第一篇：守住底線：企業(yè)道德訪談錄

守住底線：企業(yè)道德訪談錄

守住底線：企業(yè)道德訪談錄

■ 半月談記者 徐機(jī)玲 蔡玉高 葉含勇

一段時期以來，安全生產(chǎn)事故頻繁發(fā)生，輿論口誅筆伐“帶血利潤”；最近，三聚氰胺又推倒食品安全“多米諾骨牌”，消費者驚呼：現(xiàn)在我們還敢吃什么？在追求利潤最大化與守住商業(yè)道德底線之間，企業(yè)如何抉擇？請看半月談記者最近對一些企業(yè)負(fù)責(zé)人的道德訪談錄。

“社會責(zé)任是新的競爭力、軟實力”

聯(lián)想集團(tuán)中國企業(yè)社會責(zé)任總監(jiān)馬健榮：對一個企業(yè)公民而言，遵紀(jì)守法、安全生產(chǎn)、敬畏生命，對價值鏈伙伴負(fù)責(zé)，讓利益相關(guān)者從企業(yè)的發(fā)展中持續(xù)獲益，是必須嚴(yán)格恪守的商業(yè)道德底線。違背這條底線，捐再多的錢做慈善也是作秀，是對公眾和社會的欺騙。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)更應(yīng)該把自身成長與社會發(fā)展緊密結(jié)合，能力越大，承擔(dān)的社會責(zé)任越大，這樣才能贏得投資者的青睞和公眾的認(rèn)可，實現(xiàn)基業(yè)常青。也就是說，追求利潤最大化與履行社會責(zé)任相輔相成，社會責(zé)任才是新的競爭力，也是一種軟實力。在改革開放大潮中成長起來的聯(lián)想，創(chuàng)立之初就把“對員工和客戶負(fù)責(zé)，對國家和社會負(fù)責(zé)”確立為公司的核心價值觀，并逐步建立起一整套社會責(zé)任管理體系，包括啟動《聯(lián)想（中國）社會責(zé)任白皮書》項目，建立可持續(xù)發(fā)展委員會和企業(yè)社會責(zé)任指導(dǎo)委員會。2007年，聯(lián)想專門成立企業(yè)社會責(zé)任推進(jìn)部，具體負(fù)責(zé)落實聯(lián)想履行社會責(zé)任的各項政策。

如今的聯(lián)想，在生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)，能設(shè)計生產(chǎn)業(yè)界最環(huán)保的PC（個人電腦），大部分PC的制作材料，85%取自可回收材料；能用海運等低碳排放的配送方法替代高碳排放的空運配送；能嚴(yán)格管理電子垃圾，僅去年就處理了17000多噸聯(lián)想品牌的或客戶退回的電腦設(shè)備。憑借社會責(zé)任理念，聯(lián)想榮獲“2007年度中國最受尊敬企業(yè)”、“消費者心中十大綠色環(huán)保品牌”等諸多榮譽(yù)。

“食品工業(yè)是道德工業(yè)”

江蘇雨潤食品產(chǎn)業(yè)集團(tuán)董事局主席祝義才：雨潤最先在國內(nèi)提出并踐行“食品工業(yè)是道德工業(yè)”的理念，把為公眾提供安全優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品視為企業(yè)最重要的社會責(zé)任，制定了被同行稱為最翔實、高標(biāo)準(zhǔn)、易操作的《食品安全管理制度》，涵蓋從生豬到餐桌佳肴的每一環(huán)節(jié)。雨潤投入巨資引進(jìn)國際最先進(jìn)的生產(chǎn)和檢測設(shè)備，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)流程生產(chǎn)，并在全國肉類食品行業(yè)中率先通過ISO9001國際質(zhì)量體系認(rèn)證、ISO14001環(huán)境管理體系認(rèn)證、OHSMS18001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證、HACCP認(rèn)證和QS質(zhì)量安全市場準(zhǔn)入認(rèn)證等五大質(zhì)量體系認(rèn)證。

我們把企業(yè)的發(fā)展與農(nóng)民受益緊緊地捆綁在一起，加大對基地農(nóng)戶的扶持。2007年雨潤集團(tuán)生豬屠宰產(chǎn)能突破1500萬頭，以每一農(nóng)戶5頭生豬的飼養(yǎng)量計算，直接帶動了300萬農(nóng)戶增收。在去年豬肉市場價格一路上漲的情況下，雨潤緊急調(diào)撥全國各地庫存，緩解供需矛盾，并帶頭降價平抑豬肉價格，降幅超過10%，但我們對農(nóng)戶的生豬收購價格卻較前期上漲了5%～20%，以保證市場供應(yīng)。雨潤還致力于建立和諧的勞動關(guān)系，除了為員工提供完善的保險體系，我們還成立了職工互助基金，以緩解員工因重大疾病及不可預(yù)見的原因造成的生活困難。公司職工陶士奇上班時不慎摔倒在地，昏迷3年，工會主席全程陪同治療，醫(yī)療費用高達(dá)40萬元，除了保險公司賠付的10萬元外，其余全部由公司支付。陶士奇出院后，公司安排他病退回家，一次性補(bǔ)償7萬元，還每月發(fā)給生活費800元?！奥訆Z式開發(fā)終會斷送后代子孫”

中澤綠洲環(huán)?？萍及l(fā)展有限公司總裁吳慶元：有些企業(yè)借著地方招商引資的機(jī)會，對各種資源、甚至包括國家戰(zhàn)略資源，進(jìn)行無節(jié)制、掠奪式開發(fā)，“吃干榨盡”以后轉(zhuǎn)身就走，留下受傷得病的職工不管，留下該恢復(fù)的生態(tài)不管，留下尾礦造成的持續(xù)污染不管。這種掠奪式開發(fā)嚴(yán)重破壞生存環(huán)境，終會斷送后代子孫。所以今天的中國，環(huán)境污染已經(jīng)成了一個政治問題。就拿城市生活垃圾處理來說，目前主流的處理方式依然是沿用幾十年的異地填埋和焚燒發(fā)電，套取國家資金和優(yōu)惠政策。異地填埋更是污染轉(zhuǎn)移，非但不環(huán)保，而且不道德。

