第一篇：古代父母對(duì)孩子

古代父母對(duì)孩子“七不責(zé)”

1、對(duì)眾不責(zé)：在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩

子以尊嚴(yán)。

2、愧悔不責(zé)：如果孩子已經(jīng)為自己的過(guò)失感到慚愧后悔了，大人就

不要責(zé)備孩子了。

3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺(jué)前不要責(zé)備孩子。此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。

4、飲食不責(zé)：正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子，很

容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。

5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。

6、悲憂不責(zé)：孩子哭的時(shí)候不要責(zé)備他。

7、疾病不責(zé)：孩子生病的時(shí)候不要責(zé)備他。生病是人體最脆弱的時(shí)候，孩子更需要父母的關(guān)愛(ài)和溫暖，這比任何藥物都有療效。

1、教育的過(guò)程是等待的過(guò)程。教育的秘訣是三分教、七分等；

2、主動(dòng)性是人內(nèi)在精神世界的支柱。真正的教育家只做一件事情：用自己的生命和尊嚴(yán)捍衛(wèi)每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)性；

3、有條件滿足。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，過(guò)度滿足將使其痛苦不堪，為了建立起孩子的自我，就需要學(xué)會(huì)有條件滿足、契約滿足的方法；

4、好的關(guān)系大于一切教育。如何建立人與人、人與自然、人與知識(shí)、人與自己之間的四對(duì)關(guān)系，是一切課程的基本邏輯。

5、做溫暖人心的教育。從根本上來(lái)說(shuō)，教育，就是溫暖人心，人心暖和了，人就不需要教育了，教育就變成了自我教育。

6、呵護(hù)自尊，喚醒自覺(jué)。人都是自覺(jué)自悟的，我們無(wú)法直接對(duì)一個(gè)人內(nèi)在的學(xué)習(xí)直接施加影響，但可以通過(guò)有效的組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，來(lái)喚醒人的信心、愛(ài)心、專心、恒心、自尊心。

7、人往高處走，沿著階梯走。對(duì)于目標(biāo)管理來(lái)說(shuō)，階梯真是一個(gè)偉大的發(fā)明，其應(yīng)用范圍極為廣泛。

8、站在將來(lái)看現(xiàn)在?？朔≡甑奈ㄒ晦k法是站在未來(lái)30年看現(xiàn)在，就會(huì)明白我們應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，這是關(guān)于選擇的智慧。

9、教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。習(xí)慣是民族的根基，根基不穩(wěn)，地動(dòng)山搖。

第二篇：古代父母對(duì)孩子

古代父母對(duì)孩子“七不責(zé)” 精髓

1、對(duì)眾不責(zé)：在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴(yán)。

2、愧悔不責(zé)：如果孩子已經(jīng)為自己的過(guò)失感到慚愧后悔了，大人就不要責(zé)備孩子了。

3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺(jué)前不要責(zé)備孩子。此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。

4、飲食不責(zé)：正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子，很容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。

5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。

6、悲憂不責(zé)：孩子哭的時(shí)候不要責(zé)備他。

7、疾病不責(zé)：孩子生病的時(shí)候不要責(zé)備他。生病是人體最脆弱的時(shí)候，孩子更需要父母的關(guān)愛(ài)和溫暖，這比任何藥物都有療效

沖子女發(fā)脾氣，會(huì)壞了孩子的性靈，讓他愈加愚笨福薄，還會(huì)讓他得頭痛病等各種病。

父母親注意不要對(duì)小孩發(fā)脾氣，生氣上火。不要用脾氣管孩子，你一用脾氣管孩子，你的氣火就跑到孩子的頭上，壞了孩子的性靈，在孩子的頭上加了一個(gè)緊箍咒，生一次氣上一回火，就加一回緊箍咒。日積月累，緊箍咒越來(lái)越多，虛的緊箍咒就變成了孩子實(shí)實(shí)在在的頭痛病，做父母的年齡大了就會(huì)下肢腿腳痛，既害了孩子又害了自己，孩子性靈被牢牢的禁錮了損壞了，智慧無(wú)所從來(lái)，越想讓他學(xué)習(xí)好，他的學(xué)習(xí)會(huì)越來(lái)越不好，與家長(zhǎng)的期望越來(lái)越背道而馳。這都是用脾氣管孩子的結(jié)果。君子反求諸己，要改正自己，改自己的性格，你變孩子就變?！皟簩O不用管，全憑德性感”這是有深刻道理的，要改變我們生氣發(fā)火的脾氣秉性。對(duì)孩子要采取“率性”的教育辦法，率是統(tǒng)帥，把孩子的性往好的方面引導(dǎo)，要經(jīng)常找孩子的優(yōu)點(diǎn)肯定孩子閃光的地方，多鼓勵(lì)孩子。在表?yè)P(yáng)的同時(shí)，勸化引導(dǎo)孩子改正不良的習(xí)慣嗜好。幫助孩子打開(kāi)性靈的寶藏。

