第一篇：人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)文及注釋盤(pán)點(diǎn)

人教版《語(yǔ)文》（七年級(jí)上冊(cè)）古詩(shī)文及注釋盤(pán)點(diǎn)

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》（人民教育出版社，七年級(jí)上冊(cè)）是與新課程標(biāo)準(zhǔn)相配套的教材，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革應(yīng)該說(shuō)有著重要影響。教學(xué)過(guò)程中，卻意外地發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。這本書(shū)是筆者第一次看到。它已在2001年6 月印刷了第一版，拿在人手中的是2003年6月第二次印刷的40萬(wàn)冊(cè)中的一本。但令人詫異的是，已是第三次印刷的這本對(duì)全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)有著非常重要意義的教材卻存在著這么多看起來(lái)非常明顯的問(wèn)題，這實(shí)在是非常遺憾的一件事。下面將筆者認(rèn)為有問(wèn)題的地方一一列舉出來(lái)，由于筆者的學(xué)識(shí)有限，所以疏漏或是說(shuō)法不當(dāng)之處在所難免，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

一、注釋錯(cuò)誤

1．第20頁(yè)《童趣》注釋⑧：[唳]鳥(niǎo)鳴。將唳一般地解釋為“鳥(niǎo)鳴”是不準(zhǔn)確的。唳應(yīng)指“雁、鶴等高亢的鳴叫”。庾信《哀江南賦序》中有“華亭鶴唳，豈河橋之可聞”一句，以鶴高亢的鳴叫渲染了一種悲涼的氣氛。單說(shuō)鳥(niǎo)鳴，那婉轉(zhuǎn)的鶯啼，清脆的黃酈的鳴叫都能稱之為“唳”嗎（試將老杜的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”改為“兩個(gè)黃鸝唳翠柳”以為如何？）？

2．第46頁(yè)《論語(yǔ)十則》注釋③[是知也]：這是聰明的。知，通“智”。而王力《古代漢語(yǔ)》釋此句為：這才是真正的“知”。這個(gè)解釋似乎更接近原義。因?yàn)榍拔囊呀?jīng)說(shuō)清了什么是知什么是不知。另：本句課本標(biāo)點(diǎn)為：“由，誨女知之乎！”，而王力《古代漢語(yǔ)》及中國(guó)書(shū)店版《新刊四書(shū)五經(jīng) 四書(shū)集注》均斷句為：“由！誨女知之乎？”，別的姑且不論，課本上的“！”似乎應(yīng)該是“？”，否則讀起來(lái)孔老夫子就不象一個(gè)循循善誘的長(zhǎng)者而是一個(gè)自以為是的教訓(xùn)者了。

3．第46頁(yè)《論語(yǔ)十則》注釋⑤：[弘毅]剛強(qiáng)，勇敢。這里弘和毅應(yīng)該是兩個(gè)詞，但剛強(qiáng)和勇敢又是怎么來(lái)的呢？王力《古代漢語(yǔ)》釋“弘，大。這里指心胸寬廣。毅，強(qiáng)。”《四書(shū)集注》朱熹注：“弘，寬廣也。毅，強(qiáng)忍也?！贝篌w都是一個(gè)意思。細(xì)讀原文，無(wú)弘則不能“仁以為已任”，沒(méi)有寬廣的胸懷，怎能擔(dān)得起這擔(dān)子呢？而毅則呼應(yīng)的是“道遠(yuǎn)”和“死而后已”，即：既要以“弘”將擔(dān)子擔(dān)起來(lái)，又要以“毅”將擔(dān)子擔(dān)著走下去。并且查字典，“弘”字也無(wú)“強(qiáng)”的意思。4．第67頁(yè)《觀滄?！纷⑨將赱碣石]在現(xiàn)在河北昌黎。語(yǔ)言非常的肯定。而真實(shí)的情形是關(guān)于碣石在何處有很多種說(shuō)法。徐中玉主編《中國(guó)古代文學(xué)作品選》注為：碣石，一般指在北平郡驪城縣（今河北省樂(lè)亭縣）西南的大碣石山。今不存，相傳已沉入大海。碣石具體位置至今說(shuō)法不一。這個(gè)注釋就比較客觀了。象這種有爭(zhēng)議的地方，最好能將各種觀點(diǎn)擺出來(lái)，而本文只說(shuō)一種，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?．第70頁(yè)《錢(qián)塘湖春行》注釋[水面初平]湖水才同堤平，即春水初漲。這里將“水面初平”釋為“春水初漲”是沒(méi)有問(wèn)題的，但如釋為“湖水才同堤平”就不合適了。因?yàn)椤按核鯘q”水面就同堤平了，那再稍微下點(diǎn)雨不就發(fā)大水了？ 6．第70頁(yè)《西江月》注釋⑩[別枝]另一個(gè)樹(shù)枝。如果這樣解釋別枝，那全句如何理解？此句說(shuō)法較多。但一般的解釋是認(rèn)為此句應(yīng)為“明月驚鵲別枝”，“別”當(dāng)離開(kāi)講，但有人認(rèn)為作“離別樹(shù)枝”講，失于對(duì)。蘇軾有《杭州牡丹詩(shī)》：“天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝?！逼渲小皠e枝”，作遠(yuǎn)枝，斜枝講。句謂月光驚動(dòng)夜棲鳥(niǎo)鵲。蕭山第五高級(jí)中學(xué)劉穎經(jīng)過(guò)詳細(xì)的討論，認(rèn)為“別枝”解釋為“斜出的樹(shù)枝”講比較合適。

7．第101頁(yè)《山市》注釋①[飛甍]飛檐。甍，屋檐。甍應(yīng)該是屋脊。王勃《滕王閣序》有“披繡闥，俯雕甍?！薄端?jīng)注?漸江水》有“山中有五精舍，高甍凌虛，重簾帶空?！倍加么肆x。

8．第101頁(yè)《山市》注釋④[睥睨]指女墻，即城墻上呈凸凹形的矮墻。這處注釋也是有問(wèn)題的?！邦㈨睉?yīng)是“斜著眼看,側(cè)目而視,有厭惡或高傲之意”的意思。而此處的“睥睨”應(yīng)是“俾倪”或是“埤?”。而書(shū)上注釋“又寫(xiě)作埤?”也是不全面的。俾倪（bǐní）∶城墻上齒狀的矮墻。（俾倪廣三尺,高二尺五寸。――《墨子?備城門(mén)》）；〔埤?〕：城上矮墻?！邦㈨痹谶@里應(yīng)是通假字。