中澤綠洲也搞垃圾處理，但在我們眼里，垃圾是錯放的資源，所以從公司成立那天起，我們就一直致力于垃圾資源化研究，希望通過對有機(jī)垃圾進(jìn)行厭氧消化處理，實現(xiàn)沼氣能源化利用，沼渣肥料化利用。第一個“吃螃蟹”的人注定要歷盡艱辛，承受諸多非議。我們?yōu)榱藦娜珖鞯貙ふ摇霸囼炋铩保瑑A家蕩產(chǎn)不說，還欠下一大堆債務(wù)，這些我們都一一挺過來了。2007年，我們終于在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市建成全國第一家城市生活垃圾資源化綜合處理廠。今年10月29日，我們歷時4年獨立研發(fā)的“混合城市生活垃圾能源化、資源化處理技術(shù)”正式通過建設(shè)部組織的國家級專家評審，開始進(jìn)入大規(guī)模推廣階段。

“中國絕大部分企業(yè)還停留在追求利潤階段”

捷成（中國）貿(mào)易有限公司鐘表部總經(jīng)理郭濤：一個企業(yè)大致會經(jīng)歷3個發(fā)展階段：追求利潤、追求規(guī)模、“企業(yè)公民”。今天，中國絕大部分企業(yè)還停留在追求利潤階段，還沒有形成以“企業(yè)公民”道德作為衡量企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的氛圍，整體道德水平有待升級，但也有一些企業(yè)開始邁出履行社會責(zé)任的重要一步，這是令人欣喜的進(jìn)步。企業(yè)應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)利益與社會責(zé)任之間找到最佳平衡點。贏利，不僅是贏得利潤，更是創(chuàng)造利益，其中包含為國家增加的稅收和為大眾創(chuàng)造的價值等。只關(guān)注利潤而不顧及對社會產(chǎn)生負(fù)面影響的企業(yè)，是不可能存活下去的。充分履行社會責(zé)任的企業(yè)，更能贏得消費者對其產(chǎn)品的信賴，從而提高企業(yè)的銷售額和顧客的忠誠度，成功立足于市場。

成功的企業(yè)要同時做好商業(yè)品牌和“企業(yè)公民”品牌。打造百年老店，必須要用長遠(yuǎn)的目標(biāo)來審視企業(yè)發(fā)展過程中的每一步，不能以犧牲社會責(zé)任或者公眾利益來實現(xiàn)短期增長目標(biāo)；必須做到以人為本，把員工和消費者看成最寶貴的資源，在生產(chǎn)過程和經(jīng)營活動中，無論是對企業(yè)員工，還是對消費者，都要體現(xiàn)出對人的價值的充分尊重。

“一個偉大的廣告人首先是一個偉大的人”

鷹彤財經(jīng)傳播執(zhí)行董事、首席咨詢師張韜：在過去的10多年里，我們身邊出現(xiàn)了太多的明星企業(yè)。正如有識之士所說，他們一方面以一種百無禁忌的勇氣創(chuàng)造和放大了市場需求，成就了一個個充滿激情的創(chuàng)業(yè)神話，另一方面又以同樣的百無禁忌極大地破壞了市場的道德規(guī)則，以致今天的中國市場仍是一個流淌著無限商機(jī)卻始終缺乏秩序感與道德感的競技場。

對秩序的集體破壞必然導(dǎo)致秩序?qū)ζ茐恼叩寞偪駡髲?fù)，于是就有大家耳熟能詳?shù)牧淤|(zhì)奶粉事件、此起彼伏的礦難事件以及近期轟動全國的三聚氰胺食品安全事件。換個角度看，這些事件的不斷出現(xiàn)也是好事，這表明中國企業(yè)的發(fā)展不能再為所欲為，而要受到包括一系列國際標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)的綜合因素的制約。改革開放以來，中國企業(yè)也經(jīng)歷了“四化”，即國家法律規(guī)則、公民道德意識和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)越來越國際化，多元文化的形成使整個社會文化走向族群化，收入和財富分配的不均導(dǎo)致社會階層化；企業(yè)在追逐財富的過程中越來越明星化，“公民”身份日漸清晰。

呼應(yīng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會生活正在發(fā)生的這些深刻變化，作為一個“企業(yè)公民”，唯有以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感經(jīng)營品牌，才能贏得廣泛尊重，進(jìn)而保住競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。作為以塑造產(chǎn)品（品牌）形象或企業(yè)形象為己任的廣告行業(yè)尤其如此。一旦公眾的視線從廣告內(nèi)容上移開，廣告人的形象就會成為公眾關(guān)注的焦點，其職業(yè)道德素質(zhì)就會成為公眾評判的核心。因此，一個偉大的廣告人首先是一個偉大的人，“先學(xué)會做人，再去做廣告”應(yīng)該成為廣告人必須遵循的一句名訓(xùn)。

“沒有行規(guī)約束，何來放心服務(wù)”

東亞醫(yī)訊（北京）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)服務(wù)有限公司總裁李世東：一個新興行業(yè)一旦做大，就有很多人往里擠，利潤越來越薄，有些人為了生存下去，就會偷工減料，降低服務(wù)質(zhì)量。也有企業(yè)剛?cè)胄羞€喊顧客是上帝，做大做強(qiáng)后就喊利潤第一，先開足馬力賺錢，出了問題再去擺平。沒有行規(guī)或行規(guī)無效，各家企業(yè)打亂仗，遲早會毀掉一個行業(yè)。

