第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想,是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。黨的十八大以來，總書記多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持走中國(guó)道路，凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神。那什么是中國(guó)精神呢？我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。

為什么說社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。首先，這是堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理得出的科學(xué)結(jié)論。價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)上層建筑范疇。它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)實(shí)踐能起能動(dòng)的反作用。馬克思有句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這是歷史唯物主義的基本原理。我們黨一成立就以馬克思主義為指導(dǎo)，所以我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視精神力量的重要作用。早在我國(guó)民主革命初期毛澤東就指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴?！编囆∑皆?jīng)深刻地講到：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！笨倳浿赋?，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

其次，這是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和特性所決定的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵可以用“三個(gè)倡導(dǎo)”加以概括，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這個(gè)內(nèi)涵包含了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。它的特性可以用“四句話”加以表述，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和特性決定了它是我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。決定了它對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐能產(chǎn)生重大影響。簡(jiǎn)言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。

前已論述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是屬于意識(shí)形態(tài)上層建筑范疇。它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)實(shí)踐能起能動(dòng)的反作用。但是，這要通過一系列中間環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)的。也就是說要通過社會(huì)主體的努力即要通過我們做大量的艱苦細(xì)致工作，才能使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的努力轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。

一、要做好宣傳教育工作

做好宣傳教育始終是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。新中國(guó)成立以來，特別是我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來的實(shí)踐證明：培育核心價(jià)值觀離不開持續(xù)的灌輸?？偨Y(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)诳隙ㄈ〉弥卮蟪删偷耐瑫r(shí)，也要看到有兩種傾向要引起我們重視和糾正。2013年8月19日，總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，就鮮明地提出了“要兩手抓、兩手都要抓好”的思想。他指出，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。因此，我們必須始終做到中心工作和意識(shí)形態(tài)工作要兩手抓。

今天我們所說的“自發(fā)論”就是指在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中不重視或不贊成抓宣傳教育工作的主張，這也是極端錯(cuò)誤的。因?yàn)榕嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵是知與行的統(tǒng)一。只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行。抓好宣傳教育工作是極其重要的。

二、要正確處理與傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要正確處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。也就是說社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有汲取我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，植根傳統(tǒng)文化的沃土，才能根深葉茂、開花結(jié)果。雖然我們黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的不平坦的過程。但是，十一屆三中全會(huì)以來，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)在不斷深入，今天己經(jīng)達(dá)到新的歷史高度。

黨的十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)過撥亂反正，糾正了“文化大革命”對(duì)傳統(tǒng)文化的巨大破壞，恢復(fù)了我們黨原先對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)，并且在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了一系列新思想新觀點(diǎn)。黨的十二屆六中全會(huì)提出了“中國(guó)文明復(fù)興”這令人鼓舞的口號(hào)。黨的十四屆六中全會(huì)指出，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精華是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中必須認(rèn)真解決的重要課題。黨的十五大論述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。黨的十六大指出，包括中華優(yōu)秀文化在內(nèi)的文化力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。黨的十七大論述了弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。并且指出要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。黨的十八大指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。并且概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“二十四個(gè)字”的內(nèi)涵。所以要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀還要正確處理與外來文化的關(guān)系。這是不可迴避的問題，也是由當(dāng)前面臨的世情國(guó)情所決定的。

正確處理與外來文化的關(guān)系要重視解決這兩個(gè)問題。一是要弘揚(yáng)我們的價(jià)值自信。新中國(guó)成立以來特別是改革開放35年來的成功實(shí)踐，我們走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立中國(guó)特色社會(huì)主義制度，創(chuàng)造了世界上少有的發(fā)展奇跡。黨的十八大以來，總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們要樹立起道路自信、理論自信、制度自信。弘揚(yáng)我們的價(jià)值自信對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，是極其重要的。因此價(jià)值自信也是政治定力和戰(zhàn)略定力的升華。

二是要堅(jiān)決反對(duì)“外來教條主義”。應(yīng)該說這種教條主義在我們黨內(nèi)和隊(duì)伍內(nèi)部也長(zhǎng)期存在過。它的特點(diǎn)就是毛澤東當(dāng)年諷刺過的“言必稱希臘”。隨著當(dāng)今對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大，外來文化越來越多地傳進(jìn)來。其中當(dāng)然包含有人類文明成果，需要我們認(rèn)真吸收和借鑒。習(xí)慣于用西方話語來解讀我國(guó)豐富多彩的改革和發(fā)展實(shí)踐。這就是當(dāng)今的“外來教條主義”。它的特點(diǎn)是“言必稱西方”。對(duì)此，如果不加以克服，那么后果是很消極的。

