第一篇：干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

干部學(xué)習(xí)講稿：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

課程前言

今天，我們重點(diǎn)探討一下社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。2012年11月8日，在中共十八大報(bào)告中，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

21天之后，2012年11月29日，在國(guó)家博物館，習(xí)近平率新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他說：“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！眱赡甓噙^去了，到今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以說“像空氣一樣無處不在，無時(shí)不有”，而“中國(guó)夢(mèng)”這一極富親和力的提法，也釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力。它們已經(jīng)深度地影響著我們的生活，甚至構(gòu)成我們生活中不可或缺的一部分。

那么，對(duì)于這兩個(gè)幾乎同時(shí)“誕生”的重要觀念，我們?nèi)绾慰创鼈冎g的關(guān)系呢？首先，根據(jù)總書記相關(guān)講話精神和劉云山同志的相關(guān)說明，以及相關(guān)中央文件的內(nèi)容，我們可以將二者之間的相互作用概括為兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要緊緊圍繞的目標(biāo)。第二點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。

其次，我們還需要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)是有機(jī)統(tǒng)一的，因?yàn)樗鼈兘y(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中，因?yàn)樗鼈兌忌钌钤谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。不過，在談二者的關(guān)系之前，我們有必要先對(duì)二者的主要內(nèi)容首先有個(gè)認(rèn)識(shí)。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，本次系列講座中已經(jīng)有相關(guān)專題予以說明。因此，這里我們就先探討一下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)它的主要內(nèi)容。

一、如何認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

第一個(gè)方面，如何認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)偉大國(guó)家的偉大夢(mèng)想。要認(rèn)識(shí)好中國(guó)夢(mèng)，我們需要把深邃的眼光投向歷史的長(zhǎng)河。根據(jù)中國(guó)社科院辛向陽(yáng)研究員的研究，人類2000多年來，一共出現(xiàn)過六個(gè)世界性的“國(guó)家夢(mèng)”。第一個(gè)世界性的“國(guó)家夢(mèng)”就是羅馬夢(mèng)，所謂“條條道路通羅馬”。公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)，羅馬以其強(qiáng)大的勢(shì)力吸引著來自無數(shù)國(guó)家的人士?！边@是劉云山同志對(duì)中國(guó)夢(mèng)的評(píng)價(jià)。當(dāng)今世界，許多國(guó)家都以各自的“夢(mèng)”來確定本國(guó)的奮斗目標(biāo)、來提振人心。中國(guó)夢(mèng)無疑是世界各國(guó)夢(mèng)想中具有自己特定內(nèi)涵和極強(qiáng)吸引力的一個(gè)。習(xí)近平同志提出“中國(guó)夢(mèng)”，是在2012年11月。也是在2012年底，贏得連任的美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的勝選感言，名字就是《為了永遠(yuǎn)的美國(guó)夢(mèng)》。很顯然，兩個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的國(guó)家夢(mèng)，都在本國(guó)國(guó)民中產(chǎn)生共鳴。尤其是“中國(guó)夢(mèng)”的提法，將人們熟悉的政治語(yǔ)言，變成老百姓的話。把“黨的話”變成了“百姓的話”。信仰、理想變成了各界人士、億萬民眾的最大公約數(shù)，通俗易懂、朗朗上口，人們易于接受，易于踐行。中國(guó)夢(mèng)不是高不可攀的，而是腳踏實(shí)地的；不是空洞無物的，而是看得見、摸得著的。這一提法富于親和力，貼近平民話語(yǔ)系統(tǒng)，因此拉近了主流和主導(dǎo)價(jià)值與平民價(jià)值追求的距離。關(guān)于如何認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”，我們可以從以下六個(gè)方面重點(diǎn)展開。

（一）中國(guó)夢(mèng)的主要目標(biāo)

第一，主要目標(biāo)。繼黨的十五大報(bào)告首提“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)之后，黨的十八大報(bào)告再次重申：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2013年5月，在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)，習(xí)近平說：“我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)。到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！?“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，繪制了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，這既是全黨和全國(guó)各族人民的百年期盼，實(shí)際上也描繪了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的光明前景。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)也意味著中國(guó)的發(fā)展水平將登上兩個(gè)新臺(tái)階，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)鋪平道路?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)。這是我們講的中國(guó)夢(mèng)的主要目標(biāo)，“兩個(gè)一百年”。

