第一篇：第1課 夏商制度與西周封建

第1課 夏商制度與西周封建

第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度

第1課夏商制度與西周封建

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

【課標(biāo)解讀】

宗法制和分封制：應(yīng)該掌握宗法制實(shí)行的目的、宗法體系的內(nèi)容、宗法制的作用、維護(hù)宗法制的工具；分封制的目的、對(duì)象、周王與諸侯的關(guān)系、分封制的作用；宗法制和分封制的關(guān)系。通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的分析，認(rèn)識(shí)宗法制和分封制是古代西周基本的政治制度，從而得出關(guān)于早期政治制度特點(diǎn)的結(jié)論：家族血緣關(guān)系與國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合。

【考試大綱】

商周時(shí)期的政治制度

【知識(shí)梳理】

一、夏商政治制度

1．夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力

2．商朝：內(nèi)外服制度

（1）內(nèi)服：。

（2）外服：。

二、西周政治制度

(一)分封制

1．目的：為鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，西周修改了商朝的內(nèi)外服制度，實(shí)行分封制。

2．對(duì)象：是分封的主體，還包括、以及等。內(nèi)容：是土地和人口，主要是土地。

3．周王與諸侯的關(guān)系：西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比較密切，臣屬關(guān)系更加明確。諸侯國(guó)的義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等。

諸侯國(guó)的權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。

4．作用：

①通過(guò)分封，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。

②周王確立了的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。

③分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“---------”的等級(jí)序列。

5．弊端：地方勢(shì)力強(qiáng)大，影響了周王權(quán)力的集中，后導(dǎo)致國(guó)家分裂。

請(qǐng)思考1：分封制和內(nèi)外服制度有何不同？

（二）宗法制

1．目的：

①主要：鞏固形成的統(tǒng)治秩序。

②直接：解決貴族之間在、和的矛盾。

2．概念：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，是用規(guī)定親族內(nèi)嫡庶的辦法來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。

3．特點(diǎn)：是最突出的特點(diǎn)；大宗能率小宗，小宗能率群弟，大宗小宗具有相對(duì)性；周天子居于絕對(duì)統(tǒng)治地位；等級(jí)森嚴(yán)。

4．作用：

①保證了貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。

②影響深遠(yuǎn)，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

5．與分封制的關(guān)系

互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。其區(qū)別在于，分封制是一種國(guó)家的政治制度，宗法制是以家族血緣為基礎(chǔ)的政治制度。

請(qǐng)思考2：什么是宗法制度？

(三)禮樂(lè)制度

三、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

1．家庭血緣關(guān)系和國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩。

2．以宗法制為核心。

3．分封制、宗法制、禮樂(lè)制度互為表里，緊密結(jié)合。

4．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。

【思維拓展】

1．概括西周宗法制的特點(diǎn)，分析其實(shí)質(zhì)以及宗法制與分封制的關(guān)系

①西周宗法制是以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的用來(lái)規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度。

②在宗法制度下，通過(guò)大宗對(duì)小宗的層層分封，形成龐大的宗族網(wǎng)和森嚴(yán)的等級(jí)制度，宗法制實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制度。

③宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。

2．早期政治制度的特點(diǎn)

①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。（祭祀、占卜）

②血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)。（宗法制）

③最高統(tǒng)治集團(tuán)尚末實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（諸侯國(guó)有一定的統(tǒng)治權(quán)）

目的：鞏固周的統(tǒng)治，以藩屏周。

內(nèi)容：

1.周天子將土地封給：王族，功臣，先代貴族。讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)周天子

2.被分封諸侯的義務(wù)：服從，納貢，提供軍賦力役。

3被分封諸侯有權(quán)在諸侯國(guó)內(nèi)實(shí)行再分封。在諸侯國(guó)內(nèi)可設(shè)官員，建立武裝，征賦役。意義：

1：起初起到加強(qiáng)統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序的作用（周享國(guó)800年）

2：后期：諸侯爭(zhēng)霸，王權(quán)衰微，分封制逐漸瓦解。

分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。從本質(zhì)上看，分封制作為一種國(guó)家制度，它屬于上層建筑，主要是解決統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾。奴隸社會(huì)的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴隸主階級(jí)內(nèi)部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時(shí)也居主導(dǎo)地位。分封制作為我國(guó)奴隸社會(huì)的上層建筑是建立在井田制這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。實(shí)施分封制的意義有：⑴它總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，周王朝在分封諸侯的過(guò)程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對(duì)整個(gè)領(lǐng)土進(jìn)行控制。⑵分封制使統(tǒng)一的社會(huì)制度在諸侯國(guó)中得以普遍實(shí)行，周王室用權(quán)力與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實(shí)的諸侯之君，改變了夏商時(shí)代國(guó)王為諸侯之長(zhǎng)的狀況。⑶分封制促進(jìn)了諸侯國(guó)社會(huì)歷史的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國(guó)得以建立和發(fā)展，使奴隸制經(jīng)濟(jì)有了繁榮的基礎(chǔ)。⑷分封制加速了各族融合的進(jìn)程，受分封的偏遠(yuǎn)諸侯國(guó)逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行了文化滲透。

第二篇：第1課 夏商制度和西周封建

2017—2018學(xué)年高一歷史導(dǎo)學(xué)案 編號(hào)：1

時(shí)間：2周一 2017-9-4 編制人：謝南山 備課組長(zhǎng)審核： 包科領(lǐng)導(dǎo)審批 ：

班級(jí)： 小組： 姓名：

第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度

【時(shí)空坐標(biāo)】

第1課：夏商制度與西周封建

【課標(biāo)要求】：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)；

【重難點(diǎn)解讀】

1、分封制——封邦建國(guó)：

分封的主體是 同姓親族，還分封功臣、姻親和先代貴族。分封制使西周形成了“周王——諸侯—— 卿大夫 ——士“的等級(jí)序列。

2、宗法制：以血緣為紐帶的繼承制度：

周朝為了解決貴族之間在 權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承權(quán)上的矛盾。核心是實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。

3、禮樂(lè)制度：

周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。

【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】

1、如果你是周王，你將如何分封呢？比如：分給哪些人？分哪些東西？你進(jìn)行分封想達(dá)到什么目的？

同姓親族、功臣、姻親和先代貴族； 土地和人民； 鞏固統(tǒng)治

2、某諸侯年青時(shí)購(gòu)買一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女為妻，先后生子乙、丙。以后又以數(shù)女充實(shí)后宮，生子丁等十余人。該諸侯死后，能合法繼承其位的應(yīng)該是甲乙丙丁中的哪個(gè)？是根據(jù)什么繼承原則？ 乙

