第一篇：公共關(guān)系和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建

公共關(guān)系和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建

(劉志國)進(jìn)入新世紀(jì)后，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，社會發(fā)生翻天覆地的變化，人民群眾的生活水平得到了顯著的提高，更多的社會群體在改革中受益，更多的人享受到改革帶來的成果，真切的感受到改革帶來的幸福，十六屆四中全會《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，提出建設(shè)社會主義和諧社會這一理念，“和諧”成了我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會主調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會是黨從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，因此從更深層次的把握“和諧社會”的要點(diǎn)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，和發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會主義和諧社會的切入點(diǎn)。

公共關(guān)系是社會組織為塑造良好組織形象，通過傳播溝通手段來影響公共的科學(xué)與藝術(shù)，其目的在于社會組織與公眾之間的關(guān)系和諧，開展公共關(guān)系活動處理各種公共關(guān)系，促進(jìn)社會組織與公眾之間的和睦和團(tuán)結(jié)，達(dá)到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生活、人與人、人與國家、人與社會、人與自然的全面和諧。這正與我國構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)不謀而合，本文闡述了如何利用公共關(guān)系和諧理念去構(gòu)建社會主義和諧社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國進(jìn)入全面建成小康社會，繼續(xù)開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，體現(xiàn)了廣大人民的根本利益和共同愿望。

一、公關(guān)中和諧理念的涵義

“公關(guān)即公共關(guān)系” 公共關(guān)系(Public Relation)是指某一組織為改善與社會公眾的關(guān)系，促進(jìn)公眾對組織的認(rèn)識、理解及支持，達(dá)到樹立良好組織形象等一系列公共活動。社會組織為塑造良好組織形象，通過傳播、溝通手段來影響公共的科學(xué)與藝術(shù)，公共關(guān)系的目的在于社會組織與公眾之間的關(guān)系和諧，公共關(guān)系通過傳播、溝通、協(xié)調(diào)、組織與社會公眾利益的關(guān)系，達(dá)到“人際的和諧、秩序的和諧、平衡的和諧、發(fā)展的和諧”，公共關(guān)系是社會組織生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，一個社會組織要在競爭中求生存，在經(jīng)營中求發(fā)展，離不開社會公眾的理解、同情、支持與合作，而要達(dá)到這一目的需要與社會公眾建立良好的關(guān)系，這就是構(gòu)建和諧。所有的公共關(guān)系工作都是圍繞著構(gòu)建和諧的公眾關(guān)系而展開的。和諧理念實(shí)際上已成為現(xiàn)代公共關(guān)系的精神支柱，和強(qiáng)大的生命力、凝聚力，已成為現(xiàn)代文明社會發(fā)展的潤滑劑、推動力，因此我們說和諧是公共關(guān)系的本質(zhì)特征。

二、社會主義和諧社會的內(nèi)涵

和諧一詞的意思是配合的適當(dāng)和勻稱，融合，協(xié)調(diào)。在中國文化中“和”與“諧”同意，而 “和諧”在古代以 “和”范疇出現(xiàn)，從老子的“天人合一，無為而治”，到孔子最著名的“君子和而不同，小人同而不和”的和合的思想。在傳統(tǒng)文化中和諧理念源遠(yuǎn)流長，代代相承。

和諧社會一直是人類孜孜以求的理想，在社會主義思想發(fā)展史上空想社會主義者，首先提出建設(shè)人與人之間平等相處的和諧社會的目標(biāo)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對三大空想社會主義者提出的社會和諧思想給予了充分的肯定，同時指出由于歷史的局限，空想社會主義者對未來社會主義的設(shè)想，具有空想的性質(zhì)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義，主張和諧社會是包括社會主義社會在內(nèi)的共產(chǎn)主義社會的特征，未來社會不僅在人與人之間、人與社會之間和諧，而且在人與自然之間都應(yīng)形成和諧的關(guān)系。毛澤東在中國特色社會主義建設(shè)道路的探索過程中，提出了要消除社會不和諧，實(shí)現(xiàn)社會和諧的思想，這些寶貴的思想是社會主義和諧社會探討的先聲，在改革開放中形成、發(fā)展，完善的。中國特色社會主義理論體系的重要組成部分；其理論內(nèi)涵可以概括為；民主法治、公平正義、誠信有愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，和諧社會是一個以人為本的社會，是一個可持續(xù)發(fā)展的社會，是一個大多數(shù)人能夠分享發(fā)展成果，最廣大人民群眾根本利益得到尊重、保護(hù)和實(shí)現(xiàn)的社會。

三、公關(guān)和諧理念在構(gòu)建和諧社會發(fā)揮的作用

從某種意義上說，創(chuàng)建和諧社會的過程就是不斷尋求、建立、完善一套能夠不斷解決社會矛盾和化解社會沖突的有效管理機(jī)制的過程。公共關(guān)系的信息傳播、溝通和關(guān)系協(xié)調(diào)功能，不僅對營造組織與相關(guān)公眾的和諧關(guān)系能夠起到良好的作用，而且可以對構(gòu)建整個社會主義和諧社會，發(fā)揮積極的作用。

