第一篇：由文化入侵淺析文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

由文化入侵淺析文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

【摘要】文化強(qiáng)國(guó)的道路就是增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力的道路，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有軟實(shí)力就不可能在國(guó)際舞臺(tái)上爭(zhēng)得話語(yǔ)權(quán)，更不可能有國(guó)家安全可言。在全球化的背景下，文化的交融與文化的侵略幾乎沒(méi)有明顯的界限，所以當(dāng)一種強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，以文化交融的方式進(jìn)入時(shí)，我們常常會(huì)缺少警惕，文化防范是必要的，但更重要的是讓你的文化軟實(shí)力強(qiáng)大到別人無(wú)法入侵，這才是真正的安全。所以當(dāng)今中國(guó)要想立于不敗之地，必須增強(qiáng)文化軟實(shí)力。【關(guān)鍵詞】文化入侵，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，文化軟實(shí)力

【引言】中共十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》），提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略和國(guó)家整體戰(zhàn)略是相互依存的?！拔幕瘡?qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略包含在國(guó)家整體戰(zhàn)略之中，沒(méi)有“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略不可能有完整的、使國(guó)家真正強(qiáng)大起來(lái)的整體戰(zhàn)略。因?yàn)?，有了錢(qián)只能稱(chēng)作“富”，只有在有錢(qián)的基礎(chǔ)上又有了發(fā)達(dá)、豐富、先進(jìn)的文化，才能說(shuō)是“強(qiáng)”了。現(xiàn)在，我們只是達(dá)到了初步的富，還沒(méi)有達(dá)到強(qiáng)，建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家這篇“大文章”只做了一半，因此，需要制定和實(shí)施“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略來(lái)完成“大文章”的另一半?！菊摹?/p>

一、對(duì)文化入侵現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

日本的動(dòng)漫、音樂(lè)、美食、時(shí)裝、廣告等為代表的日本流行文化在中國(guó)日漸風(fēng)行，并以強(qiáng)大的影響力成為中國(guó)城市流行文化的熱點(diǎn)；美國(guó)的好萊塢大片、迪斯尼、肯德雞、麥當(dāng)勞、流行樂(lè)等也在中國(guó)迅速的流行；韓國(guó)的韓劇，小吃，等也讓這個(gè)不大的國(guó)家在中國(guó)也火熱了一回。西方國(guó)家諸如“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”、“復(fù)活節(jié)”等節(jié)日也幾乎代替中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日讓中國(guó)人為之瘋狂。這些現(xiàn)象不禁讓我們思考它們帶給中國(guó)文化的沖擊，這就是“文化侵略”。

“侵略”，指的是一個(gè)國(guó)家或民族有目的有計(jì)劃的對(duì)它國(guó)或另一民族的征服行為。因此，文化入侵，我們可以定義為一個(gè)國(guó)家或民族對(duì)它國(guó)或另一民族通過(guò)文化改造和思想改造而達(dá)到的征服行為。

每個(gè)國(guó)家都有自己的文化底蘊(yùn)，文化底蘊(yùn)的存在也就是民族精神的體現(xiàn)形式，中華文明自傳說(shuō)中的盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，歷經(jīng)三皇五帝秦皇漢武唐宗宋祖等等時(shí)代的醞釀，形成了中華民族的傳統(tǒng)文化。中華文明的起源、發(fā)展、發(fā)達(dá)受到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r制約，可能現(xiàn)在看來(lái)很多文明的成分都已不足取，但至少這些文明歷經(jīng)歲月的洗刷和磨練，對(duì)中華民族的發(fā)展壯大起到了不可磨滅的作用。外族對(duì)中華民族的侵略一刻也沒(méi)有停止過(guò)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們的侵略工具是大炮加飛機(jī)，在和平年代，他們的侵略工具則是文化。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)行改變另一個(gè)國(guó)家的教育方式，強(qiáng)制新一代學(xué)習(xí)入侵國(guó)語(yǔ)言文字，是文化入侵；和平時(shí)期，發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷發(fā)展中國(guó)家文化市場(chǎng)，并改變其國(guó)民的風(fēng)俗習(xí)慣，阻礙其文化傳承，這也是文化入侵。

