第一篇：2開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

摘要：國學(xué)經(jīng)典是我國民族文化教育精神的一個龐大的載體，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。誦讀國學(xué)經(jīng)典對孩子的成長起著“春雨潤物細(xì)無聲”的作用。關(guān)鍵字：國學(xué)經(jīng)典 意義 影響

中國五千年文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長。我們祖先留下很多寶貴的精神財富。國學(xué)經(jīng)典誦讀對孩子的成長影響最為深遠(yuǎn)，那么，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，對孩子又會產(chǎn)生什么作用和影響呢？下面我就從以下幾方面來談?wù)剣鴮W(xué)經(jīng)典誦讀對孩子的作用及影響。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀能夠陶冶孩子的品德和情操，在朗誦當(dāng)中還能夠提升自己的普通話水平，培養(yǎng)自己的愛國熱情。讓孩子的性情得到開朗，培養(yǎng)他們的自信

要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。我校秉承這一育人理念，經(jīng)過持續(xù)實踐，我校學(xué)生家長和老師們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子們的行為習(xí)慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化。不少教師講，誦讀前校園中不講文明、不講奉獻(xiàn)、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，而自從孩子們接受國學(xué)教育之后，校園變得文明和諧了，同學(xué)們變得謙讓、文明、尊重師長了。在學(xué)校舉辦的慶元旦經(jīng)典誦讀比賽中，孩子們都主動的參與這次比賽，在家精心的準(zhǔn)備，在比賽那天，孩子們的表演都非常的精彩。在老師的鼓勵下，很多以前很膽小的孩子，積極參加的這次比賽，客服了自己的膽怯，向大家展示了自己的風(fēng)采。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀，可以明顯、快速地增加識字量，增加自己的知識面

在小學(xué)低年級誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。比如我校四年級的笠翁對韻中，有很多的生字。同學(xué)們通過課前查字典，把自己不會的字全部查不來了。在笠翁對韻中有很多成語故事和典故，有的同學(xué)通過查資料，弄清了故事的來龍去脈，積累了很多小故事。

三、國學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力

小學(xué)時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。我校國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展，很多大人都讀不通的內(nèi)容，小孩子不用多長時間就能夠熟讀成誦。隨著記憶力的提高，還會形成一種良性循環(huán)，孩子會對背誦產(chǎn)生越來越濃的興趣。經(jīng)典語言系統(tǒng)一旦進(jìn)入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。于是，在學(xué)生中讀上三四遍甚至一兩遍即可背誦者已非個別現(xiàn)象。不管在什么地方談起孩子的經(jīng)典誦讀，他們都會顯得無比地自豪與驕傲。因為孩子記憶的潛能被開發(fā)出來了，孩子讀書有望了。

四、國學(xué)經(jīng)典誦讀，大大提高了孩子的文化素養(yǎng)

如今,外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。說簡單點(diǎn)就是聽說讀寫能力的飛速提高。本學(xué)期，通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，大部分同學(xué)養(yǎng)成了上課認(rèn)真聽講的好習(xí)慣，讀課外書的人越來越多了，特別是一些兒童版的文學(xué)名著更是成了同學(xué)們的至愛。課余，名著中的各種人物自然就成了同學(xué)們談?wù)摰闹匾掝}。一部分平時不善言談的同學(xué)也漸漸參與到對名著的討論中來，口頭表達(dá)能力也漸漸得到了提高。我感到自己通過國學(xué)經(jīng)典誦讀活動來激活低效的語文教學(xué)的愿望實現(xiàn)了。特別是習(xí)作方面，以前一到作文課，同學(xué)們就害怕，現(xiàn)在，對寫作文比較敢興趣。當(dāng)然，這里面水平是不一樣的，但態(tài)度是積極的樂觀的。讀經(jīng)典在潛移默化中提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了其語言表達(dá)能力，而且能夠活用于各種習(xí)作之中，用得恰當(dāng)處，真是妙不可言、美不勝收。

五、誦讀國學(xué)經(jīng)典，增加了學(xué)習(xí)興趣 多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓學(xué)生充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文。小學(xué)生的好奇心十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)?！跋襁@樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會的范圍將擴(kuò)張多大??！”。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

六、國學(xué)經(jīng)典誦讀，促進(jìn)了學(xué)校、家庭的和諧

國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。“天人合一”講的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”追求人自我內(nèi)心的和諧?？梢哉f，和諧是國學(xué)經(jīng)典的主旋律?，F(xiàn)代我國所提倡的社會主義道德觀、“榮辱觀”、“和諧社會” 等，基本都能在傳統(tǒng)國學(xué)中找到淵源。

七、國學(xué)經(jīng)典誦讀是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的重要武器

馬來西亞著名經(jīng)典學(xué)教授鐘積成先生在他的講座“做智慧父母，育優(yōu)秀兒女”的報告中提出了這么一個問題。他說：當(dāng)今世界上最優(yōu)秀的民族是那一個民族？回答是猶太民族。他接著又說，本來應(yīng)該是我們中華民族，但現(xiàn)在卻又為什么不是中華民族呢？原因就是因為我們丟失了中華民族五千年燦爛悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。他認(rèn)為對孩子進(jìn)行經(jīng)典教育是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的法寶。

