第一篇：歸去來(lái)兮教案

一、導(dǎo)入

(1)介紹作家、作品。

(2)介紹時(shí)代背景及主要內(nèi)容。

(3)討論課文內(nèi)容,提問(wèn)。

1.解題

(1)本篇選自《陶淵明集》。歸去來(lái),回去。兮,助詞。辭,一種文體,一般要押韻。序,這篇韻文的序言,對(duì)韻文作了說(shuō)明。

(2)陶淵明(365—427):一名潛,字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié),所以后代也稱(chēng)他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽(yáng)柴桑(在江西省九江縣西南)人。我國(guó)著名的詩(shī)人。家境貧寒,為了謀生,作過(guò)祭酒、參軍之類(lèi)的小官。由于對(duì)黑暗的社會(huì)不滿,不肯同流合污,決心從事耕作,過(guò)隱居生活。他的詩(shī)喜歡寫(xiě)田園生活和自然景色,意境淡遠(yuǎn),語(yǔ)言質(zhì)樸,有獨(dú)特的風(fēng)格。

2.寫(xiě)作背景

東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫(xiě)出了這首著名的《歸去來(lái)辭》。

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

《序》的譯文

我家貧窮,種田不能自給。孩子很多,米缸里沒(méi)有存糧。維持生活所需的一切,沒(méi)有辦法解決。親友都勸我去做官,我心里也有這個(gè)念頭,可是求官缺乏門(mén)路。正趕上有奉使外出的差事,蒙江州刺史對(duì)我的厚愛(ài),叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?(替我設(shè)法)被委派到小縣作官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安,心里畏怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣離家一百里,公田收獲的糧食,足夠造酒飲用,所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子,便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然,這是勉強(qiáng)不得的;饑寒雖然來(lái)得急迫,但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事,都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨,深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年,便收拾行裝連夜離去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,一心在于趕快去奔喪,自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天,在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意,寫(xiě)了一篇文章,題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年(晉安帝義熙元年)十一月。(1)誦讀課文,借助工具書(shū),把握辭意。

(2)捋清辭的行文脈落。

①具體指出全文的基本行文思路：

全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起,接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為序,依次抒寫(xiě),最后以“樂(lè)夫天命”作結(jié)。表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng),向往田園的感情。

二、教師范讀，學(xué)生整體感知課文。

三、解題

師：本文的題目《歸去來(lái)兮辭》，最重要的一個(gè)字是什么？

生：歸！

師：對(duì)，“歸”是本文的靈魂，我們待會(huì)的討論也要圍繞這個(gè)字展開(kāi)。那么“兮”字呢？

生：那是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有意義。

師：不錯(cuò)，這個(gè)詞我們?cè)谇淖髌分幸?jiàn)得最多，它雖然沒(méi)有意義，卻是表達(dá)感慨與喟嘆的詞語(yǔ)。那么“辭”字呢？

生：表明文體

師：對(duì)，它表明了這篇文章文體?？醋⑨將佟?/p>

四、理清思路（逐段、句疏通文意）師：現(xiàn)在我們來(lái)理清一下這篇文章的思路，請(qǐng)大家一起回答。

生：第一段：歸去的原因——厭惡官場(chǎng)

第二、三段：歸去的生活——快樂(lè)閑適

第四段：對(duì)人生的思考和感悟

五、后面問(wèn)：那么下面請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀課文，從文中畫(huà)出下列問(wèn)題的答案。

1、陶淵明歸去的原因

2、歸去后陶淵明的生活情形

3、歸去后陶淵明的人生思考

辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結(jié)構(gòu)：

（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂(lè)、自然美

（2）別世俗、離官場(chǎng)

（四）反思總結(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責(zé)自悔?——自安自樂(lè)?——樂(lè)天安命

5、序中的古今異義詞：（1）**：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義:指人員的升調(diào)任免事宜。

(3)慷慨: 古義:感慨;今義:情緒激動(dòng)而充滿正氣。

6、文言特殊句式：（1）遂見(jiàn)用于小邑（被動(dòng)句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）

六、賞析品味，感受情懷

師：陶淵明為何辭官？

生：“以心為形役”——

師：“心為形役”怎么理解？

生：本來(lái)不愿意出仕，但為生活所迫，不得已出來(lái)做了官。

師：對(duì)，關(guān)于陶淵明，流傳的最廣的就是他不為五斗米折腰的故事。（教師開(kāi)始講述典故，進(jìn)行課外知識(shí)拓展。）

師：如今回到了家鄉(xiāng)，是不用再被束縛了，我們來(lái)感受一下陶淵明的歸隱生活。請(qǐng)四組同學(xué)每組從文中自由選擇幾句話，完成以下工作：

1、有感情的誦讀

2、概括說(shuō)明本句描寫(xiě)了怎樣的景物或畫(huà)面，結(jié)合關(guān)鍵字詞，說(shuō)明它寄托了陶淵明怎樣的情懷？并把你的答案寫(xiě)下來(lái)。

（約8分鐘后，學(xué)生開(kāi)始回答問(wèn)題。）

生1：我選擇的是“舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣?！边@一句。其中的“遙遙、輕颺、飄飄”等詞語(yǔ)，表現(xiàn)了陶淵明辭官之后輕松愉快的心情。

