第一篇：2010年福建春季公務(wù)員考試行測(cè)預(yù)測(cè)試卷

周國(guó)平論讀書(shū)

—《周國(guó)平作品精選》

每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書(shū)上，愛(ài)默生提倡一種“創(chuàng)造性的閱讀”。這就是：把自己的生活當(dāng)做正文，把書(shū)籍當(dāng)做注解；聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)。

幾乎一切創(chuàng)造欲強(qiáng)烈的思想家都對(duì)書(shū)籍懷著本能的警惕。蒙田曾談到“文殛”，即因讀書(shū)過(guò)多而被文字之斧砍傷，喪失了創(chuàng)造力。叔本華把讀書(shū)太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。愛(ài)默生也說(shuō)：“我寧愿從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一本書(shū)，而不愿意被它的吸力扭曲過(guò)來(lái)，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛(wèi)星，而不是一個(gè)宇宙。”

許多人熱心地請(qǐng)教讀書(shū)方法，可是如何讀書(shū)其實(shí)是取決于整個(gè)人生態(tài)度的。開(kāi)卷有益，也可能有害。過(guò)去的天才可以成為自己天宇上的繁星，也可以成為壓抑自己的偶像。愛(ài)默生俏皮地寫(xiě)道：“溫順的青年人在圖書(shū)館里長(zhǎng)大，他們相信他們的責(zé)任是應(yīng)當(dāng)接受西塞羅、洛克、培根的意見(jiàn)；他們忘了西塞羅、洛克與培根寫(xiě)這些書(shū)的時(shí)候，也不過(guò)是圖書(shū)館里的青年人。”我也要加上一句：幸好那時(shí)圖書(shū)館的藏書(shū)比現(xiàn)在少得多，否則他們也許成不了西塞羅、洛克、培根了。

好的書(shū)籍是朋友，但也僅僅是朋友。與好友會(huì)晤是快事，但必須自己有話可說(shuō)，才能真正快樂(lè)。一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨。每人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。

我們讀一本書(shū)，讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。其余一切，只是死的“知識(shí)”，也就是說(shuō)，只是處在于靈魂有機(jī)生長(zhǎng)過(guò)程的無(wú)機(jī)物。

我曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，盡我有生之年，每天讀一本書(shū)，連我自己的藏書(shū)也讀不完。何況還不斷購(gòu)進(jìn)新書(shū)，何況還有圖書(shū)館里難計(jì)其數(shù)的書(shū)。這真有點(diǎn)令人絕望?？墒菍?xiě)作沖動(dòng)一上來(lái)，這一切全忘了。愛(ài)默生說(shuō)的漂亮：“當(dāng)一個(gè)人能夠直接閱讀上帝的時(shí)候，那時(shí)間太寶貴了，不能夠浪費(fèi)在別人閱讀后的抄本上。”只要自己有旺盛的創(chuàng)造欲，無(wú)暇讀別人寫(xiě)的書(shū)也許是一種幸運(yùn)呢

周國(guó)平：論讀書(shū)

一、好讀書(shū)

人的癖好五花八門，讀書(shū)是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的一種特別眼光，甚至有了一個(gè)屬于他的特別的世界。不過(guò)，和別的癖好相比，讀書(shū)的癖好能夠使人獲得一種更為開(kāi)闊的眼光，一個(gè)更加豐富多彩的世界。我們也許可以據(jù)此把人分為有讀書(shū)癖的人和沒(méi)有讀書(shū)癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。

一個(gè)人怎樣才算養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好呢？我覺(jué)得倒不在于讀書(shū)破萬(wàn)卷，一頭扎進(jìn)書(shū)堆，成為一個(gè)書(shū)呆子。重要的是一種感覺(jué)，即讀書(shū)已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書(shū)就會(huì)感到欠缺和不安。宋朝詩(shī)人黃山谷有一句名言：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”如果你三日不讀書(shū)，就感到自慚形穢，羞于對(duì)人說(shuō)話，覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人，則你必定是一個(gè)有讀書(shū)癖的人了。

讀者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷。

歷史上有許多偉大人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。

在很大程度上，人類精神文明的成果是以書(shū)籍的形式保存的，而讀書(shū)就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過(guò)程。質(zhì)言之，做一個(gè)讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個(gè)文明人。相反，對(duì)于不是讀者的人來(lái)說(shuō)，凝聚在書(shū)籍中的人類精神財(cái)富等于不存在，他們不去享用和占有這筆寶貴的財(cái)富，一個(gè)人惟有在成了讀者以后才會(huì)知道，這是多么巨大的損失。

讀書(shū)唯求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。”不過(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！笨梢?jiàn)要做到出于性情而讀書(shū)，其前提是必須有真性情。那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。

以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書(shū)上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書(shū)，只有你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書(shū)。尤其是文學(xué)作品，本身并無(wú)實(shí)用，唯能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。沒(méi)有人有義務(wù)必須讀詩(shī)、小說(shuō)、散文。哪怕是專家們同聲贊揚(yáng)的名著，如果你不感興趣，便與你無(wú)干。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見(jiàn)，凡是真正把讀書(shū)當(dāng)作享受的人，必有自己鮮明的好惡，而且對(duì)此心中坦蕩，不屑諱言。

對(duì)今天青年人的一句忠告：多讀書(shū)，少上網(wǎng)。你可以是一個(gè)網(wǎng)民，但你首先應(yīng)該是一個(gè)讀者。如果你不讀書(shū)，只上網(wǎng)，你就真成一條網(wǎng)蟲(chóng)了。稱網(wǎng)蟲(chóng)是名副其實(shí)的，整天掛在網(wǎng)上，看八卦，聊天，玩游戲，精神營(yíng)養(yǎng)極度不良，長(zhǎng)成了一條蟲(chóng)。

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)好工具，然而，要把它當(dāng)工具使用，前提是你精神上足夠強(qiáng)健。否則，結(jié)果只能是它把你當(dāng)工具使用，誘使你消費(fèi)，它賺了錢，你卻被毀了。

書(shū)籍是人類經(jīng)典文化的主要載體。電視和網(wǎng)絡(luò)更多地著眼于當(dāng)下，力求信息傳播的新和快，不在乎文化的積淀。因此，一個(gè)人如果主要甚至僅僅看電視和上網(wǎng)絡(luò)，他基本上就是一個(gè)沒(méi)有文化的人。他也許知道天下許多奇聞八卦，但這些與他的真實(shí)生活毫無(wú)關(guān)系，與他的精神生長(zhǎng)更毫無(wú)關(guān)系。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有根的，他對(duì)人類文化傳統(tǒng)一無(wú)所知，本質(zhì)上是貧乏和空虛的。我希望今天的青少年不要成為沒(méi)有文化的一代人。

我承認(rèn)我從寫(xiě)作中也獲得了許多快樂(lè)，但是，這種快樂(lè)并不能代替讀書(shū)的快樂(lè)。有時(shí)候我還覺(jué)得，寫(xiě)作侵占了我的讀書(shū)的時(shí)間，使我蒙受了損失。寫(xiě)作畢竟是一種勞動(dòng)和支出，而讀書(shū)純粹是享受和收入。

對(duì)我們影響最大的書(shū)往往是我們年輕時(shí)讀的某一本書(shū)，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個(gè)時(shí)機(jī)。那是一個(gè)最容易受影響的年齡，我們好歹要崇拜一個(gè)什么人，如果沒(méi)有，就崇拜一本什么書(shū)。后來(lái)重讀這本書(shū)，我們很可能會(huì)對(duì)它失望，并且詫異當(dāng)初它何以使自己如此心醉神迷。但我們不必慚愧，事實(shí)上那是我們的精神初戀，而初戀對(duì)象不過(guò)是把我們引入精神世界的一個(gè)誘因罷了。當(dāng)然，同時(shí)它也是一個(gè)征兆，我們?cè)缙谥缘臅?shū)的性質(zhì)大致顯示了我們的精神類型，預(yù)示了我們后來(lái)精神生活的走向。

年長(zhǎng)以后，書(shū)對(duì)我們很難再有這般震撼效果了。無(wú)論多么出色的書(shū)，我們和它都保持著一個(gè)距離?；蛘呤俏覀兊睦硇砸呀?jīng)足夠成熟，或者是我們的情感已經(jīng)足夠遲鈍，總之我們已經(jīng)過(guò)了精神初戀的年齡。

世人不計(jì)其數(shù)，知己者數(shù)人而已，書(shū)籍汪洋大海，投機(jī)者數(shù)本而已。我們既然不為只結(jié)識(shí)總?cè)丝谥幸恍〔糠侄z憾，那么也就不必為只讀過(guò)全部書(shū)籍中一小部分而遺憾了。

好讀書(shū)和好色有一個(gè)相似之處，就是不求甚解。

學(xué)者是一種以讀書(shū)為職業(yè)的人，為了保住這個(gè)職業(yè)，他們偶爾也寫(xiě)書(shū)。

作家是一種以寫(xiě)書(shū)為職業(yè)的人，為了保住這個(gè)職業(yè)，他們偶爾也讀書(shū)。

二、讀好書(shū)

費(fèi)爾巴哈說(shuō)：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品級(jí)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說(shuō)，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o(wú)定相，它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。

嚴(yán)格地說(shuō)，好讀書(shū)和讀好書(shū)是一回事，在讀什么書(shū)上沒(méi)有品位的人是談不上好讀書(shū)的。所謂品位，就是能夠通過(guò)閱讀而過(guò)一種心智生活，使你對(duì)世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書(shū)，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。

有人問(wèn)一位登山運(yùn)動(dòng)員為何要攀登珠穆朗瑪峰，得到的回答是：“因?yàn)樗谀抢??！眲e的山峰不存在嗎？在他眼里，它們的確不存在，他只看見(jiàn)那座最高的山。愛(ài)書(shū)者也應(yīng)該有這樣的信念：非最好的書(shū)不讀。讓我們?nèi)プx最好的書(shū)吧，因?yàn)樗谀抢铩?/p>

攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書(shū)的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。世上書(shū)籍如汪洋大海，再熱中的書(shū)迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書(shū)是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書(shū)，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個(gè)性和興趣。其實(shí)，形成個(gè)人趣味與養(yǎng)成讀書(shū)癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書(shū)中知己，才會(huì)鍥而不舍，欲罷不能。沒(méi)有自己的趣味，僅憑道聽(tīng)途說(shuō)東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上，遑論癖好。