二戰(zhàn)之前及二戰(zhàn)時(shí)期，日本在其中國(guó)占領(lǐng)區(qū)推行的文化殖民政策便屬于典型的“文化入侵”，因?yàn)槿毡疽笾袊?guó)被占領(lǐng)地區(qū)接受的日本文化教育并不是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人所自愿接受的，而是建立在武力壓制之下被迫接受的文化；同理，日本自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后一直到二戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)在朝鮮半島和臺(tái)灣等地區(qū)實(shí)施的長(zhǎng)達(dá)五十年的殖民文化灌輸也是典型的“文化入侵”。經(jīng)常說(shuō)，要完全侵略一個(gè)民族不僅僅是讓它的公民臣服，最重要的是文化入侵，讓這些人完全的認(rèn)同自己的文化和思想，其實(shí)有思想的投降并不可怕，真正讓人心寒的是麻木而沒(méi)有思想的行尸走肉。就像魯迅先生筆下的那些中國(guó)人。

文化入侵的目的是為謀取政治利益，推廣自己民族的文化和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，支撐本國(guó)在國(guó)際上的“話語(yǔ)權(quán)”。入侵者利用所有能利用的文化載體，利用所有能利用的機(jī)會(huì)，大肆推行它的價(jià)值觀、政治理念、文化理念，這是一種“隱性”的文化侵略。而文化侵略比政治侵略、軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)一個(gè)國(guó)家的傷害更為深遠(yuǎn)。而中國(guó)應(yīng)該做些什么來(lái)抵制文化入侵呢？

“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之益。”老子的意思是說(shuō)：天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅(jiān)硬的東西。無(wú)形的力量能穿過(guò)沒(méi)有間隙的東西?？磥?lái)。我們的先輩在千年前就已經(jīng)理解了軟實(shí)力的作用，所以中國(guó)應(yīng)該提高自身的文化軟實(shí)力達(dá)到抵制文化入侵的目的。

二、文化強(qiáng)國(guó)勢(shì)在必行

黨的十七屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這不僅是向全黨、全國(guó)人民發(fā)出的偉大號(hào)召，也是向全世界、全人類(lèi)的莊嚴(yán)宣示。

那么，我們?yōu)槭裁匆岢鼋ㄔO(shè)文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)呢？這對(duì)于世界的和平發(fā)展和人類(lèi)的文明進(jìn)步具有什么重大意義？對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興將會(huì)產(chǎn)生什么樣的深遠(yuǎn)影響？

首先，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我們走出了一條有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其間對(duì)文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)整體中的地位和作用有一個(gè)不斷解放思想、不斷探索發(fā)展、不斷提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程。我們?cè)?jīng)有過(guò)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視文化建設(shè)的教訓(xùn)。后來(lái)提出有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”，并認(rèn)識(shí)到“文化是綜合國(guó)力的重要組成部分”。黨的十六大以后，提出了科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)以人為本和人的全面發(fā)展，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到文化的地位和作用。十七大更是提出了“兩大一新”的文化發(fā)展目標(biāo)(即“更加自覺(jué)更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”、)和“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的要求。這樣，十七屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，既水到渠成，又有了提升和飛躍。誠(chéng)然，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)不可能一蹴而就，它是全黨和全國(guó)人民必須為之長(zhǎng)期奮斗的戰(zhàn)略目標(biāo)，但有沒(méi)有這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)是大不一樣的，這是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

其次，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是對(duì)當(dāng)今世界潮流的深刻洞察與準(zhǔn)確把握。二戰(zhàn)結(jié)束之后，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)沒(méi)有暴發(fā)大規(guī)模軍事沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但從總體上說(shuō)當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展。其結(jié)果，一方面刺激了文化的消費(fèi)和繁榮，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展；另一方面引起了思想家和政治家對(duì)文化問(wèn)題的關(guān)注，即對(duì)文化的價(jià)值、作用及其戰(zhàn)略意義的深刻認(rèn)識(shí)和高度重視。