師：這里的“搖搖”是解作“輕快”好還是解作“慢”更好？

生2：解作“輕快”好，他那時(shí)終于辭了官，想到以后可以不用再待在爾虞我詐的官場(chǎng)上，心情分外輕松。

生3：我覺(jué)得解作“慢”好，他的小船在水面上輕飄飄慢悠悠的前進(jìn)，更能表現(xiàn)出他辭官后悠哉悠閑的心境。

師：（總結(jié)）兩位同學(xué)說(shuō)得都很有道理，其實(shí)這兩種解釋都可以成立，它表現(xiàn)的是心情輕快或心態(tài)悠閑的區(qū)別，但無(wú)論是哪一個(gè)，都是陶淵明辭官后真實(shí)的心理感受。

生4：我選擇的是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這句。它有一種“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”的悠然自得的感覺(jué)。

生5：我喜歡“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓?！彼环矫鎸?xiě)景傳神，另一方面也是作者心情的體現(xiàn)。

生6：“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，表現(xiàn)他心情狂喜，與前文為官時(shí)又愁又悲的狀況形成了鮮明的對(duì)比。

生7：“乃瞻衡宇，載欣載奔”，我覺(jué)得“欣、奔”兩個(gè)字，表現(xiàn)了他的歸心似箭，以及回家時(shí)那種興奮的心情。

師：回家之后，文中有一句描述“三徑就荒，松菊猶存?！被氖彽膬H僅是小徑嗎？猶存的僅僅是松樹(shù)和菊花嗎？（分析“三徑”和“松菊”的寓意。）

師：而當(dāng)他看到家中的一切時(shí)，不由得發(fā)出了“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的感嘆。我的一生將要過(guò)去了，那么他將如何度過(guò)自己剩下的人生時(shí)光呢？

生8：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，他要鋤草、散步、登高、呼嘯。我覺(jué)得呼嘯出的不僅是聲音，更多的是心情的放縱。

師：這樣的生活，表現(xiàn)了生命怎樣的狀態(tài)？

生9：自由自在，無(wú)拘無(wú)束。

師：這讓我想起了海德格爾的一句名言：“人，詩(shī)意的棲居在大地之上?！碧諟Y明此時(shí)的生活，正展現(xiàn)出了這種狀態(tài)。

師：從“委心任去留”到“臨清流而賦詩(shī)”，從這些句子中，我們可以看出陶淵明怎樣的人生追求？

生10：“聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑！”他希望能夠順應(yīng)心意，自由生活

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達(dá)愛(ài)情的話。

3、詞類(lèi)活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂(lè)。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。

（6）樂(lè)琴書(shū)以消憂，樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。

（7）樂(lè)琴書(shū)以消憂，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。

（8）樂(lè)琴書(shū)以消憂，書(shū)，名詞用作動(dòng)詞，讀書(shū)。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>

（10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）

（2）問(wèn)征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）（3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）

（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）

（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）

（6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）

（8）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺(jué)今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問(wèn)征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門(mén)雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥(niǎo)倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入, 以, 連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤(pán)桓, 而, 連詞，表承接，不譯。

請(qǐng)息交以絕游, 以, 連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違, 而, 連詞，表修飾，不譯。

樂(lè)琴書(shū)以消憂, 以, 連詞，表目的, 來(lái)。

農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

第二篇：《歸去來(lái)兮》教案

《歸去來(lái)兮辭》教案

一、教學(xué)要求：

1.理解陶淵明不為五斗米折腰、獨(dú)善其身、不與黑暗勢(shì)力同流合污的高潔情操。2.欣賞陶淵明作品的藝術(shù)特點(diǎn)：情感真摯，語(yǔ)言樸素，用典自然，想象豐富。3.在了解辭賦特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

二、教學(xué)重點(diǎn)：欣賞陶淵明作品的藝術(shù)特點(diǎn)：情感真摯，語(yǔ)言樸素，用典自然，想象豐富。

三、教學(xué)難點(diǎn)：在了解辭賦特點(diǎn)和詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

四、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

五、教學(xué)方法：抓住辭賦壓韻的特點(diǎn)，以朗誦為主要教學(xué)手段，在誦讀中引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生，鑒賞課文。

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

1、簡(jiǎn)單介紹陶淵明及作品

2、．利用工具書(shū)解決字詞句，在此基礎(chǔ)上，熟讀課文。

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書(shū)課題、作者）

二、介紹作者、解題及介紹“序” 東晉陶淵明（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市西南）人。死后友朋私謚為“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。他在青年時(shí)代懷有建功立業(yè)的壯志，曾經(jīng)幾次出仕，先后做過(guò)江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等官職。由于他不愿受官場(chǎng)的拘束，就在四十一歲那年棄官歸田，在農(nóng)村中過(guò)躬耕隱居生活。確實(shí)做到了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”

陶淵明是我國(guó)著名的田園詩(shī)人，他在歸隱以后，對(duì)農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫(xiě)出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場(chǎng)生活的思想感情。另外，也寫(xiě)了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，說(shuō)明他對(duì)政治始終沒(méi)有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩(shī)人創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。有《陶淵明集》。

三、放錄音朗讀，讓學(xué)生注意讀這篇文章時(shí)的感情和氣勢(shì)。

四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

1.本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)，感嘆句讀降調(diào)，疑問(wèn)句讀 升調(diào)。本文是辭賦，以四字句、六字句為主，四字句以二二的節(jié)拍頓讀，如：“乃瞻/衡宇，載欣/載奔，童仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以“一二一二”的節(jié)拍頓讀，如：“舟/遙遙/以/輕，風(fēng)/飄飄/而/吹衣”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。

