第一篇：神奇數(shù)字“142857”中隱藏著驚天秘密!

神奇數(shù)字“142857”中隱藏著驚天秘密！

吉林省通化市教師進(jìn)修學(xué)校 孫紅蕾

“142857”，看似再平凡不過的六位數(shù)有什么神奇的呢？ 那我們現(xiàn)在開始做一個(gè)游戲：我們把這個(gè)142857從1到6按順序乘一下，就會(huì)出現(xiàn)如下6組數(shù)字： 142857×1=142857 142857×2=258714 142857×3=428571 142857×4=571428 142857×5=714825 148257×6=857142 不知道大家是否發(fā)現(xiàn)這6組數(shù)字神奇在什么地方，仔細(xì)看的朋友也許發(fā)現(xiàn)了，對，這6組數(shù)字竟然是同一個(gè)142857，只是數(shù)字之間位置改變了而已?? 繼續(xù)看：

142857這個(gè)數(shù)字乘7，142857×7=999999，你是否很驚訝？ 再把142857這個(gè)數(shù)字分解成兩組數(shù)字，142，857這兩個(gè)數(shù)字之和得出142+857=999，再把142857分解成三組數(shù)字，14，28，57這三組數(shù)字之和得出，14+28+57=99，最后我們把142857再乘于142857，結(jié)果是142857×142857=20408122449再把20408122449分解兩組數(shù)字，20408和122449它們之和是：20408+122449=142857 游戲結(jié)束！是不是覺得這些數(shù)字很神奇啊？也不知道誰發(fā)現(xiàn)的，真的了不起啊??

關(guān)于其中神奇的解答： 142857它發(fā)現(xiàn)于埃及金字塔內(nèi)，它是一組神奇數(shù)字，它證明一星期有7天，它自我累加一次，就由它的6個(gè)數(shù)字，依順序輪值一次，到了第7天，它們就放假，由999999去代班，數(shù)字越加越大，每超過一星期輪回，每個(gè)數(shù)字需要分身一次，你不需要計(jì)算機(jī)，只要知道它的分身方法，就可以知道繼續(xù)累加的答案，它還有更神奇的地方等待你去發(fā)掘！也許，它就是宇宙的密碼，如果您發(fā)現(xiàn)了它的真正神奇秘密?? 請與大家分享！

142857×1＝142857（原數(shù)字）142857×2＝285714（輪值）142857×3＝428571（輪值）142857×4＝571428（輪值）142857×5＝714285（輪值）142857×6＝857142（輪值）142857×7＝999999（放假由9代班）

142857×8＝1142856（7分身，即分為頭一個(gè)數(shù)字1與尾數(shù)6，數(shù)列內(nèi)少了7）

142857×9＝1285713（4分身）142857×10＝1428570（1分身）142857×11＝1571427（8分身）42857×12＝1714284（5分身）142857×13＝1857141（2分身）

142857×14＝1999998（9也需要分身變大）繼續(xù)算下去??

以上各數(shù)的單數(shù)和都是“9”。有可能藏著一個(gè)大秘密。以上面的金字塔神秘?cái)?shù)字舉例：1＋4＋2＋8＋5＋7＝27＝2＋7＝9；您瞧瞧，它們的單數(shù)和竟然都是“9”。依此類推，上面各個(gè)神秘?cái)?shù)，它們的單數(shù)和都是“9”；怪也不怪！(它的雙數(shù)和27還是3的三次方)無數(shù)巧合中必有概率，無數(shù)吻合中必有規(guī)律。何謂規(guī)律？大自然規(guī)定的紀(jì)律！科學(xué)就是總結(jié)事實(shí)，從中找出規(guī)律。數(shù)學(xué)之美，在于她的和諧有序；數(shù)學(xué)之美，在于她的統(tǒng)一完備；數(shù)學(xué)之美，在于她的奇妙自然。讓我們多一雙發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛吧，相信在美的發(fā)現(xiàn)者和欣賞者眼中，數(shù)學(xué)將展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采，無窮的魅力！