優(yōu)秀的書(shū)籍組成了一個(gè)偉大寶庫(kù)，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。你必須走進(jìn)去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。對(duì)于沒(méi)有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人來(lái)說(shuō)，它等于不存在。人們孜孜于享用人類的物質(zhì)財(cái)富，卻自動(dòng)放棄了享用人類精神財(cái)富的權(quán)利，竟不知道自己蒙受了多么大的損失。

人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。

人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時(shí)代的思想者正在那里聚會(huì)，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽(tīng)到他們的嘉言雋語(yǔ)。就最深層的精神生活而言，時(shí)代的區(qū)別并不重要，無(wú)論是兩千年前的先賢，還是近百年來(lái)的今賢，都同樣古老，也都同樣年輕。

古往今來(lái)，書(shū)籍無(wú)數(shù)，沒(méi)有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來(lái)。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家，雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正，但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽(tīng)一聽(tīng)它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評(píng)家向我們提供的建議。

經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。在我看來(lái)，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否讀全了，而在于要有一個(gè)信念，便是非最好的書(shū)不讀。有了這個(gè)信念，即使你讀了許多并非最好的書(shū)，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你的最好的書(shū)，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于每個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性和追求的人來(lái)說(shuō)，他的必讀書(shū)的書(shū)單決非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過(guò)程中形成的，這個(gè)書(shū)單本身也體現(xiàn)出了他的個(gè)性。

我要慶幸世上畢竟有真正的好書(shū)，它們真實(shí)地記錄了那些優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活。不，不只是記錄，當(dāng)我讀它們的時(shí)候，我鮮明地感覺(jué)到，作者在寫(xiě)它們的同時(shí)就是在過(guò)一種真正的靈魂生活。這些書(shū)多半是沉默的，可是我知道它們存在著，等著我去把它們一本本打開(kāi)，無(wú)論打開(kāi)哪一本，都必定會(huì)是一次新的難忘的經(jīng)歷。讀了這些書(shū)，我仿佛結(jié)識(shí)了一個(gè)個(gè)不同的朝圣者，他們走在各自的朝圣路上。

智力活躍的青年并不天然地?fù)碛行闹巧睿幕钴S的智力需要得到鼓勵(lì)，而正是通過(guò)讀那些使他品嘗到了智力快樂(lè)和心靈愉悅的好書(shū)，他被引導(dǎo)進(jìn)入了作為一個(gè)整體的人類心智生活之中。

讀那些永恒的書(shū)，做一個(gè)純粹的人。

有的人生活在時(shí)間中，與古今哲人賢士相晤談。有的人生活在空間中，與周圍鄰人俗士相往還。

歷史上常常有這樣的情形：一本好書(shū)在評(píng)論界遭冷落或貶斥，卻被許多無(wú)名讀者熱愛(ài)和珍藏。這種無(wú)聲的評(píng)論在悠長(zhǎng)的歲月中發(fā)揮著作用，歸根結(jié)底決定了書(shū)籍的生命。

不同的書(shū)有不同的含金量。世上許多書(shū)只有很低的含金量，甚至完全是廢礦，可憐那些沒(méi)有鑒別力的讀者辛苦地去開(kāi)鑿，結(jié)果一無(wú)所獲。

含金量高的書(shū)，第一言之有物，傳達(dá)了獨(dú)特的思想或感受，第二文字凝練，賦予了這些思想或感受以最簡(jiǎn)潔的形式。這樣的書(shū)自有一種深入人心的力量，使人過(guò)目難忘。

我的體會(huì)是，讀原著絕對(duì)比讀相關(guān)的研究著作有趣，在后者中，一種思想的原創(chuàng)力量和鮮活生命往往被消解了，只剩下了一付骨架，軀體某些局部的解剖標(biāo)本，以及對(duì)于這些標(biāo)本的博學(xué)而冗長(zhǎng)的說(shuō)明。大師絕對(duì)比追隨者可愛(ài)無(wú)比也更加平易近人，直接讀原著是通往智慧的捷徑。這就像在現(xiàn)實(shí)生活中，真正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書(shū)和仆役更容易接近，困難恰恰在于怎樣沖破這些小人物的阻礙?？墒?，在閱讀中不存在這樣的阻礙，經(jīng)典名著就在那里，任何人想要翻開(kāi)都不會(huì)遭到拒絕，那些愛(ài)讀二三手解讀類、輔導(dǎo)類讀物的人其實(shí)是自甘于和小人物周旋。

書(shū)太多了，我決定清理掉一些。有一些書(shū)，不讀一下就扔似乎可惜，我決定在扔以前粗讀一遍。我想，這樣也許就對(duì)得起它們了?？墒牵瑢儆谶@個(gè)范圍的書(shū)也非常多，結(jié)果必然是把時(shí)間都耗在這些較差的書(shū)上，而總也不能開(kāi)始讀較好的書(shū)了。于是，對(duì)得起它們的代價(jià)是我始終對(duì)不起自己。

所以，正確的做法是，在所有的書(shū)中，從最好的書(shū)開(kāi)始讀起。一直去讀那些最好的書(shū)，最后當(dāng)然就沒(méi)有時(shí)間去讀較差的書(shū)了，不過(guò)這就對(duì)了。

在一切事情上都應(yīng)該如此。世上可做可不做的事是做不完的，永遠(yuǎn)要去做那些最值得做的事。

也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。

許多書(shū)只是外表像書(shū)罷了。不過(guò)，你不必憤慨，倘若你想到這一點(diǎn)：許多人也只是外表像人罷了。

當(dāng)前圖書(shū)的出版量極大，有好書(shū)，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對(duì)于有判斷力的讀者來(lái)說(shuō)，這不成為問(wèn)題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個(gè)低水平上，而正是他們本來(lái)最需要通過(guò)閱讀來(lái)提高其素質(zhì)。

針對(duì)當(dāng)今圖書(shū)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，我要強(qiáng)調(diào)，一定不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書(shū)和時(shí)尚書(shū)，倘若那樣，你絕對(duì)成不了一個(gè)真正的讀者，而只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾罷了。

三、怎么讀

好的書(shū)籍是朋友，但也僅僅是朋友。與好友會(huì)晤是快事，但必須自己有話可說(shuō)，才能真正快樂(lè)。一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨。每人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。

書(shū)是人生的益友，但也僅止于此，人生的路還得自己走。也許有的人對(duì)一本書(shū)或一位作家一見(jiàn)傾心，愛(ài)之彌篤，乃至白頭偕老,我在讀書(shū)上卻沒(méi)有如此堅(jiān)貞專一的愛(ài)情。我不愿同我所喜愛(ài)的任何一本書(shū)或一位作家廝守太久，受染太深，喪失了我自己對(duì)書(shū)對(duì)人的影響力。

一個(gè)人是有可能被過(guò)多的文化傷害的。蒙田把這種情形稱作“文殛”，即被文字之斧劈傷。

我的一位酷愛(ài)詩(shī)歌、熟記許多名篇的朋友嘆道：“有了歌德，有了波德萊爾，我們還寫(xiě)什么詩(shī)!”我與他爭(zhēng)論：盡管有歌德，盡管有波德萊爾，卻只有一個(gè)我，這個(gè)我是歌德和波德萊爾所不能代替的，所以我還是要寫(xiě)。

開(kāi)卷有益，但也可能無(wú)益，甚至有害，就看它是激發(fā)還是壓抑了自己的創(chuàng)造力。

我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與它似乎全然無(wú)關(guān)。它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。

有的書(shū)會(huì)喚醒我的血緣本能，使我辨認(rèn)出我的家族淵源。書(shū)籍世界里是存在親族譜系的，同譜系中的佼佼者既讓我引以自豪，也刺激起了我的競(jìng)爭(zhēng)欲望，使我也想為家族爭(zhēng)光。

我在生活、感受、思考，把自己意識(shí)到的一些東西記錄了下來(lái)。更多的東西尚未被我意識(shí)到，它們已經(jīng)存在，仍處在沉睡和混沌之中。讀書(shū)的時(shí)候，因?yàn)楣缠Q，因?yàn)榭範(fàn)?，甚至因?yàn)樽呱瘢了谋粏拘蚜?，混沌的變清晰了。?duì)于我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)的最大樂(lè)趣之一是自我發(fā)現(xiàn)，知道自己原來(lái)還有這么一些好東西。

我們讀一本書(shū)，讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。其余一切，只是死的“知識(shí)”，也就是說(shuō)，只是外在于靈魂有機(jī)生長(zhǎng)過(guò)程的無(wú)機(jī)物。

自我是一個(gè)凝聚點(diǎn)。不應(yīng)該把自我溶解在大師們的作品中，而應(yīng)該把大師們的作品吸收到自我中來(lái)。對(duì)于自我來(lái)說(shuō)，一切都只是養(yǎng)料。

有兩種人不可讀太多的書(shū)：天才和白癡。天才讀太多的書(shū)，就會(huì)占去創(chuàng)造的工夫，甚至窒息創(chuàng)造的活力，這是無(wú)可彌補(bǔ)的損失。白癡讀書(shū)愈多愈糊涂，愈發(fā)不可救藥。

天才和白癡都不需要太多的知識(shí)，盡管原因不同。倒是對(duì)于處在兩極之間的普通人，知識(shí)較為有用，可以彌補(bǔ)天賦的不足，可以發(fā)展實(shí)際的才能。所謂“貂不足，狗尾續(xù)”，而貂已足和沒(méi)有貂者是用不著續(xù)狗尾的。

前人的思想對(duì)于我不過(guò)是食物。讓化學(xué)家們?nèi)ゾ_地分析這些食物的化學(xué)成分吧，至于我，我只是憑著我的趣味去選擇食物，品嘗美味，吸收營(yíng)養(yǎng)。我胃口很好，消化得很好，活得快樂(lè)而健康，這就夠了，哪里有耐心去編制每一種食物的營(yíng)養(yǎng)成分表！