十七屆六中全會(huì)決定指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫?！边@是對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)的深刻洞察與準(zhǔn)確判斷。美國(guó)等西方強(qiáng)國(guó)憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力，向全世界推銷(xiāo)自己的文化產(chǎn)品。尤其是一些國(guó)家大肆推行文化霸權(quán)主義，已引起世界許多國(guó)家的警惕與不安。他們出口的文化產(chǎn)品，不僅賺取了大量外匯，而且把其思想觀念、生活方式和價(jià)值觀散布到世界的每一個(gè)角落。例如，美國(guó)電影是世界電影產(chǎn)量的6%，而在世界電影市場(chǎng)的占有率卻高達(dá) 80%。日本、韓國(guó)還提出了“文化立國(guó)”的口號(hào)，他們的動(dòng)漫、動(dòng)畫(huà)和影視產(chǎn)品占據(jù)了世界特別是東南亞市場(chǎng)的大量份額。總之，世界范圍內(nèi)，包括文化產(chǎn)品、科學(xué)技術(shù)和意識(shí)形態(tài)等文化競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。面對(duì)激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，我們提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅是我們自身文化改革與發(fā)展的需要，也能對(duì)西方大國(guó)的文化擴(kuò)張起到積極的制衡作用，這對(duì)于世界文化的發(fā)展乃至整個(gè)人類(lèi)和平與文明進(jìn)步具有重大意義。

中華民族具有輝煌燦爛、博大精深的古代文化，對(duì)人類(lèi)文明作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，是世界上最偉大的民族之一。如今中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必將是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面復(fù)興。甚至從一定意義上說(shuō)，文化的復(fù)興及其所達(dá)到的高度和成就，較之于經(jīng)濟(jì)和政治更具有持久的競(jìng)爭(zhēng)力和永恒的生命力，因而其地位和作用顯得尤為重要。世界上任何一個(gè)國(guó)家，如果只是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和武力強(qiáng)盛，而文化、外交方面的影響力不夠，就算不上世界強(qiáng)國(guó)。中華民族要自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就必須依靠全體中華兒女向著建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不懈努力，這是毫無(wú)疑義的！

三、中國(guó)如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

文化是一個(gè)民族的精神支柱，力量之源，一個(gè)民族的文化得到更多重視，更大發(fā)展，這個(gè)民族才能自覺(jué)、自信、自強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)步入經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，也是各類(lèi)社會(huì)矛盾集中凸顯的危險(xiǎn)期，在這個(gè)時(shí)期，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族文化的重視和發(fā)展，以增進(jìn)國(guó)家的凝聚力、向心力，所以，胡錦濤總書(shū)記提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)非常及時(shí)也非常必要。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)并非只有想法就能實(shí)現(xiàn)，并非只靠政府單方面努力就能實(shí)現(xiàn)，并非個(gè)別企業(yè)、社團(tuán)以及個(gè)別人的良知就能實(shí)現(xiàn)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要全社會(huì)的共同努力。具體而言就是需要政府、企業(yè)、社團(tuán)、以及每一個(gè)人的共同努力。

首先要增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。這種文化凝聚力主要來(lái)自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為第一位的任務(wù)，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。與此同時(shí)，我們要通過(guò)文化體制改革，一手抓公共文化服務(wù)體系建設(shè)，更好地保障人民群眾基本文化權(quán)益；一手抓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更好地滿足人民群眾多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。我們一定要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。

其次提高我國(guó)的文化傳播能力。深化文化體制改革，必須大力推進(jìn)傳播手段創(chuàng)新。文化的影響不僅取決于內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。我們必須花大力氣拓展傳播渠道，豐富傳播手段，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，使我國(guó)文化傳播能力有一個(gè)大的提高。同時(shí)，要大力實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，完善和落實(shí)鼓勵(lì)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，培育外向型骨干文化企業(yè)和對(duì)外文化中介機(jī)構(gòu)，積極開(kāi)展對(duì)外文化貿(mào)易，努力擴(kuò)大我國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)在國(guó)際文化市場(chǎng)上的份額。為此，既要樹(shù)立現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)理念，掌握國(guó)際市場(chǎng)規(guī)則，抓緊構(gòu)建營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，充分利用各類(lèi)國(guó)際性文化博覽會(huì)、影視節(jié)、出版物展銷(xiāo)活動(dòng)等平臺(tái)，做好文化產(chǎn)品的推介和營(yíng)銷(xiāo)，又要培養(yǎng)一批了解世界文化需求、懂得文化營(yíng)銷(xiāo)的專(zhuān)門(mén)人才。我們要抓住國(guó)際社會(huì)研究東方文化、了解中華文明興趣不斷增加的有利時(shí)機(jī)，加強(qiáng)與國(guó)外知名文化機(jī)構(gòu)的合作，不斷拓展對(duì)外文化交流渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大我國(guó)文化傳播范圍。

