第一篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：單元檢測(十) 文化傳承與創(chuàng)新 Word版含答案（共）

單元檢測

（十）文化傳承與創(chuàng)新

一、選擇題

1．“我只怕盛宴易散，良會難逢”“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”。英國的莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》里，中國的湯顯祖在《牡丹亭》中，都曾發(fā)出韶華易逝的感嘆。在兩位戲劇巨匠逝世400周年之際，國家大劇院特別策劃了“莎士比亞遇見湯顯祖”系列演出活動，廣受好評。在這一活動中（）①中英戲劇文化應(yīng)各美其美，美美與共

②要占領(lǐng)文化發(fā)展制高點，提高文化軟實力

③應(yīng)通過文化交流增強文化自覺和文化自信

④證明經(jīng)典文化的價值遠高于流行文化的價值 A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選A “莎士比亞遇見湯顯祖”系列演出活動，充分展示了中國戲曲與英國歌劇的獨特魅力，中英戲劇文化應(yīng)該各美其美，美美與共，加強文化的交流與借鑒，增強民族的文化自覺與文化自信，①③正確；②強調(diào)文化與綜合國力的關(guān)系，不符合題意；經(jīng)典文化與流行文化各有各的價值，不能籠統(tǒng)比較大小，且材料沒有涉及流行文化，④判斷錯誤且不符合題意。故選A項。

2．長城是我國古代的軍事性工程、世界文化遺產(chǎn)，修筑的歷史可上溯到西周時期，針對長城保護管理長期面臨的主要問題，國家文物局表示在“十三五”期間將繼續(xù)采取多種途徑，發(fā)布長城資源及保護管理信息，宣傳普及法律法規(guī)知識和保護理念，并積極鼓勵人民群眾、社會團體參與長城保護。保護長城有利于（）①全面展示中華民族的民族文化 ②促進人類文明的趨同 ③展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④研究人類文明的演進 A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：選D 世界文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要作用，③④符合題意；①說法錯誤，長城并不能全面展示中華民族的民族文化，排除；②說法錯誤，文化具有差異性、多樣性，排除。故本題答案選D項。

3．2017年12月3～5日，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行。大會以互聯(lián)網(wǎng)時代為契機，以文化為載體，各美其美，美人之美，美美與共，攜手推動網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的構(gòu)建。下列對此理解正確的是（）①各美其美要求尊重世界文化的多樣性 ②美人之美要求推動文化繼承煥發(fā)新的生命力 ③美美與共需求加強不同文化之間的交流與借鑒，推動文化成果的共享 ④攜手推動

需要發(fā)揮大眾傳媒傳遞、共享、創(chuàng)造文化的強大功能

A．①②

C．②④

B．③④ D．①③

解析：選D “各美其美，美人之美”，表明要尊重他國文化，尊重文化的多樣性；“美美與共”表明要加強不同文化之間的交流與合作，推動文化成果的共享，①③當選；②排除；④“創(chuàng)造文化”表述錯誤，故D項符合題意入選。

4．在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出（）A．科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播 C．甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代 D．文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要

解析：選B 通過4D電影，觀眾感受到了古人造字的智慧，說明科技進步促進文化的傳播，故選B項；生產(chǎn)力的發(fā)展是推動文化發(fā)展的決定因素，科技只是重要因素，A項錯誤；文字的出現(xiàn)標志著人類進入文明時代，C項錯誤；D項與材料主旨不符，排除。

5．2017年9月20日，第二屆絲綢之路國際文化博覽會在甘肅省敦煌市舉辦。敦煌文博會是目前全國唯一以國際文化交流為主題的國家級盛會，也是國家推進“一帶一路”建設(shè)的又一機制性創(chuàng)新平臺。舉辦敦煌文博會的意義有（）①發(fā)揮文化的紐帶作用，促進絲路沿線國家的合作與發(fā)展 ②增強中華文化的國際話語權(quán)，重新塑造中華文化的輝煌 ③促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的作用 ④以文化交流促進文化傳播，促進世界文化的繁榮與發(fā)展 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選C 敦煌文博會以國際文化交流為主題有利于發(fā)揮文化的紐帶作用，促進絲路沿線國家的合作與發(fā)展，也有利于促進各國文化之間的交流傳播，促進世界文化的繁榮與發(fā)展，①④正確，故C項符合題意入選；②③在材料中未體現(xiàn)。

6．山東臨沭民間流行著“種植杞柳喜洋洋，一畝能抵三畝糧”“學(xué)會柳編這一行，三到五年蓋樓房”的諺語。今天臨沭柳編不僅僅是一種傳統(tǒng)手工藝，而是作為集歷史性和趣味性為一體的文化產(chǎn)業(yè)聞名天下。200余種產(chǎn)品供人們生產(chǎn)和生活使用，去年出口額1.7億美元，已有2萬多農(nóng)戶依靠它脫貧致富。材料表明（）①文化的繼承和發(fā)展關(guān)鍵在于發(fā)揮其經(jīng)濟價值

②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以保障公民基本文化權(quán)益

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出

④傳統(tǒng)文化可以順應(yīng)社會變遷滿足人們的生活和審美需求 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選D ①說法錯誤，文化的繼承和發(fā)展關(guān)鍵在于創(chuàng)新；②說法錯誤，大力發(fā)展文化事業(yè)可以保障公民基本文化權(quán)益；③④正確且符合題意。

7．四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房的安排，一般是家長住正房，晚輩住廂房或者耳房；一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都按規(guī)矩來。四合院的房屋布局合乎中國封建社會的人倫禮節(jié)，這反映了（）A．傳統(tǒng)建筑思想隱藏于社會地理環(huán)境之中 B．傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展 C．通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化 D．人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者

解析：選C 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，承載著中國封建社會的人倫禮節(jié)，這說明通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化，故C項符合題意；材料中涉及的是傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，而不是強調(diào)傳統(tǒng)文化與社會地理環(huán)境的關(guān)系，A項與題意不符；B項錯誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展；傳統(tǒng)建筑不僅僅是精神財富，材料中強調(diào)的是物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系，D項與題意不符。

8．回溯過往，從信箋到電話，再到郵件，如今微信更進一步打破了空間的限制。微信拜年、微信發(fā)壓歲錢、微信吃團圓飯、微信祭奠親人??技術(shù)的便利從某種意義上拉近了人與人的距離，甚至帶來新的消費增長。這說明（）①科技發(fā)展水平?jīng)Q定著文化發(fā)展水平②微信日益成為文化傳播的主要手段 ③技術(shù)的發(fā)展豐富了文化傳播的手段

④科技進步推動了經(jīng)濟和文化的發(fā)展

A．①④

C．②③

B．①② D．③④

解析：選D 微信作為信息技術(shù)的產(chǎn)物，成為文化傳播的一個新手段，推動了社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，③④符合題意；①表述錯誤，科技影響文化的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展水平是文化發(fā)展水平的決定性因素；②表述錯誤，大眾傳媒仍是文化傳播的主要手段。

9．文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。繁榮發(fā)展社會主義文藝，必須深入實踐，深入生活，深入群眾。由此可見（）①只有理解人民群眾對文化生活的基本需求，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品 ②社會主義文藝與民族精神的相互作用是無條件的具體的 ③文化產(chǎn)品對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有促進作用 ④深入群眾生活是繁榮發(fā)展社會主義文藝的源泉

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

解析：選C “繁榮發(fā)展社會主義文藝要深入實踐、深入生活”，這是因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④當選；深入群眾的原因在于人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，①當選；材料強調(diào)的是文藝對中華民族偉大復(fù)興的重要，而非社會主義文藝與民族精神的關(guān)系，②不選；不同性質(zhì)的文化作用不同，只有先進文化才具有促進作用，③錯誤。

10．建設(shè)社會主義文化強國，需要全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，需要堅持繼承與創(chuàng)新并重，保護利用與普及弘揚并重。建設(shè)文化強國要堅持繼承與創(chuàng)新并重的原因是（）①漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會失去根基