綜上所述，大力開展推廣國學(xué)經(jīng)典誦讀不但有利于孩子的健康成長，而且是社會和諧，國家繁榮、民族復(fù)興的重要法寶。

第二篇：開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

開展國學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

所謂經(jīng)典誦讀，主要是指在中小學(xué)生中開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》、《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等國學(xué)經(jīng)典的誦讀活動。那么，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，對孩子又會產(chǎn)生什么作用和影響呢？

下面就從以下幾方面來談?wù)剣鴮W(xué)經(jīng)典誦讀對孩子的作用及影響。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的道德情操。

據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，優(yōu)秀的道德品質(zhì)）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀，可以明顯、快速地增加識字量。

在小學(xué)低年級誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。

三、國學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。

小學(xué)時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。

四、國學(xué)經(jīng)典誦讀，大大提高了孩子的文化素養(yǎng)。

如今,外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。通過經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子的文化知識素養(yǎng)。通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以幫助孩子養(yǎng)成上課認(rèn)真聽講的好習(xí)慣。讀經(jīng)典會在潛移默化中提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)其語言表達(dá)能力。

五、國學(xué)經(jīng)典誦讀，促進(jìn)了學(xué)校、家庭的和諧。

國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述?！疤烊撕弦弧敝v的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”追求人自我內(nèi)心的和諧?？梢哉f，和諧是國學(xué)經(jīng)典的主旋律。現(xiàn)代我國所提倡的社會主義道德觀、“榮辱觀”、“和諧社會” 等，基本都能在傳統(tǒng)國學(xué)中找到淵源。

六、國學(xué)經(jīng)典誦讀是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的重要武器。

馬來西亞著名經(jīng)典學(xué)教授鐘積成先生在他的講座“做智慧父母，育優(yōu)秀兒女”的報告中提出了這么一個問題。他說：當(dāng)今世界上最優(yōu)秀的民族是那一個民族？回答是猶太民族。他接著又說，本來應(yīng)該是我們中華民族，但現(xiàn)在卻又為什么不是中華民族呢？原因就是因為我們丟失了中華民族五千年燦爛悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。他認(rèn)為對孩子進(jìn)行經(jīng)典教育是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的法寶。鐘教授進(jìn)一步指出，經(jīng)典教育可分為兩個方面，一個方面是文字經(jīng)典：即教育孩子大量閱讀、背誦古今中外經(jīng)典詩文。另一方面是美育讀經(jīng)：即經(jīng)常讓孩子觀看古今中外名畫、名雕塑、建筑、藝術(shù)品，經(jīng)常聆聽世界古典音樂，歌劇等經(jīng)典音樂。讓孩子在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個道德高尚、學(xué)識淵博的人。只有這樣的高素質(zhì)人才越來越多，我們中華民族的復(fù)興才會有望。的確，歷史上我們中華民族曾數(shù)次成為世界上第一大國，靠的是什么？現(xiàn)在仔細(xì)想想，我們不難得出，靠的就是我們那些閃爍著智慧光芒的經(jīng)典文化。是她們教會我們中華民族海納百川，高瞻遠(yuǎn)矚、與時俱進(jìn)。由此看來，誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承國學(xué)經(jīng)典的確是中華民族走向偉大復(fù)興的最強(qiáng)有力的武器。

綜上所述，在中小學(xué)大力開展推廣國學(xué)經(jīng)典誦讀不但有利于孩子的健康成長，而且是社會和諧，國家繁榮、民族復(fù)興的重要法寶。

第三篇：開展國學(xué)經(jīng)典誦讀實施方案

開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動實施方案

為了在全校師生中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，提高學(xué)生品德修養(yǎng)，教育和引導(dǎo)全校學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成良好的道德素質(zhì)和文明素質(zhì)，學(xué)校決定在全校開展國學(xué)經(jīng)典教育活動，現(xiàn)制訂實施方案如下。

一、活動目標(biāo)

讓學(xué)生進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，傳承國學(xué)經(jīng)典文化，在師生中形成以先賢為楷模，勤勉學(xué)習(xí)，奮發(fā)有為，立志成才的思想；形成“人人誦讀國學(xué)經(jīng)典”的校園文化氛圍，讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典詩詞感受我國傳統(tǒng)的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)互助、勤學(xué)自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，與小學(xué)作文教學(xué)相結(jié)合，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典詩詞更好地引領(lǐng)少年兒童健康成長。

二、活動意義

1、引導(dǎo)學(xué)生誦讀具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的經(jīng)典詩文，吸取終生受益的知識精華，塑造健全的人格和優(yōu)雅的氣質(zhì)，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧。

2、培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣，在誦讀中使低年級學(xué)生擴(kuò)大識字量，在吟誦表演中使高年級學(xué)生感受經(jīng)典詩文的博大精深。學(xué)生養(yǎng)成天天誦讀的習(xí)慣，逐步使學(xué)生能夠出口成章、引經(jīng)據(jù)典，形成良好的文化素養(yǎng)。

