第一篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：課時檢測(二十四) 文化的繼承性與文化發(fā)展 Word版含答案

課時檢測（二十四）

文化的繼承性與文化發(fā)展

一、選擇題

1．在我國傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學(xué)中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年的歷史。民諺說，清明插柳，端午插艾。端午時節(jié)歷來就有插艾葉的習(xí)俗，期待起到驅(qū)蚊殺菌、祛邪避穢的作用。這表明（）①我國的傳統(tǒng)節(jié)日往往蘊含著豐富的民俗文化 ②端午插艾的習(xí)俗推動社會和人的發(fā)展

③國民的醫(yī)藥知識能為我國中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料 ④端午插艾的習(xí)俗是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 A．①③

C．①④

B．②③ D．②④

解析：選A “在我國傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學(xué)中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年的歷史”說明國民的醫(yī)藥知識能為我國中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料，③入選；端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，插艾葉是傳統(tǒng)習(xí)俗，故①符合題意，入選；端午插艾的習(xí)俗僅是一種民俗文化，不一定是優(yōu)秀文化，所以②④都不妥當(dāng)。

2．每座歷史建筑，年代不同，建筑材料、結(jié)構(gòu)也有所不同。杭州市文物保護部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護使用導(dǎo)則》，使得歷史建筑的保護修繕都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠（）①豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力 ②繼承傳統(tǒng)文化財富，滿足人民的精神需求 ③提高文物保護能力，保存城市的歷史文脈 ④批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的博大精深 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選B 杭州市保護歷史建筑的措施能夠提高文物保護能力，保存城市的歷史文脈，有利于繼承傳統(tǒng)文化財富，滿足人民的精神需求，②③正確且符合題意；杭州市保護歷史建筑的措施是“修舊如舊”，這并不能豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，①錯誤；材料沒有體現(xiàn)對歷史文化的批判繼承，④不符合題意。

3．有全國人大代表提議：把每年的農(nóng)歷七月初七設(shè)立為法定節(jié)假日，通過宣傳金婚老人、和睦家庭等載體，大力宣揚愛情忠貞、家庭和睦的傳統(tǒng)美德，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前不斷被西方文化腐蝕的社會道德。對此認(rèn)識正確的是（）①民族節(jié)日是傳統(tǒng)美德的凝結(jié) ②思想道德模范具有生生不息、歷久彌新的感染力和普遍的模仿價值 ③促進(jìn)家庭美德建設(shè)有利于促進(jìn)家庭與社會和諧 ④要抵制各種錯誤和腐朽思想的影響

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選D ①對民族節(jié)日的意義說法錯誤，“八榮八恥”是傳統(tǒng)美德的凝結(jié)；材料中沒提到“思想道德模范”且不具有普遍的模仿價值，②說法錯誤；③④符合題意。

4．剪紙是我國古老的民間藝術(shù)。圍繞“國是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫，是我國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價值有機融合的生動體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式（）①是中華文明的重要標(biāo)志，指明了中華文化的發(fā)展方向 ②推動中華文化走向世界，擴大了中華文化的國際影響 ③保留傳統(tǒng)文化基本特征，賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ④把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動了文化在實踐中變遷 A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選D ①說法錯誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，中國特色社會主義文化指明了中華文化的發(fā)展方向；題干中這一藝術(shù)創(chuàng)作形式?jīng)]有體現(xiàn)推動中華文化走向世界，②不符合題意；③④說法正確，故答案選D項。

5．白塔寺是元大都保留至今的重要標(biāo)志，也是我國現(xiàn)存最大的藏式佛塔。從元朝至今，白塔寺區(qū)域形成了獨具一格的胡同肌理和老北京傳統(tǒng)的四合院居住區(qū)。然而隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐的加快，北京舊城四合院空間逐漸破碎化，隨著那些曾經(jīng)的老房子的消失，它們獨特的四合院生活方式及傳統(tǒng)的胡同文化也悄然逝去。這說明在舊城區(qū)重建過程中應(yīng)（）①加強對歷史建筑的保護，不失文化載體 ②將整個文化城區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃，不失文化靈魂 ③全面復(fù)原舊城區(qū)原貌，還原特定歷史環(huán)境 ④發(fā)揮傳統(tǒng)建筑的經(jīng)濟功能，助推城市經(jīng)濟 A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

解析：選A 對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，不能全面復(fù)原舊城區(qū)原貌，還原特定歷史環(huán)境，③錯誤；我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)建筑的文化功能，將社會效益放在首位，④錯誤；①②說法正確且符合題意，故本題選A項。

6．“抬頭看春晚，低頭搶紅包”，“搶紅包”成為熱詞。春節(jié)發(fā)紅包的習(xí)俗始于壓歲錢風(fēng)俗，流傳至今少說也有近千年歷史了，原本是長者向幼者表達(dá)愛護祝福之意的紅包，現(xiàn)在已演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級”的公眾行為。這說明（）A．傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力

C．傳統(tǒng)文化在繼承中不斷得到豐富和發(fā)展 D．文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的

解析：選C 傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，A項說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，B項說法錯誤；春節(jié)發(fā)紅包，作為中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，成為“現(xiàn)象級”的公眾行為，說明傳統(tǒng)文化在繼承中不斷得到豐富和發(fā)展，C項說法正確；D項與材料內(nèi)容不符。

7．VR是指綜合利用計算機圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實及控制等接口設(shè)備，在計算機上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術(shù)。今天，我們可以通過VR設(shè)備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會歷史的變遷。材料表明（）A．大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播 B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動了文化的發(fā)展 C．思想運動大大促進(jìn)了文化自身發(fā)展 D．社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向

解析：選B 我們通過VR設(shè)備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會歷史的變遷表明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動了文化的發(fā)展，故B項正確；材料體現(xiàn)不了大眾傳媒的作用，也體現(xiàn)不了思想運動和社會制度對文化發(fā)展的影響，故排除A、C、D三項。

8.“中國社區(qū)”標(biāo)識整體色彩以中國紅為主色調(diào)，體現(xiàn)了鮮明的中國特色，寓意吉祥。圖形整體呈開放的菱形，內(nèi)部為三個手臂相挽的人構(gòu)成中國結(jié)圖案，寓意“三人成眾”，即社區(qū)居民的團結(jié)協(xié)作，菱形與中國結(jié)象征漢字“區(qū)”字，標(biāo)示出社區(qū)對特定地域的依著關(guān)系。這一標(biāo)識創(chuàng)作體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提 ②文化是人對社會生活的如實反映 ③人在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化 ④傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵能因時而變

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

解析：選C “中國社區(qū)”標(biāo)識整體色彩以中國紅為主色調(diào)，體現(xiàn)了鮮明的中國特色，寓意吉祥。這一標(biāo)識創(chuàng)作體現(xiàn)了人在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化，文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提，①③符合題意；文化是人對社會生活的反映，但不一定是如實反映，②說法錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，④說法不準(zhǔn)確。

9．“活化”，賦予古老建筑新的生命。“活化”，意味著要因地制宜地對文物建筑進(jìn)行保護，賦予其自我的造血功能，在合理的利用中獲得新的生命。例如北京798藝術(shù)區(qū)，原為國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)，經(jīng)過功能的再造，現(xiàn)在已成為北京最富活力的藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)?！盎罨睔v史建筑()

①需要去其糟粕，拆遷翻新重建歷史建筑 ②可以堅持經(jīng)濟效益為主，注重社會效益 ③需要保護歷史建筑，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新 ④可以保護文化遺產(chǎn)，使文物建筑歷久彌新