隨著我們對(duì)外交往日益擴(kuò)大和全媒體時(shí)代的到來，如何辯證分析和正確對(duì)待西方話語這是不可迴避的問題。我認(rèn)為應(yīng)該采取“一分為三”的態(tài)度,這才是科學(xué)的、正確的態(tài)度。所謂“一分為三”,就是要把西方話語區(qū)分為三種情況。一是可以直接為我所用的話語。比如,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“看得見的手”、“虛擬社會(huì)”和“中等收入陷阱”等。二是利弊皆有的話語,對(duì)此要慎用。比如, “中國(guó)模式”就屬于這種情況。從總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和比較各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的特點(diǎn)上看，“中國(guó)模式”這個(gè)提法是完全可以使用的。但是它最明顯的不足是無法反映中國(guó)道路和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)極其豐富的內(nèi)涵,它最多只相當(dāng)于我們所說的某條具體道路。三是弊大于利的話語。這些話語帶有強(qiáng)烈的西方價(jià)值判斷。比如,“人權(quán)高于主權(quán)”、“獨(dú)裁國(guó)家”、“邪惡軸心國(guó)”等。因?yàn)檫@些話語有其特定的語境和含義,如果不加分析地搬到我們國(guó)內(nèi)來,后果是很消極的。對(duì)此,我們要保持清醒頭腦。

三、要高度重視網(wǎng)上陣地建設(shè)

一個(gè)越來越清楚的現(xiàn)實(shí)是：由于互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)實(shí)際上己形成兩個(gè)社會(huì)即現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。從社會(huì)管理上看，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)在這幾個(gè)方面存在著明顯的負(fù)面影響：一是網(wǎng)上違法犯罪活動(dòng)日益突出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)違法犯罪向虛擬社會(huì)蔓延。二是虛擬社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的負(fù)面影響日益增強(qiáng)。三是網(wǎng)上炒作日益嚴(yán)重，各種社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)敏感問題極易在網(wǎng)上快速擴(kuò)散放大。更有甚者，以造謠、傳謠來吸引網(wǎng)民眼球，以謾罵攻擊代替理性討論，以“人肉搜索”代替?zhèn)刹檎{(diào)查，以“輿論審判”代替國(guó)家法律，造成了嚴(yán)重后果。四是網(wǎng)上信息安全問題日益凸顯。從鞏固主流意識(shí)形態(tài)尤其是積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上看，西方一些思潮如新自由主義、歷史虛無主義和民主社會(huì)主義等通過互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)驅(qū)直入，并同國(guó)內(nèi)一些錯(cuò)誤思潮合流，形成了對(duì)我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)現(xiàn)在已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)此，我們要保持清醒頭腦，決不能掉以輕心。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。我們要根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地作為意識(shí)形態(tài)工作重中之重來抓。

總之，我們要認(rèn)真貫徹總書記系列講話精神。注重宣傳教育，正確處理培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

鞏義河務(wù)局袁冬青

自總書記提出“中國(guó)夢(mèng)”以來，“中國(guó)夢(mèng)”不僅成為海內(nèi)外熱議的話題，也成為學(xué)術(shù)界研究關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)在2012年底撼動(dòng)中國(guó)，也撼動(dòng)了世界。

2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，黃渤一路小跑激情自信地唱著“我的中國(guó)夢(mèng)，永遠(yuǎn)在我心中，任歲月匆匆?guī)Р蛔叱踔?。我的中?guó)夢(mèng)，把握每一分鐘，國(guó)家的興旺是我的光榮”，牽動(dòng)了無數(shù)普通群眾的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)正是億萬中國(guó)人民為追求各自小夢(mèng)想?yún)R聚而成的。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，億萬中國(guó)人民又在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，不斷奮勇前行。中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體踐行。

中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。雖然只用了短短24個(gè)字來概括，但它分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這個(gè)億萬中華兒女的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

不可否認(rèn)，置身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革大潮中，面對(duì)多元的利益、多樣的觀念、多變的思想，有些人的價(jià)值觀缺少時(shí)代“血-1-