2、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運(yùn)用。

①請(qǐng)大家找出第二自然段中的韻腳來(lái)

第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”；

②本文還有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來(lái)

雙聲如“ 惆悵”“崎嶇”等

疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕”

疊字如

“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”

（這樣一來(lái)，文句就富有音樂(lè)感和節(jié)奏感了）

4、請(qǐng)大家選句讀，進(jìn)一步體會(huì)文句的駢偶特點(diǎn)

老師說(shuō)上句，大家讀下句

（師）?！爸圻b遙以輕飏”

（生）“風(fēng)飄飄而吹衣。”

（師）“倚南窗以寄傲”（生）“審容膝之易安”

（師）“云無(wú)心以出岫”（生）“鳥(niǎo)倦飛而知還”

（師）“善萬(wàn)物之得時(shí)”（生）“感吾生之行休”

五、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注解，熟悉文章，并要求找出壓韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 1．在準(zhǔn)確朗讀的基礎(chǔ)上講解重點(diǎn)字詞并理清全篇的脈絡(luò)線索。2．結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，理解陶淵明的隱士情懷 [教學(xué)過(guò)程]

一、在正確的朗讀中，理解重點(diǎn)的字詞，并理出文章的敘事線索和情感思路。

逐段朗讀分析，落實(shí)字詞。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，了解“以、而、之兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，及文中的一些詞類(lèi)活用等。

這是作者最后一次出任而棄官歸隱之作，他看不慣官場(chǎng)中的黑暗污濁，又不愿為了那微薄的薪俸去違心地同流合污。“歸去來(lái)兮田園將蕪胡不歸?”以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕。(朗讀時(shí)用升調(diào)“胡不歸”重讀)“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！币环N悔悟和慶幸溢于言外。(“悟、知、遠(yuǎn)、覺(jué)”重讀)“舟遙遙以輕，風(fēng)飄飄而吹衣”，他一踏上歸途，就顯出了無(wú)窮的樂(lè)趣。(速度漸快)“乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現(xiàn)

出他迫切地希望回到大自然懷抱的心情簡(jiǎn)直像孩子一樣的天真。因此到家一看，“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，“三徑就荒，松菊猶存”更顯得親切動(dòng)人。這里“松菊”喻作者的高潔品格?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，他把大自然的景物和自己的志節(jié)緊密地結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，寫(xiě)的雖是云和鳥(niǎo)，卻是他自己心情的真實(shí)寫(xiě)照。(“云、出岫、鳥(niǎo)、知還”重讀)作者就像出岫的云，出仕本屬于 無(wú)心，又像那知還的倦鳥(niǎo)，對(duì)官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿?！皳峁滤啥P(pán)桓”，托物言志，以孤松示孤高堅(jiān)貞之志。(“孤松”一詞加

長(zhǎng)音長(zhǎng)，重讀。)

第二段寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng)。在陶淵明看來(lái)，農(nóng)民雖然辛苦，卻不用違心地和惡勢(shì)力妥協(xié)，因此選擇了“躬耕自資”的道路。這一段文字表現(xiàn)的是作者想象的詩(shī)化了的田園生活，充滿了浪漫的抒情色彩。

第三段抒發(fā)對(duì)宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。這發(fā)自作者內(nèi)心的獨(dú)白是那么的真摯，不假涂飾。陶淵明既不想與世俗同流合污來(lái)贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來(lái)保全自己心靈上的一份任意自得的境界。于是他欣然地從四周的事物中，看到了種種可愛(ài)的人生妙趣?！皻w去來(lái)兮”出現(xiàn)兩次，但其表現(xiàn)的情緒有差異。第一次是作者決心歸田時(shí)的宣言，第二次出現(xiàn)時(shí)，作者已經(jīng)過(guò)思考確已從紛繁的仕途上回來(lái)，情緒非常平靜。

“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”是作者的處世哲學(xué)和民生結(jié)論。有人認(rèn)為不免消極，結(jié)合陶淵明生活的時(shí)代背景來(lái)看，正是他積極人生的表現(xiàn)。陶淵明在文中，把他求官棄官的事實(shí)始末和動(dòng)機(jī)赤裸裸地寫(xiě)出來(lái)，以本色與人相見(jiàn)，是他人格最忠實(shí)的表現(xiàn)。“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高?！?蘇東坡)詩(shī)人的率真是值得我們學(xué)習(xí)的。

1、本詩(shī)的敘事線索是：辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過(guò)余生。

2．本文的情感思路：

(一)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官

(二)天倫之樂(lè)，自安自樂(lè)：歸途 抵家

(三)田園之樂(lè)，隱居之樂(lè)：家園之樂(lè)－－田野之樂(lè) －－勞作之樂(lè)－－ 出游之樂(lè)

(四)綜述情志，樂(lè)天安命：如何度過(guò)余生

二、深化理解

1、所謂“體物寫(xiě)志”即表達(dá)作者的志向。本文主要表達(dá)了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個(gè)是最主要的

“樂(lè)夫天命” 什么意思？ “樂(lè)于順從天命或自然”

2、為什么作者只能“樂(lè)夫天命”，做官可以兼濟(jì)天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答

“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”

3、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺(jué)得“昨非”？

“世與我而相違”

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”