行業(yè)規(guī)范需要由行業(yè)協(xié)會牽頭來制定、完善并約束業(yè)內(nèi)企業(yè)履行。在我們所從事的健康管理行業(yè)，發(fā)展了三四年，公司兩三千家，但行業(yè)協(xié)會今年才剛剛成立，參加的企業(yè)沒幾個，行業(yè)規(guī)范還沒有影子。大家都在做自己的事，也不知道該怎么做，這對整個行業(yè)發(fā)展來說，非常不利。因為沒有規(guī)范，誰都可以打著健康管理的旗號忽悠消費者的錢財，最后把這個行業(yè)糟蹋了。現(xiàn)在就有這樣的苗頭。有的公司以賣保健品為主，打著健康管理的名義，實際上是在做傳銷。從國外發(fā)展情況看，真正的健康管理，至少應(yīng)該能供以下幾個方面的服務(wù)：一是為會員提供個性化體檢；二是為會員提供可以長期使用的健康檔案；三是對會員的健康狀況進(jìn)行全面評估；四是為會員提供健康指導(dǎo)，制定減少或延緩疾病發(fā)生的方案；五是導(dǎo)醫(yī)導(dǎo)診咨詢，為會員提供最快捷、最經(jīng)濟(jì)、最適宜的求醫(yī)問藥途徑。為此，我們正在和中國人民大學(xué)健康管理學(xué)院合作，為行業(yè)規(guī)范盡快出臺出一把力。

第二篇：守住底線

守住底線

千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！

三鹿，一個享譽(yù)國內(nèi)外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀！

震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

第三篇：守住底線議論文

守住底線議論文1

一考生守住道德底線議論文。

當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價，當(dāng)金錢的浪

潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

20xx年，三個小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。

【點評】并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名;或是現(xiàn)實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。

守住底線議論文2

在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!

堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對強(qiáng)暴、威逼、利誘之時，務(wù)必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。

堅守道德底線，最關(guān)鍵的是堅守個人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自我堅守的那一方心靈的凈土。

堅守道德的底線，就應(yīng)作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán);堅守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!

守住底線議論文3

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！?/p>

應(yīng)對國君，他一身傲骨;應(yīng)對一片天地，他千古詩才;應(yīng)對人生百態(tài)，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?/p>

應(yīng)對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;應(yīng)對榮華富貴，他用行動作出承諾;應(yīng)對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選取了后者;在富貴與貧困之間，他選取了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選取了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心?！?/p>

應(yīng)對兩朝國君，他忠心耿耿;應(yīng)對天下百姓，他以身作則;應(yīng)對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

守住底線議論文4

每個人都有自己的底線，如里自己的底線我，被人融碰心里會感到十分的不悅，同時你觸碰了別人的底線別人也是如此，可惜我懂的時候太晚太晚了……

他是我最的朋友，他對我很縱客，簡直是對我百依百順，打不還手，罵不還口，每次我心情不好都拿他出氣，而他只是笑笑，有幾次媽媽都看不下去了，經(jīng)常叫我不要這么沒禮貌，畢竟人家也算是你哥哥了，你也要有做妹妹的樣子。盡管，媽媽每次都說，但從來沒有改變我這個喜歡欺負(fù)他的“愛好”然而他并沒有因此而疏遠(yuǎn)我。

那天是一個陽雨天氣，一 會大雨，一會小雨的，弄保每個人心情都感到煩躁，碰巧這天又有同學(xué)約我出去玩，本來都跟媽媽說好了，但因為媽媽的一句一下雨了，別出去了!我就被迫呆在家里，望著密外毛毛細(xì)面，我哪里甘心呆在家里，于是趁媽媽去鄰居家的時候，偷偷的溜了，出去……毛毛細(xì)雨并沒有讓我心情低落，我玩得那叫一個的開心。

可是誰會想到當(dāng)我準(zhǔn)備回家的時候，雨一下子下得巨大無比，簡直像一盆一盆水不停往下倒，我瞬間懵了，我出去前并沒有告訴我媽媽我去了哪，所以我現(xiàn)在怎么回去!就在我焦急萬分的時候，看見雨中朦朦朧朧的有一個人的身影!我頓時打氣精神，因為這個身影我再熟悉不過了，是他!看著他一臉即緊張的表情，我不僅沒有感謝的語句，還沒心沒肺的說了一句“你怎么想在才來呀!”他只是笑著對我說了句對不起，我的錯，下次早點來!

回到家時，我看見他身上大部分都濕了，而我卻一點事也沒有，當(dāng)然少不了媽媽的一頓教訓(xùn)，那天媽媽說的話十分的難聽，我一氣就住在他家，他不斷安尉我，我卻說了一句“你懂什么，你又沒有媽媽……我后悔了，可以就在這時一個巴掌就打到我臉上，怎也沒想到日一慣對我寵愛無度的他竟然打我了?我更生氣，于是頭也不回的就回家了，回到家里，我把事情經(jīng)過告訴了媽媽，媽媽卻說打得好!我那時才明白問題的嚴(yán)重性，我觸碰了哥哥的底，我一直得寸進(jìn)尺的以為哥哥沒有底線，可是我卻忘了”母親”是他的唯一底線，我如今卻這么說他，想想那一巴掌，打得值。于是我又回去了，看見他在房間里拿著阿姨的照片，身上仍穿著那件濕漉漉的衣服，嘴里嘟噥著：”媽對不起，我不該動手打妹的，畢竟她還小不懂事，而且又是氣話。她現(xiàn)在應(yīng)該對我失望透頂了吧……頓時淚水溢滿了眼眶，走到他面前：“哥哥，對不起!”

但是盡管我道了歉，哥哥也不計較了，可是我們的關(guān)系也產(chǎn)生了一道長長的了裂縫，而且我知道這個裂縫是永遠(yuǎn)都修復(fù)不好的……

守住底線議論文5

人生就像一條要道，我們便是穿梭其中的過客，身上攜帶者的行囊則是做人的各種底線。舍與留是我們的選擇，但是，守住底線，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。

守住底線，他們用行動書寫不朽的傳奇;守住底線，他們用言語傳遞質(zhì)樸的人性;守住底線，他們用文字謳歌光輝的生命。人生在世，倘若守住底線，精彩必將在生命的枝頭怒放。

恪守人格的底線，蘇武守節(jié)北海十九載。十九年的孤獨寂寞;十九年的風(fēng)霜雪雨;十九年的杖節(jié)牧羊，消瘦了他的身軀，去動搖不了他的底線——矢志不渝的愛國心。于是，蘇武懷著一顆熾熱的'心書寫著傳奇。守住道德的底線，百歲壽星拒拍虛假廣告?！拔覐膩頉]有吃過保健品，不能說假話騙人?！倍嗝促|(zhì)樸的話啊，錢道康老人就是這樣，傳遞著恪守底線的精彩。

他們對底線的堅守，留住了自己的精彩，也喚醒了他人的良知。但是，一旦越過底線，精彩不在，追悔莫及。

屢禁不止的酒后駕車，傷害了多少無辜的生命，摧毀了多少幸福的家庭。究其原因，是他們——視生命如鴻毛，視法律如浮云的酒駕司機(jī)。他們越過法律的底線，越過道德的底線，讓自己的人生蒙上陰影，給別人的精彩罩上陰霾。試想：倘若葉挺越過底線，怎么會有“在烈火和熱血中記生”的精彩;倘若陶潛越過底線，怎么會有“豈為五斗米折腰”的精彩;倘若文天祥越過底線，怎么會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精彩!