嫡長(zhǎng)子繼承制

3、西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這反映的是哪一項(xiàng)政治制度？ 禮樂(lè)制度 【合作探究】

探究一 等級(jí)森嚴(yán)的分封制

情境材料一（書(shū)本P3右上角的“西周分封形勢(shì)圖”回答）：(1)周朝分封的諸侯國(guó)有王族建立的，有異姓諸侯(功臣、姻親、被商滅掉的古國(guó)后裔等)建立的，齊國(guó)、魯國(guó)和宋國(guó)分別屬于其中的哪一類？分封的同姓國(guó)多 還是異姓國(guó)多？

答案：齊國(guó)：功臣建立；魯國(guó)：王族建立；宋國(guó)：先代貴族建立。

同姓國(guó)多。

(2)周王這樣做的目的是什么？

周王的目的主要是維護(hù)周王朝的有效統(tǒng)治。

情境材料二：歷史典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至勤王。

天子適諸侯，曰巡狩(巡狩者，巡所守也)。諸侯朝于天子，曰述職(述職者，述所職也)。……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！睹献印じ孀酉隆?探究思考：根據(jù)材料，概括：諸侯有何義務(wù)？ 保護(hù)周王室，忠于職守，保衛(wèi)封地； 定期朝覲天子，向天子述職。諸侯服從天子。

情境材料三 下面是某同學(xué)模擬西周前期政治生活的一段獨(dú)白：

我是家里的嫡長(zhǎng)子，被父親分封到東方。前幾天，我出兵教訓(xùn)了前來(lái)“問(wèn)鼎示威”的楚王。父親因此免除了我的貢賦，并允許我在自己的封國(guó)內(nèi)收取賦稅，設(shè)置官員。過(guò)幾天，我的孩子們將要來(lái)匯報(bào)他們治理自己封國(guó)的情況。他們之間整天勾心斗角，打個(gè)不停，我心里很惱火。問(wèn)題：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出獨(dú)白中存在哪些歷史錯(cuò)誤？ “教訓(xùn)楚王”不正確，楚王問(wèn)鼎發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不符合西周前期的要求；“免除貢賦”不正確，西周的主要財(cái)政來(lái)源就是諸侯的貢賦，這是諸侯必盡的義務(wù)，不可能免除；“治理自己封國(guó)”不正確，只有周天子分封的才叫封國(guó)，諸侯分封的卿大夫的領(lǐng)地只能叫封地；“打個(gè)不?！庇绣e(cuò)誤，西周前期各個(gè)等級(jí)恪守本分，還沒(méi)有出現(xiàn)互相攻打的局面。

探究二 中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)

材料一：商周統(tǒng)治者幾乎是每日必卜，每事必卜，許多軍國(guó)大事都要由神的意志來(lái)決定 材料二：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！?/p>

材料三：西周的國(guó)家政權(quán)是由“大宗”“小宗”的血緣關(guān)系組織起來(lái)的┅┅形成了親貴合一、家國(guó)一體的政治體制。

——上述材料均選自張萌麟的《中國(guó)史綱》 問(wèn)題：根據(jù)以上材料，概括中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

【高考真題演練】

1、（2008·上海單科A·1）“封建親戚，以藩屏周?！边@句話指的是()

A．分封制

B．井田制

C．郡縣制

D．行省制 2．（2009·北京文綜·12）下圖是北京廣安門橋北的薊城柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是（）A．禪讓制

B．井田制

C．分封制

D．郡縣制

3．1793年，英國(guó)使團(tuán)的隨行畫(huà)師亞歷山大，談到在中國(guó)的見(jiàn)聞時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人每家都保留家譜……本家族每年至少一次在一起祭掃祖墳?！敝袊?guó)人的這種傳統(tǒng)與下列哪一制度有關(guān)

A．分封制 B．宗法制 C．禮樂(lè)制 D．禪讓制

4、（2009·山東文綜·9）在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母（）A．具有男尊女卑的思想

B．固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念 C．具有濃厚的宗法觀念

D．遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗

5、（2013?海南單科?2）西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A．一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)

B．皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”

C．諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)

D．婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”

6．我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：A．開(kāi)始實(shí)行王位世襲制 B．對(duì)異性功臣進(jìn)行分封

C．無(wú)條件遵從周天子命令 D．帶有血緣和部族色彩

7、公元前 782 年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯?… … 幽王為烽隧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃人笑?！边@段材料不能表明

A.幽王荒淫無(wú)道 B.分封制確立周王天下共主地位，各封國(guó)必須服從周王室的政令 C.西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大 D.分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)

【反思】

第三篇：第1課 夏商制度與西周封建

第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度 第1課 夏商制度與西周封建

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)?！菊n標(biāo)解讀】

宗法制和分封制：應(yīng)該掌握宗法制實(shí)行的目的、宗法體系的內(nèi)容、宗法制的作用、維護(hù)宗法制的工具；分封制的目的、對(duì)象、周王與諸侯的關(guān)系、分封制的作用；宗法制和分封制的關(guān)系。通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的分析，認(rèn)識(shí)宗法制和分封制是古代西周基本的政治制度，從而得出關(guān)于早期政治制度特點(diǎn)的結(jié)論：家族血緣關(guān)系與國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合?！究荚嚧缶V】 商周時(shí)期的政治制度 【知識(shí)梳理】

一、夏商政治制度

1．夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力 2．商朝：內(nèi)外服制度

（1）內(nèi)服：。（2）外服：。

二、西周政治制度(一)分封制

1．目的：為鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，西周修改了商朝的內(nèi)外服制度，實(shí)行分封制。2．對(duì)象： 是分封的主體，還包括、以及 等。

內(nèi)容：是土地和人口，主要是土地。

3．周王與諸侯的關(guān)系：西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比較密切，臣屬關(guān)系更加明確。諸侯國(guó)的義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等。諸侯國(guó)的權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。4．作用：

①通過(guò)分封，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。

②周王確立了 的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。

③分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“---------”的等級(jí)序列。5．弊端：地方勢(shì)力強(qiáng)大，影響了周王權(quán)力的集中，后導(dǎo)致國(guó)家分裂。

（二）宗法制 1．目的：

①主要：鞏固 形成的統(tǒng)治秩序。

②直接：解決貴族之間在、和 的矛盾。

2．概念：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，是用規(guī)定親族內(nèi)嫡庶的辦法來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。