4、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)？（可概括回答）

“悅情話”“聽(tīng)琴書(shū)”“春及事農(nóng)?！薄百x詩(shī)舒嘯”“乘化樂(lè)天”

總結(jié)：由此我們可以知道，作者無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自 然的本性，這正可謂“窮則獨(dú)善其身”。

5、剛開(kāi)始時(shí)那三句話究竟怎樣讀？

“ 歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?，大呼一聲“回去吧?/p>

“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上歸家很高興，啟下作者心里很輕松

問(wèn)： “已矣乎！” 能不能換成“ 歸去來(lái)兮，”

明確： 不能，因?yàn)樽髡唠m有些輕松但又有些無(wú)奈。

（生讀）

本文表面寫(xiě)景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反，曠達(dá)悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。

讀完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)作者“樂(lè)夫天命”的看法

陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替涌現(xiàn)，在文中，陶淵明沒(méi)有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休！”消極情緒和盤(pán)托出，同時(shí)也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說(shuō)他像我國(guó)古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實(shí)現(xiàn)宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會(huì)環(huán)境，選擇了老莊的“以自隱無(wú)名”道家思想來(lái)勸慰和強(qiáng)迫自己，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”，說(shuō)明他處在極端不合理的現(xiàn)實(shí)中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現(xiàn)實(shí)之外。其實(shí)，這有違于他的初衷，實(shí)在是迫不得已而為之。當(dāng)然，至于以后他“連辟公府不就”又另當(dāng)別論了，那是他徹底淡忘世情的堅(jiān)決態(tài)度。而作此文時(shí)的詩(shī)人則受挫官場(chǎng)，其徘徊哀傷之情是真實(shí)的，也正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來(lái)兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國(guó)古代隱士文化的一個(gè)重要窗口，我們不可視而不見(jiàn)。

三、藝術(shù)鑒賞(前人評(píng)語(yǔ)可用投影)

1．感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒

胸臆，不假涂飾，自然真純可親?！啊稓w去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕。”

(李格非語(yǔ))“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！?元好問(wèn)語(yǔ))

2．豐富而富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。本文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。

3．引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱

4．托物言志，以物喻人。

四、背誦課文，完成課后練習(xí)，完成叢書(shū)練習(xí)。

第三篇：歸去來(lái)兮辭教案

《歸去來(lái)兮辭》并序?qū)W(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。3.背誦全文。學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。2.背誦全文。學(xué)習(xí)難點(diǎn)

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法。知識(shí)鏈接

本篇選自《陶淵明集》。（1）辭：是一種文體，它介于散文和詩(shī)歌之間，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱(chēng)。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，賦重鋪陳，說(shuō)理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對(duì)偶句。

（2）歸去來(lái)：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來(lái)”是“歸去”和“歸來(lái)”的并列形式，相對(duì)官場(chǎng)而言，作者是歸去，相對(duì)田園而言，他是歸來(lái)。B、“去來(lái)”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。

（3）歸去來(lái)----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對(duì)韻文作了說(shuō)明。兮，語(yǔ)氣助詞。知人論世，走近作家

陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱(chēng)他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽(yáng)柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國(guó)著名的詩(shī)人。家境貧寒，為了謀生，作過(guò)祭酒、參軍之類(lèi)的小官。由于對(duì)黑暗的社會(huì)不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過(guò)隱居生活。他的詩(shī)喜歡寫(xiě)田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。注意幾點(diǎn)：

1）陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（騫：jian，飛舉的樣子。翮：he，羽翼。騫翮：振翅高飛。翥(zhù助)：飛翔。這兩句是說(shuō)有超越四海的壯志，期望展翅高飛。）

但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

2）他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。3）本篇寫(xiě)在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說(shuō)的寫(xiě)在辭官歸隱之初。也就是說(shuō)，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫(xiě)實(shí)之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯(cuò)了。寫(xiě)作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫(xiě)出了這首著名的《歸去來(lái)辭》。

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

1．預(yù)習(xí)課文

（1）誦讀課文，借助工具書(shū)，把握辭意。誦讀指導(dǎo)：本文以四字句、六字句為主，四字句以二/二頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔”。六字句以“一/二/一/二”頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣” 2.給下列加點(diǎn)字注音

諍諫（）輕飏（）熹微（）眄庭柯（）流憩（）矯．．．．．．．首（）出岫（）景翳翳（）盤(pán)桓（）窈窕（）遑遑（）棹．．．．．．．．．孤舟（）耘耔（）東皋（）壺觴（）瞻衡宇（）．．．．．3．理解詩(shī)前序的意思，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。4.初步積累

1）通假字

曷不委心任去留？ ．2）古今異義詞

于時(shí)**未靜（）．．饑凍雖切，違己交病（）．嘗從人事（．．尋程氏妹喪于武昌（）．景翳翳以將入。（．悅親戚之情話（）．．3）一詞多義

心

①因事順心（）②既自以心為形役（）．．夫

①問(wèn)征夫以前路（）②樂(lè)夫天命傻奚疑？（）．． 事

①將有事于西疇（）②從人事（）．． 之

①胡為乎遑遑欲何之（）②求之靡途（）③四方之事（）．．． 奚

①奚惆悵而獨(dú)悲（）②樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（）．． 5．具體指出全文的基本行文思路。

探究案

（一）研讀第1段 思考：

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 1.陶潛辭官歸田的原因是什么？

2.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

（二）讀悟第2段

討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適從何看出？

4、作者為何對(duì)“松菊猶存”感到欣慰？

5、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

第二課時(shí)