（二）中國(guó)夢(mèng)的歷史脈絡(luò)

第二，中國(guó)夢(mèng)的歷史脈絡(luò)?？倳浽谕鹘鐑?yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的?！?總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽提出中國(guó)夢(mèng)這一重大命題時(shí)，引用了“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)，對(duì)中華民族的昨天、今天、明天所經(jīng)歷的尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)奮斗歷程和現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行了生動(dòng)地?cái)⑹龊兔枥L。中國(guó)夢(mèng)是從5000多年的文明傳承、170多年的災(zāi)難砥礪、90多年的卓絕追尋、60多年的曲折探索和30多年的改革積淀中走來的。

當(dāng)清王朝的落日輝煌黯然消退，有著五千年文明歷史的中華民族，“國(guó)破山河在”。每一個(gè)想挽救民族危亡、改造中國(guó)社會(huì)的炎黃子孫，想必都有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的雄心壯志。

我們做過救亡圖存的“變法夢(mèng)”。康有為、梁?jiǎn)⒊木S新變法，試圖按照英、日等國(guó)的模式，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，但夢(mèng)斷“有心殺賊，無力回天”的六君子的血泊中。我們做過中體西用的“洋務(wù)夢(mèng)”。采西學(xué)、制洋器，自強(qiáng)、求富，穿新鞋走老路，最終夢(mèng)斷甲午海戰(zhàn)的炮火中。我們做過資本主義的“憲政夢(mèng)”。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立起中華民國(guó)，提出“五權(quán)憲法”和“軍政、訓(xùn)政、憲政”的路線圖，但最終演變成軍閥割據(jù)、國(guó)家分裂、連年戰(zhàn)亂、民不聊生的噩夢(mèng)。我們還做過科學(xué)民主的夢(mèng)，嘗試過各種主義：改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義??熱熱鬧鬧“你方唱罷我登場(chǎng)”。但是，當(dāng)人們“把吳鉤看了、欄干拍遍”之后，中國(guó)的問題依然沒有解決，夢(mèng)醒時(shí)分，不知路在何方。

最終，歷史作出了明確的結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。正如習(xí)近平同志所說：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。中國(guó)特色社會(huì)主義，是人民的選擇、歷史的必然。

這個(gè)歷史選擇的過程，也可以概括為一個(gè)跨度更長(zhǎng)的“兩個(gè)一百年”。第一個(gè)百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立。這個(gè)百年，是從無路可走，到找到復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個(gè)階段。第二個(gè)百年，是從1949年新中國(guó)成立到這個(gè)世紀(jì)中葉，在新中國(guó)建立100年的時(shí)候，完成鄧小平同志提出的我國(guó)現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在，我們就是處于完成第二個(gè)百年任務(wù)的階段。十八大報(bào)告也講了兩個(gè)百年，即建黨100年和新中國(guó)建立100年。這和上面說的“兩個(gè)百年”不矛盾。第二個(gè)百年是一樣的，第一個(gè)百年有交叉。十八大報(bào)告講建黨100年的目標(biāo)，是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是在2020年全面建成小康社會(huì)。這是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中一個(gè)具有重大意義的階段性目標(biāo)，是我們現(xiàn)在正在干的事情。同時(shí)，從建黨說起，也表達(dá)了一個(gè)更深刻的含義，就是只有在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，才使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有了可能。一個(gè)是建黨，一個(gè)是新中國(guó)建立，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的兩個(gè)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。這是中國(guó)夢(mèng)的第二方面歷史脈絡(luò)。

（三）中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)背景

關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的第三個(gè)方面，講一講現(xiàn)實(shí)背景?！爸袊?guó)夢(mèng)”的這一提法，也有深厚的現(xiàn)實(shí)背景。