（一）積極開展公關(guān)工作，進(jìn)行雙向信息的交流與溝通，有助于信息傳播，實(shí)現(xiàn)公平公正。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，實(shí)現(xiàn)信息真實(shí)、有效、及時地傳播與溝通，對于促進(jìn)各種自然和社會資源的合理分配與可持續(xù)利用，對于建立符合和諧社目標(biāo)要求的以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會公平保障機(jī)制，具有重要意義。從政府層面來說，積極開展政府公關(guān)實(shí)現(xiàn)信息的雙向傳播與溝通，是各級黨委和政府在新形勢下開展社會公眾工作取得社會公眾支持，增強(qiáng)整個社會凝聚力的必要途徑，從社會公眾的切身利益出發(fā)解決實(shí)際問題，有利于黨和政府及時了解各級政策的社會反應(yīng)，接受社會公眾的監(jiān)督，提高政策的有效性。更有利于政府樹立良好的形象，把社會公眾的力量集合起來，使大家同心同德，共同為建設(shè)和諧社會而努力奮斗。

（二）運(yùn)用公共關(guān)系的有效手段，協(xié)調(diào)化解各種矛盾，應(yīng)對各種危機(jī)

在改革和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，許多經(jīng)濟(jì)關(guān)系利益關(guān)系需要重新調(diào)整，許多新的矛盾急需化解，要建設(shè)和諧社會，就必須妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種矛盾和沖突，從宏觀的角度來講，社會和諧，需要國家制定，協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制度、政策，這是建設(shè)和諧社會的根本。在人與他人的關(guān)系上要建立起互相尊重、互相信任的社會關(guān)系，能夠誠信、友愛、融洽相處，關(guān)系協(xié)調(diào)是公共關(guān)系的一項(xiàng)重要功能，協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會、人與自身的三大矛盾是構(gòu)建和諧社會的重要一環(huán)，而公關(guān)的協(xié)調(diào)職能正在協(xié)調(diào)人與社會人與人的關(guān)系。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，可以運(yùn)用公共關(guān)系這一功能，能夠減少摩擦化解矛盾，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，形成相互信任，相互促進(jìn)，共同滿足，實(shí)現(xiàn)共同合作，促進(jìn)社會良性循環(huán)發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)全員公關(guān)有利于推進(jìn)和諧社會建設(shè)

社會的發(fā)展，是由生產(chǎn)力諸多因素之間的共同影響決定的，但這些因素只提供生產(chǎn)力發(fā)展的可能性。生產(chǎn)力各要素要有機(jī)的結(jié)合才能使生產(chǎn)力的發(fā)展變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在這些要素中最重要的還是人，所以為了塑造良好的組織形象，優(yōu)化組織生存發(fā)展環(huán)境需要靠人去體現(xiàn)，為了實(shí)現(xiàn)這一目的需要對全體員工公共關(guān)系管理，全員公關(guān)管理，這是一種讓全體員工高度重視組織形象自發(fā)創(chuàng)建和維護(hù)組織形象的公共關(guān)系管理方法，做到人人公關(guān)，進(jìn)而增強(qiáng)協(xié)合作，使社會風(fēng)氣向文明、健康的方向發(fā)展，也就達(dá)到了構(gòu)建和諧社會的目的。

四、如何利用公關(guān)和諧理念構(gòu)建社會主義和諧社會

（一）人與人和諧-----和諧社會的社會基礎(chǔ)

人與人和諧要做到公平正義、誠信有愛、充滿活力、自我和諧，公平公正正義是和諧社會的基石，要依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系。使全體人民共享改革發(fā)展成果。和諧社會是誠信友愛的社會，以 “八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀明確指出要以“誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，所以我們要建立健全社會誠信體系。充滿活力是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要性要求，建設(shè)充滿活力的社會主義和諧社會，要大力鼓勵人們創(chuàng)業(yè)，為此必須全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，從根本上破除影響人們創(chuàng)造力發(fā)揮的各種體質(zhì)機(jī)制束縛，做好以上幾方面是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。

（二）自我和諧-----和諧社會的前提

自我和諧是構(gòu)建和諧社會的根本前提和產(chǎn)物，我們應(yīng)當(dāng)從根本上重視和實(shí)現(xiàn)人的自我和諧，要做到自我和諧，要從以下這幾方面入手；一是加強(qiáng)修養(yǎng)，提升人格魅力，二是不斷學(xué)習(xí)，提升創(chuàng)新能力，三是講究速度處理好人際關(guān)系。修養(yǎng)主要是自我修養(yǎng)，從道德角度提升自己的素質(zhì)，修養(yǎng)可分為基本要求和高層次要求。自我修養(yǎng)有著鮮明的針對性，針對的是貪欲和邪念，如果說修養(yǎng)的基本要求是不做壞事，不貪、不占、不因惡小而為之，那么修養(yǎng)的高層次要求則為他人為社會多做做有益的事，自我和諧的人，有一個共同的特點(diǎn)，就是心理平衡，不抱怨，不攀比，積極對待人生，對名利地位豁達(dá)待之、泰然處之追求人生的真善美。如果說修養(yǎng)講的是從道德層面提高自己的素質(zhì)，講究學(xué)習(xí)創(chuàng)新是從能力的角度提升自己的素質(zhì)，現(xiàn)在社會是學(xué)習(xí)型社會，對于社會的主體的個人要求是不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，努力創(chuàng)新，通過學(xué)習(xí)來促進(jìn)人的對話和溝通形成共識和信任，推動構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐活動，使人和社會的發(fā)展和諧共進(jìn)。講究氣度實(shí)質(zhì)上講的是涵養(yǎng)，講的是人與人相處的協(xié)調(diào)方式。不能以自己的優(yōu)勢其實(shí)其他人的劣勢，無論人的職位高低，社會的角色差異多大，人格是相互平等的，尊重別人就是尊重自己，要善于學(xué)習(xí)別人的長處，贊美別人君子之風(fēng)。

