第一篇：第1課 夏、商、西周的政治制度

第1課 夏、商、西周的政治制度

課標(biāo)要求

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、知識與能力

1.了解王位世襲制、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。2.理解世襲制、分封制、宗法制之間的關(guān)系。

二、過程與方法

1.教師通過提供相關(guān)材料和精心設(shè)計的問題，引導(dǎo)在感知歷史史實的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)運用史實說明相關(guān)歷史問題的方法。

2.設(shè)置相關(guān)歷史情境、創(chuàng)設(shè)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用閱讀法、觀察法、討論法等學(xué)習(xí)歷史知識和解決相關(guān)疑難問題。

三、情感態(tài)度與價值觀

1.學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課，了解我國古代文明源遠(yuǎn)流長，我國是世界著名的文明古國；培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，加深對國情的認(rèn)識。2.中國古代所創(chuàng)造的完備的政治制度，是中國古人政治智慧的體現(xiàn)。重點難點

1.重點：西周的分封制和宗法制。

2.難點：認(rèn)識中國早期政治制度的特點及奴隸社會森嚴(yán)等級秩序的關(guān)系。早期政治制度對后世與當(dāng)今社會的影響。教學(xué)設(shè)備

多媒體教學(xué)設(shè)備；相關(guān)圖文資料。教學(xué)方法

1.以“自主感悟、互動創(chuàng)新”教學(xué)模式為主，輔以其它教學(xué)方法。

2.夏商西周時期年代較為久遠(yuǎn)，對學(xué)生而言相對陌生，一些概念上的理解也顯得深奧困難些。要充分利用課文中的資料如小字注釋、人物圖像、實物圖像、示意圖等，使學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用概念來解釋概念，使學(xué)生的理解失之于空洞，滯之于表面。

教學(xué)過程設(shè)計

【有機引入】

設(shè)問：同學(xué)們在初中階段曾學(xué)習(xí)過“禪讓制”，哪位同學(xué)能給我們說說什么是“禪讓制”？ 引導(dǎo)：禪讓制是我國原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)年老時，通過民主推選和原首領(lǐng)主動將其權(quán)位傳讓給賢能之人的政治制度。但這種政治制度后來被王位世襲制所取代。【自主學(xué)習(xí)】

1.禪讓制為什么被王位世襲制所取代？你是如何認(rèn)識這一演變的？ 2.簡要理清先秦我國政權(quán)的更替。

3.夏、商、西周的主要政治制度是什么？其中，夏商時期統(tǒng)治者在中央和地方采用什么樣的行政管理制度來加強統(tǒng)治？結(jié)果怎么著？

4.什么是分封制？它是怎樣出現(xiàn)的？其主要內(nèi)容是什么？你是如何評價這一政治制度的？ 5.什么是宗法制？其主要特點是什么？你是如何評價這一制度的？

6.關(guān)于夏、商、西周的政治制度，除王位世襲制、分封制和宗法制以外，你是否還知道哪些制度？請說出你的認(rèn)識與大家分享?！局R梳理】

一、先秦政權(quán)的更替

夏——商——西周——東周（春秋——戰(zhàn)國）

二、主要政治制度 1.從禪讓制到王位世襲制

（1）開始：禹的兒子啟以王位世襲制代替了禪讓制（2）特點：王位在一家一姓中傳承。

（3）內(nèi)容：中央——王位世襲，設(shè)相、卿等官輔佐；地方封置侯、伯管理。（4）方式：父死子繼，或兄終弟及。（5）評價：由“公天下”變成“家天下”；是私有制發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史的進(jìn)步；形成了一套從中央到地方的相對完整的行政管理制度；體現(xiàn)了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移，承前啟后，為后來封建君主專制奠定了基礎(chǔ)。2.等級森嚴(yán)的分封制（1）目的：鞏固統(tǒng)治

（2）演變：起源于夏商，盛行于西周，瓦解于春秋戰(zhàn)國（3）對象：王族、功臣、先代帝王后代

（4）內(nèi)容：周王分封（土地人口），諸侯盡義務(wù)（鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職）

（5）主要特點：分封對象多樣，以王室為主；周天子是最高統(tǒng)治者；周王與諸侯的關(guān)系是分封權(quán)利與履行義務(wù)的關(guān)系；層層封授，形成“天子——諸侯——卿大夫——士”等級序列。（6）影響：周王為天下共主，眾星拱月；擴大了周朝疆域（7）結(jié)果：西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞 3.血緣關(guān)系維系的宗法制

（1）由來：原始社會的父系家長制

（2）目的：確定和鞏固父系家長在本家族地位的穩(wěn)定

（3）特點：嫡長子繼承制；大宗與小宗是相對的；政治制度方面體現(xiàn)為分封制（4）影響：保證了貴族壟斷政治的特權(quán)，有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)?！咎剿鞴リP(guān)】

探索攻關(guān)一：觀察教材第4頁“戴冠冕的夏禹”圖。請回答：

（1）從圖中你能得出哪些重要的歷史信息？

〖答案提示〗冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。它表明禹已登上國王的寶座，建立了我國歷史上第一個王朝──夏。（2）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓τ淼目捶??！即鸢柑崾尽接斫⒘宋覈鴼v史上第一王朝──夏，促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)步發(fā)展；傳說大禹治水，采用疏導(dǎo)方法，獲得成功，反映了我國古代勞動人民的聰明智慧和對水利事業(yè)的重視。探索攻關(guān)二：閱讀下列材料：

材料一

《禮記·禮運》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

材料二

《禮記·禮運》今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。……是謂小康。請回答：

（1）兩段材料描述的社會形態(tài)有何不同？

〖答案提示〗材料一：“天下為公，選賢與能”，是原始社會；材料二：“天下為家”，是階級社會。

（2）從何時起出現(xiàn)了材料中所述的不同情況？ 〖答案提示〗夏朝建立前后。

（3）有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？

〖答案提示〗觀點：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。

探索攻關(guān)三：閱讀下列材料

材料一

課文第5頁“西周分封示意圖”。

材料二

課文第5頁“漢墓畫像石中的周公輔佐成王圖”。材料三

“宜侯矢銅簋”

文字大意：四月丁未這天，周康王察看了武王、成王伐商和東方之圖，又有宜這個地方進(jìn)行了貞卜祭祀，而后對原來的虞侯命令說，立即改封虞侯到宜地為宜侯，賞賜給禮器、土地和人口，宜侯矢感謝王的恩典，稱頌王之功德，因而作此寶器以紀(jì)念其父虞公。請回答：