②文化發(fā)展是改造傳統(tǒng)文化與創(chuàng)造新文化過程的統(tǒng)一

③只要在實踐中不斷變革，傳統(tǒng)文化就能煥發(fā)生機

④繼承傳統(tǒng)、推陳出新，是文化發(fā)展的根本動力 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選A 本題考查文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。①②表述正確且符合題意；③表述過于絕對；社會實踐是文化發(fā)展的根本動力；④表述錯誤。

11．2017年7月9日，伴隨著《梁祝》的經(jīng)典旋律，國家大劇院藝術(shù)普及經(jīng)典品牌“周末音樂會”迎來第450場特別策劃系列演出?！读鹤！犯灿谧约好褡宓奈幕寥?，用西方樂器和音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認可。這說明（）①文化創(chuàng)新是民族文化富有生機和活力的重要保證

②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長 ③民族文化創(chuàng)新的根本途徑在于以我為主，為我所用

④中華文化只有廣泛汲取世界文化中的精華，才能促進中華文化的繁榮

A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：選A 根據(jù)題干《梁?！穼崿F(xiàn)了文化創(chuàng)新，得到了世界的認可，說明文化創(chuàng)新是民族文化富有生機和活力的重要保證，①符合題意；《梁?！犯灿谧约好褡宓奈幕寥?，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)，西方樂器和音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點，體現(xiàn)了面向世界、博采眾長，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新，②符合題意；立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③說法錯誤，應(yīng)排除；④說法片面；正確答案為A項。

12．2017年8月3日，教育部決定批準蘭州大學(xué)與美國德雷塞爾大學(xué)合作舉辦項目等27個本科及以上層次合作辦學(xué)項目，我國中外合作辦學(xué)邁出新的一步。進入新世紀以來，我國涌現(xiàn)出一批中外合作大學(xué)，他們大多使用外國的教育模式和知識體系，學(xué)生在接觸外國的教育理念和知識體系時容易受“非中國人”立場的誘導(dǎo)，本土學(xué)術(shù)文化往往被弱化、淡化、邊緣化。這給我們的啟示是()

A．價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 B．文化交流要堅持以我為主、為我所用 C．國外教育理念與知識體系不符合國情 D．要堅決反對封閉主義和歷史虛無主義

解析：選B “在接觸外國的教育理念和知識體系時容易使本土學(xué)術(shù)文化弱化、淡化、邊緣化”，啟示我們在文化交流時要堅持以我為主、為我所用，答案為B項；世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標志，A項錯誤；C項說法錯誤；D項與材料中心無關(guān)。

二、非選擇題

13．中華民族是一個偉大的民族，我們的祖先用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的財富，為世界文明作出了卓越貢獻。但是，嚴峻的現(xiàn)實正如中央電視臺關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益宣傳片指出的：“皮影戲有9個流派面臨失傳，水晶雕刻傳承人不足8人，古琴斫琴師僅存7位名家，精通戶撒刀鍛造的工匠不到6人，中藥炮制技術(shù)國家級傳承人已不足5人，宣紙刺繡大師不足4人，花絲鑲嵌國家級傳承人少于3人，青田石雕2種技法瀕臨失傳，勉薩派唐卡繪畫傳承大師僅剩1人，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人人傳承文化之美”。這里用一段僅有一分鐘的視頻，展示了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承無人”之憂，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。

運用《文化生活》的知識，說明國家為什么要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。解析：回答本題首先重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承體現(xiàn)出文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響；其次重視其保護和傳承能增強我們的文化自覺和文化自信；最后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強民族認同感和凝聚力。在實際的作答過程中要對知識點進行整合，不要遺漏答題要點。

答案：①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，推動全面建成小康社會的進程。

②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能展示民族文化的歷史成就和世界文化的多樣性，重視其保護和傳承能增強我們的文化自覺和文化自信。

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強民族認同感和凝聚力。

14．閱讀材料，回答下列問題。

材料一近年來，從網(wǎng)絡(luò)作家加入中國作家協(xié)會，到網(wǎng)絡(luò)作品進入魯迅文學(xué)獎和茅盾文學(xué)獎視線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起已勢不可擋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借其大眾性、互動性、即時性、娛樂性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。

材料二 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權(quán)威媒體表示，當下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方

取勝，重要的是中國作家應(yīng)該努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動讀者。因為，讀者不會虧待他們喜歡的作家。

從文化傳承與創(chuàng)新的角度看，你認為中國作家應(yīng)該如何努力拿出過硬的作品打動讀者？

解析：本題以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起為背景，考查文化的傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識。解答本題，要注意全面總結(jié)文化創(chuàng)新的途徑和做法，既要回答出文化創(chuàng)新的基本途徑和根本途徑，也要從文化創(chuàng)新的主體、文化的形式和內(nèi)容等角度組織答案。

答案：①要立足于社會實踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動力。②要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時代精神。④要面向世界，博采眾長，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)作品創(chuàng)新。⑤要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風(fēng)格的作品。

第二篇：標題-2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：單元檢測(十) 文化傳承與創(chuàng)新（共）

單元檢測

（十）文化傳承與創(chuàng)新

一、單項選擇題

1．“我只怕盛宴易散，良會難逢”“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”。英國的莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》里，中國的湯顯祖在《牡丹亭》中，都曾發(fā)出韶華易逝的感嘆。在兩位戲劇巨匠逝世400周年之際，國家大劇院特別策劃了“莎士比亞遇見湯顯祖”系列演出活動，廣受好評。在這一活動中（）①中英戲劇文化應(yīng)各美其美，美美與共

②要占領(lǐng)文化發(fā)展制高點，提高文化軟實力

③應(yīng)通過文化交流增強文化自覺和文化自信

④證明經(jīng)典文化的價值遠高于流行文化的價值 A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選A “莎士比亞遇見湯顯祖”系列演出活動，充分展示了中國戲曲與英國歌劇的獨特魅力，中英戲劇文化應(yīng)該各美其美，美美與共，加強文化的交流與借鑒，增強民族的文化自覺與文化自信，①③正確；②強調(diào)文化與綜合國力的關(guān)系，不符合題意；經(jīng)典文化與流行文化各有各的價值，不能籠統(tǒng)比較大小，且材料沒有涉及流行文化，④判斷錯誤且不符合題意。故選A項。

2．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為（）A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力 D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播

解析：選C 世博會就是文化交流的平臺，一些重大發(fā)明“在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)”表明文化交流、借鑒的作用，C項符合題意；A、B、D三項說法本身正確，但不符合題意。

3．2017年12月3～5日，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行。大會以互聯(lián)網(wǎng)時代為契機，以文化為載體，各美其美，美人之美，美美與共，攜手推動網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的構(gòu)建。下列對此理解正確的是（）①各美其美要求尊重世界文化的多樣性 ②美人之美要求推動文化繼承煥發(fā)新的生命力 ③美美與共需求加強不同文化之間的交流與借鑒，推動文化成果的共享 ④攜手推動需要發(fā)揮大眾傳媒傳遞、共享、創(chuàng)造文化的強大功能

A．①②

C．②④

B．③④ D．①③ 解析：選D “各美其美，美人之美”，表明要尊重他國文化，尊重文化的多樣性；“美美與共”表明要加強不同文化之間的交流與合作，推動文化成果的共享，①③當選；②排除；④“創(chuàng)造文化”表述錯誤，故D項符合題意入選。

4．在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出（）A．科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播 C．甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代 D．文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要

解析：選B 通過4D電影，觀眾感受到了古人造字的智慧，說明科技進步促進文化的傳播，故選B項；生產(chǎn)力的發(fā)展是推動文化發(fā)展的決定因素，科技只是重要因素，A項錯誤；文字的出現(xiàn)標志著人類進入文明時代，C項錯誤；D項與材料主旨不符，排除。