3、通過教師與學(xué)生共同誦讀，全面提高師生的人文素養(yǎng)。

三、活動內(nèi)容

1、經(jīng)典詩文誦讀部分

（1）、小學(xué)一、二年級：熟讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦小學(xué)生背誦的70首優(yōu)秀古詩中的前50首（一年級前30首；二年級前50首）。以及注音版的《三字經(jīng)》、《百家姓》等。（一年級：《三字經(jīng)》；二年級：《三字經(jīng)》、《百家姓》）

要求：“不求甚解，但求熟讀”，獲得基本的文化熏陶，得到規(guī)范的語言訓(xùn)練，對祖國對家鄉(xiāng)有基本的感性的認(rèn)識和熱愛。

（2）、小學(xué)三、四年級：誦讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦小學(xué)生背誦的70首優(yōu)秀古詩。完整誦讀注音版的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》等。

要求：能夠讀準(zhǔn)字音，會寫會背并理解詞義句義，學(xué)會適當(dāng)應(yīng)用。（3）、小學(xué)五、六年級：精讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦小學(xué)生背誦的70首優(yōu)秀古詩。完整精讀注釋版的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》等。

要求：在鞏固中低段誦讀成果和強(qiáng)化其記憶的基礎(chǔ)上，通曉其義，能夠講解和適當(dāng)討論，并組織背誦、書寫和積累。

2、藝術(shù)表演部分

在學(xué)校深入推廣繪畫、書法等國粹創(chuàng)作活動。開展“經(jīng)典誦讀表演比賽”活動，培養(yǎng)師生愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的思想感情。

四、活動實施

1、組織領(lǐng)導(dǎo)

組

長：權(quán)金文 副組長：任得祎 組

員：各班班主任

2、具體實施過程

（一）宣傳動員階段（2014年4月上旬、中旬）

1、開展師生培訓(xùn)，通過培訓(xùn)會議、升旗儀式、校園廣播、展板、條幅宣傳等向全體師生全面系統(tǒng)的講解學(xué)習(xí)國學(xué)精粹的重要性，轉(zhuǎn)變師生的觀念，達(dá)到思想認(rèn)識的統(tǒng)一。

2、通過致家長一封信，使全體家長了解國學(xué)精粹，并全力配合學(xué)生開展好此項工作。

（二）具體實施階段（2014年4月——2015年7月）

1、實施途徑

（1）課堂教學(xué)。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，同時將國學(xué)精粹與語文、綜合實踐等學(xué)科相結(jié)合，注重學(xué)科整合和滲透。各班要制訂誦讀計劃，在黑板上開辟一小塊專欄，安排專人將每周（每天）的誦讀內(nèi)容寫在專欄上，語文教師負(fù)責(zé)檢查落實。每天利用十分鐘的時間讓學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日堅持學(xué)習(xí)、每天誦讀國學(xué)經(jīng)典三十分鐘。每周星期五綜合教育課，由班主任授課，對于一些典故和字的讀音，教師要做適當(dāng)指導(dǎo)?！敖?jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子 3

自知?！敝灰獙W(xué)生能熟練背誦，里面的意思自會理解。

（2）主題活動。與學(xué)校的教育教學(xué)活動有機(jī)融合，創(chuàng)造性的開展豐富多彩的活動。充分利用兒童節(jié)、經(jīng)典誦讀比賽、國學(xué)精粹書法賽、國學(xué)精粹故事會、國學(xué)精粹征文、手抄報等活動，力爭使每個學(xué)生都有參與和展示的機(jī)會，為他們搭建展示的平臺。

（3）實踐活動。開展社會服務(wù)活動，通過“小手拉大手”等方式，帶動廣大家長積極參與國學(xué)精粹經(jīng)典誦讀活動，開設(shè)“家庭經(jīng)典時刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護(hù)人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，抽出一定時間，與孩子一起學(xué)習(xí)，“親子誦讀”，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進(jìn)入國學(xué)的殿堂。

2、活動展示

（1）大型集體誦讀：以年級為單位整體展示，并輔以隊形變換、伴奏、伴舞等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（2）小型集體誦讀展演：以班級為單位整體展示，并輔以隊形變換、伴奏、伴舞等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（3）小型誦讀展演：以情景劇表演、經(jīng)典朗誦會、親子誦讀活動、朗誦擂臺賽等形式，展示教師、家長、學(xué)生在參與誦讀經(jīng)典上獲得的喜悅與成績。

（4）手抄報展示：要求全校各班以《學(xué)習(xí)國學(xué)精粹的感受》為主題辦一期手抄報，展示讀書心得，彰顯人文教育。

（5）傳統(tǒng)體育項目、繪畫、書法等國粹活動展示。

（三）歸納總結(jié)階段（2015年8月——2016年8月）認(rèn)真系統(tǒng)地總結(jié)國學(xué)精粹教育工作經(jīng)驗，取之精華，去其糟粕，對后續(xù)工作進(jìn)行及時的調(diào)整，真正的把國學(xué)精粹教育工作做實、做透、做深、做好，使國學(xué)精粹教育在我校落地、生根、開花、結(jié)果！

