第一篇：新教育之夢(mèng) 讀書心得（共）

“新學(xué)?！苯逃袘?yīng)有的“三心兩意”

塔城市第一中學(xué)

田慧娜

近日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，有幸拜讀了教育名家、名校長(zhǎng)李希貴的《新學(xué)校十講》一書，深切的感受到了教育名家在學(xué)校管理和教育中思想的厚度、寬度和深度，體悟到在當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期學(xué)校教育和管理中作為一名教師應(yīng)有的思維和素養(yǎng)。實(shí)話實(shí)說(shuō)，每一講讀下來(lái)，都有猶如醍醐灌頂、茅塞頓開的感覺。利用課余時(shí)間研讀完之后，心中久久不能平靜，通過(guò)結(jié)合自己本職工作的思考，形成了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，談出來(lái)，請(qǐng)大家斧正。

書中核心的內(nèi)容就是“新學(xué)校”的建構(gòu)。何謂“新學(xué)?！?？李希貴校長(zhǎng)認(rèn)為，就是學(xué)生快樂(lè)、教師幸福、社會(huì)滿意的學(xué)校。是學(xué)生教育中一個(gè)“學(xué)校-家庭-社會(huì)”三位一體的空間性格局。要想搞好我們的教育首要的基礎(chǔ)性觀點(diǎn)就是教育要和社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，這是毋庸置疑的，我們的教育模式可以多樣、內(nèi)容可以豐富，但是根基是不變的，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的宗旨意識(shí)不能動(dòng)搖；其次就是教育過(guò)程，或者直言為“新學(xué)?！蹦Ｊ降臉?gòu)建，同樣離不開“學(xué)校-家庭-社會(huì)”，“名?！钡慕ǔ?、“名師”的培育，都不是一蹴而就的，既要后天自身的努力和付出，更不能缺就是社會(huì)、家長(zhǎng)的認(rèn)可和支持。歸結(jié)起來(lái)說(shuō)，好的學(xué)校和好的教育關(guān)鍵在人，在教師全方位能力和素質(zhì)的養(yǎng)成中?！叭f(wàn)丈高樓平地起”，為了“新學(xué)?！钡慕ㄔO(shè)，我認(rèn)為要有“三心兩意”:

一、搞好教育要有“企圖心”

每一名從事教育工作的人士，都希望在硬件環(huán)境佳、同事能力強(qiáng)、學(xué)生整體素質(zhì)優(yōu)、社會(huì)認(rèn)可度高的學(xué)校任教，這樣的

載體-“學(xué)校”的建設(shè)，絕非易事，主導(dǎo)因素是對(duì)教育本身是否有一顆“企圖心”，敢不敢比較、能不能比贏，俗話說(shuō)“不愿意當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，我們的教育者，在推進(jìn)“名?！钡倪M(jìn)程中，絕對(duì)不能安于現(xiàn)狀，不能被所謂的升學(xué)率所滿足，要始終在邁向一流、超越一流的路程上奮進(jìn)，在特定的環(huán)境中，要有明確的目標(biāo)，要橫向?qū)Ρ?，找?zhǔn)差距和不足，迎頭趕上；要縱向?qū)Ρ龋业侥繕?biāo)和對(duì)策，“百尺竿頭更進(jìn)一步”。而我們普通教師在這樣的氛圍中，能夠有良性競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，能夠有把教育當(dāng)作終身事業(yè)的覺悟和勇氣，能動(dòng)性的開展教學(xué)工作，在良好的平臺(tái)上，完成自身的“飛躍”，這顆“企圖心”就是推動(dòng)優(yōu)質(zhì)學(xué)校建構(gòu)的原動(dòng)力。

二、搞好教學(xué)要有“攀比心”

