第一篇：實現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求

附件2：

2012——2013學(xué)年第一學(xué)期研究生政治理論課 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文

題目：實現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求

學(xué)院：傳播學(xué)院

專業(yè)：新聞學(xué)

學(xué)號：2012010478

姓名：劉霞

班級：9班

實現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求

【摘要】公平正義是衡量一個國家或社會文明發(fā)展的標準，也是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征之一。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把實現(xiàn)和維護社會公平正義作為始終不渝的價值目標。新中國成立以來特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的巨大成就，為實現(xiàn)社會公平正義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。隨著我國社會深刻變革，影響社會公平正義的各種矛盾和問題日益突出，人民群眾對黨和政府維護社會公平正義的要求越來越高。我們要按照黨的十八大精神，把維護社會公平正義作為中國特色社會主義的重大任務(wù)，切實抓出成效，使全體人民能夠在經(jīng)濟社會發(fā)展中更多更好地平等參與、平等競爭、平等發(fā)展、平等享有?！娟P(guān)鍵詞】公平正義和諧社會

公平正義是一個古老恒久的話題，自人類有歷史以來，人們便開始思考如何讓社會變得更加公正；公平正義又是一個常談常新的話題，隨著人類社會的發(fā)展，人們對公平正義總會不斷提出新的要求。當(dāng)前我國社會上引起廣泛關(guān)注的炫富與仇富、炫權(quán)與仇官事件，背后的癥結(jié)常常被歸結(jié)于公平正義的問題上。在構(gòu)建和諧社會的過程中，公平正義問題再次出現(xiàn)在我們面前。胡錦濤同志指出，社會主義和諧社會具有六個特征：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。黨的十八大報告也明確提出：“必須堅持維護社會公平正義?！薄爸鸩浇⒁詸?quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！比绱丝磥?，社會主義和諧社會離不開公平正義。

一、維護社會公平正義對于構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義

維護社會公平正義，是中國特色社會主義的現(xiàn)實要求。公平正義體現(xiàn)在人們的社會交往關(guān)系中，與社會制度的屬性緊密相連。在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會，由于人們在生產(chǎn)資料占有方面的不同，公平正義徒有其名。恩格斯指出，在資本主義社會“法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等”。社會主義建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，解決了人與人不平等的根源問題，為公平正義的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。我國已經(jīng)進入全面建成小康社會的決定性階段，但在經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會保持穩(wěn)定的同時，前進道路上也存在不少問題。發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、食品藥品安全等關(guān)系群眾切身利益的領(lǐng)域問題較多，部分群眾生活比較困難。這些問題已經(jīng)成為影響國家長治久安、制約社會和諧發(fā)展的重要因素。我們必須采取切實措施加以解決，堅持維護社會公平正義。維護社會公平正義，要繼續(xù)推動經(jīng)濟社會發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)條件。[1] 維護社會公平正義與經(jīng)濟社會發(fā)展密切相關(guān)。一方面，經(jīng)濟社會發(fā)展是維護社會公平正義的基礎(chǔ)。一個公平正義的社會，應(yīng)當(dāng)是人人共享社會財富并能充分利用社會資源發(fā)展自己的社會，這需要建立在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟社會越發(fā)展，越有利于維護公平正義。另一方面，維護社會公平正義，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的目的所在。我們必須牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義打下牢固基礎(chǔ)。只有這樣，才能為維護社會公平正義提供更堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

維護社會公平正義，需要我們不斷推動制度創(chuàng)新。完善的體制機制和制度體系是實現(xiàn)公平正義的重要保證。制度是要求人們共同遵守的規(guī)則體系，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性特征?？茖W(xué)合理的制度是維護社會公平正義的根本保證。只有通過科學(xué)的制度安排，對有限的社會資源進行合理分配，才能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，才能維護社會公平正義。為此，要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善人民當(dāng)家做主的基本政治制度，始終堅持社會主義方向，從根本上維護公平正義。要進一步完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度等關(guān)涉社會公平正義的重大制度。同時，嚴格按制度行事，充分發(fā)揮科學(xué)合理的制度對維護社會公平正義的保證作用。

維護社會公平正義，要建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系。權(quán)利公平，從內(nèi)容來講，是指公民平等享有生存和發(fā)展等方面的基本權(quán)利，不因性別、出身、職業(yè)、財產(chǎn)等不同而有所不同，從過程來講，是指任何公民的合法權(quán)利都能得到保護，任何公民都不能被排除在法律賦予的權(quán)利之外。這是社會公平正義最基本的要求。機會公平，是指每個社會成員都享有均等的生存、發(fā)展機會，能夠平等地參與社會生活并分享由此帶來的成果。機會公平并不必然導(dǎo)致結(jié)果公平，但沒有機會公平就必定沒有結(jié)果公平。規(guī)則公平，是指規(guī)則面前人人平等，每個人都要受規(guī)則的約束，并且是受同樣的規(guī)則約束，沒有例外。

二、公平正義與和諧社會的內(nèi)在聯(lián)系

在我們邁進小康社會的進程中,維護社會公平、伸張正義已經(jīng)成為和諧社會題中應(yīng)有之義。公平正義既是和諧社會必不可少的構(gòu)成要素,又是構(gòu)建和諧社會的理念前提,是和諧社會所要達到的目標之一。

首先,公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。和諧/就是一個國家的一致,這是任何共和國永久聯(lián)盟的最強有力和最佳的紐帶;而沒有正義來幫助,這種一致是永遠不會出現(xiàn)的。國家要長治久安,社會就要保持和諧。因為一個政體中各個部分或要素愈是融洽,這個政體就愈能持久。社會要保持和諧,就需要有良好的秩序。維護社會秩序,則需要完善的規(guī)則,而一個社會中最重要的規(guī)則體系是制度。制度的制訂與設(shè)計要想科學(xué),必須有基本的價值理念作依據(jù),這個基本的價值理念就是公平正義。公平正義規(guī)定著社會成員具體的基本權(quán)利和義務(wù),規(guī)定著資源與利益在社會群體之間、在社會成員之間的適當(dāng)安排和合理分配。公平正義對于一個社會是至關(guān)重要的,對于實現(xiàn)社會發(fā)展的基本宗旨、對于保證社會的正常運轉(zhuǎn)和健康發(fā)展有著極為重要的意義。正義是社會制度的首要價值,正像真理是思想體系的首要價值一樣。黨的十六屆四中全會決定指出,要把和諧社會建設(shè)放在重要位置,注重促進公平和正義,維護社會安定團結(jié)。對我國目前來說,維護公平正義是和諧社會構(gòu)建重要的理念內(nèi)涵之一。

其次,公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本前提。協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系、社會各階層之間關(guān)系的目標,就是要遵循公平正義的規(guī)則,調(diào)節(jié)社會各個階層、各個群體之間的利益矛盾,實現(xiàn)良性互動與團結(jié)協(xié)作,最終形成全體社會成員各盡所能、各展所長、各得其所而又和諧共處的社會。對于一個社會來說,最大的潛在動蕩因素是來自社會內(nèi)部各個階層之間的隔閡、不信任、抵觸和沖突。但一個社會只要能夠提升其公正程度,那么,社會問題出現(xiàn)的種類與強度均為減少或減小,同時社會也可以增強解決已經(jīng)出現(xiàn)的社會問題的力度。當(dāng)前,我國正處在社會轉(zhuǎn)型期,人民內(nèi)部不同階層、不同群體之間的利益矛盾特別是經(jīng)濟利益性矛盾比較突出。如果不用科學(xué)的方式加以調(diào)節(jié),矛盾就有激化的可能,甚至導(dǎo)致社會動蕩。要避免出現(xiàn)社會危機,就要舉起公平正義的旗幟。公平正義是協(xié)調(diào)、消弭社會各方面矛盾的思想基礎(chǔ)和銳利武器,惟有維護公平正義,才能推動經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧和文明進步。

