“誦讀——交流——評(píng)析”的方法誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在交流中誦讀經(jīng)典。品析經(jīng)典中所蘊(yùn)含的哲理和文化內(nèi)涵。

5、注重整合，激發(fā)誦讀興趣

我們?cè)谡n題研究實(shí)踐的過(guò)程中，不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上指導(dǎo)誦讀經(jīng)典，還注重國(guó)學(xué)經(jīng)典與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。比如我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典與音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)學(xué)科整合，音樂(lè)課上或給經(jīng)典的古詩(shī)配上節(jié)奏，即興來(lái)上一段精彩的說(shuō)唱，或者在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱；美術(shù)課上，老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典所描繪的內(nèi)容理解畫一畫，通過(guò)說(shuō)、唱、畫等形式，學(xué)生從經(jīng)典中感悟到了國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)言的精粹，感悟到了許多做人的真諦。學(xué)生升入三年級(jí)以后，學(xué)校開(kāi)設(shè)了信息技術(shù)課，于是我們就以興趣班的形式組織部分三至六年級(jí)學(xué)生有針對(duì)性地到網(wǎng)上去瀏覽、搜集一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的知識(shí)，以拓寬他們的視野，豐厚他們的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。

6、開(kāi)展活動(dòng)，體驗(yàn)誦讀樂(lè)趣

為激發(fā)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的熱情，引導(dǎo)學(xué)生持之以恒，堅(jiān)持進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。我們把“誦讀”和“活動(dòng)”緊密結(jié)合在一起，用豐富多彩的主題活動(dòng)讓誦讀經(jīng)典更富吸引力。為努力讓書香浸潤(rùn)校園，讓經(jīng)典滋潤(rùn)童年，讓閱讀伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，開(kāi)展了學(xué)生們喜歡的讀書活動(dòng)?！胺酱缡澜缣N(yùn)書情”美麗書簽設(shè)計(jì)大賽、“讀書明理，成就人生”黑板報(bào)?？乖u(píng)、“童年不同樣”校園故事創(chuàng)作大賽、“徜徉書海，沐浴花香”手抄報(bào)展評(píng)、“書香妙筆”詩(shī)詞設(shè)計(jì)大賽、“腹有詩(shī)書氣自華”辯論比賽、“快樂(lè)就從書中來(lái)”課本劇自編自導(dǎo)比賽、“書香畫韻”詩(shī)畫設(shè)計(jì)比賽等活動(dòng)不斷豐富著學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生獲得了更多享受成功的機(jī)會(huì)。此外我們還舉行了全校性的“我讀書，我快樂(lè)”的大型讀書系列活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到第二階段的后期，在以上活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)上，學(xué)校還通過(guò)開(kāi)展“大手牽小手，文明禮儀隨我行”、高年級(jí)網(wǎng)上共讀及開(kāi)通讀書博客這些富有創(chuàng)意的讀書活動(dòng)，有力地推動(dòng)了國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)這些國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到了國(guó)學(xué)誦讀的樂(lè)趣，國(guó)學(xué)誦讀興趣、國(guó)學(xué)誦讀熱情空前高漲。

7、激勵(lì)評(píng)價(jià)，獲取誦讀樂(lè)趣

為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國(guó)學(xué)誦讀層次，激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，學(xué)校著眼于通過(guò)發(fā)揮激勵(lì)評(píng)價(jià)功能，堅(jiān)持“多獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)”的原則，用“看誰(shuí)讀得準(zhǔn)，背得熟，記得牢”為標(biāo)準(zhǔn)，分組競(jìng)賽，以給學(xué)生加“笑臉”等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學(xué)生達(dá)到某項(xiàng)要求的時(shí)候給以相應(yīng)的等級(jí)稱號(hào), 各項(xiàng)表現(xiàn)突出的, 授予“書香好少年”稱號(hào)。讓學(xué)生在沒(méi)有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂(lè)趣和成就感。

8、親子誦讀，分享誦讀快樂(lè)

在經(jīng)典誦讀中，不僅有學(xué)生、教師的積極參與，我們還真誠(chéng)地邀請(qǐng)家長(zhǎng)加入誦讀行列，與孩子們一起在經(jīng)典的海洋中遨游，共同領(lǐng)略經(jīng)典的無(wú)窮魅力。我們提出“親子誦讀，最美麗的休閑”，使家長(zhǎng)明確經(jīng)典誦讀的意義所在、達(dá)成目標(biāo)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶孩子逛書店、送書給孩子、和孩子一起誦讀，用“童真、童心”營(yíng)造家庭誦讀氛圍，幫助孩子養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。我們通過(guò)“優(yōu)秀誦讀家庭”的評(píng)選來(lái)展示成果，以真正實(shí)現(xiàn)校家和諧的誦讀環(huán)境。