5．2017年9月20日，第二屆絲綢之路國際文化博覽會在甘肅省敦煌市舉辦。敦煌文博會是目前全國唯一以國際文化交流為主題的國家級盛會，也是國家推進“一帶一路”建設(shè)的又一機制性創(chuàng)新平臺。舉辦敦煌文博會的意義有（）①發(fā)揮文化的紐帶作用，促進絲路沿線國家的合作與發(fā)展 ②增強中華文化的國際話語權(quán)，重新塑造中華文化的輝煌 ③促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的作用 ④以文化交流促進文化傳播，促進世界文化的繁榮與發(fā)展 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選C 敦煌文博會以國際文化交流為主題有利于發(fā)揮文化的紐帶作用，促進絲路沿線國家的合作與發(fā)展，也有利于促進各國文化之間的交流傳播，促進世界文化的繁榮與發(fā)展，①④正確，故C項符合題意入選；②③在材料中未體現(xiàn)。

6．2017 “墨韻昆山” 海峽兩岸文化藝術(shù)交流活動于9月20～24日在昆臺聯(lián)合畫院(周莊)及昆山侯北人美術(shù)館兩地舉行。燈會期間，“兩岸情一家親”故事展，在周莊臺灣老街溫暖開展。綿綿密密的情深，眾多血濃于水的故事讓人感動不已。從中我們可以感悟到（）A．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著鮮明的民族性 B．海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 C．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 D．不同民族文化之間不斷加強交流、借鑒與融合

解析：選B 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著相對穩(wěn)定性，A項錯誤；中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，C項錯誤；題干中沒有涉及民族文化，D項不選；B項符合題意，當選。

7．四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房的安排，一般是家長住正房，晚輩住廂房或者耳房；一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都按規(guī)矩來。四合院的房屋布局合乎中國封建社會的人倫禮節(jié)，這反映了（）A．傳統(tǒng)建筑思想隱藏于社會地理環(huán)境之中 B．傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展 C．通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化 D．人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者

解析：選C 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，承載著中國封建社會的人倫禮節(jié)，這說明通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化，故C項符合題意；材料中涉及的是傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，而不是強調(diào)傳統(tǒng)文化與社會地理環(huán)境的關(guān)系，A項與題意不符；B項錯誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展；傳統(tǒng)建筑不僅僅是精神財富，材料中強調(diào)的是物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系，D項與題意不符。

8．回溯過往，從信箋到電話，再到郵件，如今微信更進一步打破了空間的限制。微信拜年、微信發(fā)壓歲錢、微信吃團圓飯、微信祭奠親人……技術(shù)的便利從某種意義上拉近了人與人的距離，甚至帶來新的消費增長。這說明（）①科技發(fā)展水平?jīng)Q定著文化發(fā)展水平

②微信日益成為文化傳播的主要手段

③技術(shù)的發(fā)展豐富了文化傳播的手段 ④科技進步推動了經(jīng)濟和文化的發(fā)展 A．①④

C．②③

B．①② D．③④

解析：選D 微信作為信息技術(shù)的產(chǎn)物，成為文化傳播的一個新手段，推動了社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，③④符合題意；①表述錯誤，科技影響文化的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展水平是文化發(fā)展水平的決定性因素；②表述錯誤，大眾傳媒仍是文化傳播的主要手段。

9．文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。繁榮發(fā)展社會主義文藝，必須深入實踐，深入生活，深入群眾。由此可見（）①只有理解人民群眾對文化生活的基本需求，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品 ②社會主義文藝與民族精神的相互作用是無條件的具體的 ③文化產(chǎn)品對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有促進作用 ④深入群眾生活是繁榮發(fā)展社會主義文藝的源泉

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選C “繁榮發(fā)展社會主義文藝要深入實踐、深入生活”，這是因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④當選；深入群眾的原因在于人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，①當選；材料強調(diào)的是文藝對中華民族偉大復(fù)興的重要，而非社會主義文藝與民族精神的關(guān)系，②不選；不同性質(zhì)的文化作用不同，只有先進文化才具有促進作用，③錯誤。

10．建設(shè)社會主義文化強國，需要全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，需要堅持繼承與創(chuàng)新并重，保護利用與普及弘揚并重。建設(shè)文化強國要堅持繼承與創(chuàng)新并重的原因是（）①漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會失去根基

②文化發(fā)展是改造傳統(tǒng)文化與創(chuàng)造新文化過程的統(tǒng)一

③只要在實踐中不斷變革，傳統(tǒng)文化就能煥發(fā)生機

④繼承傳統(tǒng)、推陳出新，是文化發(fā)展的根本動力 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選A 本題考查文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。①②表述正確且符合題意；③表述過于絕對；社會實踐是文化發(fā)展的根本動力；④表述錯誤。

11．2017年7月9日，伴隨著《梁?！返慕?jīng)典旋律，國家大劇院藝術(shù)普及經(jīng)典品牌“周末音樂會”迎來第450場特別策劃系列演出?！读鹤！犯灿谧约好褡宓奈幕寥?，用西方樂器和音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認可。這說明（）①文化創(chuàng)新是民族文化富有生機和活力的重要保證

②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長

③民族文化創(chuàng)新的根本途徑在于以我為主，為我所用

④中華文化只有廣泛汲取世界文化中的精華，才能促進中華文化的繁榮 A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：選A 根據(jù)題干《梁祝》實現(xiàn)了文化創(chuàng)新，得到了世界的認可，說明文化創(chuàng)新是民族文化富有生機和活力的重要保證，①符合題意；《梁?！犯灿谧约好褡宓奈幕寥?，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)，西方樂器和音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點，體現(xiàn)了面向世界、博采眾長，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新，②符合題意；立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③說法錯誤，應(yīng)排除；④說法片面；正確答案為A項。

12．2017年8月3日，教育部決定批準蘭州大學(xué)與美國德雷塞爾大學(xué)合作舉辦項目等27個本科及以上層次合作辦學(xué)項目，我國中外合作辦學(xué)邁出新的一步。進入新世紀以來，我國涌現(xiàn)出一批中外合作大學(xué)，他們大多使用外國的教育模式和知識體系，學(xué)生在接觸外國的教育理念和知識體系時容易受“非中國人”立場的誘導(dǎo)，本土學(xué)術(shù)文化往往被弱化、淡化、邊緣化。這給我們的啟示是（）A．價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 B．文化交流要堅持以我為主、為我所用 C．國外教育理念與知識體系不符合國情 D．要堅決反對封閉主義和歷史虛無主義

解析：選B “在接觸外國的教育理念和知識體系時容易使本土學(xué)術(shù)文化弱化、淡化、邊緣化”，啟示我們在文化交流時要堅持以我為主、為我所用，答案為B項；世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標志，A項錯誤；C項說法錯誤；D項與材料中心無關(guān)。

二、簡析題

13．中華民族是一個偉大的民族，我們的祖先用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的財富，為世界文明作出了卓越貢獻。但是，嚴峻的現(xiàn)實正如中央電視臺關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益宣傳片指出的：“皮影戲有9個流派面臨失傳，水晶雕刻傳承人不足8人，古琴斫琴師僅存7位名家，精通戶撒刀鍛造的工匠不到6人，中藥炮制技術(shù)國家級傳承人已不足5人，宣紙刺繡大師不足4人，花絲鑲嵌國家級傳承人少于3人，青田石雕2種技法瀕臨失傳，勉薩派唐卡繪畫傳承大師僅剩1人，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人人傳承文化之美”。這里用一段僅有一分鐘的視頻，展示了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承無人”之憂，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。

運用《文化生活》的知識，說明國家為什么要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。解析：回答本題首先重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承體現(xiàn)出文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響；其次重視其保護和傳承能增強我們的文化自覺和文化自信；最后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強民族認同感和凝聚力。在實際的作答過程中要對知識點進行整合，不要遺漏答題要點。