第二篇：公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建

一、你能用自己的語言給公共關(guān)系下個定義嗎？并簡要說明理由

答：公共關(guān)系是一種體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作，力求和諧發(fā)展的傳播溝通藝術(shù)。因?yàn)樗茏屢粋€社會組織在運(yùn)行中，為使自己與公眾相互了解、相互合作，采取傳播、溝通手段爭取公眾的科學(xué)與藝術(shù)。

公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建

【內(nèi)容摘要】構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。公共關(guān)系作為組織內(nèi)求團(tuán)結(jié)、外求合作的傳播溝通藝術(shù)，正是一種追求和諧發(fā)展的藝術(shù)。本文從公共關(guān)系與和諧社會構(gòu)建的關(guān)系出發(fā)，通過分析二者之間的聯(lián)系，闡述了公共關(guān)系在和諧社會的建設(shè)中所發(fā)揮的作用以及和諧社會的建設(shè)給公共關(guān)系事業(yè)帶來的影響?！娟P(guān)鍵詞】 公共關(guān)系 和諧社會建設(shè) 影響 關(guān)系

一、公共關(guān)系與和諧社會的涵義

公共關(guān)系是一個社會組織在運(yùn)行中，為使自己與公眾相互了解、相互合作，采取傳播、溝通手段爭取公眾的科學(xué)與藝術(shù)；而和諧社會則是社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。簡單

從某種意義上說，構(gòu)建和諧社會的過程就是不斷尋求、建立、完善一套能夠不斷解決社會矛盾和化解社會沖突的有效管理機(jī)制的過程。公共關(guān)系的信息傳播溝通和關(guān)系協(xié)調(diào)功能，不僅對營造組織與相關(guān)公眾的和諧關(guān)系能夠起到良好的作用，而且可以對構(gòu)建整個社會主義和諧社會發(fā)揮積極的作用。

公共關(guān)系對于構(gòu)建和諧社會發(fā)揮的積極作用可以從以下幾個方面進(jìn)行闡述：

首先，公關(guān)有助于信息傳播，實(shí)現(xiàn)公平公正。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，實(shí)現(xiàn)信息真實(shí)、有效、及時地傳播與溝通，對于促進(jìn)各種自然和社會資源的合理分配與可持續(xù)利用；對于建立符合和諧社會目標(biāo)要求的，以權(quán)力公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會公平保障機(jī)制，具有重要的意義。而信息的傳播與溝通正是貫穿整個公共關(guān)系活動的一條主線，是公共關(guān)系的重要功能，對于消除“信息不對稱”，實(shí)現(xiàn)信息公開、暢通傳播，進(jìn)而促進(jìn)社會的公平公正能夠起到積極的作用。

其次，公關(guān)可以起到協(xié)調(diào)溝通作用，在社會生活中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，化解矛盾沖突。要建設(shè)和諧社會，就必須妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種矛盾和沖突。構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容其一是：在人與他人的關(guān)系上，要建立起互相尊重、互相信任的社會關(guān)系，能夠誠信友愛、融洽相處。關(guān)系協(xié)調(diào)是公共關(guān)系的另一重要功能。協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會、人與自身三大矛盾是構(gòu)建和諧社會的重要

已行動起來，為構(gòu)建和諧社會積極努力。此時，全社會都為公共關(guān)系提供了大舞臺，為公關(guān)策劃提供了大市場，為公關(guān)展示功能提供了良機(jī)。中國特色的公共關(guān)系，正面臨著一次新機(jī)遇，為構(gòu)建和諧社會的實(shí)際需要，大顯身手，求得中國公共關(guān)系自身的大發(fā)展。

構(gòu)建社會主義和諧社會需要卓越有效的公關(guān)工作，更需要將公關(guān)中的和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建聯(lián)系起來。過去的十幾年是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時期，但不是群眾意見最少的時期。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為。構(gòu)建社會主義和諧社會要有高素質(zhì)的公關(guān)專家和卓越的公關(guān)工作。尤其是政府公關(guān)就要以黨的要求為理念，理論一定要和實(shí)際結(jié)合起來，要圍繞中心，服務(wù)大局，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會建設(shè)服務(wù)?？傊?，公共關(guān)系和和諧社會所達(dá)目的一致，公共關(guān)系中體現(xiàn)著和諧社會理念，社會和諧是公共關(guān)系所追求的最高境界。

四、總結(jié)公共關(guān)系與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系

綜上所述：和諧的社會是公共關(guān)系這一事業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，也是公共關(guān)系所要追求的最終目的。它是從更高的角度來構(gòu)建人類的生存和繁衍環(huán)境的，是公共關(guān)系事業(yè)建立和生存的良好土壤。可以說構(gòu)建和諧社會是更為寬泛的、更為

6、公關(guān)意識在構(gòu)建和諧社會中的作用

任滿麗

公關(guān)世界

7、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會

馮之浚

科學(xué)學(xué)研究

8、公共關(guān)系為構(gòu)建和諧社會服務(wù)大有作為

崔秀芝

公關(guān)世界

9、和諧社會賦予公共關(guān)系新使命

陳曉莉

國際公關(guān)

10、談和諧社會中的公共關(guān)系

徐愛華

浙江傳媒學(xué)院學(xué)報

11、論公共關(guān)系與和諧社會的構(gòu)建

董原劉嘉慧

熱點(diǎn)關(guān)注

12、談全員公關(guān)與和諧社會

熊淑玲

江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報

13、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會的幾點(diǎn)思考

陳寧偉

決策參考

14、《公關(guān)實(shí)戰(zhàn)精要》

李平亞

中國經(jīng)濟(jì)出版社

第三篇：構(gòu)建和諧社會主義和諧社會[范文]