（1）從材料一中可見，西周的都城在今天哪里？主要諸侯國有哪些？有哪幾類？同姓的封國與異性的封國的分布有何特點？這反映了統(tǒng)治者的什么目的？

〖答案提示〗西周都城：西安；主要諸候國：燕、齊、魯、衛(wèi)、晉、吳、楚；幾類：王族、功臣和古代帝王后代；分布特點：同姓與異姓封國交錯在一起，且同姓多于和包圍異姓諸候國；目的：相互制約、形成對周王室眾星捧月般的政治格局，便于周王朝的有效統(tǒng)治。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，周公輔佐成王表現(xiàn)在哪里？ 〖答案提示〗平定叛亂，進(jìn)行更大規(guī)模的分封，擴展了周的統(tǒng)治范圍。（3）材料三中的出土文物有何歷史價值？

〖答案提示〗論證了周王朝實行分封制，這對研究西周的政治制度具有重要的歷史價值。（4）綜合上述，結(jié)合所學(xué)知識，請指出西周分封制的主要特點和歷史作用。

〖答案提示〗特點：第一，分封制是西周長期的“國策”和普遍推行于全國范圍的政治制度；第二，分封制是西周鞏固王朝統(tǒng)治的戰(zhàn)略措施；第三，授土授民和受封諸侯履行廣泛義務(wù)，是分封制的主要內(nèi)容；第四，分封制與宗法制緊密結(jié)合，形成了以周王為首的等級制度和從屬關(guān)系。

作用：分封制使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域。

探索攻關(guān)四：閱讀“楚王問鼎于周”的故事：（可由教師講，也可以要知道這一故事的學(xué)生敘述）

(楚莊王)八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎之大小輕重，對曰：“在德不在鼎。”莊王曰：子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：“……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。請回答：

楚莊王問鼎的用意何在？這一現(xiàn)象發(fā)生的原因是什么？

〖答案提示〗用意在于：企圖稱霸中原，對分封制提出公開的挑戰(zhàn)；原因在于：西周后期，諸侯國勢力日益壯大，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。探索攻關(guān)五：夏、商、西周的禮樂

孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！?請回答：

（1）孔子在文中提到的“禮”，表明夏、商、西周時代存在一種什么制度？請簡析其內(nèi)涵?！即鸢柑崾尽蕉Y樂制度。“禮”：構(gòu)成了西周文化的主構(gòu)架，有利于維護(hù)政治安定、保證社會和諧，是處理人際關(guān)系的規(guī)范?！皹贰保菏禽o與“禮”的，以其藝術(shù)美，使得講究等級規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有征服人心的感染力?！岸Y”、“樂”是當(dāng)時文明創(chuàng)造中最為高貴、典雅、精致的內(nèi)容具有深厚的內(nèi)涵、久遠(yuǎn)的影響，是維護(hù)等級制度的工具。（2）簡析這段材料的內(nèi)涵，它反映了什么問題？

〖答案提示〗內(nèi)涵：意思是說商朝繼承了夏朝制度而稍有變化，周朝又繼承商朝制度而略有調(diào)。反映：夏、商、西周政治制度是一種繼承與發(fā)展的關(guān)系；夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響?！颈菊n小結(jié)】

中國古代早期政治制度的主要特點是：

（1）以宗法血緣為核心，帶有濃厚的部族色彩。夏朝是在原始社會的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會，基本的社會關(guān)系就是血緣關(guān)系，這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生后被較為完整地保留下來。因此中國古代的夏商周三代開創(chuàng)建立的政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制的血緣關(guān)系為核心的具有濃厚專制色彩的政治制度體系。（2）形成了開創(chuàng)性、繼承性和發(fā)展性相結(jié)合的特點。夏朝開創(chuàng)了我國早期的一些典型的政治制度，如王位世襲制。這些早期的政治制度對西周政治制度的發(fā)展并成熟有著直接的影響。（3）宗法制度與分封制度相結(jié)合，互為表里。宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制?！菊n堂訓(xùn)練】 1.閱讀下列材料

材料一

天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。(豆：古代盛食器具)

──摘自《禮記》

材料二

凡進(jìn)食之禮……食居人之左，羹居人之右。(食：干飯類食品； 羹：有濃汁的食品)

──摘自《禮記》

以飲食之禮，親宗族兄弟?！责嬔嘀Y，親四方之賓客。(“燕”通“宴”)──摘自《周禮》

材料三

羹之有菜者用枝，其無菜者不用枝。(枝：筷子)

──摘自《禮記》

材料四

考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉

──據(jù)王仁湘《飲食與中國文化》

上述材料反映了周人飲食生活的狀況。請由表及里，由此及彼地概述周人飲食生活的信息。(不得直譯和摘抄原文)〖思路分析〗本題要求考生從兩個層次回答問題。四則材料反映了周人飲食的器具、種類、用具（筷子、餐叉）。盛食器具可反映出周代的宗法制，飲食禮俗體現(xiàn)了貴殘有序的思想。解答本題時要注意題目要求，不得直譯和摘抄原文，要用自己的語言概述。

〖答案〗第一層信息：宴飲時，按身份（等級）分配食品；食具有筷子；食具有叉子；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩；飲食行為有禮儀要求。第二層信息：飲食之禮起到加強宗族團(tuán)結(jié)，溝通社會關(guān)系的作用；周代已經(jīng)形成了一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級有差，貴賤有序的思想。

2.參考目前出版的有關(guān)百家姓系列叢書、家譜、各地宗祠、家廟，以及民間存在的“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象，試寫一篇小論文，闡明你的觀點。【教學(xué)后記】

高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)時已經(jīng)接觸過“世襲制”“分封制”等概念，但對于這些制度在我國國家機器形成過程中所起的作用并不很清楚。課本中對于這些制度內(nèi)容的介紹比較清楚。因此，為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性，符合學(xué)生的認(rèn)知特點，可以將世襲制、分封制等內(nèi)容交由學(xué)生自主學(xué)習(xí)、掌握。對于學(xué)生比較陌生的宗法制，需做重點處理。最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識早期政治制度的特點。

第二篇：第1課 夏商西周的政治制度

高一歷史LS-13-01-01

第1課《夏、商、西周的政治制度》導(dǎo)學(xué)案

編寫人：朱小敏審核人： 高一歷史組時間：2013-8-25

班級：__________組別：__________組名：__________姓名：_____________

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．能說出夏商周時期世襲制、分封制和宗法制的基本內(nèi)容及各自作用、影響。