第三要增強(qiáng)我國(guó)文化的吸引力和感染力。深化文化體制改革，必須有利于大力推進(jìn)文化的內(nèi)容和形式創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)，審美情趣、欣賞習(xí)慣、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等與過(guò)去相比有了很大不同，因此我們必須準(zhǔn)確把握社會(huì)文化生活的新特點(diǎn)和人民群眾的新期待，在內(nèi)容上、形式上進(jìn)行積極探索和大膽創(chuàng)造。與此同時(shí)，在我們的文化走向世界的時(shí)候，還要考慮讓我們的文化能夠?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家具有不同文化和宗教背景的人民的認(rèn)同，并為他們接受和喜歡。因此，我們一方面要深入改革開(kāi)放第一線，深入經(jīng)濟(jì)建設(shè)最前沿，深入人民群眾日常生產(chǎn)生活，真實(shí)表現(xiàn)普通群眾的喜怒哀樂(lè)，熱情謳歌普通群眾的精神風(fēng)貌，使精神文化產(chǎn)品更好地反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)；另一方面要在了解世界文化發(fā)展特點(diǎn)的同時(shí)，充分挖掘我國(guó)歷史文化寶庫(kù)，大力弘揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，并運(yùn)用現(xiàn)代技巧增強(qiáng)文化的表現(xiàn)力，使之以更具吸引力、感染力的新的文化樣式展現(xiàn)在當(dāng)代人面前。

中國(guó)有五千年文明發(fā)展史，這是前人留給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富，我們坐擁這個(gè)博大精深的文化寶庫(kù)，要激勵(lì)生活在這片土地上的人有共同的理想，有共同的文化，有強(qiáng)烈的文化自信，豐富本民族文化，發(fā)展本民族文化，中國(guó)永遠(yuǎn)是中國(guó)！【參考文獻(xiàn)】

[1]《當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題研究》 許義文 遼寧教育出版社；

[2]《大國(guó)策：通向大國(guó)之路的中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略》 李昆明，王緬 人民日?qǐng)?bào)出版社；

[3]《文化創(chuàng)新藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)文化創(chuàng)新報(bào)告（2012）No.3》 于平，傅才武 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

第二篇：文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

2011-2012年第二學(xué)期《形勢(shì)與政策》科目考查卷

專(zhuān)業(yè)：測(cè)控技術(shù)與儀器 班級(jí)： 11－2班 任課教師：張忠江

姓名： 學(xué)號(hào)： 成 績(jī)：

文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出

文化作為一個(gè)國(guó)家或民族精神力量的集中反映，作為物質(zhì)力量的一種折射和體現(xiàn)，其戰(zhàn)略地位已隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)重點(diǎn)的變化而進(jìn)一步凸顯，不同文化之間的比較和競(jìng)爭(zhēng)也日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，文化日益成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力基礎(chǔ)內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家擁有優(yōu)勢(shì)文化就能有效地運(yùn)用各種資源，有效地組織起先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，有效地推動(dòng)技術(shù)和制度創(chuàng)新，能夠更好地應(yīng)對(duì)生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)。

六中全會(huì)提出的：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化。黨的十七屆六中全會(huì)鮮明地把文化強(qiáng)國(guó)作為國(guó)家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容突出強(qiáng)調(diào)。文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出深入把握了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)這種新的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)作為一個(gè)正在迅速發(fā)展的大國(guó)，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須順應(yīng)時(shí)代潮流，大力推動(dòng)文化發(fā)展，充分發(fā)揮文化對(duì)國(guó)家整體發(fā)展的引領(lǐng)作用。

文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施

當(dāng)前我國(guó)的局面：⑴我國(guó)文化肌體的“亞健康”主要表現(xiàn)是：在社會(huì)層面上表現(xiàn)為對(duì)科學(xué)技術(shù)的迷信，對(duì)物質(zhì)享受的崇拜，對(duì)倒退文化的贊賞；在思想領(lǐng)域充斥著二元對(duì)立、工具理性、機(jī)械論。⑵在當(dāng)今世界，許多西方學(xué)者雖然在努力批判他們自己三百年來(lái)的文化傳統(tǒng)，得出的結(jié)論逐漸接近中國(guó)文化的理念，但是由于不了解中華文化，所以還是在“隔山唱歌”。⑶放慢或忽略社區(qū)在文化建設(shè)與傳播中的作用以及對(duì)人的道德養(yǎng)成、培育良好習(xí)慣的功能，是很大的損失。⑷優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是擺設(shè)，不是只供學(xué)