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孫紅蕾

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第二篇：驚天的秘密觀后感

《驚天的秘密》觀后感

在飯店領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，部門組織觀看了勵(lì)志影片《驚天的秘密》，看了這部影片后我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天大的秘密，那就是吸引力法則。

很多人不知道思想是有頻率的，每種思想都有一個(gè)頻率。我們可以測量這個(gè)思想。也就是說，如果你重復(fù)的思考一個(gè)想法，或經(jīng)常在腦海中想象它，例如，想象已經(jīng)擁有某輛新車，或你已經(jīng)擁有所需要的錢，或你正在創(chuàng)建你的公司，或找到了你的心靈伴侶，只要你在腦海中想象它們的樣子，你就會(huì)向宇宙持續(xù)地發(fā)射對應(yīng)的頻率，思想不斷的發(fā)射這種帶有磁性的信號，這個(gè)信號就會(huì)把相似的東西吸引回來，想象你生活在富裕之中，你就會(huì)把“富裕”吸引到你身邊。這個(gè)定律永遠(yuǎn)是起作用的，不論什么時(shí)候，不論對什么人，都是如此。這還有一個(gè)問題，很多人想的是他們不想要的東西，他們總是在想為什么不想要的東西總是出現(xiàn)在自己面前？

吸引力定律才不管你認(rèn)為某件事情是好還是壞，也不管你是想要還是不想要它。它只是回應(yīng)你的想法。因此，假設(shè)你坐在那里，看著堆積如山的債務(wù)，并且感到心情很糟糕，你就會(huì)把這些信號發(fā)射到宇宙中，“唉！我這么多的債務(wù)，真是煩惱死了！”你這樣想只能是不斷的向你自己強(qiáng)調(diào)這種糟糕的狀況。這種感覺充滿了你的整個(gè)身心，結(jié)果你會(huì)得到更多的煩惱！因此，當(dāng)你看到你想要的東西，并從心底里接

受它，你就招喚了一個(gè)思想，吸引定律也就會(huì)響應(yīng)你的這個(gè)

思想。但是當(dāng)你看到你不想要的東西并在思想中排斥它的時(shí)

候，你并沒有把它推開，相反的，你招喚了一個(gè)關(guān)于你不想

要的東西的思想，而吸引力定律就會(huì)把這個(gè)你不喜歡的東西

吸引到你的身邊來。這是一個(gè)以吸引力為基礎(chǔ)的宇宙。每樣

東西都和吸引力有關(guān)。吸引定律總是在起作用，不管你是否

相信它或是否理解它。它總是在起作用。

你可能在回憶過去，或思考現(xiàn)實(shí)，或想象未來，但不管

你是在回憶，還是在觀察和想象，在所有這些過程中，你都

是在招喚一種思想。而那個(gè)宇宙中最具威力的吸引力定律，就會(huì)回應(yīng)你的思想。創(chuàng)造總是在發(fā)生，每當(dāng)人們產(chǎn)生一個(gè)思

想，或者進(jìn)行一個(gè)漫長的思考，他們就是處在一個(gè)創(chuàng)造的過

程中，就必定會(huì)有一些東西被創(chuàng)造（實(shí)現(xiàn)）出來。

吸引力定律是這樣說的“我們會(huì)給你們想要的東西和集

中思想考慮的東西”，因此，如果你抱怨東西不好，你就會(huì)

制造出更壞的東西！

第三篇：煙草工作人員爆出驚天秘密!!!

朋友們，快阻止家人朋友們吸煙吧！

煙草工作人員爆出驚天秘密?。流淚][流淚][流淚]

大家警醒！戒煙吧！

（為正在抽煙的朋友家人轉(zhuǎn)、希望愛惜自己）

來源：鄧超的日志→一個(gè)煙草企業(yè)員工爆出驚天秘密，我再也不敢抽煙了。

誰都知道香煙是有害的，可是大多數(shù)人只是知道煙的危害只是煙草的尼古丁，其實(shí)，真正的香煙的劇毒，藏在“過濾嘴材料”上。

以下我所說的，絕對是真實(shí)的：

一個(gè)在煙草生產(chǎn)行業(yè)的朋友，最近向我透露被他們煙草行業(yè)隱瞞了十年的秘密，力勸我戒煙，他說煙真不是人吸的。我把他的談話整理成文告訴大家，吸煙的朋友們，為了健康，我們一起戒煙吧！