2．能理解王位世襲等制度對西周政治制度產(chǎn)生的影響；宗法制與分封制的關(guān)系及其實質(zhì)、作用。

3．會運用歷史方法客觀和公正評價中國早期政治制度的特點以及宗法制對中國社會的深遠(yuǎn)影響。

【重點難點】

1．西周的政治制度。

2．中國古代早期政治制度的特點。

【學(xué)法指導(dǎo)】

通過閱讀課本和相關(guān)歷史材料，學(xué)會從材料中提取有效信息；通過問題探究，歷史比較，情境分析等方法與手段，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決歷史問題的能力。

【知識鏈接】

夏朝是我國歷史上第一個（奴隸制）王朝，始創(chuàng)“家天下”即王位世襲等制度。在原始社會，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)選舉實行禪讓制，在部落聯(lián)盟內(nèi)部實行民主選舉，“選賢與能”。到禹的時候，夏部落逐漸強大起來，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)力也越來越大。禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給實權(quán)。相反，禹把實權(quán)給了自己的兒子啟。公元前2070年，禹建立了我國第一個（奴隸制）王朝-夏朝，禹自己也成了夏朝國王。

第一部分知識梳理

知識點一從禪讓到王位世襲

1.王位世襲制的方式是什么？有什么特點？

2.讀圖《殷墟出土的刻有卜辭的牛骨》，理解其神秘性。這是一種退步呢，還是一種社會的進(jìn)步呢？為什么？

3.閱讀第5頁學(xué)思之窗回答思考題：從這段記載，你能可看出商朝的相權(quán)有多大嗎？

知識點二等級森嚴(yán)的分封制

1.西周分封制中，諸侯享有什么權(quán)利與義務(wù)？分封制有什么特點？

2.看教材第5頁兩幅圖，周初分封的諸侯有什么特點？分封的目的是什么？產(chǎn)生什么影響？

知識點三血緣關(guān)系維系維系的宗法制

1.宗法制的目的、核心內(nèi)容和特點分別是什么？

2.宗法制與分封制存在什么關(guān)系？

3.大思想家孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，“禮”即為周禮。禮樂制度的作用是什么？

第二部分合作探究

探究一閱讀下列材料

材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)??是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

材料二今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城 郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田 里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選 也。??是謂小康。——《禮記?禮運》

請回答：

（1）兩段材料描述了何種社會現(xiàn)象？

（2）從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況？材料二反映的實質(zhì)問題是什么？

（3）有人說：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲制體現(xiàn)了一定的專制。那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？

探究二閱讀下列材料

材料一武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之 后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公 旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史記?周本紀(jì)》

材料二天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者。??一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——摘自《孟子?告子》

材料三（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。??（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。

——摘自《左傳》

請回答：

（1）材料一中周武王實行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？

（2）材料二說明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對周天子有何義務(wù)？

（3）材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？

探究三閱讀下列材料

材料一王者之制祿爵；公、侯、伯、子、男、凡五等??天于之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。

──《札記·王制篇》

材料二王適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。

──《盂子·告子》

材料三周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。

材料四對于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，有納入宗法體系。??“親親”、“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而有是周禮的根本原則。

請思考回答：

(1)材料一、二反映了西周時期的哪種制度，依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”？

(2)材料三反映了西周時期的哪種制度，由材料看出，該制度的最大特點是什么？

(3)三段材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何?各有何積極作用？

【課堂小結(jié)】

【當(dāng)堂檢測】

1．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己?！蔽闹械摹按蟮馈笔侵?)①禪讓制②世襲制③公有制④私有制

A．①③B．②③C.③④D.①②

2．山東省被稱為“齊魯之邦”，起源于（）

A.宗法制度B.古代地名C．西周分封D.漢初封國

3．《荀子?儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”這說明了西周分封制具有濃重的（）

A．宗教色彩B．宗族色彩C．神權(quán)色彩D．皇權(quán)色彩

4．《漢書》說：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！逼渲兴^的“周制”是指()

A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．禮樂制

5．唐朝李世民發(fā)動玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來為史學(xué)家所非議。這是因為他違反了()

A.內(nèi)外服制度B.分封制度C.宗法制度D.禮制

6．以周封伯禽于魯國為例，以下有關(guān)分封制與宗法關(guān)系的說明，最為恰當(dāng)?shù)氖?)

A．周天子為魯國大宗，魯國內(nèi)部再分封諸侯國不再以周天子為大宗

B．魯國國君是魯國內(nèi)部再分封諸侯國的大宗，周天子則為小宗

C．周天子是魯國的大宗，魯國國君則是內(nèi)部再分封諸國的大宗

D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，兩者并無關(guān)系

7．著名史學(xué)家王國維用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是()

A．確定繼承人選的天子B．表現(xiàn)自然主義的天道

C．辨別是非善惡的天理D．決定嫡庶身份的天命

【學(xué)習(xí)反思】

1、基礎(chǔ)知識方面：______________________________________________________________

2、學(xué)習(xí)方法方面：______________________________________________________________

3、情感認(rèn)識方面：______________________________________________________________

第1課《夏、商、西周的政治制度》導(dǎo)學(xué)案參考答案

知識點一

1.方式：有時父子相傳，有時兄終弟及。

特點：神化王權(quán)。

2.是歷史的進(jìn)步。因為奴隸社會的形態(tài)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

3.相是商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時可廢立商王。

知識點二1.A 周王把一定的土地和人民授予王族、功臣和現(xiàn)代貴族。

B 諸侯應(yīng)盡的義務(wù)：政治：聽命，朝覲述職；經(jīng)濟：納貢；軍事：守土，隨征。

C受封的諸侯具有一定的獨立性。

特點： ①周天子是國家的最高元首； ②分封對象具有多元化的特點； ③“土地和人民”“義務(wù)”是聯(lián)系周天子和諸侯的紐帶； ④分級立宗，層層分封。

2.特點：同姓親族是分封的主體，還有異姓諸國；古代帝王的后代也是分封的對象。

目的：鞏固奴隸制統(tǒng)治——（1）對全國進(jìn)行有效的統(tǒng)治；（2）穩(wěn)定東方?！胺饨ㄓH戚，以藩屏周”。

影響：（1）加強了周天子對地方的統(tǒng)治（2）有利于開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)（3）使周朝成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。

