第一篇：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義——學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重

要論述

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部實(shí)踐和理論的主題，也是貫穿總書(shū)記一系列重要講話的主題。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得很深刻、很精辟、很有針對(duì)性，為新形勢(shì)下我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從思想上政治上理論上提供了科學(xué)指導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義

科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐、歷經(jīng)高潮與低潮的歷史過(guò)程表明：建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有也不可能有適合各國(guó)情況的統(tǒng)一模式，必須把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同各國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求相結(jié)合，建設(shè)有本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，就是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民以科學(xué)社會(huì)主義為指南、立足中國(guó)國(guó)情進(jìn)行的偉大創(chuàng)造?？倳?shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”這段話，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的準(zhǔn)確定位。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出了中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，最根本的就在于中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色；既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了偏離和拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張?？茖W(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須以公有制和按勞分配為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論，集中體現(xiàn)了這些科學(xué)社會(huì)主義基本原則，沒(méi)有丟掉老祖宗。

中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有丟掉老祖宗，而且以一系列新的獨(dú)創(chuàng)性的重要理論，繼承、豐富和發(fā)展了老祖宗。這一系列新的重要理論包括：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論，關(guān)于社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論，關(guān)于社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論，關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義和平發(fā)展理論，關(guān)于“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論，關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論，關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論，等等。這些新的重要理論的提出，是對(duì)馬克思主義理論和科學(xué)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)。十八大報(bào)告有一個(gè)論斷很有分量：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。深刻理解這個(gè)論斷，聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐，我們完全可以理直氣壯地說(shuō)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興的道路、國(guó)家富強(qiáng)的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的理論、管用的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是優(yōu)越的制度、生命力旺盛的制度。我們學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話，就是要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。

正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期

總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！辈荒苡煤笠粋€(gè)歷史時(shí)期否定前一個(gè)歷史時(shí)期，也不能用前一個(gè)歷史時(shí)期否定后一個(gè)歷史時(shí)期?？倳?shū)記關(guān)于“兩個(gè)歷史時(shí)期”的論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)黨的歷史特別是新中國(guó)歷史，正本清源、凝聚共識(shí)，具有重要指導(dǎo)意義。

改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，毛澤東同志等老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)我們黨我國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗創(chuàng)建了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義基本制度，取得社會(huì)主義建設(shè)偉大成就。特別是根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)建了人民民主專(zhuān)政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，等等。所有這些，都為改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期奠定了重要的思想、物質(zhì)、制度條件。在改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索中，也有過(guò)失誤，走過(guò)彎路，甚至犯過(guò)搞“文化大革命”這樣的大錯(cuò)誤。但正如鄧小平同志所說(shuō)，這段歷史時(shí)期還是“取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”。把改革開(kāi)放前社會(huì)主義實(shí)踐探索中出現(xiàn)的挫折與失誤無(wú)限放大，對(duì)這一時(shí)期取得的歷史性成就視而不見(jiàn)，從歷史觀上講是錯(cuò)誤的，從政治上講是十分有害的。

用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，也是十分錯(cuò)誤和有害的。改革開(kāi)放以來(lái)這30多年，我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)，中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，中國(guó)人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這些成就舉世矚目、有目共睹。如果我們黨當(dāng)初沒(méi)有果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的嚴(yán)重危機(jī)?？倳?shū)記指出：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。這個(gè)論斷是完全符合歷史事實(shí)的。

總起來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期雖然有著重大差別，但歸根到底是一脈相承的，統(tǒng)一于探索中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)歷史時(shí)期，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，禍根從蘇共二十大全面否定斯大林就埋下了。后來(lái)，發(fā)展到否定列寧進(jìn)而全面否定蘇共歷史和蘇聯(lián)歷史，搞歷史虛無(wú)主義，把人們思想搞亂了，蘇共執(zhí)政和蘇聯(lián)存在也就失去了條件和理由。所以，對(duì)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。要牢牢把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一，尊重歷史而不能割斷歷史，尊重前人而不能苛求前人，做到新民主主義革命的成果決不能丟失、社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