答案：①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，推動全面建成小康社會的進程。②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能展示民族文化的歷史成就和世界文化的多樣性，重視其保護和傳承能增強我們的文化自覺和文化自信。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強民族認同感和凝聚力。

14．閱讀材料，回答下列問題。

材料一近年來，從網(wǎng)絡(luò)作家加入中國作家協(xié)會，到網(wǎng)絡(luò)作品進入魯迅文學(xué)獎和茅盾文學(xué)獎視線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起已勢不可擋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借其大眾性、互動性、即時性、娛樂性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。

材料二 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權(quán)威媒體表示，當下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方取勝，重要的是中國作家應(yīng)該努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動讀者。因為，讀者不會虧待他們喜歡的作家。

從文化傳承與創(chuàng)新的角度看，你認為中國作家應(yīng)該如何努力拿出過硬的作品打動讀者？

解析：本題以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起為背景，考查文化的傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識。解答本題，要注意全面總結(jié)文化創(chuàng)新的途徑和做法，既要回答出文化創(chuàng)新的基本途徑和根本途徑，也要從文化創(chuàng)新的主體、文化的形式和內(nèi)容等角度組織答案。

答案：①要立足于社會實踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動力。②要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時代精神。④要面向世界，博采眾長，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)作品創(chuàng)新。⑤要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風(fēng)格的作品。

第三篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：單元檢測(十四) 思想方法與創(chuàng)新意識 Word版含答案

單元檢測

（十四）思想方法與創(chuàng)新意識

一、選擇題

1．2017年3月5日，李克強在政府工作報告中提出，要研究制定粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃，要將粵港澳大灣區(qū)打造成一個緊密聯(lián)系、有機協(xié)同的經(jīng)濟體，使其成為帶動區(qū)域經(jīng)濟乃至全國經(jīng)濟發(fā)展的重要增長極和引領(lǐng)技術(shù)變革的領(lǐng)頭羊。從聯(lián)系觀角度看，打造粵港澳大灣區(qū)的依據(jù)在于（）①粵港澳在全國發(fā)展中居于支配地位，對全國發(fā)展大局起統(tǒng)率作用 ②搞好粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟，使全國經(jīng)濟得到更大發(fā)展 ③粵港澳大灣區(qū)各方優(yōu)化組合，有利于彼此協(xié)調(diào)發(fā)展 ④根據(jù)人為事物聯(lián)系的主觀性，發(fā)揮主觀能動性打造粵港澳大灣區(qū)

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選C 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能?；浉郯脑谌珖l(fā)展大局中是部分，不居于支配地位，①錯誤；聯(lián)系具有客觀性，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，④錯誤；整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在，搞好粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟，促使各方優(yōu)化組合，有利于彼此協(xié)調(diào)發(fā)展，使全國經(jīng)濟得到更大發(fā)展，②③符合題意。

2．2017年國務(wù)院《政府工作報告》提出，要深入實施“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展三大戰(zhàn)略，啟動建設(shè)一批重點項目。實施新一輪東北振興戰(zhàn)略，推動中部地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)率先發(fā)展。加快推進新型城鎮(zhèn)化，深化戶籍制度改革，全面推行居住證制度。從哲學(xué)層面看，這說明（）①上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力需要就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展 ②主要矛盾支配事物的進程，要善于抓重點 ③聯(lián)系具有普遍性，要統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)安排 ④量變積累到一定程度會引起質(zhì)變，要重視量的積累

A．①④

C．②④

B．②③ D．①③

解析：選B 上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，①錯誤。啟動建設(shè)一批重點項目，是抓重點，②正確。協(xié)同發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)和戶籍制度改革體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，要統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)安排，③正確。④與材料無關(guān)，不選。

3．我國明確提出，到2020年年底前，全面完成全國生態(tài)保護紅線劃定，勘界定標，基本建立生態(tài)保護紅線制度。在生態(tài)保護與開發(fā)中找到相對平衡點，就紅線達成一致。要處理好保護與開發(fā)的關(guān)系，是因為（）①事物間的聯(lián)系可以推動發(fā)展 ②保護和開發(fā)是相互促進的 ③事物的量變必會引起質(zhì)變 ④保護和開發(fā)是對立統(tǒng)一的

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

解析：選B 保護和開發(fā)是對立統(tǒng)一的，過度的開發(fā)不利于生態(tài)保護，②錯誤。③中“必會”錯誤。①④正確，答案選B項。

4．“全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個領(lǐng)域某個方面的單項改革”。當前，改革步入深水區(qū)和攻堅期，“剩下的都是難啃的硬骨頭”。習(xí)近平就如何認識深改各方關(guān)系、打好深改攻堅戰(zhàn)，做出了一系列精辟論述。由此可見（）①認識是不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程，要不斷深化認識 ②認識與實踐是具體的歷史的統(tǒng)一，要在實踐的基礎(chǔ)上超越真理 ③整體與部分辯證統(tǒng)一要樹立改革全局觀和戰(zhàn)略思維 ④理清和處理多種關(guān)系，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選D “全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個領(lǐng)域某個方面的單項改革”，說明整體與部分辯證統(tǒng)一要樹立改革全局觀和戰(zhàn)略思維，③正確；改革步入深水區(qū)和攻堅期，“剩下的都是難啃的硬骨頭”，表明理清和處理多種關(guān)系，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，④正確；認識是主體對客體的能動的反映，不同時期的認識不存在真理與謬誤的比較，①錯誤；②“超越真理”錯誤。

5．《毛澤東選集》第2版第1卷中說，我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。這一觀點旨在強調(diào)（）①只有充分發(fā)揮要素的功能才能實現(xiàn)最優(yōu)目標 ②善于制造矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾 ③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ④找到解決問題的辦法比問題本身更為重要

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選B 過河是一項系統(tǒng)工程，而橋(船)就是關(guān)鍵的要素，應(yīng)充分發(fā)揮其功能屬性，才能解決問題，①符合題意；“制造矛盾”說法不妥，排除②；材料未體現(xiàn)具體問題具體分析，排除③；材料強調(diào)了方法的重要性，④符合題意。

6．書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代書法家孫過庭曾把學(xué)書法的過程分為三個階段：初學(xué)分布，務(wù)求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。這一過程體現(xiàn)了（）①事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程 ②事物發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ③事物發(fā)展的方向是曲折的、迂回的 ④事物發(fā)展是一個不斷“揚棄”的過程

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選C 題中材料強調(diào)了事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。發(fā)

展不是事物的循環(huán)往復(fù)，①錯誤；事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，③錯誤；②④說法正確且符合題意。

7．全面建成小康社會，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化重要領(lǐng)域改革，堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。材料中要求的哲學(xué)依據(jù)是（）①世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性

②對每一種既成形式的理解應(yīng)堅持暫時性和永恒性相結(jié)合 ③改革是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌 ④創(chuàng)造條件促成質(zhì)變，才能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 A．①②

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選B 對每一種既成形式應(yīng)從它的暫時性方面去理解，②錯誤；生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，③錯誤。①④是材料中要求的依據(jù)。

8．中國制造的升級正處在發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點上，瞻前顧后、畏縮不前不僅不能前進，而且可能前功盡棄，只有迎難而上、勇攀高峰，才能柳暗花明、風(fēng)光無限。這啟示我們（）①面對前進中的困難，要對未來充滿信心 ②必須果斷抓住時機實現(xiàn)中國的飛躍和發(fā)展 ③要重視量的積累，積極推動事物的質(zhì)變 ④發(fā)揮頑強拼搏精神對事物發(fā)展的決定作用 A．①②