知識點三

1.目的：在于保持奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱，同時也有利于維系統(tǒng)治階級內(nèi)部的秩序，加強對奴隸和平民的統(tǒng)治。

核心：嫡長子繼承制度。（立嫡以長不以賢，立子以貴不以長——嫡長子繼承制）

特點：血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。嚴(yán)格的大宗、小宗體系（同時大小宗地關(guān)系是相對的）

2.按照血緣關(guān)系的親疏進(jìn)行層層的分封。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。

3.不同等級享有不同的權(quán)利，禮樂制度是維護(hù)分封制和宗法制的工具，防止有僭越的現(xiàn)象。探究一（1）材料一“天下為公，選賢與能”；材料二“天下為家，各親其親”。

（2）夏朝建立前后。實質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成。

（3）觀點：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。

探究二（1）分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。

（2）臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。

（3）周天子不能再對諸侯發(fā)號施令。由于一些諸侯國實力的強大，使得王室衰微。探究三（1）分封制；因為是按爵位的高低賜給土地。

⑵宗法制；嫡長子繼承制。

⑶關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者是相輔相成、互為表里的政治性質(zhì)的制度。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，加強了周天子對地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

當(dāng)堂檢測

1．A解析：從材料中的“天下為家”來看，社會已發(fā)展到“家天下”的奴隸制；再結(jié)合“大道既隱”判斷，“大道”是指已逝去的原始社會的制度。

2．C解析：“齊魯之邦”來源于西周時期實行的分封制,因為齊國和魯國是這一時期山東地區(qū)主要的封國,因此后人把山東地區(qū)統(tǒng)稱為“齊魯之邦”。

3．B解析：材料說明，同姓宗族是西周時期分封的主體，這一時期著名的姬姓封國有晉、衛(wèi)、魯?shù)龋舱f明西周時期分封制帶有鮮明的宗族色彩。

4．B解析：讀材料：秦統(tǒng)一全國后，鑒于周實行分封制的教訓(xùn)，不再分封，而是實行郡縣制，以求長治久安。所以“周制”指的是分封制。

5．C解析：從材料可知本題考查宗法制的內(nèi)容。

6．C解析：宗法制下的大宗與小宗是相對的。

7．D解析：材料反映的信息是由天命來決定自己的身份，反映的是宗法制的內(nèi)容。故選D。

第三篇：第1課夏商西周的政治制度

第一課夏、商、西周的政治制度 教材分析：

本課是高中歷史教材必修一的第一課，由“從禪讓到王位世襲“、”等級森嚴(yán)的分封制“以及”血緣關(guān)系維持的宗法制“三個子目組成，介紹了我國早期的政治制度的主要內(nèi)容、特點以及歷史作用。中國早期政治制度在世界歷史的長河中是一顆閃耀的明星，是人類歷史上的寶貴財富，為古代中國中央集權(quán)制度的建立創(chuàng)造了條件，同時也為下一課《秦朝中央集權(quán)制度的形成》的教學(xué)奠定了知識基礎(chǔ)。學(xué)情分析：略

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：

? 了解我國歷史上第一個王朝的建立基礎(chǔ)以及實行王位世襲制的條件 ? 知道夏商時期政治制度的主要內(nèi)容

? 掌握宗法制和分封制的主要內(nèi)容、特點及其歷史作用，認(rèn)識中國早期的政治制度的特點

2、過程與方法：

? 通過展示材料，學(xué)會從材料中找出有效信息，并且能夠通過材料分析問題，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和分析材料的能力

? 通過分析周朝分封示意圖，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖分析能力

3、情感態(tài)度價值觀：

? 通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以認(rèn)識到中國早期的政治制度具有濃烈的部族色彩，對中國的政治制度的起源有了一定的了解

? 能夠認(rèn)識到中國歷史起源悠久，是世界四大文明古國之一，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

教學(xué)重點：

? 宗法制和分封制的主要內(nèi)容、特點及其歷史作用

教學(xué)難點：

? 中國早期的政治制度的特點

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課（3‘）：

師：（展示世界四大文明古國的圖片）這就是我們所熟知的世界四大文明古國（中

國、古印度、古巴比倫、古埃及），這四個國家之所以會被列入世界四大文明古國不僅僅在于她們歷史悠久，同時也在于她們在政治制度的建樹上對人類的歷史有著重大的貢獻(xiàn)，接下來就讓我們從我們自己的國家——中國出發(fā)，以小見大，看看這四大文明古國在人類歷史發(fā)展過程中的影響吧。

新課教學(xué)（35‘）：

從禪讓到王位世襲（12‘）

師：中國是一個有著幾千年悠久歷史的國家，但是國家并不是從來就有的，并不是從

人類產(chǎn)生伊始就有的，它是社會發(fā)展到一定程度才產(chǎn)生的。在漫漫的中國歷史長河中，直到夏朝的產(chǎn)生才標(biāo)志著在中國的土地上出現(xiàn)了國家的雛形,因為在夏朝才出現(xiàn)了國家機關(guān)的雛形，比如政府、監(jiān)獄、軍隊等國家機關(guān)。而從中國出現(xiàn)人類開始到夏朝產(chǎn)生之前這一段歷史時期呢，我們稱之為原始社會時期，原始社會分為三個階段，即舊石器時代、中石器時代以及新石器時代。早在原始社會時期，人類社會中就逐漸出現(xiàn)了權(quán)力的萌芽，中國古史傳說中的三皇（燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝）、五帝（黃帝軒轅氏、顓頊、帝嚳、堯、舜），實際上就是史前社會的部落酋長。隨著歷史的發(fā)展，在黃河流域逐漸產(chǎn)生了炎帝部落和黃帝部落兩大部落。兩大部落經(jīng)過阪泉之戰(zhàn)之后，形成了黃炎聯(lián)盟，以黃帝為部落首領(lǐng)。黃帝之后，以堯舜時代最為重要。相傳堯是一位仁慈的賢君，他曾派人觀察星象，教民依照季節(jié)耕種。堯老，四方諸侯推薦以孝聞名的舜來繼承。堯先考察舜的品德和才能，令其行攝行天子事，舜都能盡職。堯死，舜順應(yīng)諸侯的擁護(hù)，即天子位。他設(shè)官分職，命禹平治洪水，教導(dǎo)人民耕種，于是政教修明。他晚年仿堯的辦法，禪位于禹，這就是所謂的“禪讓政治”。堯舜的治績，深為后世所稱道，儒家的經(jīng)典，如《尚書》，就是自堯開始記載的。禹是上古時代的一位偉大人物，其生平功業(yè)，以下列二事最為著名：其一是平治洪水。把泛濫的洪水都導(dǎo)之入海，消除水患。禹之治水，備極辛勞，公而忘私，治水十三年，曾三過家門而不入。水患平定之后，禹又大興農(nóng)田水利，教民種植，人民始得以定居。第二就是征服三苗。三苗是遠(yuǎn)古時代南方的一大部族，主要分布在洞庭、鄱陽二湖之間，與中原華夏民族沖突甚久。堯舜時代，三苗在江淮一帶為亂甚烈，舜往征伐，未能成功，至禹始將其完全征服。自是江淮一帶綏定，三苗不再北侵，并逐漸與華夏民族融合。洪水與三苗，是長久以來遭到的天災(zāi)與外患，禹解決了這兩大問題，實屬空前的功業(yè)。他的聲望增高，權(quán)力也隨之加大。禹以前的堯舜，不過只是部落的首領(lǐng)，禹即位后，曾一再會合其他部落，顯然具備了天子的權(quán)威。禹年老的時候也想依照堯舜的傳統(tǒng)，實行禪讓制。但是通過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)我們知道最后是禹的兒子啟繼承了王位，并建立了中國歷史上第一個王朝——夏朝。接下來就讓我們從一則材料中來了解一下這其中的曲折（展示并帶領(lǐng)學(xué)生理解材料）