人生不是一種禁錮，底線也不容越過。底線，是人們心中的堅守，是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命，維護(hù)自尊的法寶。守住底線，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。

守住底線議論文6

我行走在水汽彌漫的大街上，滿臉的倦容更加凸顯出我難以言表的無奈與疲倦。我不斷地回想著自己在過去一個月里遭遇的荒誕行徑。我就是不明白，為了把一位被人撞倒的老人送到醫(yī)院，我誤了公交，上班遲到，被老板扣薪，到頭來竟被老人作為肇事者告上法庭，被無數(shù)的人誤解。

善良的心總是容易受傷害。我不懂：這世界上哪有反咬救命恩人一口的道理某些人的道德底線到底在哪里在拿到法庭判我賠償?shù)呐袥Q書的那一瞬間，我的信念徹底崩塌，難道一個社會沒了底線，就什么都能夠發(fā)生嗎我發(fā)誓從此不再多管閑事。

我漫不經(jīng)心的走著，突然聽到一陣撕心裂肺的哭泣。一個五歲的小女孩倒在了水洼里，叫喊著媽媽。無數(shù)擁擠的人群走過，他們或是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看，然后忍著內(nèi)心的掙扎走開;或是視而不見，表情冷漠地離去。

我不自覺地走向了小女孩，嘴里卻吐不出一個字;我想抬起手，手卻無力地顫抖。我克制自己不去喚醒我內(nèi)心沉醒的良心。

我痛苦地?zé)o視內(nèi)心良知的掙扎，快速地轉(zhuǎn)過身，不想給自己留下一點點心軟的余地。

“肯定有人利用小女孩詐騙?！眹^的人群中議論紛紛，突然有個高個子男人拿著手機(jī)對準(zhǔn)了小女孩。“這次我?guī)е鴶z相機(jī)，看他們怎樣利用小女孩詐騙，這段視頻發(fā)到網(wǎng)上，點擊率必須飆升!”周圍的群眾也開始?xì)g呼起哄。

人群越喧嘩，小女孩哭得越撕心裂肺。我憤怒了，這個世界上已經(jīng)夠冷漠了，如果人人自危，喪失道德底線，那么這世界還有什么溫暖可言終究無法棄守心中的道德底線，我慌亂地跑向水洼中，扶起了在水洼中凍得冰涼的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：“媽媽，我要媽媽。”“別哭，叔叔看看你受傷沒有，我讓警察叔叔幫你找媽媽，好嗎”小女孩點點頭，臉上還掛著淚花，笑顏卻在她的臉上展開。

小女孩問我：“叔叔，他們?yōu)槭裁唇o我照相”

“他們是媒體，他們準(zhǔn)備播報一則新聞幫你找媽媽。此刻叔叔帶你去找媽媽好不好哇”我關(guān)切地笑著說。

我想小女孩的純真不就應(yīng)沾染污漬。一個社會能夠不夠富足，但絕不能喪失道德底線，決不能沒有關(guān)懷溫暖，只有猜忌冷漠?；蛟S讓孩子保留一份純真，便會讓這個世界多一些溫情，少一些冷漠吧。

“小伙子，瞧她衣服全濕了，我家就在路邊，到我家給孩子換套衣服，再送到派出所不遲。”人群中走出一位中年婦女。

“好!”這一刻我心里充滿了驚喜，我慶幸不只我一人在堅守這個社會的道德底線。

我抱著小女孩跟著她走出圍觀的人群，喧嘩在我們身后散去……

守住底線議論文7

道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路;道德，好似一團(tuán)堅硬的巨石，敲打出期望的火;道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

那么，道德是如何構(gòu)成的呢

當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你務(wù)必把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之構(gòu)成了。

道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見;公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷;父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母;綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號;雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。

道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

做一個有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!

道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應(yīng)從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放!

守住底線議論文8

路遙在《平凡的世界》中說，“人活著就要在世界中留下一些不平凡的印跡，才不枉來人世間走了一趟”是啊，在過去幾十年，我又能留下些什么呢？

但盡管如此，那也是一種平凡而牢不可破的幸福。“人生來就不是給打敗的”是海明威堅定地選擇；“面朝大海，春暖花開”也是海子獨特的選擇；“不肯吃美國的救濟(jì)糧”是朱自清的選擇，他們守住心靈的底線，雖然有人嘲笑他們的不夠“明智”的選擇，但他們無愧自己，他們擁有高貴的靈魂。

“有的人活著，他已經(jīng)死了?！边@是藏克家的話，這難道不是真理嗎？在抗日戰(zhàn)爭中為一己之私利通外賊，當(dāng)賣國賊，那么即使成為億萬富翁又有什么意義呢？而作為青少年的我們，更要不忘初心，砥礪前行。

世界上有許多不良現(xiàn)象，面對摔倒的老人“扶”與“不扶”；中國式過馬路的“跟”與“不跟”；是選擇隨波逐流還是遵從本心？是個重要的問題，一個人無關(guān)乎有多少知識，道德品質(zhì)是第一位的，人無德不立，只有先成人才能成才。

人以靈魂為生。做一個正直善良的人。從點滴小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比魏蔚牧孔兌伎赡軙鹳|(zhì)變，從而步入深淵，成為別人所厭惡，自己所憎恨的人。