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選D ①②說法都錯誤，“活化”歷史建筑不是拆遷翻新重建歷史建筑，也不是堅持經(jīng)濟效益為主，而是在保護歷史建筑的基礎(chǔ)上加以開發(fā)利用，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新，③④正確，故選D項。

10．歷史學(xué)家托尼·朱特曾寫道：“我們虧欠我們的小孩一個比我們所繼承的更好的世界；但是我們也虧欠我們的前人一些東西。”北京高考語文作文題也曾感嘆：“世易時移，一些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了?！标P(guān)于傳統(tǒng)文化，我們要對得起前人與后代，應(yīng)（）①繼承傳統(tǒng)文化，反對西化 ②立足社會實踐，推陳出新 ③提高辨別眼力，選擇利用 ④堅持以我為主、為我所用 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選C 對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)有的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，故②③符合題意；傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①說法錯誤；④屬于對待外來文化的態(tài)度，與題意無關(guān)。

11．為進(jìn)一步傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，2017年9月“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，培養(yǎng)核心價值觀”主題教育在某中學(xué)舉行。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園基于教育是（）①文化傳播的主要手段 ②建設(shè)社會主義精神文明的重要抓手 ③文化富有生機與活力的重要保證 ④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能

A．①③

C．②③

B．②④ D．①④

解析：選B 文化傳播的主要手段是大眾傳媒，故①不符合題意；文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，故③不符合題意；大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)是精神文明建設(shè)的重要措施，故②符合題意；教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能是影響文化發(fā)展的重要因素，故④符合題意。

12．新疆手工藝品在運用民族工藝技法的基礎(chǔ)上融合了西域歷史、神話人物、民族藝術(shù)等題材，形成別具一格的藝術(shù)形式。如今，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”，新疆手工藝品不僅在本地絢麗綻放，更飛出自治區(qū)，成為傳播新疆文化的一張名片。由此可見，在民族文化的傳承中應(yīng)該（）①吸收世界文化成果，實現(xiàn)各民族文化融合 ②提高文化軟實力，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展

③運用現(xiàn)代技術(shù)手段，促進(jìn)民族文化的傳播 ④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，展現(xiàn)民族特色和風(fēng)格 A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

解析：選B ①說法錯誤，文化具有兩面性，即具有精華與糟粕，我們應(yīng)該吸收世界優(yōu)秀文化成果，而不是一切成果，排除；②在材料中沒有體現(xiàn)，排除；③④說法正確且符合題意，故本題答案選B項。

二、非選擇題

13．新型城鎮(zhèn)化是未來中國經(jīng)濟發(fā)展的重點，在全面建成小康社會的實踐中占據(jù)越來越重要的地位。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，許多村莊將逐漸消失，不少獨特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化隨之消亡。對此，有同學(xué)認(rèn)為：“我們不能讓這些鄉(xiāng)村文化消亡，應(yīng)該全面?zhèn)鞒邢氯?。?/p>

(1)運用文化生活的有關(guān)知識，評析該同學(xué)的看法。

(2)一些地方以推進(jìn)城鎮(zhèn)化為名，拆除有價值的傳統(tǒng)建筑。有專家警示，這樣做是沒有文化的，也是不負(fù)責(zé)任的。運用文化繼承的有關(guān)知識，說明專家警示的合理性。

解析：第(1)問是辨析類試題，要求對學(xué)生的觀點進(jìn)行辯證的分析，即如何正確看待傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化要繼承，但不是全面地繼承，要“取其精華、去其糟粕”。第(2)問知識限定是文化繼承的有關(guān)知識，題型是原因類，考查角度是傳統(tǒng)文化的特點和影響，通過對特點和影響的分析，證明專家警示的合理性。

答案：(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。城鎮(zhèn)化過程中，保護鄉(xiāng)村文化，有利于保護文化的多樣性，促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該堅持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用的態(tài)度。我們要辯證分析鄉(xiāng)村文化，對于其中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該加以保護，而不能任其消亡；對于其中不符合社會發(fā)展要求，落后、腐朽的東西，要加以改造或剔除，而不應(yīng)該不加分析地全部傳承。

(2)①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。只有保護好本地本民族建筑中的傳統(tǒng)文化特色，才能激發(fā)人們對本民族文化的認(rèn)同感。

②建筑是凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的一部分，城鎮(zhèn)化過程中要注重對傳統(tǒng)建筑保護，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化。

③對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用，同時又要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程中既要繼承、保持和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑中的精華，又要改造或剔除其糟粕，還要與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。

14．春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每到年終歲末，人們都張羅著過年：吃團圓飯，放鞭炮……這勾起人們多少美好的記憶。而如今，年味兒卻越來越淡：本是舉家團圓的日子，卻有人外出旅游；本想放鞭炮除舊迎新，有關(guān)部門卻頒布了“禁放令”。為弘揚

春節(jié)文化，各級政府采取以下措施：充分聽取群眾意見和建議，把除夕納入春節(jié)假期，改春節(jié)禁放煙花爆竹為限放；加大對公共圖書館、文化館的投入，并向市民提供免費的基本服務(wù)；注重民間傳統(tǒng)文化的挖掘和人才的培養(yǎng)，舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會、猜燈謎、鬧元宵等活動。

結(jié)合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明如何看待年味變淡這一現(xiàn)象。解析：本題考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對待春節(jié)這一中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，既要繼承和發(fā)展，汲取傳統(tǒng)文化的精華，又要因時而變，賦予其時代內(nèi)涵。

答案：①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。人們還感到有年味存在，說明春節(jié)文化還保留著基本特征；年味變淡說明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變。隨著人民生活水平的提高和生活方式的變化，春節(jié)的表現(xiàn)形式也會隨之變化。

②繼承是發(fā)展的必要前提。春節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。我們應(yīng)該理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，成為自覺的文化傳承者。

③發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)春節(jié)文化只有適應(yīng)時代的變遷，才能不斷推陳出新，促進(jìn)文化繁榮。

第二篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：課時檢測(二十一) 文化與社會 Word版含答案

課時檢測（二十一）

文化與社會

一、選擇題

1．“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開文化，下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是（）①2017年10月，中共十九大勝利召開 ②2017年7月，鼓浪嶼被列入《世界遺產(chǎn)名錄》 ③2017年8月14日，創(chuàng)意云南2017文化產(chǎn)業(yè)博覽會圓滿閉幕 ④2017年7月15日，國家統(tǒng)計局公布數(shù)據(jù)顯示，我國上半年GDP同比增長6.9% A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

解析：選B 本題借助具體事件考查文化的內(nèi)涵。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，②③屬于文化現(xiàn)象，均入選；①為政治現(xiàn)象，④為經(jīng)濟現(xiàn)象，均排除。

2．我們的祖先在勞動中，為了把大家團結(jié)在一起，常常發(fā)出前呼后應(yīng)的呼喊。這些伴隨著勞動重復(fù)出現(xiàn)的、有強烈節(jié)奏的呼喊，就是萌芽狀態(tài)的民歌——勞動歌。這表明（）①文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ②文化素養(yǎng)是在實踐中自發(fā)形成的 ③人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 ④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選D 文化是在人民群眾的實踐活動中產(chǎn)生的，故③④符合題意，入選；①與題意不符；②說法錯誤，文化素養(yǎng)是在實踐中自覺形成的。

3．“吃瓜群眾”是一個網(wǎng)絡(luò)用語。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，人們發(fā)帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發(fā)表意見，或不著邊際地閑扯，此時就會形成如下面的蓋樓、刷屏：“前排出售瓜子”“前排吃瓜子”“前排吃瓜”“吃瓜群眾”。這表明（）A．文化具有鮮明的民族性 B．文化是一種強大的精神力量 C．文化發(fā)展與社會發(fā)展同步 D．人們在社會生活中創(chuàng)造文化