再次,公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本目標。黨的十六大把提高構(gòu)建和諧社會的能力作為黨從整體上加強執(zhí)政能力建設(shè)的五個方面的能力之一提了出來,深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的認識,符合馬克思主義的基本原理。馬克思恩格斯指出：真正的自由平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn);而這樣的制度是正義所要求的。公平正義的基本原理同中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和奮斗目標是完全一致的。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心都把建立以公平正義為核心價值觀的社會主義社會作為畢生的奮斗目標。在新的歷史條件下,三個代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。立黨為公的涵義很豐富,其中很重要的內(nèi)容是維護社會的公平和正義。胡錦濤同志明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標,正式把維護公平正義作為構(gòu)建和諧社會的基本目標和內(nèi)容。從另一個角度來講,和諧社會是指以各方利益大體均衡為基礎(chǔ)的社會,這就要求充分考慮全體社會成員的利益訴求,形成規(guī)范化和制度化的利益均衡機制,達到社會公平正義,而這恰好與社會主義社會的蘊意一脈相承。公平正義是社會主義的首要價值,已然成為我們黨最重要的執(zhí)政理念,也成為我們制訂路線、方針、政策的基本價值取向。

三、公平正義缺失：和諧社會面臨考驗

當(dāng)前,我國社會從整體上看是一個比較公正和諧的社會。但隨著改革的深化,在各階層各方面利益格局的調(diào)整過程中,也在某些領(lǐng)域某些方面出現(xiàn)了一定程度的公平缺失問題,有些還比較突出甚至非常嚴重。

(一)機會不平等。機會是指社會成員生存與發(fā)展的可能性空間和余地,機會又是指資源的分配,機會的不同將導(dǎo)致未來發(fā)展結(jié)果的不同。我國正處于社會主義初級階段,其主導(dǎo)性的平等原則只能是機會均等來考察社會平等問題。機會平等是公平正義的核心內(nèi)容,是保持社會成員心理平衡的重要砝碼。[2]但機會作為一種資源而言是有限的,無法充分滿足社會成員對于機會的各種需要。尤其是在轉(zhuǎn)型期的中國,各種因素和根源導(dǎo)致了很多機會不平等的現(xiàn)象的產(chǎn)生：

接受教育的機會不平等。在現(xiàn)代社會中,教育是社會流動的動力機制。受教育的機會不同、受教育的程度不同,往往意味著機會擁有量的不同和把握生存發(fā)展機會能力的不同。而受教育機會的不平等是人生最大的社會不公,足以影響一個人未來發(fā)展和終身利益。目前,城鄉(xiāng)之間、發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)之間、農(nóng)村中男女之間,受教育的機會差異很大,嚴重影響了他們的個人發(fā)展和上升流動機會。從教育資源分配來看,長期存在的城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu),導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間教育資源諸如教育經(jīng)費、教育設(shè)施和師資等的分配極不均衡。在一些直轄市和發(fā)達地區(qū)的大城市,不僅中小學(xué)的普及程度高,大學(xué)多、高校錄取分數(shù)線也低于其他地區(qū)。各級教育收費逐年攀升,也使得一些農(nóng)村青少年及城鎮(zhèn)貧困家庭的子女難以進入學(xué)校接受教育。比較偏僻落后的農(nóng)村受重男輕女傳統(tǒng)落后思想的影響,在經(jīng)濟條件不具備的情況下,只讓男孩上學(xué)而女孩輟學(xué)務(wù)農(nóng)或務(wù)工,造成了男女之間接受教育機會的不平等。教育機會不平等促使社會發(fā)生了分化,增強人們的不公平感,影響社會的整合度。

就業(yè)機會不平等。一些單位在招工招聘時,存有嚴重的歧視問題,包括學(xué)歷歧視、年齡歧視、戶籍歧視、性別歧視、城鄉(xiāng)身份歧視等:招聘時過分看重學(xué)歷,剝奪了許多人才包括自學(xué)成才的社會成員的就業(yè)機會,扼殺了社會成員的創(chuàng)造性。過分講年齡,把一大批處于人生正當(dāng)年的社會成員排斥在招聘范圍之外。過分講究戶籍,剝奪了社會成員流動、遷徙的自由,影響了一批有專長有創(chuàng)業(yè)精神的人的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。過分講究性別,重男輕女,把一大批有才干的優(yōu)秀女性排斥在就業(yè)范圍之外。一個極度不平等的社會,由于未能使其公民最充分地發(fā)揮天賦和能力而損害了社會自身。此外,不平等還能威脅到社會凝聚力,并能夠造成其他的一些社會所不愿看到的后果。

享受醫(yī)療機會的不平等。由于對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入不足,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展不適應(yīng)人民群眾防病治病保持健康的需要。城鄉(xiāng)之間的醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施配備方面差距尤其大,2002年底全國農(nóng)村醫(yī)院的病床位只有75萬張,只是城市醫(yī)院病床床位總數(shù)的30%。農(nóng)民無任何醫(yī)療保障,城市居民則有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。而在城市中所提供的衛(wèi)生服務(wù)也不公平,許多困難企業(yè)的職工難以獲得基本的醫(yī)療保障,而效益較好的企業(yè)的職工和國家工作人員則享受高水平的醫(yī)療保健。由于醫(yī)療體制改革滯后,藥品、住院費、治療費等的價格居高不下,疾病風(fēng)險已經(jīng)成為加劇弱勢群體生活困難和導(dǎo)致新的貧困的重大致因。許多人生病后買不起藥看不起病,加重了患者本人及其家庭成員的生活負擔(dān),使他們陷入因病致貧,因貧拒醫(yī)的惡性循環(huán),加劇了他們的弱勢地位。

享受社會保障的機會不平等。社會保障體系是社會和諧穩(wěn)定的安全閥,其功能在于它通過社會保險、社會福利、社會救濟等方面運作,能夠相對縮小居民間收入差距,減少社會不安定因素。然而,我國的福利保障制度還不健全,以國家包攬為特征的單一型社會保障制度覆蓋面小、資金渠道狹窄、管理服務(wù)社會化程度低,已經(jīng)無法適應(yīng)不斷發(fā)展的社會需要。生活在同一塊土地上同一片藍天下的社會成員享受社會保障的機會不平等,不僅會影響一個人的生存質(zhì)量,而且會影響一個人對社會的美譽度,還會加劇不同階層不同群體之間利益的摩擦、隔閡直至發(fā)生沖突,影響社會穩(wěn)定和諧。