“沒有規(guī)矩不成方圓?！狈擅媲叭巳似降龋魏稳硕疾焕?，因此我們更要自律，自我約束，嚴(yán)守道德的防線，你會發(fā)現(xiàn)陽光總會驅(qū)散陰霾，用簡單的方式展現(xiàn)生命，花的存在，是為了陽光，在沒有陽光的日子里，寧愿凋謝，也不愿意在黑暗中生存。小花是這樣，人又何嘗不是呢？

我們應(yīng)學(xué)會感恩，學(xué)會寬容，學(xué)會自律，學(xué)會自省。古人從“修身，齊家，治國平天下”，今天同樣需做好小事，管好小節(jié)起步，讓品德修養(yǎng)潤物無聲進(jìn)入我們的心田，扣好人生的第一?？圩樱瑸橥暾娜松蛳孪蚝孟蛏系膬r值基礎(chǔ)。

守住心靈底線，生如夏花般燦爛，變得比從前更優(yōu)秀！

第四篇：堅定信念 守住底線

總書記的系列講話，在學(xué)習(xí)、工作、生活、表達(dá)和廉政各層面我們都感受到一股清風(fēng)正氣拂面而來，是一次新方式的孕育,也是新常態(tài)下對作風(fēng)的新要求。

劉小玲

黨的十八大以來，總書記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多治國理政的新思想、新論斷、新要求，集中體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體開明開放的新理念、務(wù)實過硬的新作風(fēng)和敢于擔(dān)責(zé)的新形象。細(xì)細(xì)品讀，如琢如磨，總書記的系列講話，在學(xué)習(xí)、工作、生活、表達(dá)和廉政各層面我們都感受到一股清風(fēng)正氣拂面而來，是一次新方式的孕育,也是新常態(tài)下對作風(fēng)的新要求。

一、在“學(xué)做一體、知行合一”中感受學(xué)習(xí)新方式

總書記指出：“我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實踐、實踐、再實踐”“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)的目的全在于運用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實際問題的水平?！辈粌H強(qiáng)調(diào)為什么學(xué)，而且指出學(xué)什么、怎么學(xué)，進(jìn)一步明晰了改進(jìn)學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與實踐相統(tǒng)一、理論與實際相結(jié)合,讓我們深深感受到一種“學(xué)做一體、知行合一”的學(xué)習(xí)新方式。

學(xué)習(xí)由知識型向本領(lǐng)型轉(zhuǎn)變?！爸挥屑訌?qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。”“要堅持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)所必備的各種知識，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。”學(xué)習(xí)重在增強(qiáng)工作本領(lǐng)。既要通過書本的學(xué)習(xí)和各項專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到學(xué)以益智、學(xué)以修身;又要通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話，系統(tǒng)掌握黨章黨規(guī)和中國特色社會主義理論，全面理解“四種意識”“五大發(fā)展理念”，努力增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，不斷固思想之元、補(bǔ)精神之鈣、培為政之基;更要通過結(jié)合工作的思考應(yīng)用、深入基層的調(diào)查研究、融入群眾的實踐學(xué)習(xí)，把掌握的理論轉(zhuǎn)化為馬克思主義的世界觀和方法論，把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為做好各項工作的智慧與能力，把實踐中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗與方法轉(zhuǎn)化為解決問題的辦法與本領(lǐng)，做到學(xué)用結(jié)合、學(xué)做一體。

學(xué)習(xí)由務(wù)虛型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)上常存在學(xué)用脫節(jié)、學(xué)做不一的問題，研究問題、制定政策、推進(jìn)工作，往往閉門造車、紙上談兵，不注重理論的運用，不注重問題的研究，不注重基層一線的實踐探索，也不接地氣，缺乏可操作性，學(xué)習(xí)和工作中存在“空對空”現(xiàn)象。當(dāng)前，全黨上下正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，核心在干。這就要求我們要立足實踐，立足行動，堅決克服學(xué)習(xí)上“虛談廢務(wù)”的形式主義，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，從實際情況出發(fā)、從可行性出發(fā)，突出問題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對問題改，把“兩學(xué)一做”的要求落實到日常行動中、貫穿于各項工作中，始終做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)而用、學(xué)而行。不僅要深入實際、深入基層、深入群眾，更要深入到矛盾中、深入到問題里、深入到困難間，多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題和困難更要主動了解、主動破解、主動擔(dān)當(dāng)，在解決各種問題和困難的過程中把合格的標(biāo)尺立起來，在服務(wù)群眾、服務(wù)民生的過程中把黨員的先鋒形象樹起來，切實做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長、知行合一。

二、在“踏石留印、抓鐵有痕”中感受工作新方式

在干工作的過程中，形式主義依然比較嚴(yán)重，很多時候還停留在轉(zhuǎn)發(fā)文件、召開會議、啟動活動的層面，不少工作部署后，成效究竟如何抓得不緊不實，缺少跟蹤問效、一抓到底的“韌勁”和“狠勁”，往往虎頭蛇尾、有善始無善終。以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國、實干興邦”“出實策、鼓實勁、辦實事”“治大國如烹小鮮，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成”“要有逢山開路、遇河架橋的精神”“一張藍(lán)圖繪就后，就要一任接著一任干。關(guān)鍵是實干苦干，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最后總會出成效”。這些重要論述，充分體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)實干、注重落實的工作新要求，也成了廣大領(lǐng)導(dǎo)干部真抓實干、善做善成的工作新方式。尤其是 “踏石留印、抓鐵有痕” 這八個字，鏗鏘有力、斬釘截鐵，凸顯了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，體現(xiàn)了工作上的一股狠勁和韌勁。

