第一篇：請聯(lián)系當前實際,談?wù)勀銓?gòu)建社會主義和諧社會的重要性及必要性的解讀

請聯(lián)系當前實際,談?wù)勀銓?gòu)建社會主義和諧社會的重要性及必要性的解讀

（*題目自擬，又是聯(lián)系實際??字數(shù)統(tǒng)計2439*）

穩(wěn)定是任何一個國家都不能忽視的一個最根本問題，一次，構(gòu)建和諧社會已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，穩(wěn)定是基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定兩者既緊緊相連，卻又相互制約，就會制約一個國家或一方經(jīng)濟的發(fā)展，因此，我們必須從全局的高度認識到構(gòu)建和諧社會的重要性與必要性。

長期以來，我們極力強調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”等口號?？墒窃趶娬{(diào)發(fā)展的同時，沒有能夠全面、準確地把握“發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡單地等同于經(jīng)濟發(fā)展、甚至等同于GDP的增長。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長期實行高投入推動和維持的速度型增長路線，使得我國經(jīng)濟在高速增長的背后，付出了極高的增長成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟發(fā)展的實踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會矛盾和問題：

第一，側(cè)重經(jīng)濟發(fā)展而輕視社會發(fā)展。其結(jié)果是經(jīng)濟發(fā)展快而各項社會事業(yè)發(fā)展滯后，從而出現(xiàn)經(jīng)濟與社會一條腿長、一條腿短的現(xiàn)實局面。主要體現(xiàn)在教育投入不足、結(jié)構(gòu)不合理、資源配置不公，使老百姓普遍感覺到上學(xué)難和上學(xué)貴等；科技創(chuàng)新能力不強，對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率較低，缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)，使得資源利用率低，浪費嚴重；文化事業(yè)不繁榮，難以滿足人民群眾的增長需求；衛(wèi)生事業(yè)的公益性不斷弱化，出現(xiàn)看病難、看病貴等突出問題；社會救助發(fā)展不足；社會保障覆蓋面狹窄而且水平很低；社會治安狀況日趨惡化等等。

第二，側(cè)重發(fā)展速度而輕視發(fā)展質(zhì)量。改革開放以來，雖然我國的經(jīng)濟增長速度很高，但我國經(jīng)濟增長方式基本是一種粗放型的，走的是一條“三高一低”的發(fā)展道路，即高投入、高消耗、高污染和低效率。

第三，側(cè)重經(jīng)濟總量的擴大而輕視經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。雖然我國經(jīng)濟每年以9%左右的速度在穩(wěn)步增長，但是經(jīng)濟的高增長并沒有帶來人們預(yù)期中的高就業(yè)，使得當前我國就業(yè)和再就業(yè)的形勢異常嚴峻，每年新增勞動力需要就業(yè)、國企改革的下崗職工需要再就業(yè)、逐年增加的高校畢業(yè)生需要就業(yè)、農(nóng)村剩余勞動力也需要就業(yè)等等，已經(jīng)成為黨和政府最為關(guān)注、最為操心的一件大事。

第四，側(cè)重財富獲取而輕視生態(tài)環(huán)境的保護。由于我國經(jīng)濟增長的方式尚未實現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，投入產(chǎn)出的效率還不高，可持續(xù)發(fā)展的能力還不強，經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾也越來越嚴重。傳統(tǒng)的“先污染，后治理，先發(fā)展，后保護”的發(fā)展模式仍在一定程度上主導(dǎo)著各地經(jīng)濟的發(fā)展。

第五，側(cè)重物的積累而輕視人的發(fā)展。隨著我國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，在片面發(fā)展觀的作用下，物質(zhì)財富不斷積累的同時，人們的道德素質(zhì)卻逐漸下滑。拜金主義、享樂主義不斷抬頭，社會成員道德誠信缺失，以及部分黨員干部權(quán)力尋租、腐化墮落等等。以致假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場、坑蒙拐騙層出不窮、腐敗案件屢見不鮮。其在一定程度上嚴重影響和制約了我國經(jīng)濟的健康發(fā)展。