3．特點(diǎn)： 是最突出的特點(diǎn)；大宗能率小宗，小宗能率群弟，大宗小宗具有相對(duì)性；周天子居于絕對(duì)統(tǒng)治地位；等級(jí)森嚴(yán)。4．作用：

①保證了貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。②影響深遠(yuǎn)，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

5．與分封制的關(guān)系 互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。其區(qū)別在于，分封制是一種國(guó)家的政治制度，宗法制是以家族血緣為基礎(chǔ)的政治制度。(三)禮樂(lè)制度

三、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

1．家庭血緣關(guān)系和國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩。2．以宗法制為核心。

3．分封制、宗法制、禮樂(lè)制度互為表里，緊密結(jié)合。4．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一?！舅季S拓展】

1．概括西周宗法制的特點(diǎn)，分析其實(shí)質(zhì)以及宗法制與分封制的關(guān)系

①西周宗法制是以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的用來(lái)規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度。

②在宗法制度下，通過(guò)大宗對(duì)小宗的層層分封，形成龐大的宗族網(wǎng)和森嚴(yán)的等級(jí)制度，宗法制實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制度。

③宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。

2．早期政治制度的特點(diǎn)

①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。（祭祀、占卜）②血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)。（宗法制）

③最高統(tǒng)治集團(tuán)尚末實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（諸侯國(guó)有一定的統(tǒng)治權(quán)）【走進(jìn)高考】 例１．（08北京卷，12）下列對(duì)夏、商、周三朝都城位置的表述，正確的是： A．都在今天陜西省的境內(nèi) B.都在關(guān)中地區(qū)

C.都在今天河南省的境內(nèi) D.都在今天的黃河流域

解析：D。夏朝都城幾經(jīng)變更，商朝都城曾經(jīng)五次遷都，周由周文王之子周武王姬發(fā)滅商后所建立，定都于鎬京（今陜西省西安市西部）。由于周朝后來(lái)將都城東遷洛邑（今河南洛陽(yáng)）稱東周，夏商周都城無(wú)論怎么變遷，但都位于今天的黃河流域。例2．（08上海歷史，A組1）“封建親戚，以藩屏周?！边@句話指的是 A.分封制 B.井田制 C.郡縣制 D.行省制 解析：A.“封建”就是“封邦建國(guó)”的意思，“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時(shí)期的分封制。

例3．(2006廣東，26，13分)閱讀下列材料

材料一 天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六.(豆:古代盛食器具)----摘自《禮記》

材料二 凡進(jìn)食之禮??食居人之左,羹居人之右.(食:干飯類食品;羹:有濃汁的食品)

----摘自《禮記》

以飲食之禮,親宗族兄弟.??以饗燕之禮,親四方之賓客.(燕通宴)----摘自《周禮》

材料三 羹之有菜者用枝,其無(wú)菜者不用枝.(枝;筷子)----摘自《禮記》 材料四 考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)以前的餐叉

據(jù)王仁湘《飲食與中國(guó)文化》

上述材料反映了周人飲食生活的狀況.請(qǐng)由表及里,由此及彼地概述周人飲食生活的信息.(不得直譯和摘抄原文)(13分)答案：

本題要求考生從兩個(gè)層次回答問(wèn)題。

第一層次信息：宴飲時(shí)，按身份（等級(jí)）分配食品；食具有筷子；食具有叉子；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩；飲食行為有禮儀要求。（8分）

第二層次信息：飲食之禮起到加強(qiáng)宗教團(tuán)結(jié)，溝通社會(huì)關(guān)系的作用；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級(jí)有差，貴賤有序的思想。（5分）【課時(shí)訓(xùn)練】

一、單選題：

1．周武王分封的同姓諸侯中，位于最北面的是

A ．燕國(guó) B ．齊國(guó) C ．楚國(guó) D ．晉國(guó) 2．分封制使西周貴族集團(tuán)形成了 A．“周王---卿---諸侯---士”的等級(jí)序列 B．“周王---諸侯---大夫---士”的等級(jí)序列 C．“周王、諸侯---卿---士”的等級(jí)序列 D．“周王---諸侯---士---卿”等級(jí)序列

3．西周建立后，周天子分封諸侯國(guó)，其中齊國(guó)是姜尚（傳說(shuō)中的姜子牙）的封地，姜尚屬于受封的

A．周天子的親屬 B．功臣 C．先代的貴族 D．歸附的部落首領(lǐng) 4.《荀子·儒效篇》記載，周初“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。這說(shuō)明①周的封國(guó)中，周王親屬做諸侯的居多；②利用血緣紐帶跟分封制度相配合，團(tuán)結(jié)同姓貴族； ③西周初年民族隔閡嚴(yán)重；④利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族。A．①② B．①②④ C．③④ D．①④

5．依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個(gè)，在春秋時(shí)期諸侯墓中出現(xiàn)九個(gè)鼎的現(xiàn)象，這說(shuō)明

A.貴族生活更加腐化 B.當(dāng)時(shí)人們更迷信

C.等級(jí)秩序遭到破壞 D.當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)更發(fā)達(dá) 6．《墨子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是 A．春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸

B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C．西周初分封制

D.西周末王室衰微 7．對(duì)西周宗法制的作用認(rèn)識(shí)正確的是①有助于解決貴族之間的各種矛盾 ②鞏固了分封制形成的統(tǒng)治秩序 ③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)④有利于強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起 ⑤保障了貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán) A.①②⑤ B.①③⑤ C.②④⑤ D.①②③④⑤

8．觀察右上圖片，可獲得的信息是①西周是中國(guó)青銅時(shí)代的全盛時(shí)期②西周建立一套比較完整的嚴(yán)密的禮制與刑罰制度③反映了西周等級(jí)森嚴(yán)的禮制④周禮以宗法制為基礎(chǔ)

A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 9.宗法制的核心是

A．嫡長(zhǎng)子繼承制

B．大宗、小宗制 C．禮樂(lè)制度 D．世卿世祿制

10．宗法制是西周政治制度的重要組成部分。在西周的封國(guó)。魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是

A.周王 B.魯國(guó)國(guó)君 C.卿大夫 D.士 11．《左傳·僖公二十四年》記載：“趙姬請(qǐng)逆盾與其母??以盾為才，固請(qǐng)于公，以為嫡子，而使其三子下之?！庇帧断骞辍酚涊d：“季武子無(wú)適子（嫡子），公彌長(zhǎng)，而愛(ài)悼子，欲立之。”《孔子家語(yǔ)·曲禮公西赤問(wèn)》：“公儀仲子嫡子死而立其弟?！辈牧仙婕暗恼沃贫仁?/p>