1、我們需要努力回應(yīng)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

第一，我們需要努力回應(yīng)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。改革開放以來特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力等得到持續(xù)改善與提升，國(guó)內(nèi)政治社會(huì)和諧穩(wěn)定，黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力、黨的執(zhí)政卓有成效、黨的自身建設(shè)成就斐然。這些都為我們把握難得發(fā)展機(jī)遇提供了有利條件。同時(shí)，我們面臨來自國(guó)際國(guó)內(nèi)黨內(nèi)黨外的諸多挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。中國(guó)夢(mèng)就是在這樣一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代背景下提出并展開的。

2、我們需要努力占據(jù)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)

第二，我們需要努力占據(jù)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。當(dāng)前，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都在搶抓競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。我國(guó)要在世界上立足并有所作為，就必須確立自己的理想追求、建構(gòu)自己的遠(yuǎn)大夢(mèng)想。有了自己的夢(mèng)想，我們才能與其他國(guó)家形成比較，理性權(quán)衡自身的優(yōu)勢(shì)與不足，在世界民族之林中保持獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)度、中國(guó)氣派、中國(guó)精神、中國(guó)特色，努力占據(jù)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，譜寫中華民族偉大復(fù)興的新輝煌。

3、我們需要努力促進(jìn)不同文明的交流交融

第三，我們需要努力促進(jìn)不同文明的交流交融。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化深入推進(jìn)，世界上不同文明的交流交融交鋒日益凸顯，世界各國(guó)通過世界市場(chǎng)、全球性問題等緊密地聯(lián)系在一起。在我國(guó)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮力前行的同時(shí)，其他國(guó)家和地區(qū)也著眼于本國(guó)、本地區(qū)的發(fā)展與未來，提出了各具特色的夢(mèng)想。從這個(gè)角度說，中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)的有機(jī)組成部分，與其他國(guó)家和地區(qū)的夢(mèng)想殊途同歸，共同指向人類繁榮美好的未來。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)，將促進(jìn)世界上不同文明“各美其美、美人之美”，從而為不同文明“美美與共”、天下大同作出積極貢獻(xiàn)。這是中國(guó)夢(mèng)的第三個(gè)方面，現(xiàn)實(shí)背景。

（四）中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容層次

第四個(gè)方面，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容層次?？倳浬羁讨赋觯袊?guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵就是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄Ｖ袊?guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)、民族振興之夢(mèng)、人民幸福之夢(mèng)。國(guó)家夢(mèng)是國(guó)際視野、世界范圍內(nèi)社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值追求；民族夢(mèng)是歷史傳承，中華民族的發(fā)展訴求；人民夢(mèng)是包括每一個(gè)中國(guó)人在內(nèi)的人民大眾的發(fā)展理想。三者有機(jī)統(tǒng)一，形成完整、系統(tǒng)的中國(guó)夢(mèng)?？倳浾f：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。他說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！敝袊?guó)夢(mèng)是人們追求幸福的夢(mèng)。在當(dāng)今改革開放放飛夢(mèng)想的時(shí)代，有夢(mèng)想、有機(jī)會(huì)、有奮斗，一切都有可能，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來。

第二篇：中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

以下是幾位同學(xué)的中國(guó)夢(mèng)。

小曹同學(xué)：我的夢(mèng)想是成為一名優(yōu)秀外科醫(yī)生，對(duì)每一位病人的生命負(fù)責(zé)，開病人用得起的藥，拒絕紅包回扣。