【材料】

帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。

夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏①不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。將戰(zhàn)，作《甘誓》，乃召六卿申之。啟曰：“嗟！六事之人②，予誓告女：有扈氏威侮五行③，怠棄三正④，天用剿絕其命。今予維共⑤行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御⑥非其馬之政，女不共命。用命，賞于祖⑦。不用命，僇于社⑧，予則帑⑨僇女?！彼鞙缬徐枋稀Ｌ煜孪坛?。

──［西漢］司馬遷《史記》卷二《夏本紀(jì)》

【解讀】這條資料的上段說的是，禹先想傳位給皋陶，但皋陶未及繼承禹便去世。后又準(zhǔn)備傳位給伯益，但禹死后諸侯不朝益而朝啟，于是啟便即天子之位。但從資料的下段看，啟的即位遇到了強烈的反抗，啟是在用暴力鎮(zhèn)壓反抗后才就位的。啟用暴力手段繼承王位，標(biāo)志著禪讓制為世襲制所取代，標(biāo)志著夏王朝的建立。

【注釋】①有扈氏：部落名，據(jù)說當(dāng)時居住在今陜西戶縣（原寫作鄠縣，戶、扈、鄠音同）。②六事之人：指六卿。因六卿各主其事，所以說是六事之人。③五行：指金、木、水、火、土五者之運行。威侮，指暴逆。威侮五行，指粗暴抗拒金、木、水、火、土五行規(guī)律。④三正：指天、地、人三者的正道。⑤共：通恭。⑥御：指駕馭車、馬等。⑦祖：指祖廟、宗廟。⑧僇（ｌù）：即戮。社：指土地神，亦指祭祀土地神的場所。⑨帑（ｎú）：通孥，指妻兒。此處指沒其妻兒。

師：啟奪得王位之后建立了夏朝，并將自己的王位傳給了自己的后代，由此實現(xiàn)了王

位從“禪讓制”到“世襲制”的轉(zhuǎn)變，王位開始在一家一姓中傳承，“公天下”開始變?yōu)椤凹姨煜隆?。同學(xué)們，根據(jù)你們所學(xué)的知識，你們對于這種由“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變有什么看法呢？

生：??

師：同學(xué)們的看法都很棒。從歷史的發(fā)展角度而言，這種變化反映的是一種歷史和社

會的進(jìn)步，王位世襲取代了王位禪讓，因此最高統(tǒng)治者就會采取一切措施來鞏固自己的統(tǒng)治，譬如建立軍隊、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄等一系列國家機關(guān)，而這一切則標(biāo)志著中國歷史上出現(xiàn)了第一個國家，這就意味著中國歷史已經(jīng)走過了原始社會，開始走進(jìn)了奴隸社會。馬克思將人類社會劃分為五個階段，即原始社會、奴

隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會，這五個社會形態(tài)是由低級向高級發(fā)展的，因此我們可以說王位的世襲從歷史發(fā)展的角度而言是一種進(jìn)步。師：夏朝末年，夏王桀暴虐無道，自比為太陽，認(rèn)為自己的統(tǒng)治就像太陽一樣長久。

他的暴行引起了人民怨恨，百姓們甚至發(fā)出了“時日曷喪，予及汝偕亡”這種與桀同歸于盡的話語。在夏朝衰落的同時，由于黃河下游的商部落首領(lǐng)成湯得到伊尹的輔佐，人民歸心，實力大增，逐漸成為東方諸侯的盟主。約公元前1600年，成湯滅亡夏朝，建立了商朝。商朝建立后，前期王位的繼承以 “兄終弟及”為原則，即先傳嫡長子，再依次傳嫡長子之弟，兄弟盡，方傳子，但多為弟之子；后期以 “父死子繼”為多，在最后的九代商王之中，有七代傳子，可見殷商后期，傳子之局逐漸形成。夏商時期，最高統(tǒng)治者為了鞏固其統(tǒng)治，就將其行為歸結(jié)于天的意志，在商朝，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之長。同時商人崇信各種鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事，因此國家大事都通過占卜來決定。我們今天所看到的的甲骨文就是商人在占卜時留下文字（展示甲骨文片段），這些文字對于我們認(rèn)識商朝的社會狀況有重大的作用。在商代已有了初步的封建，諸侯已有侯、伯、子、男的等級及名稱，諸侯對于王室的義務(wù)，是奉命出兵征伐、守邊、納貢，以及服役等。而在中央，商朝設(shè)有相、卿等官職來管理政務(wù)。