解析：選D 在論壇中，有人發(fā)帖討論一個話題，后面就有一堆人圍觀，此時就會形成如下面的蓋樓、刷屏……說明文化是在實踐中產(chǎn)生的，故D項符合題意，入選；A、B兩項說法與題意不符；C項說法錯誤，文化具有傳承性和相對獨立性，與經(jīng)濟社會的發(fā)展不完全同步。

4．2017年8月11日，莫斯科中國文化中心憑借中共六大會址修復(fù)項目，榮獲“文化遺產(chǎn)修復(fù)及現(xiàn)代化使用”特別獎。修復(fù)文物是穿越古今，是與百年文物進(jìn)行對話的一段特殊旅程。修復(fù)文物不僅是創(chuàng)造價值，也是我們民族性格和審美的塑造。這體現(xiàn)了()

①一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體 ②人們在實踐中創(chuàng)造、享用并發(fā)展文化 ③傳承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動力 ④科技是培育民族凝聚力的重要因素

A．③④

C．①④

B．②③ D．①②

解析：選D 文物承載著豐富的文化內(nèi)涵，透過文物我們可以認(rèn)識歷史中的文化，說明一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體；修復(fù)文物不僅是創(chuàng)造價值，也是我們民族性格和審美的塑造，說明文化是社會實踐的產(chǎn)物，人們在實踐中創(chuàng)造、享用并發(fā)展文化，故①②符合題意；③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力；材料強調(diào)了文物對民族性格和審美的塑造作用，沒有說明科技對民族凝聚力的作用，④與題意不符。

5．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明（）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的 ③文化實質(zhì)上是一種精神力量 ④文化現(xiàn)象無時不在、無處不在

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選A 材料信息“禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物”等，反映了文化是實踐的產(chǎn)物，①正確；“人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)”，說明文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的，②正確；③④說法正確，但與題意不符。

6．書法的最高境界是散和淡。散是散懷抱，淡是自然自如，這是以涵養(yǎng)和學(xué)問作為基礎(chǔ)的。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識多方面的結(jié)合。書法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界到達(dá)的程度。這說明（）①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點 ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng) ④文化影響人們的交往行為和交往方式

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選C 材料中通過書法藝術(shù)作品表現(xiàn)個人修養(yǎng)和境界到達(dá)的程度，體現(xiàn)了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng)，②③正確，選C項；①④強調(diào)了文化對人的影響的特點和表現(xiàn)，與材料主旨無關(guān)。

7．哈佛大學(xué)教授本杰明·弗里德曼在《經(jīng)濟增長的道德意義》一書中指出，當(dāng)經(jīng)濟增長速度較快的時候，一個社會就會變得更加開放、包容、積極和樂觀；當(dāng)經(jīng)濟增長速度放慢甚至停滯之后，一個社會就會變得狹隘、排外、消極和悲觀。由此可見（）A．經(jīng)濟發(fā)展程度決定文化發(fā)展方向 B．文化發(fā)展有其自身的相對獨立性 C．文化的包容性已經(jīng)發(fā)展為基礎(chǔ)

D．一定的文化反映一定的經(jīng)濟狀況

解析：選D 經(jīng)濟決定文化，文化反映經(jīng)濟，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定文化的發(fā)展方向，而不是經(jīng)濟發(fā)展程度，排除A項；一個開放、包容、積極和樂觀的社會反映該社會經(jīng)濟增長速度較快；反之，一個狹隘、排外、消極和悲觀的社會反映這個社會經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，D項符合題意；B項在材料中未體現(xiàn)，C項說法錯誤，排除。

8．新常態(tài)下，杭州市圍繞“創(chuàng)新驅(qū)動、智慧發(fā)展、全域推進(jìn)”的發(fā)展方向，用特色文化創(chuàng)意品牌延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。標(biāo)新立異的設(shè)計服務(wù)業(yè)、融合傳統(tǒng)工藝和當(dāng)代美學(xué)的藝術(shù)品業(yè)等正成為拉動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的新引擎。這一事實說明（）①當(dāng)今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 ③在時代發(fā)展的進(jìn)程中，文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著

④文化為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選B 健康的文化為經(jīng)濟建設(shè)提供不竭的動力和強大的智力支持，故不選④；杭州用特色文化創(chuàng)意品牌延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，說明文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用越來越突出，故選②③；題中未說明文化與綜合國力的關(guān)系，不選①。

9．在禮樂至上的西周時期，按照周禮規(guī)定，戰(zhàn)場上失敗后撤的一方只要退出五十步，勝方就會停止追擊，于是有了“五十步笑百步”的說法。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，“五十步笑百步”的寓意變成了自己與別人犯了同樣的錯誤，卻因程度輕而譏笑別人?！拔迨叫Π俨健痹⒁獾淖兓f明（）①中華文化具有包容性 ②一定的文化是對一定政治的反映 ③中華文化具有源遠(yuǎn)流長的特征 ④社會制度的變化影響文化的變化

A．②③

C．①④

B．①③ D．②④

解析：選D 材料體現(xiàn)了從西周到春秋戰(zhàn)國，不同的社會政治制度致使“五十步笑百步”的寓意發(fā)生了變化，這說明一定的文化反映了一定時代的社會政治，也體現(xiàn)了社會制度的變化影響文化的變化，②④正確；材料未涉及中華文化的包容性，①排除；“五十步笑百步”寓意的變化不能說明中華文化的源遠(yuǎn)流長，③不符合題意。

10．隨著受教育程度的普遍提高，我國各級人大代表參政議政的能力也顯著增強。近年來的歷次人代會上人大代表提出的議案不僅數(shù)量明顯增多，而且質(zhì)量也在提高，他們出席人大會議再也不只是拍拍手、握握手、舉舉手了。這說明（）A．文化是當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 B．文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐

C．發(fā)展民主政治有賴于文化素養(yǎng)的提升 D．文化日益成為民族凝聚力的重要源泉

解析：選C 隨著社會主義民主政治的發(fā)展與進(jìn)步，個人要參與社會政治生活，需要不斷提高自身的文化素養(yǎng)。我國各級人大代表參政議政的能力隨著受教育程度的普遍提高而顯著增強，說明了發(fā)展社會主義民主政治有賴于文化素養(yǎng)的提升，C項說法正確；A、B、D三項與題意不符。

11．文化是“軟實力”，中國的發(fā)展離不開提升“硬實力”，也離不開挖掘和培育“軟實力”。能否提升和強化“軟實力”，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義建設(shè)的前途。這是因為（）A．我國的“軟實力”和“硬實力”同等重要 B．綜合國力競爭越來越激烈

C．文化“軟實力”決定著我國的綜合國力

D．加強文化建設(shè)能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持

解析：選D 文化是“軟實力”，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義建設(shè)的前途，強調(diào)了文化對綜合國力的影響，故D項當(dāng)選；A、C兩項均表述錯誤；B項與題意不符。

12．文化強國，必是文化產(chǎn)業(yè)強國；提高文化軟實力，必有文化產(chǎn)業(yè)硬實力來支撐。這說明（）①文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)

②文化力量已成為一國綜合國力的重要標(biāo)志 ③文化已成為綜合國力競爭的決定性因素 ④文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：選D 農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，①錯誤；③認(rèn)為文化已成為綜合國力競爭的決定性因素是錯誤的；②④正確闡述了文化在綜合國力競爭中的地位和作用，揭示了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，故選D項。

二、非選擇題

13．互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費等經(jīng)濟活動的總和。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的推動下，我國信息消費高速增長，成為拉動經(jīng)濟增長的新引擎。