安陽鄉(xiāng)五一中心小學(xué)

二〇一四年四月十四日

附：

（一）、小學(xué)1～6年級學(xué)生應(yīng)背誦的優(yōu)秀古詩（70篇）目錄 1．江南（江南可采蓮）漢樂府 2．敕勒歌（敕勒川）北朝民歌 3．詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王 4．風(fēng)（解落三秋葉）5．詠柳（碧玉妝成一樹高）6．涼州詞（黃河遠(yuǎn)上白云間）7．登鸛雀樓（白日依山盡）8．春曉（春眠不覺曉）9．涼州詞（葡萄美酒夜光杯）10．出塞（秦時明月漢時關(guān)）11．芙蓉樓送辛漸（寒雨連江夜入?yún)牵?2．鹿柴（空山不見人）13．送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）14．九月九日憶山東兄弟（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）15．靜夜思（床前明月光）16．古朗月行（小時不識月）17．望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）18．贈汪倫（李白乘舟將欲行）19．黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）20．早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李 嶠賀知章王之渙王之渙孟浩然王 翰王昌齡王昌齡王 維王 維 王 維 李 白李 白李 白李 白李 白 李 白6

21．望天門山（天門中斷楚江開）李 白 22．別董大（千里黃云白日曛）高 適 23．絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜 甫 24．春夜喜雨（好雨知時節(jié)）杜 甫 25．絕句（遲日江山麗）26．江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）27．游子吟（慈母手中線）28．江雪（千山鳥飛絕）29．尋隱者不遇（松下問童子）30．楓橋夜泊（月落鳥啼霜滿天）31．漁歌子（西塞山前白鷺飛）32．塞下曲（月黑雁飛高）33．望洞庭（湖光秋月兩相和）34．浪淘沙（九曲黃河萬里沙）35．賦得古原草送別（離離原上草）36．池上（小娃撐小艇）37．憶江南（江南好）38．憫農(nóng)（鋤禾日當(dāng)午）39．憫農(nóng)（春種一粒粟）40．山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）41．清明（清明時節(jié)雨紛紛）杜 甫 杜 甫 孟 郊 柳宗元 賈 島 張 繼 張志和 盧 綸 劉禹錫 劉禹錫 白居易 白居易 白居易 李 紳 李 紳 杜 牧 杜 牧

42．江南春（千里鶯啼綠映紅）杜 牧 43．樂游原（向晚意不適）李商隱 44．蜂（不論平地與山尖）羅 隱 45．小兒垂釣（蓬頭稚子學(xué)垂綸）胡令能 46．江上漁者（江上往來人）47．元日（爆竹聲中一歲除）48．泊船瓜洲（京口瓜洲一水間）49．書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）50．六月二十七日望湖樓醉書（黑云翻墨未遮山）51．飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）52．惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）53．題西林壁（橫看成嶺側(cè)成峰）54．夏日絕句（生當(dāng)作人杰）55．示兒（死去元知萬事空）56．秋夜將曉出籬門迎涼有感（三萬里河?xùn)|入海）57．四時田園雜興（晝出耘田夜績麻）58．四時田園雜興（梅子金黃杏子肥）59．小池（泉眼無聲惜細(xì)流）60．曉出凈慈寺送林子方（畢竟西湖六月中）61．春日（勝日尋芳泗水濱）62．題臨安?。ㄉ酵馇嗌綐峭鈽牵┓吨傺?王安石 王安石 王安石 蘇 軾 蘇 軾 蘇 軾 蘇 軾 李清照 陸 游 陸 游 范成大 范成大 楊萬里 楊萬里 朱 熹 林 升

63．游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁 64．鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿川）翁 卷 65．村居（草長鶯飛二月天）高 鼎 66．墨梅（我家洗硯池頭樹）王 冕 67．石灰吟（千錘萬鑿出深山）68、竹石（咬定青山不放松）69．所見（牧童騎黃牛）70．己亥雜詩（九州生氣恃風(fēng)雷）、《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》

要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí),不瀏覽不良信息。要誠實友好交流,不侮辱欺詐他人。要增強(qiáng)自護(hù)意識,不隨意約會網(wǎng)友。要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。要有益身心健康,不沉溺虛擬時空。要閱讀屬于自己年齡的網(wǎng)頁。于 謙 鄭 燮 袁 枚 龔自珍 9

（二）五一中心小學(xué)