A．分封制度 B．宗法制度

C．郡縣制度 D．監(jiān)察制度

12.(03上海歷史2)據(jù)史書(shū)記載，奄國(guó)(今山東曲阜)曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”。“殷民”指

A．夏人后裔 B．商代遺民 C．周朝百姓 D．少數(shù)民族 13.(2006年上海）《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！笨梢?jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給予他們 A.封號(hào)和耕牛 B.土地和耕牛 C.土地和人口 D.人口和鐵梨

14.近十年來(lái)，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、方志、考古資料以外最重要的資料來(lái)源。家譜取得這一地位的最主要原因是它 A.記載了某一家族興衰榮辱 B.能彌補(bǔ)正史缺載方志粗疏的缺陷 C.增加了歷史材料的種類數(shù)量

D.能起到凝聚社會(huì)群體力量的作用

15.（2007上海歷史）商鞅一人多姓。史書(shū)上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于

A．自然的崇拜 B．所在地方的地名 C．母親的族姓 D．因功得到的封地

二、非選擇題 16．．制度創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要表現(xiàn)。閱讀下列有關(guān)我國(guó)古代政治制度的材料，回答問(wèn)題。(28分)材料一 周文武所封子弟周姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。

——摘自《史記.秦始皇本紀(jì)》

材料二 秦有天下，裂都會(huì)而為郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也?！粤谠斗饨ㄕ摗?/p>

材料三 本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散?！灾祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》 材料四 元朝大政委于中書(shū)省。中書(shū)省也稱都省，為全國(guó)行政中樞，總領(lǐng)各行省，又兼轄“腹里”（中書(shū)省直接管轄的地區(qū)）。地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱“行省”。請(qǐng)回答：

（1）材料一主要敘述了哪一歷史現(xiàn)象？“周天子弗能禁止”的主要原因是什么？（8分）

（2）材料二反映了秦朝建立后地方行政制度有什么變化？作者對(duì)于這種變化的基本態(tài)度是什么？（6分）

（3）材料三中“一切收了”具體指哪些措施？作者對(duì)此有何看法？（10分）

（4）材料四中的“腹里”指哪些地區(qū)？元朝的中書(shū)省與唐朝的中書(shū)省有何不同？（4分）

第1課 夏商制度與西周封建 參考答案

一、選擇題：

1--10.ABBAC CDAAB 11—14.BBCBD

二、非選擇題： 16.答案： 17．（1）歷史現(xiàn)象：周初實(shí)行分封制，剛開(kāi)始諸侯與周王關(guān)系密切，后來(lái)疏遠(yuǎn)，諸侯之間爭(zhēng)戰(zhàn)，周王權(quán)威受到挑戰(zhàn)。(4分)主要原因：政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，分封制崩潰，諸侯國(guó)后來(lái)成為獨(dú)立的小王國(guó)，力量強(qiáng)大后與周王朝抗衡。（言之有理，酌情給分。）(4分)（2）變化：用郡縣制取代了分封制。(2分)基本態(tài)度：肯定了郡縣制有利于秦朝的統(tǒng)一。(2分)（3）措施：中央派文官做知州，設(shè)通判監(jiān)察，地方司法人員由中央文官擔(dān)任，死刑須報(bào)請(qǐng)中央審核，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政；地方軍隊(duì)中挑選強(qiáng)壯士兵，編入禁軍，由皇帝直接掌握等。(8分)看法：防止地方割據(jù)取得了成功。但是導(dǎo)致地方財(cái)政軍事力量削弱（或積貧積弱），造成外族進(jìn)攻時(shí)的失敗。(2分)（4）腹里：河北、山西、山東。(2分)不同：唐朝的中書(shū)省掌管國(guó)家政令的草擬和頒發(fā)；元朝的中書(shū)省是全國(guó)最高行政機(jī)關(guān)。（2分）

第四篇：第1課 《夏商制度與西周封建》說(shuō)課稿

必修一政治文明歷程

第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度

第一課夏商制度與西周封建

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師好！

我說(shuō)課的課題是《夏商制度與西周封建》，課型屬于新授課，我將從教材分析、學(xué)情分析、教法學(xué)法分析、教學(xué)過(guò)程等四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)課。

一、首先說(shuō)一說(shuō)，教材分析：

從兩個(gè)角度說(shuō)教材地位

從教材的空間角度講，本課占據(jù)的地理位置比較重要，是新教材的開(kāi)篇，是整個(gè)單元專題及政治文明史的起點(diǎn)，具有統(tǒng)領(lǐng)和示范作用?！昂玫拈_(kāi)始，是成功的一半”，本課是走進(jìn)歷史殿堂的第一道門。

從高考的時(shí)間角度講，本課在高考?xì)v史中占有重要位置。具體說(shuō)來(lái)，從題型上來(lái)說(shuō)，本課的高考命題方式以選擇題為主，主觀題只在福建、浙江、北京等高考題中出現(xiàn)過(guò)，而且主要是分封制與郡縣制作比較。

從題量上來(lái)說(shuō)，從07年至今全國(guó)各地共考了20道題目，其中上海和廣東是?？停謩e考了4年和3年，但是山東似乎不太感冒，只在09年考過(guò)一次。

從難度上來(lái)說(shuō)，逐年在增加難度，以上海為例，在07年直接問(wèn)“封邦建國(guó)，以藩屏周”是什么意思，而到了12年則是借助《左傳》中關(guān)于鼎的描述文字考察禮樂(lè)制度，難度明顯加大。而09年的山東題更是秒殺很多人，難度很大，容易出現(xiàn)誤選。

從考察內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，夏商制度只有上海考察過(guò)1次，因?yàn)樯虾Ｊ褂玫氖峭ㄊ方滩模址庵?0次、宗法制6次、禮樂(lè)制3次，以上數(shù)據(jù)很好的反映了本課的重難點(diǎn)。而內(nèi)容的考察仍然是建立在課本基礎(chǔ)知識(shí)之上的，比如浙江的12年高考題，是一道新情景題目，材料說(shuō)中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷（）

①晉國(guó)是姬姓封國(guó)②晉燕兩國(guó)可以通婚

③晉宋兩國(guó)可以通婚④秦燕兩國(guó)可以通婚

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

如果能夠記住課本上的地圖，這道題就完全能夠迎刃而解。綜上，高考題萬(wàn)變不離其宗，掌握基礎(chǔ)知識(shí)才是硬道理。

接下來(lái)，根據(jù)剛才時(shí)空角度的教材分析，從三個(gè)維度確定本課的教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力方面：需要學(xué)生了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