煩惱脾氣是一種陰性病毒，害人又害己。特別是親人之間，互相非常珍惜對(duì)方、在乎對(duì)方，用心較重。越是這樣煩惱脾氣對(duì)對(duì)方的傷害越重。親人之間生活親人之間生活在一起，受彼此煩惱脾氣的傷害幾率非

常高，病就是這樣慢慢累積，從虛變實(shí)，由輕變重。怨傷脾；恨傷心；惱傷肺；怒傷肝；煩傷腎。大家應(yīng)該警醒，不要看輕日常的小小煩惱脾氣。千里之堤，潰于蟻穴。人到中年一般處于亞健康狀態(tài)大部分原因主要是因?yàn)闊啦唤】档男郧樗隆?/p>

大家可以去觀察，沖子女發(fā)脾氣的父母，他的子女不但重要考試不順利，工作不順利，姻緣不順利，各種打壓挫折一個(gè)接一個(gè)，福分非常薄！

為什么呢？自己發(fā)脾氣一次，毀滅一百個(gè)大劫以來(lái)的善業(yè)，所以沒(méi)有?？上恚优疀](méi)福給自己享。而父母粗暴，子女就也會(huì)沖父母發(fā)脾氣，這下子女因?yàn)榈钟|頂撞親長(zhǎng)，自己的各種福也都沒(méi)有了

第三篇：古代父母對(duì)孩子

古代父母對(duì)孩子“七不責(zé)” 精髓

1、對(duì)眾不責(zé)：在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴(yán)。

2、愧悔不責(zé)：如果孩子已經(jīng)為自己的過(guò)失感到慚愧后悔了，大人就不要責(zé)備孩子了。

3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺(jué)前不要責(zé)備孩子。此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。

4、飲食不責(zé)：正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子，很容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。

5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。

6、悲憂不責(zé)：孩子哭的時(shí)候不要責(zé)備他。

7、疾病不責(zé)：孩子生病的時(shí)候不要責(zé)備他。生病是人體最脆弱的時(shí)候，孩子更需要父母的關(guān)愛(ài)和溫暖，這比任何藥物都有療效。

某單位某妞招親：“今年誰(shuí)愿陪姐過(guò)20111111特大豹子號(hào)光棍節(jié)，姐讓他明年過(guò)父親節(jié)！”

單位同僚一個(gè)個(gè)蠢蠢欲動(dòng)，唯一哥們巍然不動(dòng)！

同事試探道：“哥哥為何如此淡定？”

其嫣然一笑解析道：“從11.11到明年父親節(jié)，間隔僅剩7個(gè)多月，這爹當(dāng)?shù)迷┌?！”眾棍猛悟，齊聲道：“這真是一個(gè)坑爹的時(shí)代?。　?/p>

電腦和電視的區(qū)別：

一開(kāi)電腦：就覺(jué)得社會(huì)黑暗，官員腐敗，惡勢(shì)力橫行，民不聊生，仿佛馬上就要革命了；一開(kāi)電視：就覺(jué)得社會(huì)和諧，人民幸福，載歌載舞，天下太平，長(zhǎng)治久安，一百年都不會(huì)出事。電腦是生活照，電視是婚紗照 在中國(guó)：油---用不起，路---走不起，學(xué)---上不起，病--看不起，房---買不起，墓--死不起，菜--吃不起，債--還不起，狀---告不起，官---惹不起，娃--養(yǎng)不起，愛(ài)--傷不起，良心---對(duì)不起，跌倒的老人--扶不起，我們竟然還活著--了不起，同意的轉(zhuǎn)播，不同意的去看新聞聯(lián)播.