開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動實施方案

二〇一四年四月十四日

第四篇：小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

一．國學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的品質(zhì)。

據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，優(yōu)秀的道德品質(zhì)）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的品質(zhì)，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚品質(zhì)的一條最好的捷徑。我班的孩子大多來自農(nóng)村，又絕大多數(shù)是留守兒童，孩子的各種習(xí)慣都很差，我覺得《弟子規(guī)》是一本很好的育人教材。它告訴我們從小就要做到“首孝悌、次謹(jǐn)性、泛愛眾、而親仁、有余力、才學(xué)文?！边@些基本人做人處事的道理，同時說明學(xué)知識之前，首先要學(xué)會做人。我利用課余時間讓我班的學(xué)生誦讀，并按其中的道理嚴(yán)格要求自己的言行：比如，我班有個楊超文的孩子，年齡不大，特別聰明，就是不愛護(hù)書本，一本新書在手里幾天就變得又臟又亂，究其原因是他經(jīng)常、亂拿亂放，于是我讓他背“列典籍、有定位，讀看畢、還原處?！辈还庖鼙常€要能講出這句話告訴他的意思，從此他就“照章”行事，每當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)亂丟亂扔現(xiàn)象時，我就讓全班孩子將上面那一句背給他們聽，這方面的壞習(xí)慣就漸漸改掉了。當(dāng)我們的孩子坐姿站姿不正確時，我就讓他們背誦“步從容、立端正．．．．．．，”；當(dāng)我們的孩子過分講究吃穿時，我會讓他們時時以“以貴潔、不貴華，上循分、下稱家；對飲食、勿揀擇，食適可、勿過則。”提醒自己。經(jīng)過兩年的誦讀實踐，我發(fā)現(xiàn)，我班的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣與同年級孩子確實有不同之處，得到學(xué)校一些老師的認(rèn)可，還得到家長們的支持和贊同。不同的讀物里面有不同的知識，能懂得許多課本上或 家長 老師講到的之外的道理。

二．國學(xué)經(jīng)典誦讀，可以增加識字量。

在小學(xué)低年級誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《聲律起蒙》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識字量。比如我班的孩子一年級下學(xué)期通過誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》等，一學(xué)期下來即認(rèn)識近三千個漢字，在我班誦讀國學(xué)經(jīng)典兩年，即可自然輕松認(rèn)識一兩萬漢字，如果僅和學(xué)課本相比，相當(dāng)于超過小學(xué)六年級的識字水平，自然為孩子閱讀其他書籍時掃清了許多字詞障礙。

三．國學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。

小學(xué)時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生潛能。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經(jīng)典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。我班國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展，已經(jīng)充分地證明了這一點(diǎn)。在上學(xué)期，孩子們用了一半的時間學(xué)習(xí)課本，一半的時間在誦讀經(jīng)典，一學(xué)期下來，每個孩子都記誦了接近一百首古詩詞，還背下了《笠翁對韻》，因為孩子們背得多了，逐漸從中找到了樂趣，也找到了記

誦的一些好的方法。因為記憶速度的提高，對孩子們學(xué)習(xí)語文課本帶來了許多方便，比如以前教學(xué)一首古詩，有時二十來個字的詩花一節(jié)課居然還有一半孩子背不下來?，F(xiàn)在就不一樣，每天早上花二十分鐘左右的時間，孩子們就能記下三首古詩或一百多字左右的古詩文。比如在背張若虛的《春江花月夜》時，我校語文組的 全體 老師和我們孩子比賽，老師們花了整整一個小時才勉強(qiáng)記下來，但我們孩子只花了四十分鐘左右就能完成，而且完成的那么輕松。因為有了一定的記憶方法和速度，孩子們在誦讀現(xiàn)代文的時候就得心應(yīng)手了，孩子們剛剛進(jìn)入三年級，那天新書一發(fā)下來，我隨便說說：“看誰能在十分鐘之內(nèi)把課本上的第一課背下來？”那就說明他暑假的背誦任務(wù)一定是完成了的?！痹捯魟偮?，孩子們就放聲朗讀起來，即使是新的內(nèi)容，都不需要我范讀，他們知道該怎么停頓，該用什么樣的語速語調(diào)去讀，十分鐘后，全班五十多個孩子，僅有十個孩子沒能完成，而且不能背的內(nèi)容也就那么一兩小段。這充分說明，多誦讀國學(xué)經(jīng)典，一定會提高孩子的記憶能力。