(二)收入分配不公。社會成員之間的收入分配問題或者各階層之間的收入分配問題,關(guān)系到社會成員自身的利益。近年來,中國社會中的收入不平等現(xiàn)象也日益加劇:東西部之間、城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間、機關(guān)事業(yè)單位與一般企業(yè)之間、企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)的高管層與普通職工之間、發(fā)達地區(qū)的各省份之間,不同社會成員之間對社會財富的占有很不平等,收入差距過大,基尼系數(shù)已超過了國際公認的警戒線。財富分配的不平等歷來是社會不穩(wěn)定的潛在根源,因為在渴望和指望之間,需要的形成和需要的滿足之間、或者說在渴望程度和社會水平之間造成了差距。這一差距就造成社會頹喪和不滿。實際上,這種差距的程度就為衡量政治**提供了可信的指數(shù)。

(三)司法不公。司法是匡扶社會公平正義的最后一道防線。惟有司法公正,民眾才有最后的依靠,社會才能安寧穩(wěn)定,公正是為政的準繩,因為實施公正可以確定是非曲直,而這就是一個政治共同體秩序的基礎(chǔ)。當(dāng)前,司法不公正是群眾反映最強烈的社會問題之一。法院等部門徇私枉法、執(zhí)法違法、辦關(guān)系案、人情案的現(xiàn)象屢見不鮮,公安、城管、房屋拆遷等執(zhí)法部門簡單粗暴、以公權(quán)侵害群眾的現(xiàn)象時有發(fā)生,致使有些社會成員有理無處說,有冤無處訴,越級上訪、群體性上訪案件呈上升趨勢,影響社會穩(wěn)定。2004年到全國人大機關(guān)上訪反映司法和行政執(zhí)法機關(guān)判決、裁定不公及其工作人員違法辦案的案件大約占來訪總件數(shù)的70%。盡管不公正的案件尚屬少數(shù),但對于案件的當(dāng)事人而言,卻是百分之百的不公正。正如培根所說,一次不公的審判比多次不平的舉動為禍尤烈,因為這些不平的舉動不過是弄臟了水流,而不公的審判則把水源敗壞了。[3]

四、從維護公平正義入手構(gòu)建和諧社會

堅持維護和實現(xiàn)公平正義，促進社會和諧，當(dāng)前需要著重把握以下幾個問題：

第一，把維護社會公平提高到更加重要的位置。要進一步提高對公平正義在構(gòu)建社會主義和諧社會中的極端重要性的認識。應(yīng)當(dāng)始終堅持把解決社會公平正義問題作為實現(xiàn)社會和諧的基本前提和根本途徑，通過切實維護公平公正來實現(xiàn)社會和諧，絕不能追求表面上的和諧而掩蓋矛盾，掩蓋不公正現(xiàn)象。有些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確看待問題和矛盾，往往是出了問題捂蓋子，遇到矛盾繞著走，結(jié)果使問題越積累越復(fù)雜，矛盾越放任越激化，造成無法挽回的嚴重后果，這是絕對要不得的。

第二，正確認識和處理效率與公平的關(guān)系。過去由于我們發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)重、壓力大，加快經(jīng)濟建設(shè)的愿望十分強烈，一些地方的領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了過分追求效率的思想傾向，雖然堅持了效率優(yōu)先，但沒有很好地兼顧公平，導(dǎo)致實際工作中雖然經(jīng)濟建設(shè)效率較高，但在社會公平方面欠賬較多，從而產(chǎn)生了一些比較突出的社會矛盾，造成局部性的社會不和諧。我們要構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確處理效率和公平的關(guān)系，努力克服片面追求效率的傾向，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，更加注重解決社會不公平問題。要按照黨的十六大和十六屆四中、五中、六中全會的精神，下更大的力氣、花更多的精力，從收入分配、利益調(diào)節(jié)、社會保障、公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等多方面切實采取措施，努力營造公平的社會環(huán)境，在一個和諧的社會環(huán)境中實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。

第三，切實解決人民群眾關(guān)心的熱點難點問題。群眾利益無小事。人民群眾關(guān)心的熱點難點問題，往往是社會矛盾表現(xiàn)最集中的領(lǐng)域，因而也是關(guān)系社會和諧的關(guān)鍵問題。而這些問題之所以成為熱點難點問題，根本原因在于它們涉及到的核心問題是社會公平正義，如近年來比較突出的收入分配問題、行業(yè)壟斷問題、企業(yè)改制問題、土地征用問題、拆遷問題、教育醫(yī)療問題、“三亂”問題、腐敗問題等等，都是如此。能不能解決好這類問題，直接關(guān)系到黨群干群關(guān)系是不是融洽，社會能不能穩(wěn)定和諧。所以，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，特別是熱點難點問題，對于構(gòu)建和諧社會既是當(dāng)務(wù)之急，也應(yīng)該是最適當(dāng)?shù)耐黄瓶诤妥ナ?。[4] 第四，以健全的制度保障社會公平正義。黨的十六屆六中全會明確指出，制度是社會公平正義的根本保證。要按照十六屆六中全會提出的制度建設(shè)的六個方面的任務(wù)和要求，加強保障公平正義的制度體系建設(shè)，最終建立一個以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的完整的社會公平制度保障體系。同時要抓好制度的落實。只有將充分保障人民群眾政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利和利益的社會公正制度體系具體化為實踐中的措施和行動，使廣大人民群眾能夠共建共享社會發(fā)展的政治經(jīng)濟文化成果，才能真正實現(xiàn)和維護社會公平正義，從而體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，最終促進社會和諧。

總之實現(xiàn)和維護社會公平正義，構(gòu)建社會主義和諧社會，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。只要我們堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，更加自覺地把廣大人民的根本利益放在首位，積極化解經(jīng)濟社會發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性矛盾，抓緊解決人民群眾在生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果，充分體現(xiàn)和實現(xiàn)社會主義的公平正義價值，就能最終達到構(gòu)建社會主義和諧社會的奮斗目標。

【參考文獻】

【1】朱文興《論維護公平正義與構(gòu)建和諧社會》，《國家行政學(xué)院院報》，2005年第3期。

【2】李坤明《淺析公平正義在社會主義和諧社會中的重要作用》，《對外經(jīng)貿(mào)》，2012年第6期

【3】十八大報告解讀《如何理解必須堅持維護社會公平正義？》，新華網(wǎng)，2012.12.10 【4】崔新建《更加注重維護社會公平正義》，光明日報，2012.11.16.