小吉同學(xué)：我的夢(mèng)想是出國(guó)留學(xué)，將來回國(guó)找份好工作。

小張同學(xué)：我的夢(mèng)想是在中國(guó)設(shè)計(jì)出屬于自己的高性能新能源汽車。

小許同學(xué)：我的夢(mèng)想是在工程力學(xué)方面有所建樹，爭(zhēng)取成為中科院院士。

小程同學(xué)：我希望社會(huì)進(jìn)一步深化改革，更加公平正義，更加自由開放。

從以上回答中我可以看到，同學(xué)們的夢(mèng)想大多是以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展為基礎(chǔ)的，一方面說明大家普遍都目標(biāo)明確，腳踏實(shí)地，能朝自己心中的人生價(jià)值彼岸努力進(jìn)發(fā)。另一方面說明大家都積極進(jìn)取有理想有追求，并樂于為之做出努力。不由想到黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。的確，同學(xué)們的個(gè)人理想讓富強(qiáng)，自由，敬業(yè)等詞熠熠生輝。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。不錯(cuò),中國(guó)夢(mèng)，往大了說，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，這是億萬中華兒女的共同夢(mèng)想，是千百年來仁人志士不斷為之奮斗的理想。往小處，具體到每個(gè)鮮活的個(gè)體與獨(dú)立的個(gè)人，中國(guó)夢(mèng)，何嘗不是每個(gè)人通過努力，發(fā)揮自己的才華，想象，激情與膽識(shí)，為自己與家庭贏得更好生活，為社會(huì)創(chuàng)造更多進(jìn)步技術(shù)，更大財(cái)富的過程？

通過以往的政治學(xué)習(xí)與翻閱資料，我知道了“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。我想，同學(xué)們說出的各自的夢(mèng)想，既是對(duì)自我發(fā)展的期許，也是希望為自己，為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家創(chuàng)造更多的價(jià)值，這便是中國(guó)夢(mèng)第四個(gè)內(nèi)涵里所謂的“價(jià)值特征”吧。

小程同學(xué)的夢(mèng)想格外特別，因?yàn)樗炎约旱膲?mèng)想從個(gè)體夢(mèng)想中抽離，升華，“希望社會(huì)進(jìn)一步深化改革，更加公平正義，更加自由開放?！边@既是中國(guó)夢(mèng)前三個(gè)內(nèi)涵的總結(jié)，也是每個(gè)中國(guó)人都懷揣的夢(mèng)想，更是中國(guó)人民許多代來一直為之奮斗不息的夢(mèng)想。

聽過大家各自的夢(mèng)想之后，我可以這樣總結(jié)，宏大的中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)個(gè)人渺小中國(guó)夢(mèng)的保障，而每個(gè)個(gè)體鮮活真實(shí)的中國(guó)夢(mèng)，恰恰又構(gòu)筑起了我們宏偉而遠(yuǎn)大的中國(guó)復(fù)興之夢(mèng)。而這些，無處不深刻契合著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所在。

第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

鞏義河務(wù)局袁冬青

自總書記提出“中國(guó)夢(mèng)”以來，“中國(guó)夢(mèng)”不僅成為海內(nèi)外熱議的話題，也成為學(xué)術(shù)界研究關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)在2012年底撼動(dòng)中國(guó)，也撼動(dòng)了世界。

2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，黃渤一路小跑激情自信地唱著“我的中國(guó)夢(mèng)，永遠(yuǎn)在我心中，任歲月匆匆?guī)Р蛔叱踔?。我的中?guó)夢(mèng)，把握每一分鐘，國(guó)家的興旺是我的光榮”，牽動(dòng)了無數(shù)普通群眾的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)正是億萬中國(guó)人民為追求各自小夢(mèng)想?yún)R聚而成的。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，億萬中國(guó)人民又在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，不斷奮勇前行。中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體踐行。

中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。雖然只用了短短24個(gè)字來概括，但它分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這個(gè)億萬中華兒女的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

不可否認(rèn)，置身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革大潮中，面對(duì)多元的利益、多樣的觀念、多變的思想，有些人的價(jià)值觀缺少時(shí)代“血-1-

脈”的滋養(yǎng)，導(dǎo)致在面對(duì)公共事件時(shí)，少了一點(diǎn)深層思考，多了一些淺層宣泄；有些人的價(jià)值觀缺少宗旨“脊梁”的支撐，導(dǎo)致在進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)，少了一點(diǎn)規(guī)則觀念，多了一些利己算計(jì)；還有些人的價(jià)值觀缺少責(zé)任“風(fēng)骨”的承載，導(dǎo)致在制定職業(yè)規(guī)劃少了一點(diǎn)突破思維，多了一些安逸心態(tài)等等。雖然我們現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“堅(jiān)守”，或許被人理解為金錢交換；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“踐行”或許被人當(dāng)成“傻子”、“白癡”；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“引領(lǐng)”，或許難以調(diào)動(dòng)麻木的神經(jīng)，但我們的夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沉淀，夢(mèng)想要開花結(jié)果、落地生根，更有賴于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。