2、過(guò)程與方法方面：讓學(xué)生初步了解閱讀歷史古文材料，用歷史學(xué)科語(yǔ)言歸納概括歷史問(wèn)題。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：扭轉(zhuǎn)學(xué)生歷史就是背背而已的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)觀，克服學(xué)生畏難抵觸情緒，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的快樂(lè)感，通過(guò)科學(xué)的方法和技巧幫助學(xué)生體驗(yàn)成就感，逐漸形成成熟的歷史思維和感覺(jué)。接下來(lái)，說(shuō)重難點(diǎn)

本課重點(diǎn)是：西周的分封制與宗法制，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗菊n最大考點(diǎn)；難點(diǎn)是：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。理由是教材講述的是早期政治制度的內(nèi)容，對(duì)早期政治制度的特點(diǎn)并未明確提及，依據(jù)內(nèi)容歸納概括特點(diǎn)對(duì)高一新生現(xiàn)有認(rèn)知水平而言難度很大。

二、教材分析完了，再分析一下學(xué)情

由于在中考中，歷史為非考試科目，初中生對(duì)歷史課普遍不重視，因此學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)科素養(yǎng)較低。而目前，新教材在內(nèi)容編排上以專題形式進(jìn)行，內(nèi)容比較抽象，這種體系只有在對(duì)總體歷史有相當(dāng)了解的前提下才具有合理性，因此要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)還有一定難度。根據(jù)這種情況，我在教學(xué)過(guò)程中從課本基礎(chǔ)知識(shí)入手，先幫助學(xué)生建立通史觀，再利用多種課程資源幫助其把握專題史的內(nèi)容。

三、針對(duì)教材和學(xué)情，說(shuō)一說(shuō)教法和學(xué)法

教法上

1、在重點(diǎn)落實(shí)上采用：

①分析歸納法：通過(guò)對(duì)史料的引導(dǎo)分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。

②自主探究法：通過(guò)學(xué)生對(duì)教材的自主把握，著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、在難點(diǎn)突破上采用：

問(wèn)題引導(dǎo)、合作探究、小組討論法。

學(xué)法上

課前：通讀教材，了解夏商與西周的歷史概況。

課上：剖析教材，結(jié)合問(wèn)題，自主思考，構(gòu)建。

課下：畫(huà)出本課結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，進(jìn)行宏觀把握；同時(shí)填充具體內(nèi)容，進(jìn)行微觀處理。

四、下面，為了更好地突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂，我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課

中國(guó)男人最愛(ài)把禍亂國(guó)家的歷史罪責(zé)往女人身上推，于是，“紅顏禍水”這句話也就成了中國(guó)男人的口頭禪。據(jù)說(shuō)商朝是妲己禍亂滅亡的；明朝亡國(guó)，是由于吳三桂“沖冠一怒為紅顏”；唐明皇因?qū)檺?ài)楊貴妃而導(dǎo)致“安史之亂”。最有名的還是西周的褒姒，周幽王為博褒姒一笑而“烽火戲諸侯”，結(jié)果，諸侯很生氣，結(jié)果很嚴(yán)重，“褒姒一笑而失周天下”。當(dāng)然褒姒的“笑”確實(shí)跟西周的滅亡有關(guān)，但不是“笑”使西周滅亡，那么讓西周滅亡的真正的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁茨兀繋е@個(gè)問(wèn)題我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課。

設(shè)計(jì)理由：逸聞趣事，形象生動(dòng)容易調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛；問(wèn)題引導(dǎo)，能夠產(chǎn)生共鳴，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課本上。

接下來(lái)，鋪陳背景

第一步是通過(guò)學(xué)案預(yù)習(xí)，了解夏商西周三個(gè)朝代的基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生列表歸納三個(gè)朝代的建立時(shí)間、人物及政治制度，以檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)效果和總結(jié)歸納問(wèn)題的能力，同時(shí)對(duì)本節(jié)課也有了整體認(rèn)識(shí)。

第二步處理夏商政治制度部分，考慮到如下兩方面因素：其一，教材是把夏商政治制度作為西周政治制度的背景來(lái)設(shè)計(jì)的，語(yǔ)焉不詳；其二，夏商西周政治制度之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系，三者不可分割。綜合兩方面因素，該部分內(nèi)容采用讀書(shū)指導(dǎo)法、講述法，與學(xué)生共同明確夏商政治制度的內(nèi)容；補(bǔ)充必要史料（課件），通過(guò)這四則材料幫助學(xué)生理解公共權(quán)力、王位世襲。展示內(nèi)外服關(guān)系圖（課件），在此基礎(chǔ)上分析內(nèi)外服關(guān)系特點(diǎn)，由內(nèi)外服制度的弊端自然過(guò)渡到下一目西周分封制的學(xué)習(xí)。

然后，突出重點(diǎn)

西周分封制是本課重點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生采用小組合作對(duì)比分析學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)分封制。其一，劃分學(xué)習(xí)小組，小組合作解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，通過(guò)“傾聽(tīng)、交流、協(xié)作”實(shí)現(xiàn)“分享”與“共贏”。其二，明確對(duì)比問(wèn)題，提高學(xué)生的綜合分析能力。商內(nèi)外服制度與西周分封制前后相繼，內(nèi)容相關(guān)，是適宜的對(duì)比分析題材，指導(dǎo)各學(xué)習(xí)小組對(duì)二者進(jìn)行對(duì)比分析。教師參與小組活動(dòng)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展。對(duì)于初次采用此學(xué)習(xí)方法的高一新生而言，最大的困難在于難以確定對(duì)比點(diǎn)，教師要根據(jù)各小組討論情況，及時(shí)適當(dāng)提示，如：血緣、地域范圍、義務(wù)、等級(jí)觀念等，校正學(xué)生思維偏差，確保課堂流暢。在各小組充分討論的基礎(chǔ)上，分析內(nèi)外服制度與分封制的關(guān)系，強(qiáng)化論從史出。

本部分完成后，通過(guò)問(wèn)題：分封制產(chǎn)生的地位、土地、財(cái)產(chǎn)應(yīng)如何繼承呢？導(dǎo)入下一目宗法制的學(xué)習(xí)。宗法制是本課又一重點(diǎn)，這部分內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生采用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)自主探究學(xué)習(xí)法來(lái)解決。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義是問(wèn)號(hào)”。可見(jiàn)認(rèn)知沖突是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的最主要?jiǎng)恿?。因此，設(shè)置學(xué)生感興趣的問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。