第二篇：構(gòu)建和諧社會是建設(shè)社會主義的本質(zhì)要求

構(gòu)建和諧社會是建設(shè)社會主義的本質(zhì)要求

中共中央黨校教授 青連斌

構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的 事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安，而且關(guān)系到社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)。構(gòu)建社會主義和諧社會是社會主義的本質(zhì)要求。我們必須從這樣的戰(zhàn)略高度來深刻認識構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義。

和諧是人類始終追求的價值目標和共同理想

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。我國歷史上就產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。比如，孔子說過“和為貴”；墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)；《禮記〃禮運》描繪了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)”的理想社會；太平天國運動領(lǐng)袖洪秀全 提出要建立“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會；康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相 親，人人平等，天下為公”的理想社會。在西方，古希臘思想家就作出了“和諧即最美”的界定。19世紀的空想社會主義者則對未來的和諧社會作過大量的描繪。1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所取代。1824年英國空想社會主義者歐文在美國印第安納州進行的共產(chǎn)主義試驗，也是以“新和諧”命名的。1842年德國空想社會主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義社會稱之為“和諧與自由”的社會，并指出新社 會的“和諧”是“全體和諧”。1848年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者的著作和有關(guān)主張給予了肯定，明確指 出“提倡社會和諧”是“它們關(guān)于未來社會的積極的主張”。

從古希臘思想家對和諧的界定，到中國古代思想家“和為貴”等思想的產(chǎn)生，再到空想社會主義者對未來和諧社會的向往、描述和追求，都說明社會和諧是人類共同追求的價值目標和社會理想。

實現(xiàn)社會和諧是社會主義的本質(zhì)要求

社會主義社會是人類歷史上的一個嶄新的社會形態(tài)和社會制度，和諧社會則是社會主義社會的一種本質(zhì)屬性和社會狀態(tài)，而不是指某一特定的社會形態(tài)或社會制度。

馬克思與恩格斯對未來社會的發(fā)展方向作出了科學(xué)設(shè)想。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！卑凑振R克思、恩格斯的設(shè)想，未來社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性，使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實行各盡所能、各取所需，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。和諧是未來社會主義社會的本質(zhì)要求和根本特征。

鄧小平科學(xué)闡述了建設(shè)中國特色社會主義的一系列重大理論觀點，明確提出了“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到 共同富?！薄９餐辉２拍芎椭C，兩極分化不可能和諧。社會和諧則有利于解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，從而為實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這六個特征，反映了社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義本質(zhì)在經(jīng)濟、政治、文化和社會領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)是一個漫長的過程。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會也是一個相當(dāng)長的歷史過程。同建設(shè)中國特色社會主義一樣，構(gòu)建社會主義和諧社會需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈的努力奮斗，才能最終達到和諧社會的最高理想狀態(tài)即共產(chǎn)主義。構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個分階段實現(xiàn)的過程。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會體現(xiàn)了最高社會目標與當(dāng)前奮斗綱領(lǐng)的有機統(tǒng)一。我們不會因為它是最高社會目標而放棄現(xiàn)階段的努力，恰恰相反，我們要以求真務(wù)實的精神狀 態(tài)來做好當(dāng)前的各項工作，敢于和善于應(yīng)對國內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)，扎扎實實地推進社會主義和諧社會建設(shè)。

中國特色社會主義是和諧的社會主義

改革開放以來，我們黨緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題進行不懈的探索，對中國特

色社會主義的認識越來越深入。從貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，社會主義社會是共同富裕的社會，到?jīng)]有民主就沒有社會主義，再到社會主義必須要有高度的精神文明?，F(xiàn)在，我們黨進一步認識到，中國特色社會主義應(yīng)該是和諧的社會主義，構(gòu)建社會主義和諧社會是我們的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。

構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國現(xiàn)代化建設(shè)進行了開創(chuàng)性的探索，取得了許多積極的成果，明確提出了四個現(xiàn)代化的宏偉目標。1982年，鄧小平首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。此后，中國特色社會主義 現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局在探索中逐步得以明朗。黨的基本路線中包含的“一個中心，兩個基本點”和“富強、民主、文明”三位一體的現(xiàn)代化目標的形成，集中反映了第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的新認識。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，強調(diào)要從建設(shè)中國特色社會主義的目標出發(fā)安排戰(zhàn)略布局，制定了中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治和文化綱領(lǐng)，把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和促進人的全面發(fā)展納入總體布局之中，從而深 化了對總體布局的認識。

以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十六屆四中

全會上，明確提出了建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。這表明我們黨明確提出了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化 建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。在這一總體布局中，社會主義和諧社會建設(shè)占有極其重要的戰(zhàn)略地位。中國特色社會主義是和諧的社會主義。沒有社會的和諧，就建設(shè)不成中國特色社會主義。建設(shè)中國特色社會主義，就必須構(gòu)建社會主義和諧社會。

第三篇：構(gòu)建和諧社會必須注重實現(xiàn)公平正義

構(gòu)建和諧社會必須注重實現(xiàn)公平正義

社會主義和諧社會，是一個內(nèi)涵極為豐富的社會。對此，胡錦濤總書記曾明確指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這意味著，所謂“和諧社會”首先是一種價值體系，而“公平正義”則是這一價值體系極為重要的內(nèi)容、目標和特征。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須十分重視實現(xiàn)社會的公平正義。

實現(xiàn)社會的公平正義，是人類幾千年的美好夢想。所謂公平正義，涉及權(quán)利分配，制度安排，同時也涉及價值觀念及其價值理想。這一點根源于人之區(qū)別于動物的特有生存方式：動物只是簡單地利用自然界所提供的現(xiàn)成自然物來維持自己的生存，因而動物根本不存在什么價值問題；而人則要通過自己的實踐活動能動地改造自然界，創(chuàng)造自然界所沒有的東西來創(chuàng)造自己的生活，由此也決定了人總是要超越現(xiàn)實、追求理想的價值創(chuàng)造本性。而這一點正是公平正義本身價值屬性的人性根源。公平正義觀念本身是歷史的、相對的。最初的公平正義概念，是階級社會的產(chǎn)物。由于階級及私有制的存在，必然導(dǎo)致社會的分裂、對立、矛盾和沖突，導(dǎo)致剝削、壓迫、不公正和不平等，同時也導(dǎo)致人們對公平正義的價值追求。由此，也決定了古代社會的公平正義觀念，主要是指平等、均富、公道、正當(dāng)?？鬃铀^“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，墨子提出“兼相愛”、“愛無差等”，柏拉圖主張“公道（正義）就是享有屬于自己的東西，做自己份內(nèi)的事情”，亞里士多德認為“正義是某種事物的?平等?（均等）觀念”，都不同程度地表達了古代人公平正義觀念。階級、私有制、不平等的長期存在，決定了人類對公平正義價值始終不渝的追求。這一點形成當(dāng)今公平正義價值追求的人類歷史前提。

實現(xiàn)社會的公平正義，是社會主義的核心價值。社會主義根源于資本主義的內(nèi)在矛盾。資本主義實現(xiàn)了“人的依賴關(guān)系”向“人的獨立性”的轉(zhuǎn)變，使個人擺脫了封建專制等級制度的束縛而獲得了“政治解放”，獲得了某種形式的“自由”、“平等”和“民主”權(quán)利。但資本主義并未實現(xiàn)“社會解放”、“人的解放”、“人類解放”，它并沒有消滅階級、私有制、剝削、舊式分工和三大差別。因而，它不但沒有消滅社會的貧富兩極分化和事實上的不平等，反而使這種兩極分化和不平等更為加劇，這便使社會主義產(chǎn)生及其公平正義價值追求成為歷史的必然。鄧小平強調(diào)：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這不僅是對社會主義本質(zhì)的深刻揭示，而且是對公平正義價值在社會主義本質(zhì)中所處特殊地位的特別強調(diào)。實現(xiàn)社會的公平正義，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是社會主義價值理想的核心內(nèi)容，是共產(chǎn)黨人孜孜以求、艱苦奮斗、努力爭取的社會價值理想。這一點構(gòu)成今天公平正義價值追求的社會主義基礎(chǔ)。