材料 在浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展過程中，浙江人發(fā)揚“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，推動了電子商務(wù)領(lǐng)跑全國；省政府積極打造全國領(lǐng)先的云計算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展提供技術(shù)支持；教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)

展所需的人才。這些都為浙江互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的再次騰飛插上了“新翅膀”。

結(jié)合材料，運用“文化與社會”的知識，分析浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟實現(xiàn)再次騰飛的原因。解析：本題考查知識范圍較為明確，類型屬于原因類，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義兩個角度展開分析。解答時首先明確文化與社會的知識主要包括：文化是一種社會精神力量，文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融，文化與綜合國力；然后分析材料，抓住關(guān)鍵詞“創(chuàng)業(yè)精神推動了電子商務(wù)領(lǐng)跑全國”“技術(shù)支持”“教育培養(yǎng)人才”，實現(xiàn)原理與材料的有機結(jié)合。

答案：①文化作為一種精神力量，對經(jīng)濟社會發(fā)展具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)經(jīng)濟社會的發(fā)展。浙江人發(fā)揚“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的再次騰飛提供了精神動力。

②文化與經(jīng)濟相互交融?？茖W(xué)技術(shù)對經(jīng)濟的作用越來越重要。浙江打造全國領(lǐng)先的云計算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的再次騰飛提供技術(shù)支持。

③發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，對推動經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要。教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的人才，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的再次騰飛提供了智力支持。

14．材料一 文化是綜合國力的重要方面，是國際競爭中備受關(guān)注的“軟實力”。美國通過好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷他們的一套價值觀念和生活方式；法國非常重視在世界上傳播法蘭西文化；不少發(fā)達(dá)國家都有著自己的文化戰(zhàn)略。

材料二 “十三五”時期是全面建設(shè)小康社會、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時期。為此，我國提出要積極開拓國際文化市場，推動中華文化走向世界。

(1)聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運用文化生活有關(guān)知識，說明我國為什么要加強文化建設(shè)。

(2)面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強文化建設(shè)？

解析：本題考查加強文化建設(shè)的原因和措施。原因重在從文化建設(shè)的重要性上思考，特別是文化與綜合國力的關(guān)系；措施應(yīng)立足教材，答出增強文化競爭力的措施即可。

答案：(1)①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。③對于發(fā)展中國家來說，文化是其在綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。

(2)我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

第三篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：單元檢測(十二) 發(fā)展中國特色社會主義文化 Word版含答案

單元檢測

（十二）發(fā)展中國特色社會主義文化

一、選擇題

1．近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為（）①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求 ②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要

③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 ④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化

A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

解析：選D 材料旨在強調(diào)不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展的必要性，①④符合題意；題干未涉及經(jīng)濟效益與社會效益問題，②不選；③的觀點違背了我國的文化政策。答案為D項。

2．電視真人秀節(jié)目越來越熱，已經(jīng)成為電視上星綜合頻道的一個重要節(jié)目類型，為廣大觀眾提供了更豐富的收視選擇。但也有些節(jié)目收視率雖高但缺少價值引領(lǐng)，有的甚至傳播錯誤價值觀或流于低俗，引起輿論批評。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)（）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個性新潮文化的價值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

A．①②

C．②③

B．③④ D．①④

解析：選D 要注意題干中要求“消費者”怎么做，③屬于國家行為，排除；個性新潮文化未必是健康有益的，不選②；面對“娛樂化”“低俗化”的文化消費傾向，消費者必須提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，提升自身的文化審美品位，①④正確，故選D項。

3．劉云山在陜西調(diào)研時強調(diào)，要適應(yīng)黨和國家事業(yè)發(fā)展對文化建設(shè)的新要求，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動文化繁榮發(fā)展。這說明，加強文化建設(shè)必須（）①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化

②努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足大眾的娛樂化需求

④提高人們的文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選A 文化建設(shè)要“堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動文化繁榮發(fā)展”，這體現(xiàn)了①②；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)滿足的是大眾的文化權(quán)益，而不僅僅是娛

樂化需求，③排除；④與題意不符。

4．總書記指出，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)，要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。堅持走這條道路（）①要以增強全民族的文化創(chuàng)造力為宏偉目標(biāo)

②要著眼于世界文化發(fā)展前沿，汲取世界各國文化成果

③是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的④是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的 A．①③

C．②④

B．③④ D．①②

解析：選B 建設(shè)社會主義文化強國是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)，①說法錯誤；②中“汲取世界各國文化成果”說法錯誤；堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，③④說法正確。

5．中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確“把三個倡導(dǎo)”確立為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，并對培育和踐行社會主義核心價值觀做出了明確而具體的安排。其意義在于（）①不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的多元文化需要 ②引領(lǐng)社會思潮，消除文化差異 ③為國家文化軟實力的提高凝魂聚氣、強基固本 ④增強全民族的文化自覺和文化自信

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選D 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)社會主義核心價值體系要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。③④指出了培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義，入選；①不符合題意；②中“消除文化差異”說法錯誤。

6．據(jù)專家預(yù)測，2018年前，中國電影票房收入將超過北美，2023年前將達(dá)到北美票房收入的2倍左右，我國電影產(chǎn)業(yè)前景廣闊。發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)電影市場的全面繁榮（）①要始終堅持把社會效益放在首位 ②是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 ③必將大大提高全民族的思想道德水平④有利于促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提高

A．③④

C．②③

B．①② D．①④

解析：選D 本題主要考查發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的問題。發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)不能只重視經(jīng)濟效益，要始終堅持把社會效益放在首位，①符合題意；發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，②錯誤；發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)電影市場的全面繁榮，有利于促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展和

綜合國力的提高，④正確；③說法太絕對，排除。故答案選D項。

7．新的時期，人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點，這對公共文化服務(wù)工作提出了親民化、優(yōu)質(zhì)化、個性化的新要求。為此，我們應(yīng)該（）①堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

②發(fā)展先進(jìn)文化，抵制落后文化，扶持流行文化

③把發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

④深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) A．①②

C．②③

B．③④ D．①④

解析：選D “人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點”，因此，要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，①④符合題意；落后文化需要被改造或剔除，流行文化既有健康向上的部分，也有腐朽落后的部分，②說法錯誤；文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，③說法錯誤。

8．山東省泰安市積極推動文化惠民，在全市探索實施“泰山幸福E家園”網(wǎng)絡(luò)文化惠民工程，市政府依托泰安市重點新聞網(wǎng)站——中華泰山網(wǎng)，為全市各村居民免費開設(shè)“泰山幸福E家園”網(wǎng)站。這一工程的實施有利于（）①保障農(nóng)民更好地享有基本文化權(quán)益 ②推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ③培養(yǎng)與時代發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代農(nóng)民 ④取締農(nóng)村腐朽落后的文化

A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：選C ②不符合題意，免費開設(shè)“泰山幸福E家園”網(wǎng)站不會直接推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；④錯誤，對于農(nóng)村落后文化應(yīng)加以改造或剔除，對腐朽文化應(yīng)堅決抵制，依法取締；①③符合題意，故選C項。

9．某市以“提升群眾幸福指數(shù)”為宗旨，扎實有效、持續(xù)不斷地開展全國文明城市創(chuàng)建活動，得到千萬市民的衷心擁護和積極參與，極大提升了城市的文明程度和文化品位，提升了城市形象。這表明，建設(shè)社會主義精神文明必須（）①把文明城市創(chuàng)建活動作為工作重心 ②充分調(diào)動人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性 ③堅持以人為本，人民群眾共建共享 ④把城市作為精神文明建設(shè)的重點