四．國學(xué)經(jīng)典誦讀，可以提高孩子的文化素養(yǎng)。

如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。我班過近兩年時間的探索和實踐證明，通過經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子文化知識素養(yǎng)，我覺得國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點(diǎn)就是聽說讀寫能力的飛速提高。以前我們在教學(xué)一首古詩時，通過讀、想、畫等許多方法，都難以讓學(xué)生學(xué)懂，現(xiàn)在一接觸到古詩詞，孩子們只需在反復(fù)誦讀、吟誦中的過程中，就大體能把握詩的大意，能區(qū)分詩的題材，還能輕松的找出韻腳字、劃出詩詞的格律等，有時還能了仿著寫一些小詩。比如說在學(xué)了《靜夜思》一詩后，孩子們?nèi)齼蓛稍谝黄鹱髁耸状蛴驮姡骸按睬懊髟鹿猓〉芎入u湯。喝了一大碗，尿了一褲襠。”，孩子們寫完后交給我一看，當(dāng)時有些生氣，我覺得他們的語言有些不文明，但作詩的孩子卻理直氣壯地說：“我這首打油詩雖然讀起來不很文雅，但它不但押韻，而且還是講究格律的?！奔?xì)想也是，只要孩子們敢說敢寫，只要我們給他們正確地引導(dǎo)，他們的佳作總有一天會出來的。陳琴 老師的學(xué)生，惠州純?nèi)缣玫暮⒆硬徽沁@樣一步一步培養(yǎng)出來的嗎？在習(xí)作方面也是有幫助了，上學(xué)期縣里的期末考試卷中，最后一道題要求孩子根據(jù)楊萬里的詩《宿新市徐公店》寫一段話。由于我們的孩子有古詩詞積淀的基礎(chǔ)，他們根據(jù)平時課外讀物中了解的格式和結(jié)合詩句所描寫的景象，輕松地完成了一段話，結(jié)果令同年級的老師感到驚奇，因為我們班學(xué)語文的時間比她們班少得多。還有，我班的孩子學(xué)習(xí)了《笠翁對韻》以后，他們明白了對聯(lián)的特點(diǎn)，掌握了貼對聯(lián)的方法，隨便一幅對聯(lián)，他們一眼就能分出上聯(lián)和下聯(lián)。我想孩子們這些能力的獲得，應(yīng)該歸功于孩子們長期誦讀經(jīng)典的結(jié)果吧。

第五篇：國學(xué)誦讀

南崗中學(xué)“國學(xué)大講堂”

《誦讀國學(xué)經(jīng)典》

負(fù)責(zé)人：肇校長

主講人：周瑩

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。

2、通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。

3、培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，提升語文能力。激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。

教學(xué)意義：

第一，在一個崇尚物利、冷落讀書的時代，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種高貴。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動顯示出高遠(yuǎn)的文化眼光和對國家文化教育的責(zé)任心，所以，我說這是一種值得我們深表敬意的高貴！

第二，在一個文化碰撞、五色雜陳的文化格局中，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種堅守。倡導(dǎo)并實踐國學(xué)經(jīng)典誦讀實在是一種令人敬佩的堅守，而這種堅守正是緣于對煌煌五千年文化的敬仰與摯愛！

第三，在一個遠(yuǎn)離閱讀、訓(xùn)練泛濫的教學(xué)生態(tài)下，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，是對語文教學(xué)之道的弘揚(yáng)。在語文教學(xué)生態(tài)之下倡導(dǎo)國學(xué)誦讀，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書聲之中，在自我的理解感悟之中，去陶養(yǎng)感悟語言的靈性與潤澤自我的人格。這就是對語文教學(xué)之道的回歸與弘揚(yáng)，對教學(xué)觀念的改變有著巨大的意義。

第四，中學(xué)時期是一個人成長中特別關(guān)鍵的時期，在高中學(xué)生中進(jìn)行國學(xué)誦讀的實驗，這是對學(xué)生生命的尊重和心靈雕塑的負(fù)責(zé)！中學(xué)時代，正是一個人的黃金時期，在這時讓他們讀讀經(jīng)典，讓學(xué)生在名篇佳句、錦繡華章的書香中熏陶浸染，既感受漢字內(nèi)涵之深厚，又領(lǐng)悟人生哲理之睿智，就不單單是對語文教學(xué)的貢獻(xiàn)了，用雅言傳承文明，以經(jīng)典浸潤人生，是對學(xué)生生命的尊重和心靈的雕塑的盡職盡責(zé)！愿和大家一起去努力做好,傳承經(jīng)典，潤物無聲。

國學(xué)經(jīng)典誦讀

第一講：孝

曾經(jīng)，美國雜志記者勞特斯問李嘉誠先生：你能成為華人首富，是因為什么。勤勞？是比別人聰明？比別人更會溝通？李嘉誠就用兩個字回答：氣概。

氣概是什么？氣概是一個人的格局，一個人的高度。如果一個孩子長大能有一番作為，培養(yǎng)他的精神氣概是最根本的。

勞特斯再問李嘉誠：你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的？李嘉誠先生感嘆：兒童時期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩》、《詩經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個人的成就，關(guān)乎他小時候精神喂養(yǎng)的是什么！

國學(xué)是什么？就像你問中國人，中華民族是什么民族一樣，看似很好回答，其實又不那么好回答。國學(xué)，不是某一種學(xué)問，不是某一個學(xué)者，不是單一一種觀念。說起國學(xué)，就像說起中國人的性格一樣，既包羅萬象，又一言難盡。國學(xué)好不好？好！可是中國人的‘國學(xué)’，讓中國人敗給了洋人，而且敗額一塌糊涂。你說國學(xué)無用？這些信仰‘國學(xué)’的中國人，幾千年來，內(nèi)心是如此的堅貞。土地沒有了，國家破落了，身體流血了，生命逝去了，卻始終保留著一個不屈的靈魂。