實現(xiàn)社會的公平正義，是構(gòu)建和諧社會的價值前提。和諧社會，從結(jié)構(gòu)上說，總是意味著社會各要素之間的某種和睦融洽關(guān)系。社會主義社會，從領(lǐng)域說，包括社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、科技、教育等方方面面；從主體說，包括工人、農(nóng)民、干部、軍人、知識分子、個體勞動者、私有企業(yè)主等各個階層；從實踐說，則主要包括經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)等不同形式。構(gòu)建社會主義和諧社會，在一定意義上說，就是要構(gòu)建社會主義方方面面、各個階層、不同實踐之間的和諧融洽關(guān)系。正是在此意義上，黨的十六大報告強調(diào)：“建設(shè)更高水平的小康社會，就是要使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”。黨的十六屆四中全會進一步強調(diào)：構(gòu)建社會主義和諧社會的目的，就要“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”；構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，就是要求全黨同志在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中更加自覺地加強社會主義和諧社會建設(shè)，使社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展；中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，就是要更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。問題是，如何才能使這些不同領(lǐng)域、不同階層、不同實踐形式之間形成一種和諧的關(guān)系結(jié)構(gòu)？答案是，追求社會公平正義的實現(xiàn)。只有如此，才能使社會主義的不同領(lǐng)域各負其命、各展風(fēng)采，使社會主義的不同階層各盡其能、各得其所，使社會主義的各種實踐相互配合、全面發(fā)展，而使整個社會相互融洽、和諧相處。沒有社會的公平正義，就沒有社會主義和諧社會。這一點，正是我們追求公平正義價值的社會結(jié)構(gòu)前提。

實現(xiàn)社會的公平正義，是實現(xiàn)社會和諧的基本條件。十六屆六中全會關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的《決定》指出：目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定。這不僅指出了構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實根源，而且實際上也表明了實現(xiàn)社會公平正義價值的社會根源?？梢哉f，我們的社會在本質(zhì)上是一個公平正義的社會，這主要是就社會主義本質(zhì)而言。然而，也不可否認，在我們現(xiàn)實社會生活中還存在著許多不合理、不公正、不平等的現(xiàn)象，形成影響社會公平正義的矛盾和問題。例如，貧富差距擴大，地區(qū)收入懸殊，“三農(nóng)”問題突出，壟斷行業(yè)特殊，腐敗問題嚴重，生態(tài)環(huán)境惡化，等等。這些矛盾和問題不解決，勢必影響社會的和諧，影響人們對社會主義公平正義本質(zhì)的信念。正因為如此，六中全會《決定》強調(diào)：公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。由此而言，實現(xiàn)社會的公平正義，不僅是解決現(xiàn)實矛盾和社會問題的需要，是實現(xiàn)社會和諧的基本條件，而且是維護社會主義公平正義本質(zhì)的要求。而這一點，正是現(xiàn)在公平正義價值追求的現(xiàn)實社會根源。

實現(xiàn)社會的公平正義，必須進一步加強制度建設(shè)。當(dāng)代美國倫理學(xué)家和政治哲學(xué)家羅爾斯主張“正義即公平”，亦即“所有社會價值――自由與機會、收入與財富以及自尊的基礎(chǔ)――都應(yīng)平等的分配，除非任何價值的不平等分配對每一個人都是有利的?！睋?jù)此他還提出了正義的兩個原則（自由原則和平等原則）。胡錦濤主席則強調(diào)，社會的公平主要包括“權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平”。無論是羅爾斯所提出的“兩個原則”，還是胡主席所強調(diào)的“四個公平”，實現(xiàn)的基本前提都離不開制度建設(shè)。從本質(zhì)上說，公平正義是一種憲政理念，是一種制度安排。脫離開制度建設(shè)，實現(xiàn)社會的公平正義只能是一句空話。六中全會《決定》強調(diào)“制度是社會公平正義的根本保證，”并且從“完善民主權(quán)利保障制度”、“完善法律制度”、“完善司法體制機制”、“完善公共財政制度”、“完善收入分配制度”和“完善社會保障制度”等六個方面，提出了保證社會公平正義實現(xiàn)的制度建設(shè)措施。毫無疑問，這是我們實現(xiàn)社會的公平正義的根本制度保證。然而，從任務(wù)的提出，到制度的完善，還有一個過程。即使有了相對完善的制度，能不能很好的執(zhí)行，也還是一個問題。所以，當(dāng)前加強制度建設(shè)的任務(wù)：一要解決所缺制度的制定問題，二要解決已有制度的完善問題，三要解決制度完善以后的執(zhí)行問題。制度建設(shè)為實現(xiàn)社會的公平正義提供了制度保證和現(xiàn)實可能性，全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，應(yīng)當(dāng)成為也一定會成為公平正義的和諧社會。

加強制度建設(shè)保障公平正義

實現(xiàn)社會公平正義，是構(gòu)建“和諧貴州”的重要內(nèi)容和基本條件。制度，是社會公平正義的根本保證。不斷加強制度建設(shè)，保障公平正義，促進社會和諧，是建設(shè)“和諧貴州”的必由之路。

公平正義是社會主義和諧社會的必然要求。和諧出自公平，和諧有賴正義。不公平則心不平，心不平則氣不順，氣不順則和諧難。遵循公平正義原則，制度就能得到公眾認同和支持，社會矛盾就能得到有效調(diào)處，不同社會群體就能各得其所、和諧相處，社會就能安定有序。改革開放20多年來，貴州經(jīng)濟社會取得巨大成就，公平正義得到有力保障。同時，發(fā)展中出現(xiàn)的許多新情況、新問題，也迫切要求我們加快制度建設(shè)，善于運用權(quán)利義務(wù)機制調(diào)整各種社會關(guān)系、利益關(guān)系，善于在制度和法律的框架內(nèi)解決各種問題和矛盾，善于通過制度的力量來促進和保障社會公平正義，實現(xiàn)共同發(fā)展、和諧發(fā)展。

制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，是正確處理利益關(guān)系，妥善解決利益矛盾，促進和保障社會公平正義最直接、最現(xiàn)實、最有效的途徑。當(dāng)前，我們既要著力解決影響社會公平正義的突出矛盾和問題，更要注重從制度建設(shè)入手，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，切實保障人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。

省委九屆九次全會明確提出，加強制度建設(shè)，保障社會公平正義，必須完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度和社會保障制度，并對每一個方面的制度建設(shè)都作出了全面部署、提出了具體要求。這六個方面的要求，共同構(gòu)成了促進“和諧貴州”建設(shè)的體制性保障，是我們推進制度建設(shè)的任務(wù)和目標。歸結(jié)起來，就是要依法逐步建立權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，使各方面的社會關(guān)系得到協(xié)調(diào)，使人們心情舒暢，積極性、主動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。

實現(xiàn)社會公平正義，必須從具體的歷史條件和客觀實際出發(fā)。按照馬克思主義的唯物史觀，社會公平和正義是相對的、具體的，實現(xiàn)社會公平和正義是一個長期奮斗的過程，要同經(jīng)濟社會發(fā)展階段相適應(yīng)，同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。在促進社會公平和正義、協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系的過程中，要從我省“欠發(fā)達、欠開發(fā)”這個基本省情出發(fā)，既盡力而為，又量力而行；既充分重視、嚴肅對待，又不超越階段、吊高胃口。