除了上述這些，在我國還存在由于社會分配不公而不斷拉大的貧富差距問題，集中體現(xiàn)為城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、行業(yè)差距等的不斷擴大。可見，我們黨及時提出構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展目標，是抓住了當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵矛盾和焦點問題，只有構(gòu)建社會主義和諧社會才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會的階段性奮斗目標;才能夠更好地建設(shè)中國特色社會主義各項事業(yè);才能夠?qū)崿F(xiàn)國家長治久安;才能夠準確把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險;最終實現(xiàn)我們黨偉大的歷史使命。以上為構(gòu)建社會主義和諧社會的必要性。

然而對于構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性，我們可以從以下幾個方面來認識：

第一，從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國特色的社會主義。經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國特色社會主義建設(shè)的“三大任務(wù)”?！叭蠼ㄔO(shè)”要形成一個什么樣的社會狀態(tài)呢?這就是四中全會所提出來的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會。中國特色社會主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個和諧社會建設(shè)任務(wù)。

第二，從實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。鄧小平同志借用了中國古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標。鄧小平同志賦予“小康”以中國特色社會主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國特色社會主義社會。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，一定要構(gòu)建社會主義和諧社會。

第四，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會處于激烈的變動之中，不穩(wěn)定、不和諧的問題很多。在社會變動過程中，如果處理不好，會影響政權(quán)的安危。對于在現(xiàn)代化進程中達到人均GDP1000至3000美元的國家的執(zhí)政黨來說，如何處理好社會穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

構(gòu)建和諧社會是有力應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的緊迫需要。新世紀新階段，我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，我國改革發(fā)展面臨著難得的機遇和有利條件；但國際形勢復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們既長期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力，又面對敵對勢力實施西化分化政治圖謀的壓力。我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風險，就必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。我國已進入社會經(jīng)濟快速發(fā)展和改革攻堅的關(guān)鍵時期，工業(yè)化城市化市場化國際化進程加快，經(jīng)濟體制深刻改革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變動，既給我們帶來巨大的動力和活力，同時也帶來許多矛盾和問題。在“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的時期，機遇與挑戰(zhàn)同在，動力和壓力共生。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機遇加快發(fā)展，解決矛盾迎接挑戰(zhàn)，就必須花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧。

第二篇：請聯(lián)系當前實際,談?wù)勀銓?gòu)建社會主義和諧社會的重要性及必要性的解讀

（*題目自擬，又是聯(lián)系實際??字數(shù)統(tǒng)計2439*）

穩(wěn)定是任何一個國家都不能忽視的一個最根本問題，一次，構(gòu)建和諧社會已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，穩(wěn)定是基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定兩者既緊緊相連，卻又相互制約，就會制約一個國家或一方經(jīng)濟的發(fā)展，因此，我們必須從全局的高度認識到構(gòu)建和諧社會的重要性與必要性。

長期以來，我們極力強調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”等口號?？墒窃趶娬{(diào)發(fā)展的同時，沒有能夠全面、準確地把握“發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡單地等同于經(jīng)濟發(fā)展、甚至等同于GDP的增長。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長期實行高投入推動和維持的速度型增長路線，使得我國經(jīng)濟在高速增長的背后，付出了極高的增長成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟發(fā)展的實踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會矛盾和問題：

第一，側(cè)重經(jīng)濟發(fā)展而輕視社會發(fā)展。其結(jié)果是經(jīng)濟發(fā)展快而各項社會事業(yè)發(fā)展滯后，從而出現(xiàn)經(jīng)濟與社會一條腿長、一條腿短的現(xiàn)實局面。主要體現(xiàn)在教育投入不足、結(jié)構(gòu)不合理、資源配置不公，使老百姓普遍感覺到上學(xué)難和上學(xué)貴等；科技創(chuàng)新能力不強，對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率較低，缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)，使得資源利用率低，浪費嚴重；文化事業(yè)不繁榮，難以滿足人民群眾的增長需求；衛(wèi)生事業(yè)的公益性不斷弱化，出現(xiàn)看病難、看病貴等突出問題；社會救助發(fā)展不足；社會保障覆蓋面狹窄而且水平很低；社會治安狀況日趨惡化等等。

第二，側(cè)重發(fā)展速度而輕視發(fā)展質(zhì)量。改革開放以來，雖然我國的經(jīng)濟增長速度很高，但我國經(jīng)濟增長方式基本是一種粗放型的，走的是一條“三高一低”的發(fā)展道路，即高投入、高消耗、高污染和低效率。

第三，側(cè)重經(jīng)濟總量的擴大而輕視經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。雖然我國經(jīng)濟每年以9%左右的速度在穩(wěn)步增長，但是經(jīng)濟的高增長并沒有帶來人們預(yù)期中的高就業(yè)，使得當前我國就業(yè)和再就業(yè)的形勢異常嚴峻，每年新增勞動力需要就業(yè)、國企改革的下崗職工需要再就業(yè)、逐年增加的高校畢業(yè)生需要就業(yè)、農(nóng)村剩余勞動力也需要就業(yè)等等，已經(jīng)成為黨和政府最為關(guān)注、最為操心的一件大事。

第四，側(cè)重財富獲取而輕視生態(tài)環(huán)境的保護。由于我國經(jīng)濟增長的方式尚未實現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，投入產(chǎn)出的效率還不高，可持續(xù)發(fā)展的能力還不強，經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾也越來越嚴重。傳統(tǒng)的“先污染，后治理，先發(fā)展，后保護”的發(fā)展模式仍在一定程度上主導(dǎo)著各地經(jīng)濟的發(fā)展。

第五，側(cè)重物的積累而輕視人的發(fā)展。隨著我國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，在片面發(fā)展觀的作用下，物質(zhì)財富不斷積累的同時，人們的道德素質(zhì)卻逐漸下滑。拜金主義、享樂主義不斷抬頭，社會成員道德誠信缺失，以及部分黨員干部權(quán)力尋租、腐化墮落等等。以致假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場、坑蒙拐騙層出不窮、腐敗案件屢見不鮮。其在一定程度上嚴重影響和制約了我國經(jīng)濟的健康發(fā)展。

除了上述這些，在我國還存在由于社會分配不公而不斷拉大的貧富差距問題，集中體現(xiàn)為城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、行業(yè)差距等的不斷擴大。可見，我們黨及時提出構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展目標，是抓住了當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵矛盾和焦點問題，只有構(gòu)建社會主義和諧社會才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會的階段性奮斗目標;才能夠更好地建設(shè)中國特色社會主義各項事業(yè);才能夠?qū)崿F(xiàn)國家長治久安;才能夠準確把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險;最終實現(xiàn)我們黨偉大的歷史使命。以上為構(gòu)建社會主義和諧社會的必要性。

然而對于構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性，我們可以從以下幾個方面來認識：

第一，從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國特色的社會主義。經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國特色社會主義建

設(shè)的“三大任務(wù)”?！叭蠼ㄔO(shè)”要形成一個什么樣的社會狀態(tài)呢?這就是四中全會所提出來的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會。中國特色社會主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個和諧社會建設(shè)任務(wù)。

第二，從實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。鄧小平同志借用了中國古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標。鄧小平同志賦予“小康”以中國特色社會主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國特色社會主義社會。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，一定要構(gòu)建社會主義和諧社會。

第四，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會處于激烈的變動之中，不穩(wěn)定、不和諧的問題很多。在社會變動過程中，如果處理不好，會影響政權(quán)的安危。對于在現(xiàn)代化進程中達到人均GDP1000至3000美元的國家的執(zhí)政黨來說，如何處理好社會穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