譜寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的基本政治綱領(lǐng)，需要在實(shí)踐中持續(xù)不斷地探索和開(kāi)拓。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。同時(shí)也要看到，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理還處在不斷深化的過(guò)程之中。我們過(guò)去取得的實(shí)踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對(duì)和解決前進(jìn)中的問(wèn)題，但不能成為我們繼續(xù)前進(jìn)的包袱?？倳?shū)記指出：堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。這些論述高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士追求中國(guó)繁榮富強(qiáng)的夙愿和期盼，凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟由我們這個(gè)有著8500多萬(wàn)名黨員的世界上最大的共產(chǎn)黨高高舉起，在我們這個(gè)具有5000多年文明歷史和13億多人口的發(fā)展中大國(guó)高高舉起，繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)、朝著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)、朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，堅(jiān)定不移、扎扎實(shí)實(shí)地不斷向前邁進(jìn)。這是中國(guó)歷史上乃至人類(lèi)發(fā)展史上何等偉大、何等豪邁、何等壯麗的事業(yè)！

讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)凑帐舜蟠_定的“八個(gè)必須”的基本要求，為譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章不懈奮斗！

第二篇：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

――學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部實(shí)踐和理論的主題，也是貫穿總書(shū)記一系列重要講話的主題。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得很深刻、很精辟、很有針對(duì)性，為新形勢(shì)下我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從思想上政治上理論上提供了科學(xué)指導(dǎo)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他的什么主義?？倳?shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！?/p>

二、正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期?？倳?shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。

三、譜寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的基本政治綱領(lǐng)，需要在實(shí)踐中持續(xù)不斷地探索和開(kāi)拓。總書(shū)記指出：“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。這些論述高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向?！?/p>

第三篇：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)地位

毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

------淺論新自由主義思潮

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺總有根。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦付出巨大代價(jià)取得的根本成就。歷史證明了，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)，反應(yīng)中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是歷史的選擇，是人民的選擇。中國(guó)想要繁榮穩(wěn)定的長(zhǎng)久發(fā)展，就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

伴隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，各種各樣各樣的聲音、各種各樣的社會(huì)思潮此起彼伏。從社會(huì)思潮的內(nèi)容上說(shuō)，呈現(xiàn)出多樣的形態(tài)：正確的與錯(cuò)誤的彼此交織，積極的和消極的相互激蕩。既有進(jìn)步向上的思想，又有反動(dòng)落后的思想；既有正確科學(xué)的思想，又有偏頗謬誤的思想；既有積極健康的思想，又有消極腐朽的思想；既有高尚文明的思想，又有低級(jí)庸俗的思想。從社會(huì)思想的性質(zhì)上說(shuō)，呈現(xiàn)出多元的格局：既有占主導(dǎo)地位的馬克思主義，也有各種非馬克思主義思想意識(shí)；既有社會(huì)主義的主流思想，也有資本主義的錯(cuò)誤思想和腐朽觀念，還有封建主義思想的殘余。社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要現(xiàn)象，它在任何社會(huì)和任何時(shí)代都存在，特別是在社會(huì)大變動(dòng)、大變革年代，各種社會(huì)思潮尤為突出和活躍。社會(huì)思潮隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化，是社會(huì)生活的“晴雨表”和社會(huì)矛盾的“指示器”。因此，能夠合理的辨別正確的思潮，引導(dǎo)積極向上的思潮，自覺(jué)排斥負(fù)面的思潮，揭露消極腐朽的思潮，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定繁榮和健康發(fā)展尤為重要。

在各種負(fù)面思潮中，最為危險(xiǎn)影響最深的是新自由主義思潮。新自由主義思潮來(lái)自于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，它以個(gè)人主義為理論基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)上主張市場(chǎng)萬(wàn)能、徹底私有化、全球自由化和福利個(gè)人化，在政治上反對(duì)社會(huì)主義制度、鼓吹多黨制。具體講包括如下內(nèi)容：

第一，價(jià)值觀上主張“個(gè)人主義”。新自由主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義。它認(rèn)為，個(gè)人權(quán)利尤其是個(gè)人的自由權(quán)利是神圣不可侵犯的。每一個(gè)社會(huì)成員的個(gè)人偏好、利益訴求都應(yīng)該受到尊重和保護(hù)，不能在眾多個(gè)人利益訴求之間按照某一種標(biāo)準(zhǔn)分出孰優(yōu)孰劣。每個(gè)人都有設(shè)定自身追求目標(biāo)、采取措施實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自由，這種自由是應(yīng)該受到保護(hù)的。在新自由主義看來(lái)，個(gè)人權(quán)利成為判斷一切社會(huì)行為得失成敗問(wèn)題的尺度，個(gè)人利益成為解釋一切歷史事件的動(dòng)因。在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，新自由主義認(rèn)為個(gè)體的實(shí)在性決定個(gè)人優(yōu)于社會(huì)，社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)體組成的，個(gè)體的性格決定整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)。國(guó)家只是社會(huì)的一部分，國(guó)家和社會(huì)同樣是由單個(gè)有生命的個(gè)人組成的，國(guó)家和社會(huì)沒(méi)有特殊的額外的權(quán)利。由此，新自由主義順理成章地得出結(jié)論：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要盡量運(yùn)用自發(fā)力量，盡量避免外在強(qiáng)制，讓個(gè)體在自由競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