者研究的對(duì)象，而是養(yǎng)成民族靈魂的最好營(yíng)養(yǎng)。如果一種文化產(chǎn)品，只存在于博物館中，一種文藝形式，只存在于舞臺(tái)上，那么我們就可以 說(shuō)，它們已經(jīng)死亡了。⑸學(xué)界的交流可以超越政治和意識(shí)形態(tài)，上可以影響各自的決策者，下可以影響大眾，而且是在文化的根本上產(chǎn)生影響。⑹中華文化“走出去”是必然之勢(shì)，實(shí)施“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，目前一個(gè)重要的任務(wù)就要 把這件事擺到重要議事日程上，加大力量。

如何實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略？我認(rèn)為 一是要提高全民族素質(zhì)：①堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的力度，加大對(duì)義務(wù)教育尤其是農(nóng)村義務(wù)教育的投入，使每一個(gè)適齡青少年都能接受良好教育。②要努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，在全社會(huì)樹(shù)立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，通過(guò)多種形式和渠道的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使每個(gè)人都不斷獲得新知、增長(zhǎng)才干，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐。③要在全體人民中大力弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)、樹(shù)立科學(xué)觀念、提倡科學(xué)方法，努力在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氛圍，促進(jìn)全民族科學(xué) 素質(zhì)的提高。二是要培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才：大力加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，加大投入力度，重點(diǎn)培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力。三是要樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣：要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。四要打好對(duì)外傳播的“名片”： 要有戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，在政策建設(shè)的基礎(chǔ)上，我們要有一個(gè)很好的中國(guó)文化走向世界和世界交流的戰(zhàn)略；把中華文化“走出去”作為重要任務(wù)。五加強(qiáng)文化交流與探討：促進(jìn)交流雙方或多方文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ墙夥派a(chǎn)力的有力的手段，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，其意義極端重大 參考文獻(xiàn)：

1《求是》（2011年10月18日）胡錦濤

2《漫談“文化強(qiáng)國(guó)” 漫談“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略》 3《十七屆六中全會(huì)內(nèi)容》

第三篇：六中全會(huì)提出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

六中全會(huì)提出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 高瞻遠(yuǎn)矚

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月18日閉幕，全會(huì)聽(tīng)取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。人民網(wǎng)記者采訪了中宣部理論局原副局長(zhǎng)、中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任張國(guó)祚。他認(rèn)為，這次中央專(zhuān)門(mén)就文化發(fā)展問(wèn)題召開(kāi)全會(huì)，是一次高瞻遠(yuǎn)矚的會(huì)議，能夠集中全黨的智慧研究文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，表明以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體具有高度的文化自覺(jué)、文化自信、文化遠(yuǎn)見(jiàn)。十七屆六中全會(huì)吹響了文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)角，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

張國(guó)祚指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族有沒(méi)有先進(jìn)、繁榮的強(qiáng)大文化，對(duì)國(guó)家的興衰存亡至關(guān)重要。一個(gè)國(guó)家硬實(shí)力搞不好，可能一打就跨；如果一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力不行，可能不打自跨。當(dāng)今世界風(fēng)云突變，各種矛盾還很突出，面臨著復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存；從國(guó)內(nèi)來(lái)看，盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但我們也是各種矛盾多發(fā)的階段，特別是目前我們處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)時(shí)期，能不能使我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，文化發(fā)展就顯得很重要。我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模發(fā)展很大，但文化軟實(shí)力相對(duì)較弱。任何國(guó)家的發(fā)展，都需要兩條腿走路，一個(gè)是硬實(shí)力，一個(gè)是軟實(shí)力。按世界統(tǒng)計(jì)，美國(guó)、歐盟和日本等國(guó)家和地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們中國(guó)；在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)當(dāng)中，美國(guó)、歐盟、日本占據(jù)了絕大多數(shù)的份額，而中國(guó)卻非常少，這和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模很不相稱(chēng)。要想使我們的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，必須要把文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

張國(guó)祚表示，在這樣一個(gè)重要的關(guān)鍵時(shí)期，召開(kāi)中央全會(huì)研究文化發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)全面的總結(jié)，把文化強(qiáng)國(guó)提升在戰(zhàn)略層面上來(lái)思考，意義非常重大。