第二節(jié) 構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路

構(gòu)建社會主義和諧社會的知道思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù) 1，構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想和基本原則

黨的十六屆六中全會明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想。這就是：必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力、走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

基本原則：

第一：必須堅(jiān)持以人為本。

第二：必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

第三：必須堅(jiān)持改革開放。

第四：必須堅(jiān)持民主法治。

第五：必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

第六：必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

2，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)任務(wù)

（1）社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切

實(shí)尊重和保障；

（2）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家

庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；

（3）社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；

（4）基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；

（5）全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧

人際關(guān)系進(jìn)一步形成；

（6）全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；

（7）社會管理體系更加完善，社會秩序良好；

（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；

（9）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各

盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標(biāo)和主要任務(wù)分別反映了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)容。

第四篇：公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建

公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，社會建設(shè)翻天覆地，人民群眾生活水平又一次得到了顯著的提高。更多的社會群體在改革中受益，更多的人享受著改革帶來的成果，真切地感受著改革帶來的幸福。十六屆四中全會《決定》提出了建設(shè)社會主義和諧社會這一重要的新理念。“和諧”成了我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會主調(diào)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。因此，從更深層次的把握“和諧社會”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會主義和諧社會的切入點(diǎn)。

我國社會正處于急劇轉(zhuǎn)型的過程之中。轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展,轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展，而發(fā)展的目標(biāo)是要發(fā)展出一個和諧社會。同時，發(fā)展也十分需要以和諧為基礎(chǔ)，以和諧為條件。不和諧，難以發(fā)展。轉(zhuǎn)型期既可以是經(jīng)濟(jì)增長的黃金時期，也可以是社會矛盾的高發(fā)期。這一矛盾是擺在我們面前的難題。如何建設(shè)和諧社會？怎樣建設(shè)好和諧社會？我們會從公共關(guān)系的和諧理念中得到啟發(fā)。

首先，我們要界定一下“公共關(guān)系”與和諧社會概念。公共關(guān)系是一個組織運(yùn)用有效的傳播手段，使自身適應(yīng)公眾的需要，并使公眾也適應(yīng)組織發(fā)展需要的一種思想、策略和管理職能；而和諧社會則是 1

社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。簡單地從字面上說，和諧是指“配合得適當(dāng)和勻稱”，社會是指“由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，也叫社會形態(tài)”。因此，和諧社會就是指構(gòu)成社會的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，社會主義和諧社會應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全、穩(wěn)定有序的社會。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。從定義上，不難看出公共關(guān)系注重的是過程，社會和諧關(guān)注的是結(jié)果，他們的最終目標(biāo)一致：追求社會和諧。尤其在我國是要“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。

其實(shí)和諧理念在公共關(guān)系中很早就有體現(xiàn)。公共關(guān)系還處在自發(fā)狀態(tài)時，和諧理念就存在其中。如，中國古代的盤庚遷都，當(dāng)時臣民不理解，于是盤庚發(fā)表三次著名的演說，終于贏得臣民的支持順利遷都至殷；春秋戰(zhàn)國時代蘇秦、仗儀憑三寸不爛之舌，應(yīng)用人際傳播、溝通的技巧演說于六國之間最終形成或合縱或聯(lián)橫。

在世界史上例子更多。愷撒大帝為了尋求大眾的支持，創(chuàng)辦了世界上第一張報《每日記聞》，向民眾宣傳戰(zhàn)爭，爭取民眾支持，獲得成功；古希臘的哲學(xué)家亞里士多德的《修辭學(xué)》中闡述了如何運(yùn)用語言技巧來影響公眾思想和行為的藝術(shù)堪稱最早問世的公共關(guān)系學(xué)理論著作。官與民，戰(zhàn)爭與民眾，通過溝通，交流達(dá)到知曉、理解、支持和諧一致，這也是一種較早的公共關(guān)系和諧理念。

公共關(guān)系產(chǎn)生歷史，無不體現(xiàn)著和諧理念。在近代公共關(guān)系剛萌芽時，人們認(rèn)識到運(yùn)用報刊等大眾傳播媒介為組織進(jìn)行宣傳的重要；到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義發(fā)展進(jìn)入輝煌時期。但同時也伴隨著嚴(yán)重的社會危機(jī)，以及接踵而至的經(jīng)濟(jì)大蕭條，為資本主義社會敲響了警鐘。人們尋找到公共關(guān)系這一解決問題的辦法的同時，其實(shí)也是在追求社會和諧的過程。像“講真話”、“公眾必須迅速被告知”等“公開管理原則”無不包含著“民主法治、公平正義、誠信友愛等”思想。不難看出，公共關(guān)系正是為了彌合由自由資本主義發(fā)展所造成的不同社會群體、組織之間的利益沖突，社會分裂、關(guān)系失調(diào)而登上歷史舞臺的，為維護(hù)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)與和諧而努力著?，F(xiàn)代公共關(guān)系在實(shí)踐摸索中不斷走向成熟，和諧理念體現(xiàn)也更加明朗化。提出了“雙向?qū)ΨQ”的公關(guān)模式，即組織與公眾利益的對稱，不僅要重視組織的利益，而且要重視公眾的利益；還要做到組織信息輸出與輸入的對稱，不僅要把組織的信息,想法向公眾傳播和解釋，同時也要把公眾的想法和信息向組織進(jìn)行傳播和解釋，使之互相適應(yīng)，互利雙贏、達(dá)到和諧。公共關(guān)系作為社會組織解決矛盾，化解沖突的管理機(jī)制，作為社會為擺脫社會危機(jī)困境，謀求新發(fā)展的一種選擇，進(jìn)入了社會組織的管理領(lǐng)域，為緩解社會矛盾發(fā)揮了不可替代的重要作用。可以說，公共關(guān)系從誕生伊始就具有和肩負(fù)有維護(hù)社會和諧發(fā)展的使命。

公共關(guān)系與社會和諧的關(guān)系非常密切。公共關(guān)系作為一門學(xué)

科，一種體系，它的角色中的傳播溝通,教育引導(dǎo)；功能中的協(xié)調(diào)關(guān)系;原則中的真誠互惠,遵紀(jì)守法等無不體現(xiàn)著和諧理念、和諧思想。公共關(guān)系作為協(xié)調(diào)社會關(guān)系的重要管理機(jī)制，其目的就是通過對組織社會環(huán)境關(guān)系的管理，為組織創(chuàng)造適合其生存、發(fā)展的和諧的社會生態(tài)環(huán)境。組織的公共關(guān)系管理是以維護(hù)社會、公眾利益作為自己的最高理論標(biāo)準(zhǔn)，追求公共利益與組織利益的和諧一致，強(qiáng)調(diào)組織與社會、公眾利益一致性下的發(fā)展。近20年來，中國社會中不同階層因在改革過程中所處的位置和所扮演的角色不同，出現(xiàn)了分化和組合。新的利益群體的出現(xiàn)，也必然會使各階層在維護(hù)自身既得利益和預(yù)期利益的過程中產(chǎn)生各種矛盾。在管理的實(shí)踐中，公共關(guān)系強(qiáng)調(diào)通過人性化管理、組織的社會責(zé)任和一套行之有效的溝通機(jī)制，化解矛盾、協(xié)調(diào)對立和沖突，對各種錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系加以全面有效的調(diào)整協(xié)調(diào)，使組織內(nèi)部、組織與組織，組織與整個外部社會環(huán)境形成和諧安定、協(xié)調(diào)有序的良好關(guān)系。

和諧、社會和諧是公共關(guān)系事業(yè)賴以生存的基礎(chǔ),也是公共關(guān)系要追求的最終目的，尤其是構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，從更高角度來構(gòu)建人類的生存和繁衍環(huán)境,是公共關(guān)系事業(yè)建立和生存的土壤.可以說構(gòu)建社會主義和諧社會是更為寬泛與更為宏觀的“公共關(guān)系大事業(yè)”.公共關(guān)系則是從微觀角度來為這種社會和諧進(jìn)行修補(bǔ)和溝通,是在為構(gòu)建這種和諧社會添磚加瓦。公共關(guān)系只有在和諧的宏觀社會環(huán)境里才能建立和發(fā)展,才能更好地發(fā)揮自己的作用,才能達(dá)到和諧組織與塑造形象等目的.社會環(huán)境因?yàn)橛泄碴P(guān)系事業(yè)才能更好地走

向和諧與健康發(fā)展.從某種意義上說，創(chuàng)建社會主義和諧社會的過程就是不斷尋求、建立、完善一套能夠不斷解決社會矛盾和化解社會沖突的有效管理機(jī)制的公關(guān)過程。而這一點(diǎn)對于轉(zhuǎn)型中的中國建設(shè)社會主義和諧社會具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

公關(guān)與和諧社會是一個問題系列，充分認(rèn)識公關(guān)在構(gòu)建和諧社會中的地位和作用影響著其他問題的研究。社會主義和諧社會的核心就是“妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾”。構(gòu)建和諧社會必須有卓越的公關(guān)支撐，所以構(gòu)建和諧社會也賦予了公關(guān)新的使命，公關(guān)理念在構(gòu)建和諧社會中有著積極意義。公眾服務(wù)意識。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。但是，現(xiàn)在國家機(jī)關(guān)和人民群眾還沒有鮮明的公眾和服務(wù)意識，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，民主政治的不斷成熟，自覺的公眾和服務(wù)意識會不斷提升，這種意識有利于構(gòu)建和諧社會。以人為本注重社會和經(jīng)濟(jì)效益意識。人民群眾是構(gòu)建和諧社會的主體，也應(yīng)該是現(xiàn)代化建設(shè)成果的主人，以人為本既重視經(jīng)濟(jì)效益又重視社會效益是公關(guān)的靈魂，體現(xiàn)的是社會責(zé)任。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)工作中加入這樣的意識就會深得民眾的信任和支持，社會組織貫徹這個意識都會促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。

珍視信譽(yù)重視形象的意識。信譽(yù)是社會責(zé)任的體現(xiàn)，是公眾對組織個人言行信用總體評價。信譽(yù)是在交往中遵守信用逐步積累起來的。信譽(yù)是抽象的，形象卻是直觀的，對組織個人的認(rèn)識一般都是從外在形象開始的。重視信譽(yù)珍惜形象可以使組織個人在同一價值上實(shí)現(xiàn)行為自律，有利于社會關(guān)系和諧發(fā)展客觀上營造了和諧氛圍。

信息雙向溝通交流意識。雙向信息溝通交流是科學(xué)公關(guān)的基礎(chǔ)。在高度信息化的時代，信息雙向溝通意識還有利于黨和政府了解民意，密切黨群干群關(guān)系提高執(zhí)政能力，使企業(yè)和公眾結(jié)成雙贏的關(guān)系，把事業(yè)作大作強(qiáng)。與社會公眾的信息雙向溝通和交流可以減少誤解，協(xié)調(diào)社會階級階層關(guān)系，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。真誠互惠合作道德法律意識，社會越發(fā)展，分工越專業(yè)，沒有合作就不會有事業(yè)，更談不上發(fā)展。和諧社會是法治保障的公正、公平、正義的社會，公關(guān)的真誠合作遵循道德規(guī)范和法律的意識更是我們構(gòu)建和諧社會所必須的意識。

構(gòu)建社會主義和諧社會需要卓越有效的公關(guān)工作，更需要將公關(guān)中的和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建聯(lián)系起來。過去的十幾年是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時期，但不是群眾意見最少的時期?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為。構(gòu)建社會主義和諧社會要有高素質(zhì)的公關(guān)專家和卓越的公關(guān)工作。尤其是政府公關(guān)就要以黨的要求為理念，理論一定要和實(shí)際結(jié)合起來，要圍繞中心，服務(wù)大局，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會建設(shè)服務(wù)?？傊?，公共關(guān)系和和諧社會所達(dá)目的一致，公共關(guān)系中體現(xiàn)著和諧社會理念，社會和諧是公共關(guān)系所追求的最高境界。

第五篇：我的公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建

內(nèi)蒙古黨校在職研究生（鄂爾多斯班）

2015級公共管理課程論文

專

業(yè): 公共管理1班 科

目: 公共關(guān)系學(xué) 授課老師: 薛建華

學(xué)

號：*** 姓

名：姜云宏 公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國進(jìn)入全面建成小康社會、繼續(xù)開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。公共關(guān)系作為組織內(nèi)求團(tuán)結(jié)、外求發(fā)展的傳播溝通藝術(shù)，正是一種追求和諧發(fā)展的手段。本文通過以下幾個方面討論如何構(gòu)建社會主義和諧社會：人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系（人與社會的關(guān)系）、人自我內(nèi)心的關(guān)系。我們一定要充分認(rèn)識構(gòu)建和諧社會的重要意義，把握好和諧社會建設(shè)的著力點(diǎn)。最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會和諧。

一、公共關(guān)系與和諧社會的概念

（一)、公關(guān)中和諧理念的涵義

“公關(guān)即公共關(guān)系，是社會組織為塑造良好組織形象, 通過傳播、溝通手段來影響公眾的科學(xué)與藝術(shù)?！惫碴P(guān)系的目的就在于社會組織與公眾之間的關(guān)系和諧。公共關(guān)系通過傳播、溝通、協(xié)調(diào)組織與社會公眾的利益關(guān)系, 達(dá)到“人際的和諧、秩序的和諧、平衡的和諧、發(fā)展的和諧?！?/p>

公共關(guān)系是社會組織賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，一個社會組織要在競爭中求生存，在經(jīng)營中求發(fā)展，離不開社會公眾的理解、同情、支持與合作。而要達(dá)到這一目的，就需要與社會公眾建立良好的關(guān)系，這就是構(gòu)建和諧，所有的公共關(guān)系工作都是圍繞著 構(gòu)建和諧的公眾關(guān)系而展開的。和諧理念實(shí)際上已經(jīng)成為現(xiàn)代公共關(guān)系的精神支柱和強(qiáng)大的生命力、凝聚力，已經(jīng)成為文明社會發(fā)展的潤滑劑、助推力。因此，我們說，和諧是公共關(guān)系的本質(zhì)特征。

(二)、構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵

一般的講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。人類社會是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的。準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面：一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。社會主義和諧社會不是以往其他社會形態(tài)標(biāo)榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義性質(zhì)的和諧社會。二是要正確把握構(gòu)建和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會主義物質(zhì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實(shí)課題。[1]

二、公共關(guān)系與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系

構(gòu)建社會主義和諧社會, 是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的, 它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的近期利益, 也體現(xiàn)了廣大人民群眾的遠(yuǎn)期利益。社會主義和諧社會的基本性質(zhì)是:民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等。公共關(guān)系是社會組織為了塑造組織形象, 通過傳播、溝通手段來影響公眾的科學(xué)和藝術(shù)。公共關(guān)系活動的根本目的就是塑造組織形象。組織形象是公共關(guān)系理論的核心概念, 是貫穿公共關(guān)系理論與運(yùn)作的一條主線。從以上和諧社會與公共關(guān)系的本質(zhì)來看, 兩者是緊密相連的。構(gòu)建社會主義和諧社會的思想, 為傳播公關(guān)理念、提升全民公關(guān)意識, 提供了重要的指導(dǎo)思想。而公關(guān)在構(gòu)建和諧社會中能夠發(fā)揮獨(dú)特功能并滲透到社會生活的各個方面。公關(guān)事業(yè)的發(fā)展可以促進(jìn)社會環(huán)境優(yōu)化, 協(xié)調(diào)社會關(guān)系, 凈化社會風(fēng)氣, 促進(jìn)和諧社會建設(shè)

【2】

。社會主義和諧社會的核心是妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系, 正確處理人民內(nèi)部矛盾。而公共關(guān)系就是每個社會組織要溝通協(xié)調(diào)好與其相關(guān)公眾的關(guān)系,做到內(nèi)求團(tuán)結(jié)、外求發(fā)展。公關(guān)的真誠合作要求遵循道德規(guī)范和法律的意識是我們構(gòu)建和諧社會所必須的意識。真誠互信、和諧相處, 建立良好的人際關(guān)系, 則是兩者共同的基本要求。

三、公關(guān)和諧理念在構(gòu)建和諧社會中的積極意義

理念就是價值取向, 價值取向植根于文化之中。公關(guān)理念是以“和諧”為核心價值的保證組織和個人事業(yè)獲得成功的哲學(xué)文 化,公關(guān)理念在構(gòu)建和諧社會中有著積極的意義。

1、公共服務(wù)理念

馬克思主義認(rèn)為, 人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。但是, 現(xiàn)在一部分領(lǐng)導(dǎo)和群眾還沒有鮮明的公眾和服務(wù)理念, 隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,民主政治的不斷成熟, 自覺的公眾和服務(wù)理念會不斷提升, 這種意識有利于構(gòu)建和諧社會。

2、珍視信譽(yù)重視形象的理念

信譽(yù)是社會責(zé)任的體現(xiàn), 是公眾對組織個人言行信用總體評價。信譽(yù)是在交往中遵守信用逐步積累起來的。信譽(yù)是抽象的, 形象卻是直觀的, 對組織個人的認(rèn)識一般都是從外在形象開始的。重視信譽(yù)珍惜形象可以使組織、個人在同一價值上實(shí)現(xiàn)行為自律,有利于社會關(guān)系和諧發(fā)展, 客觀上營造了和諧氛圍

3、信急雙向溝通交流理念

【3】。

雙向信息溝通交流是科學(xué)公關(guān)的基礎(chǔ)。在高度信息化的時代, 信息雙向溝通意識還有利于黨和政府了解民意, 密切黨群干群關(guān)系提高執(zhí)政能力, 使企業(yè)和公眾結(jié)成雙贏的關(guān)系,把事業(yè)作大作強(qiáng)。與社會公眾的信息雙向溝通和交流可以減少誤解, 協(xié)調(diào)社會階級階層關(guān)系, 促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。

4、以人為本注重社會和經(jīng)濟(jì)效益理念。

人民群眾是構(gòu)建和諧社會的主體。以人為本, 既重視經(jīng)濟(jì)效益又重視社會效益則是公關(guān)的靈魂。黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)工作中融入以人為本的公眾服務(wù)理念就會深得民眾的信任和支持

【4】

。但是,現(xiàn)在一部分領(lǐng)導(dǎo)和群眾還沒有鮮明的公眾意識和服務(wù)意識, 隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展, 民主政治的不斷成熟, 自覺的公眾意識和服務(wù)意識將會不斷提升, 這種意識極有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。

5、創(chuàng)新審美立足長遠(yuǎn)的理念

和諧社會就是全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會, 是能夠激發(fā)社會活力、促進(jìn)社會公平和正義的社會, 維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)的社會。和諧本身就是一種社會的美, 各得其所, 安居樂業(yè)一直是我們的理想。實(shí)現(xiàn)和諧社會需要改進(jìn)不合理的制度機(jī)制, 擯棄不合時代發(fā)展的陳舊觀念。這就需要不斷增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力, 推進(jìn)社會管理體制的創(chuàng)新, 在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧, 而且這是一個長期的過程。

四、如何利用公關(guān)和諧理念構(gòu)建社會主義和諧社會(一）、人與自然和諧

如何做到人與自然和諧發(fā)展，有幾點(diǎn)是十分重要的。一是要正確地認(rèn)識自然，認(rèn)識自然規(guī)律?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”。這是孫子兵法所說的克敵制勝的法寶，其實(shí)對自然的改造并達(dá)到與其和諧相處、發(fā)展也是一樣的道理，首先要盡量深入地認(rèn)識人們面對的自然，認(rèn)識它的規(guī)律。這就需要進(jìn)行調(diào)查研究，進(jìn)行科學(xué)的探察，進(jìn)行由表及里的分析研究，防止浮躁和粗枝大葉。這就是強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，提倡調(diào)查研究的目的所在。二是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的同時重視科學(xué)試驗(yàn)。勤勞智慧的中國人民對自然有過長期 的觀察，積累了改造自然并與自然和諧相處、發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，都江堰、蘇州園林、黃土高原的梯田……這些都是前人改造自然并與自然和諧相處的成功范例。它們產(chǎn)生于前人對客觀事物的正確認(rèn)識和對其規(guī)律的深入把握，也是千百年反復(fù)實(shí)踐認(rèn)識的結(jié)果。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)。在強(qiáng)調(diào)以史為鑒的同時，還要強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在繼承和實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不要把人與自然和諧相處口號化、簡單化。面對當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，和人民生活水平的日益提高。在人類發(fā)展的同時，我們的大自然環(huán)境卻面臨著日益破壞的危機(jī)，人類不斷地毀壞自然環(huán)境，從而導(dǎo)致一系列的自然環(huán)境災(zāi)害。我國自然保護(hù)區(qū)發(fā)展目前還存在很多問題：一是有些地方還沒有真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，以犧牲保護(hù)區(qū)為代價，盲目開發(fā)，有的甚至蠶食保護(hù)區(qū)，給保護(hù)區(qū)“開腸破肚”，造成生境破碎，嚴(yán)重危及生態(tài)安全。二是資金投入嚴(yán)重不足，管護(hù)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，日常保護(hù)、管理和運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用難以落實(shí)，有的保護(hù)區(qū)甚至連人員基本工資都難以保證。三是絕大多數(shù)保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)集行政、事業(yè)和企業(yè)職能于一體，不得不將主要精力放在創(chuàng)收自養(yǎng)上，弱化了保護(hù)管理職能，有的甚至監(jiān)守自盜。四是空間結(jié)構(gòu)不盡合理。有些區(qū)域的保護(hù)區(qū)過于集中，有些范圍過大，需要合理調(diào)整，一些生物多樣性豐富的地區(qū)至今尚未劃建保護(hù)區(qū)。五是保護(hù)區(qū)與社區(qū)矛盾突出。有些保護(hù)區(qū)建立之前，其耕地、林地、草地、水面所有權(quán)或使用權(quán)已有歸屬，有些保護(hù)區(qū)內(nèi)居住著大量人口，野生動物損害周邊群眾財產(chǎn) 的情況時有發(fā)生，引發(fā)社會糾紛，影響社會穩(wěn)定。這些問題必須引起高度重視，要積極采取措施予以解決。面對這樣的形式，我們不可否認(rèn)人和自然之間存在著矛盾，但是這不代表人和自然之間就不可以和諧相處。只要人類合理的利用資源，不在對自然資源肆意的破壞，對自然采取相對的保護(hù)政策措施，人和自然之間就可以和諧的相處。所以說，要想人和自然之間可以和諧相處就得靠大家自己的努力，保護(hù)環(huán)境從我做起，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。

(二）、人與人、人與社會和諧

人與人的關(guān)系的和諧，包括物質(zhì)利益的和諧與人的精神世界的和諧。人與人之間的沖突就變?yōu)閭€人與個人、家庭與家庭、民族與民族、國家與國家間的利益和精神沖突。在民族與民族和國家與國家間的沖突中，它可隨時態(tài)的發(fā)展便會升級為戰(zhàn)爭。為了消除這種沖突與戰(zhàn)爭，就需要解決好人與人之間的關(guān)系問題，就要處理好人對物質(zhì)利益的分配問題。對有限的地球資源、名、利、權(quán)力的公平競爭問題，對競爭和分配帶來的窮富和社會地位差別問題，它反映在人的心理差別與對比中，還要做好人的心靈世界的安撫。下面從個體、家庭、社會這幾個層次來探討人與人間的關(guān)系:對于我們每個個體的人來說，首先，人作為生命個體，追求個體自身生命的生存并使之不受威脅的安全需要，應(yīng)當(dāng)成為人的第一需要；其次，他作為人類社會中的一分子，社會就是由各種各樣的人組成，他們在生產(chǎn)和勞動、工作與學(xué)習(xí)、競爭和分配、生活與業(yè)余愛好、文化與娛樂等活動中發(fā)生著緊密的聯(lián)系和關(guān)系，結(jié)成了特定的社會關(guān)系。體現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系中，也正體現(xiàn)著人的社會性。作為某一個人，他應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的個體，在千千萬萬個你、我、他中，每一個人都有自己特定的個性、人格品位、思想和修養(yǎng)、人生價值取向和世界觀。同時，他又作為一個獨(dú)立的自然人，應(yīng)當(dāng)不受任何外來?xiàng)l件的約束，并且是獨(dú)立的，也應(yīng)當(dāng)是自由的，一切思想和行為完全依照自己的意志行事，體現(xiàn)了人的自然屬性。但由于人類的共生性決定了人必須互相依靠，相互生存，加之人的社會性要求個體的人必須承擔(dān)繁衍的責(zé)任和義務(wù)，群居而生活。需要為這個社會提供服務(wù)并盡自己的責(zé)任和義務(wù)，而且才能夠從社會中獲取生活需要的一切。因此作為一個社會人，他除了是自己的，也應(yīng)當(dāng)是社會的。它可以有一定的自由，但他的思想與行為必須受制于社會文化和法律。因此人在社會中所結(jié)成的各種各樣的社會關(guān)系推動著社會的發(fā)展與前進(jìn)。人在各種關(guān)系中所出現(xiàn)的矛盾與沖突，需要社會文化與相應(yīng)的法律來解決與調(diào)整。

(三）、人與自我的關(guān)系和諧

人與自我的關(guān)系，講的就是人要知己，對自我客觀的評價，不過高估計(jì)自己的才能，也不要遇困難自卑而消極待世。最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)身心和諧，以解決人精神（如官場和生意場的失意，生活帶來的生氣、憂慮、想不通，工作、家庭、婚姻等諸多方面的壓力）上的危機(jī)。保持一個良好的陽光心態(tài)，以積極的態(tài)度對待自己和困難，設(shè)法讓自己走出困境，積極對待生活，有讓自己走出 盲區(qū)，進(jìn)入自我明察中去。千萬不能消極待世——人生失意須盡歡，莫讓金樽空對月。下面想從以下幾個方面進(jìn)行分析，其目的使人對自己有一個客觀的、正確的認(rèn)識和評價，以消除因欲望達(dá)不到所帶來的“不幸?！被颉安豢鞓贰薄?/p>

首先是認(rèn)識自我。要把人對自身的自然屬性的認(rèn)識轉(zhuǎn)向?qū)θ藘?nèi)在精神的認(rèn)識。人的本質(zhì)是靈魂，而靈魂的特點(diǎn)就是精神和理性。

古人強(qiáng)調(diào)“人貴有自知之明”?！独献印啡略唬骸爸苏咧?，自知者明?！币馑际?能知人之德才，察物之體性正邪是非者，只能算作睿智。而只有了解自己德才體性過失的人，才算明白。換句話來說，能了解、認(rèn)識到別人的算作是明智，能了解、認(rèn)識自我的才算是真正的高明。

四、總結(jié)

實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。和諧可以凝聚人心,和諧可以團(tuán)結(jié)力量,和諧可以發(fā)展事業(yè)。我們要倍加珍惜已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動社會穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,使構(gòu)建社會主義和諧社會成為光輝的現(xiàn)實(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

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