9．第101頁(yè)《山市》注釋13[烏有]沒(méi)有。烏，同“無(wú)”。這里將“烏”看成通假字，是有問(wèn)題的?！盀跤小北緛?lái)就是“沒(méi)有”的意思。司馬相如的“子虛烏有”眾所周知。袁桷《次韻陳海陰》詩(shī)：“夢(mèng)當(dāng)好處成烏有”中“烏有”就是這個(gè)意思。10．第100頁(yè)《山市》④[數(shù)年恒不一見(jiàn)]經(jīng)常是多年看不見(jiàn)一次。課本中將“數(shù)”釋為“多”是不合適的?！皵?shù)”該是“幾”（是1至10之間），而不是“多”（多年包含10年以上）?！敖駥④娬\(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn),與豫州協(xié)規(guī)同力,破操軍必矣?！保ㄋ?司馬光《資治通鑒》）另外我們經(jīng)常能見(jiàn)到“十?dāng)?shù)”、“數(shù)十”的說(shuō)法，其中的“數(shù)”也應(yīng)作“幾”講?！罢性~除【鵲踏枝】【菩薩蠻】十?dāng)?shù)闋最暄赫外，如【醉花間】之“高樹(shù)鵲銜巢，斜月明寒草”，余謂韋蘇州之“流螢渡高閣”、孟襄陽(yáng)之“疏雨滴梧桐”不能過(guò)也?！埃ㄍ鯂?guó)維《人間詞話》）“彭更問(wèn)曰：“后車(chē)數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯，不以泰乎？”（《孟子?滕文公章句下》）

11．133頁(yè)，《世說(shuō)新語(yǔ)兩則》正文中的“白雪紛紛何所似？”一句中的“似”應(yīng)作“擬”字。與下文胡兒與謝道韞答句韻上正為應(yīng)合。

12．第165頁(yè)《塞翁失馬》注釋11將“術(shù)數(shù)”釋為“推測(cè)人事吉兇禍福的法術(shù)”。法術(shù)是什么？法術(shù)泛指方術(shù)之士所采用的畫(huà)符、念咒等迷信手段。亦指神仙和道人呼風(fēng)喚雨、驅(qū)邪除病等手段。這和術(shù)數(shù)從概念上說(shuō)絕對(duì)是兩回事，所以說(shuō)，這個(gè)注釋是不合適的。

13．第176頁(yè)《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處”中“曲”應(yīng)作“竹”，“萬(wàn)籟此都寂”中“都”應(yīng)作“俱”。歐陽(yáng)修《題青山齋》第一句即說(shuō)：“吾常喜誦常建詩(shī)云：?竹徑通幽處，禪房花木深?”。此為應(yīng)作“竹”之明證。而“都”和“俱”的區(qū)別只要讀一讀就能體會(huì)出來(lái)了。

14．第177頁(yè)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“隨風(fēng)直到夜郎西”中“風(fēng)”字應(yīng)作“君”，這在許多唐詩(shī)版本中都能查到。并且“愁心”已在明月上了，風(fēng)能吹著明月跑？作送愁的郵遞員嗎？

15．第182頁(yè)《如夢(mèng)令》注釋⑤[爭(zhēng)渡]怎么才能把船劃出去。爭(zhēng)，怎么。這里的“爭(zhēng)渡”應(yīng)是幾個(gè)少女搶著劃船的意思。（又爭(zhēng)又搶又笑又鬧）如按課本注釋?zhuān)@一句只是心理活動(dòng)，幾個(gè)少女你看我，我看你的發(fā)愁，那么一灘鷗鷺是怎么驚起來(lái)的呢？

二、應(yīng)該注釋出來(lái)卻沒(méi)做注釋 有些詞學(xué)生很難理解（甚至教師理解起來(lái)都很費(fèi)勁），課文就應(yīng)該注釋出來(lái)。如《山市》中的幾個(gè)：

1．同人。同人指志趣相同或從事同一行業(yè)的人。本文中可以譯為朋友。2．架。這是最應(yīng)該注釋出來(lái)的。這里的架應(yīng)該是什么意思呢？它的意思是：“兩柱之間為一架”。（三品,堂五間九架,門(mén)三間五架。――《新唐書(shū)》）這個(gè)意思不注釋出來(lái)，誰(shuí)能知道呢。

3．再如《智子疑鄰》和《塞翁失馬》中的“父”字。它的意思是“老者”，如果不注釋出來(lái)學(xué)生們都會(huì)將之理解為“父親”，這是必須注釋出來(lái)的。

第二篇：人教七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)17課

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第17課《 看云識(shí)天氣》 教學(xué)設(shè)計(jì)《修改后》《語(yǔ)文》

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、積累“峰巒、預(yù)兆、輕盈、均勻、崩塌、彌漫、征兆、一霎間、千姿萬(wàn)態(tài)、變化無(wú)?！钡仍~語(yǔ)。

2、反復(fù)朗讀課文，識(shí)記一些關(guān)于天氣方面的諺語(yǔ)，增加生活常識(shí)。

3、能說(shuō)出云和天氣的關(guān)系；

4、能識(shí)別云，預(yù)測(cè)天氣的陰晴雨雪；

5.培養(yǎng)學(xué)生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：閱讀課文，理清文中云和天氣的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：云層、光彩的種類(lèi)繁多，變化復(fù)雜，難于區(qū)分

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

俗話說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云”，陰晴風(fēng)雨的變幻真的是無(wú)常難測(cè)嗎？人們?cè)谏顚?shí)踐中又是靠什么識(shí)別天氣變化的呢？（學(xué)生回答：看云），的確，云就像天氣的“招牌”，“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”“天上鉤鉤云，地下雨淋淋”這些諺語(yǔ)，就是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中看云識(shí)天氣的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。今天，我們一起學(xué)習(xí)一篇科普文《看云識(shí)天氣》，它將告訴我們?nèi)绾谓庾x這大自然的文字，天氣的“招牌”——飄浮的云彩。（板書(shū)文題）

二、整體感知：

1．教師范讀課文，要求學(xué)生標(biāo)注各自然段的序號(hào)，劃出疑難字詞，并結(jié)合注釋和字詞典疏解。

（1）注音：

峰巒（luán）一霎（shà）間一剎那chà點(diǎn)綴（zhuì）綾紗（líng）彌漫（mí）暈（yūn）頭轉(zhuǎn)向月暈（yùn）崩塌（bēng

t?。?/p>

（2）釋義：

峰巒：山峰和山巒。巒，小而尖的山，或連綿的山。

一霎間：一會(huì)兒，形容時(shí)間極短。

預(yù)兆：事情顯露出來(lái)的跡象。

輕盈：文中形容卷云像女子的動(dòng)作、體態(tài)一樣輕巧優(yōu)美。

彌漫：（煙塵、霧氣、水等）充滿、布滿。

征兆：即將出現(xiàn)的跡象。

崩塌：崩裂而倒塌。

2、速讀課文，以小組為單位，群策群力解決以下問(wèn)題

1）、看看課文主要說(shuō)明了什么，能否用一句話來(lái)回答。

2）、文中最縣先提出云和天氣之間存在聯(lián)系的句子是哪處？它在文中起什么作用？

3）、全文的中心句是哪一句？

4）、“天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征，那些低而厚密的云層，常常是陰雨風(fēng)雪的預(yù)兆”一句在全文中起什么作用？還有何處與它相似？