C．①③

B．②③ D．②④

解析：選A “瞻前顧后、畏縮不前不僅不能前進，而且可能前功盡棄，只有迎難而上、勇攀高峰，才能柳暗花明、風(fēng)光無限”啟示我們面對前進中的困難，要對未來充滿信心，①當選；中國制造的升級正處在發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點上，只有迎難而上、勇攀高峰，才能柳暗花明、風(fēng)光無限，啟示我們必須果斷抓住時機實現(xiàn)中國的飛躍和發(fā)展，②當選；材料未涉及重視量的積累，③不當選；④錯在“決定作用”。

9．如圖所示，“鏡面效應(yīng)”描述了企業(yè)人力資源管理中的一種“奇怪”現(xiàn)象，即良好的企業(yè)發(fā)展態(tài)勢并不必然造就穩(wěn)定且高績效的員工隊伍，企業(yè)發(fā)展態(tài)勢和員工心理幾乎不成正比，而是構(gòu)成反面對稱。這啟示企業(yè)()

A．矛盾無處不在，要持續(xù)激發(fā)員工的工作熱情 B．部分決定整體，要注意提高員工的心理素質(zhì) C．具體分析問題，要致力于增強企業(yè)的擴張力 D．樹立創(chuàng)新意識，要努力提高企業(yè)的經(jīng)濟效益

解析：選A “良好的企業(yè)發(fā)展態(tài)勢并不必然造就穩(wěn)定且高績效的員工隊伍”表明矛盾是普遍存在的，應(yīng)該承認矛盾，分析矛盾，用正確的方法解決矛盾，A項正確。部分不能決定整體，B項錯誤。C項中增強企業(yè)的擴張力與題干無關(guān)。材料沒有體現(xiàn)創(chuàng)新意識，D項不選。

10．2015年12月聯(lián)合國巴黎氣候變化大會通過《巴黎協(xié)定》要求，各國以“自主貢獻”的方式參與全球應(yīng)對氣候變化行動，發(fā)達國家繼續(xù)帶頭減排，并對發(fā)展中國家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅持了發(fā)達國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì) ②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 ③任何事物都是共性與個性、一般與個別的統(tǒng)一 ④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認識事物的本質(zhì)

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選D “協(xié)定堅持了發(fā)達國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，做到了共性與個性、一般與個別的統(tǒng)一，③④符合題意，①②與題意不符。

11．2017年中國將開啟“脫虛入實”的階段，即將貨幣從金融市場趕到實體行業(yè)，開始支持實業(yè)的發(fā)展。當前互聯(lián)網(wǎng)更趨向于線下發(fā)展，未來將涌現(xiàn)出一系列嶄新的行業(yè)，所謂的新零售、新制造、新金融意味著實體店翻身的機會到了，互聯(lián)網(wǎng)將和實體經(jīng)濟走向大融合。要實現(xiàn)實業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的有機整合，需要（）①在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ②在普遍中把握特殊，在特殊中把握普遍 ③在肯定中把握否定，在否定中把握肯定 ④在整體中把握部分，在部分中把握整體

A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：選C 互聯(lián)網(wǎng)與實體經(jīng)濟是矛盾雙方，實現(xiàn)二者的融合，要把握二者的對立統(tǒng)一關(guān)系，①當選；二者的有機整合將涌現(xiàn)出一系列嶄新的行業(yè)，這就需要堅持辯證否定觀點，③當選；特殊性包含普遍性，要在特殊性中把握普遍性，在普遍性指導(dǎo)下把握特殊性，②錯誤；整體與部分的關(guān)系與材料無關(guān)，④不選。

12．強化學(xué)習(xí)(reinforcement learning)是人工智能的一種重要學(xué)習(xí)方法，在智能控制機器人及分析預(yù)測等領(lǐng)域有許多應(yīng)用。強化學(xué)習(xí)的創(chuàng)新之處在于它是一種不同于傳統(tǒng)靜態(tài)機器學(xué)習(xí)的動態(tài)機器學(xué)習(xí)方法，它講究在一系列的情景之下，通過多步恰當?shù)臎Q策來達到一個目標。強化學(xué)習(xí)的發(fā)展表明（）①強化學(xué)習(xí)是對傳統(tǒng)靜態(tài)機器學(xué)習(xí)方法的全面否定 ②人類的認識具有無限性、上升性

③學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新賦予機器人意識而被廣泛應(yīng)用 ④創(chuàng)新意味著對既有理論和實踐的突破 A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：選D ①屬于形而上學(xué)的否定觀。③錯誤，機器人只是人類的一種認識工具，不會有意識。題目中，強化學(xué)習(xí)的發(fā)展表明人類的認識具有無限性、上升性，創(chuàng)新意味著對既有理論和實踐的突破，②④入選。

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

2017年中國社會發(fā)生重大變化，國家競爭力從依靠自然資源，到依靠制度，正逐步轉(zhuǎn)向依靠文明。

不講衛(wèi)生、隨處亂扔垃圾，公共場所不遵禮儀、大聲喧嘩，乘坐公共交通工具時爭搶擁擠，購物、參觀時插隊加塞，排隊等候時跨越黃線，外出旅游亂涂亂畫，過度維權(quán)??諸如此類的不文明行為時有發(fā)生，既影響了他人的利益，也給中國人的整體形象抹了黑。

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。”文明是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它體現(xiàn)為社會的進步狀態(tài)，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，關(guān)照著人們的知識水平和生活方式，善良、誠信、知禮、守法??都是其應(yīng)有之義。文明是社會進步的起點，整治不文明行為需要政府部門主導(dǎo)，也需要每個人從自身做起，從身邊的小事做起，以身作則，做文明人。只有全社會形成合力，才能根除不文明行為。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法的總特征的相關(guān)知識，談?wù)勌嵘鐣拿餍枰總€人從自身做起的理由。

解析：本題要求結(jié)合材料，運用唯物辯證法的總特征的相關(guān)知識，談?wù)勌嵘鐣拿餍枰總€人從自身做起的理由，屬于原因類的解答題。在分析說明時，首先應(yīng)該明確唯物辯證法總特征是聯(lián)系觀和發(fā)展觀，然后梳理知識，主要有：聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體和部分的關(guān)系；發(fā)展的觀點看問題；量變與質(zhì)變、前進性與曲折性的辯證關(guān)系，再次，結(jié)合個人自身與社會文明的提升，實現(xiàn)原理與材料的一一對應(yīng)。

答案：①聯(lián)系具有普遍性和多樣性，要用聯(lián)系的觀點看問題。每個人的文明行為都會對他人產(chǎn)生直接或間接的影響，我們應(yīng)以自己的文明行為造福他人和社會。②部分影響整體，要重視部分的作用。每個人作為社會的成員，都應(yīng)以自己的文明行為為社會的文明進步增添正能量。③量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累。每個人從自身做起，才能以自己的文明習(xí)慣推動社會形成良好的文明風(fēng)尚。

14．閱讀材料，回答問題。

中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索經(jīng)過了艱辛的歷程。

這一探索歷程是在總結(jié)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐、繼承中華傳統(tǒng)文化精華、吸收人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上完成的，既具有鮮明的中國特色，又反映了人類文明共同的價值追求。

從唯物辯證法角度，分析中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索過程。

解析：本題要求從唯物辯證法角度，分析中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索過程。從辯證法的角度來看，中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索，這種探索過程，本身就體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點；探索的是中國特色社會主義道路，則體現(xiàn)了矛盾的特殊性，借鑒了其他國家的經(jīng)驗，這就說明了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系；在總結(jié)我國社會實踐的基礎(chǔ)上繼承了中華傳統(tǒng)文化的精華，吸收人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上完成的，這就體現(xiàn)了辯證否定的觀點。

答案：①中國共產(chǎn)黨對治國理政方式不斷探索并升華，堅持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題。②中國共產(chǎn)黨對治國理政方式的探索過程，既總結(jié)我國實踐并具中國特色，又反映人類共同價值追求，堅持了矛盾的普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。③中國共產(chǎn)黨在吸收傳統(tǒng)文化精華、人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進行探索，沒有照搬照抄，堅持了辯證的否定觀。