（三）讀悟第3段

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

（四）讀悟第4段

1.魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？

2.討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？

練習(xí)案

（4）詞類(lèi)活用

生生所資（）眄庭柯以怡顏（）倚南窗以寄．．傲（傲，）． 策扶老以流憩（流,）或棹孤舟（棹，）．． 感吾生之行休（行，）．積累提高 1．選出加點(diǎn)字讀音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

Ａ．惆悵（chóuchàng）壺觴（húshāng）矯（jiǎo）首 崎嶇（qīqū）

Ｂ．盤(pán)桓（h?ng）眄（gài）庭柯遐（xiá）觀

流憩（xì）

Ｃ．涓涓（juānjuān 翳翳（yìyì）溝壑（ha）斟酌（zhēnzhuó）

Ｄ．進(jìn)諫（jiàn）瞻仰（zhānyǎng東皋（gāo）乘化（ch?nghuà）

2．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。①覺(jué)今是而昨非

②三徑就荒 ．．③引壺觴以自酌

④策扶老以流憩 ．．⑤請(qǐng)息交以絕遊

⑥樂(lè)琴書(shū)以消憂

．．3.對(duì)下列各句中“以”字的用法分類(lèi)正確的是

①舟遙遙以輕飏

②木欣欣以向榮

③樂(lè)琴書(shū)以消憂

④聊乘化以歸盡

⑤請(qǐng)息交以絕游

⑥問(wèn)征夫以前路

⑦農(nóng)人告余以春及

⑧眄庭柯以怡顏 A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧

B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦

D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ 4.從句式的角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．既自以心為形役

B．胡為乎遑遑欲何之 C．農(nóng)人告余以春及

D．樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 5．對(duì)文意概括與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首段交待陶淵明歸隱田園的真正原因——“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無(wú)可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做，為下文抒寫(xiě)棄官歸田的決心作鋪墊。B．第二段描寫(xiě)寧?kù)o淡泊的日常生活、溫馨樸實(shí)的家鄉(xiāng)親情和清新素雅的自然景觀令詩(shī)人留連忘返、自得其樂(lè)，同時(shí)也通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)晚照、蒼松兀立、引壺自酌等場(chǎng)景的描寫(xiě)，揭示出詩(shī)人與世隔絕、獨(dú)立自足的清高和冷寂。

C．第三段描寫(xiě)陶淵明的田園之樂(lè)，字里行間體現(xiàn)出詩(shī)人躬耕隴畝的舒心愜意，游山玩水的幽雅閑適和琴書(shū)相伴、情話相談的融洽歡快。大自然萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，促使詩(shī)人歡欣鼓舞，詩(shī)性大發(fā)。D．第四段抒發(fā)了詩(shī)人委心乘化、樂(lè)天安命的情志。詩(shī)人崇尚自然，追求自由，返樸歸真，但在“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”的感嘆和接二連三的反問(wèn)中卻隱含著詩(shī)人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶。6.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。

A．廠長(zhǎng)采納了兩個(gè)工人的合理化建議并給以獎(jiǎng)勵(lì)，這大大激發(fā)了全廠職工出謀獻(xiàn)策的積極性。

B．向秀麗這個(gè)名字對(duì)于青年人可能有些陌生，可對(duì)50歲以上的人卻是很熟悉的。

C．楊輝返校后對(duì)拯救落水兒童的事只字未提，直到一封表?yè)P(yáng)信送到校長(zhǎng)室，這件好人好事才為大家知曉。

D．這些軟件如果分開(kāi)買(mǎi)共要1000元，可合在一起買(mǎi)只要340元，便宜了近三分之二。7.下列句子中成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）。

A．自從那次火災(zāi)后，村中人聽(tīng)到孩子的驚叫聲就杯弓蛇影，以為又是哪一家發(fā)生火災(zāi)了。

B．這家銀行的資金投資于建筑上的太多，問(wèn)題一發(fā)生，當(dāng)然是尾大不掉，很難滿足客戶需求。

C．只要你能身臨其境地為我想一想，就不會(huì)對(duì)我如此求全責(zé)備了。

Ｄ．黃山風(fēng)景，進(jìn)退維谷，美不勝收。

8．下面句式不同于其它三句的是（）。

Ａ．遂見(jiàn)用于小邑。

Ｂ．采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

Ｃ．不者，若屬皆且為之虜！

Ｄ．吾屬今為之虜矣！

參考答案：

1．①正確的，對(duì)的 ②接近

③舉起

④拄著

⑤停止

⑥以??為樂(lè)

2．B（用棹劃船）

3．親戚：古義包括父母兄弟等在內(nèi)的親屬和外戚。今義是有婚姻關(guān)系的成員或有血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。例如：“寡助之至，親戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）4．C.（①②④為連詞，表修飾關(guān)系，不譯；③⑧連詞，表目的關(guān)系，譯為“來(lái)”；⑤連詞，表并列關(guān)系，不譯；⑥⑦為介詞，譯為“把”、“拿”）5．A項(xiàng)為被動(dòng)句。B、C、D三項(xiàng)為倒裝句。

6．C（介詞賓語(yǔ)前置句。其余三項(xiàng)為疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置句）

7．C（看到萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，詩(shī)人不是歡欣鼓舞，詩(shī)性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這種敏感與哀傷是詩(shī)人郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。）