5）、最后一段的大意是什么？對(duì)全文有何意義？

6）、全文的結(jié)構(gòu)如何？

3、交流反饋學(xué)生討論后教師引導(dǎo)小結(jié)：

1）課文主要介紹了如何看云來(lái)識(shí)天氣，即寫(xiě)云和天氣的關(guān)系。

2）“云是天氣的招牌”，它說(shuō)明看云可以識(shí)天氣；起總領(lǐng)全文的作用

3）天上掛著什么云，就會(huì)有什么樣的天氣

4）起承上啟下的過(guò)渡作用，這也是我們看云識(shí)天氣的基本經(jīng)驗(yàn)；第六段的開(kāi)頭一句

5）指出看云識(shí)天氣的目的、方法和注意事項(xiàng)。

6）看云識(shí)天氣（總）云就像天氣的招牌---看云可以識(shí)天氣

（分）怎樣看云識(shí)天氣形態(tài)

云彩

（總）看云識(shí)天氣的目的、方法和注意事項(xiàng)

三、具體把握：

1、細(xì)讀課文：框出依次介紹了哪些云和光彩？畫(huà)出對(duì)它們進(jìn)行描寫(xiě)的語(yǔ)言材料，并明確它們將帶給我們?cè)鯓拥奶鞖?？（粗略板?shū)）

2、明確任務(wù)：請(qǐng)大家任選一種云，以第一稱的方式作自我介紹。

介紹要求：①充分利用描寫(xiě)云彩的語(yǔ)言材料；②讓別人明白你將會(huì)帶來(lái)怎樣的天氣。

教師示例：“Hai！大家好，我叫卷云，我常絲絲縷縷地飄浮著，有時(shí)像一片白色的羽毛，有時(shí)像一塊潔白的綾紗。別看我身子很單薄，可我最輕盈，站得也最高，陽(yáng)光可以透過(guò)我照到地面。我很受歡迎，因?yàn)槲視?huì)給大家?guī)?lái)晴朗的天氣?！?/p>

3、對(duì)照課文，學(xué)生各人自說(shuō)自講，在書(shū)上作記號(hào)

4、學(xué)生發(fā)言，先各自預(yù)演，后課堂交流。（邊演邊完善板書(shū)）

5、小結(jié)：通過(guò)自我介紹，我們認(rèn)識(shí)了各種云彩，明白了它與將給我們帶來(lái)怎樣的天氣，這樣我們對(duì)課文內(nèi)容與層次是不是更熟悉了？

四、課外延伸：

1、點(diǎn)示：課文講的是“看云識(shí)天氣”，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅僅是通過(guò)“看云”才能識(shí)別“天氣”，我們可以看“動(dòng)物”、“植物”、“某種現(xiàn)象”或“一些感覺(jué)”等都可以幫我們識(shí)別天氣，有的方法特別靈，有的已形成了諺語(yǔ)，被廣為流傳。你能說(shuō)出一兩條來(lái)嗎？

2、學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自由講述。

五、布置作業(yè)：

1、拓展延伸：搜集有關(guān)云和天氣的諺語(yǔ)，有關(guān)云的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)詞、文章片斷等；小組交流。

2.、觀察整理：觀看每日的天氣預(yù)報(bào)，積累與天氣預(yù)報(bào)相關(guān)的詞句與詞匯，將它們整理到家庭作業(yè)本上。

六、總結(jié)：今天，你會(huì)看云識(shí)天氣了嗎？

七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

（總）云就像天氣的招牌---看云可以識(shí)天氣看云識(shí)天氣（分）怎樣看云識(shí)天氣形態(tài)

云彩

（總）看云識(shí)天氣的目的、方法和注意事項(xiàng) 《看云識(shí)天氣》17詞語(yǔ)意思

峰巒 fēng luán 山峰和山巒

預(yù)兆 yù zhào 事前顯露出來(lái)的跡象

輕盈 qīng yíng 本文只卷云像女子的動(dòng)作.體態(tài)一樣輕巧優(yōu)美.勻稱 yún chèn平均

崩塌 bēng tā 倒塌

彌漫 mí màn(煙塵.霧氣.水等)充滿.布滿

征兆 zhēng zhào 即將出現(xiàn)的跡象

一霎間 yí shà jiān 一會(huì)兒.形容時(shí)間極短

千姿百態(tài) qiān zī bǎi tài 形容姿態(tài)多種多樣.同千姿百態(tài)

變化無(wú)常 biàn huà wú cháng 無(wú)常:沒(méi)有常態(tài).指事物經(jīng)常變化.沒(méi)有規(guī)律性

第三篇：人教新版七年級(jí)古詩(shī)文（定稿）

觀滄海

【作者】曹操 【朝代】漢

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

【作者】李白 【朝代】唐

楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西.次北固山下

【作者】王灣 【朝代】唐

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

天凈沙·秋思

【作者】馬致遠(yuǎn) 【朝代】元

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人

家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯

峨眉山月歌

【作者】李白 【朝代】唐

峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流.夜發(fā)清溪向三峽,思君不見(jiàn)下渝州.江南逢李龜年

【作者】杜甫 【朝代】唐

岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞.正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君.行軍九日思長(zhǎng)安故園

【作者】岑參 【朝代】唐

強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

夜上受降城聞笛

【作者】李益 【朝代】唐

回樂(lè)烽前沙似雪,受降城外月如霜.不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng).秋詞（其一）

【作者】劉禹錫【朝代】唐

自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.十一月四日風(fēng)雨大作（其二）

【作者】陸游 【朝代】宋

僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái).夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái).晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄.夜雨寄北

【作者】李商隱 【朝代】唐

君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí).竹里館

【作者】王維 【朝代】唐

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

春夜洛城聞笛

【作者】李白 【朝代】唐

誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城.此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情.逢入京使

【作者】岑參 【朝代】唐

故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干.潼關(guān)

【作者】譚嗣同 【朝代】清

終古高云簇此城,秋風(fēng)吹散馬蹄聲.河流大野猶嫌束,山入潼關(guān)不解平.馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安.晚春

【作者】韓愈 【朝代】唐

草樹(shù)知春不久歸,百般紅紫斗芳菲.楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛.登幽州臺(tái)歌

【作者】陳子昂 【朝代】唐

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

望岳

【作者】杜甫 【朝代】唐

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

登飛來(lái)峰

【作者】王安石 【朝代】宋

飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.游山西村

【作者】陸游 【朝代】宋

莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚.山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村.簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存.從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén).己亥雜詩(shī)（其五）

【作者】龔自珍 【朝代】清

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花.泊秦淮

【作者】杜牧 【朝代】唐

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花.賈生

【作者】李商隱 【朝代】唐

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫.可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神.過(guò)松源晨炊漆公店(其五)

【作者】楊萬(wàn)里 【朝代】宋

莫言下嶺便無(wú)難,賺得行人錯(cuò)喜歡.政入萬(wàn)山圍子里,一山放出一山攔.約客

【作者】趙師秀 【朝代】宋

黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙.有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花.