我朋友說：“有些話早幾年就想對你說，可一直都沒機(jī)會(huì)．同時(shí)我也顧忌到許多東西．比如我本人的工資．可是看到我們的產(chǎn)品在害著許多不知情的人，我就于心不忍。

良知一直折磨著我，今天見面，我看到你還是在吸煙，心里很難受，不把實(shí)情告訴你，是我不夠朋友。我把實(shí)情透露給你，信不信由你，我還是勸你，為了你的健康，為了你的家人，為了你的幸福生活，為了我們的友情，你馬上把煙戒了！”

我朋友面露懼色：“你們那里會(huì)知道，國內(nèi)的煙草行業(yè)為了降低生產(chǎn)成本，把本來的過濾嘴材料更換了，由于怕改變口味，引起消費(fèi)者的不適應(yīng)。目前只是把低檔煙改了，也有部分企業(yè)把中高檔煙也改了。

以前的濾嘴填充物是木質(zhì)纖維做的叫做醋酸纖維，價(jià)格比較高，但對人體無害，而且過濾效果比較好。現(xiàn)在的濾嘴材料竟是用聚丙稀代替的〔聚丙?。阂环N塑料原料〕它本身是無毒的，但是它經(jīng)過化學(xué)和物理處理后拉成了纖維絲，看上去和以前一樣，但是會(huì)有很多肉眼看不到的細(xì)碎纖維絲在你吸煙時(shí)被你吸進(jìn)你的肺里。要知道那些細(xì)小的纖維是沒法再從你的肺泡里出來了。

而且為了讓消費(fèi)者看不出來，我們還在纖維里加了粘和劑。因?yàn)楹苷硾]法生產(chǎn)，于是又加入了稀釋劑。這兩種都是有揮發(fā)性質(zhì)的膠體，里面含有大量車間里的生產(chǎn)工人都有頭暈，惡心，嘔吐的跡象。試想人吸了會(huì)怎樣？企業(yè)對此則嚴(yán)格保密。遇到有環(huán)評，貫標(biāo)等單位來檢查時(shí)，都把車間大門關(guān)死，不讓人進(jìn)出。只給人看老濾嘴的生產(chǎn)過程。

濾嘴在接香煙時(shí)，由于塑料容易粘刀，不好切割，我們就在刀片上涂抹硅油（又一種致癌物）其實(shí)吸煙對人體本來就有害，可是再雪上加霜就會(huì)讓身體受到更大的毒害，成為有毒香煙。

再個(gè)是煙葉上的各種劇毒農(nóng)藥，（殺蟲）煙農(nóng)三天兩頭打藥，煙葉上面有油，打的藥存留油內(nèi)，煙成熟后直接掰下上炕烤干（煙葉不能洗）。吸煙者直接吸入燃燒的農(nóng)藥和有毒的氣體身體懇定完完。

消費(fèi)者如果得了肺癌還以為只是吸煙太多造成的呢。勸你戒煙，僅此就是足夠的理由了，希望能引起你的重視?！?/p>

聽了我朋友的話，不管你煙癮多大，為了你和你家人朋友的健康，還是戒了的好！否則------

第四篇：圖解《清明上河圖》里的驚天秘密(下)

圖解《清明上河圖》里的驚天秘密（下）

本篇的內(nèi)容是宋、明、清三幅《清明上河圖》之比較。明清時(shí)期受張擇端影響畫的一系列《清明上河圖》

明清時(shí)期受張擇端影響畫的一系列《清明上河圖》的本子存世者有百本之多，藏在博物館的大概有四五十件。我們可以比較三件有代表性的《清明上河圖》，一是張擇端的（簡稱宋本），二是明末仇英款的蘇州片（簡稱明本），三是乾隆年間陳枚等五個(gè)宮廷畫家合作的本子（簡稱清院本），后兩本分別是以明清蘇州的生活為創(chuàng)作素材的。首先從色彩上看，張擇端的設(shè)色很少，明清本子則是青綠設(shè)色，畫的也比張擇端的本子長，色彩氣氛要熱烈得多。