出示問(wèn)題（課件）：西周時(shí)期，一個(gè)諸侯娶了一妻三妾，妻為他生了一個(gè)女兒，而后大妾為他生了大兒子，二妾為他生了二兒子，妻為他生了三兒子，最受寵愛(ài)的三妾為他生了小兒子。后來(lái)，這位諸侯不幸殉職，他的子女都想取得他的爵位和家業(yè)，怎么辦？

小組自主探究提出解決方案，并說(shuō)明理由。探究過(guò)程中，同學(xué)可看書(shū)、可討論、也可以就某一具體問(wèn)題咨詢老師。通過(guò)探究，學(xué)生一般會(huì)得出本問(wèn)題的正確答案，但可能會(huì)存在知識(shí)體系不完整的現(xiàn)象，教師要通過(guò)對(duì)宗法制的總結(jié)來(lái)彌補(bǔ)這一缺欠。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合圖示（課件）引導(dǎo)學(xué)生歸納分封制與宗法制的關(guān)系，分析西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。

接下來(lái)，突破難點(diǎn)

本課難點(diǎn)是中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。突破難點(diǎn)的策略是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、把整體問(wèn)題具體化，因此，突破難點(diǎn)的準(zhǔn)備工作蘊(yùn)含于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，分化在具體知識(shí)點(diǎn)的講述里。通過(guò)史料“益干啟位，啟殺之”和宗法制的嫡長(zhǎng)子繼承可以概括出早期政治制度王位繼承世襲、家天下的特點(diǎn)，；通過(guò)內(nèi)外服制度和分封制的關(guān)系和史料“周之制，因于殷，可知也；殷之制，因于夏，可知也”可以概括出早期政治制度承前啟后、繼承發(fā)展的特點(diǎn)；通過(guò)夏保留氏族社會(huì)特點(diǎn)和宗法分封制以血緣為紐帶可以概括出早期政治制度帶有濃厚部族色彩的特點(diǎn)；通過(guò)內(nèi)外服制度和宗法分封制對(duì)全國(guó)的控制可以概括出早期政治制度形成了一整套從中央到地方的行政制度的特點(diǎn)。最后，本課小結(jié)

由學(xué)生自己總結(jié)，通過(guò)提問(wèn)的方式培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力，老師加以指導(dǎo)。

當(dāng)然還要布置一下課后鞏固的作業(yè) 為了讓學(xué)生能夠更加清晰而全面的掌握本課的基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生課下動(dòng)手畫(huà)出本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，并將具體內(nèi)容填充進(jìn)去，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的吸收和咀嚼。另外，有興趣的同學(xué)可以試讀一下柳宗元的《封建論》，題目中的封建就是指的西周的分封制，內(nèi)容講的是比較分封制與君主制，廣東、安徽、遼寧、湖南、寧夏都曾以此文章出過(guò)高考題。

以上就是我的說(shuō)課內(nèi)容，不當(dāng)之處還請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)老師批評(píng)指正，謝謝大家。

第五篇：夏商制度與西周封建（推薦）

岳麓版高中歷史 必修一 教案

第1課夏商制度與西周封建

一、知識(shí)與能力：

基礎(chǔ)知識(shí)：

1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制

2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

二、過(guò)程與方法：采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。

即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)。授課時(shí)間一般不超過(guò)半小時(shí)。分組討論：前后桌一組，選出組長(zhǎng)一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。

分階段進(jìn)行問(wèn)題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過(guò)程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰?guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)源源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。

四、新課講授

導(dǎo)言部分：

1、中國(guó)古代的朝代：

2、關(guān)于專題序言的處理：首先讓學(xué)生閱讀專題序言，讓學(xué)生分析各段的大意，并相機(jī)誘導(dǎo)、指正。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生了解中國(guó)古代的中央集權(quán)制度形成的過(guò)程：西周雛形，秦朝形成，漢唐宋加強(qiáng)，元明清頂峰。

3、解釋重要的概念：中央集權(quán)：權(quán)力的高度集中

導(dǎo)入新課：

導(dǎo)入1：在四大文明古國(guó)里，中國(guó)是唯一五千年文明傳承沒(méi)有中斷的，但是對(duì)于遠(yuǎn)古的歷史，我們只是從史書(shū)上得來(lái)，在以前，中國(guó)歷史上最早有確切紀(jì)年是在公元前841年的國(guó)人暴動(dòng)，是司馬遷在《史記》中記載的，那么從公元前二十一世紀(jì)夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的？中華文明五千年是否有足夠的證據(jù)來(lái)說(shuō)明？這對(duì)中國(guó)史學(xué)界是一個(gè)考驗(yàn)，甚至有外國(guó)史學(xué)家不承認(rèn)中國(guó)是四大文明古國(guó)之一的，我們?nèi)绾谓鉀Q這一問(wèn)題？1996年開(kāi)始，涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)和測(cè)年技術(shù)等領(lǐng)域的4名首席科學(xué)家，帶領(lǐng)44個(gè)課題組的200多名專家，經(jīng)過(guò)4年多的時(shí)間，使建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的研究項(xiàng)目——夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周斷代工程”呢？簡(jiǎn)而言之，即把我國(guó)歷史上最早的三個(gè)朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。同學(xué)們知道這項(xiàng)偉大工程使我國(guó)確切的歷史年代往前推了多少年嗎？從2800多年推到4000多年前。這項(xiàng)工程進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史，解決了歷史的懸疑問(wèn)題。歷史的發(fā)展也是與科學(xué)技術(shù)發(fā)展相關(guān)的，例如在民國(guó)初年，我國(guó)考古學(xué)的嚴(yán)重落后，至使華夏文明的起源都有東來(lái)說(shuō)，西進(jìn)說(shuō)等眾說(shuō)紛紜。你想了解夏商周的具體年代嗎？你想知道四千多年年我國(guó)國(guó)家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的嗎？可以說(shuō)，中國(guó)古代國(guó)家機(jī)器運(yùn)作的制度——政治制度的核心是中央集權(quán)制。那么夏商周的國(guó)家運(yùn)作機(jī)制是什么呢？著名的史學(xué)家錢穆說(shuō)我們中國(guó)人是政治的天才，“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來(lái)完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個(gè)廣土眾民的大國(guó)家，舉世莫匹，這是中國(guó)歷史之結(jié)晶品，是中國(guó)歷史之無(wú)上成績(jī)” 中國(guó)古代政治制度中有許多優(yōu)良的部分是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，我們不能一談到封建制度就覺(jué)得不如西方的民主制度，其實(shí)中國(guó)的考試選官制度是世界上最早的，到后來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后英國(guó)東印度公司最早學(xué)習(xí)這一制度（西方是政黨選舉制度）；戶口調(diào)查制度，中國(guó)自周代以下，直到清代初期，都有戶口調(diào)查一項(xiàng)；文武分職，軍人不干政的制度，在中國(guó)又是古已有之，亦屬中國(guó)舊制中一項(xiàng)優(yōu)良的傳統(tǒng)；宗教信仰，政教分離，又是自古已然，并亦極少有因民間信仰沖突而釀成宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的。