A．②③

C．②④

B．①③ D．①④

解析：選A 社會主義精神文明活動是億萬人民群眾參加的實踐活動，最終還是為了滿足人民群眾的文化生活需要，②③符合題意；①④說法錯誤。

10．在“社會主義核心價值觀”主題探討會中，某同學(xué)以“‘陽光、辛勤、感恩’來表達(dá)深圳人民為樹立美好的價值指引、凝聚不竭的前行動力”的事例來說明主題。以下判

斷正確的是（）①事例通過提升全民基本素養(yǎng)來踐行社會主義核心價值觀，符合主題 ②事例反映增強文化軟實力推動文化大發(fā)展大繁榮，符合主題 ③事例通過開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動來踐行社會主義核心價值觀，符合主題 ④事例通過走中國特色社會主義文化發(fā)展道路來推動文化創(chuàng)新，符合主題

A．①③

C．②④

B．③④ D．①②

解析：選A 某同學(xué)以“‘陽光、辛勤、感恩’來表達(dá)深圳人民為樹立美好的價值指引、凝聚不竭的前行動力”的事例來說明“社會主義核心價值觀”的主題，①③正確且符合題意；增強文化軟實力和文化創(chuàng)新不符合“社會主義核心價值觀”的主題，應(yīng)排除②④；故本題正確答案選A項。

11．育人成才，是社會對整個教育體系的期待。判斷大學(xué)生是否成才，首先取決于他是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格。這是因為（）A．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B．不注重思想道德修養(yǎng)，必須違法犯罪，危害社會

C．具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識為社會造福 D．具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于明辨是非，做出理性的行為選擇

解析：選C “判斷大學(xué)生是否成才，首先取決于他是否具有良好的道德行為習(xí)慣及性格”，強調(diào)的是思想道德修養(yǎng)的重要性，C項符合題意；A、D兩項與題意不符；B項說法絕對。

12．一次彎腰，撿起了散落在地鐵里的碎西瓜；一次托舉，挽回了墜樓男孩的生命；一個決定，兩位老人將唯一的住房變賣，捐資助學(xué)……生活在這里的人們用自己的愛心和責(zé)任感，呵護著這座城市的柔軟、溫馨和正能量。這啟示我們，加強思想道德建設(shè)應(yīng)（）①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點滴小事做起，腳踏實地，重在行動

③大力發(fā)展中國特色社會主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實踐

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選D 材料旨在強調(diào)生活中的點滴均會傳遞正能量，即加強思想道德建設(shè)要從點滴小事做起，落實在行動中，②④正確，答案為D項；①③與題目中心不符，且不屬于加強思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

二、非選擇題

13．為大力弘揚社會主義核心價值觀，集中展示社會主義思想道德建設(shè)豐碩成果，第六屆全國道德模范評選表彰活動推薦出的322名候選人，2017年7月22日起在中央主要媒體和重點新聞網(wǎng)站進(jìn)行集中公示宣傳。來自全國各地各行業(yè)的“助人為樂模范”“見義勇

為模范”“誠實守信模范”“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”“孝老愛親模范”，共同接受全國人民的檢閱。

從首屆全國道德模范評選表彰活動至今，這一傳遞向上向善正能量的活動已開展10年，評選活動的參與者越來越多，評選活動的社會影響越來越大，全國道德模范已成為展示我國公民道德建設(shè)成就的閃亮標(biāo)桿。

運用《文化生活》知識，從精神文明建設(shè)的角度談?wù)剣覟槭裁锤叨戎匾暤赖履７兜脑u選表彰。

解析：本題要求從精神文明建設(shè)的角度說明國家高度重視道德模范評選表彰的原因?？蓮呐嘤八挠小惫瘛⑺枷氲赖陆ㄔO(shè)、強基固本的基礎(chǔ)工程及提升公民的思想道德修養(yǎng)等方面闡述。

答案：①我國重視道德模范的評選表彰，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民。②思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，宣傳道德模范是加強社會主義思想道德建設(shè)的需要，保證了文化建設(shè)的正確方向。③社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。重視道德模范的評選，有利于建設(shè)社會主義核心價值體系，踐行社會主義核心價值觀，樹立社會主義榮辱觀。④評選道德模范，有利于提升公民的思想道德修養(yǎng)，有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

14．閱讀材料，完成下列要求。

中華民族歷來重視家庭。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。古人說：“愛子，教之以義方”，“愛之不以道，適所以害之也”?！把鄣子性姇?、“胸中存道理”，安徽績溪章氏家族八百多年來一直遵循《章氏家訓(xùn)》?！墩率霞矣?xùn)》最核心的內(nèi)容是耕讀和勤儉，最核心的思想在于教育子孫后代知書達(dá)禮以修身立命，遵守規(guī)矩為家族爭光。近現(xiàn)代，績溪章氏更是涌現(xiàn)出眾多的杰出英才，有“五四”時期才華橫溢的進(jìn)步作家章衣萍，有著名氣象學(xué)家、中國工程院院士章基嘉，有曾任安徽省圖書館館長的章安翔，他們無一例外都踐行著章氏家訓(xùn)的教誨。今天，在績溪城鄉(xiāng)章姓聚居地，“家訓(xùn)”影響根深蒂固、潤物無聲，知書達(dá)禮、崇文重教、孝老愛親、鄰里和諧已蔚然成風(fēng)。

總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時強調(diào)，要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。

(1)結(jié)合材料，從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度，分析說明弘揚良好家風(fēng)的價值所在。

(2)結(jié)合材料，就培育優(yōu)良家風(fēng)擬定兩條公益廣告，要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過20字。

解析：本題第(1)問為意義類試題，知識限定明確：發(fā)展中國特色社會主義文化，要求說明弘揚良好家風(fēng)的價值所在，依據(jù)材料中的關(guān)鍵詞，可作如下分析：首先，弘揚良好家風(fēng)適應(yīng)了時代的要求，有利于提高公民思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；其次，弘揚良好家風(fēng)有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，形成良好的社會風(fēng)尚；最后，弘揚良好家風(fēng)有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)。第(2)問為開放性試題，只要主題鮮明、朗朗上口且字?jǐn)?shù)符合要求即可。

答案：(1)①弘揚良好家風(fēng)適應(yīng)了時代的要求，有利于提高公民思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；②弘揚良好家風(fēng)有利于推動社會主義精神文明建設(shè)，形成良好的社會風(fēng)尚；③弘揚良好家風(fēng)有利于傳承中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)。

(2)答案示例：①培育優(yōu)良家風(fēng)，創(chuàng)建和諧家庭；②興文明家風(fēng)、創(chuàng)文明社區(qū)、建文明城市。

第四篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：課時檢測(二十三) 文化的多樣性與文化傳播 Word版含答案

課時檢測（二十三）

文化的多樣性與文化傳播

一、選擇題

1．節(jié)日，是時間的隘口，更是心靈的驛站。每逢中秋，人們常會想起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；又到春節(jié)，人們常會感慨“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”……中國文化就這樣浸潤著每一個炎黃子孫。這表明（）①文化對人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久 ②文化影響人們的交往行為和交往方式

③民族節(jié)日是民族歷史文化成就的標(biāo)志 ④文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識

A．①②

C．①④

B．③④ D．②③

解析：選C 中國文化浸潤著每一個炎黃子孫，體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點，①符合題意；材料未體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，②不選；文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③錯誤；中國節(jié)日文化體現(xiàn)了濃厚的中國氣息，④正確，故選C項。