國人如水，水無形而質(zhì)不變。任山川之起伏，地勢之高低，時而為滾滾江河，時而作涓涓溪流。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。有利器可斷金剛，而無利器可斷流水。

國學(xué)如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國學(xué)凝之。于是，千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國學(xué)其誰？！

《朱子治家格言》中講：讀書志在圣賢，為官心存君國。國學(xué)經(jīng)典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有這樣才是人格飽滿，人性光明，德才兼?zhèn)涞闹袊倌辍?/p>

一、百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”

【智慧小結(jié)】也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺耍苏嬷鞯亩ㄈ?，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。

二、蘆衣順母

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親?！?【智慧小結(jié)】 好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

三、扇枕溫衾

黃香：東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

【智慧小結(jié)】“奉養(yǎng)者，不必珍饈也。善供服者，不必錦繡也。以己之所有盡事其親，孝之至也。”趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事。做個耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣。及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進(jìn)。恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無限。殊不知，在父母那里，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與瓦房，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了

四、聞雷泣墓

王裒：魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

【智慧小結(jié)】有些東西一旦錯過，將永遠(yuǎn)沒法彌補(bǔ)，盡孝就是。畢淑敏曾說，?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

臺灣著名作家龍應(yīng)臺曾寫道：?所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。

時間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時候，可能已經(jīng)為時已晚，父母可能吃不動了也穿不了，有的父母也許會遠(yuǎn)離塵世。

五、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

【智慧小結(jié)】“誰言寸草心，報得三春暉”。是什么讓楊香敢于直面猛虎？那是愛的力量；是什么，讓一個父親的生命離開死神的懷抱？那是愛的力量。想一想，每天早晨，對媽媽說一句祝福的話，這一天，你們都會沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，為爸爸捧上一杯熱茶，你們心里都會感到暖洋洋的。這些都是一件件微不足道的小事，卻都體現(xiàn)出了愛的力量，孝的力量。

六、小結(jié)

古人曰：“百善孝為先”，真可謂振聾發(fā)聵。自古忠良出孝子，因為有孝家庭和諧，民族興盛，國家有望，真乃善莫大焉。孝是一種理論，耀古爍今；孝是一種文化，源遠(yuǎn)流長；孝是一種責(zé)任，不容推托。

孝屬于道德的范疇，盡孝憑良心，行孝視能力。因此，盡孝的底線和具體標(biāo)準(zhǔn)會因人而異。但是我認(rèn)為應(yīng)該有一個大家都公認(rèn)的底線和標(biāo)準(zhǔn)。我提出的底線是：與父母同甘共苦。個人的能力有大有小，家庭經(jīng)濟(jì)狀況千差萬別，但是做子女不管任何時候都不應(yīng)冷落曾經(jīng)生養(yǎng)自己的父母，境況好時應(yīng)如此，境況不好時也應(yīng)如此。至于行孝的標(biāo)準(zhǔn)則是：盡心盡力，問心無愧。一家一本難念的經(jīng)，每個父母在養(yǎng)育自己的孩子過程中都有自己的甜酸苦辣。誰言寸草心，報得三春暉。對于父母的養(yǎng)育之恩，我們怎么報答都不為過，最基本也應(yīng)做到盡一份心，出一份力，心底坦蕩的面對父母，面對親人，面對社會。國學(xué)經(jīng)典誦讀

第二講：志

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！狈灿纱笫抡?，必須自強(qiáng)，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。人生路,處處風(fēng)雨阻,莫畏難,事事天地成。宿命不該成為墮入平庸的擋箭牌，奮斗才是一切美好人生的原動力。但愿我們都能有朝一日，鮮衣怒馬，春風(fēng)得意，讓宿命也為這些來之不易的榮耀喜極而泣。

一、志存高遠(yuǎn)

從前有一個少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己，晚上就照著月光讀書。附近村莊有一位富人，穿錦繡衣裳，吃肉食，經(jīng)常向眾人炫耀。一天富人出去打獵，左右隨從拿著弓箭，鷹和獵犬跟隨在后面，途中與少年相遇。富人當(dāng)著眾人侮辱他說：“像你這樣貧困，還不如我的鷹和獵犬呢?！鄙倌瓴换卮鹚８蝗擞终f：“你跟隨在我后面，和我的鷹、獵犬一同追捕狐貍和兔子，誰先追到，我就賞他！”少年改變了臉色，說：“我家里雖然只有四面墻壁，然而追求遠(yuǎn)大的理想，不是你們這些鼠輩可以比的！”左右隨從想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他們：“你們這些人也是別人的鷹和獵犬！”少年頭也不回就離開了。

【智慧小結(jié)】高遠(yuǎn)的志向，使人充滿熱情，縱然崎嶇阻抑卻奇趣橫生。高遠(yuǎn)的志向，不被困難，挫折所嚇到。他真正是咬定青山不放松。雨果說過：讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣，諾貝爾不就是在炸藥的煙火中鮮血淋漓地高呼“我成功了”了嗎？