構(gòu)建和諧社會是有力應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的緊迫需要。新世紀新階段，我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，我國改革發(fā)展面臨著難得的機遇和有利條件；但國際形勢復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們既長期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力，又面對敵對勢力實施西化分化政治圖謀的壓力。我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風險，就必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。我國已進入社會經(jīng)濟快速發(fā)展和改革攻堅的關(guān)鍵時期，工業(yè)化城市化市場化國際化進程加快，經(jīng)濟體制深刻改革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變動，既給我們帶來巨大的動力和活力，同時也帶來許多矛盾和問題。在“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的時期，機遇與挑戰(zhàn)同在，動力和壓力共生。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機遇加快發(fā)展，解決矛盾迎接挑戰(zhàn)，就必須花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧。

第三篇：淺論構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和必要性

淺論構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和必要性

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中全會、四中全會，從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。中共十六屆四中全會進 一步提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)。

長期以來，我們極力強調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”等口號?？墒窃趶娬{(diào)發(fā)展的同時，沒有能夠全面、準確地把握“發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡單地等同于經(jīng)濟發(fā)展、甚至等同于GDP的增長。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長期實行高投入推動和維持的速度型增長路線，使得我國經(jīng)濟在高速增長的背后，付出了極高的增長成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟發(fā)展的實踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會矛盾和問題：

一是收入分配失衡導(dǎo)致的貧富差距擴大化，以及由此而帶來的貧富階層之間的沖突。二是勞動關(guān)系失衡導(dǎo)致的強資本弱勞工格局，以及由此而帶來的勞資之間的利益沖突。毋需諱言，改革開放以來，為了解決我國資金短缺的局面并促使國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，我們對投資者給予了多方面的保護，這種保護迅速提升了資本所有者的地位，而勞動者的地位卻在不同程度地下降，在全球性的強資本弱勞工格局背景下，我國的勞動關(guān)系在過三十年尤其是近十年間發(fā)生了重大變化，勞動關(guān)系已經(jīng)處于不和諧狀態(tài)，勞資之間的沖突正在日益顯性化。三是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差距擴大化，以及由此而帶來的城鄉(xiāng)之間的沖突。城鄉(xiāng)之間的差距不是短期內(nèi)形成的，也不是短期內(nèi)可以解決的，這種差距因農(nóng)民工的出現(xiàn)以及由此帶來的城鄉(xiāng)融洽而顯得更加明顯?！叭r(nóng)”問題的突出，表明了城鄉(xiāng)之間的發(fā)展確實處于不協(xié)調(diào)與不和諧狀態(tài)，其妨礙的當然不僅僅是鄉(xiāng)村的發(fā)展，而且必然是包括城市在內(nèi)的整個中國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

四是地區(qū)發(fā)展失衡導(dǎo)致的地區(qū)差距擴大化，以及由此而帶來的地區(qū)之間的沖突。上一屆政府推進西部大開發(fā)，近兩年來國家又開始著重關(guān)注東北地區(qū)的發(fā)展，2004年的中央經(jīng)濟工作會議首次提出了“中部崛起”的概念，這是基于地區(qū)發(fā)展的失衡或者不和諧而做出的調(diào)整努力，它一方面表明了地區(qū)差距的客觀存在，另一方面也表明了這種差距及其帶來的不和諧急切需要調(diào)整，這是國家發(fā)展大局的需要。

五是物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展失衡導(dǎo)致的價值觀扭曲，以及由此而帶來的道德滑坡。如官德、醫(yī)德、師德的下滑已經(jīng)成為公眾議論的焦點，慈善公益事業(yè)的發(fā)展嚴重滯后，先富起來的群體形象急切需要改善，等等。這些現(xiàn)象表明了在物質(zhì)文明日益發(fā)展并進入繁榮階段后，精神文明或者與時俱進的新道德、積極向上的價值觀卻未能夠跟上時代步伐，兩者亦是處于一種不和諧狀態(tài)。換言之，新時期的倫理道德與價值取向并未隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展而同步進步。

可見，我們黨及時提出構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展目標，是抓住了當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵矛盾和焦點問題，只有構(gòu)建社會主義和諧社會才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會的階段性奮斗目標;才能夠更好地建設(shè)中國特色社會主義各項事業(yè);才能夠?qū)崿F(xiàn)國家長治久安;才能夠準確把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險;最終實現(xiàn)我們黨偉大的歷史使命。以上為構(gòu)建社會主義和諧社會的必要性。

然而對于構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性，我們可以從以下幾個方面來認識：

第一，從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國特色的社會主義。經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國特色社會主義建設(shè)的“三大任務(wù)”?！叭蠼ㄔO(shè)”要形成一個什么樣的社會狀態(tài)呢?這就是四中全會所提出來的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會。中國特色社會主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個和諧社會建設(shè)任務(wù)。

第二，從實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。鄧小平同志借用了中國古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標。鄧小平同志賦予“小康”以中國特色社會主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國特色社會主義社會。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，一定要構(gòu)建社會主義和諧社會。

第三，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會處于激烈的變動之中，不穩(wěn)定、不和諧的問題很多。在社會變動過程中，如果處理不好，會影響政權(quán)的安危。對于在現(xiàn)代化進程中達到人均GDP1000至3000美元的國家的執(zhí)政黨來說，如何處理好社會穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

構(gòu)建和諧社會是有力應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的緊迫需要。新世紀新階段，我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，我國改革發(fā)展面臨著難得的機遇和有利條件；但國際形勢復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們既長期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力，又面對敵對勢力實施西化分化政治圖謀的壓力。我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風險，就必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。我國已進入社會經(jīng)濟快速發(fā)展和改革攻堅的關(guān)鍵時期，工業(yè)化城市化市場化國際化進程加快，經(jīng)濟體制深刻改革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變動，既給我們帶來巨大的動力和活力，同時也帶來許多矛盾和問題。在“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的時期，機遇與挑戰(zhàn)同在，動力和壓力共生。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機遇加快發(fā)展，解決矛盾迎接挑戰(zhàn)，就必須花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧。

第四篇：談?wù)勀銓?gòu)建社會主義和諧社會的看法

談?wù)勀銓?gòu)建社會主義和諧社會的看法

構(gòu)建社會主義和諧社會，是“十一五”期間社會發(fā)展的一個新課題。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤 東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹 落實科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和全面建 設(shè)小康社會的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)社會主 義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。

構(gòu)建和諧社會歷來是我們追求的目標，在中國五千年的歷 史中，早就有和諧的思想?？鬃诱J為 “君子和而不同” 孟子的 ； “天人合一” ；陶淵明筆下的桃花源、康有為在《大同書》中提出建立 一個“人人相親，人人平等”的社會；孫中山“天下為公”的思 想；這都充分反映了人們對和諧社會的美好描繪和追求。

從古至今，構(gòu)建和諧社會都是我們的一個偉大目標，可是我們又該怎么做才能實現(xiàn)和諧社會。構(gòu)建社會主 義和諧社會既要維護最廣大人民群眾的利益，又要使不同社會階層 人群的合法權(quán)益得到保護與尊重，因此，構(gòu)建社會主義和諧社會 是有力應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的緊迫需要。其次，構(gòu)建社會主義和諧社會有利于保證社會穩(wěn)定和長治久 安。我國是一個多人口、多民族、多宗教的國家。能否把社會各 界人士的心凝聚在一起，能否把全民族力量團結(jié)在一起，擰成一 股繩，能否把全體中國人民的積極性和創(chuàng)造性最大限度的調(diào)動起 來，對于實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標具有極為重要的意義。而建設(shè)社會主義和諧社會、實現(xiàn)社會的公平正義和人與人之間在 誠信友愛、融洽互助的社會中和諧相處，有助于凝聚人心、增強 民族的凝聚力，從而保證社會穩(wěn)定和長治久安。

但是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標、使全體中國人民走上共同富裕之路，構(gòu)建社會主義和諧社會是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)，不可能一蹴而就，為此我們要付出長期的艱苦卓絕的努力。我相信，只要我們都緊跟在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際出發(fā)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，增強發(fā)展動力，充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，黨提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的目標就一定能夠順利實現(xiàn)。