第四篇：八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文新版古詩(shī)文注釋翻譯

答謝中書(shū)書(shū) 南北朝：陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽(yáng))譯文: 山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

注釋?zhuān)?/p>

1.答：回復(fù)。謝中書(shū)：即謝微（一說(shuō)謝徵），字元度，陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。曾任中書(shū)鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書(shū)），所以稱之為謝中書(shū)。書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。2.山川：山河。之：的。3.共談：共同談賞的。

4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。5.青林：青蔥的樹(shù)林。翠竹：翠綠的竹子。6.四時(shí)：四季。俱：都。7.歇：消。

8.亂：此起彼伏。

9.夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。

10.沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)。競(jìng)躍，競(jìng)相跳躍。

11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界，色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

12.康樂(lè)：指南朝著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。是南朝文學(xué)家。13.復(fù)：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異?！?/p>

記承天寺夜游 / 記承天夜游

宋代：蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯文

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

注釋

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。解：把系著的腰帶解開(kāi)。欲：想要，準(zhǔn)備。月色：月光。入：照入，映入。

戶：堂屋的門(mén)；單扇的門(mén)。起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，??的樣子。行：出行。

念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談（游樂(lè)或賞月）的人。者：??的人。

遂：于是，就。至：到。尋：尋找。

張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。亦：也。寢：睡，臥。

相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。

藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類(lèi)植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫（h?ng）：交錯(cuò)縱橫。

蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來(lái)是’。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。（蓋??也：原來(lái)是。）為：動(dòng)詞。做。

但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。

閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。耳：語(yǔ)氣詞,“罷了”。▲

野望 唐代：王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

譯文

傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過(guò)我的身旁。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

注釋

⑴東皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來(lái)回地走。依：歸依。⑶秋色：一作“春色”。⑷落暉：落日。

⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。⑹禽：鳥(niǎo)獸，這里指獵物。

⑺采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。▲

黃鶴樓 / 登黃鶴樓

唐代：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

譯文: 過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。

陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。

天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。

注釋: 1.黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國(guó)初年被火焚毀，1985年重建，傳說(shuō) 古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。

2.昔人：指?jìng)髡f(shuō)中的仙人子安。因其曾駕鶴過(guò)黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。3.乘：駕。4.去：離開(kāi)。5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思 8.悠悠：飄蕩的樣子。9.川：平原。

10.歷歷：清楚可數(shù)。

11.漢陽(yáng)：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。12.萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛。

13.鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書(shū)記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn) 上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中，后逐漸被水沖沒(méi)。14.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

使至塞上 唐代：王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文

乘單車(chē)想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過(guò)居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

注釋

⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

⑵單車(chē)：一輛車(chē)，車(chē)輛少，這里形容輕車(chē)簡(jiǎn)從。問(wèn)邊：到邊塞去察看，指慰問(wèn)守衛(wèi)邊疆的官兵。

⑶屬國(guó)：有幾種解釋?zhuān)阂恢干贁?shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書(shū)·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國(guó)，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過(guò)居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無(wú)需經(jīng)過(guò)居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》認(rèn)為此句是寫(xiě)唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國(guó)直到居延以外”。

⑷征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

⑸歸雁：雁是候鳥(niǎo)，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳?，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。” ⑺長(zhǎng)河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫(xiě)。

⑼都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國(guó)杭愛(ài)山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功?！逗鬂h書(shū)·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！边@里代指前線。⑽“單車(chē)”兩句：一作“銜命辭天闕，單車(chē)欲問(wèn)邊”。⑾候騎：騎馬的偵察兵。

渡荊門(mén)送別 唐代：李白

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

譯文

乘船遠(yuǎn)行，路過(guò)荊門(mén)一帶，來(lái)到楚國(guó)故地。

青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送我行舟。

注釋

⑴荊門(mén)：山名，位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙三對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。⑶楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。⑷平野：平坦廣闊的原野。

⑸江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無(wú)際的田野。

⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。⑺海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。

⑻仍：依然。憐：憐愛(ài)。一本作“連”。故鄉(xiāng)水：指從四川流來(lái)的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在四川，把四川稱作故鄉(xiāng)。⑼萬(wàn)里：喻行程之遠(yuǎn)。

錢(qián)塘湖春行 唐代：白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文

行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)水面平漲，白云低垂，秀色無(wú)邊。幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹(shù)木，誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥？ 鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒(méi)馬蹄。

湖東景色，令人流連忘返，最為可愛(ài)的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

注釋

⑴錢(qián)塘湖：即杭州西湖。

⑵孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗年號(hào)，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢(qián)塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。

⑶水面初平：湖水才同堤岸齊平，即春水初漲。初：在古漢語(yǔ)里用作副詞，常用來(lái)表示時(shí)間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說(shuō)“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見(jiàn)于將雨或雨初停的時(shí)候。云腳：接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)。“腳”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。

⑷早鶯：初春時(shí)早來(lái)的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。爭(zhēng)暖樹(shù)：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)枝上去。暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。⑸新燕：剛從南方飛回來(lái)的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見(jiàn)，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥(niǎo)。⑹亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。

⑺淺草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒(méi)（m?）：遮沒(méi)，蓋沒(méi)。春行俯察所見(jiàn)，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒(méi)過(guò)馬蹄。

⑻湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。⑼陰：同“蔭”，指樹(shù)蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢(qián)塘門(mén)外，是另一條。

庭中有奇樹(shù) 兩漢：佚名

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

譯文

庭院裏一株珍稀的樹(shù)，滿樹(shù)綠葉的襯托下開(kāi)了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。我攀著枝條，折下了最好看的一串樹(shù)花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人?；ǖ南銡馊緷M了我的衣襟和衣袖，天遙地遠(yuǎn)，花不可能送到親人的手中。只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹(shù)下，聽(tīng)任香氣充滿懷袖而無(wú)可奈何。這花有什么珍貴呢，只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。

注釋

1、奇樹(shù)：猶“嘉木”，美好的樹(shù)木。

2、滋：當(dāng)“繁”解釋?！鞍l(fā)華滋”，花開(kāi)得正繁盛。

3、榮：猶“花”。

4、致：送達(dá)。

5、貢：獻(xiàn)。一作“貴”。

龜雖壽 / 神龜雖壽 1.該于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。選自《先兩漢：曹操 秦漢魏晉南北朝詩(shī)》（中華書(shū)局1983年版）。這首詩(shī)神龜雖壽，猶有竟時(shí)。是曹操所作樂(lè)府組詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第四章。詩(shī)中騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)老驥伏櫪，志在千里。益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步烈士暮年，壯心不已。出夏門(mén)行》四章中的最后一章。盈縮之期，不但在天； 2.“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。養(yǎng)怡之福，可得永年。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。

3.幸甚至哉，歌以詠志。竟：終結(jié)，這里指死亡。

譯文 4.“螣(t?ng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得神龜?shù)膲勖词故珠L(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。死亡，變成灰土。騰蛇，傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能乘螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。云霧升天。

5.驥(jì)：良馬，千里馬。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳6.伏：趴，臥。

7.櫪(lì)：馬槽。騁千里。8.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。9.已：停止。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止10.盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)?？s，虧，息。引申為短。