七、課題研究的主要成果和結(jié)論：

兩年的課題實(shí)驗(yàn)收獲，讓我們感到欣慰，因?yàn)閲?guó)學(xué)誦讀已經(jīng)猶如一條河流在學(xué)生們的心田間激起美麗的漣漪，它讓學(xué)生找到了經(jīng)典誦讀的樂(lè)趣。還因?yàn)檎n題研究助推了我校的特色文化建設(shè)，提升了學(xué)生的人文內(nèi)涵，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)主要取得了以下成果。

1、學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀興趣變濃了

通過(guò)實(shí)驗(yàn)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣明顯增強(qiáng)了。絕大多數(shù)學(xué)生有主動(dòng)誦讀的欲望和熱情，每天課間休息時(shí)間、上下學(xué)路上，我們都能看到學(xué)生們總是饒有興趣地互相背誦，有些有創(chuàng)意的學(xué)生還把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典編成拍手歌、謎語(yǔ)詩(shī)、接龍游戲等，使得經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)遍及校園。

2、學(xué)生誦讀習(xí)慣已形成

實(shí)驗(yàn)前，學(xué)生絕大部分是被動(dòng)地誦讀，現(xiàn)在學(xué)生逐步養(yǎng)成了每天誦讀的良好習(xí)慣。整個(gè)學(xué)期下來(lái)，許多學(xué)生誦讀的面逐步擴(kuò)大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質(zhì)大幅度提高，誦讀能力日益增強(qiáng)，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到了整體提升。在誦讀中，學(xué)生對(duì)作品的興趣不在僅停留在“故事情節(jié)”上，不再僅滿足于“看書”，開(kāi)始了真正意義上的“讀書”。他們也開(kāi)始關(guān)注人物命運(yùn)，思索作品所反映的社會(huì)問(wèn)題，注意作者的表達(dá)方式，以自己的眼光評(píng)判作品的好壞優(yōu)劣等，把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結(jié)合起來(lái)，閱讀的目的性增強(qiáng)，閱讀的質(zhì)量得到了提高。

3、逐步形成了一套誦讀體系

根據(jù)“直面經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，終身受益”的宗旨，我校在引導(dǎo)學(xué)生誦讀過(guò)程中逐步形成了一套多樣化的、學(xué)生喜愛(ài)的誦讀體系，即：唱——讀——抄——畫——賽。唱，即借用韻味相同的歌曲旋律，把古詩(shī)詞帶入其中，讓學(xué)生伴著熟悉的旋律唱著新鮮的古詩(shī)詞，在輕松娛樂(lè)的中受到教育，陶冶情操。讀，每天課前2分鐘，午會(huì)前5分鐘，組織學(xué)生朗讀或自由誦讀。抄，讓高年級(jí)學(xué)生做詩(shī)文卡，辦手抄報(bào)等。畫，學(xué)生在背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，把自己對(duì)經(jīng)典的理解和所描繪的形象通過(guò)畫展示出來(lái)。賽，即班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校逐層舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。

4、學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高了 開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)兩年來(lái)，我們感覺(jué)學(xué)生的改變真的非常明顯：經(jīng)典誦讀的韻味越來(lái)越濃，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力大大提高；經(jīng)典誦讀的感受體驗(yàn)豐富多彩；學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的文字欣賞能力提高了，而且學(xué)生的知識(shí)面越來(lái)越開(kāi)闊了，表達(dá)能力越來(lái)越強(qiáng)，越來(lái)越多的學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的意識(shí)增強(qiáng)了，在寫作和交流時(shí)時(shí)不時(shí)地引用上幾句經(jīng)典中的句子，使得作文包括網(wǎng)上博文增添了不少文采。學(xué)校《啟航》校刊上學(xué)生的作品讓不少家長(zhǎng)都感到驚訝。近年來(lái)，學(xué)生有不少作品發(fā)表于報(bào)紙雜志，其中2010年，我校有十多名學(xué)生的作文發(fā)表在《小學(xué)生之友》雜志上，在參加各級(jí)作文征文比賽中，我校學(xué)生均獲得了較好的成績(jī)，其中每年都有十多名學(xué)生參加江西省新蕾杯作文比賽、祝福祖國(guó)六十華誕征文比賽中獲省級(jí)獎(jiǎng)，六名學(xué)生參加全市課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽中獲市級(jí)獎(jiǎng)，2010年在豐城市首屆中小學(xué)生“美文共賞”朗誦比賽中，奪得了第一名的好成績(jī)。