比較卷首：

宋本一開頭就沒有春暖花開的喜悅，出現(xiàn)了一支使人感到荒疏、寒寂的送炭驢隊(duì)，九百年前開封的清明節(jié)比現(xiàn)在要冷得多，開封城里還需要取暖的火炭。幾個(gè)縮瑟的策蹇老者可能是去掃墓，整個(gè)基調(diào)是比較灰暗和憂郁，只有踏青歸來的富家隊(duì)伍喜慶一些。

宋本宋本《清明上河圖》：送碳

宋本《清明上河圖》：出行

宋本《清明上河圖》：踏青比較一下明清的本子，很熱鬧。明本開卷就是畫結(jié)婚娶親時(shí)的情景，清院本結(jié)婚的鋪張場面，更是氣派。要知道，在所有的黃歷里，哪朝哪代的清明節(jié)都不是結(jié)婚的日子。明本《清明上河圖》：婚禮娶親 清院本《清明上河圖》：婚禮娶親

我們現(xiàn)在欣賞《清明上河圖》，感覺畫面很熱鬧、很有意思，那是因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生了審美。如果現(xiàn)在有某位畫家按照張擇端的表現(xiàn)內(nèi)容畫一個(gè)當(dāng)代版的《清明上河圖》：商貿(mào)大廈林立，一片繁華，但畫中有一輛汽車剎車失靈闖到集市里去了，一輛雙層客車駛錯(cuò)道路，即將撞上立交橋，立交橋上盡是攤販，車水馬龍，車輛互不相讓，亂成一團(tuán)，而警察、城管根本不管，在那里喝酒聊天，重要崗位也沒有人看守，消防車改裝成售貨車……誰看了這張畫都會(huì)揪心，因?yàn)檫@關(guān)乎我們每天的生活安全！誰都會(huì)說這座城市管理失控，處在危險(xiǎn)的狀態(tài)之中！張擇端畫完這件《清明上河圖》之后呈給了宋徽宗，他看完《清明上河圖》，題上圖名、蓋上雙龍印后送給了他的舅舅。宋徽宗真的不太喜歡這幅畫，他喜歡欣賞表現(xiàn)吉祥預(yù)兆的繪畫。宋本《清明上河圖》中的畫中險(xiǎn)情我們看明本，船和橋沒有矛盾，船順利通過拱橋，橋上沒有爭斗，雖然人很多，但是各行其道。清院本也是如此，交通秩序很好，車馬各行其道，街頭也沒有販夫占道的現(xiàn)象。明本《清明上河圖》中船舶順利通過虹橋的情景清院本《清明上河圖》中船舶順利通過虹橋的情景

明清本子也描寫一些人與人之間的矛盾，主要是表現(xiàn)肢體沖突，如明本中有醉漢打架、為打翻雞蛋而爭吵，清院本還畫有為爭水而大打出手的情景等，這些矛盾都是比較表面化的，是給欣賞者一點(diǎn)噱頭，夠不上社會(huì)矛盾。明本《清明上河圖》中的肢體沖突清院本《清明上河圖》中的肢體沖突

比較城防的問題就更鮮明了。張擇端的本子里沒有任何城防，也沒有軍隊(duì)習(xí)武，畫中進(jìn)了城的第一家店是一個(gè)稅務(wù)所，可以看到當(dāng)時(shí)已經(jīng)不用銅錢結(jié)賬了，是用紙幣當(dāng)時(shí)叫交子結(jié)賬了。宋本《清明上河圖》城內(nèi)第一家是稅務(wù)所