11.但：僅，只。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。12.養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。13.永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。我非常慶幸，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向。14.幸甚至哉，歌以詠志：兩句是附文，跟正文沒(méi)關(guān)系，注釋 只是抒發(fā)作者感情，是樂(lè)府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾。贈(zèng)從弟 魏晉：劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

譯文

高山上挺拔聳立的松樹(shù)，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹(shù)的腰桿終年端端正正。難道是松樹(shù)沒(méi)有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

注釋

①亭亭：高聳的樣子。

②瑟瑟：形容寒風(fēng)的聲音。

③一何：多么。④慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。

⑤罹（lí）凝寒：遭受?chē)?yán)寒。罹，遭受。⑥"豈不罹凝寒？松柏有本性”二句是說(shuō)，難道松柏沒(méi)有遭到嚴(yán)寒的侵凌嗎？（但是它依然青翠如故，)這是它的本性決定的。

本文選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·魏詩(shī)》卷三。劉楨(？--217),東漢末詩(shī)人,建安七子之一,以五言詩(shī)著稱。有《贈(zèng)從弟》詩(shī)三首，都用比興的修辭手法。這是第二首。作者以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。

從弟：堂弟。

梁甫行 曹植 顧忌。

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草【注解】 野。[1]異氣：氣候不同。

妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我[2]?。浩D苦。宇。[3]草墅：用草搭蓋而成的簡(jiǎn)陋房屋。

【譯文】 [4]行止：行動(dòng)的蹤跡。八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。[5]林阻：山林險(xiǎn)阻之地。海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之[6]柴門(mén)：用樹(shù)枝等物編成的門(mén)。地。妻子和兒子像禽獸 一樣生活，盤(pán)桓在險(xiǎn)阻的山林[7]翔：繞行。里。簡(jiǎn)陋的柴門(mén)如此冷清，狐兔在周?chē)杂?穿梭毫無(wú)

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

譯文：

景春說(shuō)：“公孫衍和張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們一安于辨別，天下的爭(zhēng)斗就熄滅?！?/p>

孟子說(shuō)：“這怎么能算大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范嗎？男子行成年禮，父親對(duì)他有所囑托；女子要出嫁，母親有所囑托并送到大門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你自己的家，必須恭敬，必須謹(jǐn)慎，不要違抗丈夫?！皂槒淖鳛闇?zhǔn)則，是為人妻妾的人生道路。辨別天下眾多可辨別的東西，樹(shù)立天下正確的名位，推行天下最大的道路；如果得志，讓人民遵從遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富貴時(shí)不能過(guò)度，貧賤時(shí)不要?jiǎng)訐u改變意志，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫！”

生于憂患，死于安樂(lè) 先秦：孟子及其弟子

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。譯文

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。注釋

1、舜：姚姓，名重華。唐堯時(shí)耕于歷山（在今山東濟(jì)南東南，一說(shuō)在今山西永濟(jì)東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風(fēng)雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國(guó)名虞，史稱虞舜。事跡見(jiàn)于《尚書(shū)·堯典》及《史記·五帝本紀(jì)》等。

2、發(fā)：起，指任用。

3、畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。

4、傅說(shuō)（fù yua）：殷商時(shí)為胥靡（一種刑徒），筑于傅險(xiǎn)（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)，視群臣皆非，使人求于野，得傅說(shuō)。見(jiàn)武丁，武丁曰：“是也?！迸c之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。遂以傅險(xiǎn)為姓，名為傅說(shuō)。事跡見(jiàn)于《史記·殷本紀(jì)》等。

5、舉：被選拔。

6、版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

7、膠鬲（g?）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

8、魚(yú)鹽：此處意為在海邊捕魚(yú)曬鹽?！妒酚洝贩Q燕在渤碣之間，有魚(yú)鹽之饒；齊帶山海，多魚(yú)鹽。

9、管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國(guó)公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父?！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸肮苤偌扔?，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”

10、士：獄官。

11、孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時(shí)為楚國(guó)令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。

12、海：海濱。

13、百里奚（xī）：又作百里傒。本為虞國(guó)大夫。晉國(guó)滅虞國(guó)，百里奚與虞國(guó)國(guó)君一起被俘至?xí)x國(guó)。晉國(guó)嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃往楚國(guó)，行至宛（今河南南陽(yáng)），為楚國(guó)邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之?！背擞谑桥c之。時(shí)百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語(yǔ)國(guó)事三日，大悅。授以國(guó)政，號(hào)稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，“開(kāi)地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡見(jiàn)于《史記·秦本紀(jì)》。

14、市：市井。

15、故：所以。

16、任：責(zé)任，擔(dān)子。

17、是：代詞，這，這些。

18、也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。

19、必：一定。

20、苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??苦惱。

21、心志：意志。

22、勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??勞累。

23、餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??饑餓。

24、體膚：肌膚。

25、空乏：形容詞的使動(dòng)用法，使??窮困。

26、拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使??顛倒錯(cuò)亂。拂，違背，不順。亂，錯(cuò)亂。

27、所為：所行。

28、所以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)??）。

29、動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??驚動(dòng)。30、忍：形容詞的使動(dòng)用法，使??堅(jiān)韌。

31、曾益：增加。曾，通“增”。

32、能：才干。

33、恒：常常，總是。

34、過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。

35、困于心：心中有困苦。

36、衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。

37、作：奮起，指有所作為。

38、征于色：面色上有征驗(yàn)，意為面容憔悴。征，征驗(yàn)，征兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見(jiàn)而怪之?！薄妒酚洝でZ誼列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰： ‘子非三閭大夫與？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?/p>

39、發(fā)于聲：言語(yǔ)上有抒發(fā)，意為言語(yǔ)憤激。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之?！卞钙荩呵飼r(shí)衛(wèi)國(guó)人。家貧，為人挽車(chē)。至齊，喂牛于車(chē)下，齊桓公夜出迎客，甯戚見(jiàn)之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?！饼R桓公召與語(yǔ)，悅之，以為大夫。

40、而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。

41、入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。

42、法家：有法度的世臣。

43、拂（bì）士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

44、出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。

45、敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家。

46、外患：來(lái)自國(guó)外的禍患。

47、恒：常常。

48、亡：滅亡。

49、生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。50、死于安樂(lè)：享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

飲酒·其五 魏晉：陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

譯文

居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。

問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。注釋

（1）結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。（2）車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。（3）君：指作者自己。

（4）何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。（5）悠然：自得的樣子。

（6）見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiàn），動(dòng)詞。（7）南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。（8）日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。（9）相與還：結(jié)伴而歸。▲

春望 唐代：杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文

長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥(niǎo)鳴驚心，徒增離愁別恨。

連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書(shū)難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。

注釋

國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。

感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。恨別：悵恨離別。

烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相當(dāng)。

白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。

渾：簡(jiǎn)直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開(kāi)?！?/p>

雁門(mén)太守行 唐代：李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！

譯文

敵兵滾滾而來(lái)，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；我軍嚴(yán)待以來(lái)，陽(yáng)光照耀鎧甲，一片金光閃爍。秋色里，響亮軍號(hào)震天動(dòng)地；黑夜間戰(zhàn)士鮮血凝成暗紫。紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。只為報(bào)答君王恩遇，手?jǐn)y寶劍，視死如歸。