承接上面講的，學(xué)校的主體是學(xué)生，如何讓學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)得到提升，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)到知識(shí)，成為對(duì)社會(huì)有用的人是關(guān)鍵，達(dá)到這一目標(biāo)，教師是關(guān)鍵。為何在現(xiàn)在的教學(xué)中，家長(zhǎng)會(huì)擇校擇師，就是對(duì)教師能力的一種認(rèn)同。我們的老師，要想成為領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)、家長(zhǎng)認(rèn)同、學(xué)生愛戴的對(duì)象，就要有一顆“攀比心”。要“以今日之我與昨日之我戰(zhàn)”，把過(guò)去的成績(jī)、功勞束之高閣，要有重新出發(fā)的決心和勇氣，潛下心來(lái)，細(xì)致入微的鉆研課本、探求教育規(guī)律、把握學(xué)生特點(diǎn)，在“吾日三省吾身”中，看到過(guò)去的不足，也看到現(xiàn)在的進(jìn)步；要“敢為人先”，在教學(xué)工程中，大膽采用新方法、新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷提煉，找出最適宜的部分，推進(jìn)教學(xué)工作開展；要“變則通、通則達(dá)濟(jì)天下”，教育工作不能因循守舊，不能經(jīng)驗(yàn)主義、本本主義，要在日常工作中，善于總結(jié)反思，創(chuàng)新一些教法、一些管理經(jīng)驗(yàn)、一些科研成果，特別是有推廣價(jià)值的好做法。

三、搞好管理要有“執(zhí)著心”

“執(zhí)著心”是事業(yè)成功者的共性。我們的學(xué)校管理和服務(wù)保障中，“巨細(xì)靡遺”瑣事眾多，學(xué)生由于家庭、社會(huì)、學(xué)校不同層面的壓力等，在人格養(yǎng)成上或多或少存在差異，在學(xué)校的管理上，就需要一顆“執(zhí)著心”。執(zhí)著于學(xué)生思維心理的變化，發(fā)揮心理輔導(dǎo)員、班主任、任課老師的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，多找學(xué)生談心聊天，“做做朋友”，看到學(xué)生在人格養(yǎng)成中的“疑問(wèn)”，及時(shí)予以解決；執(zhí)著于學(xué)生課業(yè)的進(jìn)步，啟發(fā)學(xué)生才智、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步、引導(dǎo)學(xué)生有社會(huì)化的思維和大局意識(shí)；執(zhí)著于后勤服務(wù)上的精益求精，這個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則最難，學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，學(xué)校部分承擔(dān)最多，責(zé)任多要求能力要跟得上，在后勤服務(wù)上要細(xì)致入微，學(xué)生的住宿、飲食、課余活動(dòng)、人生安全都是重中之重，四、教育要讓社會(huì)和家長(zhǎng)“滿意”

（一）社會(huì)滿意是學(xué)校教育的價(jià)值性因素。我們搞教育、搞好教育，目的是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，前文中著重提到過(guò)，這是我們國(guó)民教育與社會(huì)主義相適應(yīng)的主旨。在學(xué)校發(fā)展和學(xué)生教育上，建立“新學(xué)?！笔鞘侄?，是符合主流價(jià)值體系要求的；培養(yǎng)“人才”是目標(biāo)，是教育社會(huì)化價(jià)值體現(xiàn)的根本。這二者并行不悖，相輔相成，互為促進(jìn)。

（二）家長(zhǎng)滿意是學(xué)校教育的人本化因素。人的社會(huì)性因素是外在的形成力量，而自然性因素確是學(xué)生自身人格構(gòu)建和家庭和諧的核心。中國(guó)絕大多數(shù)的家庭中，子女教育是家庭的重心，子女德性的養(yǎng)成是家庭和睦的基礎(chǔ)。我們的教育者在“成績(jī)論”之外，應(yīng)當(dāng)更多的思索這一點(diǎn)，唯此，才是一個(gè)好的學(xué)校生存和發(fā)展的原初。

李希貴校長(zhǎng)的書，是一本值得細(xì)細(xì)研讀的“社會(huì)教材”，我們老師，無(wú)論權(quán)力大小、能力高低，只要本著建立“新學(xué)?！?，全心全意服務(wù)社會(huì)意義教育的“三心兩意”，就能不負(fù)“園丁”之名，為祖國(guó)、為人民服務(wù)，為建設(shè)幸福塔城貢獻(xiàn)力量。