第二，經(jīng)濟(jì)上推行“三化”，反對(duì)公有制。在經(jīng)濟(jì)理論上，新自由主義繼承了古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論的自由經(jīng)營(yíng)、自由貿(mào)易等思想，并將之“發(fā)揚(yáng)光大”為“三化”：即絕對(duì)自由化、徹底私有化和全面市場(chǎng)化。

第三，政治上實(shí)施所謂“民主”，反對(duì)社會(huì)主義政治制度。新自由主義認(rèn)為，國(guó)家通過(guò)掌握生產(chǎn)資料，運(yùn)用計(jì)劃組織生產(chǎn)，就擁有了絕對(duì)的權(quán)力，就必然導(dǎo)致在政治上的集權(quán)主義。他們以此抨擊、反對(duì)社會(huì)主義政治制度，宣揚(yáng)西方憲政民主。他們將西方的政黨制度、議會(huì)制度、選舉制度等政治制度超歷史化、普世化，將西方的主權(quán)在民、三權(quán)分立、人人平等的政治觀念“意識(shí)形態(tài)化”，有意掩蓋其資產(chǎn)階級(jí)政治制度和政治思想的階級(jí)性、歷史性和意識(shí)形態(tài)性。

第四，國(guó)際戰(zhàn)略上推銷(xiāo)“全球一體化”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，新自由主義開(kāi)始在全球傳播，積極謀求建立全球秩序，實(shí)現(xiàn)新自由主義的“全球一體化”。經(jīng)濟(jì)全球化為當(dāng)代資本主義發(fā)展提供了新的空間，國(guó)家壟斷資本主義加速向國(guó)際壟斷發(fā)展。可以說(shuō)，新自由主義代表的是以美國(guó)為首的國(guó)家壟斷資本主義的階級(jí)利益，它主張建立全球秩序并不是為了維護(hù)不同國(guó)家利益，也不可能照顧到不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)有水平。它所主張建立的世界新秩序就是為了將整個(gè)世界納入到國(guó)際壟斷資本主義資本增值的世界。尤其是在經(jīng)濟(jì)政策上，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，為了實(shí)現(xiàn)資本在全球的增值,要求廣大發(fā)展中國(guó)家也實(shí)行新自由主義政策。他們通過(guò)控制國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、國(guó)際清算銀行、世界貿(mào)易組織等國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，制定一系列行業(yè)規(guī)則，將廣大發(fā)展中國(guó)家納入到以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系中，實(shí)行美國(guó)模式的世界經(jīng)濟(jì)一體化。

對(duì)于中國(guó)乃至全世界的社會(huì)主義國(guó)家而言，新自由主義思潮是極其危險(xiǎn)的。對(duì)待新自由主義，不僅要“聽(tīng)其言”，更要“觀其行”。我們不僅要揭開(kāi)它神秘的面紗，更要從其實(shí)踐結(jié)果中認(rèn)清它的嚴(yán)重危害。

隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，這些國(guó)家以“華盛頓共識(shí)”為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型指南，運(yùn)用“休克療法”，掀起了一場(chǎng)迅速、全面推行新自由主義的經(jīng)濟(jì)改革之路，這一“靈丹妙藥”使蘇聯(lián)迅速瓦解，被俄羅斯人視為一場(chǎng)“俄羅斯的悲劇”。尤其是2008年美國(guó)爆發(fā)了以次貸危機(jī)為導(dǎo)火索的金融危機(jī)，許多大型金融機(jī)構(gòu)倒閉，經(jīng)濟(jì)衰退。隨之，金融危機(jī)影響到世界上許多國(guó)家，其中以俄羅斯和東歐國(guó)家為代表的轉(zhuǎn)型國(guó)家受害最深，相繼出現(xiàn)本國(guó)貨幣飛速貶值、大量國(guó)際資本外逃、國(guó)內(nèi)金融機(jī)構(gòu)紛紛破產(chǎn)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)不斷衰退，宏觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)。這些轉(zhuǎn)型國(guó)家建立的新自由主義經(jīng)濟(jì)制度成為國(guó)際金融危機(jī)持續(xù)發(fā)酵的內(nèi)在因素。首先，轉(zhuǎn)型國(guó)家實(shí)行爆發(fā)式的全面市場(chǎng)化，使投機(jī)資本迅速猖獗，結(jié)果市場(chǎng)主體將大量資金投入到能夠迅速獲利的虛擬經(jīng)濟(jì)中，投機(jī)行為盛行，這不僅造成了金融業(yè)虛假繁榮的泡沫，而且增加了整個(gè)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)成本；其次，過(guò)分依賴外資的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，使得轉(zhuǎn)型國(guó)家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性大大降低。全球金融危機(jī)爆發(fā)時(shí)，國(guó)際市場(chǎng)需求低迷，國(guó)外資本紛紛逃離，轉(zhuǎn)型國(guó)家外向型生產(chǎn)不得不停滯，并陷入債務(wù)危機(jī)；最后，轉(zhuǎn)型國(guó)家的新自由主義改革去除了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，特別是在中東歐國(guó)家加入歐盟時(shí)，作為交換條件已經(jīng)將部分國(guó)家主權(quán)讓渡出來(lái)。缺乏必要宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由于本身存在的先天不足，在國(guó)際金融危機(jī)到來(lái)時(shí)，就顯得更加手足無(wú)措，難以采取有效的政策來(lái)應(yīng)對(duì)。

因此，面對(duì)以新自由主義思潮為代表的一些負(fù)面消極思潮的傳播和影響，我們尤其要保持清醒，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)道路的自覺(jué)和自信，認(rèn)清新自由主義的歷史性、階級(jí)性和局限性，自覺(jué)抵制、防范和排除新自由主義思潮的滲透和干擾。更加堅(jiān)定的堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)該中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，40年的巨大成就以及應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的成功實(shí)踐，充分證明中國(guó)特色社會(huì)主義具有巨大的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命90多年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的。在中國(guó)特色社會(huì)主義的艱辛探索中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。黨和國(guó)家的長(zhǎng)期實(shí)踐充分證明,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，就要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。只要我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就一定能堅(jiān)定不移走好自己的路，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第四篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話讀本之三毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話讀本之三

2013年7月12日《光明專(zhuān)論》

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

——學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述

凌曉林 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年07月12日01 版）

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部實(shí)踐和理論的主題，也是貫穿總書(shū)記一系列重要講話的主題。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得很深刻、很精辟、很有針對(duì)性，為新形勢(shì)下我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從思想上政治上理論上提供了科學(xué)指導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義

科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐、歷經(jīng)高潮與低潮的歷史過(guò)程表明：建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有也不可能有適合各國(guó)情況的統(tǒng)一模式，必須把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同各國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求相結(jié)合，建設(shè)有本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，就是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民以科學(xué)社會(huì)主義為指南、立足中國(guó)國(guó)情進(jìn)行的偉大創(chuàng)造?？倳?shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！边@段話，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的準(zhǔn)確定位。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出了中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，最根本的就在于中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色；既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了偏離和拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張?？茖W(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須以公有制和按勞分配為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論，集中體現(xiàn)了這些科學(xué)社會(huì)主義基本原則，沒(méi)有丟掉老祖宗。

中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有丟掉老祖宗，而且以一系列新的獨(dú)創(chuàng)性的重要理論，繼承、豐富和發(fā)展了老祖宗。這一系列新的重要理論包括：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論，關(guān)于社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論，關(guān)于社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論，關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義和平發(fā)展理論，關(guān)于“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論，關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論，關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論，等等。這些新的重要理論的提出，是對(duì)馬克思主義理論和科學(xué)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)。十八大報(bào)告有一個(gè)論斷很有分量：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。深刻理解這個(gè)論斷，聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐，我們完全可以理直氣壯地說(shuō)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興的道路、國(guó)家富強(qiáng)的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的理論、管用的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是優(yōu)越的制度、生命力旺盛的制度。我們學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話，就是要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。

正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期

總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！辈荒苡煤笠粋€(gè)歷史時(shí)期否定前一個(gè)歷史時(shí)期，也不能用前一個(gè)歷史時(shí)期否定后一個(gè)歷史時(shí)期?？倳?shū)記關(guān)于“兩個(gè)歷史時(shí)期”的論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)黨的歷史特別是新中國(guó)歷史，正本清源、凝聚共識(shí)，具有重要指導(dǎo)意義。