第四篇：文化強(qiáng)國(guó)

胡錦濤《求是》撰文強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，以下為原文：

文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。全會(huì)通過(guò)的決定，全面總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，深刻分析文化建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，在集中全黨智慧的基礎(chǔ)上，闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。全黨要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，共同把全會(huì)精神落到實(shí)處，為實(shí)現(xiàn)全會(huì)提出的目標(biāo)任務(wù)而奮斗。

第一，深刻認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性。充分發(fā)揮先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的作用，是我們黨的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)和一大政治優(yōu)勢(shì)。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都結(jié)合時(shí)代條件、圍繞黨的中心任務(wù)提出文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，堅(jiān)持不懈推進(jìn)文化建設(shè)，有力推動(dòng)了黨和人民事業(yè)發(fā)展。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我們走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量，為進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)正在新的歷史起點(diǎn)上向著新的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，文化的作用更加廣泛而深刻。從國(guó)際看，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是文化的地位和作用更加凸顯，許多國(guó)家特別是主要大國(guó)都把提高文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要戰(zhàn)略。在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的背景下，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。同時(shí)，我們必須清醒地看到，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們進(jìn)行長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。我們要深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，警鐘長(zhǎng)鳴、警惕長(zhǎng)存，采取有力措施加以防范和應(yīng)對(duì)。從國(guó)內(nèi)看，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。從我國(guó)文化建設(shè)自身看，文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，文化發(fā)展取得了巨大成就，但總體而言，文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問(wèn)題尚未根本解決，文化在引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展等方面的作用還沒(méi)有得到充分發(fā)揮，我國(guó)文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱(chēng)，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局尚未根本扭轉(zhuǎn)。在理想信念教育、思想道德建設(shè)、誠(chéng)信建設(shè)、文藝創(chuàng)作、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村文化發(fā)展、流動(dòng)人口文化生活、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理、推動(dòng)中華文化走出去等方面都還存在不少突出矛盾和問(wèn)題，必須抓緊加以解決。

總之，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。全會(huì)提出了推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。全黨要深刻領(lǐng)會(huì)和全面貫徹這一指導(dǎo)思想，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。

第二，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路內(nèi)涵豐富，具體體現(xiàn)在全會(huì)決定提出的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措之中，要全面領(lǐng)會(huì)、全面貫徹。這里，我想強(qiáng)調(diào)幾個(gè)問(wèn)題。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化最鮮明的特征，也是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，才能打牢中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根基。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的形勢(shì)下，我國(guó)社會(huì)思想更加多樣、社會(huì)價(jià)值更加多元、社會(huì)思潮更加多變，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)的重要性和緊迫性更加凸顯。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為文化建設(shè)提供有力理論指導(dǎo)，確保文化改革發(fā)展始終沿著正確道路前進(jìn)；必須堅(jiān)持把馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)用于文化改革發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，不斷豐富和發(fā)展具有中國(guó)特色、符合時(shí)代發(fā)展要求的文化建設(shè)理論，使我國(guó)文化各方面發(fā)展建立在深厚理論基礎(chǔ)之上；必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，正確處理弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系、教育人民和滿足人民多樣化精神文化需求的關(guān)系、把社會(huì)效益放在首位和提高經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，有效引領(lǐng)社會(huì)思潮，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響，不斷鞏固和壯大社會(huì)主義主流思想文化。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文

化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)是我們推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本問(wèn)題，決定著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是人民共建共享的文化，人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。堅(jiān)持這一點(diǎn)，是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民理念的重要體現(xiàn)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以人為本，以滿足人民精神文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，不斷提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民；必須貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，使全社會(huì)文化創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)；必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，關(guān)心人民命運(yùn)，體察人民愿望，反映人民心聲，在人民偉大創(chuàng)造中汲取營(yíng)養(yǎng)，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民；必須堅(jiān)持面向基層、面向群眾，把滿足人民基本文化需求作為社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，鼓勵(lì)創(chuàng)作生產(chǎn)更多受到群眾歡迎的文化產(chǎn)品，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族的深厚精神追求，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚基礎(chǔ)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)改革開(kāi)放以來(lái)文化領(lǐng)域形成的一系列新思想新觀念新風(fēng)尚，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；必須以更加開(kāi)闊的視野、更加博大的胸懷對(duì)待外來(lái)文化，積極參與國(guó)際文化交流合作，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)文化改革發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展公益性文化事業(yè)是社會(huì)主義制度下保障人民基本文化權(quán)益的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共建共享的制度保障。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑，是充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用、激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造活力的必然要求。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須科學(xué)界定人民的基本文化權(quán)益和多樣化精神文化需求，全面把握政府和市場(chǎng)在文化建設(shè)中的職責(zé)和功能，推動(dòng)形成文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩手抓、兩加強(qiáng)的工作格局；必須按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，以公益性文化單位為骨干，以全體人民為服務(wù)對(duì)象，以保障人民基本文化權(quán)益為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)全社會(huì)積極參與，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)；必須著力培育一批有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力的骨干文化企業(yè)，提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。無(wú)論發(fā)展公益性文化事業(yè)還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終把社會(huì)效益放在首位。