注釋

⑴雁門(mén)太守行：古樂(lè)府曲調(diào)名。雁門(mén)，郡名。古雁門(mén)郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部族的邊境地帶。

⑵黑云：此形容戰(zhàn)爭(zhēng)煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張。摧：毀。甲光：指鎧甲迎著太陽(yáng)發(fā)出的閃光。金鱗：是說(shuō)像金色的魚(yú)鱗。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。

⑶甲光：鎧甲迎著太陽(yáng)閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。向日：迎著太陽(yáng)。亦有版本寫(xiě)作“向月”。向：向著，對(duì)著。金鱗開(kāi)：（鎧甲）像金色的魚(yú)鱗一樣閃閃發(fā)光。金：像金子一樣的顏色和光澤。開(kāi)：打開(kāi)，鋪開(kāi)。⑷角：古代軍中一種吹奏樂(lè)器，多用獸角制成，也是古代軍中的號(hào)角。

⑸塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈現(xiàn)出暗紫色。凝，凝聚?！把嘀?、“夜紫”暗指戰(zhàn)場(chǎng)血跡。

⑹臨：逼近，到，臨近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠(yuǎn)，此借荊軻故事以言悲壯之意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”不起：是說(shuō)鼓聲低沉不揚(yáng)。

⑺霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。⑻報(bào)：報(bào)答。黃金臺(tái)：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王所筑?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》載燕昭王求士，筑高臺(tái)，置黃金于其上，廣招天下人才。意：信任，重用。⑼玉龍：寶劍的代稱。君：君王。

赤壁 唐代：杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文

一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒(méi)在水底的沙中還沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

注釋

⑴折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。⑵銷(xiāo)：銷(xiāo)蝕。⑶將：拿起。

⑷磨洗：磨光洗凈。

⑸認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物。

⑹東風(fēng)：指三國(guó)時(shí)期的一個(gè)戰(zhàn)役──火燒赤壁。

⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時(shí)即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰(zhàn)并為此戰(zhàn)役中的主要人物。

⑻銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺(tái)，樓頂里有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂(lè)處。

⑼二喬：東吳喬公的兩個(gè)女兒，一嫁前國(guó)主孫策（孫權(quán)兄），稱大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬”。

漁家傲·天接云濤連曉霧

宋代：李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

譯文

水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。

我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。

注釋 星河：銀河。

轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。帝所：天帝居住的地方。天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。

“我報(bào)”二句：意謂人生路長(zhǎng)而時(shí)光漸晚，徒有詩(shī)才，志事難酬。報(bào)，回答。路長(zhǎng)：意仿《離騷》上的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩(shī)名氣，“才力華贍，逼近前輩?！钡信黄降鹊姆饨ㄉ鐣?huì)，其才華被扼制，不能有所作為，故說(shuō)“謾有”。謾：徒，空。驚人句，化用《江上值水如海上勢(shì)聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句

九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。

蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹?。捍档?。

三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。

浣溪沙·一曲新詞酒一杯

宋代：晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

譯文

聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？ 那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。

注釋

⑴浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。

⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)?！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。

⑷夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。⑸無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。

⑹似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。

⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。

采桑子·輕舟短棹西湖好

宋代：歐陽(yáng)修

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

譯文

西湖風(fēng)光好，駕輕舟劃短槳多么逍遙。碧綠的湖水綿延不斷，長(zhǎng)堤上花草散出芳香。隱隱傳來(lái)的音樂(lè)歌唱，像是隨著船兒在湖上飄蕩。

無(wú)風(fēng)的水面，光滑得好似琉璃一樣，不覺(jué)得船兒在前進(jìn)，只見(jiàn)微微的細(xì)浪在船邊蕩漾?？?，被船兒驚起的水鳥(niǎo)，正掠過(guò)湖岸在飛翔。

注釋

采桑子：又名丑奴兒，羅敷媚等。雙調(diào)四十四字，上下闕各四句三平韻。

輕舟：輕便的小船。短棹：劃船用的小槳。西湖：指潁州西湖。在今安徽省太和縣東南，是潁水和其他河流匯合處。宋時(shí)屬潁州。

綠水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道彎曲而長(zhǎng)。隱隱：隱約。笙歌：指歌唱時(shí)有笙管伴奏。琉璃：指玻璃，這里形容水面光滑。漣漪：水的波紋。

沙禽：沙洲或沙灘上的水鳥(niǎo)。

相見(jiàn)歡·金陵城上西樓 金陵：南京。城上西樓：西門(mén)上的城樓。

宋代：朱敦儒 倚清秋：倚樓觀看清秋時(shí)節(jié)的景色。

金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流。中原亂：指公元1127年（宋欽宗靖康二年）金人侵中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州。占中原的大亂。

譯文 簪纓：當(dāng)時(shí)官僚貴族的冠飾，這里代指他們本人。南京城上西樓，倚樓觀看清秋時(shí)節(jié)的景色。萬(wàn)里的長(zhǎng)收：收復(fù)國(guó)土。江在夕陽(yáng)下流去。公元1127年（宋欽宗靖康二年）倩：請(qǐng)。金人侵占中原，官僚們散了，什么時(shí)候收復(fù)國(guó)土？試揚(yáng)州：地名，今屬江蘇，是當(dāng)時(shí)南宋的前方，屢遭金請(qǐng)悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。兵破壞。

注釋

如夢(mèng)令·常記溪亭日暮 游興滿足了，天黑往回劃船，不小心劃進(jìn)了荷花池深宋代：李清照 處。

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。劃呀，劃呀，驚動(dòng)滿灘的水鳥(niǎo)，都飛起來(lái)了。興盡晚回舟，誤入藕花深處。譯文三 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。曾記得一次溪亭飲酒到日暮，喝得大醉回家找不著了譯文 道路。應(yīng)是常常想起一次郊游，一玩就到日暮時(shí)分，沉醉在興盡之后很晚才往回劃船，卻不小心進(jìn)入了荷花深其中不想回家。處。一直玩到?jīng)]了興致才乘舟返回，卻迷途進(jìn)入藕花池的怎么渡，怎么渡？（最終）驚起水邊滿灘鷗鷺。深處。注釋 怎么才能把船劃出去，不小心，卻驚起了一群的鷗鷺。常記：時(shí)常記起?！半y忘”的意思。

譯文二 溪亭：臨水的亭臺(tái)。經(jīng)常記起在溪邊的亭子游玩直到太陽(yáng)落山的時(shí)候，被日暮：黃昏時(shí)候。美景陶醉而流連忘返。沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。興盡：盡了興致。

晚：比合適的時(shí)間靠后，這里意思是天黑路暗了?；刂郏撼舜?。誤入：不小心進(jìn)入。藕花：荷花。

爭(zhēng)渡：怎渡，怎么才能劃出去。爭(zhēng)（zen)，怎樣才能 驚：驚動(dòng)。起：飛起來(lái)。一灘：一群。

鷗鷺：這里泛指水鳥(niǎo)。移居二首 魏晉：陶淵明

昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將不勝？無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

譯文

從前想移居住到南村來(lái)，不是為了要挑什么好宅院；

聽(tīng)說(shuō)這里住著許多純樸的人，愿意同他們度過(guò)每一個(gè)早晚。這個(gè)念頭已經(jīng)有了好多年，今天才算把這件大事辦完。簡(jiǎn)樸的屋子何必求大，只要夠擺床鋪就能心安。

鄰居朋友經(jīng)常來(lái)我這里，談?wù)勥^(guò)去的事情，人人暢所欲言； 見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩(shī)篇。經(jīng)過(guò)門(mén)前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同飲共歡。要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時(shí)則又互相思念。

思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓?/p>

這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無(wú)道理可言。穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營(yíng)，躬耕的生活永不會(huì)將我欺騙。

注釋

⑴南村：各家對(duì)“南村”的解釋不同，丁福保認(rèn)為在潯陽(yáng)城（今江西九江）下（見(jiàn)《陶淵明詩(shī)箋注》）。卜宅：占卜問(wèn)宅之吉兇。這兩句是說(shuō)從前想遷居南村，并不是因?yàn)槟抢锏恼睾谩?/p>

⑵素心人：指心性純潔善良的人。李公煥注云：“指顏延年、殷景仁、龐通之輩?！饼嬐?，名遵，即《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》之龐主簿。數(shù)：屢。晨夕：朝夕相見(jiàn)。這兩句是說(shuō)聽(tīng)說(shuō)南村有很多樸素的人，自己樂(lè)意和他們朝夕共處。

⑶懷此：抱著移居南村這個(gè)愿望。頗有年：已經(jīng)有很多年了。茲役：這種活動(dòng)，指移居。從茲役：順從心愿。這兩句是說(shuō)多年來(lái)懷有移居南村的心愿，今天終于實(shí)現(xiàn)了。

⑷蔽廬：破舊的房屋。何必廣：何須求寬大。蔽床席：遮蔽床和席子。取足床席：能夠放一張床一條席子就可取了。

⑸鄰曲：鄰居，指顏延之、殷景仁、龐通等，即所謂“索心人”。據(jù)他的《與殷晉安別》詩(shī)云：“去歲家南里，薄作少時(shí)鄰?！笨梢?jiàn)殷景仁當(dāng)時(shí)曾是他的鄰居?？梗和?，高的意思。抗言：抗直之言，高談闊論或高尚其志的言論。在昔：指往事。這兩句是說(shuō)鄰居經(jīng)常來(lái)訪，來(lái)后便高談闊論往事。

⑹析：剖析文義。魏晉人喜歡辯難析理，如《晉春秋》記載：“謝安優(yōu)游山水，以敷文析理自?shī)??！碧諟Y明也不免有這種愛(ài)好。所謂析義，主要是一種哲學(xué)理趣，與一般分析句子的含義不同。這兩句是說(shuō)共同欣賞奇文，一起剖析疑難文義的理趣。

⑺“春秋”兩句：大意是說(shuō)春秋多晴朗天氣，恰好登高賦詩(shī)。⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觴。斟酌：倒酒而飲，勸人飲酒的意思。這兩句是說(shuō)鄰人間互相招呼飲酒。

⑼農(nóng)務(wù)：農(nóng)活兒。輒（zh?）：就。相思：互相懷念。這兩句是說(shuō)有農(nóng)活兒時(shí)各自回去耕作，有余暇時(shí)便彼此想念。⑽披衣：披上衣服，指去找人談心。厭：滿足。

⑾此理：指與鄰里過(guò)從暢談歡飲之樂(lè)。理：義蘊(yùn)。將：豈。將不勝：豈不美。茲：這些，指上句“此理”。這兩句是說(shuō)，這種鄰里之間過(guò)從之樂(lè)豈不比什么都美？不要忽然拋棄這種做法。

第五篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課程綱要(人教新版)

初中七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課程綱要

課程類(lèi)型：義務(wù)教育必修課程

教學(xué)材料：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)（人民教育出版社）設(shè)計(jì)教師：

授課課時(shí)：105課時(shí)左右 授課對(duì)象：七年級(jí)學(xué)生

一、具體內(nèi)容

（一）教材分析：

1、本書(shū)的單元安排：

第一單元：家庭親情

第二單元：學(xué)習(xí)生活

第三單元：自然美景

第四單元：感悟人生

第五單元：科學(xué)世界

第六單元：想象世界

2、教材的主要特點(diǎn)：

第一，構(gòu)建新的教科書(shū)體系。這本書(shū)力圖構(gòu)建語(yǔ)文綜合實(shí)踐體系。按人與自我(人類(lèi)、生命、人格、人性、人生等)、人與社會(huì)（社區(qū)、群體、家庭、民族、國(guó)家等）、人與自然(自然環(huán)境、生態(tài)等)三大板塊組織教材，每個(gè)板塊分若干單元(主題)，其中一、三、五三個(gè)單元包括閱讀和寫(xiě)作兩大部分，二、四、六三個(gè)單元包括閱讀、寫(xiě)作和綜合性學(xué)習(xí)三大部分。采用這種編排體系，注重教材的實(shí)踐性，自始至終把語(yǔ)文學(xué)習(xí)置于實(shí)踐活動(dòng)之中；突出教材的綜合性，減少頭緒，突出重點(diǎn)，閱讀、寫(xiě)作，口語(yǔ)交際，綜合性學(xué)習(xí)整合在一起，語(yǔ)文基本功的培養(yǎng)與個(gè)性發(fā)展、人格養(yǎng)成整合在一起。

第二、致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)兼顧知識(shí)和能力、過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面。力圖在提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。教科書(shū)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，培養(yǎng)扎實(shí)的語(yǔ)文基本功與開(kāi)發(fā)潛在能力、創(chuàng)新能力的統(tǒng)一。

第三，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。內(nèi)容和設(shè)計(jì)上注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)取精神，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供各自的發(fā)展空間。閱讀部分，選文的練習(xí)和提示，都尊重學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中自主發(fā)現(xiàn)、自主建構(gòu)文本意義，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的理解。便學(xué)生在閱讀中不僅僅是獲得信息、汲取知識(shí)、而且是發(fā)現(xiàn)自我、充實(shí)自我。寫(xiě)作、口語(yǔ)交際部分，注意引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感、展示獨(dú)特個(gè)性、使學(xué)生的學(xué)習(xí)寫(xiě)作和口語(yǔ)交際，成為他們健康人生重要開(kāi)端。尤其是綜合性學(xué)習(xí)部分、突出自主性、主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)、自主選擇確定活動(dòng)內(nèi)容和方式、突出合作性，特別注重探索和研究過(guò)程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

第四，遵循語(yǔ)文教育規(guī)律，突出學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐申學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這套教科書(shū)力圖使學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，變成讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的不斷實(shí)踐的過(guò)程，在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過(guò)程。