8．①(我已經(jīng))向行人打聽(tīng)前面的道路(了)，可恨(這)晨光還是這樣微弱迷離?！尽耙郧奥贰笔呛笾昧说慕橘e短語(yǔ)作的狀語(yǔ)。“之”實(shí)在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯?！?②園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門(mén)雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)。【“日”為名詞活用為副詞作狀語(yǔ)，“以”為承接關(guān)系的連詞，“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞?！?③時(shí)而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過(guò)山丘。【“窈窕”“崎嶇”都是形容詞活用為介賓短語(yǔ)，“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞?！?④我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將結(jié)束?！尽吧啤倍际切稳菰~活用作動(dòng)詞，“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞?！?/p>

9．已矣乎/寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)/曷不委心任去留/胡為乎遑遑欲何之/富貴非吾愿/帝鄉(xiāng)不可期/懷良辰以孤往/或植杖而耘耔/登東皋以舒嘯/臨清流而賦詩(shī)/聊乘化以歸盡/樂(lè)天天命復(fù)奚疑

10．①悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。②云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。③木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

[參考譯文]

1、古今異義詞

悅親戚之情話 親戚 古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬 今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員 情話 古：指知心話 今：指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 有事 古：指農(nóng)事 今：泛指 既窈窕以尋壑 窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好 覺(jué)今是而昨非 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤 今：不 恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨

2、詞類(lèi)活用（1）名詞作狀語(yǔ)

園日涉以成趣 日：每天 時(shí)矯首以遐觀 時(shí)：有時(shí)（2）形容詞作名詞

攜幼入室，有酒盈樽 幼：兒童、小孩子（3）名詞作動(dòng)詞

樂(lè)琴書(shū)以消憂 琴書(shū)：撫琴、讀書(shū) 或命巾車(chē)，或棹孤舟 棹：劃船 策扶老以流憩 策：拄著（4）使動(dòng)

眄庭柯以怡顏 怡：使。。。愉快（5）意動(dòng)

樂(lè)琴書(shū)以消憂 樂(lè)：以。。。為樂(lè) 悅親戚之情話 悅：以。。。為愉快 善萬(wàn)物之得時(shí) 善：以。。。為善 羨慕

3、一詞多義

引 引以為流觴曲水 疏導(dǎo)、引來(lái) 引壺觴以自酌 端起 引而不發(fā)，躍如也 拉弓 相如引車(chē)避匿 掉轉(zhuǎn) 引兵欲攻燕 率領(lǐng)、引導(dǎo) 秦軍引而去 避開(kāi)、退卻

乘 聊乘化以歸去，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 順應(yīng) 因利乘便，宰割天下 趁著

以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì) shang 量詞，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘 牛十二，乘韋先 四的代稱(chēng)

策 策扶老以流憩 拄著

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為暴政 夸父棄其策 拐杖

策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)

行 善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休 將要

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 行為 漢天子，我丈人行也 輩分 三人行，必有我?guī)熝?行走

4、虛詞把握

以 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而” 問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿 忠不必用兮，賢不必以 動(dòng)詞 用，采取 日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉 副詞 通“已”，已經(jīng) 相當(dāng)于“何”的疑問(wèn)代詞：

田園將蕪胡不歸 胡

既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 奚 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 焉 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留 曷

蓮山課件

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第四篇：《歸去來(lái)兮辭》教案

《歸去來(lái)兮辭》教案3

一、導(dǎo)入新課

1、人說(shuō)：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時(shí)讀書(shū)人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過(guò)起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說(shuō)，他是誰(shuí)？ 生：陶淵明

2、本文是循著怎樣的一條情感思路來(lái)敘寫(xiě)的？ 本文的情感思路可分為五個(gè)階段： ①“從開(kāi)頭——覺(jué)今是而昨非”，寫(xiě)作者的思想斗爭(zhēng)：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。②“舟遙遙以輕飏——載欣載奔”，寫(xiě)回家途中的歡快與急切心情。因?yàn)橐呀鉀Q了思想矛盾。

③“僮仆歡迎——撫孤松而盤(pán)桓”，寫(xiě)回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游——或棹孤舟”，寫(xiě)回家后的社會(huì)生活。

⑤“既窈窕以尋壑”——結(jié)尾，寫(xiě)回家后的反思與感悟。

這五個(gè)部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過(guò)程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開(kāi)頭一句，實(shí)際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。

三，理清層次。

第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。

開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜?lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問(wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來(lái)四句，“引壺觴”到“之易安”，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”，做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。這一段由路途寫(xiě)到家門(mén)，由家門(mén)到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫(xiě)景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。

開(kāi)頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束“盤(pán)桓”（押韻an）為第三層。第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。

第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽(tīng)家人的知心話為快樂(lè)，以琴書(shū)為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說(shuō)是樂(lè)以忘憂了。接下來(lái)的描寫(xiě)是一段頗帶詩(shī)意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！弊⒁馑木湟獬薪樱盎蛎碥?chē)”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說(shuō)的。

此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。對(duì)這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實(shí)消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過(guò)官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來(lái)，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒(méi)有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。四，注意寫(xiě)作特點(diǎn)

1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對(duì)景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。”詩(shī)情畫(huà)意充溢字里行間。

2，語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。

3，層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次。

第五篇：歸去來(lái)兮辭教案

三維目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力

1.把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格,在朗讀中,啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩(shī)人的形象。