導(dǎo)入2：同學(xué)們，你們的回老家的時(shí)候有沒(méi)有去過(guò)祠堂，清明節(jié)有沒(méi)有在祠堂參加過(guò)祭祖活動(dòng)，如果有同學(xué)參加過(guò)請(qǐng)你介紹一下有關(guān)的情況。（同學(xué)介紹）那么皇帝祭祖則是在課本上見(jiàn)到的插圖太廟。那從什么時(shí)候中國(guó)開(kāi)始有這樣的活動(dòng)呢？（夏商周）那我們今天就是要學(xué)習(xí)有關(guān)的政治制度。

一、夏商兩代社會(huì)的政治制度

夏：原始社會(huì)末期大禹的兒子啟建立了夏，根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測(cè)定夏存在時(shí)間為2070——1600年，那時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)管理部落族人和其他部落的臣民的公共權(quán)力或者說(shuō)已經(jīng)形成了一些不是很成熟的政治制度。那么這一政治

制度的特點(diǎn)是什么呢？——凌駕于公共權(quán)力之上，帶有氏族社會(huì)的許多特點(diǎn)。在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)，相傳因?yàn)橛袀€(gè)部落酋長(zhǎng)參加會(huì)議遲到，被禹處死，可見(jiàn)禹已在行使著君王的權(quán)力。

商：商部落首領(lǐng)成湯于前1600年帶領(lǐng)部落族人滅夏，又征服周圍的小方國(guó)，這樣以商部落方國(guó)為中心統(tǒng)治周圍的小方國(guó)，建立了一個(gè)方國(guó)聯(lián)盟（即方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體），存在于前1600——1046年。

請(qǐng)考慮幾個(gè)問(wèn)題：

1、假設(shè)你是商朝國(guó)王，你對(duì)本族部落和對(duì)其它部落小方國(guó)會(huì)采取什么樣的措施來(lái)維護(hù)自己的王權(quán)？（內(nèi)服與外服制度，內(nèi)服就是商內(nèi)部區(qū)域的管理制度，外服就是其他方國(guó)的管理制度。）

2、商與其他方國(guó)是什么關(guān)系？（從殷卜辭反映的情況看，殷王國(guó)與其他方國(guó)之間的關(guān)系具有兩重特征：一方面是相互平等關(guān)系“比”，另一方面殷王國(guó)又凌駕于其他方國(guó)之上“令”，控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各方國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。商王可以要其他方國(guó)交貢物，巡狩盟國(guó)，促裁爭(zhēng)端，懲罰方國(guó)?？刂屏κ怯邢薜?，方國(guó)有很大的自主權(quán)，有時(shí)還會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。）

3、為什么商朝充滿神權(quán)色彩？（體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然征服的有限。殷人在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的氏族，其他方國(guó)還在圖騰信仰的時(shí)候，殷人就有了祖先的宗教，依靠這種信仰的主觀因素，殷人全族出征，常戰(zhàn)勝了方、土方、馬方等部落，因此，祖先神顯然比動(dòng)植物圖騰的旗幟是更有力的觀念武器。殷王是占卜的主體，也是廟祭活動(dòng)的主體。王既是人，也是神，是方國(guó)聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長(zhǎng)。以神支配人，以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，神權(quán)和王權(quán)合二為一就是商朝的政治制度的特點(diǎn)。）

4、現(xiàn)在讓時(shí)間老人把我們帶回三千多年前的商朝，假如當(dāng)時(shí)河水泛濫，良田被毀，饑民如潮，商王心急如焚，而你又是當(dāng)時(shí)的一名官員，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一句在早朝時(shí)的對(duì)白或一個(gè)動(dòng)作。由學(xué)生各抒已見(jiàn)

5、二、封邦建國(guó)

前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周，周邦推翻殷邦的統(tǒng)治之后，建立了一個(gè)新的方國(guó)聯(lián)盟——周王國(guó)。就大局而言，周王國(guó)與殷王國(guó)的不同主要在于“共主”的換替：周由小邦上升為“共主”，殷由“共主”淪落為普通的邦國(guó)?？沙踅ǖ闹艹霈F(xiàn)了動(dòng)蕩，周公平定了三監(jiān)叛亂，采取了一系列制度才得以穩(wěn)定局面。那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢？即分封制。不管哪一種制度，周王一個(gè)目的是鞏固王權(quán)和本族勢(shì)力。

大家首先清楚西周的基本情況，大家有沒(méi)有看過(guò)《封神榜》，在這部小說(shuō)中，講述的是周滅商的故事，那一個(gè)強(qiáng)大的周朝建立以后，如果讓你來(lái)治理怎么進(jìn)行？當(dāng)時(shí)沒(méi)有先進(jìn)的聯(lián)系和交通工具，你可以做什么？（分封制）把什么進(jìn)行分封？（土地和人民）

提問(wèn)討論：

1、分封制的目的是什么？（分封的目的是鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。）

2、如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？受分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？（周邦取得“共主”地位之后，迅即與既存的方國(guó)確立了聯(lián)盟關(guān)系，后人將此一過(guò)程稱為“褒封”。《史記·周本紀(jì)》說(shuō)：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”當(dāng)時(shí)，這樣的方國(guó)極多，可見(jiàn)，所謂“褒封”不過(guò)是周王以天下共主的名義，與既存的異姓方國(guó)建立一種名分關(guān)系，組成新的方國(guó)聯(lián)盟。分封異性功臣貴族是為了獎(jiǎng)賞其功勛，并使其繼續(xù)為鞏固統(tǒng)治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。如果周王只分封異姓邦國(guó)，那便與商代沒(méi)有兩樣了，他們的區(qū)別在于，與此同時(shí)，周王還“封建”了一批同姓邦國(guó)。周人為什么分封同姓方國(guó)？傳統(tǒng)的說(shuō)法是“封建親戚，以藩屏周”，分封也與部族人口的不斷衍生相關(guān)。）（內(nèi)容：周王授予一定的土地和人民；諸侯要要服從周王命令，鎮(zhèn)守疆土，交納貢賦，朝覲述職；受封諸侯在自己的封地內(nèi)要繼續(xù)分封。）