2．中國春節(jié)的慶?；顒右殉饺A人的范圍，成為吸引不同族群的大事。世界上凡是有華人居住的地方，都?xì)g慶中國的春節(jié)。中國的春節(jié)越來越國際化，說明（）①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢 ③民族文化作為民族精神的結(jié)晶應(yīng)該保護和弘揚 ④文化既是民族的，又是世界的

A．②③

C．①②

B．①④ D．③④

解析：選B ②錯誤，文化發(fā)展的必然趨勢是各民族文化異彩紛呈、世界文化繁榮；③錯誤，民族精神是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶；①④符合題意，故選B項。

3．一封家書，一段歷史。千百年來，傳統(tǒng)家書維系著人間的親情，記錄了時代的變遷，是文學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀等文化的綜合載體。目前，為了避免逐漸淡出人們視線的傳統(tǒng)家書悄然消亡，一些有識之士倡議搶救散落在民間的傳統(tǒng)家書，這是因為（）A．傳統(tǒng)文化是民族文化的結(jié)晶 B．文化遺產(chǎn)是國家和民族的寶貴財富 C．傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 D．文化環(huán)境影響著人們的品格與素養(yǎng)

解析：選B 民族精神是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，A項說法錯誤，排除；傳統(tǒng)家書作為一種文化遺產(chǎn)，是國家和民族的寶貴財富，所以要搶救散落在民間的傳統(tǒng)家書，B項說法正確；C、D兩項與題意不符。

4．2017年8月2日，廈門市舉行鼓浪嶼成功申報世界文化遺產(chǎn)總結(jié)暨全市文化遺產(chǎn)保護工作推進(jìn)大會。廈門市將成立專門的鼓浪嶼文化遺產(chǎn)保護委員會，對世界文化遺產(chǎn)實行更為嚴(yán)格的保護與管理。我們之所以要加強文化遺產(chǎn)的申報與保護工作，是因為()

①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族情感的集中表達(dá) ②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③它對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用 ④文化遺產(chǎn)反映了人類共同的發(fā)展歷程 A．①④

C．①③

B．②③ D．②④

解析：選B 慶祝民族節(jié)日是一個國家和民族情感的集中表達(dá)，①錯誤；文化遺產(chǎn)是文化多樣性的集中表現(xiàn)，④不選；②③闡述了文化遺產(chǎn)的地位和作用，符合題意，故選B項。

5．江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運河的重要節(jié)點。該鎮(zhèn)有1 300多年歷史，“日過桅帆千桿，夜泊舟船十里”，鼎盛時期有古建筑一萬多間，有“黃金水道金三角”和“小上?！敝Q。但由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運河申遺成功而徐州無緣運河遺產(chǎn)名錄。這啟示我們（）①尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化 ②要處理好對文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系 ③保護傳統(tǒng)文化要為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ④保護文化遺產(chǎn)的目的在于發(fā)揮其經(jīng)濟價值 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選A 材料反映的不是要“注入時代精神”而是要加強保護，③與題意不符；④觀點錯誤，保護文化遺產(chǎn)有利于繼承和發(fā)展本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛國主義品格；材料強調(diào)必須要培育發(fā)展好本民族文化，處理好對文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的關(guān)系，①②正確且符合題意。

6．《中英教育孰優(yōu)孰劣？》，一部BBC紀(jì)錄片引發(fā)業(yè)界深思，該片旨在通過研究和借鑒中國基礎(chǔ)教育的理念與方法，為英國教育改革提供參考。“中英兩國教育的未來，可能更多是融合平衡”。這一紀(jì)錄片的推出體現(xiàn)了（）①文化具有多樣性，文化在交流中傳播 ②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從根本上提高國家文化軟實力 ③通過教育傳播途徑，增強文化國際影響力

④借助文化滲透的方式，對中華文化發(fā)展前途充滿信心 A．①②

C．②④

B．③④ D．①③

解析：選D 材料未涉及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，②不選；④中“文化滲透”的說法錯誤；中英教育呈現(xiàn)不同特點，體現(xiàn)了文化具有多樣性，①正確；英國相關(guān)部門研究和借鑒中國基

礎(chǔ)教育的理念與方法，為英國教育改革提供參考，說明我們須通過教育傳播途徑，增強文化國際影響力，③正確。

7．從《堂吉訶德》選段到《帕基塔》選段，依托“中拉文化交流年”平臺，在中國對外文化集團公司的組織與策劃下，中烏兩國芭蕾藝術(shù)家在短期內(nèi)實現(xiàn)了“請進(jìn)來”和“走出去”雙向互動的交流合作。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動的新聞報道，你認(rèn)為比較合適的標(biāo)題是（）A．文化傳播：推動中拉文化逐步趨向同一 B．文化發(fā)展：互辦文化年是文化傳播的重要途徑 C．文化交流：做傳播中拉文化的友好使者 D．文化傳承：文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

解析：選C 要尊重世界文化的多樣性，A項錯在“趨向同一”上；材料說的是中烏兩國芭蕾藝術(shù)家在短期內(nèi)實現(xiàn)了“請進(jìn)來”和“走出去”雙向互動的交流合作，C項正確且符合題意；材料沒有涉及文化繼承與發(fā)展的內(nèi)容，B、D項與題意不符。

數(shù)字化給整個社會帶來了革命性的變化，在這場浪潮中，出版業(yè)無疑是所受沖擊最為劇烈的行業(yè)之一。2017年8月18日的數(shù)據(jù)顯示，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式的接觸率連續(xù)七年持續(xù)上升，首次超過60.0%。據(jù)此回答8～9題。

8．受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、Pad閱讀等)的接觸率連續(xù)七年持續(xù)上升，首次超過60.0%，達(dá)到64.0%，數(shù)字化閱讀已經(jīng)改變了中國人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式（）①能夠最大程度地超越時空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選B 教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，②錯誤；生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒是口語，④錯誤；數(shù)字化閱讀方式能夠最大程度地超越時空的局限，促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展，①③入選，故選B項。

9．相對于傳統(tǒng)的閱讀方式，數(shù)字化的閱讀方式以更豐富的內(nèi)容、更立體的形式、更多元化的互動體驗方式深受觀眾青睞。這表明（）①科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素 ②現(xiàn)代科技為大眾傳媒插上了騰飛的翅膀 ③大眾傳媒?jīng)Q定人們的消費觀念 ④信息技術(shù)變革促進(jìn)了經(jīng)典文化的流行

A．②④

C．①②

B．①③ D．③④

解析：選C ③表述錯誤，人們的消費觀念受多種因素的影響，大眾傳媒只是影響因素之一；④強調(diào)的是經(jīng)典文化，其表述與題意不符；本題強調(diào)的是通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推動

了人們閱讀方式、內(nèi)容等諸多方面的變化，說明了科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，給大眾傳媒插上了騰飛的翅膀，①②入選，故答案選C項。

10．“我們無法改變各個國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)對不同國家文化的認(rèn)同”。這一觀點的合理性體現(xiàn)在（）①承認(rèn)世界文化的統(tǒng)一性 ②主張消除民族文化的差異性 ③尊重世界文化的多樣性 ④主張不同文化平等交流溝通

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選D “各個國家文化上的差異”體現(xiàn)了文化的多樣性，③符合題意；“通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)對不同國家文化的認(rèn)同”體現(xiàn)了文化平等交流、相互尊重的態(tài)度，④符合題意；①中“統(tǒng)一性”說法錯誤，文化具有多樣性，不能統(tǒng)一世界文化；②中“消除”錯誤，文化多樣性是不可能消除的，我們對待文化多樣性的態(tài)度應(yīng)該是求同存異、相互尊重。