改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，毛澤東同志等老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)我們黨我國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗創(chuàng)建了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義基本制度，取得社會(huì)主義建設(shè)偉大成就。特別是根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)建了人民民主專(zhuān)政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，等等。所有這些，都為改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期奠定了重要的思想、物質(zhì)、制度條件。在改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索中，也有過(guò)失誤，走過(guò)彎路，甚至犯過(guò)搞“文化大革命”這樣的大錯(cuò)誤。但正如鄧小平同志所說(shuō)，這段歷史時(shí)期還是“取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”。把改革開(kāi)放前社會(huì)主義實(shí)踐探索中出現(xiàn)的挫折與失誤無(wú)限放大，對(duì)這一時(shí)期取得的歷史性成就視而不見(jiàn)，從歷史觀上講是錯(cuò)誤的，從政治上講是十分有害的。

用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，也是十分錯(cuò)誤和有害的。改革開(kāi)放以來(lái)這30多年，我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)，中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，中國(guó)人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這些成就舉世矚目、有目共睹。如果我們黨當(dāng)初沒(méi)有果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的嚴(yán)重危機(jī)。總書(shū)記指出：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。這個(gè)論斷是完全符合歷史事實(shí)的。

總起來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期雖然有著重大差別，但歸根到底是一脈相承的，統(tǒng)一于探索中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)歷史時(shí)期，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，禍根從蘇共二十大全面否定斯大林就埋下了。后來(lái)，發(fā)展到否定列寧進(jìn)而全面否定蘇共歷史和蘇聯(lián)歷史，搞歷史虛無(wú)主義，把人們思想搞亂了，蘇共執(zhí)政和蘇聯(lián)存在也就失去了條件和理由。所以，對(duì)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。要牢牢把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一，尊重歷史而不能割斷歷史，尊重前人而不能苛求前人，做到新民主主義革命的成果決不能丟失、社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

譜寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的基本政治綱領(lǐng)，需要在實(shí)踐中持續(xù)不斷地探索和開(kāi)拓。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。同時(shí)也要看到，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理還處在不斷深化的過(guò)程之中。我們過(guò)去取得的實(shí)踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對(duì)和解決前進(jìn)中的問(wèn)題，但不能成為我們繼續(xù)前進(jìn)的包袱。總書(shū)記指出：堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。這些論述高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士追求中國(guó)繁榮富強(qiáng)的夙愿和期盼，凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟由我們這個(gè)有著8500多萬(wàn)名黨員的世界上最大的共產(chǎn)黨高高舉起，在我們這個(gè)具有5000多年文明歷史和13億多人口的發(fā)展中大國(guó)高高舉起，繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)、朝著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)、朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，堅(jiān)定不移、扎扎實(shí)實(shí)地不斷向前邁進(jìn)。這是中國(guó)歷史上乃至人類(lèi)發(fā)展史上何等偉大、何等豪邁、何等壯麗的事業(yè)！

讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，按照十八大確定的“八個(gè)必須”的基本要求，為譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章不懈奮斗！

第五篇：思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

敬愛(ài)的黨組織：

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨80多年的奮斗歷史中所形成的基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是當(dāng)代中國(guó)在世界面前樹(shù)立起的一面旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。中國(guó)共產(chǎn)黨是我們的執(zhí)政黨，我們黨始終堅(jiān)持馬克思列寧主義，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，探索新的道路，也就有了毛澤東思想和涵蓋共產(chǎn)黨理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

以前一直以為中國(guó)特色社會(huì)特色離我們很遙遠(yuǎn)，聽(tīng)了俞教授的課才知道，原來(lái)社會(huì)主義就在我們身邊。共產(chǎn)黨員始終以人民的利益為重，只要有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，由于人民生活水平的提高，有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展的我們黨都拿來(lái)為我所用。當(dāng)洪水來(lái)臨時(shí)，我們的戰(zhàn)士來(lái)到人民最需要的地方去；當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，我們解放軍戰(zhàn)士奮不顧身的沖到最前線，抗震救災(zāi)，不顧自己的安危。哪里有危險(xiǎn)，哪里就有優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦奮斗，建立起新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路，并為走向現(xiàn)代化奠定了群眾基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，這也是中國(guó)最大最根本的實(shí)際?，F(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的目標(biāo)。這個(gè)共同理想集中反映了我國(guó)個(gè)民族人民的根本利益和愿望，是保證全國(guó)人民政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大思想動(dòng)力。

總之，在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展中，只要社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。

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