第三，以改革創(chuàng)新精神落實(shí)好全會(huì)提出的各項(xiàng)任務(wù)。全會(huì)對(duì)新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革發(fā)展作出全面部署，提出一系列新任務(wù)新舉措新要求，各地區(qū)各部門(mén)要統(tǒng)籌兼顧、立足實(shí)際，有計(jì)劃分步驟加以落實(shí)，既要全面貫徹又要突出重點(diǎn)，最重要的是要緊緊圍繞全會(huì)決定關(guān)于推

進(jìn)文化改革發(fā)展指導(dǎo)思想中的“四個(gè)以”來(lái)抓好落實(shí)。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題?？茖W(xué)發(fā)展是黨和國(guó)家工作的鮮明主題，也是文化改革發(fā)展的鮮明主題。要自覺(jué)把科學(xué)發(fā)展要求貫穿文化改革發(fā)展各個(gè)方面，緊密結(jié)合文化改革發(fā)展實(shí)際，著力轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，提高文化發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高文化發(fā)展科學(xué)化水平。要堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，保障人民各項(xiàng)文化權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力解決影響文化科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，協(xié)調(diào)好文化改革發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)文化持續(xù)快速健康發(fā)展。要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理文化改革發(fā)展重大關(guān)系，統(tǒng)籌文化改革發(fā)展各項(xiàng)工作，完善文化布局、文化結(jié)構(gòu)、文化資源配置，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域文化一體化發(fā)展，推動(dòng)文化資源向農(nóng)村、基層傾斜，向革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)傾斜，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)文化又好又快發(fā)展。

堅(jiān)持以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是根源于民族優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化并吸收人類(lèi)文明成果發(fā)展起來(lái)的，是我國(guó)社會(huì)主義文化的引領(lǐng)和主導(dǎo)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)根本。要堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。要堅(jiān)持以理想信念教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大干部群眾不斷增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。要廣泛開(kāi)展民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。要在全黨深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系非一日之功，既是當(dāng)前的緊迫任務(wù)，又是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力，使之真正成為全黨全社會(huì)的普遍共識(shí)，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺(jué)行動(dòng)。

堅(jiān)持以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。滿足人民對(duì)實(shí)現(xiàn)自身文化權(quán)益和豐富自身精神文化生活的要求，必須大力繁榮文化創(chuàng)作，豐富群眾文化生活，提高人民文化生活質(zhì)量。要加大對(duì)城鄉(xiāng)基層文化建設(shè)投入力度，深入實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，加快公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要加強(qiáng)文化創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)，引導(dǎo)文化工作者堅(jiān)持正確文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，把學(xué)術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)作融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之中，創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文藝作品。要發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，使互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體真正成為社會(huì)主義先進(jìn)文化新陣地、公共文化服務(wù)新平臺(tái)、人民精神文化新空間。要組織開(kāi)展群眾樂(lè)于參與、便于參與的文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，依靠人民的智慧和力量推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。

堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。只有深化文化體制改革，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，才能不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力。要圍繞構(gòu)建充滿

活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，努力在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得新進(jìn)展，破除制約文化發(fā)展的體制機(jī)制障礙。要深化公益性文化單位改革，深化國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位改革，深化文化管理體制改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)文化法制建設(shè)。要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，不斷提高公益性文化單位服務(wù)群眾能力和水平。要提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)文化和科技融合發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要圍繞提高中華文化國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，創(chuàng)新文化走出去模式，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