在明本里，進(jìn)了城門第一家不是商鋪而是城防守備所，左右立著大標(biāo)語牌：“左進(jìn)右出”“排查奸細(xì)”“固守城池”，軍人在那里站崗，地上還有炮彈，說明城樓上有火炮。在明代，倭寇有時(shí)是駕船沖進(jìn)蘇州城，因而在水門上裝有一個(gè)千斤閘，遇到倭寇，就把閘放下，敵船就被擋在外面，門口還有兩個(gè)衛(wèi)兵把守，城門和水門都守衛(wèi)得很嚴(yán)格。明本里還畫有老百姓組織起來練習(xí)騎射。明本《清明上河圖》：城內(nèi)第一家是城防機(jī)構(gòu)明本《清明上河圖》：水門的防守倭寇的狀況，城門上方的缺口是千斤閘口明本《清明上河圖》中民間百姓組織習(xí)武的情景

再比較清院本，城門口也是有人看守的，不過畫家已經(jīng)不畫這個(gè)千斤閘了，清代蘇州城已經(jīng)沒有倭患了。但習(xí)武的陣勢大大加強(qiáng)了，場面十分宏大，像是皇家的御林軍在練習(xí)騎射。清院本《清明上河圖》城內(nèi)第一家也是城防機(jī)構(gòu)清院本《清明上河圖》中御林軍習(xí)武的壯觀場景

宋本在描繪社會(huì)風(fēng)貌方面充滿了生活的氣息，特別是表現(xiàn)下層百姓們各種艱苦的勞動(dòng)生活，如在河道里搖著大櫓的船工、修車的工匠等等。細(xì)看背米工每人手里拿著一根長簽，一個(gè)監(jiān)工在發(fā)簽條，香港藝術(shù)博物館館長司徒元杰告訴我，他小時(shí)候在香港碼頭看到過這種管理模式，背完了之后按竹簽結(jié)賬。以我所知，這個(gè)習(xí)俗也一直保留到解放前的上海碼頭。宋本《清明上河圖》中的監(jiān)工與搬運(yùn)工，手中的竹簽是計(jì)件發(fā)酬的憑證

明本就不一樣了，畫上的老百姓你看不出有多艱辛，老百姓大多過著比較安逸的生活。明清本中均有街頭表演，如明末本中的這個(gè)人在表演木偶戲，街頭的商鋪都賣名人字畫、古玩、圖書等，不像張擇端畫的都是賣生活必需品。明本中畫有一些文人在看當(dāng)時(shí)著名的歌舞伎武陵春表演，還畫有一座青樓，就是妓院，對面是一家藥店，實(shí)行配套服務(wù)。明本《清明上河圖》中的青樓和藥店

清代特別是乾隆朝是完全禁妓的，管控嚴(yán)格，所以清院本里沒有畫什么妓館，這張畫是畫給乾隆皇帝登基后過的第一個(gè)年，不能畫任何不吉祥的事物，整個(gè)街上很干凈，做買賣的很多，沒有占道經(jīng)營的現(xiàn)象，畫家不太描繪老百姓的艱辛的勞作，表現(xiàn)了社會(huì)安定富足和健康祥和的社會(huì)面貌。清院本《清明上河圖》中整潔的商肆

當(dāng)然，從表現(xiàn)客觀社會(huì)的深度而言，張擇端本子的思想性是最深刻的，可以說，這是中國古代藝術(shù)水平最高的風(fēng)俗畫，我還應(yīng)當(dāng)具體說說下一個(gè)問題：張擇端《清明上河圖》中所表現(xiàn)的風(fēng)俗和畫藝。張擇端的《清明上河圖》中有很多的物件，如凳子是在北宋中期開始流行的，畫中還出現(xiàn)了長條凳。各種新式物件一一登場，像用折疊架來擺攤，在當(dāng)時(shí)很先進(jìn)的，地?cái)偵铣鍪鄹鞣N鉗子，說明北宋的手工業(yè)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的。還有很多人的背后都有一條豎線，當(dāng)時(shí)的手工紡織布料的門面也就兩三尺寬，縫制衣服時(shí)不得不把衣料拼接起來。這是酒店里的店小二，送酒時(shí)還套上一個(gè)便攜式的小火爐，租給主人溫酒用。宋本《清明上河圖》中大量出現(xiàn)的長凳宋本《清明上河圖》商肆中出現(xiàn)的折疊架