等級森嚴(yán)的分封制（10‘）

師：商朝最后一位王帝辛，即商紂王，是一位天資優(yōu)異但卻剛愎自負(fù)的國君。他生活

奢侈，荒淫縱欲，不肯接納諫言，殺害比干等忠臣，殷民離心離德。同時發(fā)動對東夷的戰(zhàn)爭，雖獲得勝利，但終因消耗的國力太多，給予西方新興的周人可乘之機。相傳周的始祖為棄，姓姬，擅長農(nóng)事，曾作舜的后稷，因功封于邰（陜西武功）；傳至公劉時，定居于涇水上游之豳（陜西邠縣），從事農(nóng)耕，逐漸興起。九傳至古公亶父，即太王，因受戎狄的侵迫，乃率領(lǐng)部眾自豳遷往渭水流域岐山下的周原（陜西岐山），營建城郭宮室，設(shè)官治民。到周文王在位時，文王敬老慈幼，勤儉愛民，殷的賢士多投奔于周，勢力日大。他以周原為基地，沿渭水流域向東發(fā)展，逐漸滅掉殷的諸侯黎、崇等大國，勢力范圍大為擴張，于是自岐遷都豐邑，這時的周文王史稱其“三分天下有其二”。文王之子武王在其父業(yè)的基礎(chǔ)上一展宏圖，周族勢力大增，于公元前1046年滅亡殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。西周的勢力范圍比殷商要大很多，因此為了有效地統(tǒng)治廣大的被征服地區(qū)、保證王室地位、拓展統(tǒng)治范圍，西周的統(tǒng)治者決定實行分封制對廣大地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。那么什么人才能夠接受周王的分封呢？（展示材料結(jié)合書P5地圖）

【材料】

封商紂子祿父殷之余民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而……封諸侯，班賜宗彝①，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

──［西漢］司馬遷《史記》卷四《周本紀(jì)》

【解讀】這條資料記述了周武王滅商后分封諸侯的情況。受封者包括：功臣，如師尚父；先代貴族的后裔，如神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹之后裔；王族，如武王之弟管叔、蔡叔、周公等。

【注釋】①彝：酒器的一種，也泛指祭器。宗彝：指宗廟禮器。

生：??

師：分封制也稱封邦建國，即將王畿（以都城為中心的附近區(qū)域，是周王的直接駐

地）之外的地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，但是無功不受祿，他們不會平白無故就會被周王分封，他們被分封有一個重要的前提，即他們必需以鞏固王室為己任。同時他們還有一些義務(wù)，包括對周王承擔(dān)各種軍事義務(wù)，如派兵戍守王畿或隨王出征；定期朝覲和繳納貢賦的義務(wù)以及定期為王室服務(wù)的勞役等等。但是各個諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)也有一定的權(quán)利，他們可以分封卿大夫，享受卿大夫?qū)λ麄兊牧x務(wù)，同時，卿大夫也可以將領(lǐng)土和人民分封給士，享受士對他們的義務(wù)。經(jīng)過這樣嚴(yán)格的分封，在周王朝統(tǒng)治階級內(nèi)逐漸形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”這樣森嚴(yán)的等級。通過老師的介紹，同學(xué)們對于西周的分封制應(yīng)該都有了一個比較全面的了解了吧，現(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)你們所學(xué)的知識以及對教材的理解，闡述周朝實行的分封制有著什么樣的作用。

生：??

師：??

血緣關(guān)系維持的宗法制（13‘）

師：為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛

盾，西周又實行了與分封制相結(jié)合的宗法制，這是一種把血緣關(guān)系同政治關(guān)系結(jié)合起來的制度。中國古代的早期國家，是在原始社會的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會，基本的社會關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生以后被較為完整地保留了下來。因此夏商周三代是一種部族國家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。所謂“宗法”，就是宗族組織法，其核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長子，庶子即使比嫡子年長，也不能作為繼承者，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”前者是針對嫡子而言，后者是針對眾子而言。（結(jié)合PPT動態(tài)講解）根據(jù)宗法制度，子有嫡庶之分，元配所生之子為嫡，其余為庶。嫡子之中，只有長子才有繼承的資格。嫡長子如早死，則立嫡次子，無嫡子則立庶長子。每世天子的嫡長子，繼位為天子，是為“大宗”，其余諸子，分封為諸侯；諸侯以嫡長子繼位為諸侯，在本國為大宗，對天子則為小宗；其余諸子分封為卿大夫，其爵位亦由嫡長子繼承，在本族為大宗，對諸侯則為小宗。如此層層推廣，枝干分明。因此，大宗和小宗是相對而言的。分封制與宗法制度有密切的關(guān)系，例如在政治上是天子與諸侯的政治關(guān)系；在宗法上，天子與諸侯之間，則有一種嫡長子與其余諸子之間的血緣關(guān)系，因此

分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)，而宗法制則是分封制實行得法則。但是，宗法制只適用于同姓貴族之間，與異姓貴族間的關(guān)系則以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來。周代有“同姓不婚”的約束，姬姓貴族娶妻應(yīng)娶異姓貴族的女子，而異姓貴族娶妻也多在姬姓貴族女子中尋找。姬姓貴族與異姓貴族互為姻親的密切關(guān)系，是宗法制的重要補充。

師：周公輔佐成王這一事件就是宗法制和分封制在政治生活中明顯的體現(xiàn)。周公是西

周初年著名政治家，周文王之子，武王之弟。因所封采邑在周（今陜西寶雞東北），因此稱為周公。他曾作為周武王的主要輔佐，在伐紂滅商中立了大功。武王死后，“天下聞武王崩而叛”，危難中周公立武王年幼子誦為周成王。同宗管叔、蔡叔、霍叔勾結(jié)商后裔武庚叛亂。周公輔佐成王經(jīng)過三年，平定了叛亂，又一次立下大功。周公借此又繼周初武王分封諸侯，進(jìn)行第二次大分封，據(jù)荀子記載“立七十一國”，其中姬姓王族占五十三。姬姓和姜姓占據(jù)了周朝統(tǒng)治的重要地區(qū)，鞏固了周王朝統(tǒng)治。后來周公又營建東都洛邑（今河南洛陽），進(jìn)一步控制東方。他請成王到新都祀典，開始親政。史書對周公評價很高，《尚書?大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄（奄為東方與武庚共為叛亂的部族），四年建侯衛(wèi)（指分封），五年營成周（東都），六年制禮作樂，七年致政成王”。那么同學(xué)們你們認(rèn)為西周實行宗法制有什么作用呢？

生：??