這要求我們要重心下移打基礎(chǔ)，立足基層、立足實際。把心思用在干事業(yè)上，把精力投入到抓落實中，把情感融入于群眾間，把重心下移到基層，不圖虛名、不務(wù)虛功，多做打基礎(chǔ)、管根本、利長遠(yuǎn)的為民之事，多做重實際、出實招、求實效的務(wù)實之活。要齊心實干謀發(fā)展，胸懷大局、胸懷長遠(yuǎn)。樹立實干立身的進(jìn)步觀，徹底摒棄“盆景式、走馬式”的短期行為，徹底摒棄華而不實、虛假政績的形象工程，徹底摒棄“隨意換頻道、改思路”的武斷做法，認(rèn)準(zhǔn)的事、正確的思路，要一任連著一任干，一年接著一年干，特別是要上下一致，齊心實干，合力苦干，把中央精神轉(zhuǎn)化落實到具體工作中去，做到件件有著落、事事有回音，在真抓實干中贏得組織和人民認(rèn)可、求得個人成長進(jìn)步。要恒心堅守有善成，有狠勁、有韌勁。堅決克服以會議落實會議、以文件落實文件的浮夸做法，堅決克服抓而不緊、做而不成的疲沓作風(fēng)，堅決克服“差不多、過得去”的散漫思想，直面問題、勇克困難，精準(zhǔn)推進(jìn)。結(jié)合當(dāng)前實際，尤其要有勇氣、有擔(dān)當(dāng)、有韌勁，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，敢于向頑瘴痼疾開刀，以“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，以“逢山開路、遇河架橋”的勇氣，以“釘釘子”的精神，善始善終，善作善成，讓人民群眾看到實實在在的成效。

三、在“三嚴(yán)三實”中感受生活新方式

長期以來，對領(lǐng)導(dǎo)干部的生活方式缺乏正確的認(rèn)識和有效的監(jiān)督，相當(dāng)一部分人放松了要求、降低了標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了生活方式享樂化、人際關(guān)系庸俗化、生活作風(fēng)墮落化等不良奢靡現(xiàn)象。中央“八項規(guī)定”后，特別是群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部保持健康的生活新方式，樹立良好的生活新作風(fēng)，展示陽光的生活新形象，進(jìn)一步明確了努力方向與行為準(zhǔn)則。各級領(lǐng)導(dǎo)干部滿心歡喜、真情擁護(hù)、堅決遵守、嚴(yán)格執(zhí)行。我們欣喜地看到干部的作風(fēng)變了，生活方式也變了，下班后在外吃喝應(yīng)酬的少了，回家讀書鍛煉陪家人的多了，生活更陽光了，身體也更健康了，信念也更堅定了。當(dāng)前，正在開展的“兩學(xué)一做”教育活動，就是“三嚴(yán)三實”學(xué)習(xí)教育的深化和延伸，目的就是讓黨員干部懂規(guī)矩、明底線、守紀(jì)律，形成“嚴(yán)”的自覺、“實”的常態(tài)，做到政治上合格、紀(jì)律上合格、品德上合格、發(fā)揮作用上合格，打造一支鐵一般信念、鐵一般信仰、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員隊伍。

生活要求嚴(yán)實化。嚴(yán)格按照“三嚴(yán)三實”的要求，從自己嚴(yán)起、從身邊事情和身邊人員嚴(yán)起、從生活一點一滴嚴(yán)起，從慎獨慎微慎始，耐得住寂寞，守得住清貧，經(jīng)得住誘惑，管得住小節(jié)，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，把道德的標(biāo)尺立起來，把做人的底線劃出來，尤其要嚴(yán)守政治紀(jì)律、嚴(yán)遵政治規(guī)矩，不該說的不說、不該做的不做、不該去的地方不去、不該要的東西不要，做到干干凈凈做事，老老實實做人，堂堂正正為官。

生活交往文明化。牢固樹立健康文明的交往觀，帶頭反對“四風(fēng)”，帶頭踐行中央“八項規(guī)定”，帶頭遠(yuǎn)離庸俗奢侈的享樂和情趣低下的應(yīng)酬，帶頭拒絕套近乎、拉關(guān)系、結(jié)幫派的不良交往，帶頭純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)范愛好圈、管住活動圈。要始終自尊、自重、自愛、自律，擇善而交，多交益友諍友，多交普通百姓朋友,多交先進(jìn)模范朋友，努力形成健康文明的人際交往，保持純凈淡然的心靈。

生活方式健康化。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，養(yǎng)成規(guī)律良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)情趣高尚的個人愛好，保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度，多孝敬老人、多關(guān)愛和體貼配偶、多照顧和教育好子女、多看些有用的書、多參加有益的體育運動和公益活動、多做有利于“家和萬事興”的事務(wù)，甘過簡單、普通、清新、陽光的生活，做科學(xué)、規(guī)律、文明、健康的生活方式的倡導(dǎo)者和踐行者，在健康化的生活方式中保持政治本色，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

四、在“中外融通的話語體系”中感受表達(dá)新方式

總書記講話一改機(jī)關(guān)話語長、空、假的陋習(xí)，語言風(fēng)格充滿生活氣息的口語化,充滿文化底蘊(yùn)的民族化,充滿世界話語體系的融通化，直白質(zhì)樸、精煉明了、鮮活形象，大家深切感受到表達(dá)上的入耳入心接地氣。作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要徹底改變四平八穩(wěn)、無關(guān)痛癢的表達(dá)方式，善于說白話、說短話、說真話，善于說群眾愛聽的話、說世界能懂的話，善于傳百姓聲音、講中國故事。

語言接于地氣，活用群眾語言。總書記特別善于運用群眾語言，表達(dá)多來自群眾生活，來自工作實踐。從“國家好、民族好，大家才會好”“能打仗、打勝仗”“必須是實實在在和沒有水分的增長”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“人生的扣子從一開始就要扣好”到“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”“干工作，就要有釘釘子的精神，一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢”“空口袋子立不住”“針尖大的窟窿透進(jìn)斗大的風(fēng)”“牛欄關(guān)貓，來去自由”“我們的各級干部也是蠻拼的”“讓百姓少跑腿、信息多跑路”。總書記講話清新、清雅、清雋，可親、可近、可學(xué)，十分“接地氣”，是老百姓喜聞樂見的文風(fēng)，也深深體現(xiàn)了總書記真摯為民的公仆情懷和本真本色的平民風(fēng)格。