怎么讀大師的書(shū)？我提倡的方法是：不求甚解，為我所用。不求甚解，就是用讀閑書(shū)的心情讀，不被暫時(shí)不懂的地方卡住，領(lǐng)會(huì)其大意即可。這是一個(gè)受熏陶的過(guò)程，在此過(guò)程中，你用來(lái)理解大師的資源——即人文修養(yǎng)——在積累，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，你讀大師的書(shū)真的像讀閑書(shū)一樣輕松愉快了。

為我所用，就是不死摳所謂原義，只把大師的書(shū)當(dāng)作自我生長(zhǎng)的養(yǎng)料，你覺(jué)得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收獲不是對(duì)采摘某一個(gè)大師的果實(shí)，而是結(jié)出你自己的果實(shí)。

讀大師的書(shū)，走自己的路。

讀書(shū)的心情是因時(shí)因地而異的。有一些書(shū)，最適合于在羈旅中、在無(wú)所事事中、在遠(yuǎn)離親人的孤寂中翻開(kāi)。這時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，雖然有形世界的親人不在你的身旁，但你因此而得以和無(wú)形世界的親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定也有一種親緣關(guān)系，這種親緣關(guān)系超越于種族和文化的差異，超越于生死，當(dāng)你和同類靈魂相遇時(shí)，你的精神本能會(huì)立刻把它認(rèn)出。

書(shū)籍少的時(shí)候，我們往往從一本書(shū)中讀到許多東西。我們讀到了書(shū)中有的東西，還讀出了更多的書(shū)中沒(méi)有的東西。

如今書(shū)籍愈來(lái)愈多，我們從書(shū)中讀到的東西卻愈來(lái)愈少。我們對(duì)書(shū)中有的東西尚且掛一漏萬(wàn)，更無(wú)暇讀出書(shū)中沒(méi)有的東西了。

讀書(shū)猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬(wàn)卷，小康而已。有的人是點(diǎn)石成金，隨手翻翻，便成巨富。

詳情請(qǐng)看：http://bbs.cnhan.com/read-htm-tid-16785943-fpage-4.html

第二篇：2014年云南省迪慶公務(wù)員考試行測(cè)預(yù)測(cè)試卷

航帆網(wǎng)祝大家學(xué)習(xí)愉快！顧頡剛先生認(rèn)為，《周易》卦爻辭中記載了商代到西周初葉的人物和事跡，如高宗伐鬼方、帝乙歸妹等。并據(jù)此推定《周易》卦爻辭的著作年代當(dāng)在西周初葉?！吨芤住坟载侈o中記載的這些人物和事跡已被近年來(lái)出土的文獻(xiàn)資料所證實(shí)，所以，顧先生的推定是可靠的。

以下哪項(xiàng)陳述最準(zhǔn)確地描述了上述論證的缺陷()

A.論證中的論據(jù)并不能確定著作年代的下限 B.卦爻辭中記載的人物和事跡大多數(shù)都是古老的傳說(shuō) C.傳說(shuō)中的人物和事跡不能成為證明著作年代的證據(jù) D.論證只是依賴權(quán)威者的言辭來(lái)支持其結(jié)論 近年來(lái)，我國(guó)的房?jī)r(jià)一路飆升。2007年8月國(guó)務(wù)院決定通過(guò)擴(kuò)大廉租住房制度來(lái)解決城市1000萬(wàn)戶低收入家庭的住房問(wèn)題。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要政府發(fā)放租賃補(bǔ)貼或提供廉租住房;而要建設(shè)住房，則需要土地和資金。一位記者以《低收入家庭跨入廉租房時(shí)代》為題進(jìn)行報(bào)道，這表明他對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)有信心。

以下各項(xiàng)如果為真，都能增強(qiáng)這位記者的信心，除了()題 B.國(guó)務(wù)院要求地方政府將廉租住房保障資金納入地方財(cái)政預(yù)算，對(duì)于中A.即使在發(fā)達(dá)國(guó)家，大部分低收入家庭也是靠租房而不是買房來(lái)解決居住問(wèn)西部財(cái)政困難得多，中央財(cái)政給予支持

C.國(guó)土資源部要求各地國(guó)土資源管理部門優(yōu)先安排解決廉租住房的用地 D.國(guó)務(wù)院要求，地方政府至少要將土地出讓凈收益的10%用于廉租住房保障資金 臨床試驗(yàn)顯示，對(duì)偶爾食用一定量的牛肉干的人而言，大多數(shù)品牌牛肉干的添加劑并不會(huì)導(dǎo)致動(dòng)脈硬化。因此，人們可以放心食用牛肉干而無(wú)需擔(dān)心對(duì)健康的影響。

以下哪項(xiàng)如果為真，最能削弱上述論證()

A.食用大量牛肉干不利于動(dòng)脈健康 B.動(dòng)脈健康不等于身體健康 C.肉類都含有對(duì)人體有害的物質(zhì)

D.喜歡吃牛肉干的人往往也喜歡食用其它對(duì)動(dòng)脈健康有損害的食品

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航帆網(wǎng)祝大家學(xué)習(xí)愉快！通常認(rèn)為左撇子比右撇子更容易出事故。這是一種誤解。事實(shí)上，大多數(shù)家務(wù)事故，大到火災(zāi)、燙傷，小到切破手指，都出自右撇子。

以上哪項(xiàng)最為恰當(dāng)?shù)馗爬松鲜稣撟C中的漏洞()

A.對(duì)兩類沒(méi)有實(shí)質(zhì)性區(qū)別的對(duì)象作實(shí)質(zhì)性的區(qū)分 B.在兩類不具有可比性的對(duì)象之間進(jìn)行類比 C.未考慮家務(wù)事故在整個(gè)操作事故中所占的比例 D.未考慮左撇子在所有人中所占的比例 書(shū)最早是以昂貴的手稿復(fù)制品出售的，印刷機(jī)問(wèn)世后，就便宜多了。在印刷機(jī)問(wèn)世的最初幾年里，市場(chǎng)上對(duì)書(shū)的需求量成倍增長(zhǎng)。這說(shuō)明，印刷品書(shū)籍的出現(xiàn)刺激了人們的閱讀興趣，大大增加了購(gòu)書(shū)者的數(shù)量。

以下哪項(xiàng)如果為真，最能質(zhì)疑上述論證()A.書(shū)的手稿復(fù)制品比印刷品更有收藏價(jià)值

B.在印刷機(jī)問(wèn)世的最初幾年里，原來(lái)手稿復(fù)制品書(shū)籍的購(gòu)買者，用原先能買一本書(shū)的錢，買了多本印刷品書(shū)籍 C.在印刷機(jī)問(wèn)世的最初幾年里，印刷品的質(zhì)量遠(yuǎn)不如現(xiàn)代的印刷品那樣圖文并茂，很難吸引年輕人購(gòu)買 D.在印刷機(jī)問(wèn)世的最初幾年里，讀者的主要閱讀興趣從小說(shuō)轉(zhuǎn)到了科普讀物 阿爾迪、里德?tīng)柕鹊聡?guó)超市折扣連鎖店在全球食品漲價(jià)潮中逆市走俏。德國(guó)模式的折扣連鎖店經(jīng)營(yíng)方式不同于普通超市、家庭店鋪或法國(guó)特色的農(nóng)民市場(chǎng)。它的店面一般僅有兩三百平方米，過(guò)道狹窄，商品包裝簡(jiǎn)單，80%以上的商品都是食品和飲料，其價(jià)格一般要比普通超市低30%到50%。分析人士認(rèn)為，德國(guó)折扣連鎖模式在食品漲價(jià)潮中逆市走俏的原因是多方面的。除了其“低價(jià)”優(yōu)勢(shì)外，折扣店品種少、規(guī)模大的采購(gòu)模式使新開(kāi)店成本很低。

以下哪項(xiàng)對(duì)上述分析人士的解釋有所削弱()A.德國(guó)折扣連鎖商店在法國(guó)零售業(yè)的市場(chǎng)份額已經(jīng)從一年前的10.5%上升到11.2%，與此同時(shí)家樂(lè)福等大型超市的市場(chǎng)份額卻在下降 B.低成本戰(zhàn)略和低價(jià)戰(zhàn)略是所有超市都在盡可能使用的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，即力求在“價(jià)格優(yōu)勢(shì)”上壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 C.里德?tīng)栒劭圻B鎖店在挪威被當(dāng)?shù)匾患页羞B鎖店收購(gòu)，挪威本土的這家連云南省事業(yè)單位招錄工作人員考試教程習(xí)題集（黃東茨主編，首都師范大學(xué)出版社出版）

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鎖店，恰恰是德國(guó)折扣連鎖模式的翻版 D.家樂(lè)福等大型超市多年來(lái)有自己的經(jīng)營(yíng)模式、經(jīng)營(yíng)理念并且形成了其特有的企業(yè)文化 在B國(guó)一部汽車的購(gòu)價(jià)是A國(guó)同類型汽車的1.6倍。盡管需要附加運(yùn)輸費(fèi)用和關(guān)稅，在A國(guó)購(gòu)買汽車運(yùn)到B國(guó)后的費(fèi)用仍比在B國(guó)國(guó)內(nèi)購(gòu)買同類型的汽車便宜。

如果上述斷定為真，最能加強(qiáng)以下哪項(xiàng)斷定()

A.A國(guó)的汽油價(jià)格是B國(guó)的60% B.從A國(guó)進(jìn)口到B國(guó)的汽車數(shù)量是B國(guó)國(guó)內(nèi)銷售量的1.6倍

C.從A國(guó)進(jìn)口汽車到B國(guó)的運(yùn)輸費(fèi)用高于在A國(guó)購(gòu)買同類型汽車價(jià)錢的60% D.從A國(guó)進(jìn)口汽車到B國(guó)的關(guān)稅低于在B國(guó)購(gòu)買同類型汽車價(jià)錢的60% 8 萊姆病，像許多其它的人獸共患病一樣，是由通過(guò)吸食脊椎動(dòng)物類宿主血液從而攜帶病原體的昆蟲(chóng)進(jìn)行傳播的。長(zhǎng)久以來(lái)，科學(xué)家們認(rèn)為白腳鹿的種群密度是萊姆病發(fā)病率最好的預(yù)報(bào)因素。然而，在紐約東南部一個(gè)萊姆病高發(fā)區(qū)，一項(xiàng)歷時(shí)13年的對(duì)萊姆病生態(tài)學(xué)中的決定因素進(jìn)行的研究中，****了這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵谌R姆病發(fā)病率高的年份中，白腳鹿的種群數(shù)量一般比萊姆病發(fā)病率低的年份低。