第四篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：單元檢測(十二) 發(fā)展中國特色社會主義文化 Word版含答案

單元檢測

（十二）發(fā)展中國特色社會主義文化

一、選擇題

1．近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為（）①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求 ②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要

③扶持高雅文化藝術(shù)、適當限制通俗文化藝術(shù)是當務(wù)之急 ④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化

A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

解析：選D 材料旨在強調(diào)不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展的必要性，①④符合題意；題干未涉及經(jīng)濟效益與社會效益問題，②不選；③的觀點違背了我國的文化政策。答案為D項。

2．電視真人秀節(jié)目越來越熱，已經(jīng)成為電視上星綜合頻道的一個重要節(jié)目類型，為廣大觀眾提供了更豐富的收視選擇。但也有些節(jié)目收視率雖高但缺少價值引領(lǐng)，有的甚至傳播錯誤價值觀或流于低俗，引起輿論批評。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當（）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個性新潮文化的價值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

A．①②

C．②③

B．③④ D．①④

解析：選D 要注意題干中要求“消費者”怎么做，③屬于國家行為，排除；個性新潮文化未必是健康有益的，不選②；面對“娛樂化”“低俗化”的文化消費傾向，消費者必須提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，提升自身的文化審美品位，①④正確，故選D項。

3．劉云山在陜西調(diào)研時強調(diào)，要適應(yīng)黨和國家事業(yè)發(fā)展對文化建設(shè)的新要求，堅持社會主義先進文化前進方向，以強烈的責(zé)任擔當推動文化繁榮發(fā)展。這說明，加強文化建設(shè)必須（）①大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化

②努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足大眾的娛樂化需求

④提高人們的文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選A 文化建設(shè)要“堅持社會主義先進文化前進方向，以強烈的責(zé)任擔當推動文化繁榮發(fā)展”，這體現(xiàn)了①②；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)滿足的是大眾的文化權(quán)益，而不僅僅是娛

樂化需求，③排除；④與題意不符。

4．總書記指出，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)，要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。堅持走這條道路（）①要以增強全民族的文化創(chuàng)造力為宏偉目標

②要著眼于世界文化發(fā)展前沿，汲取世界各國文化成果

③是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的④是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的 A．①③

C．②④

B．③④ D．①②

解析：選B 建設(shè)社會主義文化強國是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標，①說法錯誤；②中“汲取世界各國文化成果”說法錯誤；堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，③④說法正確。

5．中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確“把三個倡導(dǎo)”確立為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，并對培育和踐行社會主義核心價值觀做出了明確而具體的安排。其意義在于（）①不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的多元文化需要 ②引領(lǐng)社會思潮，消除文化差異 ③為國家文化軟實力的提高凝魂聚氣、強基固本 ④增強全民族的文化自覺和文化自信

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選D 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)社會主義核心價值體系要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。③④指出了培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義，入選；①不符合題意；②中“消除文化差異”說法錯誤。

6．據(jù)專家預(yù)測，2018年前，中國電影票房收入將超過北美，2023年前將達到北美票房收入的2倍左右，我國電影產(chǎn)業(yè)前景廣闊。發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)，促進電影市場的全面繁榮（）①要始終堅持把社會效益放在首位 ②是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 ③必將大大提高全民族的思想道德水平④有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提高

A．③④

C．②③

B．①② D．①④

解析：選D 本題主要考查發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的問題。發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)不能只重視經(jīng)濟效益，要始終堅持把社會效益放在首位，①符合題意；發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，②錯誤；發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)，促進電影市場的全面繁榮，有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展和

綜合國力的提高，④正確；③說法太絕對，排除。故答案選D項。

7．新的時期，人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點，這對公共文化服務(wù)工作提出了親民化、優(yōu)質(zhì)化、個性化的新要求。為此，我們應(yīng)該（）①堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

②發(fā)展先進文化，抵制落后文化，扶持流行文化

③把發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

④深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) A．①②

C．②③

B．③④ D．①④

解析：選D “人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點”，因此，要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，①④符合題意；落后文化需要被改造或剔除，流行文化既有健康向上的部分，也有腐朽落后的部分，②說法錯誤；文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，③說法錯誤。

8．山東省泰安市積極推動文化惠民，在全市探索實施“泰山幸福E家園”網(wǎng)絡(luò)文化惠民工程，市政府依托泰安市重點新聞網(wǎng)站——中華泰山網(wǎng)，為全市各村居民免費開設(shè)“泰山幸福E家園”網(wǎng)站。這一工程的實施有利于（）①保障農(nóng)民更好地享有基本文化權(quán)益 ②推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ③培養(yǎng)與時代發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代農(nóng)民 ④取締農(nóng)村腐朽落后的文化

A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：選C ②不符合題意，免費開設(shè)“泰山幸福E家園”網(wǎng)站不會直接推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；④錯誤，對于農(nóng)村落后文化應(yīng)加以改造或剔除，對腐朽文化應(yīng)堅決抵制，依法取締；①③符合題意，故選C項。

9．某市以“提升群眾幸福指數(shù)”為宗旨，扎實有效、持續(xù)不斷地開展全國文明城市創(chuàng)建活動，得到千萬市民的衷心擁護和積極參與，極大提升了城市的文明程度和文化品位，提升了城市形象。這表明，建設(shè)社會主義精神文明必須（）①把文明城市創(chuàng)建活動作為工作重心 ②充分調(diào)動人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性 ③堅持以人為本，人民群眾共建共享 ④把城市作為精神文明建設(shè)的重點

A．②③

C．②④

B．①③ D．①④

解析：選A 社會主義精神文明活動是億萬人民群眾參加的實踐活動，最終還是為了滿足人民群眾的文化生活需要，②③符合題意；①④說法錯誤。

10．在“社會主義核心價值觀”主題探討會中，某同學(xué)以“‘陽光、辛勤、感恩’來表達深圳人民為樹立美好的價值指引、凝聚不竭的前行動力”的事例來說明主題。以下判

斷正確的是（）①事例通過提升全民基本素養(yǎng)來踐行社會主義核心價值觀，符合主題 ②事例反映增強文化軟實力推動文化大發(fā)展大繁榮，符合主題 ③事例通過開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動來踐行社會主義核心價值觀，符合主題 ④事例通過走中國特色社會主義文化發(fā)展道路來推動文化創(chuàng)新，符合主題

A．①③

C．②④

B．③④ D．①②

解析：選A 某同學(xué)以“‘陽光、辛勤、感恩’來表達深圳人民為樹立美好的價值指引、凝聚不竭的前行動力”的事例來說明“社會主義核心價值觀”的主題，①③正確且符合題意；增強文化軟實力和文化創(chuàng)新不符合“社會主義核心價值觀”的主題，應(yīng)排除②④；故本題正確答案選A項。

11．育人成才，是社會對整個教育體系的期待。判斷大學(xué)生是否成才，首先取決于他是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格。這是因為（）A．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng) B．不注重思想道德修養(yǎng)，必須違法犯罪，危害社會

C．具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識為社會造福 D．具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于明辨是非，做出理性的行為選擇

解析：選C “判斷大學(xué)生是否成才，首先取決于他是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格”，強調(diào)的是思想道德修養(yǎng)的重要性，C項符合題意；A、D兩項與題意不符；B項說法絕對。

12．一次彎腰，撿起了散落在地鐵里的碎西瓜；一次托舉，挽回了墜樓男孩的生命；一個決定，兩位老人將唯一的住房變賣，捐資助學(xué)……生活在這里的人們用自己的愛心和責(zé)任感，呵護著這座城市的柔軟、溫馨和正能量。這啟示我們，加強思想道德建設(shè)應(yīng)（）①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點滴小事做起，腳踏實地，重在行動

③大力發(fā)展中國特色社會主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實踐

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選D 材料旨在強調(diào)生活中的點滴均會傳遞正能量，即加強思想道德建設(shè)要從點滴小事做起，落實在行動中，②④正確，答案為D項；①③與題目中心不符，且不屬于加強思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