脈”的滋養(yǎng)，導(dǎo)致在面對(duì)公共事件時(shí)，少了一點(diǎn)深層思考，多了一些淺層宣泄；有些人的價(jià)值觀缺少宗旨“脊梁”的支撐，導(dǎo)致在進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)，少了一點(diǎn)規(guī)則觀念，多了一些利己算計(jì)；還有些人的價(jià)值觀缺少責(zé)任“風(fēng)骨”的承載，導(dǎo)致在制定職業(yè)規(guī)劃少了一點(diǎn)突破思維，多了一些安逸心態(tài)等等。雖然我們現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“堅(jiān)守”，或許被人理解為金錢交換；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“踐行”或許被人當(dāng)成“傻子”、“白癡”；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“引領(lǐng)”，或許難以調(diào)動(dòng)麻木的神經(jīng)，但我們的夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沉淀，夢(mèng)想要開花結(jié)果、落地生根，更有賴于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。

在西方有一個(gè)關(guān)于“天鵝和公雞”的寓言故事，說的是在糞堆里刨得悠然自得的公雞，猛然抬頭時(shí)看到展翅高飛的天鵝。那一刻，它對(duì)藍(lán)天特別向往，于是昂首望天。天鵝似乎看出了它的心思，來到它的跟前，問：“你想到天上去嗎？”公雞答道：“想！”天鵝說：“那好，你爬在我身上，我背你上去吧?！惫u喜出望外地爬在天鵝的身上，天鵝輕揮翅膀，很快就飛了起來。剛剛飛起時(shí)，公雞突然喊停。天鵝不解地問其原因。公雞說：“我想問一下，天上有沒有糞堆？”天鵝答道：“沒有！”公雞說：“那我不去了，你把我送到地上去吧?！边@則寓言告誡我們不要太注重眼前的得失。否則，你將被外部環(huán)境束縛夢(mèng)想的“翅膀”。因此，我們每一個(gè)共-2-

產(chǎn)黨人要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，永遠(yuǎn)緊跟黨，高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴學(xué)習(xí)并到祖國(guó)需要我們的地方去“潑墨揮毫”，在那里彈奏出自己的價(jià)值旋律。

總書記說：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。他說，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！薄爸袊?guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”

國(guó)家好、民族好、大家才會(huì)好，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行！

第三篇：自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家下午好！很高興參加此次演講比賽，我的演講題目是：自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)是相輔相成的，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng),著力點(diǎn)在于“踐行”社會(huì)主義價(jià)值觀。繼總書記提出中國(guó)夢(mèng)之后，黨的十八大報(bào)告提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

或許有人會(huì)說，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這些都離我們好遙遠(yuǎn)，只能想象卻無法觸及，心有余而力不足。事實(shí)并非如此，踐行社會(huì)主義價(jià)值觀離不開每個(gè)公民的努力。古人云“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”，先后有，才有家，人民安居樂業(yè)，社會(huì)和諧發(fā)展，民族復(fù)興夢(mèng)想都需要我們每個(gè)人把價(jià)值觀化為的實(shí)際行動(dòng)，把價(jià)值觀念根植于現(xiàn)實(shí)生活中，植入每個(gè)人的心中。在我們的身邊就有許多踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的人。

還記得“最美教師”張麗莉嗎？危險(xiǎn)瞬間，本可以躲開逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。張麗莉的事跡迅速傳遍全國(guó)各地，她的傷情也牽動(dòng)著我們的心，人們通過各種方式為這位“最美女教師”祈禱。

張麗莉精神主旨在于感恩國(guó)家、回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)他人，這是對(duì)關(guān)愛他人的社會(huì)公德的生動(dòng)詮釋。張麗莉以高度負(fù)責(zé)的精神教書育人，以知行合一、以身立教的良好形象為人師表，其言其行是對(duì)師德的完美闡釋。張麗莉崇德重義、向上向善的言行壯舉，昭示了和諧社會(huì)建設(shè)的價(jià)值取向。

那么，作為教師的我們，如何落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)呢？進(jìn)入教師大家庭已經(jīng)兩年多了，我對(duì)教師的工作認(rèn)識(shí)不斷深化，明白教師是一份光榮的工作，需要艱苦奮斗的精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的美麗花朵也在我們這樣的崗位上所綻放。

學(xué)校里的每一個(gè)老師都愛崗敬業(yè)，尤其在骨干校建設(shè)期間，經(jīng)常早出晚歸，加 1

班加點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)，及時(shí)認(rèn)真完成工作任務(wù)。扎實(shí)的工作作風(fēng)，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，以身作則的榜樣力量深深感動(dòng)和激勵(lì)她身邊的工作人員和學(xué)生，在學(xué)生的心中她們是好老師，在教師的心中她們更是好同事。