上述論述基于以下哪一種假設(shè)()

A.從未爆發(fā)過(guò)萊姆病的地區(qū)通常白腳鹿的種群數(shù)量比較低 B.萊姆病爆發(fā)之前白腳鹿的種群數(shù)量不會(huì)顯著降低 C.其他物種的種群數(shù)量也可作為萊姆病發(fā)病的預(yù)報(bào)因素 D.白腳病的種群數(shù)量提高是其他疾病爆發(fā)的先兆 臨近本科畢業(yè)，李明所有已修課程的成績(jī)均是優(yōu)秀。按照學(xué)校規(guī)定，如果最后一學(xué)期他的課程成績(jī)也是優(yōu)秀，就一定可以免試就讀研究生。李明最后一學(xué)期有一門功課成績(jī)未獲得優(yōu)秀，因此他不能免試就讀研究生了。

以下哪項(xiàng)對(duì)上述論證的評(píng)價(jià)最為恰當(dāng)()

義 A.上述論證有漏洞，因?yàn)樗鲆暳耍赫n程成績(jī)只是衡量學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)方面 B.上述論證有漏洞，因?yàn)樗鲆暳耍核愂龅囊?guī)定有漏洞，會(huì)導(dǎo)致理解的歧云南省事業(yè)單位招錄工作人員考試教程習(xí)題集（黃東茨主編，首都師范大學(xué)出版社出版）

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C.上述論證有漏洞，因?yàn)樗杨}干所陳述的規(guī)定錯(cuò)誤地理解為：只要所有學(xué)期課程成績(jī)均是優(yōu)秀，就一定可以免試就讀研究生 D.上述論證有漏洞，因?yàn)樗杨}干所陳述的規(guī)定錯(cuò)誤地理解為：只有所有學(xué)期課程成績(jī)均是優(yōu)秀，才可以免試就讀研究生 陳教授：中世紀(jì)初歐洲與東亞之間沒(méi)有貿(mào)易往來(lái)，因?yàn)樵诂F(xiàn)存的檔案中找不到這方面的任何文字記錄。

李研究員：您的論證與這樣一個(gè)論證類似：傳說(shuō)中的喜馬拉雅雪人是不存在的，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人作證親眼看到過(guò)這種雪人。這一論證的問(wèn)題在于：有人看到雪人當(dāng)然能證明雪人存在，但沒(méi)人看到不能證明雪人不存在。

以下哪項(xiàng)最為準(zhǔn)確地概括了李研究員所要表達(dá)的結(jié)論()A.斷定中世紀(jì)初歐洲與東亞之間存在貿(mào)易往來(lái)，和斷定存在喜馬拉雅雪人一樣，缺少科學(xué)根據(jù) B.盡管缺少可靠的文學(xué)記錄，但中世紀(jì)初歐洲與東亞之間非?？赡艽嬖谫Q(mào)易往來(lái)

C.不同內(nèi)容的論證之間存在可比性

D.不能簡(jiǎn)單地根據(jù)缺乏某種證據(jù)證明中世紀(jì)初歐洲與東亞之間有貿(mào)易往來(lái)，就說(shuō)這種貿(mào)易往來(lái)不存在 早晨8點(diǎn)多鐘，有兩輛汽車先后離開(kāi)化肥廠，向幸福村開(kāi)去，兩輛汽車的速度都是每小時(shí)60千米。8點(diǎn)32分的時(shí)候，第一輛汽車離開(kāi)化肥廠的距離是第二輛汽車的三倍。到了8點(diǎn)39分的時(shí)候，第一輛汽車離開(kāi)化肥廠的距離是第二輛汽車的二倍。那么，第一輛汽車是8點(diǎn)幾分離開(kāi)化肥廠的()

A.8點(diǎn)7分 B.8點(diǎn)11分 C.8點(diǎn)15分 D.8點(diǎn)22分 甲、乙兩人由于順路搭乘同一輛出租車，甲坐了4公里后下了車，出租車又走了6公里，乙下車并付了18元車費(fèi)。如果車費(fèi)由兩人分?jǐn)?，甲?yīng)分?jǐn)偠嗌僭?)A.3元 B.3.6元

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C.7.2元 D.7.5元 眼鏡∶鏡框∶鏡片

A.水壺∶蓋子∶瓶子 B.被子∶被套∶被芯 C.鍵盤∶鼠標(biāo)∶鼠標(biāo)墊 D.簽字筆∶紅筆∶藍(lán)筆 操作∶機(jī)器∶工人

A.汽車∶司機(jī)∶開(kāi)車 B.學(xué)習(xí)∶電腦∶知識(shí) C.幫助∶窮人∶富人 D.捐款∶災(zāi)區(qū)∶藝人 黑∶白∶顏色

A.老人∶小孩∶人 B.男人∶女人∶人 C.白天∶黑夜∶陽(yáng)關(guān) D.胖∶瘦∶身材 比喻∶擬人∶排比

A.報(bào)紙∶書(shū)籍∶課本 B.香蕉∶桔子∶水果 C.桌子∶椅子∶凳子 D.月球∶地球∶火星 義薄云天∶高義薄云∶薄情寡義

A.不甘示弱∶甘拜下風(fēng)∶自嘆不如 B.守株待兔∶望梅止渴∶亡羊補(bǔ)牢 C.失魂落魄∶鎮(zhèn)定自如∶泰然自若 D.天衣無(wú)縫∶無(wú)懈可擊∶破綻百出 輪船∶貨物∶運(yùn)輸 A.書(shū)籍∶文章∶閱讀

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B.電腦∶資料∶下載 C.大廈∶電梯∶運(yùn)載 D.護(hù)腕∶手指∶保護(hù) 作家∶創(chuàng)作∶出書(shū)

A.明星∶演出∶賺錢 B.編劇∶劇本∶排練 C.教師∶教書(shū)∶學(xué)生 D.演員∶拍戲∶觀眾 學(xué)生∶教室∶知識(shí)

A.畫(huà)家∶繪畫(huà)∶色彩 B.工程師∶電腦∶編程 C.工人∶建筑∶施工 D.研究員∶實(shí)驗(yàn)室∶科研

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第三篇：公務(wù)員考試行測(cè)

1商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)是市場(chǎng)體系的三大支柱。2深圳擁有全國(guó)最大的陸路貨運(yùn)口岸——皇崗口岸。

3國(guó)際直接投資是指為了在國(guó)外投資獲得長(zhǎng)期的投資效益，井擁有對(duì)公司的控制權(quán)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)而進(jìn)行的在國(guó)外直接建立企業(yè)或公司的投資活動(dòng)。主要有四種形式：(1)收購(gòu)或兼并被投資國(guó)的業(yè)務(wù)；(2)投資者獨(dú)自開(kāi)辦新企業(yè)或建立獨(dú)資子公司；(3)通過(guò)投入資本或技術(shù)與當(dāng)?shù)赝顿Y人建立合資企業(yè)；(4)通過(guò)購(gòu)買被投資國(guó)企業(yè)的股票，控制其股權(quán)。

4利率是利息率的簡(jiǎn)稱，是指一定時(shí)期內(nèi)利息的金額與存入或貸出金額的比率，由資金的供求關(guān)系決定。我國(guó)的利率分三種：第一，中國(guó)人民銀行對(duì)商業(yè)銀行廈其他金融機(jī)構(gòu)的存、貸款利率．即基準(zhǔn)利率，又稱法定利率；第二，商業(yè)銀行對(duì)企業(yè)和個(gè)人的存、貸款利率，稱為商業(yè)銀行利率；第三，金融市場(chǎng)的利率，稱為市場(chǎng)利率。其中，基準(zhǔn)利率是核心，它在整個(gè)壘融市場(chǎng)和利率體系中處于關(guān)鍵地位．起決定作用，它的變化決定了其他各種利率的變化。5我們所吃的馬鈴薯實(shí)際上是這種植物的地下莖。

6羊毫類，筆頭是用山羊毛制成的；狼毫筆，筆頭是用黃鼠狼尾巴上的毛制 成的；紫毫筆，筆頭是以兔毛制成的，因色澤紫黑光亮而得名。7政府信息，是指行政機(jī)關(guān)在履行職責(zé)過(guò)程中制作或者獲取的，以一定形式記錄、保存的信息。

8根據(jù)《勞動(dòng)合同法》第10條的規(guī)定，建立勞動(dòng)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)訂立書(shū)面勞動(dòng)合同。所以，勞動(dòng)合同應(yīng)當(dāng)訂立書(shū)面形式的。

9管理學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是管理學(xué)的創(chuàng)始人之一泰勒從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中引入和繼承而來(lái)的。泰勒在勞資雙方矛盾加大、企業(yè)普遍缺乏系統(tǒng)管理理論與管理方法的特定時(shí)代背景下，以“經(jīng)濟(jì)人”為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)管理的新時(shí)代，也使管理學(xué)正式誕生。泰勒在其科學(xué)管理理論體系中，不僅贊同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，而且把“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)作為其理論基石，其一系列管理制度和管理方法都是建立在“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)基礎(chǔ)之上的，因此“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)也成為管理學(xué)酌重要人性假設(shè)之一。

10貨幣政策工具又稱貨幣政策手段，是指中央銀行為調(diào)控中介指標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)貨幣政策目標(biāo)所采用的政策手段。貨幣政策工具主要有三個(gè)：法定準(zhǔn)備金率、再貼現(xiàn)率、公開(kāi)市場(chǎng)操作.11國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控主要有兩種方式：一是直接調(diào)控，即國(guó)家運(yùn)用行政手段直接協(xié)調(diào)和控制微觀經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為；二是間接調(diào)控，即國(guó)家主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制，影響和引導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為，以達(dá)到宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的目標(biāo)。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，宏觀調(diào)控為輔。主要是間接調(diào)控。

12我國(guó)憲法規(guī)定：“中央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。”這是中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)劃分的原則，也是中央和地方立法權(quán)限劃分應(yīng)遵循的原則。

13鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府是基層國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，而村民委員會(huì)是基層群眾性組織，它們之間的關(guān)系是：鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府對(duì)村民委員會(huì)工作進(jìn)行指導(dǎo)、支持和幫助，村民委員會(huì)對(duì)鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府工作進(jìn)行協(xié)助。14唐三彩以黃、白、綠為基本釉色.15新中國(guó)建立后，我國(guó)實(shí)行的是高度集中的統(tǒng)一收支管理的財(cái)政管理體制。改革開(kāi)放后，我國(guó)的財(cái)政管理體制也進(jìn)行了相應(yīng)的改革，1993年12月15日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實(shí)行分稅制財(cái)政管理體制的決定》，從1994年開(kāi)始，我國(guó)實(shí)行分稅制財(cái)政管理體制。

16福建省首條經(jīng)“小三通”口岸赴臺(tái)灣旅游的線路是“廈門—金門—臺(tái)北”。17中共福建省委書(shū)記孫春蘭代表福建省委，在福建省第九次黨代會(huì)報(bào)告上用十六個(gè)字概括了“福建精神”，即：愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、海納百川、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏。18法國(guó)—巴黎—塞納河;匈牙利—布達(dá)佩斯—多瑙河;德國(guó)—漢堡—易北河;埃及—開(kāi)羅—尼羅河。

19壽比南山的解釋是像終南山那樣長(zhǎng)久，用于祝人長(zhǎng)壽。出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?天?！贰Ｆ湮娜缦拢骸叭缭轮?，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承?！蹦仙剑褐盖貛X終南山。20 21在四大名硯中，虢州澄泥硯不是石硯，它與石硯不僅取材有別，而且制作工藝方法也截然不同。澄泥硯是在陶硯的基礎(chǔ)上生產(chǎn)發(fā)展起來(lái)的。澄泥硯為泥所制，而且是燒制。

22“韋編三絕”是說(shuō)孔子讀《易》的次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)策的編繩翻斷了多次。后就用來(lái)形容讀書(shū)勤奮，刻苦治學(xué)。23 24多數(shù)抗生素類藥物對(duì)胃黏膜有刺激作用，因此宜在飯后服用，以減少對(duì)胃黏膜的刺激，避免或減輕患者的不適感。

25王水”又稱“王酸”“硝基鹽酸”，是一種腐蝕性非常強(qiáng)、冒黃色煙的液體，是濃鹽酸和濃硝酸組成的混合物，其中鹽酸與硝酸的體積比為3∶1。它是少數(shù)幾種能夠溶解金的物質(zhì)之一，故稱“王水”。

26柴可夫斯基是偉大的俄羅斯浪漫樂(lè)派作曲家，也是俄羅斯民族樂(lè)派的代表人物。在音樂(lè)創(chuàng)作上，柴可夫斯基很崇拜莫扎特，甚至模仿他的風(fēng)格創(chuàng)作了一部管弦樂(lè)組曲。《唐璜》的作者是莫扎特。這部作品的影響力是巨大的，以致被稱為“歌劇中的歌劇”。據(jù)說(shuō)羅西尼在讀過(guò)《唐璜》總譜后說(shuō)，莫扎特是“唯一具有天才的技術(shù)和技術(shù)的天才的作曲家”?！短畦芬彩遣窨煞蛩够钕矚g的一部歌劇。27吉他又叫六弦琴，屬于彈撥樂(lè)器，通常有六條弦，形狀與提琴相似。

28林則徐是近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人，也是近代向國(guó)內(nèi)介紹西方情況的第一人。

29富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。孟子 301921年中共一大的召開(kāi)標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，適應(yīng)了近代以來(lái)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求，是開(kāi)天辟地的大事，從此，中國(guó)革命面貌“煥然一新”。31黨的十一屆三中全會(huì)以后不久，鄧小平就提出我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情是底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后。

32新中國(guó)成立后的第一屆政協(xié)主席是毛澤東，副主席是周恩來(lái)、李濟(jì)深、沈鈞儒、郭沫若等。

33《命運(yùn)交響曲》是貝多芬交響曲作品，《天鵝湖》是柴可夫斯基的作品。34有板有眼：指說(shuō)話，做事很有條理，也指唱歌有節(jié)奏。板，就是板式。在各類板式中，強(qiáng)拍為板，弱拍為眼，板式的強(qiáng)弱關(guān)系就是板眼。

35非正式組織是伴隨著正式組織的運(yùn)行而產(chǎn)生的，其存在是一個(gè)客觀的、自然的現(xiàn)象。所以非正式組織不可能被消除。恰當(dāng)?shù)墓芾磙k法自然是善加引導(dǎo)。36正式組織在內(nèi)部存在正式交換關(guān)系。正式組織擁有自己的組織資源，因此．正式組織可以運(yùn)用自己擁有的物質(zhì)資源，換取組織成員的工作和能力發(fā)揮，使得正式組織與成員之間形成了物質(zhì)交換關(guān)系。37在實(shí)際管理活動(dòng)中，管理的各項(xiàng)職能在內(nèi)容上是有聯(lián)系的，計(jì)劃職能是管理活動(dòng)的起點(diǎn)．是確定管理目標(biāo)的第一個(gè)步驟；組織職能是管理活動(dòng)得以順利進(jìn)行的必要環(huán)節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)職能是管理過(guò)程的活的靈魂，是集中體現(xiàn)管理者素質(zhì)和管理能力的活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)管理效率和效果的關(guān)鍵；控制職能是管理過(guò)程的監(jiān)視器和調(diào)節(jié)器，它對(duì)于管理過(guò)程的順利進(jìn)行具有重要的保證作用。最早系統(tǒng)并明確分析管理職能的是法約爾。法約爾認(rèn)為管理的基本職能主要是計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。

38戰(zhàn)術(shù)決策具有微觀性、局部性、區(qū)域性和階段性特征，方向性是戰(zhàn)略決策的特征。

39事實(shí)前提的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在客觀性、可檢驗(yàn)性和變動(dòng)性三個(gè)方面。

40根據(jù)管理者采取的管理方式，可以把管理劃分為專制式管理、民主式管理、自治式管理。

41按照組織目標(biāo)的層級(jí)，組織目標(biāo)可劃分為整體目標(biāo)、不同組織層次的目標(biāo)和組織中個(gè)人的目標(biāo)．這些目標(biāo)相對(duì)于組織的整體目標(biāo)來(lái)說(shuō)，具有統(tǒng)一性。

42直線人員和參謀人員的權(quán)力在本質(zhì)上是一致的。但是，在現(xiàn)實(shí)中二者之間也會(huì)發(fā)生很多矛盾，因此組織整合的重要內(nèi)容是使兩種人員和權(quán)力協(xié)調(diào)，核心問(wèn)題是正確發(fā)揮參謀人員的作用。包括四個(gè)方面的內(nèi)容：明確直線人員和參謀人員的職權(quán)范圍和工作內(nèi)容：明確直線人員與參謀人員的職權(quán)關(guān)系；授予參謀人員必要的職權(quán)；給參謀人員必要的工作條件。

43決策選擇是高級(jí)的認(rèn)識(shí)選擇，盡管注重事實(shí)選擇的前提作用．但更明確地表現(xiàn)出價(jià)值選擇的趨向，即它主要是依據(jù)價(jià)值判斷來(lái)進(jìn)行選擇的。44因?yàn)榭刂坡毮茉趯?shí)施過(guò)程中要根據(jù)預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用特定的技術(shù)進(jìn)行．所以與其他職能相比，其更具有規(guī)范性和技術(shù)性的特點(diǎn)。

45典故與人物的關(guān)系，雞鳴狗盜的主人公為孟嘗君，指鹿為馬的主人公為趙高，口蜜腹劍：李林甫；十面埋伏：韓信；紙上談兵的主人公為趙括?！安鸥甙硕贰笔浅鲎灾x靈運(yùn)對(duì)曹植的贊美，“懸梁刺股”講的是孫敬和蘇秦的故事，“開(kāi)誠(chéng)布公”講的是諸葛亮的故事，“完璧歸趙”講的是藺相如的故事，“江郎才盡”講的是江淹的故事。

46伊甸園取自于圣經(jīng)，永無(wú)島來(lái)自《彼得．潘》，二者之間都是典故與出處的關(guān)系。

47根據(jù)2006年8月24日國(guó)際天文學(xué)民間聯(lián)合會(huì)大會(huì)的決議，冥王星被視為是太陽(yáng)系的“矮行星”，不再被視為大行星。因此，八大行星距離太陽(yáng)由近及遠(yuǎn)的順序依次是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。48秦嶺是我國(guó)水田和旱田的分界線、800毫米等降水量線、長(zhǎng)江與黃河的分水嶺、亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)和溫帶季風(fēng)氣候區(qū)的分界線。

49。“二人臺(tái)”是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)及山西、陜西、河北三省北部地區(qū)的戲曲劇種，俗稱“雙玩意兒”，又稱“二人班”。因?yàn)槠鋭∧看蠖嗖捎靡怀笠坏┒搜莩男问?，所以叫二人臺(tái)。

50塔是一種在亞洲常見(jiàn)的，有著特定的形式和風(fēng)格的東方傳統(tǒng)建筑。是一種供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。是佛教建筑的一部分。

51《公務(wù)員法》第63條規(guī)定，交流方式包括調(diào)任、轉(zhuǎn)任和掛職鍛煉。國(guó)家公務(wù)員職位輪換（又稱輪崗），是指在同一國(guó)家行政機(jī)關(guān)內(nèi)，對(duì)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和某些工作性質(zhì)特殊的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的國(guó)家公務(wù)員有計(jì)劃地調(diào)換職位任職。輪換的單位不變，保留在原單位，所以不是公務(wù)員交流。52孔子曾修《詩(shī)》《書(shū)》，《禮》 《樂(lè)》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，著《春秋》?？鬃尤ナ篮螅牡茏訉⑵溲哉摼幾氤伞墩撜Z(yǔ)》一書(shū)，此書(shū)后來(lái)成為儒家經(jīng)典之一。

53決策目標(biāo)的確定要具體，不能含混不清。一般來(lái)說(shuō)，越是近期的目標(biāo)，越要明確具體，遠(yuǎn)期目標(biāo)則允許帶有一定的模糊性。54。《立法法》第47條規(guī)定：全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的法律解釋同法律具有同等效力。

55《中華人民共和國(guó)城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，居住、文教機(jī)關(guān)為主的區(qū)域以及鄉(xiāng)村居住環(huán)境的噪聲標(biāo)準(zhǔn)值，白天等效噪聲值為55分貝，夜間為45分貝；商業(yè)、工業(yè)混雜區(qū)的等效噪聲值為60分貝，夜間為50分貝；城市中交通干線兩側(cè)，白天噪聲的等效噪聲值為70分貝，夜間不超過(guò)55分貝。

56我國(guó)的有限責(zé)任公司股東出資可以用貨幣，也可以用實(shí)物、工業(yè)產(chǎn)權(quán)、非專利技術(shù)以及土地使用權(quán)作價(jià)出資，不允許以勞務(wù)以及股東的個(gè)人信用出資。57《勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)組織規(guī)則》第3條規(guī)定：“地方各級(jí)勞動(dòng)行政主管部門的勞動(dòng)爭(zhēng)議處理構(gòu)為仲裁委員會(huì)的辦事機(jī)構(gòu)?！?58杜魯門主義的提出（1947年）：美蘇“冷戰(zhàn)”正式開(kāi)始的標(biāo)志；馬歇爾計(jì)劃出臺(tái)（1947年）：“冷戰(zhàn)”政策在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)；北約和華約的兩大軍事政治集團(tuán)建立，標(biāo)志著美蘇兩極對(duì)峙格局的正式形成。

59“烏紗帽”一詞最早并不代表是官帽，而是上至天子、百官,下至一般士庶都可通用的紗制帽。真正將“烏紗帽”定為法定“官帽”的是朱元璋。朱元璋于洪武三年下詔規(guī)定:凡文武百官上朝理政時(shí),一律要戴烏紗帽、穿圓領(lǐng)衫、束腰帶。另外,取得功名而未授官職的狀元、進(jìn)士等,也可戴烏紗帽。從此,“烏紗帽”便成為官員的一種特有標(biāo)志,只有當(dāng)官的才能戴“烏紗帽”,平民百姓就不能再染指“烏紗帽”了。

60宋·李清照《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！薄熬G肥紅瘦”是指草木綠葉茂盛而花朵卻萎凋稀少。這是形容暮春景色。

61《英雄交響曲》是貝多芬最著名的代表作之一，是第一部打破維也納交響樂(lè)模式，完全體現(xiàn)英雄性格的作品。作品貫穿著嚴(yán)肅和歡樂(lè)的情緒，始終保持著深沉、真摯的感情，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義氣氛。此樂(lè)時(shí)常被例舉為浪漫樂(lè)派的創(chuàng)始作品。柴科夫斯基是十九世紀(jì)偉大的俄羅斯作曲家、音樂(lè)教育家，被譽(yù)為偉大的俄羅斯音樂(lè)大師。他的音樂(lè)是俄羅斯文化在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的最高成就之一。舒伯特是奧地利作曲家，他是早期浪漫主義音樂(lè)的代表人物，也被認(rèn)為是古典主義音樂(lè)的最后一位巨匠。奧地利作曲家莫扎特，不僅是古典主義音樂(lè)的杰出大師，更是人類歷史上極為罕見(jiàn)的音樂(lè)天才，有“音樂(lè)神童”的美譽(yù)。他短暫的一生為世人留下了極其寶貴和豐富的音樂(lè)遺產(chǎn)。

62丹、青：丹砂、青雘，是古代繪畫(huà)中常用的兩種顏料，不易褪色?！暗で嗖挥濉钡囊馑际鞘冀K不渝，光明顯著。63“五體投地”是指兩手、兩膝和頭一起著地，這是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。我的筆記：

641956年，由?；?dǎo)演，由北京電影制片廠推出了新中國(guó)第一部彩色故事片《祝?！?。651957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾作了完整的系統(tǒng)的論述。他認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)主義不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

66毛澤東關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的內(nèi)容是在中共領(lǐng)導(dǎo)下，把武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)結(jié)合起來(lái)，八七會(huì)議確定了開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。

67在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)格杠桿最靈敏，最有效．同時(shí)價(jià)格在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也處于牽一發(fā)而動(dòng)全身的位置，稅收也是經(jīng)濟(jì)杠桿的一種，但并非最有效最靈敏。68鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。

69“貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

70五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端。

71十二大明確規(guī)定了黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，制定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)和戰(zhàn)略步驟。十三大全面闡明社會(huì)主義初級(jí)階段的基本含義、歷史地位、基本特征和基本任務(wù)并形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。十四大在黨的歷史上第一次明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。明確規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。72家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并未改變農(nóng)村土地的集體所有制性質(zhì)，只是改變了農(nóng)村土地的經(jīng)營(yíng)方式。

73國(guó)家和首都的關(guān)系，莫斯科是俄羅斯的首都。塔吉克斯坦的首都是杜尚別，明斯克是白俄羅斯的首都；韓國(guó)首都是首爾 ；巴西首都巴西利亞，前首都是里約熱內(nèi)盧，南斯拉夫首都是貝爾格萊德。

74負(fù)荊請(qǐng)罪是說(shuō)廉頗背著荊條向藺相如請(qǐng)罪。三顧茅廬說(shuō)的是劉備主動(dòng)去請(qǐng)諸葛亮。臥薪嘗膽是由越王勾踐進(jìn)行的。樂(lè)不思蜀是后主劉禪安于逸樂(lè)不思亡國(guó)。城下之盟不發(fā)生在宋朝。春秋時(shí)楚國(guó)攻打絞國(guó)都城，在堅(jiān)固的城防工事下，楚軍并沒(méi)有得到什么便宜。楚將屈瑕對(duì)楚武王建議智取絞國(guó)。第二天故意派打柴的士兵給絞兵活捉，第三天又是如此，但伏兵早已攻入絞國(guó)，絞國(guó)無(wú)法，只好與楚國(guó)訂立屈辱盟約，即城下之盟。宋朝有一個(gè)類似的檀淵之盟，由宋真宗簽訂。75“一琴一鶴”原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉。7619世紀(jì)70年代，丹麥的電報(bào)公司未經(jīng)清政府同意，擅自把電報(bào)線架設(shè)到上海，并建立第一個(gè)電報(bào)機(jī)房。1877年，福建巡撫在臺(tái)灣架設(shè)電報(bào)線，成為中國(guó)人自辦有線電報(bào)的開(kāi)端。

77宗法制是西周時(shí)期以宗族血緣關(guān)系為紐帶，與國(guó)家制度相結(jié)合，維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。分封制，西周時(shí)期實(shí)行的重要政治制度，即“封邦建國(guó)，以番平周”，由天下共主給王室成員、貴族和功臣“授民”、“授疆土”，從而形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)從屬關(guān)系。最早的禪讓制由堯帝傳給舜帝，可以說(shuō)堯開(kāi)創(chuàng)了禪讓制的先河。禹病死后，啟破壞了禪讓制，自行襲位，成為中國(guó)歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人?？たh制形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦統(tǒng)一中國(guó)后，健全了郡縣制，進(jìn)而在全國(guó)推廣。

78亭，在古時(shí)候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也?！?《釋名》)園中之亭，應(yīng)當(dāng)是自然山水或村亭子鎮(zhèn)路邊之亭的“再現(xiàn)”。水鄉(xiāng)山村，道旁多設(shè)亭，供行人歇腳，有半山亭、路亭、半江亭等，由于園林作為藝術(shù)是仿自然的，所以許多園林都設(shè)亭。

79絲：指弦樂(lè)器；竹：指管樂(lè)器。絲竹是琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱。也指音樂(lè)。80凱恩斯（1883—1946）

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。早年研究貨幣理論和政策，其主張對(duì)英、美兩國(guó)的貨幣政策及戰(zhàn)后資本主義世界貨幣體系的建立產(chǎn)生了重要影響。1936年，他發(fā)表了著名的《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》，認(rèn)為資本主義自由市場(chǎng)制度并不能自動(dòng)消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，主張政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行積極干預(yù)。其理論被稱為凱恩斯主義。

81我國(guó)歷史上第一個(gè)具有憲法性質(zhì)的文件是清朝末年的《欽定憲法大綱》，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代第一部資本主義性質(zhì)的或者說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法。

82立法法第八十六條第一款第（二）項(xiàng)規(guī)定：地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對(duì)同一事項(xiàng)的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時(shí)，由國(guó)務(wù)院提出意見(jiàn)，國(guó)務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng) 提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決。

83青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，全稱景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。白瓷不屬于四大傳統(tǒng)名瓷。

84反激勵(lì)方式是指管理者通過(guò)“激將法”的手段，從反面來(lái)激勵(lì)被管理者去做自己原來(lái)不愿做或不敢做的行為。“破釜沉舟、背水一戰(zhàn)”即屬于反激勵(lì)方式。85中國(guó)海軍于1949年4月23日成立于江蘇省泰州市白馬廟鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)稱為華東軍區(qū)海軍。86 87 88 89 90

第四篇：2014年云南省公務(wù)員考試行測(cè)預(yù)測(cè)試題

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1-2基于以下題干：

氣象學(xué)家稱，當(dāng)他們?cè)O(shè)計(jì)出能夠刻畫(huà)大氣層一切復(fù)雜細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確數(shù)學(xué)模型的時(shí)候，他們就能做出完全準(zhǔn)確的 天氣預(yù)報(bào)。這其實(shí)是一種似是而非的夸耀，這種夸耀永遠(yuǎn)無(wú)法證明是錯(cuò)的，因?yàn)槿我庖淮翁鞖忸A(yù)報(bào)只要有失誤，就能在相關(guān)的數(shù)學(xué)模型上找到不準(zhǔn)確之處。因此，氣象學(xué)家的這種宣稱是沒(méi)有意義的。1.以下哪項(xiàng)，如果是真的，最能作為駁斥上述觀點(diǎn)(即氣象學(xué)家的宣稱沒(méi)有意義)的依據(jù)？

(A)某些不同尋常的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)可以作為準(zhǔn)確天氣預(yù)報(bào)的基礎(chǔ)，即使確切的原因機(jī)制尚不明了。