3、分封制的作用有哪些？（加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，開(kāi)疆拓土，開(kāi)成對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局）

4、（選擇）分封制有哪些局限性？（在分封制下，諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)有相對(duì)大的獨(dú)立性。諸侯掌握了封疆內(nèi)的用人、行政、軍事、財(cái)政大權(quán)，使諸侯國(guó)的勢(shì)力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對(duì)比的變化，“禮樂(lè)征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”是必然結(jié)果。）

三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度

宗法制的新的生命誕生，自然就和他們的父母、長(zhǎng)輩、兄姝、晚輩之間建立了同宗關(guān)系?！叭艘簧聛?lái)，便有與他相關(guān)系之人(父母、兄弟等)，人生且將始終在與人相關(guān)系中而生活(不能離社會(huì))，如此則知，人生實(shí)存于各種關(guān)系之上。此種種關(guān)系，即是種種倫理。倫者，倫偶；正指人們彼此之相與。相與之間，關(guān)系遂生。家人父子，是其天然基本關(guān)系；故倫理首重家庭。父母總是最先有的，再則有兄弟姊妹。既長(zhǎng)，則有夫婦，有子女；而宗族戚黨亦即由此而生。??倫理始于家庭，而不止于家庭?！保菏椋骸吨袊?guó)文化要義》，第79～80頁(yè)，學(xué)林出版社，1987。）

人類最初的權(quán)力是用強(qiáng)力取得的，是原始人群中的強(qiáng)者取得管理權(quán)，宗法制是人類告別動(dòng)物時(shí)代的文明產(chǎn)物，是老幼有別、尊長(zhǎng)有別、父子兄弟有別的產(chǎn)物。是血緣關(guān)系的自然取得方式。是血緣關(guān)系的自然取得方式。黃帝時(shí)代是華夏族人口大爆炸時(shí)代，也是政治制度--宗法制社會(huì)管理方式的延伸爆炸時(shí)代，但是，隨著人口的迅速擴(kuò)張，完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理華夏族，因?yàn)榇笞诓灰欢òl(fā)展得最好，不一定最有管理能力，血緣關(guān)系的自然權(quán)力取得形式發(fā)生了變化，禪讓制產(chǎn)生了，這就是堯舜禹時(shí)代。禪讓制是承認(rèn)華夏族是一個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭內(nèi)成員平等地享有政治權(quán)利的產(chǎn)物，或者說(shuō)，華夏族成員品德既好，又有管理能力的人都可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。禪讓制是領(lǐng)導(dǎo)提名的代議制公推公選制度，由于推選范圍的局限性，領(lǐng)導(dǎo)提名的局限性，隨著華夏族人口群的進(jìn)一步擴(kuò)大，用禪讓制取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式，已不能使許多枝族信服，由于通訊和交通的限制，又不能建立民主選舉制度，同為華夏族的各枝族間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)開(kāi)始了，夏啟第一個(gè)奪得最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，宗法制政治制度進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。三代，政治制度的宗法制主要是確定繼承權(quán)力的一種制度，如嫡長(zhǎng)子繼承制度等。這種繼承制度由于以血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近確定，劃定等級(jí)地位，防止了同族對(duì)于權(quán)力、地位、財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。

正是因?yàn)橛辛朔址庵?，才?huì)有宗法制，在講述宗法制之前，先請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)一回青天大人，判決一件遺產(chǎn)案件。此案是一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？（學(xué)生閱讀后進(jìn)行分析，爵位應(yīng)該歸妻子生的兒子，家業(yè)主要也留給妻子生的兒子，大兒子也能有一定的家業(yè)。從而讓學(xué)生理解嫡長(zhǎng)子孫繼承法則，并理解這是因?yàn)榉址庵碌漠a(chǎn)物。因最上層向下分封，下層為上層進(jìn)行保障。你認(rèn)為這種做法合不合理，如果是現(xiàn)在，剛才的遺產(chǎn)案又怎樣判？（大小兒子和女兒平均分配，體現(xiàn)平等和贍養(yǎng)義務(wù)）。的確，在宗法制下，就是因?yàn)槟闶浅錾牟煌瑳Q定你不同的命運(yùn)，這是不公平的，所以也有人試圖改變這樣的現(xiàn)狀，你知道有什么例子嗎？（唐太宗李世民是第二子，通過(guò)玄武門之變，殺兄而成為皇帝，明成祖朱棣通過(guò)靖難之役從侄兒手中搶到皇位）雖然宗法制有不足之處，但他還是有很大作用，請(qǐng)你分析一下其作用。（保證貴族壟斷和特權(quán)地位，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。所以宗法制一直以來(lái)都有一定的社會(huì)地位。）

提問(wèn)：

1、西周為什么實(shí)行分封制和宗法制相結(jié)合的制度？（解決貴族之間的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。）

2、宗法制度的特點(diǎn)是什么？（嫡長(zhǎng)子繼承制）

3、結(jié)合課本11頁(yè)的大宗小宗樹(shù)狀示意圖解釋大宗、小宗。

4、宗法制度的作用是什么？（確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，強(qiáng)化王權(quán)，家國(guó)一體。）

5、納說(shuō)明宗法究竟是一種什么樣的制度？宗法制與分封制是什么關(guān)系？（在周代，周天子（周王）為天下共主（中央最高領(lǐng)導(dǎo)人），王位（最高權(quán)力）由嫡長(zhǎng)子繼承，世為天下大宗，是同姓族的最高家長(zhǎng)。其庶子被封為諸侯，爵位亦由嫡長(zhǎng)子繼承，對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，以國(guó)名等為氏。諸侯之庶子被封為大夫，亦由嫡長(zhǎng)子繼承其位，對(duì)諸侯為小宗，在本家族內(nèi)為大宗，以官名、輩份、采邑名為氏。大夫與士的宗法關(guān)系同上。各級(jí)嫡長(zhǎng)子都稱為本家族的宗子，掌管全族的財(cái)權(quán)和祭祀，管理本族成員，統(tǒng)治領(lǐng)地內(nèi)人民。）（宗法制與分封制互為表里，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制）

6、宗法制怎樣來(lái)維護(hù)？（貢賦與禮樂(lè)制度。）

7、討論：西周的封國(guó)和商代的方國(guó)有何不同？

最后通過(guò)學(xué)習(xí)這些早期的政治制度，請(qǐng)同學(xué)們歸納早期政治制度的特點(diǎn)是什么？（早期的政治制度既具有牢固的血緣關(guān)系，又具有濃厚的專制色彩，同時(shí)早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性）