實現(xiàn)社會公平正義，必須更加注重和加強法制建設(shè)。公平離不開法制，無論是權(quán)利的公平還是機會的公平，無論是規(guī)則的公平還是結(jié)果的公平，都需要法制保障。“公正即和諧”。沒有執(zhí)法公正和司法公正，和諧只能是一句空話。建設(shè)“和諧貴州”，必須堅定不移地推進依法治省方略。只有堅持依法執(zhí)政、依法行政、司法公正，才能確保國家的法律法規(guī)和黨的路線方針政策在執(zhí)行中不走樣、不打折扣，才能保障人與人、人與社會、人與自然和諧相處。

深化改革，建立健全促進社會和諧的制度保障，是一項緊迫的重大任務(wù)，也是一個新的時代課題。各級黨委、政府和有關(guān)部門一定要高度重視，把精力放在制度建設(shè)這一具有戰(zhàn)略意義的舉措上，緊密結(jié)合實際，更加積極主動地加強制度建設(shè)，通過制度來保證省委提出的各項目標任務(wù)的落實，保證廣大人民群眾切實體會共享發(fā)展成果的公平性，切實從構(gòu)建“和諧貴州”的偉大實踐中得到更多的實惠。

我們還要清醒地看到，制度重要，執(zhí)行制度同樣重要。再好的制度，如果在執(zhí)行中走樣，或者有的人執(zhí)行，有的人不執(zhí)行，也會使公平變?yōu)椴还?，使正義變?yōu)椴徽x，失去用制度來保障公平正義的作用。所以，完善制度和執(zhí)行制度兩個方面，我們都要切實抓緊抓好，真正用制度鋪就一條社會公平正義的康莊大道。

第四篇：構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型,

構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型，在最本質(zhì)的意義上表現(xiàn)為經(jīng)濟范疇的制度變遷。然而，制度的調(diào)整帶來了利益結(jié)構(gòu)的變化，在利益關(guān)系變動中產(chǎn)生的矛盾和沖突，構(gòu)成了體制轉(zhuǎn)型中的社會和諧問題。現(xiàn)存的利益不均衡正在受到政府與社會的普遍關(guān)注。因為，協(xié)調(diào)利益關(guān)系與緩解社會矛盾，是現(xiàn)代政府的重要職能。

經(jīng)濟社會的進步與發(fā)展，使得人們越發(fā)清楚地認識到，現(xiàn)存社會不僅是一個倫理共同體，同時更是一個利益共同體。因為，利益結(jié)構(gòu)在理論上被看作是社會結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且是決定該社會和諧程度的重要因素。事實上，經(jīng)濟社會出現(xiàn)以來，它始終呈現(xiàn)出多元利益沖突與整合的復(fù)雜情境，而社會發(fā)展的歷史表明，人們完全不可能在爭取社會和諧的過程中，通過回避“矛盾”和壓制“沖突，’來謀求多元利益通向一致的道路。相反，”矛盾“和”沖突“不僅會形成一種不受舊的制度機制所約束的新環(huán)境，而且它還將通過促進新的制度與機制的加速生成，使社會進一步增加彈性和協(xié)調(diào)性，進而在各種利益分化的相互協(xié)調(diào)中，為大幅度提高社會和諧程度而提供體制性資源。

當(dāng)然，利益矛盾和沖突在不同的社會形態(tài)，甚至在不同的社會發(fā)展階段上都具有各自的特點及其表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代和諧社會中，以往被人們普遍認為的以經(jīng)濟地位為基礎(chǔ)的階級差別和對立已經(jīng)發(fā)生了重要的變化，因而利益的沖突與整合也展現(xiàn)出了一種全新的方式，亦即利益矛盾和沖突的結(jié)果不一定產(chǎn)生”每一次斗爭的結(jié)局都使整個社會受到革命改造或者斗爭的各個階級同歸子盡，的狀況，與之相反，不同的利益主體在市場競爭中都力求獲得雙贏的效果。于是，在分歧中求協(xié)調(diào)、在差異中求一致、在對立中求妥協(xié)、在沖突中求共存，已經(jīng)成為現(xiàn)代和諧社會中重要的利益價值觀，進而也使與之相對應(yīng)的經(jīng)濟制度呈現(xiàn)出了兩個方面的實際期望：一是建立抑制利益獨占性的均衡機制；二是確立自律自立和寬容共存的理性訴求。

從以上分析可以得出一個結(jié)論，和諧社會絕不是沒有利益沖突的社會，相反，它是一個有能力解決利益矛盾和化解利益沖突，并由此實現(xiàn)利益關(guān)系趨于均衡的社會。事實表明，社會內(nèi)部存在的利益差異和矛盾，在本質(zhì)上是“沖突——整合”的必備條件，它在一個方面反映了制度機制轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新的強烈訴求。從這個意義上講，社會利益關(guān)系越復(fù)雜，沖突與整合的問題就越顯要，制度機制轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的需求就越迫切。而更具有現(xiàn)實意義的是，現(xiàn)代社會中的利益價值觀由“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型，必將使創(chuàng)設(shè)和建立具有均衡性的利益制度與機制，成為調(diào)整利益結(jié)構(gòu)進而構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會的本質(zhì)性要求。

當(dāng)前值得引起注意的是，有一些基礎(chǔ)性制度之所以不能有效地執(zhí)行，一個重要原因是地方政府沒有擔(dān)當(dāng)起制度供給者和監(jiān)督者的角色，而是扮演了直接參與者和操作者的角色。中國目前的經(jīng)濟問題主要是制度性的，故在制度創(chuàng)新中實施社會的公共選擇，并不斷形成新的利益均衡，這不僅能激勵所有利益群體的創(chuàng)新行為，進一步實現(xiàn)社會經(jīng)濟的有效增量產(chǎn)出，而且將更大幅度地提高社會的和諧程度。

第五篇：構(gòu)建社會主義和諧社會是時代的要求

在黨的十六屆六中全會上，黨中央作出了《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，構(gòu)建社會主義和諧社會是時代的要求。今天，我圍繞“構(gòu)建社會主義和諧社會是時代的要求”這個主題，從“構(gòu)建社會主義和諧社會的意義”；“構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容”和“加強大學(xué)生思想教育，提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”三個部分，談?wù)剛€人的學(xué)習(xí)體會，希望能起到拋磚引玉的作用。

第一個部分：構(gòu)建社會主義和諧社會的意義

講三個要點：一是“社會和諧是黨不懈奮斗的目標”；二是“國內(nèi)外形勢發(fā)展需要構(gòu)建社會主義和諧社會”；三是“構(gòu)建社會主義和諧社會的條件已經(jīng)具備”。

第一個要點：社會和諧是黨不懈奮斗的目標

新中國成立后，我們黨為促進社會和諧進行了艱辛探索，取得了重要進展。

建國初期，毛澤東主席在研究執(zhí)政黨的執(zhí)政方法時，提出了《論十大關(guān)系》和《正確處理人民內(nèi)部矛盾》的理念。

以《論十大關(guān)系》為例，1956年初，毛澤東用了一個半月的時間，聽取了中央34個部門的工作匯報，經(jīng)政治局幾次討論，他將匯報的問題概括為十大關(guān)系。4月25日，在中央政治局擴大會議上，他對十大關(guān)系作了報告。5月2日，在最高國務(wù)會議上，他又發(fā)表講話，對十大關(guān)系作了進一步闡述。毛澤東主席精辟地論述了我國社會主義建設(shè)中必須正確處理的十大矛盾關(guān)系，這就是：