第五篇：《矛盾論》解讀及其對構(gòu)建社會主義和諧社會的啟示

《矛盾論》解讀及其對構(gòu)建社會主義和諧社會的啟示

[摘 要]《矛盾論》第一次系統(tǒng)的發(fā)展了馬克思主義的矛盾學(xué)說，詳細的闡述了矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系和矛盾的同一性斗爭性及其辯證關(guān)系等，為我國革命建設(shè)時期的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。如今，我們要建設(shè)社會主義和諧社會，經(jīng)濟、政治、文化、國際關(guān)系等社會各領(lǐng)域都存在著不同程度的矛盾，如何順利巧妙的解決這些矛盾是建設(shè)社會主義和諧社會的關(guān)鍵。因此，我們需要重新研讀《矛盾論》，從書中提煉出解決現(xiàn)有矛盾的基本思維和處理辦法。

[關(guān)鍵詞]矛盾論；社會主義；和諧社會

一、《矛盾論》的寫作背景

（一）思想環(huán)境分析

自中國共產(chǎn)黨成立開始到《矛盾論》寫作完成，黨內(nèi)出現(xiàn)過兩次較大規(guī)模的“左傾”錯誤思潮。

第一次國共合作失敗后，共產(chǎn)黨開展了土地革命，在此期間毛澤東提出要走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路被拒絕。李立三認為“城市是敵人的頭腦和心臟，鄉(xiāng)村只是統(tǒng)治階級的四肢?！?由此，左傾冒險主義思想第一次成為黨的指導(dǎo)思想，占據(jù)了主體地位。在黨內(nèi)占據(jù)時間最長，給黨的各項事業(yè)造成的損失最嚴重的就是以王明為代表的第二次左傾錯誤思想路線。王明在工作部署中堅持蘇聯(lián)革命的成功經(jīng)驗，堅決執(zhí)行共產(chǎn)國際的指示，無視毛澤東提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)、武裝奪取政權(quán)的思路，其結(jié)果就是第五次反圍剿失敗導(dǎo)致紅軍慘敗被迫離開江西，開始艱苦卓絕的長征。

（二）地理環(huán)境分析

經(jīng)過艱苦卓絕的“長征”之后，紅軍隊伍在陜北勝利會師。一九三五年，日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，國民黨和共產(chǎn)黨于一九三七年開始第二次合作。在抗日戰(zhàn)爭中，國民黨是主力軍，屬于正面戰(zhàn)場，而共產(chǎn)黨位于抗戰(zhàn)大后方，絕佳的地理位置給毛澤東同志提供了相對穩(wěn)定的學(xué)習環(huán)境，有更多的時間閱讀馬列專著。

二、《矛盾論》的理論來源

（一）馬克思主義理論是《矛盾論》的理論基礎(chǔ)

為了能夠?qū)W習更多馬列主義書籍，毛澤東來到了北京大學(xué)圖書館打工，利用工作之便飽覽群書。在革命過程中，毛澤東曾被人機諷“狹溢的經(jīng)驗主義者”，這大大刺激了追求理論修養(yǎng)的毛澤東。因此，發(fā)奮閱讀馬列主義著作是毛澤東極端重視的工作內(nèi)容之一。第二次國共合作后，共產(chǎn)黨位于大后方的第二戰(zhàn)場，給毛澤東提供了較為充足的時間和精力去學(xué)習馬列主義著作。其中最主要的有列寧的《唯物論和經(jīng)驗批判主義》、《關(guān)于辯證法的筆記》、普列漢諾夫的《論一元論歷史觀的發(fā)展》等書。這些書給毛澤東關(guān)于矛盾的思想奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

（二）中古傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)豐富了《矛盾論》的內(nèi)容

中國古典哲學(xué)中的辯證法思想始于老子在《道德經(jīng)》中提出的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？ ”后經(jīng)漢代董仲舒唐代韓愈深入研究，宋朝時的周敦頤、程頤、程顥不斷發(fā)展，于南宋朱熹和明末清初的王夫之達到最高成就。毛澤東是秉持著批判繼承的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)哲學(xué)，并不斷賦予其新的含義。

一方面，毛澤東繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的精華。毛澤東吸取了古代文化“相反相成”的觀點，用它來表示對立面的統(tǒng)一，即矛盾的同一性和斗爭性問題，指出對立面雙方既同一又斗爭，推動事物向前發(fā)展。另一方面，他對傳統(tǒng)哲學(xué)進行補充，賦予其新的含義。毛澤東的新陳代謝規(guī)律與老子的“萬物并作，吾以觀復(fù)”的循環(huán)論思想，與王安石的“新故相除”的樸素辯證法思想也顯然有一定的聯(lián)系。不同的是，毛澤東克服了老子的歷史循環(huán)論思想和相對主義世界觀，同時又從事物螺旋式上升的發(fā)展角度，更新了“新故相除”的理論內(nèi)涵，用事物內(nèi)部新舊因素的對立統(tǒng)一，揭示了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。

三、《矛盾論》對構(gòu)建社會主義和諧社會的啟示

（一）兩類不同性質(zhì)的矛盾日趨復(fù)雜

毛澤東在《矛盾論》中分析到，在社會主義社會，存在著兩類性質(zhì)不同的矛盾，一類是敵我矛盾也就是對抗性矛盾，另一類是人民內(nèi)部矛盾即非對抗性矛盾。

目前我國存在敵我矛盾較之前的更為復(fù)雜。就國外而言，西方資本主義國家憑借經(jīng)濟上、科技上、政治上、軍事上的優(yōu)勢，極力對我國進行和平演變活動。在國內(nèi)，雖然不存在兩個對立階級實體之間的階級斗爭，但階級斗爭的某些表現(xiàn)還存在著并呈現(xiàn)出新的特點。如：黨和人民同貪官污吏之間的斗爭，破壞國家安全和社會穩(wěn)定的敵對分子之間的斗爭，在上層建筑和意識形態(tài)內(nèi)同國內(nèi)外散布腐敗的矛盾斗爭。對于我國存在的對抗性矛盾，應(yīng)該采用專政的辦法去解決，而不能心慈手軟采用了說教的方式，必須用法律武器去裁決這些破壞社會主義和諧社會建設(shè)的事情。

我國現(xiàn)在仍處于社會主義初級階段，在社會的各方面同樣存在著復(fù)雜多樣的非對抗相矛盾。社會利益關(guān)系更加復(fù)雜、體制創(chuàng)新進入攻堅階段將觸及深層矛盾問題、勞動者就業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)方式不斷變化、各種思想文化相互激蕩等。這些矛盾和問題，絕大部分屬于非對抗性的人民內(nèi)部矛盾，可以通過民主的方法、和平的方法、說服教育等方法妥善加以解決。所以我們必須運用馬克思主義科學(xué)地分析人民內(nèi)部的各種矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，構(gòu)建一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。

（二）堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一

堅持矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系，要在堅持矛盾普遍性的前提下，具體分析矛盾的特殊性，矛盾特殊性的重要表現(xiàn)就是矛盾發(fā)展的不平衡性。矛盾發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在：在復(fù)雜事物中的主要矛盾和次要矛盾的不平衡性；同一矛盾的主要方面和次要方面的不平衡性。因此，我們需要在解決矛盾中善于運用“兩點論”和“重點論”的方法。

我國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會主義初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！拔覀兊纳a(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個矛盾就是我們的中心任務(wù)。” 為了解決我國現(xiàn)階段的矛盾，我們必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。只有為社會主義和諧社會的建設(shè)打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能為解決其他各種社會矛盾創(chuàng)造有利的條件。

參考文獻：

[1]李立三.《新的革命高潮前面的諸問題》，1930.[2]《鄧小平文集》（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994，182.作者簡介：崔警花（1994―），女，漢，河南，重慶工商大學(xué)在讀研究生，馬克思主義學(xué)院，現(xiàn)兼職于重慶高校網(wǎng)絡(luò)輿情與思想動態(tài)研究資政中心，研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。