2015年3月8日

第二篇：《新教育之夢(mèng)》讀書心得

追隨“新教育之夢(mèng)”——讀《新教育之夢(mèng)》有感

鐵力市第一中學(xué)校 劉暢

2013年11月

手捧朱永新教授所撰寫的《新教育之夢(mèng)》靜靜細(xì)讀時(shí)，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。心中竟然時(shí)而如沐春風(fēng)，時(shí)而心潮澎湃，時(shí)而惆悵茫然，時(shí)而感動(dòng)不已??“教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，更有理性”?！袄硐胍?yàn)橛辛私逃交鹣鄠?，色彩斑斕”?！拔覀儾粌H要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中！”朱教授說(shuō)得多好啊！他懷著一顆對(duì)教育理想的赤誠(chéng)之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著“新教育”的理想境界，更在廣大教育工作者的心中播下了教育理想的種子。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)想的種子定能發(fā)芽，成長(zhǎng)為一片繁茂之林！

《新教育之夢(mèng)》一書，給了我深刻的感觸，也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的那份渴望。書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我這個(gè)準(zhǔn)教師眼睛一亮?！叭艘獣?huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。盡管說(shuō)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們生活著就要懷有夢(mèng)想，工作著還要編織理想，并努力去實(shí)現(xiàn)理想。

一、努力做“理想德育”的追求者

古今中外的教育家都十分重視德育，都把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以“德”為先。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。從中可以看出，德育的確應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到困惑不解的問(wèn)題。比如學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍；有些家長(zhǎng)對(duì)子女的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤熟視無(wú)睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎？又如朱永新教授所說(shuō)：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”?？磥?lái)，德育要深入人心，深入到每個(gè)家庭，只有建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，才能在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建筑起堅(jiān)不可摧的 “人格長(zhǎng)城”。

那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢？作為教師，理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重任，努力做“理想德育”的追求者。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，開展各種自然的德育活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，使學(xué)生的心靈在環(huán)境中得到凈化，人格得到熏陶，從而逐步克服自身的缺點(diǎn)，逐漸完善自己。在德育過(guò)程中，教師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。我們必須要體會(huì)到“平等”在師生之間所處的重要性，失去了“平等、溝通”，失去了“鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)”，特別對(duì)于一些常常犯錯(cuò)的學(xué)生，往往會(huì)只看到自己的缺點(diǎn)，并產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，從而放棄了努力。

二、積極做“理想智育”的探索者

在傳統(tǒng)的智育中，教師是真理和知識(shí)的化身，是無(wú)所不能的圣人；教師的使命就是給學(xué)生空蕩蕩的大腦中裝知識(shí)。于是，“一日為師，終身為父”顯得順理成章；于是，“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然??其實(shí)，這樣的智育是有害的，對(duì)于孩子的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出：“知識(shí)不過(guò)是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)過(guò)程中所得到的獲取知識(shí)的能力。教師傳授知識(shí)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過(guò)智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力的基礎(chǔ)?！弊鳛橐幻處煟鼞?yīng)該積極去嘗試，去摸索，去總結(jié)，去反思，在實(shí)踐中不斷探索“理想智育”的美好境界。

比如說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展，生活水平的提高，學(xué)生可以通過(guò)多種途徑來(lái)獲取許多課堂上學(xué)不到的東西。很多學(xué)生家里添置了電腦，上了網(wǎng)；有的學(xué)生的知識(shí)面絕不亞于教師，甚至有些高年級(jí)學(xué)生知道的東西比有的教師還要多。在這種形勢(shì)下，就要求教師在教育的同時(shí)，也要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，做到以前常說(shuō)的“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”?，F(xiàn)在的教學(xué)改革，同樣也需要教師具有創(chuàng)新精神。這也正如書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。因此，我們要在教學(xué)過(guò)程中不斷探索，不斷創(chuàng)新，用精彩與快樂(lè)去吸引學(xué)生，讓課堂充滿生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”，真正去實(shí)現(xiàn)我們的“理想智育”。

三、甘愿做“新教育”的有心人

當(dāng)讀到“一個(gè)優(yōu)秀的教育家，應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)人之所以能夠成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人。“有心就能成功，無(wú)心就不能成功”。在工作中，和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落，這些都正像書中所說(shuō)的那樣，“這些‘火花’不久就煙消云散了”。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)?，我更加真切地看到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。我想，這也將成為我未來(lái)踏上教師這個(gè)職位后所必須堅(jiān)持的一點(diǎn)。

感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)?！敖逃枰硐搿?，誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為一名教師，讓我們甘愿做“新教育”的有心人，追隨“新教育之夢(mèng)”。這樣，我們才能為教育播下理想的種子，才能留住教育的春天。