在西方有一個(gè)關(guān)于“天鵝和公雞”的寓言故事，說的是在糞堆里刨得悠然自得的公雞，猛然抬頭時(shí)看到展翅高飛的天鵝。那一刻，它對(duì)藍(lán)天特別向往，于是昂首望天。天鵝似乎看出了它的心思，來到它的跟前，問：“你想到天上去嗎？”公雞答道：“想！”天鵝說：“那好，你爬在我身上，我背你上去吧?！惫u喜出望外地爬在天鵝的身上，天鵝輕揮翅膀，很快就飛了起來。剛剛飛起時(shí)，公雞突然喊停。天鵝不解地問其原因。公雞說：“我想問一下，天上有沒有糞堆？”天鵝答道：“沒有！”公雞說：“那我不去了，你把我送到地上去吧?！边@則寓言告誡我們不要太注重眼前的得失。否則，你將被外部環(huán)境束縛夢(mèng)想的“翅膀”。因此，我們每一個(gè)共-2-

產(chǎn)黨人要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，永遠(yuǎn)緊跟黨，高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴學(xué)習(xí)并到祖國(guó)需要我們的地方去“潑墨揮毫”，在那里彈奏出自己的價(jià)值旋律。

總書記說：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。他說，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！?/p>

國(guó)家好、民族好、大家才會(huì)好，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行！

第四篇：中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是什么？

答：基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

2、中國(guó)夢(mèng)的特色是什么？

答：把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)的共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。

3、“中國(guó)夢(mèng)”的“兩個(gè)一百年”分別是什么？

答： 第一個(gè)一百年，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)（2021年）全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)一百年，到新中國(guó)成立100年時(shí)（2049年）中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

4、習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的“三個(gè)必須”是什么？答：必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。

5、習(xí)近平同志在“中國(guó)夢(mèng)”的闡述中，提出的“三個(gè)共享”是什么？

答：共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)、共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)、共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

6、我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義哪個(gè)階段？實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

答：社會(huì)主義初級(jí)階段。

7、中國(guó)精神是什么？

答：以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容是什么？

答：1）國(guó)家層面的表述：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；2）社會(huì)層面的表述：自由、平等、公正、法治；3）個(gè)人層面的表述：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

9、什么是興國(guó)之魂？ 答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

10、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括哪些？ 答：①馬克思主義指導(dǎo)思想；②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；③以愛國(guó)主義為核心的民族精神；④以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；⑤社會(huì)主義榮辱觀。

11、推動(dòng)核心價(jià)值觀的踐行，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合，一定要注意什么？

答：貼近性、對(duì)象化、接地氣

12、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答：1）做好工作部署；2)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；3）組織實(shí)施活動(dòng)；4）強(qiáng)化制度保障；5）叫響社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

13、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值要做到什么? 答：入腦、入心、入行。

14、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要深入開展什么學(xué)習(xí)教育，用什么引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)？

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

15、堅(jiān)定理想信念需要解決好的“總開關(guān)”要切實(shí)解決好哪個(gè)“總開關(guān)”問題？

答：世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

16、我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目是什么？

答：著力改善和保障民生。

17、全面建設(shè)小康社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)是什么？ 答：提高人民的生活水平和質(zhì)量。

18、什么是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。答：教育。

19、習(xí)近平指出，干部要堅(jiān)持三個(gè)深入，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)。這三個(gè)深入指什么？

答：深入基層、深入實(shí)際、深入群眾。

20、習(xí)近平在《紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年》上講到，鄧小平同志最鮮明的思想和實(shí)踐特點(diǎn)，就是從實(shí)際出發(fā)、從世界大勢(shì)出發(fā)、從國(guó)情出發(fā)，始終堅(jiān)持我們黨一貫倡導(dǎo)什么？