二、非選擇題

13．為大力弘揚社會主義核心價值觀，集中展示社會主義思想道德建設(shè)豐碩成果，第六屆全國道德模范評選表彰活動推薦出的322名候選人，2017年7月22日起在中央主要媒體和重點新聞網(wǎng)站進行集中公示宣傳。來自全國各地各行業(yè)的“助人為樂模范”“見義勇

為模范”“誠實守信模范”“敬業(yè)奉獻模范”“孝老愛親模范”，共同接受全國人民的檢閱。

從首屆全國道德模范評選表彰活動至今，這一傳遞向上向善正能量的活動已開展10年，評選活動的參與者越來越多，評選活動的社會影響越來越大，全國道德模范已成為展示我國公民道德建設(shè)成就的閃亮標桿。

運用《文化生活》知識，從精神文明建設(shè)的角度談?wù)剣覟槭裁锤叨戎匾暤赖履７兜脑u選表彰。

解析：本題要求從精神文明建設(shè)的角度說明國家高度重視道德模范評選表彰的原因?？蓮呐嘤八挠小惫瘛⑺枷氲赖陆ㄔO(shè)、強基固本的基礎(chǔ)工程及提升公民的思想道德修養(yǎng)等方面闡述。

答案：①我國重視道德模范的評選表彰，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民。②思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，宣傳道德模范是加強社會主義思想道德建設(shè)的需要，保證了文化建設(shè)的正確方向。③社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。重視道德模范的評選，有利于建設(shè)社會主義核心價值體系，踐行社會主義核心價值觀，樹立社會主義榮辱觀。④評選道德模范，有利于提升公民的思想道德修養(yǎng)，有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

14．閱讀材料，完成下列要求。

中華民族歷來重視家庭。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。古人說：“愛子，教之以義方”，“愛之不以道，適所以害之也”?！把鄣子性姇?、“胸中存道理”，安徽績溪章氏家族八百多年來一直遵循《章氏家訓(xùn)》。《章氏家訓(xùn)》最核心的內(nèi)容是耕讀和勤儉，最核心的思想在于教育子孫后代知書達禮以修身立命，遵守規(guī)矩為家族爭光。近現(xiàn)代，績溪章氏更是涌現(xiàn)出眾多的杰出英才，有“五四”時期才華橫溢的進步作家章衣萍，有著名氣象學(xué)家、中國工程院院士章基嘉，有曾任安徽省圖書館館長的章安翔，他們無一例外都踐行著章氏家訓(xùn)的教誨。今天，在績溪城鄉(xiāng)章姓聚居地，“家訓(xùn)”影響根深蒂固、潤物無聲，知書達禮、崇文重教、孝老愛親、鄰里和諧已蔚然成風(fēng)。

總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時強調(diào)，要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。

(1)結(jié)合材料，從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度，分析說明弘揚良好家風(fēng)的價值所在。

(2)結(jié)合材料，就培育優(yōu)良家風(fēng)擬定兩條公益廣告，要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過20字。

解析：本題第(1)問為意義類試題，知識限定明確：發(fā)展中國特色社會主義文化，要求說明弘揚良好家風(fēng)的價值所在，依據(jù)材料中的關(guān)鍵詞，可作如下分析：首先，弘揚良好家風(fēng)適應(yīng)了時代的要求，有利于提高公民思想道德素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展；其次，弘揚良好家風(fēng)有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，形成良好的社會風(fēng)尚；最后，弘揚良好家風(fēng)有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)。第(2)問為開放性試題，只要主題鮮明、朗朗上口且字數(shù)符合要求即可。

答案：(1)①弘揚良好家風(fēng)適應(yīng)了時代的要求，有利于提高公民思想道德素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展；②弘揚良好家風(fēng)有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，形成良好的社會風(fēng)尚；③弘揚良好家風(fēng)有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)。

(2)答案示例：①培育優(yōu)良家風(fēng)，創(chuàng)建和諧家庭；②興文明家風(fēng)、創(chuàng)文明社區(qū)、建文明城市。

第五篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：課時檢測(二十一) 文化與社會 Word版含答案

課時檢測（二十一）

文化與社會

一、選擇題

1．“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開文化，下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是（）①2017年10月，中共十九大勝利召開 ②2017年7月，鼓浪嶼被列入《世界遺產(chǎn)名錄》 ③2017年8月14日，創(chuàng)意云南2017文化產(chǎn)業(yè)博覽會圓滿閉幕 ④2017年7月15日，國家統(tǒng)計局公布數(shù)據(jù)顯示，我國上半年GDP同比增長6.9% A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

解析：選B 本題借助具體事件考查文化的內(nèi)涵。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，②③屬于文化現(xiàn)象，均入選；①為政治現(xiàn)象，④為經(jīng)濟現(xiàn)象，均排除。

2．我們的祖先在勞動中，為了把大家團結(jié)在一起，常常發(fā)出前呼后應(yīng)的呼喊。這些伴隨著勞動重復(fù)出現(xiàn)的、有強烈節(jié)奏的呼喊，就是萌芽狀態(tài)的民歌——勞動歌。這表明（）①文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ②文化素養(yǎng)是在實踐中自發(fā)形成的 ③人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 ④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選D 文化是在人民群眾的實踐活動中產(chǎn)生的，故③④符合題意，入選；①與題意不符；②說法錯誤，文化素養(yǎng)是在實踐中自覺形成的。

3．“吃瓜群眾”是一個網(wǎng)絡(luò)用語。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，人們發(fā)帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發(fā)表意見，或不著邊際地閑扯，此時就會形成如下面的蓋樓、刷屏：“前排出售瓜子”“前排吃瓜子”“前排吃瓜”“吃瓜群眾”。這表明（）A．文化具有鮮明的民族性 B．文化是一種強大的精神力量 C．文化發(fā)展與社會發(fā)展同步 D．人們在社會生活中創(chuàng)造文化

解析：選D 在論壇中，有人發(fā)帖討論一個話題，后面就有一堆人圍觀，此時就會形成如下面的蓋樓、刷屏……說明文化是在實踐中產(chǎn)生的，故D項符合題意，入選；A、B兩項說法與題意不符；C項說法錯誤，文化具有傳承性和相對獨立性，與經(jīng)濟社會的發(fā)展不完全同步。

4．2017年8月11日，莫斯科中國文化中心憑借中共六大會址修復(fù)項目，榮獲“文化遺產(chǎn)修復(fù)及現(xiàn)代化使用”特別獎。修復(fù)文物是穿越古今，是與百年文物進行對話的一段特殊旅程。修復(fù)文物不僅是創(chuàng)造價值，也是我們民族性格和審美的塑造。這體現(xiàn)了()

①一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體 ②人們在實踐中創(chuàng)造、享用并發(fā)展文化 ③傳承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動力 ④科技是培育民族凝聚力的重要因素

A．③④

C．①④

B．②③ D．①②

解析：選D 文物承載著豐富的文化內(nèi)涵，透過文物我們可以認識歷史中的文化，說明一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體；修復(fù)文物不僅是創(chuàng)造價值，也是我們民族性格和審美的塑造，說明文化是社會實踐的產(chǎn)物，人們在實踐中創(chuàng)造、享用并發(fā)展文化，故①②符合題意；③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力；材料強調(diào)了文物對民族性格和審美的塑造作用，沒有說明科技對民族凝聚力的作用，④與題意不符。

5．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明（）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的 ③文化實質(zhì)上是一種精神力量 ④文化現(xiàn)象無時不在、無處不在

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選A 材料信息“禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物”等，反映了文化是實踐的產(chǎn)物，①正確；“人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)”，說明文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的，②正確；③④說法正確，但與題意不符。

6．書法的最高境界是散和淡。散是散懷抱，淡是自然自如，這是以涵養(yǎng)和學(xué)問作為基礎(chǔ)的。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識多方面的結(jié)合。書法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界到達的程度。這說明（）①文化對人的影響具有深遠持久的特點 ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng) ④文化影響人們的交往行為和交往方式

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選C 材料中通過書法藝術(shù)作品表現(xiàn)個人修養(yǎng)和境界到達的程度，體現(xiàn)了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng)，②③正確，選C項；①④強調(diào)了文化對人的影響的特點和表現(xiàn)，與材料主旨無關(guān)。

7．哈佛大學(xué)教授本杰明·弗里德曼在《經(jīng)濟增長的道德意義》一書中指出，當經(jīng)濟增長速度較快的時候，一個社會就會變得更加開放、包容、積極和樂觀；當經(jīng)濟增長速度放慢甚至停滯之后，一個社會就會變得狹隘、排外、消極和悲觀。由此可見（）A．經(jīng)濟發(fā)展程度決定文化發(fā)展方向 B．文化發(fā)展有其自身的相對獨立性 C．文化的包容性已經(jīng)發(fā)展為基礎(chǔ)

D．一定的文化反映一定的經(jīng)濟狀況

解析：選D 經(jīng)濟決定文化，文化反映經(jīng)濟，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定文化的發(fā)展方向，而不是經(jīng)濟發(fā)展程度，排除A項；一個開放、包容、積極和樂觀的社會反映該社會經(jīng)濟增長速度較快；反之，一個狹隘、排外、消極和悲觀的社會反映這個社會經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，D項符合題意；B項在材料中未體現(xiàn)，C項說法錯誤，排除。

8．新常態(tài)下，杭州市圍繞“創(chuàng)新驅(qū)動、智慧發(fā)展、全域推進”的發(fā)展方向，用特色文化創(chuàng)意品牌延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。標新立異的設(shè)計服務(wù)業(yè)、融合傳統(tǒng)工藝和當代美學(xué)的藝術(shù)品業(yè)等正成為拉動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的新引擎。這一事實說明（）①當今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 ③在時代發(fā)展的進程中，文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著

④文化為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選B 健康的文化為經(jīng)濟建設(shè)提供不竭的動力和強大的智力支持，故不選④；杭州用特色文化創(chuàng)意品牌延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，說明文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用越來越突出，故選②③；題中未說明文化與綜合國力的關(guān)系，不選①。

9．在禮樂至上的西周時期，按照周禮規(guī)定，戰(zhàn)場上失敗后撤的一方只要退出五十步，勝方就會停止追擊，于是有了“五十步笑百步”的說法。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，“五十步笑百步”的寓意變成了自己與別人犯了同樣的錯誤，卻因程度輕而譏笑別人。“五十步笑百步”寓意的變化說明（）①中華文化具有包容性 ②一定的文化是對一定政治的反映 ③中華文化具有源遠流長的特征 ④社會制度的變化影響文化的變化

A．②③

C．①④

B．①③ D．②④

解析：選D 材料體現(xiàn)了從西周到春秋戰(zhàn)國，不同的社會政治制度致使“五十步笑百步”的寓意發(fā)生了變化，這說明一定的文化反映了一定時代的社會政治，也體現(xiàn)了社會制度的變化影響文化的變化，②④正確；材料未涉及中華文化的包容性，①排除；“五十步笑百步”寓意的變化不能說明中華文化的源遠流長，③不符合題意。

10．隨著受教育程度的普遍提高，我國各級人大代表參政議政的能力也顯著增強。近年來的歷次人代會上人大代表提出的議案不僅數(shù)量明顯增多，而且質(zhì)量也在提高，他們出席人大會議再也不只是拍拍手、握握手、舉舉手了。這說明（）A．文化是當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 B．文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐

C．發(fā)展民主政治有賴于文化素養(yǎng)的提升 D．文化日益成為民族凝聚力的重要源泉

解析：選C 隨著社會主義民主政治的發(fā)展與進步，個人要參與社會政治生活，需要不斷提高自身的文化素養(yǎng)。我國各級人大代表參政議政的能力隨著受教育程度的普遍提高而顯著增強，說明了發(fā)展社會主義民主政治有賴于文化素養(yǎng)的提升，C項說法正確；A、B、D三項與題意不符。

11．文化是“軟實力”，中國的發(fā)展離不開提升“硬實力”，也離不開挖掘和培育“軟實力”。能否提升和強化“軟實力”，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義建設(shè)的前途。這是因為（）A．我國的“軟實力”和“硬實力”同等重要 B．綜合國力競爭越來越激烈

C．文化“軟實力”決定著我國的綜合國力

D．加強文化建設(shè)能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持

解析：選D 文化是“軟實力”，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義建設(shè)的前途，強調(diào)了文化對綜合國力的影響，故D項當選；A、C兩項均表述錯誤；B項與題意不符。

12．文化強國，必是文化產(chǎn)業(yè)強國；提高文化軟實力，必有文化產(chǎn)業(yè)硬實力來支撐。這說明（）①文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)

②文化力量已成為一國綜合國力的重要標志 ③文化已成為綜合國力競爭的決定性因素 ④文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：選D 農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，①錯誤；③認為文化已成為綜合國力競爭的決定性因素是錯誤的；②④正確闡述了文化在綜合國力競爭中的地位和作用，揭示了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，故選D項。

二、非選擇題

13．互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費等經(jīng)濟活動的總和。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的推動下，我國信息消費高速增長，成為拉動經(jīng)濟增長的新引擎。

材料 在浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展過程中，浙江人發(fā)揚“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，推動了電子商務(wù)領(lǐng)跑全國；省政府積極打造全國領(lǐng)先的云計算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展提供技術(shù)支持；教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)

展所需的人才。這些都為浙江互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的再次騰飛插上了“新翅膀”。

結(jié)合材料，運用“文化與社會”的知識，分析浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟實現(xiàn)再次騰飛的原因。解析：本題考查知識范圍較為明確，類型屬于原因類，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義兩個角度展開分析。解答時首先明確文化與社會的知識主要包括：文化是一種社會精神力量，文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，文化與綜合國力；然后分析材料，抓住關(guān)鍵詞“創(chuàng)業(yè)精神推動了電子商務(wù)領(lǐng)跑全國”“技術(shù)支持”“教育培養(yǎng)人才”，實現(xiàn)原理與材料的有機結(jié)合。

答案：①文化作為一種精神力量，對經(jīng)濟社會發(fā)展具有反作用，先進的、健康的文化會促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。浙江人發(fā)揚“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的再次騰飛提供了精神動力。

②文化與經(jīng)濟相互交融?？茖W(xué)技術(shù)對經(jīng)濟的作用越來越重要。浙江打造全國領(lǐng)先的云計算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的再次騰飛提供技術(shù)支持。

③發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，對推動經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要。教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的人才，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的再次騰飛提供了智力支持。

14．材料一 文化是綜合國力的重要方面，是國際競爭中備受關(guān)注的“軟實力”。美國通過好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷他們的一套價值觀念和生活方式；法國非常重視在世界上傳播法蘭西文化；不少發(fā)達國家都有著自己的文化戰(zhàn)略。

材料二 “十三五”時期是全面建設(shè)小康社會、大力推進文化建設(shè)的關(guān)鍵時期。為此，我國提出要積極開拓國際文化市場，推動中華文化走向世界。

(1)聯(lián)系當前國際競爭的形勢，運用文化生活有關(guān)知識，說明我國為什么要加強文化建設(shè)。

(2)面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強文化建設(shè)？

解析：本題考查加強文化建設(shè)的原因和措施。原因重在從文化建設(shè)的重要性上思考，特別是文化與綜合國力的關(guān)系；措施應(yīng)立足教材，答出增強文化競爭力的措施即可。

答案：(1)①當今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。③對于發(fā)展中國家來說，文化是其在綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。

(2)我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。