11．2017年6月13日，由國家新聞出版廣電總局主辦的第五屆優(yōu)秀國產(chǎn)紀(jì)錄片及創(chuàng)作人才扶持項目揭曉各獎項，《我在故宮修文物》《紅色氣質(zhì)》等獲優(yōu)秀國產(chǎn)紀(jì)錄片表彰。微電影《紅色氣質(zhì)》以9分5秒時長高度濃縮了中國共產(chǎn)黨95年的光輝歷程，讓人們仿佛穿梭在歷史長廊之中，看到過去與現(xiàn)在的對話，感受紅色信仰代代傳承。這顯示出大眾傳媒（）①在文化傳遞、溝通、共享中的功能 ②能夠最大程度地超越時空的局限 ③是傳承、創(chuàng)造文化的能動性活動

④使文化傳播的手段產(chǎn)生根本變革

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：選A 教育是傳承、創(chuàng)造文化的能動性活動，排除③；印刷術(shù)的出現(xiàn)使文化傳播的手段產(chǎn)生根本變革，排除④；材料顯示出大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享中的功能，能夠最大程度地超越時空的局限，①②正確。

12．2017年5月27日晚，美國費城交響樂團在大通音樂谷奏響由中國年輕作曲者達(dá)捷創(chuàng)作的《申迪序曲》，之后演奏《天鵝湖》《命運》等系列經(jīng)典名曲。世界一流交響樂團首次在中國大陸進(jìn)行了整場的戶外交響音樂會演出，意義非凡。此次音樂交流會的成功舉行可以看作是中美兩國文化交流不斷發(fā)展的一個縮影。中美建交以來，兩國文化交流不斷發(fā)展促進(jìn)了各自文化的繁榮。這是因為兩國文化（）①都蘊含著人類進(jìn)步的價值追求 ②在長期交流中達(dá)到了相互融合 ③都有自己的精粹和獨特的個性 ④都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)

A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：選C 文化越是民族的，越是世界的，正是中美文化各自有自己的獨特性，又有文化的共同特征，所以才需要交流，才能在交流中促進(jìn)共同發(fā)展，故①③符合題意；②“達(dá)到了相互融合”說法不妥；④“都源遠(yuǎn)流長”說法不妥。

二、非選擇題

13．貧困地區(qū)是我國民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源集中匯聚的地區(qū)。隨著扶貧搬遷、城鎮(zhèn)化和農(nóng)村社區(qū)化改造進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)、保護和利用不足，文化傳承后繼乏人。據(jù)統(tǒng)計，貧困地區(qū)1.8萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護團隊?！丁笆濉币?guī)劃綱要》明確提出要“重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，大力營造有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的環(huán)境”。

結(jié)合材料，從《文化生活》角度，說明做好貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要意義。

解析：本題考查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義，要從文化多樣性和文化遺產(chǎn)的作用、文化認(rèn)同感、文化傳承及文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值等方面分析。

答案：①有利于展示中華文化的多樣性、民族性和區(qū)域性，研究人類文明的演進(jìn)，保護人類共同的文化財富。

②有利于增進(jìn)貧困地區(qū)居民的自身文化認(rèn)同感，鞏固民族生存與發(fā)展的精神根基。③有利于貧困地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新；有利于推動文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的融合，挖掘其經(jīng)濟價值，帶動貧困地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

14．從2 100多年前張騫出使西域到600多年前鄭和下西洋，陸上絲綢之路和海上絲綢之路把中國的絲綢、茶葉、瓷器等輸往沿途各國，帶去了中華文明和友好，贏得了各國人民的贊譽和喜愛。千百年來，不同的文化在古絲綢之路上交相輝映、相互激蕩，積淀形成了世人共知和推崇的和平、開放、包容、互信、互利的絲綢之路精神，而且不斷注入時代內(nèi)涵。

結(jié)合上述材料，運用《文化生活》中文化多樣性與文化傳播的相關(guān)知識，分析推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略的積極意義。

解析：該題是意義類題目，原理范圍確定，要求運用文化多樣性和文化傳播的知識進(jìn)行回答。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，在商業(yè)貿(mào)易中傳播文化，沿線地區(qū)國家的文化相互交流、借鑒和融合，推動中華文化走向世界。

答案：①有利于推動中國先進(jìn)文化走向世界，促進(jìn)中華民族文化的繁榮，提高我國文化軟實力。

②有利于使沿途各民族文化在一律平等的基礎(chǔ)上相互交流、借鑒與融合，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。

③有利于讓不同國家在商業(yè)貿(mào)易活動中尊重文化多樣性，和睦共處，建設(shè)和諧世界。

第五篇：2018-2019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：課時檢測(二十二) 文化對人的影響 Word版含答案

課時檢測（二十二）

文化對人的影響

一、選擇題

1．“告訴我，我會忘記；給我看，我會記?。蛔屛覅⑴c，我會理解”。某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來，讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力，省錢、省時、省力，還能享受到互動性極強的沉浸式體驗。這一做法體現(xiàn)的道理是（）A．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益 B．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動 C．人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 D．大眾傳媒完全超越時空的局限，成為文化傳播的主要手段

解析：選B 某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來，讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力，從而更好地讓人們享受到互動性極強的沉浸式體驗，這表明了文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動，故B項正確；A項錯誤，發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益；C、D 兩項表述與題意無關(guān)。

2．中華民族的“家”文化使人們對“家”有著強烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國，90%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見（）①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動

③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 ④傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)變動性

A．②③

C．①②

B．①④ D．③④

解析：選A ①說法錯誤，文化影響人們的交往行為和交往方式；④說法錯誤，傳統(tǒng)文化與時代相符可以起到促進(jìn)社會發(fā)展的作用，否則會阻礙社會的進(jìn)步；“90%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式”是受到中華民族的“家”文化的影響，故②③符合題意，入選。

3．目前，我國農(nóng)民工流動就業(yè)成為經(jīng)濟社會發(fā)展中一個不可忽視的重要力量，為加強對流動人口的管理和提供有效服務(wù)，基層組織加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，流動就業(yè)人口享受公共文化服務(wù)，增強對新城市文化的認(rèn)同感，樹立“家園觀念”。這表明（）①文化建設(shè)致力于消除人與人之間的文化差異 ②文化觀念的形成需要一定的文化載體 ③公共文化服務(wù)體系決定了文化觀念的形成 ④人的文化觀念或文化意識受文化環(huán)境影響 A．①③

C．①④

B．②③ D．②④

解析：選D ①說法錯誤，文化差異是客觀存在的，不能消除；公共文化服務(wù)體系影

響文化觀念的形成，不能起決定作用，③說法錯誤，排除；②④符合題意，入選。

4．“節(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望，溫暖世間真情?！边@朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對人的影響具有（）A．深遠(yuǎn)持久的特點

C．潛移默化的特點

B．相對穩(wěn)定性的特點 D．鮮明民族性的特點

解析：選C 本題主要考查文化對人影響的特點?！扒娜弧币辉~表明了文化對人的影響往往是無形的、非強制的，體現(xiàn)了潛移默化的特點。

5．清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。這對我們的啟示是（）A．文化對個人的發(fā)展具有決定作用 B．民族文化也有精華與糟粕之分 C．要積極主動地接受健康向上的文化 D．要提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品

解析：選C 文化是經(jīng)濟、政治的反映，文化對人有影響，但不起決定作用，所以A項錯誤；材料說明的是去除了文化中的糟粕，才能使人的思想積極向上，這啟示我們要積極主動地接受健康向上的文化，而不是強調(diào)民族文化中的精華與糟粕，B項不符合題意，C項正確；D項強調(diào)的是應(yīng)該如何發(fā)展大眾文化，與材料無關(guān)。