2.辭的體裁特點(diǎn)。３．積累文言知識(shí)。

二、過(guò)程與方法

１．運(yùn)用辭的特點(diǎn),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情及志向。

2.提高把握詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.感受作者解印去職的原因是“不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小人”。

2.感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄,對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。

教學(xué)重點(diǎn): 1．讓學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞。

2．課文的思想內(nèi)容：陶淵明的歸隱情懷。

教學(xué)難點(diǎn): 1．讓學(xué)生掌握詞類(lèi)活用現(xiàn)象，積累文言字詞。2．讓學(xué)生體會(huì)陶淵明辭官歸隱的真正原因。教學(xué)方法：誦讀法、問(wèn)答法、討論法 課時(shí)安排：２課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

１、了解“辭”的特點(diǎn)。２、朗讀課文。３、學(xué)習(xí)序以及文章第一段。

一、導(dǎo)入新課

（1）人說(shuō)：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時(shí)讀書(shū)人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過(guò)起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說(shuō)，他是誰(shuí)？ 生：陶淵明

（2）對(duì)他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬?duì)陶淵明的了解有多深？ 生：討論并回答 師：（引導(dǎo)并總結(jié)）①淵明號(hào)“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說(shuō)：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”陶淵明為什么要以五柳先生為號(hào)，而不以牡丹或百合為號(hào)？（老師提示）他的《歸園田居》中有沒(méi)有寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句？（讓學(xué)生回顧）：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”—由此可見(jiàn)陶淵明很喜愛(ài)柳樹(shù)。大家想想柳樹(shù)有什么特點(diǎn)？（引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生回答后老師明確）我們經(jīng)常說(shuō)“柳絮飄飄”，可見(jiàn)柳樹(shù)是很飄逸、很灑脫的。詩(shī)人寫(xiě)柳樹(shù)，其實(shí)是以柳樹(shù)來(lái)托物言志。詩(shī)人以五柳自稱(chēng)，借此來(lái)說(shuō)明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱(chēng)為?梅妻鶴子?的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被譽(yù)為千古詠梅絕唱，借梅花來(lái)表達(dá)自己的清高峻潔。②淵明又號(hào)“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”可以顯示出他怎樣的節(jié)操？（生回答，師引導(dǎo)并明確）——崇尚自然。

（3）稱(chēng)淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來(lái)看看陶淵明是否為名副其實(shí)的靖節(jié)先生。

二、課文解析

1、題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是《歸去來(lái)兮辭并序》。標(biāo)題為我們提供了大量信息。①辭：是一種文體，它介于散文和詩(shī)歌之間，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱(chēng)。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。

賦偏重說(shuō)理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對(duì)偶句。

②兮是語(yǔ)氣詞。③歸去來(lái)：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來(lái)”是“歸去”和“歸來(lái)”的并列形式，相對(duì)官場(chǎng)而言，作者是歸去，相對(duì)田園而言，他是歸來(lái)。B、“去來(lái)”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。④歸去來(lái)----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。

三、相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介： １.寫(xiě)作背景

東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫(xiě)出了這首著名的《歸去來(lái)兮辭》。

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

２.主要內(nèi)容介紹

在文學(xué)史上,《歸去來(lái)兮辭》是一篇很著名的作品,宋朝的大文學(xué)家歐陽(yáng)修甚至說(shuō),“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已。”這樣的推祟未必恰當(dāng),這只是說(shuō)明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會(huì)同流合污,蔑視和厭惡官場(chǎng)的卑鄙生活,感情真摯,寫(xiě)得富于詩(shī)情畫(huà)意,思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧都有獨(dú)到的地方。

文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個(gè)“序”,說(shuō)明寫(xiě)這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活,決心棄官回家寫(xiě)起,說(shuō)明了“歸去”的當(dāng)然;有了這層意思,對(duì)比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂(lè)。接著用三段文字寫(xiě)歸去之后的生活和感受。一段寫(xiě)到家之后,庭園之內(nèi)的歡樂(lè)和安閑,另一段寫(xiě)田間耕作和縱情山水的樂(lè)趣,最后一段寫(xiě)樂(lè)天知命、乘化任運(yùn)思想下的無(wú)憂無(wú)慮。三段寫(xiě)了三層意思,一層比一層深遠(yuǎn)。

四、朗讀

１、先請(qǐng)學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個(gè)自然段。２、放錄音范讀或教師范讀。提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；

六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚(yáng)，風(fēng)/飄飄/而吹衣 ②在朗讀的過(guò)程中要注意讀音 惆悵--chóu chàng

飏—yáng

眄—mǎin

岫—xiù

翳—yì

皋---gāo

棹—zhào ③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；—第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，第三—層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，“疇”“舟”“丘”“流” “休”。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”。３、學(xué)生集體齊讀。

五、學(xué)習(xí)序

１、學(xué)生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)

（１）詞類(lèi)活用：“生生”（維持生活，第一個(gè)生是動(dòng)詞，第二個(gè)生是名詞）（２）重點(diǎn)虛詞：“求之靡有、四方之事”中的“之”（３）古今異義

**，指戰(zhàn)亂。今常用來(lái)比喻亂子。

人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。

尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。

幼稚，古義：小孩。今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗(yàn)。

慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。（４）特殊句式

尋程氏妹喪于武昌

狀語(yǔ)后置 遂見(jiàn)用于小邑

（見(jiàn)，被）被動(dòng)句 ２、找出陶淵明辭官歸隱的原因

一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。

小結(jié)：序文交代了本文的寫(xiě)作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過(guò)和辭官的原因。

六、學(xué)習(xí)第一段

１、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫(huà)出不理解的字詞。２、教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。（１）特殊句式

既自以心為形役

被動(dòng)句，句中“為”表被動(dòng)（２）古今異義

問(wèn)征夫以前路

征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。

恨晨光之熹微

恨：古義，遺憾；今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。３、內(nèi)容分析

（１）在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

（２）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

４、小結(jié)：“辭”的開(kāi)端以“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢(shì)表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺(jué)醒的宣言，又是對(duì)官場(chǎng)污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來(lái)兮”的原因也就蘊(yùn)涵其中了。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺(jué)含蓄地表達(dá)出來(lái)了。

５、學(xué)生集體朗讀第一段，結(jié)合解析以及對(duì)文意的理解嘗試背誦。

七、課堂小結(jié)并布置作業(yè)

１、思考課后習(xí)題一第１小題。

２、熟讀文章第二——四段，標(biāo)出不理解的字詞句子。第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

１、學(xué)習(xí)文章第二——四段。２、分析文體特點(diǎn)。

一、檢查第一段背誦情況導(dǎo)入新課

二、學(xué)習(xí)第二段

１、指定學(xué)生朗讀第二段。２、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。（１）通假字

乃瞻衡宇

衡，通“橫”；

景翳翳以將入

景，同“影”，日光。（２）古今異義

策扶老以流憩

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。（３）詞類(lèi)活用

策扶老以流憩

策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。園日涉以成趣

日，名詞用作狀語(yǔ)，每日。（４）固定句式

乃瞻衡宇，載欣載奔

載……載……，一邊……一邊……。３、指定幾名學(xué)生翻譯第二段。４、內(nèi)容分析：

（１）抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！

（２）“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

有對(duì)久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來(lái)的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。

（３）到家后衣食住行的閑適有從何看出？

“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

（４）本段是按什么順序?qū)懽鞯模?/p>

初進(jìn)家門(mén)——居室之樂(lè)——庭園之樂(lè)——戶外之樂(lè)。

（５）從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：從“室中之樂(lè)”到“園中之樂(lè)”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂(lè)閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。小結(jié)：本段描寫(xiě)初回到家時(shí)的情景。５、學(xué)生集體齊讀此段。三．學(xué)習(xí)第三段

１、指定學(xué)生朗讀第三段。２、指定幾名學(xué)生翻譯第三段。

３、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。（１）古今異義

悅親戚之情話

親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話。將有事于西疇

有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。

既窈窕以尋壑

窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。（２）詞類(lèi)活用

或棹孤舟

棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?。（３）特殊句?/p>

復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置，“于西疇有事“）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）４、內(nèi)容分析：

（１）本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？

以“歸去來(lái)兮”引出描寫(xiě)和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。（２）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

明確：①、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話； ②、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂； ③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇； ④、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷。

小結(jié)：此段在描寫(xiě)和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂(lè)之意，但基調(diào)仍是樂(lè)觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

四、學(xué)習(xí)第四段

１、指定學(xué)生朗讀第四段。２、指定幾名學(xué)生翻譯第四段。

３、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。特殊句式

胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！昂沃奔础爸巍?，到哪里去）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）４、內(nèi)容分析

（１）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。

（２）“富貴”六句寫(xiě)出了什么樣的內(nèi)容？

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”則是作者所追求的生活境界。

（３）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神。作者以此二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。

五、綜合探究

１、本文的文體特點(diǎn)是什么？

本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，不加區(qū)別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。

在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點(diǎn)，利用這種特點(diǎn)為內(nèi)容的表達(dá)服務(wù)。如他對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫(xiě)，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，整飭對(duì)仗之中又包含參差錯(cuò)落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫(xiě)之中，詞采華美、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”（李格非《箋注陶淵明集》卷五），鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病。同時(shí)，本文也善于用典，如第2段中“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典之痕。

２、陶淵明詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說(shuō)此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”。請(qǐng)從情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用兩方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

本文無(wú)論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩(shī)文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。

從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說(shuō)：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無(wú)一累，萬(wàn)象俱空，田園足樂(lè)，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能?！?〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛(ài)田園生活、熱愛(ài)自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫(huà)的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

從語(yǔ)言運(yùn)用上說(shuō)，本文語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。“歐陽(yáng)公言兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云?！?〔宋〕朱熹《楚辭后語(yǔ)》)可見(jiàn)前人對(duì)此文的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。因此說(shuō)本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”是比較貼切的

六、全文總結(jié)：

１、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。２、拓展練習(xí)

大家仿寫(xiě)句子，談?wù)剬?duì)陶淵明的評(píng)價(jià)?？蠢樱禾諟Y明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。這個(gè)“松“就是文章的例子。請(qǐng)大家仿寫(xiě)句子。

參考：你是一只前世的鳥(niǎo)，翱翔在異域天空。

你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。

你是一只翱翔的鷹，盤(pán)旋在蒼穹之中。

你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。

你是一江清澈的水，長(zhǎng)流于高山之巔。

總結(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開(kāi)在寧?kù)o的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥(niǎo)，飛回自然的山林。你是崇尚自然、追求個(gè)性的理想主義者，守護(hù)著自己心性自由的精神家園。

七、布置作業(yè) １、背誦全文。

２、談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法。