第五、力求建立開(kāi)放、有彈性和富有活力的教科書(shū)體系。教材體現(xiàn)了課內(nèi)外和校內(nèi)外的結(jié)合，使教科書(shū)由課內(nèi)走向課外。

可以看出，教材選文文質(zhì)兼美，難易適度，符合學(xué)生的閱讀心理，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）課程目標(biāo)

1、《課程標(biāo)準(zhǔn)》與本單元有關(guān)的目標(biāo)敘述：

（1）在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。（2）認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。

（3）培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

（4）在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。（5）能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。

（6）學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)普通話。認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書(shū)寫(xiě)漢字，并有一定的速度。

（7）具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)。字以上。

（8）能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。

（9）具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。

（10）學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力。

2、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和本單元課文特點(diǎn)，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)確定如下：

新課程教材的教學(xué)目標(biāo)，不再是教材的教學(xué)目標(biāo)，而是學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，教材只是例子，重要的在于學(xué)生的情感體驗(yàn)。

(1)掌握初一(上)階段要求掌握的生字詞的音義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（2）學(xué)習(xí)本冊(cè)書(shū)上的課文，完成本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。

（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握常用的學(xué)習(xí)方法。

（4）培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文朗讀能力，使之能有感情的朗讀課文，為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感打下基礎(chǔ)。

（5）大量閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)要求的課外讀物，增加閱讀量。

(6)指導(dǎo)學(xué)生理解課文中的文戰(zhàn)的主題含義和豐富的思想感情。

(7)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中貫穿情感教育和道德教育。(三)課程內(nèi)容：

第—單元（16課時(shí)）

《散步》

2課時(shí)

《秋天的懷念》

3課時(shí) 《羚羊木雕》

2課時(shí) 《散文詩(shī)兩首》

2課時(shí) 《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉兩則》

3課時(shí) 《從生活中學(xué)會(huì)寫(xiě)作》

2課時(shí) 單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

2課時(shí) 第二單元（16課時(shí)）

《我的老師》

3課時(shí) 《再塑生命的人》

2課時(shí) 《我的早年生活》

1課時(shí) 《王幾何》

2課時(shí) 《〈論語(yǔ)〉十二章》

3課時(shí) 《說(shuō)真話 抒真情》

2課時(shí) 《漫游語(yǔ)文世界》

1課時(shí) 單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

2課時(shí) 第三單元（16課時(shí)）

《春》

3課時(shí) 《濟(jì)南的冬天》

3課時(shí) 《風(fēng)雨》

2課時(shí) 《秋天》

1課時(shí) 《古代詩(shī)歌四首》

3課時(shí) 《文從字順》

2課時(shí) 單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

2課時(shí) 第四單元（17課時(shí)）

《紫藤蘿瀑布》

3課時(shí) 《走一步，再走一步》

2課時(shí) 《短文兩篇》

2課時(shí) 《在山的那邊》

2課時(shí) 《雖有嘉肴》

3課時(shí) 《突出中心》

2課時(shí) 《成長(zhǎng)的煩惱》

1課時(shí) 單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

2課時(shí) 第五單元（16課時(shí)）

《化石吟》

2課時(shí) 《看云識(shí)天氣》

3課時(shí) 《綠色蟈蟈》

3課時(shí) 《月亮上的足跡》

2課時(shí) 《河中石獸》

2課時(shí) 《條理清楚》

2課時(shí) 單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

2課時(shí) 第六單元（18課時(shí)）

《小圣施威降大圣》

3課時(shí) 《皇帝的新裝》

3課時(shí) 《女?huà)z造人》

2課時(shí) 《盲孩子和他的影子》

2課時(shí) 《寓言四則》

3課時(shí) 《發(fā)揮聯(lián)想和想象》

2課時(shí) 《少年正是讀書(shū)時(shí)》

1課時(shí) 單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

2課時(shí) 課外古詩(shī)詞背誦

4課時(shí) 名著導(dǎo)讀

2課時(shí)

（四）教學(xué)措施 首先、要注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)有重結(jié)論輕過(guò)程、重認(rèn)知輕情感、重智能變化輕心理體驗(yàn)。新課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)緯度的有機(jī)結(jié)合。

其次、要注意教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。要使語(yǔ)文課由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的濃厚興趣，拓展了學(xué)生的視野，加深了對(duì)課文的理解。

第三、要注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。

第四、要注意教學(xué)過(guò)程的活動(dòng)性。盡可能把過(guò)去由自己包辦的講解、提問(wèn)轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)成學(xué)生的多種活動(dòng)，不僅讓學(xué)生讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)、說(shuō)一說(shuō)，而且讓他們畫(huà)一畫(huà)、唱一唱、演一演，做一做……通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng)，讓學(xué)生掌握知識(shí)，并融會(huì)貫通，爛熟于心。

第五、注意教學(xué)手段的多樣性。應(yīng)引進(jìn)多種信息化教學(xué)手段，使學(xué)生從單一枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，去領(lǐng)略課堂里的精彩世界，要增強(qiáng)了語(yǔ)文課的吸引力，加速了學(xué)生盛知過(guò)程，促進(jìn)了認(rèn)知的深化。

第六、要注意教學(xué)組織形式的靈活性。要在課堂教學(xué)中想方設(shè)法組織學(xué)生運(yùn);用自主、合作、探究等靈活多樣的學(xué)習(xí)方式。

第七、注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元性。要改變以往一刀切的評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)行全面的評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)就是要從一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)個(gè)句子開(kāi)始構(gòu)建或更新學(xué)生的言語(yǔ)世界，與此同時(shí)，構(gòu)建或更新學(xué)生的人文世界。

主要措施：

１．培優(yōu)重在拔尖，輔差重在提高

２．課堂上有意識(shí)給他們制造機(jī)會(huì)，讓優(yōu)生吃得飽，讓差生吃得好。

３．課外輔導(dǎo)，利用晚修，文體課的時(shí)間，組織學(xué)生加以輔導(dǎo)訓(xùn)練。

４．發(fā)揮優(yōu)生的優(yōu)勢(shì)，指名讓他帶一名差生，介紹方法讓差生懂得怎樣學(xué)，激起他們的學(xué)習(xí)興趣。

５.對(duì)于差生主要引導(dǎo)他們多學(xué)習(xí)，多重復(fù)，在熟練的基礎(chǔ)上不斷提高自己的語(yǔ)文能力，尤其是學(xué)習(xí)態(tài)度的 轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)積極性的提高方面要花大力氣。

６.優(yōu)生要鼓勵(lì)他們多做創(chuàng)新的事情，在閱讀和寫(xiě)作方面多下功夫。

（五）課程評(píng)價(jià)

1．閱讀評(píng)價(jià)上注重激發(fā)和鼓勵(lì)，重視多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)。

2．要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，要有自評(píng)，互評(píng)，教師評(píng)，并有記錄。

3．綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)為主，應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)，尤其要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自主性和積極性。

4．單元學(xué)習(xí)水平測(cè)試可采用紙筆測(cè)試形式。