1、重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；

2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；

3、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；

4、國家生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；

5、中央和地方的關(guān)系；

6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；

7、黨和非黨的關(guān)系；

8、革命和反革命的關(guān)系；

9、是非關(guān)系；

10、中國和外國的關(guān)系。

毛澤東主席初步總結(jié)了中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，并以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，提出了探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)，明確了黨對每一種關(guān)系應(yīng)當(dāng)采取的正確方針，這對社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展具有深遠的指導(dǎo)意義。

改革以來，特別是黨的十六大以來，我們黨對社會和諧的認識不斷深化，明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，作出一系列決策部署，推動和諧社會建設(shè)。

黨的十六大提出：要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

黨的十六屆四中全會作出的《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出我們黨要提高五個方面的執(zhí)政能力。其中，第四個方面就是要：“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”。

黨的十六屆六中全會在充分分析當(dāng)前的國內(nèi)外形勢后，又作出了《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。

第二個要點：國內(nèi)外形勢發(fā)展需要構(gòu)建社會主義和諧社會

我國正處在一個發(fā)展機遇期與矛盾凸顯期相互交織的關(guān)鍵階段，構(gòu)建社會主義和諧社會既十分重要又十分緊迫。

從國內(nèi)外兩個方面分析：

一是“從國際形勢分析，我國仍將長期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力”；二是“從國內(nèi)形勢分析，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段?！?/p>

第一個方面，從國際形勢分析。

我國仍將長期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力。

2005年，世界GTp排名：

1、美國 12,486,6242、日本 4,663,8233、德國 2,730,1094、中國 2,259,188（暫不含港澳臺）

5、英國 2,227,5516、法國1,972,7247、意大利 1,709,6688、加拿大 1,034,5329、西班牙 1,019,02410、印度 719,819

中國正在“崛起”已是不爭的事實,任何勢力無法阻擋。這引起了美、日及其他一些國家的疑慮和不安。它們認為,中國這樣一個大國的“崛起”,必然挑戰(zhàn)美國的霸權(quán)和現(xiàn)存的國際政治經(jīng)濟秩序,會影響東亞乃至全球的穩(wěn)定與安全。日本更加擔(dān)心其國際地位特別是東亞的影響力會因此而下降。從而導(dǎo)致了新一輪的“中國威脅論”泛起。

以少數(shù)西方國家分化中國為例，分裂新疆這是少數(shù)西方國家對華戰(zhàn)略的一個重要組成部分。

我聽到過這樣一句概括新疆的話：“不到新疆，不知道中國之大；不到新疆，不知道中國之美；不到新疆，不知道治國之難?！?/p>

新疆的“疆”字，一邊是弓箭守衛(wèi)著一塊中國的國土；另一邊是上面一橫是阿爾泰山脈；上面一個田字是準噶爾盤地；中間一橫是天山山脈；下面一個田字是塔里木盤地；下面一橫是昆侖山山脈。

新疆有豐富的天然氣、石油、煤、黃金和其它稀有金屬。

新疆自古以來是東西方文化的交融地區(qū)，也是東西方文化必爭之地。少數(shù)西方國家企圖分化中國，首選新疆為它的據(jù)點。于是，竭力扶持“東突”分子搞恐怖活動。

為了措敗少數(shù)西方國家分化中國的圖謀，新疆兒女做了大量的文化融合工作。送少數(shù)民族子女到內(nèi)地上高級中學(xué)就是例子。

中國的崛起，使少數(shù)西方國家感到恐懼。盡管中國反復(fù)說明,將堅持走和平發(fā)展的道路,但美日等國借口歷史上新興大國崛起導(dǎo)致新舊霸權(quán)國沖突加劇、舊國際秩序和格局被打亂、乃至?xí)l(fā)地區(qū)和世界戰(zhàn)爭,對中國的“崛起”始終抱敵視、抵制的態(tài)度。隨著中國“崛起”步伐的加快,東亞結(jié)構(gòu)性矛盾與沖突有可能會進一步激化。

第二個方面，從國內(nèi)形勢分析。

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。

用五句話來概括：一是“經(jīng)濟發(fā)展的不協(xié)調(diào)加劇了社會不和諧”；二是“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的矛盾擴大為社會矛盾”；三是“收入水平差距轉(zhuǎn)化為社會差別”；四是“企業(yè)改革的成本轉(zhuǎn)化為社會成本”；五是“生活水平提高了，但安全系數(shù)下降”。

第一，經(jīng)濟發(fā)展的不協(xié)調(diào)加劇了社會不和諧。

如過度投資行為，從表面上看，是經(jīng)濟行為，但從深層次上看則是社會行為，因為現(xiàn)在投資主體已經(jīng)多元化，投資成為一種普遍的公眾行為。社會上有越來越多的人，以多種方式參與各類投資活動，經(jīng)濟上的任何波動都會直接波及到社會。

在房地產(chǎn)投資中的“溫州炒房團”現(xiàn)象這是例子。

經(jīng)濟發(fā)展的不協(xié)調(diào)加劇了地區(qū)性發(fā)展的不平衡?！鞍澈幽霞炔皇菛|，又不是西，俺不是東西了?！本褪抢?。

第二，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的矛盾擴大為社會矛盾。

經(jīng)濟發(fā)展中存在的矛盾和問題，進一步加劇了社會發(fā)展的不和諧，由此引發(fā)的土地問題、拆遷問題、環(huán)境問題以及其他方面的社會問題比較集中，并呈現(xiàn)出群體性特點。

前年的東陽“畫溪事件”就是例子。

第三，收入水平差距轉(zhuǎn)化為社會差別。

地區(qū)間、行業(yè)間以及社會不同群體間收入水平的差別，逐步轉(zhuǎn)化為一種社會差別。一部分地區(qū)、企業(yè)和群體處在發(fā)展的優(yōu)勢地位。而使另一部分地區(qū)、企業(yè)和群體處在明顯的弱勢地位。

“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)思維模式，使少數(shù)人鋌而走險?，F(xiàn)在，監(jiān)獄人滿為患就是例子。

第四，企業(yè)改革的成本轉(zhuǎn)化為社會成本。

現(xiàn)階段的改革已經(jīng)深化到社會各個層面，所有社會成員不同程度地參與到改革中來，既要從改革中獲益，也要為改革支付必要的成本，改革進入了“共擔(dān)成本”的階段。這樣就把大量的企業(yè)改革成本轉(zhuǎn)化成為社會成本，由社會全體成員來共同分擔(dān)。

下崗工人、失業(yè)人員、失地農(nóng)民的最低生活保障要由整個社會來承擔(dān)。

第五，生活水平提高了，但安全系數(shù)下降。

我在老年大學(xué)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)這樣一種社會現(xiàn)象：

一面是“幸福的日子沒法說，思想?yún)R報《構(gòu)建社會主義和諧社會是時代的要求》?！?/p>

另一方面則是“煩心的事兒特別多?！?/p>

老年人要得是和和睦睦，平平安安地度過晚年，首要的條件是社會和諧。

因此，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。只有積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，才能不斷促進和諧。