師：（總結(jié)）宗法制是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長子繼承制的形式確定

下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭。因此，周王通過宗法制確立了一套以血緣親疏為主要依據(jù)的土地、財產(chǎn)和權(quán)力的分配與繼承的制度。宗法制下的等級尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，使他們能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。有利于凝聚宗族，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，防止內(nèi)部斗爭，強化主權(quán)，把“國”與“家”緊密地聯(lián)系起來。世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏、商、西周時期政治制度的主體，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

師：分封制和宗法制是我國古代早期政治的主要內(nèi)容，他們都為古代中國中央集權(quán)制

度的建立創(chuàng)造了條件，可謂是中國古代政治的源流（？）。請結(jié)合夏商周三代政治生活的主要內(nèi)容及特點，闡述中國早期的政治制度的特點。

生：??

師：（總結(jié)）神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶的國家政治結(jié)構(gòu)；權(quán)力并未高度集

中。

總結(jié)

師：總而言之，夏商周三代作為中國歷史的開篇，其政治生活對于以后中國政治的發(fā)

展產(chǎn)生了重大的作用，為古代中國中央集權(quán)制度的建立創(chuàng)造了條件。同時，中國早期政治制度在世界歷史的長河中是一顆閃耀的明星，是人類歷史上的寶貴財富。

第四篇：第1課夏商西周的政治制度

第1課 夏商西周的政治制度

各位評委大家好。我今天說課的題目是《夏商西周的政治制度》。我將從說教材和教學(xué)立意、說教學(xué)過程及其方法和策略兩部分展開。

一、說教材和教學(xué)立意

本課所對應(yīng)的課標(biāo)要求是“了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點?！奔词且髮W(xué)生知道以下內(nèi)容：

1、宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

2、分封制是將除王畿以外的土地和人民授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生能夠理解夏商西周時期以宗法制和分封制互為表里的政治制度特點。

人教版教材以時間為序，分版塊介紹了夏商西周的政治制度。本課共分為三個子目：從禪讓到王位世襲、等級森嚴(yán)的分封制、血緣關(guān)系維系的宗法制。重點介紹了西周時期的分封制和宗法制。周武王以分封制管理天下，宗法制與分封制互為表里共同構(gòu)成了西周時期的政治制度，這一制度一直延續(xù)到了東周時期。在本課教學(xué)中我將以分封制為重點，兼及宗法制與王位世襲制的內(nèi)容。對分封制的學(xué)習(xí)，從西周的建立和春秋戰(zhàn)國時期的瓦解兩個方面展開。這樣有利于學(xué)生對其進(jìn)行完整的認(rèn)識。根據(jù)初中課標(biāo)，初中學(xué)生對分封制已經(jīng)有所了解，但對宗法制并不了解。因此，我將在教學(xué)過程中對宗法制有所側(cè)重。

基于以上分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點：

1、知道分封制和宗法制的內(nèi)容；

2、運用圖表理清分封制和宗法制互為表里的關(guān)系，理解西周時期政治制度的特點；

3、在分析夏商周國情的基礎(chǔ)上，體悟中國早期國家管理制度是符合國情的必然選擇。教學(xué)重點：分封制和宗法制的內(nèi)容及運行機制

教學(xué)難點：西周時期政治制度的特點

二、說教學(xué)過程及其方法和策略

本部分分為導(dǎo)入新課、展開新課和結(jié)束新課三個部分。

（一）導(dǎo)入新課

本環(huán)節(jié)我將用禹建立夏朝和啟破壞禪讓制奪帝位的史實導(dǎo)入新課。通過對夏商時期政治制度的簡介，幫助學(xué)生在回顧夏商建立起的王位世襲制的基礎(chǔ)上了解西周政治制度建立的背景，為本課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（二）展開新課

第一環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生了解分封制的內(nèi)容。

首先，運用多媒體為學(xué)生展示西周分封示意圖，同時指出京畿所在地：鎬。接著請學(xué)習(xí)能力中等的學(xué)生來分析分封示意圖。在學(xué)生回答問題的過程中，我將加以引導(dǎo)。幫助學(xué)生認(rèn)識到被分封者的身份、封地與京畿的關(guān)系等內(nèi)容。這個問題需要一定的分析能力，學(xué)習(xí)能力中等的學(xué)生應(yīng)該能叫好的回答問題，希望通過這樣能夠更好地幫助學(xué)生建立自信。

接著，出示關(guān)于分封制具體內(nèi)容的史料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析史料。幫助學(xué)生從中了解到諸侯的責(zé)任與義務(wù)。最后要求學(xué)生根據(jù)以上所學(xué)內(nèi)容畫出分封制下的貴族等級示意圖，讓學(xué)生知道“率土之濱莫非王土”。以圖表的格式加深學(xué)生對分封制的理解。

最后，展示周平王東遷洛邑的史料，讓學(xué)生通過分析史料意識到分封制受到了破壞，周王室的統(tǒng)治搖搖欲墜。以此建立起關(guān)于分封制的縱向聯(lián)系，幫助學(xué)生全面認(rèn)識了解分封制。

第二環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生了解宗法制的內(nèi)容。

首先，向?qū)W生展示介紹宗法制內(nèi)容的史料，請學(xué)習(xí)能力較優(yōu)的學(xué)生分析史料并介紹宗法制的內(nèi)容。分析文言史料對學(xué)生要求較高，因此請學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生來回答這個問題。

其次，出示西周宗法制與分封制關(guān)系示意圖。介紹“嫡長子繼承制”。借助示意圖向?qū)W 1

生解釋宗法制與分封制互為表里的關(guān)系。

接著，請學(xué)生解釋一下自己對“大宗”、“小宗”理解。以此來檢驗學(xué)生對宗法制的理解程度，并給學(xué)生提出思考題：一個封國的諸侯有三個兒子，其中二兒子為嫡妻所生。大兒子與嫡妻育有兩子。請說出該諸侯的三個兒子和兩個孫子接受分封后各自的爵位分別是什么。通過這一思考題的回答再次幫助學(xué)生加深對以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制的運行機制的理解。

最后，出示戰(zhàn)國諸侯爭霸的相關(guān)資料，指出東周時期諸侯之間的嫡長子繼承制已經(jīng)瀕臨瓦解，宗法制與分封制一樣受到破壞。

第三環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景體悟分封制和宗法制是當(dāng)時的必然選擇。

為學(xué)生提供以下材料：

1、周幽王烽火戲諸侯；

2、周公旦輔佐周平王；

3、西周的疆域圖和周王所擁有的可控制的財富與兵力。幫助學(xué)生體悟到分封制和宗法制是當(dāng)時管理國家的必然選擇。

（三）結(jié)束新課

通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到王位繼承制、分封制和宗法制是中國早期政治制度的特點來結(jié)束新課。在本環(huán)節(jié)中，我將請學(xué)生回顧本課所學(xué)，以此來總結(jié)出中國早期政治制度的特點。2