風(fēng)格承自傳統(tǒng)，注重文化表達(dá)。總書記講話特別善用文化元素，詩詞、古語、成語迭出，不僅形象生動、充滿哲理，還起到了提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用，形成了言近旨遠(yuǎn)、明晰機(jī)智的文風(fēng)和思維方式，令人過目難忘，銘記在心。比如，參觀復(fù)興之路時的講話巧用三句格言詩：“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風(fēng)破浪會有時”，概要地標(biāo)注了中華民族的昨天、今天、明天三個重要歷史階段，形象地宣示了“我們現(xiàn)在比歷史上的任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興這個目標(biāo)”。從“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”“駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”到 “桃李不言，下自成蹊。大音希聲，大象無形。潛移默化，滴水穿石”“茍日新，日日新，又日新”，總書記的許多重要講話都富涵中華傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，常常讓我們在“情飛揚(yáng)、志高遠(yuǎn)、人靈秀”的文化溫潤中，感受到對中華傳統(tǒng)文化的堅守與自信，折射出中國氣質(zhì)、中國從容。

體系融通中西，善講中國故事?！蔼毺氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情”，中國常以他者的形象出現(xiàn)在西方視野中，往往會構(gòu)造出“話語陷阱”。避免“話語陷阱”最重要的是從中國實際出發(fā)，兼顧別人的表達(dá)習(xí)慣，在中外融通的話語體系中創(chuàng)建自己的話語體系，講好中國的故事。在坦桑尼亞，總書記把“中國夢”“非洲夢”和“世界夢”有機(jī)地聯(lián)系起來，并強(qiáng)調(diào)“中非是休戚與共的命運共同體”。在聯(lián)合國教科文組織總部演講中，總書記用“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”“蘿卜青菜，各有所愛”“海納百川，有容乃大”和“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！钡冉?jīng)典俗語詳細(xì)闡述了中國充滿多彩性、平等性以及包容性的世界文明觀。“親望親好，鄰?fù)徍谩薄昂绵従咏鸩粨Q”“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”“國家無論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該相互補(bǔ)臺、好戲連臺”“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”等等，總書記內(nèi)源于心，外陳于情，善用對方熟悉的、聽得懂的方式，以講故事、引寓言、說俗語的方式傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。平實的語言風(fēng)格、文學(xué)的敘事方式以及富涵世界文明觀的中國故事，增強(qiáng)了對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，充分展示了出中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人的中國表達(dá), 也凸顯了大國領(lǐng)導(dǎo)者的文明智慧和正大氣象。

五、在“打鐵需要自身硬”中感受廉政新方式

總書記指出：“打鐵還需自身硬。我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨”“中央政治局發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的一項基本要求，就在于要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己絕對不做。抓改進(jìn)作風(fēng)，必須從中央政治局抓起”“善禁者，先禁其身而后人”“要老虎、蒼蠅一起打”“關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。這些簡樸的語言體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體加強(qiáng)反腐倡廉、永葆共產(chǎn)黨人政治本色的決心和刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，也體現(xiàn)了強(qiáng)化自身硬原則，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)表率作用，強(qiáng)化以上率下的廉政新方式，讓大家深刻感受到現(xiàn)代行政已從“命令與管理”的單向管理理念，轉(zhuǎn)化為“率領(lǐng)與服務(wù)”的雙向治理理念。

牢固樹立“以上率下”意識，自覺做到打鐵還需自身硬。正人必先正己，在黨的群眾路線教育實踐活動中，中央政治局帶頭改進(jìn)作風(fēng)，逐條逐項落實“八項規(guī)定”，就是以實際行動給全黨作表率、做示范。各級領(lǐng)導(dǎo)干部積極響應(yīng)中央號召，一級帶一級，一級做給一級看，敢于向自己亮劍，用嚴(yán)格的尺子衡量自己，用很高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用無私無畏的勇氣錘煉自己，通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，切實解決自身作風(fēng)上存在的突出問題。當(dāng)前，在開展“兩學(xué)一做”教育活動，各級領(lǐng)導(dǎo)干部仍要以上率下，從自身硬起，從我做起，從現(xiàn)在改起，從小事抓起，從細(xì)節(jié)嚴(yán)起，堅持以信念、紀(jì)律、實干立身，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。不僅要在理想信念上過硬，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，而且要在紀(jì)律作風(fēng)上過硬，嚴(yán)遵黨章法紀(jì)、嚴(yán)守底線和原則、做到不越邊界、不踩紅線、不碰高壓線，要求別人的首先自已做到，承諾他人的首先自我兌現(xiàn)。最后，還要在實干作為上過硬，鍥而不舍、馳而不息，以不懈的努力、扎實的行動體現(xiàn)“立黨為公，執(zhí)政為民”。

牢固樹立“當(dāng)官不易”意識，自覺養(yǎng)成在監(jiān)督下干事成長?，F(xiàn)在要求嚴(yán)了，一切權(quán)力要在陽光下運行，權(quán)力都要關(guān)進(jìn)制度的籠子里，當(dāng)干部不自在啦，這種“為官不易”的形成，恰恰是現(xiàn)代政治文明的常態(tài)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長的內(nèi)在需要。木受繩則直，金就礪則利。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要習(xí)慣這種政治常態(tài)，習(xí)慣緊繃正風(fēng)肅紀(jì)之弦，習(xí)慣在“放大鏡、聚光燈”監(jiān)督下為民行使權(quán)力，習(xí)慣在“法律、紀(jì)律、政策、道德四道底線”的約束下干事，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺，自覺地把思想、學(xué)習(xí)、工作、作風(fēng)和生活等各個方面都主動置于黨章法紀(jì)的約束和人民的監(jiān)督之下，在“告誡是提醒，批評是幫助，監(jiān)督是關(guān)心”中深刻體會為官不易所給予領(lǐng)導(dǎo)干部的真切愛護(hù)，做到位高不擅權(quán)、權(quán)重不謀私。當(dāng)然既要廉政，又要勤政，不能在“為官不易”中“碌碌無為”，而要在“為官不易”中努力做到“勤政有為”?！盀楣俨灰住碑?dāng)銘記，“為官有為”當(dāng)踐行。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力上要克己慎行，謹(jǐn)慎干凈，“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”，做一個政治上的明白人、經(jīng)濟(jì)上的干凈人、作風(fēng)上的正派人;在干事上也要盡己所能，擔(dān)當(dāng)作為，用心想事，真心謀事，盡心干事，踏踏實實干出一番真事業(yè)，勤勤懇懇做出一番真作為,做一個勤勉敬業(yè)、開拓務(wù)實的勤政官，一個敢于迎難而上、勇于擔(dān)責(zé)的有為官，在奮發(fā)進(jìn)取中凝聚干事創(chuàng)業(yè)的正能量、贏得人生出彩的機(jī)會。