第三篇：《新教育之夢(mèng)》讀書心得

《新教育之夢(mèng)》讀書心得

假期里，細(xì)讀了朱永新先生的《新教育之夢(mèng)——我的教育理想》一書，本書是作者關(guān)于教育的宏觀思考及對(duì)于理想之教育的藍(lán)圖描繪。書中，作者對(duì)理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述；同時(shí)對(duì)理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。

讀過(guò)之后，讓從事教育工作的我不禁掩卷深思，捫心自問(wèn)：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師？我是不是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師？我是不是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？朱永新以澎湃的激情將教育的本質(zhì)詮釋的淋漓盡致，教育的未來(lái)、教育的理想進(jìn)行了美好的憧憬。朱永新正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”。這本書的引言中用了英國(guó)盲人教育大臣戴維的故事－－－他不斷追尋理想，最終實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢(mèng)想。這個(gè)故事告訴我們：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

讀著朱老師清新的文章，激起了我對(duì)未來(lái)的向往：和同學(xué)們談天說(shuō)地，聊他們的未來(lái)與夢(mèng)想，望著那張張可愛的面龐；向往著美好的教育夢(mèng)想，憧憬著美好的教育藍(lán)圖……學(xué)校不再是學(xué)生的牢獄，而是他們快樂(lè)的天堂，“他們?cè)谶@里常歡樂(lè)，常驚奇，主動(dòng)地探索，健康地成長(zhǎng)”。教師不再是重復(fù)的機(jī)械教學(xué)，而是充滿愛與理想，追求卓越與創(chuàng)造，為學(xué)生打開心靈之窗，開啟詩(shī)意田園之門。

《新教育之夢(mèng)》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。字里行間處處洋溢著智慧，充盈著詩(shī)意，澎湃著理想。朱永新老師從理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育到理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母，娓娓而談，讓人感覺猶如與智者交流，又如與長(zhǎng)輩溝通。朱永新教授以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來(lái)，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評(píng)了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。

在“理想的德育”中，朱永新教授從八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點(diǎn)“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系?！敝刑岬降膬?nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時(shí)，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”，而不是“愛祖國(guó)、愛人民”之類的。蘇霍姆林斯基的解釋是：對(duì)于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說(shuō)了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時(shí)，不同年級(jí)有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實(shí)性的目標(biāo)體系。

當(dāng)然，德育工作單單靠學(xué)校是不夠的，所以朱永新教授提出了：“理想的德育，應(yīng)該在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢(shì)力量?！毕嘈胖灰覀兂@個(gè)方向努力，我們的德育工作一定會(huì)有更大的成效。

本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當(dāng)今社會(huì)青少年的道德水平真的是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對(duì)挫折，不知道怎樣去處理，所以現(xiàn)在青少年犯罪等問(wèn)題已越來(lái)越嚴(yán)重。德國(guó)著名的教育家赫爾巴特曾說(shuō)：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的?！钡拇_，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時(shí)對(duì)孩子的品德教育大多都是說(shuō)教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的?，F(xiàn)實(shí)教育中存在著一種現(xiàn)象，父母和老師都認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)。這樣過(guò)度提高智育的地位，而忽略了孩子其他方面的問(wèn)題，比如對(duì)孩子的道德教育。

《中國(guó)青年報(bào)》曾報(bào)道了三名19歲罪犯的犯罪經(jīng)過(guò)，他們的作案手法就是結(jié)合了《福爾摩斯探案集》和《加里森敢死隊(duì)》的犯罪手法。當(dāng)記者問(wèn)這三個(gè)學(xué)生，學(xué)校是否組織學(xué)生評(píng)論一些小說(shuō)、電視或電影時(shí)，罪犯之一韓旭回答說(shuō)，學(xué)校根本就不管這些事，進(jìn)入了高中，學(xué)校只管學(xué)習(xí)，學(xué)生有啥思想，根本沒有人管。高中畢業(yè)時(shí)，韓旭對(duì)人生、理想等許多問(wèn)題不清楚，但是很少遇到誰(shuí)在思想上給予他正確的幫助。韓旭的父親是位工程師。他在寫給上大學(xué)的兒子的信中卻說(shuō)：“積我三十年經(jīng)驗(yàn)，不要對(duì)人輕易說(shuō)真話?！爆F(xiàn)實(shí)生活中這樣的事例屢見不鮮，浙江金華的中學(xué)生徐力殺母，中央音樂(lè)學(xué)院的大學(xué)生陳果自焚，云南大學(xué)的學(xué)生＊＊＊瘋狂殺死四名同寢室同學(xué)……這些血淋淋的事實(shí)擺放在面前，不時(shí)地提醒著我們注重對(duì)學(xué)生的道德教育。學(xué)校教給孩子的不應(yīng)當(dāng)只是知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

教師應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行德育？理想的德育是：注重從自然的活動(dòng)中養(yǎng)成良好的品德，讓學(xué)生重視與書本為友，培養(yǎng)學(xué)生的健康生活情趣和才藝，尋找生活中的榜樣激勵(lì)學(xué)生，分階段、分層次地完善學(xué)生的品德，不時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，增強(qiáng)學(xué)生的自覺性，從而建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮合力的作用。

應(yīng)用建議一：對(duì)學(xué)生的德育教育，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，首先自己做一個(gè)品德高尚的人，《發(fā)現(xiàn)母親》一書的作者王東華曾這樣說(shuō)“智力教育是‘教’給孩子的，但品德教育是‘教’不給孩子的，而只能做給孩子的”。

應(yīng)用建議二：努力成為學(xué)生的朋友，而不是高高在上的法官，耐心地傾聽學(xué)生的心聲，做學(xué)生忠實(shí)的聽者，對(duì)學(xué)生心靈上的困惑給予必要的幫助。

多年擔(dān)任班主任工作，對(duì)如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育多少有一些體會(huì)，然一口氣讀完〈理想的教育〉這一章時(shí)，才真正感受到朱教授倡導(dǎo)的“建筑人格長(zhǎng)城”的魅力。他說(shuō)“道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在孩子們與孩子們的交往中?！蔽蚁耄@也許就是“無(wú)痕的教育”吧！可是我們的教師似乎已習(xí)慣于說(shuō)教、灌輸，到頭來(lái)苦口婆心，嘴唇磨出老繭仍收效甚微，思品課教學(xué)〈遵守紀(jì)律〉，學(xué)生們卻在底下大聲喧嘩；語(yǔ)文課告訴孩子們要學(xué)會(huì)“給予”，可孩子們卻紛紛質(zhì)疑，認(rèn)為這樣會(huì)被認(rèn)為是“傻瓜”。“左耳聽，右耳冒”的現(xiàn)象常常困擾著每位教師，為什么呢？我想，最主要的還是因?yàn)槲覀儧]有找到讓學(xué)生樂(lè)于接受的途徑。朱永新教授認(rèn)為理想的德育，應(yīng)該“讓學(xué)生與書本為友”“培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝”“注重為學(xué)生尋找生活的榜樣““重視心靈的溝通”，還要教給學(xué)生“自警、自我、自勵(lì)”。這無(wú)疑給我們指明了德育工作的方法、途徑。也許這只是一種理想化的教育，但是我卻堅(jiān)定地認(rèn)為：“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真。誰(shuí)能不懈追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想?！?/p>

一個(gè)人要會(huì)做夢(mèng)，沒有夢(mèng)，就沒有夢(mèng)想，也就沒有理想。這是我在讀 朱永新教授的《我的教育理想》中所感悟到的。而理想，就是你是否成功的一個(gè)關(guān)鍵。

有理想是好教師的前提。一個(gè)好教師應(yīng)該有他奮斗的理想，朱永新教授在《我的教育理想》中這樣說(shuō)道，激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心的源頭活水是理想。理想是神圣而崇高的。理想是行為的動(dòng)力。理想是人與動(dòng)物的界限，理想使人成為萬(wàn)物之靈。理想是偉大與平庸的分野，理想使人與眾不同。理想產(chǎn)生激情，激情使理想的主旋律鏗鏘有力。理想產(chǎn)生了詩(shī)意，詩(shī)意使理想的調(diào)色板光彩照人。理想產(chǎn)生機(jī)智，機(jī)智使理想的追求充滿智慧的美感。理想產(chǎn)生活力，活力使理想的實(shí)現(xiàn)有了不竭的源泉。理想產(chǎn)生了恒心，恒心使理想的探索成為快樂(lè)的進(jìn)程。激情、詩(shī)意、機(jī)智、活力、恒心使理想變成現(xiàn)實(shí)。有了理想才有奮斗的目標(biāo)，才有前進(jìn)的方向。

有文化是好教師的基礎(chǔ)。勤奮學(xué)習(xí)、充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)有理想的教師，一個(gè)想成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。作為一個(gè)教師，需要個(gè)方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。所以一名好教師應(yīng)該有著深厚的文化底蘊(yùn)，其次教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)本書，其價(jià)值是一樣的，所以一個(gè)好教師除了有著深厚的文化底蘊(yùn)外，還應(yīng)該要勤奮學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。

有愛心是好教師的條件。一個(gè)充滿愛心的教師一定會(huì)受學(xué)生尊敬的，這也是成為好教師的前提條件之一。教師只有投入全身心的力量去愛學(xué)生，愛教育。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣，你愛學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛你，也才會(huì)讓你和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。

在我們的現(xiàn)實(shí)工作中，有不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，找孩子的短處。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們，激勵(lì)他們，甚至?xí)λ麄儯@樣教師就扮演了一個(gè)“劊子手”的角色。我始終認(rèn)為，教育有一個(gè)很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他全部的力量，才會(huì)把他的青春、智慧、無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。我時(shí)刻提醒自己：尊師必先愛生！

有激情、有自信是好教師的保障。一個(gè)優(yōu)秀的教師必須具有遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)更要有激情。對(duì)于教師來(lái)是說(shuō)，追求教育理想，提出追求的目標(biāo)，就得富有激情，這是做好教育工作最基本的條件。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，為什么沒激情，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。朱永新教授認(rèn)為，一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。任何一個(gè)人都可以取得巨大的成功，任何一個(gè)教師都會(huì)取得成功，只是我們還沒有找到成功的道路。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意，還應(yīng)該充滿自信，不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我，充滿愛心，善于思考、善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各方面因素并具有人格魅力的教師。

成長(zhǎng)的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，感謝《新教育之夢(mèng)》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)，讓我更深一層的了解到教師的內(nèi)涵。一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣——人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想成長(zhǎng)，堅(jiān)信好夢(mèng)開始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結(jié)果必將是“美夢(mèng)成真”！

第四篇：讀書心得新教育之夢(mèng)

《新教育之夢(mèng)》讀書心得二

新教育之夢(mèng)講述了朱永新老師對(duì)新教育的看法、觀點(diǎn)等，其中包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等方面的理想狀態(tài)。他闡述了到底什么樣的德育才是理想的，才是符合時(shí)代需要，符合社會(huì)發(fā)展的。而智育又應(yīng)該從哪方面去思考，對(duì)于在我們國(guó)家被忽略的體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育育我們又應(yīng)該怎么樣用全新的眼光視之，以及如何學(xué)校應(yīng)該具備怎么樣的條件，教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)、學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)，這些種種都關(guān)系到我們今后新教育的改革成功與否。

下面我結(jié)合看過(guò)這本書和自己的想法談一下這些觀點(diǎn)，首先是德育的問(wèn)題。談到德育，不管是在我國(guó)還是其他的國(guó)家，不管是從亞里士多德時(shí)代還是科技發(fā)展的今天，德育問(wèn)題都是人們一直關(guān)注的問(wèn)題，重視德育我們需要從多個(gè)方面去促使其形成，只有理論和實(shí)踐相結(jié)合，把理論運(yùn)用于實(shí)踐，我們才能提高德育水平，教師能在教學(xué)的領(lǐng)域中有所成果。就像書中所說(shuō)的那樣應(yīng)該要與書本為友，尋找生活的榜樣等方法去引導(dǎo)學(xué)生。而在家長(zhǎng)方面也要注重培養(yǎng)孩子的道德教育，比如說(shuō)見到長(zhǎng)輩、同學(xué)要問(wèn)好，做一個(gè)有禮貌的乖孩子；或從側(cè)面去引導(dǎo)孩子去提高道德水平。

關(guān)于智育的問(wèn)題，我覺得理想的智育可以和朱永新老師所說(shuō)的那樣，關(guān)于智育應(yīng)當(dāng)是要超越知識(shí)、充滿民主精神的、更要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展等。從教師的角度講，老師應(yīng)該要樹立起一種新的教育觀念，要擺脫應(yīng)試教育的束縛，我從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，把我們的學(xué)生培育成不是單單懂考試的機(jī)器。從最簡(jiǎn)單出發(fā)，作為教師首先要從課堂抓起吧，如進(jìn)行有效教育的模式，小組學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)以正確處理好個(gè)體與集體的關(guān)系、在個(gè)性得到發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在家長(zhǎng)方面，我覺得家長(zhǎng)應(yīng)該運(yùn)用啟發(fā)式的方法培養(yǎng)孩子的智育，而不是強(qiáng)迫孩子去參加各種孩子不敢興趣的培訓(xùn)班，應(yīng)該要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處、興趣、愛好，從而讓孩子快樂(lè)的上學(xué)、擁有一個(gè)讓人一輩子難以讓人忘懷的童年，這將能更好的培養(yǎng)孩子的智育進(jìn)入高水平，即使孩子的智育進(jìn)入正常的發(fā)展軌道上。

接著是體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的方面。眾所周知，在中國(guó)這幾方面都是不怎么受重視的，我們的體育在走下坡路，當(dāng)今，我們看到的小學(xué)生不是“豆芽苗”就是“柱子”，以及大學(xué)生的體質(zhì)較弱，每年的大學(xué)生體側(cè)都是令人們值得憂慮的問(wèn)題。至于美育這方面的知識(shí)，我們國(guó)家的美育、勞動(dòng)教育技術(shù)也沒有得到應(yīng)有的注重。在中國(guó)，沒有形成一種“勞動(dòng)最光榮”的觀念。

如今，教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)、學(xué)生在新教育中占據(jù)著主體地位。一個(gè)充滿激情的校長(zhǎng)才能是一個(gè)教師隊(duì)伍永遠(yuǎn)都有激情、有活力，用心的去對(duì)待自己的教育事業(yè)，這對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展也具有重要的作用。而家長(zhǎng)要積極配合學(xué)校校長(zhǎng)、教師的工作，才能讓自己的孩子在一個(gè)良好的環(huán)境中有所收獲。作為學(xué)生的一員更要充分的發(fā)揮主體能動(dòng)性，敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)、成為一個(gè)有個(gè)性的好學(xué)生，這樣才能更好的致力于祖國(guó)未來(lái)的奉獻(xiàn)中去。

總的來(lái)說(shuō)，新教育之夢(mèng)重在改變觀念，“思想是行為的先導(dǎo)“我們只有改變了各種觀念，才能使我們的教育與眾不同，與時(shí)代接軌。新教育之夢(mèng)也是我們的未來(lái)之夢(mèng)，作為未來(lái)教師的我們，應(yīng)該從現(xiàn)在開始多閱讀、多實(shí)踐，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取為我們未來(lái)的教育做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

第五篇：新教育之夢(mèng).(讀書心得)doc

《新教育之夢(mèng)》讀書心得

《中華全國(guó)總工會(huì)女職工委員會(huì)關(guān)于實(shí)施女職工提升素質(zhì) 為進(jìn)一步實(shí)施好《全國(guó)職工素質(zhì)建設(shè)工程五年規(guī)劃》、建功立業(yè)工程的意見》、《貴州省職工素質(zhì)建設(shè)工程五年規(guī)劃》，根據(jù)黔南工女子（2012）3號(hào)文件通知，甕安縣總工會(huì)女職工結(jié)合“爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型組織，爭(zhēng)做知識(shí)型職工”活動(dòng)，在全縣女職工中廣泛開展“讀一本好書，寫一篇心得體會(huì)”活動(dòng)，在女職工中掀起讀書熱潮。

筆者是一個(gè)愛書之人，更是一個(gè)愛看書之人，針對(duì)此次活動(dòng)更是非常認(rèn)真的對(duì)待。我從朋友那兒借來(lái)一本關(guān)于教育方面的書——《新教育之夢(mèng)》，此書是朱永新編著的。該書主要談?wù)摰氖亲髡呃硐氲慕逃?，分別從理想的德、智、體、美、勞以及“理想的學(xué)校”、“理想的教師”、“理想的校長(zhǎng)”、“理想的學(xué)生”、“理想的父母”這幾個(gè)方面來(lái)展開他的文章的。在此，筆者想重點(diǎn)談?wù)勛约簩?duì)該書最后一章“理想的父母”的心得體會(huì)。

作者在文章中談到“理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)的父母”，這使我想到，如今，仍存在著許多父母不顧子女的感受、不考慮孩子自己的想法而為他們“包辦一切”。筆者認(rèn)為，這一行為，不僅不能培養(yǎng)起孩子自己的思想、獨(dú)立的能力，而且

還可能扼殺了孩子的天賦和潛能！家庭教育是孩子的啟蒙教育，父母是孩子的第一任老師，更是終身的教師；家庭是孩子的第一課堂，也是終身的學(xué)堂。因此，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，父母應(yīng)該且必須擁有一雙慧眼，善于去發(fā)現(xiàn)孩子的天賦、潛能，善于去培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)。朱永新也談到“父母發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的天賦與潛能，要求父母必須尊重子女的興趣與自身的選擇，鼓勵(lì)子女在不斷嘗試中發(fā)現(xiàn)和找到適合自己的東西”。這種發(fā)現(xiàn)應(yīng)該在孩子產(chǎn)生興趣的過(guò)程中，否則適得其反。筆者舉一個(gè)例子：例如實(shí)現(xiàn)生活中，孩子想學(xué)習(xí)音樂(lè)，而父母不僅不理解孩子的想法，相反，以“音樂(lè)不能當(dāng)飯吃”為由反對(duì)孩子，甚至強(qiáng)迫孩子選擇自己安排的道路。這一舉措，勢(shì)必會(huì)扼殺孩子的天賦，打擊孩子的一顆對(duì)興趣、理想追求的心。

作者談到“理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機(jī)智的父母?！惫P者非常贊同這一觀點(diǎn)，因?yàn)椋改竿ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)可以吸收到“新鮮血液”，可以進(jìn)一步充實(shí)自己的教育科學(xué)素養(yǎng)，從而在教育孩子的時(shí)候（這種教育不管是直接的還是潛移默化的），灌輸?shù)牟皇且环N陳舊落后的思想，而是進(jìn)步的、與時(shí)俱進(jìn)的教育理念。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)都是一個(gè)終生的事情，父母“善于學(xué)習(xí)”此行為同時(shí)也會(huì)潛移默化的感染孩子，在孩子中起到榜樣作用。此外，“理想的父母，應(yīng)該是

善于利用各種教育情境，富有教育機(jī)智的父母”，的確，家庭教育與學(xué)校教育相比較，具有滲透性、隨時(shí)性的特點(diǎn)。父母可以通過(guò)日常生活中的穿衣、吃飯、購(gòu)物等小事情教育孩子，時(shí)時(shí)處處的、全方位的對(duì)孩子進(jìn)行教育，教會(huì)孩子正確的言行舉止、待人接物，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中活生生的教育素材教會(huì)孩子做人做事。俗話說(shuō)“小事情，大道理”，的確是這樣。

“好書如摯友，情誼永不渝”，通過(guò)閱讀朱永新《新教育之夢(mèng)》，使自己的心靈得到了凈化，思想得到了升華。科技創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，教育是人類的未來(lái)，家庭教育正是未來(lái)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保證。就國(guó)家而言，教育是保障國(guó)家發(fā)展壯大的基礎(chǔ)性工程；對(duì)家庭而言，孩子是父母心中的太陽(yáng)，是父母生活的希望，家庭是孩子的港灣和出發(fā)地，家長(zhǎng)是孩子走向成功的導(dǎo)師和助手。

實(shí)踐證明，許多孩子成功的基礎(chǔ)和關(guān)鍵都是杰出的家庭教育，合格的父母是子女成功的關(guān)鍵因素，父母的一言一行也是教育，教子成才是父母的職責(zé)和義務(wù)，要使孩子得到良好的培育和教育，家長(zhǎng)們需要了解教育的奧秘，找到適合自己孩子的教育方法，隨時(shí)隨刻把握教育的時(shí)機(jī)，挖掘教育的潛力。同時(shí)，父母應(yīng)該不斷努力提高自身的素養(yǎng)，為孩子插上高飛的翅膀，朝向蔚藍(lán)的天空放飛孩子的理想！