此時(shí)此刻，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？我想我已經(jīng)有了最好的答案。淡泊名利，提升個(gè)人修養(yǎng)，勤于學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)，做一名教學(xué)水平過硬的教師；不斷實(shí)踐，提升自身素養(yǎng)，做一名優(yōu)秀教師。以自己的實(shí)際行動(dòng)，全心全意愛學(xué)生，盡心盡力培養(yǎng)學(xué)生，真情善意嚴(yán)格要求學(xué)生。用愛心去澆灌、用真情去感化、用智慧去啟迪、用人格去熏陶、用理想去塑造，塑造這一個(gè)個(gè)充滿希望與夢(mèng)想的生命！

中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，他聯(lián)結(jié)著無數(shù)中國(guó)人平凡而真實(shí)的“小夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)，給中華兒女注入了強(qiáng)大的‘正能量’。想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，需要我們每一個(gè)中國(guó)人的共同努力?？梢灶A(yù)見的是，只要我們胸懷理想，堅(jiān)定信仰，又腳踏實(shí)地，苦干實(shí)干，我們就一定能夠擁抱美麗的中國(guó)夢(mèng)！

第四篇：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量

本報(bào)評(píng)論員

2013年09月27日04:07來源：人民日?qǐng)?bào)手機(jī)看新聞

打印網(wǎng)摘糾錯(cuò)商城分享推薦字號(hào)在豐收的金秋時(shí)節(jié)，舉國(guó)關(guān)注的第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)結(jié)出累累碩果，54位全國(guó)道德模范以他們高尚的道德、優(yōu)秀的品質(zhì)、感人的事跡、博大的襟懷，感動(dòng)了全中國(guó)，感染了億萬人。從他們身上，我們看到了中華民族的傳統(tǒng)美德、當(dāng)代中國(guó)的精神風(fēng)貌；在他們身上，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的巨大成就和公民道德建設(shè)的豐碩成果。他們是“最可愛的人”，是“最美的中國(guó)人”。

精神的力量是無窮的，道德的力量是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為中華民族生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力。我們黨歷來重視道德建設(shè)，始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。現(xiàn)在，我們正站在新的起點(diǎn)上，朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這既需要夯實(shí)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又需要構(gòu)筑強(qiáng)大的精神力量。我們必須高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

人民群眾始終是道德建設(shè)的主體，黨的基層干部始終是踐行社會(huì)主義道德風(fēng)尚的中堅(jiān)。長(zhǎng)期以來，我國(guó)各地區(qū)、各部門都在不斷加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育時(shí)代新風(fēng)，涌現(xiàn)出一批又一批道德楷模。模范來自群眾、群眾傳播模范，這正是近年來我國(guó)道德建設(shè)體現(xiàn)出的最大特色，很多“最美”人物由群眾最先發(fā)現(xiàn)，在媒體迅速傳播，影響了全國(guó)，為營(yíng)造崇德向善的環(huán)境提供了有力的社會(huì)輿論支持。我們要順應(yīng)社會(huì)期待，大力推動(dòng)學(xué)習(xí)道德模范的生動(dòng)實(shí)踐，不斷激發(fā)人民群眾投身道德建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。

偉大的時(shí)代需要偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要旗幟。我們學(xué)習(xí)道德模范，貴在知行統(tǒng)一、重在身體力行。要引導(dǎo)人們從身邊小事做起，從最基本的道德規(guī)范做起，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。要像道德模范那樣，“勿因善小而不為”，多辦舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，聚細(xì)流為江河、積小善為大善。

中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)人的夢(mèng)。在追求中國(guó)夢(mèng)的努力中，最不可缺少的就是美德。我們一定要切實(shí)重視道德建設(shè)的力量，充分認(rèn)識(shí)道德失范和價(jià)值觀扭曲對(duì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重危害性，用高尚的道德品質(zhì)提升民族的凝聚力和向心力。我們要大力營(yíng)造學(xué)習(xí)道德模范、尊重道德模范、愛護(hù)道德模范的良好氛圍，不斷樹立時(shí)代的先進(jìn)典型，支撐我們民族昂揚(yáng)向上的精氣神。