在北宋的時(shí)候，已經(jīng)實(shí)行行業(yè)管理了，其中一個(gè)標(biāo)志就是服裝樣式行業(yè)化，如在稅務(wù)所里穿著相同的制服，這是從北宋開始的，還有官員，在節(jié)日里穿著便服。

這里還有很多表現(xiàn)風(fēng)俗的細(xì)節(jié)，我們看到這個(gè)船幫上吊著一塊板，上面放了一些供品，這是在祭水神，這在北宋是非常流行的風(fēng)俗，出門走陸路要祭路神，走水路要祭水神。在城門口還有一個(gè)祭路神的場面。宋本《清明上河圖》中船家祭行神的現(xiàn)象宋本《清明上河圖》中殺黃羊祭路神送貴客的情景

在卷尾有一個(gè)情景，這是解命之地，就是算命。周圍來的人的服裝都差不多，都是儒生打扮，年齡也差不多，三十左右，都集中在這兒，看來他們有共同關(guān)心的問題，那只能是科舉考試，在考試之前請人算一卦是很重要的考前一“課”。宋本《清明上河圖》：“解”字招牌下是文人考前的解命之地

現(xiàn)在，我們對該圖稍加進(jìn)行藝術(shù)分析：

張擇端在卷首畫的界畫和中間及卷尾畫的界畫水平都一樣，說明他畫界畫的水平很嫻熟、很穩(wěn)定。但你看他畫的人物就不是這樣，開頭的造型不準(zhǔn)確，線條也比較遲鈍、呆滯，畫到中間就熟練一些了，到后面就畫得相當(dāng)嫻熟了，說明他的人物畫尚在進(jìn)步當(dāng)中，但不如他的界畫那么成 宋本《清明上河圖》卷首界畫、樹木

宋本《清明上河圖》卷尾界畫、樹木對比宋本《清明上河圖》卷首、卷中、卷尾界畫、樹木繪畫水平的一致性，表明畫家表現(xiàn)景物的水平比較穩(wěn)定，手法十分成熟。宋本《清明上河圖》卷首人物畫宋本《清明上河圖》卷中人物畫宋本《清明上河圖》卷尾人物畫宋本《清明上河圖》卷首、卷中、卷尾人物的表現(xiàn)技巧漸漸嫻熟，說明張擇端的人物畫技巧尚在成熟之中。

再指出該圖在細(xì)部描繪方面的一些缺陷，如他所畫的房屋大多沒有基座，也沒有門檻，按理說不應(yīng)該。這條在拱橋下的大船還沒有起錨，可船尾卻搖起了大櫓，這條船哪能走得了啊！卷尾畫的兩個(gè)挑擔(dān)的人，應(yīng)該是四個(gè)籮筐，可少畫了一個(gè)。畫家畫了前面忘了后面，畫了后面忘了前面，也許他是在“趕任務(wù)”，畫這么大的場面，難免會(huì)有疏漏。但這些都不損于張擇端《清明上河圖》豐厚的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。宋本《清明上河圖》疏漏之一：未起錨而搖櫓行船宋本《清明上河圖》疏漏之二：兩副擔(dān)子三個(gè)筐

最后就是關(guān)于今天講座的總結(jié)：張擇端本系山東諸城人，到汴京投身于科舉考試不順利，后改學(xué)界畫，供奉于翰林圖畫院。他的《清明上河圖》卷藝術(shù)性地概括提煉了汴京城內(nèi)外一部分代表性的景致，是汴京實(shí)情而非實(shí)景，畫家在展現(xiàn)清明節(jié)期間商貿(mào)繁華的汴京城的同時(shí)，表現(xiàn)了船橋險(xiǎn)情、官員爭道、軍力懈怠、城防渙散、消防缺失、商貿(mào)侵街、黨禍瀆文、酒患成災(zāi)等街頭弊病，他的創(chuàng)作動(dòng)因是出于對朝廷社稷的牽掛，充滿了悲天憫人的思想內(nèi)涵。