第五篇：第1課 夏商西周的政治制度

第一單元第1課

課題夏商西周的政治制度

一、整體設(shè)計

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力：

了解夏商政治制度的主要內(nèi)容，知道它對西周分封制和宗法制有直接影響；掌握西周分封制的主要內(nèi)容，理解它對西周強盛和衰落的影響。理解西周宗法制的內(nèi)容和特點，探究它對中國社會深遠(yuǎn)的影響。

2、過程與方法：

教師通過提供相關(guān)材料和精心設(shè)計的問題，引導(dǎo)在感知歷史史實的基礎(chǔ)

上，學(xué)習(xí)運用史實說明相關(guān)歷史問題的方法。設(shè)置相關(guān)歷史情境、創(chuàng)設(shè)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用閱讀法、觀察法、討論法等學(xué)習(xí)歷史知識和解決相關(guān)疑難問題。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

通過對我國早期政治制度的特點分析，說明中國作為一個統(tǒng)一的多民族國

家的形成與發(fā)展，其官僚政治與體制管理，無不與古代有著密切的聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)本課，了解我國古代文明源遠(yuǎn)流長，我國是世界著名的文明古國；培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，加深對國情的認(rèn)識。

【重點難點】

1、教學(xué)重點：西周的分封制和宗法制。

2、教學(xué)難點：中國早期政治制度的特點。早期政治制度對后世與當(dāng)今社會的影響。

【體系構(gòu)建】

王位世襲制的形成中央

夏商的政治制度相、卿士

地方——封侯和伯夏商西周的政治制度特點分封制

西周的政治制度關(guān)系

宗法制

二、教學(xué)過程

新課導(dǎo)入：

教師展示圖片：大禹治水畫像與戴冠冕的夏禹畫像。請同學(xué)們看屏幕上的兩幅畫像，“是同一個人物嗎？這兩幅畫像有何不同？說明什么問題？”從而激發(fā)學(xué)生興趣，將學(xué)生引入課堂。

課前準(zhǔn)備

教師督促學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，要求了解夏商周朝代更替的有關(guān)史實及搜集資料；了解有關(guān)家譜和宗祠的資料。

教學(xué)方法：①本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。②由于夏商西周時期年代較為久遠(yuǎn)，對學(xué)生而言相對陌生，一些概念上的理解也顯得深奧困難些。要充分利用資料如小字注釋、人物圖像、實物圖像、示意圖等，使學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，增強教學(xué)的直觀性。③適當(dāng)運用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境

學(xué)法指導(dǎo)：①引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材，理清早期政治制度演變的過程，并結(jié)合圖表加以掌握。②提供新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識早期政治制度的特點和對后世的影響。③讓學(xué)生討論有關(guān)百家姓系列叢書、家譜、各地宗祠、家廟，以及民間存在的“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象，結(jié)合“宗法制”試寫一篇小論文。

1.夏商的政治制度

①創(chuàng)設(shè)情境：通過大禹治水的傳說，啟發(fā)學(xué)生：通過治水過程中對人民的統(tǒng)一指揮和組織管理，國家行政管理制度逐步成長并開始具備雛形。

②結(jié)合“戴冠冕的夏禹”圖片，說明我國第一個王朝的建立，通過禹傳位給兒子啟，啟發(fā)學(xué)生得出禪讓制向世襲制的過渡。

最后教師概括指出：夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度，等級關(guān)系已初步確立，對其后周的分封制和宗法制有直接影響。

2.等級森嚴(yán)的分封制

結(jié)合圖片和補充材料，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)來掌握分封制。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理解分封制的概念。歸納出分封制的主要內(nèi)容，并探討周天子與諸侯的關(guān)系。教師可引用“烽火戲諸侯”的故事來形象地說明這種關(guān)系。

3.血緣關(guān)系維系的宗法制

學(xué)生通過自學(xué)閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合《西周宗法制和分封制關(guān)系示意圖》，理解宗法制的目的、特點和作用。

①展示《宗法制與分封制關(guān)系示意圖》，使學(xué)生通過觀察，簡要描述周天子、大宗、小宗之間的關(guān)系，從而概括出宗法制的特點。②創(chuàng)設(shè)新情境，指導(dǎo)學(xué)生合作交流，討論早期政治制度的特點，認(rèn)識其對后世影響

教師總結(jié)：通過和分封制相輔相成，宗法等級制度成為確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治工具。

4.小結(jié)：回顧從世襲制到分封制和宗法制的演變，制度的進(jìn)化是適應(yīng)統(tǒng)治的需要而進(jìn)行的。它們前后相繼，共同構(gòu)成了中國古代早期的政治制度，對后世的政治文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【鞏固拓展】

請回答：

（1）材料一、二反映了西周時期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么周王先“貶其爵”后“削其地”？

分封制；因為是按爵位的高低賜給土地的。

（2）材料三反映了西周時期的哪種制度？由材料三看出該制度的最大特點是什么？

宗法制；嫡長子繼承制

（3）三段材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？各有何積極作用？

關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者相輔相成、互為表里。

積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，加強周天子對地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

三、教學(xué)反思

知識梳理的參考：

一、從禪讓制到王位世襲

1.夏

2.①王位世襲、相、卿士；②候、伯；向商王納工，奉命征伐；

二、西周的政治制度

（一）等級森嚴(yán)的分封制

2.①土地和人民；王族、功臣和古代帝王的后代；諸侯國；

②鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職；

③卿大夫，設(shè)置官員、建立武裝；

④“天子--諸侯--卿大夫—士”；

3.①周天子，邊遠(yuǎn)地區(qū)，統(tǒng)治區(qū)域，眾星捧月；

②諸侯國，王權(quán)；

（二）血緣關(guān)系維系的宗法制

1.分封制，權(quán)力、財產(chǎn)、土地繼承上；

2.父系血緣關(guān)系的親疏，政治等級，國家統(tǒng)治，分封制；

3.嫡長子繼承；

4.嫡長子繼承制；

5.各級貴族、壟斷和特權(quán)地位，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；

三、中國早期政治制的特點

1.世襲制

2.分封制

3.宗法制

4.以宗法制為核心，血緣紐帶和政治關(guān)系相結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩。