第一篇：理性愛(ài)國(guó)研討會(huì)后思想報(bào)告材料

理性愛(ài)國(guó)研討會(huì)后思想報(bào)告材料

敬愛(ài)的黨組織：

最近一段時(shí)間，我們都在準(zhǔn)備“理性愛(ài)國(guó)”研討會(huì)，并順利召開(kāi)了這次研討會(huì)，現(xiàn)將我的認(rèn)識(shí)做一下匯報(bào)：

當(dāng)今世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開(kāi)放已成為我們的基本國(guó)策。在這種背景下，愛(ài)國(guó)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣變得如此復(fù)雜，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在不可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開(kāi)槍消滅敵人就是愛(ài)國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的自己對(duì)祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)愛(ài)國(guó)主義也是發(fā)展的，也要“與時(shí)俱進(jìn)”。我們應(yīng)該意識(shí)到中國(guó)已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后的國(guó)家，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的新中國(guó)。

愛(ài)國(guó)是每個(gè)國(guó)人應(yīng)具備的最基本的人格素養(yǎng)，它不僅是一種責(zé)任，更是一種義務(wù)。中華五千年文明史就是中國(guó)人在愛(ài)國(guó)旗幟的指引下，不斷奮發(fā)向前，勇于開(kāi)拓進(jìn)取的發(fā)展史。不同時(shí)代賦予了國(guó)民不同的愛(ài)國(guó)理念，主要突顯在愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上。隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的演進(jìn)，愛(ài)國(guó)意識(shí)也逐漸由最初的自發(fā)性向自覺(jué)性、理性化的方向邁進(jìn)。在當(dāng)今建設(shè)以“和諧社會(huì)”為主題的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，理性愛(ài)國(guó)更具現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性。

愛(ài)國(guó)或愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古以來(lái)就是

凝聚民心的思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。但是，愛(ài)國(guó)不是盲目的，它也需要理性的制約。情感如果失去理性的制衡，有時(shí)會(huì)使行為和事態(tài)違背我們的善良初衷，偏離初定的發(fā)展軌跡，不僅無(wú)助于問(wèn)題解決，還可能造成負(fù)面影響，所以我們更倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)。胡錦濤主席曾指出：愛(ài)國(guó)在任何歷史時(shí)期和任何條件下，都不是空洞的而是具體的，愛(ài)國(guó)不單需要激情更需要理性。做好自己的事情，履行好自己當(dāng)下的責(zé)任，就是具體的愛(ài)國(guó)行為。

這對(duì)我們大學(xué)生而言，是很有啟示意義的。大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，我們都深愛(ài)我們的祖國(guó)，我們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛(ài)國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)，有文化，在愛(ài)國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性。從而使愛(ài)國(guó)更有深度。其實(shí)，真正的愛(ài)國(guó)并不是侮辱，謾罵，而是要從真實(shí)而文明的語(yǔ)言、行為表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情。這不僅能彰顯我們堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)，而且更能產(chǎn)生積極地愛(ài)國(guó)主義效果。

其實(shí)，我們大學(xué)生的生活常態(tài)就是日復(fù)一日平凡的學(xué)習(xí)和生活，我們愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)更多時(shí)候不應(yīng)是暴風(fēng)驟雨式的轉(zhuǎn)瞬即逝，而應(yīng)是持之以恒的堅(jiān)定。

如果細(xì)化的話，我們大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感可以這樣表達(dá)：認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)業(yè)；遵紀(jì)守法；尊重、認(rèn)可、熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)的傳統(tǒng)與文化；善待自己的親人、朋友、同胞，在他們需要自己的時(shí)候挺身而出；保護(hù)環(huán)境；節(jié)約資源等等。

這雖然都是生活中一點(diǎn)一滴的小事，但點(diǎn)滴中更能夠彰顯我們的理性愛(ài)國(guó)風(fēng)采。

總而言之，只有我們?nèi)巳藢W(xué)會(huì)理性愛(ài)國(guó)，我們的祖國(guó)才能夠更強(qiáng)大，我們才能更驕傲與自豪。

匯報(bào)人：

年 月20日

第二篇：理性愛(ài)國(guó)班會(huì)報(bào)告

理性愛(ài)國(guó)主題班會(huì)報(bào)告

隨著中日釣魚(yú)島時(shí)間的升級(jí)，全國(guó)各地都出現(xiàn)了抵制日貨的游行，本來(lái)是一種愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)，但由于極少數(shù)不法分子的挑撥、鼓動(dòng)，不少地方出現(xiàn)了打砸日系車(chē)、日貨商店的違法行徑，尤其以長(zhǎng)沙、西安等地為最。又恰逢9.18時(shí)間81周年，在校黨委的指導(dǎo)下，我們班舉行了一場(chǎng)關(guān)于“理性愛(ài)國(guó)”的主題班會(huì)。

考慮到周二大家的課都很滿，于是我們把班會(huì)時(shí)間提早至早上6:30，并決定在二食堂進(jìn)行，形式為班級(jí)討論會(huì)。

班會(huì)最開(kāi)始時(shí)，由我講述了開(kāi)這次班會(huì)原因以及目的，從最近中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端以及長(zhǎng)沙平和堂事件引出了班會(huì)的主題“理性愛(ài)國(guó)”，并就抵抗日貨游行到打砸日貨發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。

當(dāng)?shù)酱蠹易杂砂l(fā)言討論的時(shí)候，可能是時(shí)間太過(guò)早，大家的興致都不算高，沒(méi)什么人發(fā)言。于是我用自己帶來(lái)的筆記本電腦向大家展示了最近幾天全國(guó)各地的游行圖片，看著全國(guó)各地人民用不同的形式表達(dá)著自己的愛(ài)國(guó)情懷，大家的情緒立馬高漲，紛紛發(fā)言，吐露著自己對(duì)最近這些事件的看法。討論到激動(dòng)時(shí)，甚至有同學(xué)表示有時(shí)間自己也會(huì)去參加游行，支持中國(guó)。

當(dāng)這個(gè)討論告一段落，我又用電腦給大家看了另外一組圖片，掀翻在路邊日系車(chē)，破碎的玻璃，冒著火光的日貨店鋪……本來(lái)已經(jīng)快沒(méi)有的討論聲又響了起來(lái)，不過(guò)這次的話題是關(guān)于那些打砸日貨的無(wú)知人民。大家就這樣做是愛(ài)國(guó)還是誤國(guó)展開(kāi)了討論，結(jié)果大家的意見(jiàn)一致——愛(ài)國(guó)，是必要的，但也要選對(duì)形式，不能盲目，甚至于做出違背法律和道德事情。那些表示會(huì)參加游行的同學(xué)也說(shuō)，自己絕不會(huì)這么做，還會(huì)去阻止，引導(dǎo)人民正確愛(ài)國(guó)。

最后，班長(zhǎng)任芯彤就這次班會(huì)做了一個(gè)總結(jié)發(fā)言，重新提出了“理性愛(ài)國(guó)”的主題，并強(qiáng)調(diào)，愛(ài)國(guó)是我們不可缺少的優(yōu)秀品德，但愛(ài)國(guó)的同時(shí)，一定要保持理性。

大學(xué)生正處于熱情奔放，充滿斗志的時(shí)期。而近來(lái)很多大學(xué)生在對(duì)待“愛(ài)國(guó)”這件事情上有很多不理智的行為。并且對(duì)于國(guó)家的一些政治問(wèn)題都比較敏感。大學(xué)生應(yīng)該擁有成熟的人格，而全面思考事情更是我們應(yīng)該必備的。

我們應(yīng)該堅(jiān)信我們的黨、我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)會(huì)做出正確的選擇。帶領(lǐng)國(guó)家持續(xù)不斷的發(fā)展。并不一定發(fā)起各種“愛(ài)國(guó)”活動(dòng)就是真的愛(ài)國(guó)，也不能說(shuō)不參加活動(dòng)的就不愛(ài)國(guó)，每個(gè)人表達(dá)愛(ài)國(guó)都有每個(gè)人自己的方式，而各種方式都要通過(guò)全面思考正不正確。

總之，愛(ài)國(guó)可以，但愛(ài)國(guó)要愛(ài)得理性，不應(yīng)盲目。

第三篇：理性愛(ài)國(guó)

理性愛(ài)國(guó)

自古以來(lái)，釣魚(yú)島及其附屬島嶼就和臺(tái)灣一樣，是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)在16世紀(jì)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了釣魚(yú)島，并記載在了海圖中，到1895年止一直處于中國(guó)政府的管轄之下。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本戰(zhàn)勝，臺(tái)灣、澎湖列島以及釣魚(yú)島淪為了日本的殖民地。二戰(zhàn)后在波茲坦公告中被收回，并由美國(guó)管轄至1937年，然后又由美國(guó)秘密移交給了日本政府。

一切的史實(shí)、一切的證據(jù)都證明釣魚(yú)島屬于中國(guó)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。日本卻仍堅(jiān)持自稱擁有釣魚(yú)島，并自導(dǎo)自演了“購(gòu)島”和釣魚(yú)島“國(guó)有化”等鬧劇，嚴(yán)重傷害到了億萬(wàn)中國(guó)人民的感情，讓所有人都覺(jué)得心寒，一個(gè)小偷，一個(gè)強(qiáng)盜，竟然可以如此義正言辭！一個(gè)主權(quán)國(guó)家竟然可以如此赤裸裸地侵犯另一個(gè)主權(quán)國(guó)家神圣的領(lǐng)土！那些被他們整天掛在嘴邊的道義，那些他們一次次搬上臺(tái)面的國(guó)際法，這時(shí)候卻全都被拋諸腦后！

中國(guó)政府一次次的隱忍，這并不是懦弱的，而是一種顧全大局的氣魄。為了地區(qū)和平，為了中國(guó)億萬(wàn)人民好不容易得來(lái)的祥和安定的生活，可換來(lái)的又是什么呢？換來(lái)的是，日本修改歷史教科書(shū)，企圖抹殺歷史；換來(lái)的是，日本右翼分子蠢蠢欲動(dòng)，一次次參拜靖國(guó)神社；換來(lái)的是，東京都一次次的“購(gòu)島”鬧劇；換來(lái)的是，日本政府所謂的釣魚(yú)島“國(guó)有化”。中國(guó)人民，那些深知戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的人們，怒了，他們用自己的方式表達(dá)著對(duì)日本的不滿。一場(chǎng)反日浪潮席卷中國(guó)。

中國(guó)多地發(fā)生示威游行，國(guó)人吶喊，示威，他們發(fā)泄著心中的怒火！釣魚(yú)島問(wèn)題再一次勾起了他們對(duì)那段屈辱歷史的記憶，國(guó)土被日軍的鐵蹄踐踏，日軍所到之處，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，那個(gè)黑色的年代，只有每個(gè)中國(guó)人才懂。愛(ài)國(guó)熱情在名族屈辱之中爆發(fā)，中國(guó)人民的赤子之心在此刻熊熊燃燒！香港的保釣人士，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦成功登上了釣魚(yú)島，將五星紅旗插上了釣魚(yú)島的土地，歷經(jīng)多少年釣魚(yú)島上才有了這抹鮮血般的紅？中華兒女的心隨之鼓舞，國(guó)內(nèi)的抗議游行一波接著一波，遙相呼應(yīng)。中華兒女強(qiáng)烈希望釣魚(yú)島回到祖國(guó)懷抱的心聲響徹大地！

可是，這其中卻也摻雜了一些不和諧的聲音，部分地區(qū)在游行示威中出現(xiàn)了打砸現(xiàn)象，有些激進(jìn)分子沖進(jìn)日資企業(yè)，揮出了手中的棍子。更有甚者，打著“抵制日貨”的旗號(hào)破壞同胞的日產(chǎn)車(chē)輛和私有財(cái)產(chǎn)。這不是愛(ài)國(guó)，這是害國(guó)。一個(gè)連私有財(cái)產(chǎn)都不懂得保護(hù)的國(guó)家，還有什么民族尊嚴(yán)可言？沒(méi)有了民族尊嚴(yán)，還能稱得上是一個(gè)國(guó)家嗎？

“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞是神圣的，如果以“愛(ài)國(guó)”的姿態(tài)做一些傷害同胞、令人不齒的事，這對(duì)“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞來(lái)說(shuō)是種侮辱。釣魚(yú)島是我們中國(guó)的，我們得愛(ài)；國(guó)人同樣是我們中國(guó)的，我們也得愛(ài)！

我們憤怒，但不失去理智；我們吶喊，但不傳播謠言；我們熱血，但不盲從暴力！我們要時(shí)刻銘記在心：理性愛(ài)國(guó)！

第四篇：理性愛(ài)國(guó)

理性愛(ài)國(guó)

—弘揚(yáng)國(guó)威

中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義作為一種精神文化價(jià)值，是民族文化傳統(tǒng)、民族意識(shí)與民族情感的集中體現(xiàn)，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。在愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟下，我們克服了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化，并且把全面建設(shè)小康社會(huì)、復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)進(jìn)行到底！

釣魚(yú)島事件的爆發(fā)使中日兩國(guó)關(guān)系不斷惡化，在外交上、政策上都采取了響應(yīng)的措施來(lái)壓制對(duì)方。釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土，領(lǐng)土主權(quán)神圣不可侵犯。日本企圖想要收回釣魚(yú)島，并且在此舉失敗后想要國(guó)有收購(gòu)釣魚(yú)島的舉動(dòng)，引起了中國(guó)的政府的強(qiáng)烈不滿，以及中國(guó)人民的共憤。各大高校學(xué)生首先舉行了反日游行，規(guī)模之大頗為壯觀。許多民眾也自發(fā)組織愛(ài)國(guó)游行，紛紛抗議釣魚(yú)島事件！自此一系列的愛(ài)國(guó)活動(dòng)接連不斷，抵制日貨，砸毀日產(chǎn)汽車(chē)，被破窗的日資企業(yè)，可謂遍地狼藉??人們表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，但以這種充滿暴力的方式來(lái)表達(dá)，總讓人覺(jué)得不是滋味。游行示威固然解氣，但那些被砸的日產(chǎn)汽車(chē)是中國(guó)公民的私人財(cái)產(chǎn)，被砸的日資企業(yè)不為中國(guó)納稅？這樣的愛(ài)國(guó)激情也許能夠寒冬日本企業(yè)在華市場(chǎng)一時(shí)，能撼動(dòng)世界市場(chǎng)的鐵律一時(shí)嗎？這樣的行為能起到什么樣的效果，可想而知。并且有不軌分子通過(guò)這個(gè)事件趁火打劫，引發(fā)了一系列慘案，使生活不安定，國(guó)家動(dòng)蕩。組線條的抗日手法，直接影響的反倒是本國(guó)公民的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)秩序。

愛(ài)國(guó)不該盲目，理性的思想才能解決根本問(wèn)題。正如執(zhí)著的批評(píng)國(guó)人“劣根性”的魯迅，他不是叛國(guó)者，正是清醒的愛(ài)國(guó)者，真正的民族脊梁。如今的中國(guó)已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)，不再是那個(gè)任人宰割的中國(guó)了，像那種暴力的愛(ài)國(guó)熱情我們已經(jīng)不再需要。面對(duì)外界的誤解與挑釁，我們應(yīng)該先冷靜下來(lái)認(rèn)真思考，以一種理性的、智慧的、非暴力的方式來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情，不讓自己陷入狹隘的民族主義，在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤會(huì)，盡顯我們大國(guó)的國(guó)民風(fēng)范。多一些理性，少一些偏激，在正確表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情力量的推動(dòng)下，我們的祖國(guó)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大！

英國(guó)偉人羅素說(shuō)過(guò)：“三種及其單純?nèi)欢浅?qiáng)烈的激情支配著我的一生，那就是對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，以及對(duì)人類苦難痛徹肺腑的悲憫?！贝髮W(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的繼承人，都需要努力學(xué)習(xí)！只有把自己真才實(shí)學(xué)同報(bào)效祖國(guó)的指向結(jié)合起來(lái)，才能真正為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。振興中華，從我做起，讓我們每一個(gè)盡自己的職責(zé)，投身于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，用自己的行動(dòng)為我們親愛(ài)的祖國(guó)書(shū)寫(xiě)靚麗篇章！

第五篇：愛(ài)國(guó)理性

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，愛(ài)國(guó)熱情如何表達(dá)？中國(guó)走向世界之后，愛(ài)國(guó)主義如何更有力？激情與理性怎樣結(jié)合，才能對(duì)國(guó)家更有利？

愛(ài)國(guó)是一個(gè)最常被提到的話題，究竟什么是愛(ài)國(guó)？站在什么立場(chǎng)上愛(ài)國(guó)？用嘴還是用心來(lái)愛(ài)國(guó)？談愛(ài)國(guó)，首先要對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀有個(gè)起碼的了解，才敢開(kāi)口去說(shuō)愛(ài)國(guó)，正視中國(guó)當(dāng)前的缺點(diǎn)與不足，不要把潛力當(dāng)作能力去宣揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)你能為國(guó)家做點(diǎn)什么并不十分重要，關(guān)鍵是你不能去給國(guó)家抹黑，愛(ài)國(guó)不要愛(ài)到狹隘，認(rèn)為不符合中國(guó)利益的都要去反對(duì)，壞的痛罵，好的也去善意的抵制，這是一種狹隘。

以“3·14”事件為起點(diǎn)，中國(guó)，成為一些人攻擊和謾罵的對(duì)象，成為政治歧視、文化偏見(jiàn)和個(gè)人野心的犧牲品。而伴隨著真相的公開(kāi)、事態(tài)的發(fā)展，全球華人和億萬(wàn)中國(guó)人的抗議浪潮，狂飆般興起。

讓這場(chǎng)**策劃者完全想不到的是，這件事激發(fā)了中國(guó)人民心中巨大的愛(ài)國(guó)熱情。而愛(ài)國(guó)主義的話題，也從未如今天這樣深入人心，從未像今天這樣引出如此多的思考。

“愛(ài)國(guó)需要激情更需要理性?！痹S多人表達(dá)了這樣的心聲。在國(guó)家利益受威脅、民族尊嚴(yán)受挑釁時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都想表達(dá)自己的義憤之情。同時(shí)，我們也要考慮，這種道義的表達(dá)，如何變?yōu)橥苿?dòng)國(guó)家進(jìn)步的力量？

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛(ài)國(guó)是一種尊嚴(yán)，更是一種信念。愛(ài)國(guó)主義是我們的民魂，也是我們的國(guó)魂。面對(duì)一些涉及國(guó)家利益的大是大非的問(wèn)題，用一定形式作出理性的表達(dá)是愛(ài)國(guó)熱情的具體體現(xiàn)。對(duì)此，我們要有全局認(rèn)識(shí)，要看到什么是國(guó)家的核心利益?！爸袊?guó)的強(qiáng)大，才是對(duì)反華勢(shì)力最有力的回?fù)??！蔽覀兛梢员磉_(dá)義憤，但不能亂了方寸，“要防止被別有用心的人利用”，要把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，轉(zhuǎn)化為搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、辦好北京奧運(yùn)會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。

愛(ài)國(guó)既要有激情地表達(dá)，更要能夠從維護(hù)國(guó)家和民族利益的大局出發(fā)。愛(ài)國(guó)需要激情，更需要理性；在民族尊嚴(yán)和民族感情遭受?chē)?yán)重傷害之際，我們理應(yīng)表達(dá)自己的義憤。但是，采取一些有違法制的過(guò)激行動(dòng)也無(wú)助于問(wèn)題的解決，在表達(dá)義憤的時(shí)候，難免有一些過(guò)激的言詞，但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律，非理性的無(wú)序舉動(dòng)不僅無(wú)助于愛(ài)國(guó)，反而會(huì)授人以柄，給人增加口實(shí)，甚至傷害一些真心與中國(guó)友好的朋友。

因此,愛(ài)國(guó)不是只宣泄一下憤怒的情感能解決得了的問(wèn)題，還需要我們促進(jìn)更廣泛的交流，更多地展示理性的力量。世界人民更多地認(rèn)識(shí)中國(guó)的變化,使中國(guó)人更值得尊重, 因此，激情加理性才是我們表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的正確態(tài)度。

今天的中國(guó)已經(jīng)邁入法治軌道，依法治國(guó)更是人民的共同選擇和根本利益所在。愛(ài)國(guó)就是要讓祖國(guó)前進(jìn)的步伐更穩(wěn)健。時(shí)代正在考驗(yàn)中國(guó)的發(fā)展信心，也在考驗(yàn)國(guó)人的情感理智。捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，維護(hù)社會(huì)秩序，是每個(gè)公民的基本責(zé)任。愛(ài)國(guó)熱情，作為一種神圣的道德情感，更需依法理性表達(dá)。理性的愛(ài)國(guó)觀一定是建立在守法的基礎(chǔ)上，行使自身合法權(quán)利的同時(shí)也要尊重他人的合法權(quán)利。