青少年更要立高遠(yuǎn)的志向。要“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔?！?高遠(yuǎn)的志向，就像那茫茫海霧中導(dǎo)航的燈塔。就像那懸崖峭壁上掛著的獎杯。志存高遠(yuǎn)的人們揚(yáng)起風(fēng)帆，披荊斬棘，奮力前行吧！

二、臥薪嘗膽

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報仇復(fù)國。原來吳王夫差發(fā)兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。對于一個君王來說，這實在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實實養(yǎng)馬。勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國。勾踐回國后，決心要使越國富強(qiáng)起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎？”

【智慧小結(jié)】蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”志向與毅力，二者缺一不可。要做到對未來、未知的掌握，除了必要的知識面跟眼光，還必須有堅韌不拔之志。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡。人之所以往前走，是因為有光明，加上毅力，你在黑暗中才能不斷地往前走。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂于、積極且主動接受。

三、燕雀安知鴻鵠之志

傳說遠(yuǎn)古時候，在遙遠(yuǎn)的北海有一條特別大的魚，它的名字叫做鯤(kun)。鯤身寬幾千里，至于身長有多少，那就沒人知道了。后來，鯤變成了一只大鳥，名字叫做鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鵬鳥向南飛去。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去，要過半年才能飛到南海休息。當(dāng)它在高空飛行的時候，背靠青天，云層卻在它的下邊。生活在洼地里的小燕雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說:“我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，飛過樹梢也就算最高了。大鵬鳥為什么要飛向九萬里以外的遠(yuǎn)方呢?” 是的,鳥兒只求在草地上找到蟲兒,只求在屋檐下的巢不受風(fēng)雨襲擊,怎么會有在高空逍遙游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說:“如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f:“你是個被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢?”陳涉長嘆一聲說:“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結(jié)】心存遠(yuǎn)大目標(biāo)，并努力到達(dá)心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向?；ㄖx了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。心懷鴻鵠之志，是不屈服命運(yùn)的起源。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”此第一志也；長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。此第三志也。第一志說的是以民為憂，第二志說的是自信，第三志說的是必勝的信念，“燕雀安知鴻鵠之志哉”正是這三種志向的精華。

試問：你成為“鴻鵠”了嗎？

四、破釜沉舟

公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊在巨鹿展開大戰(zhàn)，項羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！背娙慷蛇^漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。就這樣，沒有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國，名聞諸侯。

【智慧小結(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。西椘霸王項羽，正是借著破釜沉舟的勇氣，鼓舞軍心，才得以攻下百二秦關(guān)?？嘈娜耍觳回?fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國之痛。最終，他以三千越兵吞并吳國，報亡國之仇雪見陵之恥。項羽和勾踐，所憑借的不過是一種精神力量，一種逼入絕境后無路可走，只能奮力一搏的精神意志。所謂“置之死地而后生”就是有一個強(qiáng)大的內(nèi)心來應(yīng)對風(fēng)暴的斡旋。是否能在風(fēng)雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無關(guān)。

五、聞雞起舞

東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的大志。他有個好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當(dāng)時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報國之志，經(jīng)常談?wù)搰掖笫碌缴钜?。有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說：“你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!”于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。后來，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。

【智慧小結(jié)】自古英雄出少年，宜立志，乘風(fēng)萬里破巨浪，長劍一把闖天涯。聞雞起舞立長志，讀書卷卷知天下。少年狂，黃金臺上談四方。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往。功夫不負(fù)有心人，文韜武略各顯神通。當(dāng)你把自己的追求、渴望放到人生的最高點(diǎn)，你會發(fā)現(xiàn)，沒有什么能阻擋你的步伐！沒有什么困難能夠難倒你。一顆子彈，不會射過自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會大于杯子的容積；一個人的成就，同樣也是無法高過自己的理想！古書《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事?！?/p>

六、小結(jié)

立志高遠(yuǎn)而始于足下，也許這樣的詞語非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。無非是一個在天空中，而另一個在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！庇趾螄L不是告訴我們這個腳踏實地努力踐行的重要呢？

俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材”?？沼衅疵呐ο蚯岸鴽]有一個努力的方向，也不過是徒勞無功。墨子也說過：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”年輕的生命注定不甘于孤獨(dú)地蜇伏，真正的人生不會因眼前的安樂而滿足。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書生意氣中的粗俗。現(xiàn)在的我們應(yīng)該用高遠(yuǎn)的志向去作為飛向無限未來的翅膀，相信我們只要立足于不斷進(jìn)取不斷突破，必然有乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海的一天！

其實我們每個人都明白，空有高遠(yuǎn)之志或者空有不斷進(jìn)取的態(tài)度都不可能讓一個人真正的成為一個成功的人。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來，便會產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對一個人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸。

待到一個人真正洗凈浮華時暮然回首，或許才會發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)風(fēng)雨雨不過是人生路上的彈指一笑。而始終陪伴在身邊的，也不過是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過是一串或深或淺的腳印，也不過是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。而抬頭看去的風(fēng)輕云淡，那種藍(lán)天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠(yuǎn)之志么？