第五篇：《蘭亭集序》的驚天秘密,呵呵,淡定

《蘭亭集序》的驚天秘密，呵呵，淡定

蘭亭集序（唐

馮承素

摹本）蘭亭集序（唐

虞世南

摹本）蘭亭集序（唐

褚遂良

摹本）上期問題精彩回答

桃花源記在我看來屬于一種空想。即使本次主題確實(shí)說得很好，我們要自己創(chuàng)造桃花源，但是實(shí)際上現(xiàn)實(shí)和桃花源差距真的太大了。我想可以從如下幾個(gè)方面來談：

1.人的欲望是不斷膨脹的。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，人們總是在不斷努力來豐富自己的物質(zhì)生活，而且頗有成效。人們有各種電子高科技，豐衣足食，但是人們的煩惱似乎并沒有減少，甚至又增加。因?yàn)楫?dāng)你得到一個(gè)好的，就會(huì)去想要更好的。知足這種事，從來都是說著容易做著難。只有人們真正斷掉自己的欲望，才有可能去創(chuàng)造桃花源。然而，要讓廣大人民都去節(jié)制欲望，幾乎同于空想。

2.人們所需求的是不一樣的。俗話說得好：“蘿卜青菜，各有所愛?！泵總€(gè)人所喜好的東西都有所不同。甚至有時(shí)候一個(gè)人的寶藏在另一個(gè)人看來就是垃圾。所以，你怎么可能做到讓每個(gè)人都生活在自己真正滿意的境界里呢？不可能的。誰在世上能沒有不如意啊？哪會(huì)有桃花源中說的那樣真的和諧相處，無憂無慮??？所以，眾口難調(diào)，這個(gè)也可以說明：桃花源是一種空想。

3.有時(shí)候人們的需求會(huì)相互沖突。舉個(gè)最簡單的例子：一個(gè)比賽，兩支隊(duì)伍都想奪冠。那么其中必然有一個(gè)得不到冠軍，那對于另一支隊(duì)伍對他們來說這就是桃花源嗎？不是的。也許你會(huì)說，那大家不去比賽不就好了。但實(shí)際上，生活中時(shí)時(shí)刻刻處處，哪里沒有競爭??？考試是競爭，游戲是競爭，工作是競爭，甚至聊天辯論起來也是競爭?；旧?，所有的競爭都能分出勝負(fù)。參加競爭說明有人有愿望，那么輸贏意味著一定有人達(dá)不成愿望。你說你不參加競爭，那你天天在家無所事事就是桃花源了？笑話。所以，桃花源怎會(huì)不是空想呢？

4.“福兮，禍所伏；禍兮，福所倚?！庇袝r(shí)候人們有了自己的愿望，有一個(gè)真正的目標(biāo)，但是即使是達(dá)成了目標(biāo)，你真的就賺了嗎？你真的就身處無憂無慮的桃花源了嗎？誰知道你后面會(huì)跟著什么麻煩事？很多人自己遭到的某些果報(bào)都是自作自受，但他們自己還不知道，還去怨天由人，那又有誰能來拯救呢？他們怎么可能會(huì)有自己的桃花源呢？所以，歸根結(jié)底，桃花源是空想。

也許，某些深山修行的道士會(huì)有自己的桃花源。但是，文章所述的，完全是空想。

——來自北京市匯文中學(xué)的黃天行同學(xué)我覺得是空想。因?yàn)樘一ㄔ词且粋€(gè)沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等的社會(huì)，而現(xiàn)代人已有自私等負(fù)面思想，這就直接導(dǎo)致了人的欲望膨脹引發(fā)戰(zhàn)爭、剝削、壓迫。而共同勞作，平分所得在人性的缺陷不可能實(shí)現(xiàn)，更何況人人平等。所以我覺得是空想。

——來自黑龍江省哈爾濱市木蘭縣初級中學(xué)的劉名昂同學(xué)《蘭亭集序》的新解本期提要

《蘭亭集序》寄托了王羲之流芳百世的愿望：

1、王羲之認(rèn)為此文的藝術(shù)魅力必定能打動(dòng)“后之覽者”。原因是“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。