道德建設(shè)需要全社會(huì)的合力，從黨的組織建設(shè)、廉政建設(shè)到文藝創(chuàng)作、媒體輿論，從政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到文化、教育領(lǐng)域，都要以道德建設(shè)為己任，繼續(xù)改善道德建設(shè)的環(huán)境，提升思想道德水平。各地區(qū)、各部門都要認(rèn)真貫徹“兩手抓、兩手都要硬”的方針，切實(shí)負(fù)起促進(jìn)兩個(gè)文明共同發(fā)展的責(zé)任，把思想道德建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

國(guó)無德不興，人無德不立。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度充分認(rèn)識(shí)道德建設(shè)的重大意義，以高度的責(zé)任感使命感推進(jìn)道德建設(shè)實(shí)踐，共同創(chuàng)造物質(zhì)富裕、精神富足的美好生活。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年09月27日 04 版）

第五篇：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量

在豐收的金秋時(shí)節(jié)，舉國(guó)關(guān)注的第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)結(jié)出累累碩果，54位全國(guó)道德模范以他們高尚的道德、優(yōu)秀的品質(zhì)、感人的事跡、博大的襟懷，感動(dòng)了全中國(guó)，感染了億萬人。從他們身上，我們看到了中華民族的傳統(tǒng)美德、當(dāng)代中國(guó)的精神風(fēng)貌；在他們身上，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的巨大成就和公民道德建設(shè)的豐碩成果。他們是“最可愛的人”，是“最美的中國(guó)人”。

精神的力量是無窮的，道德的力量是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為中華民族生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力。我們黨歷來重視道德建設(shè)，始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。現(xiàn)在，我們正站在新的起點(diǎn)上，朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這既需要夯實(shí)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又需要構(gòu)筑強(qiáng)大的精神力量。我們必須高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

人民群眾始終是道德建設(shè)的主體，黨的基層干部始終是踐行社會(huì)主義道德風(fēng)尚的中堅(jiān)。長(zhǎng)期以來，我國(guó)各地區(qū)、各部門都在不斷加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育時(shí)代新風(fēng)，涌現(xiàn)出一批又一批道德楷模。模范來自群眾、群眾傳播模范，這正是近年來我國(guó)道德建設(shè)體現(xiàn)出的最大特色，很多“最美”人物由群眾最先發(fā)現(xiàn)，在媒體迅速傳播，影響了全國(guó)，為營(yíng)造崇德向善的環(huán)境提供了有力的社會(huì)輿論支持。我們要順應(yīng)社會(huì)期待，大力推動(dòng)學(xué)習(xí)道德模范的生動(dòng)實(shí)踐，不斷激發(fā)人民群眾投身道德建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。

偉大的時(shí)代需要偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要旗幟。我們學(xué)習(xí)道德模范，貴在知行統(tǒng)一、重在身體力行。要引導(dǎo)人們從身邊小事做起，從最基本的道德規(guī)范做起，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。要像道德模范那樣，“勿因善小而不為”，多辦舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，聚細(xì)流為江河、積小善為大善。

中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)人的夢(mèng)。在追求中國(guó)夢(mèng)的努力中，最不可缺少的就是美德。我們一定要切實(shí)重視道德建設(shè)的力量，充分認(rèn)識(shí)道德失范和價(jià)值觀扭曲對(duì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重危害性，用高尚的道德品質(zhì)提升民族的凝聚力和向心力。我們要大力營(yíng)造學(xué)習(xí)道德模范、尊重道德模范、愛護(hù)道德模范的良好氛圍，不斷樹立時(shí)代的先進(jìn)典型，支撐我們民族昂揚(yáng)向上的精氣神。

道德建設(shè)需要全社會(huì)的合力，從黨的組織建設(shè)、廉政建設(shè)到文藝創(chuàng)作、媒體輿論，從政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到文化、教育領(lǐng)域，都要以道德建設(shè)為己任，繼續(xù)改善道德建設(shè)的環(huán)境，提升思想道德水平。各地區(qū)、各部門都要認(rèn)真貫徹“兩手抓、兩手都要硬”的方針，切實(shí)負(fù)起促進(jìn)兩個(gè)文明共同發(fā)展的責(zé)任，把思想道德建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

國(guó)無德不興，人無德不立。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度充分認(rèn)識(shí)道德建設(shè)的重大意義，以高度的責(zé)任感使命感推進(jìn)道德建設(shè)實(shí)踐，共同創(chuàng)造物質(zhì)富裕、精神富足的美好生活。