答：堅(jiān)持倡導(dǎo)群眾路線、實(shí)事求是、獨(dú)立自主。

21、習(xí)近平在蘭考講話時(shí)指出，要采取有效措施，認(rèn)真查糾群眾路線活動(dòng)中出現(xiàn)的形式主義問題，真正以怎樣的勁頭推進(jìn)作風(fēng)好轉(zhuǎn)。

答：踏石留印、抓鐵有痕。

22、習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)群眾工作的本質(zhì)是什么？ 答：密切黨群關(guān)系。

23、習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中的“三嚴(yán)”是什么？ 答：嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。

24、習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中的“三實(shí)”是什么？ 答：謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

25、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題是什么？

答：保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

26、中共中央2013年6月正式啟動(dòng)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提出了哪“四風(fēng)”問題？

答：形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。

27、中共十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》提出，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持什么？

答：依憲治國(guó)。

28、依法治國(guó)的主體是誰(shuí)？ 答：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。

29、黨的十八大報(bào)告中提出的兩個(gè)“五位一體”是指？

答：現(xiàn)代化建設(shè)總體布局“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。黨的建設(shè)總體布局“五位一體”，即思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)五位一體。

30、黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下哪些危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

答：精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。

31、我們黨的生命線和根本工作路線是什么？ 答：群眾路線。

32、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是什么？

答：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。

33、“四個(gè)全面”的具體內(nèi)容是什么？

答：全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。

34、“三個(gè)自信”指的是什么？ 答：制度自信、道路自信、理論自信

35、延安精神的重要內(nèi)涵是什么？ 答：批評(píng)和自我批評(píng)。

36、全面深化改革，制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙是什么？

答：城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。

37、建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系要堅(jiān)持哪些方針？ 答：標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防。

38、把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策是什么？ 答：堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人、讓人民監(jiān)督權(quán)力、讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)代中國(guó)既迎來難得的發(fā)展機(jī)遇，也面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。一方面，經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，為今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，社會(huì)加速轉(zhuǎn)型，社會(huì)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多樣性，出現(xiàn)了“道德滑坡”、價(jià)值觀解構(gòu)等值得警惕的不良現(xiàn)象和危險(xiǎn)苗頭。面對(duì)機(jī)遇，我們把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)確立為全體中國(guó)人民的共同理想，指明未來的發(fā)展目標(biāo)、道路選擇與價(jià)值取向。應(yīng)對(duì)考驗(yàn)，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，明確方向、振奮精神、凝聚力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供根本保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的先進(jìn)性、民族性、開放性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義為指導(dǎo)、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的根本價(jià)值取向。從本質(zhì)屬性講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，必然要以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，體現(xiàn)馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義作為科學(xué)的理論與學(xué)說，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，始終以實(shí)現(xiàn)人類徹底解放和人的全面自由的發(fā)展為最終目標(biāo)。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是為了大多數(shù)人的進(jìn)步的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，由此決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值取向的先進(jìn)性，這種先進(jìn)性體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的核心要義，遵循社會(huì)主義的本質(zhì)要求與規(guī)律，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠成為大多數(shù)人自覺接受并用以規(guī)范國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的根本價(jià)值取向。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是蘊(yùn)含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展歷史中，積淀了深厚的文化傳統(tǒng)與優(yōu)良的道德 1 風(fēng)尚，形成了講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的道德準(zhǔn)則與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。今天，我們倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要立足當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，又不能無視民族的歷史與根基，要從民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。堅(jiān)持馬克思主義的基本原則與進(jìn)步的價(jià)值取向，摒棄歷史虛無主義和復(fù)古主義的極端性思維，對(duì)傳統(tǒng)文化和道德中的合理方面積極地加以繼承、吸收和創(chuàng)新，使之與社會(huì)主義的價(jià)值取向相適應(yīng)，并用符合民族特性和風(fēng)格的語(yǔ)言加以表述，這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)原則，又具有鮮明的民族特征風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了先進(jìn)性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性和歷史性的具體統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)人類優(yōu)秀文明的吸收借鑒與當(dāng)代發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，又具有鮮明的民族特性，但絕不自異于世界思想文化體系，也絕不排斥人類優(yōu)秀的文明成果。中國(guó)與世界各國(guó)在日益密切的相互交往過程中，形成了“你中有我，我中有你”的人類命運(yùn)共同體。中華民族與世界其他各民族一樣，有著對(duì)民主與法治、自由與平等等價(jià)值的追求。在世界文明多樣共生的情況下，在各民族平等友好交往的前提下，我們提倡以開放包容的心態(tài)塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)不同文明間的交流互鑒，對(duì)人類社會(huì)優(yōu)秀的文明成果積極地加以吸收、學(xué)習(xí)和發(fā)展，取人之長(zhǎng)，為我所用。