(B)隨著數(shù)學(xué)模型的準(zhǔn)確性越來(lái)越高，天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性也越來(lái)越高。(C)象火山爆發(fā)這樣的災(zāi)難性事件之氣象后果的數(shù)學(xué)模型正在開(kāi)始構(gòu)建。(D)現(xiàn)代天氣預(yù)報(bào)已達(dá)到85%的準(zhǔn)確率。

2.除了上述題干提出的質(zhì)疑以外，以下哪項(xiàng)，如果是真的，將對(duì)氣象學(xué)家的宣稱提出最嚴(yán)重的質(zhì)疑？

(A)地球獲取的來(lái)自太陽(yáng)的能量一直受到嚴(yán)密的監(jiān)測(cè)并且被發(fā)現(xiàn)不是衡定不變的。

(B)火山爆發(fā)這類礦物燃料的燃燒，以及其它一些自然過(guò)程是不能精確量化的。這些自然過(guò)程正對(duì)大氣層結(jié)構(gòu)產(chǎn)生巨大和持續(xù)的影響。

(C)隨著最新的大氣數(shù)學(xué)模型的不斷改進(jìn)，數(shù)學(xué)模型處理復(fù)雜細(xì)節(jié)的能力越來(lái)越強(qiáng)，但在處理復(fù)雜性細(xì)節(jié)上哪怕上一個(gè)小臺(tái)階，都意味著要增加一大群計(jì)算機(jī)。(D)要建立大氣層的理想的數(shù)學(xué)模型，首先必須確保在地面和空中的巨大數(shù)量的網(wǎng)點(diǎn)上源源不斷地收集準(zhǔn)確的氣象數(shù)據(jù)。3-4基于以下題干： 在工業(yè)化國(guó)家中，許多企業(yè)主通過(guò)設(shè)備自動(dòng)化解雇工人以減少開(kāi)支，但是因自動(dòng)化而被解雇的失業(yè)者需要政府的救濟(jì)才能維持生計(jì)。失業(yè)者的隊(duì)伍擴(kuò)大了，政府的失業(yè)救濟(jì)負(fù)擔(dān)隨之增加，這又導(dǎo)致了稅收的增加。征稅的對(duì)象中，當(dāng)然包括那些因自動(dòng)化而解雇工人的企業(yè)。

3.這段議論是要說(shuō)明：

(A)高額的稅收將阻止企業(yè)推進(jìn)自動(dòng)化。

(B)通過(guò)自動(dòng)化裁減人員來(lái)節(jié)省開(kāi)支將導(dǎo)致企業(yè)其他開(kāi)支的增加。(C)自動(dòng)化帶給工人的是失業(yè)的前景。

(D)那些解雇工人的企業(yè)將不得不重新雇用他們。

4.下面哪項(xiàng)最有力地減弱了上述論證？(A)失業(yè)者將很難重新找到工作。

(B)很多未推行自動(dòng)化的企業(yè)發(fā)現(xiàn)他們的利潤(rùn)有所下降。(C)失業(yè)者中只有很小一部分是因?yàn)樽詣?dòng)化而失業(yè)的。(D)征稅的對(duì)象中均等地包含未推行自動(dòng)化的企業(yè)。5.第二次世界大戰(zhàn)期間，海洋上航行的商船常常遭到德國(guó)轟炸機(jī)的襲擊，許多商船都先后在船上架設(shè)了高射炮。但是，商船在海上搖晃得比較厲害，用高射炮射擊天上的飛機(jī)是很難命中的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，研究人員發(fā)現(xiàn)，從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間架設(shè)過(guò)高射炮的商船的統(tǒng)計(jì)資料看，擊落敵機(jī)的命中率只有4%。因此，研究人員認(rèn)為，商船上架設(shè)高射炮是得不償失的。

以下哪項(xiàng)如果為真，最能削弱上述研究人員的結(jié)論？

A.在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，未架設(shè)高射炮的商船，被擊沉的比例高達(dá)25%；而架設(shè)了高射炮

相關(guān)考試信息請(qǐng)留意航帆網(wǎng)！航帆培訓(xùn)004km.cn祝您考試順利！的商船，被擊沉的比例只有不到10%。B.架設(shè)了高射炮的商船，即使不能將敵機(jī)擊中，在某些情況下也可能將敵機(jī)嚇跑。C.架設(shè)高射炮的費(fèi)用是一筆不小的投入，而且在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為了運(yùn)行的效率，還要再花費(fèi)資金將高射炮拆除。

D.一般地說(shuō)，上述商船用于高射炮的費(fèi)用，只占整個(gè)商船的總價(jià)值的極小部分。6.宏達(dá)汽車公司生產(chǎn)的小轎車都安裝了駕駛員安全氣囊。在安裝駕駛員安全氣囊的小轎車中，有50%安裝了乘客安全氣囊。只有安裝乘客安全氣囊的小轎車才會(huì)同時(shí)安裝減輕沖擊力的安全杠和防碎玻璃。如果上述斷定為真，并且事實(shí)上李先生從宏達(dá)公司購(gòu)進(jìn)一輛小轎車中裝有防碎玻璃，則以下哪項(xiàng)斷定一定為真？ Ⅰ.這輛車一定裝有安全杠。

Ⅱ.這輛車一定裝有乘客安全氣囊。Ⅲ.這輛車一定裝有駕駛員安全氣囊。

A.只有Ⅰ。B.只有Ⅱ。C.只有Ⅲ。D.只有Ⅰ和Ⅲ。

7.圖示方法是幾何學(xué)課程的一種常用方法。這種方法使得這門課比較容易學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生們得到了對(duì)幾何概念的直觀理解，這有助于培養(yǎng)他們處理抽象運(yùn)算符號(hào)的能力。對(duì)代數(shù)概念進(jìn)行圖解相信會(huì)有同樣的教學(xué)效果，雖然對(duì)數(shù)學(xué)的深刻理解從本質(zhì)上說(shuō)是抽象的而非想象的。

上述議論最不可能支持以下哪項(xiàng)斷定？

A.通過(guò)圖示獲得直觀，并不是數(shù)學(xué)理解的最后步驟。

B.具有很強(qiáng)的處理抽象運(yùn)算符號(hào)能力的人，不一定具有抽象的數(shù)學(xué)理解能力。C.幾何學(xué)課程中的圖示方法是一種有效的教學(xué)方法。

D.培養(yǎng)處理抽象運(yùn)算符號(hào)的能力是幾何學(xué)課程的目標(biāo)之一。8.科學(xué)不是宗教，宗教都主張信仰，所以主張信仰都不科學(xué)。以下哪項(xiàng)最能說(shuō)明上述推理不成立？

A.所有渴望成功的人都必須努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作。B.商品都有使用價(jià)值，空氣當(dāng)然有使用價(jià)值，所以空氣當(dāng)然是商品。C.不刻苦學(xué)習(xí)的人都成不了技術(shù)骨干，小張是刻苦學(xué)習(xí)的人，所以小張能成為技術(shù)骨干。

D.臺(tái)灣人不是北京人，北京人都說(shuō)漢語(yǔ)，所以，說(shuō)漢語(yǔ)的都不是臺(tái)灣人。9.因?yàn)榍嗌倌耆狈镜鸟{駛技巧，特別是缺乏緊急情況的應(yīng)對(duì)能力，所以必須給青少年的駕駛執(zhí)照附加限制。在這點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)吸取H國(guó)的教訓(xùn)。在H國(guó)，法律規(guī)定16歲以上就可申請(qǐng)駕駛執(zhí)照。盡管在該國(guó)注冊(cè)的司機(jī)中19歲以下的只占7%，但他們卻是20%的造成死亡的交通事故的肇事者。

以下各項(xiàng)有關(guān)H國(guó)的斷定如果為真，都能削弱上述議論，除了 A.與其他人相比，青少年開(kāi)的車較舊，性能也較差。B.青少年開(kāi)車時(shí)載客的人數(shù)比其他司機(jī)要多。

C.青少年開(kāi)車的年均公里(即每年平均行駛的公里數(shù))要高于其他司機(jī)。D.和其他司機(jī)相比，青少年較不習(xí)慣系安全帶。

10.最近臺(tái)灣航空公司客機(jī)墜落事故急劇增加的主要原因是飛行員缺乏經(jīng)驗(yàn)。臺(tái)灣航空部門必須采取措施淘汰不合格的飛行員，聘用有經(jīng)驗(yàn)的飛行員。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的飛行員是存在的。但問(wèn)題在于，確定和評(píng)估飛行員的經(jīng)驗(yàn)是不可能的。例如，一個(gè)在氣候良好的澳大利亞飛行1000小時(shí)的教官，和一個(gè)在充滿暴風(fēng)雪的加拿大東北部飛行1000小時(shí)的夜班貨機(jī)飛行員是無(wú)法相比的。

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上述議論最能推出以下哪項(xiàng)結(jié)論？(假設(shè)臺(tái)灣航空公司繼續(xù)維持原有的經(jīng)營(yíng)規(guī)模)A.臺(tái)灣航空公司客機(jī)墜落事故急劇增加的現(xiàn)象是不可改變的。

B.臺(tái)灣航空公司應(yīng)當(dāng)聘用加拿大飛行員，而不宜聘用澳大利亞飛行員。C.臺(tái)灣航空公司應(yīng)當(dāng)解聘所有現(xiàn)職飛行員。D.對(duì)臺(tái)灣航空公司來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一項(xiàng)措施，能根本扭轉(zhuǎn)臺(tái)灣航空公司客機(jī)墜落事故急劇增加的趨勢(shì)。

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第五篇：公務(wù)員考試行測(cè)筆記

公務(wù)員考試行測(cè)筆記

第一課 語(yǔ)言表達(dá)理解

1、邏輯填空

A平時(shí)積累詞匯，在閱讀的過(guò)程中收集詞匯、詞語(yǔ)； B了解詞語(yǔ)語(yǔ)義的范圍和適用的范圍；

C知道詞語(yǔ)的固定搭配；

D體會(huì)語(yǔ)意的輕重；

E知曉詞語(yǔ)的側(cè)重含義；

F結(jié)合語(yǔ)境分析；

2、重要實(shí)詞

a、顯示表示顯露

b、查看察看

c、典雅高雅

d、抵制抵御

e、而后爾后

f、發(fā)奮發(fā)憤

g、合計(jì)核計(jì)

h、考察考查

i、開(kāi)辟開(kāi)拓

j、連接聯(lián)結(jié)

k、漠視忽視

l、名聲名氣

m、品嘗咀嚼

n、情意情義情誼

o、啟示啟發(fā)

p、融化溶化熔化

q、示例事例實(shí)例

r、十足實(shí)足

s、突然猛然

t、委屈委曲

u、消失消逝消釋

v、容許允許

w、贊嘆贊揚(yáng)

x、正確準(zhǔn)確

3、重要虛詞

a、基于出于由于鑒于

b、逐步逐漸漸漸

c、持續(xù)繼續(xù)陸續(xù)連續(xù)

d、徑自徑直

e、繼而既而

f、暫且姑且權(quán)且

g、畢竟到底

h、何曾何嘗

i、誠(chéng)然固然雖然

j、日見(jiàn)日漸日趨

k、大概大約

L、幾乎 簡(jiǎn)直

m、屢次一再

n、尤其特別

o、況且何況

p、根據(jù)依據(jù)

r、按照依照遵照

4、重要成語(yǔ)

a、振聾發(fā)聵震耳欲聾

b、聳人聽(tīng)聞駭人聽(tīng)聞

c、不經(jīng)之論

d、人浮于事

e、飽經(jīng)滄桑飽經(jīng)風(fēng)霜

f、信口雌黃信口開(kāi)河

g、徇私舞弊營(yíng)私舞弊

h、杞人憂天庸人自擾

i、名副其實(shí)名不虛傳

j、無(wú)可厚非無(wú)可非議

k、不求甚解囫圇吞棗生吞活剝

l、耳濡目染潛移默化

m、病入膏肓無(wú)可救藥

n、望梅止渴畫(huà)餅充饑

o、川流不息絡(luò)繹不絕

p、視而不見(jiàn)熟視無(wú)睹

q、背道而馳南轅北轍大相徑庭

r、義不容辭責(zé)無(wú)旁貸

s、目空一切旁若無(wú)人

t、歷歷在目記憶猶新

u、口蜜腹劍笑里藏刀

v、潔身自好明哲保身

w、浮光掠影走馬觀花

x、防患未然未雨綢繆有備無(wú)患

y、等量齊觀一視同仁

z、得寸進(jìn)尺得隴望蜀

A、處心積慮挖空心思

B、花天酒地醉生夢(mèng)死

C、遍體鱗傷傷痕累累

D、鼎足而立

E、浩如煙海

F、倚馬可待

4、閱讀理解

A、主旨概括——尋找題干主旨句

B、意圖推斷——分析應(yīng)有理有據(jù)

C、態(tài)度觀點(diǎn)題—— 鎖定文段重點(diǎn)，體會(huì)作者感情傾向

D、語(yǔ)句理解題——準(zhǔn)確地抓住語(yǔ)句在文段中得位置和作用

E、細(xì)節(jié)判斷題—— 找到細(xì)節(jié)所在，過(guò)濾無(wú)關(guān)的信息

F、銜接排序題——找到邏輯關(guān)系，確定句與句之間的關(guān)系

*第二課數(shù)量關(guān)系

1、數(shù)字推理知識(shí)

A、數(shù)列問(wèn)題

1、與前后一項(xiàng)或幾項(xiàng)有關(guān)的數(shù)列，其可以通過(guò)作差（作商），甚至多次作差（作商）來(lái)

找到其中的規(guī)律

2、與其所在位置有關(guān)的數(shù)列，可以通過(guò)將其與項(xiàng)數(shù)相結(jié)合而得到規(guī)律

3、有些數(shù)列是通過(guò)組合得到的，分組的依據(jù)可能是按照奇偶項(xiàng)，或者相鄰的幾項(xiàng)，還

有可能是數(shù)列中各項(xiàng)數(shù)字的構(gòu)造的組合。

4、對(duì)于有分式或者根式的數(shù)列，可以通過(guò)將其轉(zhuǎn)化找到規(guī)律

5、圖形數(shù)列則應(yīng)當(dāng)找到特殊位置，發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在規(guī)律。

B、數(shù)學(xué)運(yùn)算

1、整除的概念、特征

2、約數(shù)——a能夠整除b，則a是b的約數(shù)

3、基本問(wèn)題

a、四則運(yùn)算——發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律

b、比較大小——學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換，借助媒介

d、數(shù)列計(jì)算——數(shù)列的和、數(shù)列其中的某一項(xiàng)的計(jì)算

e、解方程——交叉相乘法

4、行程問(wèn)題

a、相遇問(wèn)題——速度和*相遇時(shí)間=相遇路程

b、追擊問(wèn)題——速度差*追擊時(shí)間=追擊距離

c、流水問(wèn)題——順?biāo)?船速+水速逆水船速=船速-水速

d、過(guò)橋問(wèn)題——

e、兩次（多次）相遇問(wèn)題——比例法

f、平均速度問(wèn)題——平均速度=總路程/總時(shí)間

5、工程問(wèn)題

a、單獨(dú)完工問(wèn)題——關(guān)鍵在于工作效率的變化

b、合作完工問(wèn)題—— 設(shè)一法、特值法

6、濃度問(wèn)題——抓住不變的量解題

a、溶劑發(fā)生變化

b、溶質(zhì)發(fā)生變化

c、溶液混合的問(wèn)題

7、利潤(rùn)問(wèn)題——基本公式：利潤(rùn)=售價(jià)-成本利潤(rùn)率=（售價(jià)-成本）/成本=售價(jià)/成本-18、概率統(tǒng)計(jì)問(wèn)題 49、幾何問(wèn)題——知道各種幾何圖形的周長(zhǎng)、面積、表面積、體積的計(jì)算公式

10、年齡日期問(wèn)題

a、年齡問(wèn)題——抓住年齡差不變的這一關(guān)鍵條件

b、日期問(wèn)題——閏年、星期等

11、統(tǒng)籌問(wèn)題——如何最優(yōu)化

12、容斥問(wèn)題——關(guān)鍵在于數(shù)形結(jié)合，文氏圖法

13、方陣和植樹(shù)問(wèn)題

a、方陣問(wèn)題——方陣的概念、方陣總?cè)藬?shù)、方陣每層的人數(shù)、實(shí)（空）心方陣、奇（偶）數(shù)型方陣

b、植樹(shù)問(wèn)題——段數(shù)=總路長(zhǎng)/間距兩端都植樹(shù)——棵數(shù)=段數(shù)+114、牛吃草的問(wèn)題——根據(jù)條件找到原草量、草的生長(zhǎng)速度、吃草速度之間的關(guān)系 對(duì)于數(shù)字推理和數(shù)字運(yùn)算解題的關(guān)鍵是數(shù)字敏感，以及數(shù)學(xué)思維！

*第三課判斷推理

1、圖形推理

a、了然圖形的基本要素：構(gòu)成元素、局部特征、移動(dòng)、陰影的變化、疊加與分

解、交點(diǎn)個(gè)數(shù)等

b、整體與局部特征兼顧

c、相同的屬性越多，結(jié)論越可靠

2、定義判斷——從給出的定義出發(fā)，不可鉆牛角尖

3、類比推理——找到題干中的內(nèi)在的規(guī)律

4、邏輯判斷——邏輯學(xué)得基本知識(shí)

第四課常識(shí)判斷——平常的積累（書(shū)、報(bào)、百科書(shū)）

*第五課資料分析

1、切忌一上來(lái)就找數(shù)據(jù)，應(yīng)結(jié)合文字信息。

2、先粗略地通讀，看題后在有針對(duì)地閱讀

3、了解基本的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)名詞，以及與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相關(guān)的熱門詞匯

4、文字資料——要弄懂文字資料的整體結(jié)構(gòu),如總分、并列

5、圖表資料—— 條形圖、扇形圖、折線圖、三角特殊圖形（這種圖形的看法）

6、表格資料—— 單表、多表

7、資料分析題的一些方法

a、取整法——主要用于乘、除運(yùn)算，而且數(shù)據(jù)取整后計(jì)算時(shí)所產(chǎn)生的誤差應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于選項(xiàng)之間的誤差。

b、直除法——若計(jì)算的分?jǐn)?shù)比較復(fù)雜，通過(guò)計(jì)算商的首位就可以得到正確答案c、估算法——一般在選項(xiàng)相差比較大，或者數(shù)據(jù)比較大得情況下使用

d、截位法——在精度容許的范圍內(nèi)，將計(jì)算過(guò)程中的數(shù)字進(jìn)行截位，從而得到足夠精確的計(jì)算結(jié)果的運(yùn)算方式。其中包括：加減截位法：直接從左到右開(kāi)始相加減，直到得到選項(xiàng)要求精度的結(jié)果為止；乘除截位法：擴(kuò)大了一個(gè)乘積因子，則需要縮小另一個(gè)乘積因子，擴(kuò)大被除數(shù)，則應(yīng)該縮小除數(shù)。

e、尾數(shù)法——一般適用于加、減、乘三種運(yùn)算，尾數(shù)可以是最后一位或者幾位f、差分法——一般用于比較兩個(gè)分?jǐn)?shù)的大小，其中一個(gè)分?jǐn)?shù)的分子與分母略大于另一個(gè)數(shù)的分子和分母。我們將分子和分母大的叫做“大分?jǐn)?shù)”，較小的叫做“小分?jǐn)?shù)”，將它們的分子和分母分別做差得到的新分?jǐn)?shù)為“差分?jǐn)?shù)”。若差分?jǐn)?shù)比小分?jǐn)?shù)大，則大分?jǐn)?shù)比小分?jǐn)?shù)大；若差分?jǐn)?shù)比小分?jǐn)?shù)小，則大分?jǐn)?shù)比小分?jǐn)?shù)小；若差分?jǐn)?shù)與小分?jǐn)?shù)相等‘則大分?jǐn)?shù)與小分?jǐn)?shù)相等。

g、有效數(shù)字法——一般用于小數(shù)，且選項(xiàng)之間的誤差非常小。注意：在運(yùn)算過(guò)程當(dāng)中對(duì)數(shù)字的有效數(shù)字進(jìn)行變化，則誤差范圍的有效數(shù)字在同樣的位發(fā)生變化；選項(xiàng)的差

別發(fā)生在第N位，則誤差必須控制在第N+1位。

注：*號(hào)表示重中之重