(作者系江西省文化廳文化產(chǎn)業(yè)處處長)

第五篇：守住底線 警鐘長鳴

守住底線 警鐘長鳴

——胥焰紅參觀南溪看守所心得體會

10月29日，機(jī)關(guān)一支部組織全體黨員參觀了南溪看守所，進(jìn)行了一次警示教育。在高大的圍墻,緊閉的鐵門和森嚴(yán)的戒備下，我看到了失去自由的看押人員，通過民警介紹了解他們的成長軌跡和犯罪歷程，一些服刑人員以前都是國家機(jī)關(guān)干部，工作能力強(qiáng)，文化水平高，都曾經(jīng)有良好的工作環(huán)境、較高的收入、幸福的家庭和大好的前程，在基層崗位上做出過過突出貢獻(xiàn)，深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任，一步一步成長為國家機(jī)關(guān)重要崗位的干部人員，卻在金錢利益的誘惑下邁出了罪惡的一步，貪污、挪用公款、利用職務(wù)之便為他人謀取利益，造成了國家財產(chǎn)的損失和對家人的傷害，也使自己身陷囹圄，失去自由，自毀前程。

通過深刻地學(xué)習(xí)和自我警醒，沒有正確的人生觀價值觀、沒有遵守基本的行為準(zhǔn)則是他們走向犯罪道路的主要原因。前車之覆，后車之鑒，每一個鮮活的例子使人觸目驚心，在思想上引起極大震撼，真切體會到了監(jiān)獄高墻與現(xiàn)實的反差。這也警醒著我們每一名黨員干部，一定要引以為戒、警鐘長鳴，從中吸取深刻教訓(xùn)。作為機(jī)關(guān)黨員干部，我們必須做好以下幾個方面，廉潔自律，潔身自好，在自我的崗位上做出最大的貢獻(xiàn)：

一、樹立正確的人生觀和價值觀。樹立馬克思主義的人 生觀和價值觀是弘揚(yáng)社會主義良好風(fēng)氣的主旋律，是抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想侵蝕的有力武器。作為黨員干部，如果不自覺加強(qiáng)黨性觀念，不加強(qiáng)政治 理論學(xué)習(xí)，不遵守黨的紀(jì)律，不堅持正確的人生觀和價值觀，就難以經(jīng)受住糖衣炮彈考驗。只有時刻注重學(xué)習(xí)，將理論與實際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果；凈化個人思想，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)，使自身免受不良習(xí)氣的侵蝕，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，堅持各項規(guī)章制度和法律法規(guī)，牢固樹立正確的人生觀和價值觀，從而做一名政風(fēng)清廉的好干部。

二、準(zhǔn)確定位，正確行使手中權(quán)利。能否正確行使手中所掌握的權(quán)力，是衡量一個干部品德高低、作風(fēng)好壞、工作能力的重要依據(jù)。在領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位上，我們要樹立正確的權(quán)力觀，認(rèn)清自己，熟知我們手中權(quán)力的性質(zhì)，正確看待和行使自己手中的權(quán)力，在權(quán)力范圍內(nèi)，做好自己的本職工作，不利用權(quán)力之便，為自己謀取利益，為他人開方便之門。始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度，始終牢記法律面前人人平等，不違法亂紀(jì)，以身試法，正確行使各項權(quán)利，提高自我的道德修養(yǎng)。

三、嚴(yán)格自律，樹立正確的金錢觀。作為機(jī)關(guān)黨員干部，在各種利益誘惑面前，我們必須嚴(yán)格自律，時刻保持清醒的頭腦，自覺抵制形形色色的誘惑，要時時牢記膨脹的貪欲是 走向腐化墮落一條不歸路，以各類反面案例時時警醒自我，不重蹈覆轍，引以為鑒，警鐘長鳴。千里之堤潰于蟻穴，只有自覺樹立正確的金錢觀，防微杜漸，加強(qiáng)自我的修養(yǎng)和社會責(zé)任意識，才能在的崗位上有所建樹，越走越遠(yuǎn)。

四、舍棄僥幸，增強(qiáng)自我法律意識?？v觀所有的案例，大部分機(jī)關(guān)干部都是由于心存僥幸，自認(rèn)為手段高明，做事嚴(yán)密，所做的貪污和受賄等事情，不會有東窗事發(fā)的一天。在看到他人因貪污受賄落馬時，不是進(jìn)行自身的反省和停止罪惡的繼續(xù)，而是依舊用僥幸心理，一次一次地挑戰(zhàn)疏而不漏的法網(wǎng)，最終導(dǎo)致淪為階下囚。在僥幸心理的背后，是淡薄的法律意識，不少人在犯了罪的情況下，卻沒有認(rèn)識到自己行為的法律性質(zhì)和后果，這是法律知識貧乏的集中體現(xiàn)。我們要深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)法律知識，提高法律意識，崇尚法治精神，是保證領(lǐng)導(dǎo)干部不犯或少犯錯誤的重要屏障。只有將法律意識與道德意識牢固一起，才能在貪污腐敗的道路上亮起紅燈，行走上一條正確的道路。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們更容易由于一時的貪念和各類誘惑，做出錯誤的決定，通過對看所守的參觀，我切身感受到貪污腐敗的嚴(yán)重性。所以，這次參觀不僅使我提高了拒腐防變的警覺性，也讓我更加清醒的認(rèn)識到，廉潔守法既是對國家的忠誠，對人民的負(fù)責(zé)，也是對自己和家人的最大關(guān)愛。要時刻提醒并把握好自我，不斷調(diào)整心態(tài)，淡泊名利，嚴(yán)于 律己，把反面案例做警示，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)，踏踏實實做事，實實在在做人，培養(yǎng)健康、積極、向上的心態(tài)，保持平衡的心態(tài)，面對個人利益、得失，做到知足常樂。