中國(guó)夢(mèng)是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的光榮夢(mèng)想

中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了集體夢(mèng)想與個(gè)人夢(mèng)想的高度統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)既不是脫離人民群眾切身利益需求的少數(shù)政治家群體的主觀構(gòu)想，也不是推崇自由主義和個(gè)人英雄主義的西式“個(gè)人夢(mèng)”，而是將集體夢(mèng)想與個(gè)體夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來。中國(guó)夢(mèng)說到底就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的夢(mèng)想，是全體中國(guó)人民的夢(mèng)想，是集體的夢(mèng)。作為集體的一分子，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和價(jià)值追求。無數(shù)個(gè)體追求個(gè)人幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的努力，匯集成實(shí)現(xiàn)集體夢(mèng)的偉大 合力。個(gè)人夢(mèng)想和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)集體夢(mèng)想的基礎(chǔ)和前提，個(gè)人的夢(mèng)想和價(jià)值只有通過集體夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)才能真正得以實(shí)現(xiàn)。只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這一重要價(jià)值關(guān)系。

中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律性與黨的宗旨價(jià)值性的高度統(tǒng)一。人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量，社會(huì)發(fā)展離不開人的實(shí)踐。中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)，每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)共同理想而自覺實(shí)踐的過程就是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過程。中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)，人民群眾既是“夢(mèng)中人”，也是“追夢(mèng)人”，更是最終受益的最廣大的“圓夢(mèng)人”。倡導(dǎo)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，推動(dòng)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，既遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律性，即堅(jiān)持人民主體地位、發(fā)揮人民主體作用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，又堅(jiān)持了黨的宗旨，即依靠人民、服務(wù)人民的政治立場(chǎng)和價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)了二者的高度統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的根本保證

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持走中國(guó)道路的根本保證。目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，道路選擇是關(guān)鍵，道路選的不對(duì)，再美好的目標(biāo)最終也會(huì)淪為空想。實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)道路，即走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難摸索形成的中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的正確道路，堅(jiān)持這條道路，我們?cè)谶^去30多年里取得了偉大的進(jìn)步和輝煌的成就。要實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，依然要堅(jiān)持這條道路。只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，才能真正形成思想認(rèn)識(shí)上的共識(shí)和價(jià)值判斷上的一致，才能真正樹立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，才能為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的道路保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)精神的根本保證。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神支撐偉大的事業(yè)。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改 3 革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，共同構(gòu)成了當(dāng)代的中國(guó)精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心，既植根于中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，又立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，內(nèi)在地包含了民族精神與時(shí)代精神的基本屬性，并使二者高度統(tǒng)一，共同成為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。因此，堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)精神就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有真正堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能真正弘揚(yáng)中國(guó)精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神上的根本保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持凝聚中國(guó)力量的根本保證。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是中國(guó)人民的夢(mèng)，人民群眾既是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值主體也是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。當(dāng)前，人們?cè)诿褡?、宗教信仰、所處的社?huì)階層、受教育程度和文化背景等方面存在著現(xiàn)實(shí)差異，只有超越這些客觀的差異，達(dá)到思想認(rèn)識(shí)上的一致，才能將蘊(yùn)藏在人民中的力量激發(fā)出來，進(jìn)而匯集成強(qiáng)大的合力并以之推動(dòng)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具備先進(jìn)性、民族性和開放性的鮮明特征，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和集體價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，符合絕大多數(shù)人的利益訴求和價(jià)值取向。因此，牢牢堅(jiān)持和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就一定能夠凝聚力量、形成合力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)的力量保證。