5、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升

通過(guò)兩年的經(jīng)典誦讀，我們欣喜地看到，“愛(ài)國(guó)情”、“親情”、“友情”、“傳統(tǒng)美德”猶如春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，提高了學(xué)生的道德水準(zhǔn)。學(xué)生的精神面貌煥然一新：一是每周一升旗時(shí)，我們能發(fā)現(xiàn)學(xué)生專注國(guó)旗的眼神變得越來(lái)越明亮了，二是學(xué)生的性情變得溫和了、舉止文雅了，學(xué)校涌現(xiàn)出越來(lái)越多的愛(ài)學(xué)習(xí)，守紀(jì)律，尊師長(zhǎng)，敬同學(xué)的好學(xué)生。從前嬌縱任性的“小公主”、“小皇帝”逐漸變得懂事了，連家長(zhǎng)們也直夸“經(jīng)典誦讀”讀得好。三是學(xué)生的行為改變了。我們發(fā)現(xiàn)如今許多好的行為正逐漸替代以前不良的習(xí)慣。如以前三翻五次要求學(xué)生不許帶東西進(jìn)校，可每天還是有學(xué)生吃零食后留下的垃圾，而今這種現(xiàn)象卻日漸消失，教室里整潔清新；從前老師要求同學(xué)不可在走廊、樓梯口追逐打鬧，可每天都看見(jiàn)部分同學(xué)在走廊上你追我打，而今，每當(dāng)同學(xué)們邁進(jìn)校門后，教室里便傳來(lái)瑯瑯的書聲；在瑯瑯的誦讀聲中，學(xué)生猶如與歷代圣賢平等對(duì)話，感受到先輩們先進(jìn)的思想。學(xué)生討論交流，對(duì)照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對(duì)的，哪些還做不到的，今后應(yīng)該怎樣做。通過(guò)“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)，學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成越來(lái)越好。

6、教師教研能力提高了

通過(guò)參與課題研究，教師們的教研能力有了更大的提高，特別是我們的一些教師所上的國(guó)學(xué)研究課獲得了廣泛的好評(píng)。此外，教師通過(guò)理論學(xué)習(xí)，集體備課和課例研討，我們的教師教學(xué)理念得到更新，科研意識(shí)正不斷增強(qiáng)、綜合素質(zhì)普遍提高。教師在實(shí)踐中認(rèn)真撰寫隨筆，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的反思能力與理論水平。短短的兩年半時(shí)間內(nèi)，課題組教師所撰寫的教學(xué)論文、教學(xué)設(shè)計(jì)等有多篇發(fā)表在省級(jí)報(bào)刊上，其中課題組組長(zhǎng)傅彬撰寫的《例談學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變》、《發(fā)揮博客優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)作文教學(xué)》分別發(fā)表在《江西教育》、《語(yǔ)文教學(xué)與研究》雜志上，陳濤老師撰寫的《如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀》發(fā)表在《教師博覽》雜志上。此外，課題組成員有30多人次獲省、市級(jí)論文獎(jiǎng)，陳濤、陳嬌莉老師分別參加省、市級(jí)以上閱讀指導(dǎo)課獲一、二等獎(jiǎng)。

7、校園文化特色已形成

隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的開(kāi)展，我校書香校園文化已成為學(xué)校的一大亮點(diǎn)。盡顯文化氣息的書香走廊，一句句催人奮進(jìn)、瑯瑯上口的名人名言，名言配畫、圖文并茂的校園外墻文化，各具特色的班級(jí)名片，一段段蘊(yùn)含哲理、意味深長(zhǎng)的班訓(xùn)感言，匠心獨(dú)運(yùn)的讀書板報(bào)與墻壁文化，一本本散發(fā)著濃濃墨香的?？⑿１窘滩暮徒萄兄?，一個(gè)個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題的立項(xiàng)、結(jié)項(xiàng)，一張張參加活動(dòng)的獲獎(jiǎng)證書，一對(duì)對(duì)親子誦讀的感人畫面，讓走進(jìn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的人，無(wú)不稱嘆：這真是一個(gè)充滿書香靈氣的校園。

八、課題研究的反思

看到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)終于有效地開(kāi)展起來(lái)了，我們倍感欣慰，同時(shí)，我們也深深感到：如何處理好學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)典誦讀時(shí)間上的矛盾、怎樣才能將經(jīng)典誦讀教學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)深層融合、如何解決中低年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過(guò)程中存在的識(shí)字困難還是待解決的問(wèn)題，在當(dāng)今信息技術(shù)日新月異發(fā)展的今天，如何利用和開(kāi)發(fā)更多國(guó)學(xué)誦讀資源，也是我們今后努力的方向。