各級(jí)黨委和政府要把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一同研究部署、一同組織實(shí)施、一同督促檢查。要認(rèn)真開(kāi)展調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際制定貫徹落實(shí)意見(jiàn)，明確工作責(zé)任，提出具體要求，確保全會(huì)提出的目標(biāo)任務(wù)和政策舉措落到實(shí)處。要把文化改革發(fā)展成效納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，作為衡量領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。要把文化人才隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的位置，著力加大對(duì)年輕人才、高層次人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度，努力造就一批有影響的文化名家、文化大師和各領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍。要深入做好知識(shí)分子工作，充分調(diào)動(dòng)廣大知識(shí)分子的積極性和創(chuàng)造性，把廣大知識(shí)分子緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?。總之，全黨要貫徹落實(shí)好全會(huì)精神，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中、在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。

第五篇：文化強(qiáng)國(guó)

文化強(qiáng)國(guó)——從精神上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月15日起至18日在北京召開(kāi)。此次會(huì)議審議了有關(guān)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的文件。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。

這是自2007年十七大以來(lái)，中共首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題。尤其是在建黨90周年的時(shí)候，本次會(huì)議的召開(kāi)有著重要的戰(zhàn)略意義和社會(huì)主義發(fā)展的指導(dǎo)方向，正是在社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。從改革開(kāi)發(fā)的幾十年進(jìn)程來(lái)看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，正在大跨步的向發(fā)達(dá)國(guó)家看齊，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了很多負(fù)面的東西。過(guò)于追求物質(zhì)，群體冷漠，精神的匱乏，信念的缺失……等等都成為了大家所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

物質(zhì)是生活的保障，但是精神才是生活的升華。經(jīng)濟(jì)興國(guó)，文化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)不僅僅擁有高樓大廈，不僅僅是高收入、高消費(fèi)，更加重要的是民族的凝聚力，民眾的愛(ài)國(guó)、互愛(ài)之心和一個(gè)正確的，積極的社會(huì)價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是物質(zhì)的社會(huì)主義，文化的發(fā)展是精神的社會(huì)主義。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！边@種提法表明了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺(jué)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政90年來(lái)，不斷地以思想文化覺(jué)醒和覺(jué)悟來(lái)把握前進(jìn)的方向，凝聚全黨和全國(guó)人民的奮斗力量，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國(guó)家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。馬克思也曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，它的文化可能會(huì)處于世界領(lǐng)先地位。為此，這就要求全國(guó)各族人民自覺(jué)地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。尤其要加強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。所謂的文化自覺(jué)，是要自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中地位越來(lái)越重要，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到文化作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)重要支撐的作用越來(lái)越重要，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的特殊規(guī)律，并且遵從這個(gè)規(guī)律，自覺(jué)地提高文化對(duì)歷史進(jìn)步、社會(huì)前行、人民幸福的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)

文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)的相互作用，構(gòu)成了社會(huì)活動(dòng)的基本內(nèi)涵。人類(lèi)創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人類(lèi)。如今，我們已進(jìn)入信息化和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，社會(huì)交往的廣泛和大眾傳播技術(shù)的迅猛拓展，使得社會(huì)心理和民眾素質(zhì)，越來(lái)越成為重要的文化力量。目前世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。這就預(yù)示著各種文化產(chǎn)品，作為社會(huì)心理和人文精神的容器和出口，它在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面所發(fā)揮的作用，將會(huì)加倍地呈現(xiàn)。文化及其產(chǎn)品日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，成為綜合國(guó)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的因素。人們看得很清楚，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，正在并將繼續(xù)為社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的動(dòng)力與支撐。在這中間，文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德形成的影響力，也會(huì)日益凸顯。文化產(chǎn)品有認(rèn)識(shí)、審美、教育等功能。文化產(chǎn)品對(duì)社會(huì)道德的影響力，屬于教育功能的范圍。

教育事業(yè)是培養(yǎng)人才的行業(yè)，教育系統(tǒng)是社會(huì)的文化高地，是保

存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，對(duì)社會(huì)的文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的輻射功能、提升功能和示范功能。我們貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，就要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，注重高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)校文化的創(chuàng)新力、軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和全面建設(shè)小康社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

作為一個(gè)教育者，我要深刻學(xué)習(xí)和貫徹十七屆六中全會(huì)的精神和指導(dǎo)思想，在以后的工作中嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)步，為“文化強(qiáng)國(guó)”的社會(huì)主義道路添磚加瓦。