第三個要點：構(gòu)建社會主義和諧社會的條件已經(jīng)具備

有三點：

第一，從體制來看，完成了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了體制條件。

第二，從經(jīng)濟發(fā)展來看，隨著我國經(jīng)濟由短缺到比較富裕、從量的擴張轉(zhuǎn)向質(zhì)的提高、從最大限度地增加供給轉(zhuǎn)向更大程度地滿足需求。經(jīng)濟發(fā)展的總體水平有了較大的提高，經(jīng)濟實力大大增強。

第三，從社會基礎(chǔ)來看，由于個人財富的增加和對私人財產(chǎn)的有效保護，“社會穩(wěn)定和諧”成為社會主流意識，社會的安定有序成為廣大人民的共同理念。

第二個部分：構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容

有四個要點：一是“構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想”；二是“構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和任務(wù)”；三是“構(gòu)建社會主義和諧社會的原則”；四是“構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容”。

第一個要點：構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想。

黨的十六屆六中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想是：“必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展?！?/p>

第二個要點：構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和任務(wù)。

要在2020年前實現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的九大目標任務(wù)。

1、社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；

2、城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；

3、社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；

4、基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；

5、全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；

6、全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；

7、社會管理體系更加完善，社會秩序良好；

8、資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；

9、實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

第三個要點：構(gòu)建社會主義和諧社會的原則。

有六條原則：

一是“必須堅持以人為本”；

二是“必須堅持科學(xué)發(fā)展”；

三是“必須堅持改革開放”；

四是“必須堅持民主法治”；

五是“必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”；

六是“必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)”。

第四個要點：構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容

有五項主要內(nèi)容：

一是“堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強社會事業(yè)建設(shè)”；二是“加強制度建設(shè)，保障社會公平正義”；三是“建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)”；四是“完善社會管理，保持社會安定有序”；五是“激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦”。

第一項主要內(nèi)容：堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強社會事業(yè)建設(shè)。

“堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強社會事業(yè)建設(shè)”有七項具體工作：

一是扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

插播《農(nóng)村包圍城市》動漫片

二是落實區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

三是實施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關(guān)系。

插播《我不是郭靖》動漫片。

四是堅持教育優(yōu)先發(fā)展，促進教育公平。

五是加強醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平。

六是加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。

七是加強環(huán)境治理保護，促進人與自然相和諧。

第二項主要內(nèi)容：加強制度建設(shè)，保障社會公平正義。

“加強制度建設(shè)，保障社會公平正義”有六項具體工作：

一是完善民主權(quán)利保障制度，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。

二是完善法律制度，夯實社會和諧的法治基礎(chǔ)。

三是完善司法體制機制，加強社會和諧的司法保障。

四是完善公共財政制度，逐步實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化。

五是完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序。

據(jù)2006年10月18日《中國青年報》報道：一份最新報告顯示，中國內(nèi)地0.4%的家庭（約150萬個）占有全國家庭財富的70%。而在發(fā)達國家，一般情況下是5%的家庭占有50%至60%的財富。中國已經(jīng)成為財富最為集中的國家之一。

六是完善社會保障制度，保障群眾基本生活。

第三項主要內(nèi)容：建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。

“建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)”有四項具體工作：

一是建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。

二是樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。

三是堅持正確導(dǎo)向，營造積極健康的思想輿論氛圍。

四是廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面。

第四項主要內(nèi)容：完善社會管理，保持社會安定有序。

“完善社會管理，保持社會安定有序”有七項具體工作。

一是建設(shè)服務(wù)型政府，強化社會管理和公共服務(wù)職能。

二是推進社區(qū)建設(shè)，完善基層服務(wù)和管理網(wǎng)絡(luò)。

三是健全社會組織，增強服務(wù)社會功能。

四是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，妥善處理社會矛盾。

五是完善應(yīng)急管理體制機制，有效應(yīng)對各種風(fēng)險。

六是加強社會治安綜合治理，增強人民群眾安全感。

七是加強國家安全工作和國防建設(shè)，保障國家穩(wěn)定安全。

第五項主要內(nèi)容：激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦。

“激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦”有四項具體工作：

一是增強全社會創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。

二是鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，充分調(diào)動各方面積極性。

三是加強海內(nèi)外中華兒女的團結(jié)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

四是堅持走和平發(fā)展道路，營造良好外部環(huán)境。

第三個部分：加強大學(xué)生思想教育，提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力

有三個要點：一是“加強主流政治思想的引導(dǎo)”；二是“培育民族意識與國際意識”；三是“培育競爭意識與協(xié)作意識”。

第一個要點：加強主流政治思想的引導(dǎo)

用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦，使當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強構(gòu)建社會主義和諧社會的信心和責(zé)任感。

插播《我愛人民幣》動漫片。

在多種文化思潮激烈碰撞的時代，社會主義高校要把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會主義事業(yè)接班人，就需要對大學(xué)生進行主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，需要用科學(xué)的理論進行指導(dǎo)。

社會主義與共產(chǎn)主義思想無疑應(yīng)作為主流意識加以宜傳，科學(xué)的馬克思主義思想應(yīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重點。

“三個代表”重要思想作為發(fā)展了的馬克思主義，在全面建設(shè)小康社會的歷程中，在構(gòu)建社會主義和諧社會的目標下，也必須對大學(xué)生進行宣傳和深化教育。積極開展“三個代表”重要思想“進課堂、進教材、進學(xué)生頭腦”工作，根據(jù)時代發(fā)展的特點和大學(xué)生成長的內(nèi)在要求切實加強大學(xué)生思想政治教育。

根據(jù)信息網(wǎng)絡(luò)時代提供的技術(shù)優(yōu)勢，根據(jù)經(jīng)濟全球的一體化的要求，切實改進大學(xué)生思想政治教育的方式方法，“兩課”在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地的基礎(chǔ)性地位不可動搖。在此基礎(chǔ)上要采用各種各樣的，為大學(xué)生喜聞樂見的思想政治教育內(nèi)容和方式，寓教于樂，使當(dāng)代大學(xué)生真正理解并把“三個代表”重要思想作為人生萬方數(shù)據(jù)的精神支柱和航標。

第二個要點：培育民族意識與國際意識

和諧穩(wěn)定的社會主義小康社會的建設(shè)，主要是依靠本國人民自力更生，艱苦奮斗。弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和文化，增強大學(xué)生的使命感和責(zé)任心，增強大學(xué)生的民族自豪感;樹立大學(xué)生的民族意識，樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

我們有著輝煌的過去，但也須正視嚴峻的現(xiàn)實。

插播《賢良》動漫片。

當(dāng)前，我國仍然處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平與發(fā)達國家存在著較大的差距，社會主義初級階段的主要矛盾仍未最終解決，在改革開放和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的歷史進程中，貧富差距的拉大，東西部地區(qū)發(fā)展的不平衡，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的不盡合理等經(jīng)濟上的問題引發(fā)了一些列的社會問題，社會主義和諧社會的構(gòu)建還有許多不穩(wěn)定的因素，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要全國人民的共同努力，社會主義小康社會的建立需要和諧的社會環(huán)境。加強對大學(xué)生的基本國情教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立艱苦奮斗的思想，培育大學(xué)生的社會主義、愛國主義和集體主義思想，在涉及本國本民族利益時，能堅決地捍衛(wèi)本國本民族的權(quán)益。

從集體主義出發(fā)，自覺抵制西方

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