借助國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生雙文素養(yǎng)，絕非一朝一夕。兩年來(lái)，我們欣喜地聽(tīng)著，看著，感受著經(jīng)典誦讀帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說(shuō)，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。今后，我們還將繼續(xù)深入研究下去，課題雖結(jié)題，但我們研究國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的腳步不會(huì)停下，“路漫漫系其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀材料

瑞安市教育局關(guān)于推薦評(píng)選十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校、二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師、三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生的通知

各教育學(xué)區(qū)、各義務(wù)教育階段學(xué)校：

為了樹(shù)立先進(jìn)典型，建設(shè)積極、良好的校園文化，提高廣大學(xué)生文化涵養(yǎng)和道德素質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀活動(dòng)發(fā)展，根據(jù)《關(guān)于開(kāi)展義務(wù)教育階段學(xué)?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典“誦讀活動(dòng)的通知》（瑞教義?2011?109號(hào)）文件精神，決定在全市義務(wù)教育階段學(xué)校組織開(kāi)展十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校、二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師、三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選及表彰活動(dòng)?，F(xiàn)將評(píng)選有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、推薦評(píng)選對(duì)象

（一）十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校：義務(wù)教育階段學(xué)校。

（二）二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師：義務(wù)教育階段學(xué)校中從事教學(xué)、管理的教師。

（三）三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生：義務(wù)教育階段學(xué)校參加誦讀活動(dòng)的學(xué)生。

二、推薦評(píng)選條件

（一）十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校評(píng)選條件

1.學(xué)校高度重視誦讀活動(dòng)，成立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教研組長(zhǎng)及骨干教師組成的誦讀活動(dòng)小組。有業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)組織和開(kāi)展誦讀活動(dòng)，制定切實(shí)可行的誦讀活動(dòng)計(jì)劃，落實(shí)有實(shí)效。

2.學(xué)校利用晨讀、午間，每周安排一定量課時(shí)時(shí)間開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。大力提倡學(xué)生利用課余時(shí)間誦讀經(jīng)典，以經(jīng)典誦讀豐富學(xué)生的課余生活。

3.學(xué)校將經(jīng)典誦讀教育與德育工作有機(jī)結(jié)合，利用各種育人陣地開(kāi)展豐富多彩的經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)。

4.能夠加強(qiáng)對(duì)兒童經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)機(jī)制的研究，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，在全市經(jīng)典誦讀活動(dòng)中取得較好成績(jī)。

（二）二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師評(píng)選條件

1.能夠按照學(xué)校關(guān)于經(jīng)典誦讀活動(dòng)要求，積極主動(dòng)參加市、校經(jīng)典誦讀活動(dòng)，是學(xué)校誦讀活動(dòng)的教學(xué)骨干。

2.長(zhǎng)期在班級(jí)開(kāi)展班集體經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，并獲得經(jīng)典誦讀經(jīng)驗(yàn)，成果顯著。

3.積極通過(guò)多種形式進(jìn)行推廣活動(dòng)，在校內(nèi)外有較大影響。

（三）三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選條件

1.積極主動(dòng)參加市、校經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能堅(jiān)持長(zhǎng)期經(jīng)典誦讀，并有豐富的積累。

2.在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中表現(xiàn)突出，在學(xué)?；虬嗉?jí)中有一定的示范作用。

三、評(píng)選辦法及要求

（一）各教育學(xué)區(qū)、各學(xué)校要高度重視評(píng)選工作，按照公正、公平、公開(kāi)的原則，根據(jù)分配的名額，精心組織，擇優(yōu)推薦，以樹(shù)立典型、激勵(lì)先進(jìn)、促進(jìn)工作。

（二）十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”學(xué)校、二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師根據(jù)名額（附件1）進(jìn)行推薦，并參加全市聯(lián)評(píng)產(chǎn)生。三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生由各學(xué)區(qū)分配、各學(xué)校直接推薦確定。

（三）推薦十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校，須認(rèn)真填寫《瑞安市十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)校評(píng)選推薦表》（見(jiàn)附件2），并附2000字左右的推薦材料；推薦二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師須認(rèn)真填寫《瑞安市二十佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”推廣教師評(píng)選推薦表》（見(jiàn)附件3），并附1000字左右的事跡材料。以上兩項(xiàng)推薦材料組檔須按推薦表、活動(dòng)方案、活動(dòng)過(guò)程、相關(guān)榮譽(yù)及其它相關(guān)材料順序裝訂，紙張大小為A4，編好頁(yè)碼。推薦三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生須認(rèn)真填寫《瑞安市三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選推薦表》（見(jiàn)附件4），并附1000字左右的事跡材料。

瑞安市三百佳“國(guó)學(xué)經(jīng)典”誦讀學(xué)生評(píng)選

學(xué)

推

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