第四篇：古代父母對(duì)孩子

古代父母對(duì)孩子“七不責(zé)”精髓

1、對(duì)眾不責(zé)：在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩子以尊

2、愧悔不責(zé)：如果孩子已經(jīng)為自己的過(guò)失感到慚愧后悔了，大人就不要責(zé)

3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺(jué)前不要責(zé)備孩子。此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落夢(mèng)連連。

4、飲食不責(zé)：正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子，很容易導(dǎo)

5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。

6、悲憂不責(zé)：孩子哭的時(shí)候不要責(zé)備他。

7、疾病不責(zé)：孩子生病的時(shí)候不要責(zé)備他。生病是人體最脆弱的時(shí)候，孩子更需要父

何藥物都有療效?！饵S帝內(nèi)經(jīng)育胎智慧》

巧妙拒絕孩子不合理的要求

面對(duì)孩子提出的各種要求，大人要很好地觀察，站在孩子的角度去辨別什么是應(yīng)該滿足的，什么是不應(yīng)該滿足的。對(duì)于孩子不合理的要求應(yīng)當(dāng)巧妙地加以拒絕。

首先，每當(dāng)孩子提出一個(gè)要求時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)親切、耐心地詢問(wèn)孩子為什么要提出這樣的要求，如果是合理的，就給以滿足。

但合理的滿足一過(guò)頭，也可能變成不合理，因此父母必須一是把握一個(gè)合適的度；另一方面，即使是合理的要求，父母也需要付出一定的勞動(dòng)才能換取這種滿足。所以，滿足了孩子的要求后，也應(yīng)當(dāng)真實(shí)地告訴孩子，父母為了滿足他的要求付出了哪些勞動(dòng)，以便讓孩子在愉快的時(shí)候，也知道勞動(dòng)的艱辛，從而培養(yǎng)體諒父母的情感。

其次，對(duì)于不合理的要求應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)移他的注意力，讓他慢慢平靜下來(lái)，并要耐心嚴(yán)肅地告訴孩子，為什么他的要求不合理。

當(dāng)孩子不聽(tīng)勸告、示威性地反抗時(shí)，父母既不應(yīng)妥協(xié)，也不應(yīng)暴跳如雷，而應(yīng)冷靜嚴(yán)肅、態(tài)度堅(jiān)定。

總之，當(dāng)孩子提出不合理要求時(shí)，父母只要保持冷靜，而不被柔情所左右，就能夠想出有效的對(duì)策來(lái)。

隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子的自我控制能力會(huì)慢慢提高。但是有一點(diǎn)很重要，父母對(duì)孩子的拒絕一定要前后一致。拒絕不是因?yàn)樾那椴缓枚扇〉男袆?dòng)，它是一個(gè)讓孩子對(duì)周圍環(huán)境、對(duì)行為規(guī)則進(jìn)行認(rèn)識(shí)的好的教育機(jī)會(huì)。

第五篇：古代父母對(duì)孩子的

古代父母對(duì)孩子的“七不責(zé)” ：

1、對(duì)眾不責(zé)：在大庭廣眾之下，不要責(zé)備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴(yán)。

2、愧悔不責(zé)：如果孩子已經(jīng)為自己的過(guò)失感到慚愧后悔了，大人就不要責(zé)備孩子了。

3、暮夜不責(zé)：晚上睡覺(jué)前不要責(zé)備孩子。此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。

4、飲食不責(zé)：正吃飯的時(shí)候不要責(zé)備孩子。這個(gè)時(shí)候責(zé)備孩子，很容易導(dǎo)致孩子脾胃虛弱。

5、歡慶不責(zé)：孩子特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通的狀態(tài)，如果孩子忽然被責(zé)備，經(jīng)脈就會(huì)立馬憋住，對(duì)孩子的身體傷害很大。

6、悲憂不責(zé)：孩子哭的時(shí)候不要責(zé)備他。

7、疾病不責(zé)：孩子生病的時(shí)候不要責(zé)備他。生病是人體最脆弱的時(shí)候，孩子更需要父母的關(guān)愛(ài)和溫暖，這比任何藥物都有療效。