6．世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，同時在人與人之間傳遞愉悅與友善是最美麗的語言，當(dāng)每個人每天笑容洋溢，開心喜樂，沒有紛爭，沒有煩惱，人心洗滌了，心靈沖化了，社會因此而祥和。這說明（）①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 ③人們在社會實踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化 ④文化是人們認(rèn)識世界和改造世界的物質(zhì)力量

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

解析：選C “當(dāng)每個人每天笑容洋溢，開心喜樂，沒有紛爭，沒有煩惱，人心洗滌了，心靈沖化了，社會因此而祥和”說明文化影響人們的交往行為和交往方式，①符合題意，入選；“希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，同時在人與人之間傳遞愉悅與友善是最美麗的語言”體現(xiàn)③；②與題意無關(guān)；④說法錯誤，文化是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

7．廣大勞模以其艱苦奮斗的拼搏精神，激勵著我們在自己的崗位上不斷創(chuàng)新、尋求突破，克服一切困難，為社會的不斷進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。這說明了勞模精神（）①促進(jìn)人們塑造完美的人格 ②激勵人們創(chuàng)造美好的未來

③對人的影響是無形的、強制的 ④影響人們的實踐活動和認(rèn)識活動 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

解析：選D 材料說明了勞模精神給人們的實踐活動和認(rèn)識活動帶來的影響，它能激勵著人們?nèi)?chuàng)造美好的未來，故②④符合題意，入選；①與題意不符；③說法錯誤，文化對人的影響是潛移默化的，不是強制的。

8．對作者而言，詩是“瞬間幸福的記錄”“強烈感情的自然迸發(fā)”，散發(fā)著“成熟的理性”；對讀者而言，“詩如禪機、在于參悟”，而“有靈魂的人可以在詩中找到知己”，形成新的自我。材料告訴我們（）①優(yōu)秀文化能塑造人生、促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化是人類社會特有的現(xiàn)象 ③文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點 ④應(yīng)主動接受優(yōu)秀文化的熏陶

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B 材料體現(xiàn)優(yōu)秀文化對人的影響，故①符合題意；因為優(yōu)秀文化對人有積極的影響，所以我們要主動接受優(yōu)秀文化的熏陶，④符合題意；②③與題意不符，排除。

9．受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有（）①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界 ②“文化車間”建設(shè)會直接影響企業(yè)經(jīng)濟效益 ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體 ④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B 政府和企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，原因在于看到了企業(yè)文化對人的影響，①④正確切題；②中“直接”一詞說法錯誤，“文化車間”建設(shè)會影響企業(yè)的經(jīng)濟效益，但不是直接影響，而是間接的，需通過人的實踐活動才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力；③中“源自”一詞說法錯誤，人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，而不是源自物質(zhì)載體。

10．《中國成語大會》自開播以來，節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀升，在互聯(lián)網(wǎng)上也掀起了成語狂歡。關(guān)于成語，以下認(rèn)識正確的是（）①承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因 ②表達(dá)著社會主義核心價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③具有獨特的語境之美，豐富著人們的精神世界 ④能擴大中華文化的對外影響力和感召力 A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：選C 成語屬于文學(xué)藝術(shù)，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因；具有獨特的語境之美，豐富著人們的精神世界，①③說法符合題意；②夸大了成語的作用；④中華文化的對外影響力在材料中沒有體現(xiàn)。

11．沐浴著謙虛謹(jǐn)慎、律己以嚴(yán)的家教熏陶，人會多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺。相反，在急功近利、愛慕虛榮的家風(fēng)環(huán)境中長大的人很難想象會嚴(yán)以用權(quán)、實以謀事、動尊法度。這表明（）①文化影響人的實踐和認(rèn)識活動 ②文化環(huán)境決定人的行事方式 ③文化總會無形地塑造人的品格 ④文化源于實踐并塑造著每個人

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選B 材料強調(diào)不同的家風(fēng)潛移默化地影響著人的品格和行為方式，這體現(xiàn)了①③；文化環(huán)境不能決定人的行事方式，②不選；④與題意無關(guān)。

12．近年來，我國不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明（）①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化對人的影響具有潛移默化的特點 ③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選C ①表述錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)；④后半句話表述錯誤，文化有先進(jìn)和落后之分，并不是所有文化都能促進(jìn)社會發(fā)展；②③正確切題，該題正確答案為C項。

二、非選擇題

13．人民有信仰，民族有希望，國家才有力量。信仰，如導(dǎo)航的燈塔，如奮進(jìn)的號角，當(dāng)年曾讓紅軍上下一心、緊密團結(jié)，戰(zhàn)勝重重艱難險阻。今天，在決勝全面小康、實現(xiàn)中國夢的新征程上，理想信念更是我們砥礪奮進(jìn)的強大動力。

根據(jù)材料，運用“文化對人的影響”的有關(guān)知識，談?wù)勀銓Α叭嗣裼行叛?，國家才有力量”的理解?/p>

解析：設(shè)問限定的是“文化對人的影響”的知識，可以從文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點、塑造人生等幾方面作答，再結(jié)合材料組織答案即可。

答案：①文化是人創(chuàng)造的，文化反過來又影響人，文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。在當(dāng)前喚起人民的信仰，有助于使人們自覺采取行動，踐行社會主義核心價值觀。

②文化能對人產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。通過喚起人民的信仰，有助于引領(lǐng)社會思潮，鞏固人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，增強國家文化軟實力。

③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。喚起人

民的信仰，有助于提高人的思想道德素質(zhì)，增強人的精神力量，使人民有信仰，國家有力量。

14．高尚道德人格的形成，是一個自我教育、自我否定、自我改造的痛苦過程，需要通過“自省”來革除自身痼疾，需要通過“慎獨”來提升道德境界，實現(xiàn)道德的自我超越。

某中學(xué)按照總書記提出的“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求，開展了主題為“慎獨自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動。通過建設(shè)道德模范事跡展示長廊、舉辦道德講堂等活動，全面營造道德文化氛圍。以日常行為檢查和班會活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處入手，通過增強自省意識、發(fā)揚自律精神，檢查自己的言行，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。積極開展社會幫扶和文明志愿者活動，促使學(xué)生在社會道德的踐行中，培養(yǎng)道德情感，提升道德水平。

(1)結(jié)合材料，運用文化對人的影響的知識，分析該校開展“慎獨自省，重塑道德人格”系列校園文化活動的意義。

(2)結(jié)合上述材料，為該?！吧鳘氉允?，重塑道德人格”系列校園文化活動中的某班主題班會擬一個主題。

解析：第(1)問，一是注意知識范圍，即文化對人的影響的相關(guān)知識；二是全面梳理材料中的有效信息，以此調(diào)動相關(guān)內(nèi)容組織答案，如校園文化對人的影響的特點、對人的影響的具體表現(xiàn)、對學(xué)生人生的塑造作用等。第(2)問，一是明確班會主題指向文化對個人的影響，而不是其他；二是語言要貼近校園生活與學(xué)生實際。

答案：(1)①文化對人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。開展“慎獨自省，重塑道德人格”系列校園文化活動，有利于營造弘揚道德、慎獨自省的社會氛圍，激發(fā)學(xué)生道德情感，牢固樹立道德意識。②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。通過日常行為檢查和社會道德實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生自查、自糾，提高道德認(rèn)識，轉(zhuǎn)變道德觀念，增強道德行為的自覺性和自律性。③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量?！吧鳘氉允。厮艿赖氯烁瘛毕盗行@文化活動的開展有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(2)答案示例：自省、自律——從我做起；自省修身，以德律己；加強自律，追求高尚道德情操。