2、王羲之認(rèn)為自己一定能在后世找到知音。為什么呢？從“后之視今，亦猶今之視昔”看出來的。

3、根本的一條，王羲之認(rèn)為此文必定可以流傳后世，否則的話，怎么會(huì)有“后之覽者”呢？

《蘭亭集序》是魏晉風(fēng)度的完美體現(xiàn)。自信、自然、任性、狂傲、深情。

王羲之所稟賦的這些特質(zhì)鑄就了《蘭亭集序》這篇不朽的文章，更鑄就了《蘭亭集序》的天下第一行書的書法。魏晉風(fēng)度

自信、自然、狂傲、任性、深情，正是魏晉風(fēng)度的體現(xiàn)。所謂的魏晉風(fēng)度，是后人對魏晉時(shí)期士人的精神面貌、生存氣質(zhì)的概括。唐太宗李世民評價(jià)王羲之的《蘭亭集序》“盡善盡美”。這盡善盡美不僅是藝術(shù)所追求的最高境界，也是個(gè)人追求的最高生存境界，也是民族追求的最高存在境界，它是一種無與倫比的境界。王與馬，共天下

“王”指瑯琊王氏家族，“馬”指晉朝皇族司馬氏?！肮蔡煜隆敝府?dāng)時(shí)的王氏家族權(quán)力雄大，與司馬氏皇族不相上下，甚至過之。天下并非是司馬氏一家的，等同于瑯琊王氏與司馬氏皇族共同所有。本期思考問題

一個(gè)人的自信，來自什么地方呢？王羲之《蘭亭集序》永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。顏筋柳骨

“顏”指顏真卿，“柳”指柳公權(quán)。二人均為唐代大書法家，并稱“顏柳”。

顏真卿的書法，雄強(qiáng)渾厚，韌若筋帶，世稱“顏體”；柳公權(quán)的書法，間架嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)骨挺拔，故有“柳骨”之謂。顏真卿《多寶塔碑》（局部）顏真卿《祭侄文稿》（此篇被譽(yù)為“天下第二行書”。）柳公權(quán)《玄秘塔碑》（局部）顛張醉素

“顛張”指張旭，“醉素”指懷素。二人均為唐代書法家，以草書千古流芳。

顛、醉，分別指二人的氣質(zhì)而言。傳說，張旭為人癲狂，常常醉酒后，狂聲大叫，甚至以頭發(fā)蘸墨汁書寫。懷素為出家的和尚，傳說他寫字之前也常常喝得大醉，然后信筆狂書。顛、醉，也指張旭、懷素的狂草帶給人的欣賞感受。張旭《肚痛帖》懷素《自敘帖》（局部）蘇黃米蔡四人又稱“宋四家”，指宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。蘇軾《黃州寒食詩帖》（局部）（此帖有“天下第三行書”之稱）黃庭堅(jiān)《題蘇軾寒食帖跋》米芾《蜀素帖》（局部）蔡襄《謝賜御書詩表》本期參考及延伸資料《晉書

王羲之傳》

1、王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守?！顬閺牟?、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：“汝是吾家佳子弟，當(dāng)不減阮主簿?！?/p>

2、時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)?！笆雒娠@授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會(huì)稽為越州。行人失辭，大為時(shí)賢所笑。既而內(nèi)懷愧嘆，謂其諸子曰：“吾不減懷祖，而位遇懸邈，當(dāng)由汝等不及坦之故邪！”述后檢察會(huì)稽郡，辯其刑政，主者疲于簡對。羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓曰：“維永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過庭之訓(xùn)。母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮。進(jìn)無忠孝之節(jié)，退違推賢之義，每仰詠老氏、周任之誡，?？炙劳鰺o日，憂及宗祀，豈在微身而已！是用寤寐永嘆，若墜深谷。止足之分，定之于今。謹(jǐn)以今月吉辰肆筵設(shè)席，稽顙歸誠，告誓先靈。自今之后，敢渝此心，貪冒茍進(jìn)，是有無尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠，有如皦日！”

3、羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死?！?/p>

4、（王羲之）每自稱“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也”。

5、又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?！崩讶缙溲裕烁傎I之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。