第一篇：說教材

一、說教材

1、說地位和作用：

本課講的是中國早期的華夏文明（夏商周時期）。第一單元的標(biāo)題是“中華文明的起源”，從“祖國境內(nèi)的原始居民”到“原始的農(nóng)耕生活”最后到“華夏之祖”，如果第一單元論述了中華文明的肇基和華夏先祖的才智的開啟的話，那本課則是對華夏早期文明的第一次總結(jié)和升華，她與后面的第16、17課 “昌盛的秦漢文化”、第21、22課“承上啟下的魏晉南北朝文化”是遙相互應(yīng)的；如果教材其他的內(nèi)容是血和肉的話，那本課和“昌盛的秦漢文化”、“承上啟下的魏晉南北朝文化”則是教材的思想靈魂，起到不可或缺的作用。因此，學(xué)習(xí)本課能夠?qū)W(xué)生很好地進(jìn)行愛國主義教育、道德情操教育。

如果要問究竟什么是中國文化，恐怕就眾說紛紜，難得一辭。文化是一種非常模糊的概念，如何才能給初一年的學(xué)生講解文化，這也是一個難題。作為思想文化課，由于思想文化與當(dāng)代關(guān)系最為密切，是古代給現(xiàn)代最豐厚、富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，作為一個中國人所必須的修養(yǎng)，因此能夠進(jìn)行很好的國民素質(zhì)教育和最初始的文化的熏染。

2、說教學(xué)目標(biāo)

（1）以講授古代文化在文字、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂方面的基本知識為載體和切入點(diǎn)，引起學(xué)生對中國歷史的關(guān)注。（2）同時引導(dǎo)學(xué)生對中國歷史文化知識的歸納為契機(jī)，培養(yǎng)其動手能力；以引導(dǎo)學(xué)生對中國歷史文化的探究為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活中尋找歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、研究歷史，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。讓他們了解我國古代文明的輝煌，激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，對祖國燦爛文化的熱愛，實現(xiàn)歷史教育的社會服務(wù)功能，這是授課的目標(biāo)。

3、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

（1）教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法、詩人屈原。（2）教學(xué)難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法、《離騷》的藝術(shù)成就。說教學(xué)方法

二、說教法

（1）情境導(dǎo)入法：通過多媒體等多種形式，創(chuàng)設(shè)歷史情境，重溫事件經(jīng)過，感受歷史。（2）聯(lián)系現(xiàn)實法：本課知識涉及考古學(xué)、文字學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，艱澀難懂，比如講甲骨文時對其造字方法和字型結(jié)構(gòu)要用啟發(fā)的方式使學(xué)生結(jié)合實際生活去理解。因為只有貼近學(xué)生生活、貼近社會，才有助于學(xué)生的理解和終身學(xué)習(xí)。

（3）學(xué)科交叉法：本課內(nèi)容如文字、天文、歷法等內(nèi)容分別涉及語文、地理、小學(xué)自然等學(xué)科，教師應(yīng)進(jìn)行教學(xué)資源的整合，充分為教學(xué)服務(wù)，其本質(zhì)上是為學(xué)生服務(wù)，這也是順應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的。

（4）討論分析法：對于屈原的一生和其代表作《離騷》比較難懂，應(yīng)通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論并分析得出屈原的崇高品德、理想追求和精神境界。

（5）問題教學(xué)法：提出與本課相關(guān)的問題，環(huán)環(huán)相扣，調(diào)動學(xué)生思維，溫故知新，探究新知。

三、說學(xué)法：為提高學(xué)生的參與，可讓學(xué)生在思考討論中探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，鍛煉聚合抽象思維（如探究漢字的字型）、嘗試收集、處理歷史信息（如各種節(jié)氣以及與之有關(guān)的諺語）、初步評價歷史人物（如屈原），因為只有讓他們自己主動參與、樂于探究、勤于動手，激發(fā)他們自己去思考、感受、發(fā)現(xiàn)、才能讓他們體會到人生的道理和文化的價值。

四、說教學(xué)媒體：本課我主要利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個可觀可感的形象課程。多媒體課件一般在其他教學(xué)手段不可替代的情況下使用，但本課知識點(diǎn)多，抽象的東西多，而初一學(xué)生抽象思維能力不發(fā)達(dá)，感性認(rèn)知能力強(qiáng)，多媒體教學(xué)能夠提供形象的圖畫或視聽材料，創(chuàng)設(shè)歷史情景和氣氛，感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考的興趣。說教學(xué)過程

五、說教學(xué)過程

應(yīng)重點(diǎn)突出、條理清晰、過渡自然又合理，學(xué)生的活動安排地豐富適度可以成為一大特色，以此充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

一、導(dǎo)入：中國是世界著名的文明古國，中國文化有很多象征物，大到長城、兵馬俑，小到筷子、扇子等。中華民族在漫長的歷史演進(jìn)過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，那么中國的早期文化是什么樣的？今天我們就一起走進(jìn)第八課《中華文化的勃興

（一）》。用象征物導(dǎo)入是因為這樣既簡單明了，又與本課保持了歷史延續(xù)性，同時在教師敘述時，也間接啟發(fā)學(xué)生思考其他中國文化的象征物，告訴他們我們就生活在這個文明中間，一下子就拉近了歷史與現(xiàn)實的距離感，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生貼近了，先祖與自己共享同一個文明，多有親切感。

二、教學(xué)過程：

（一）文字的演變

1、首先以總結(jié)的方式呈現(xiàn)我國早期文字的演變及時間，給學(xué)生一個整體性了解。

2、然后詳細(xì)介紹三種文字的相關(guān)內(nèi)容，（以圖片為主）。（1）甲骨文方面先顯示兩張圖片，進(jìn)而介紹甲骨文的數(shù)量和研究現(xiàn)況，以甲骨文中的舟和車為例,說明甲骨文的造字特點(diǎn)——象形。接下來讓學(xué)生動起來，猜猜幾個簡單甲骨文字對應(yīng)的文字，讓學(xué)生體會甲骨文的造字方法。進(jìn)一步提問為什么說甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字？（從數(shù)量和結(jié)構(gòu)兩方面作答）最后強(qiáng)調(diào)我國有文字可考的歷史，從商朝開始。（2）

金文方面，結(jié)合圖片毛公鼎說明金文的概念，又名銘文或鐘鼎文，是商周時鑄刻在青銅器上的文字。（3）大篆簡略介紹，說明文字演變過程及其特點(diǎn)：從復(fù)雜到簡單從形象到抽象。

3、完成以后提問（過渡）：商、周時期的文字主要是刻或鑄在器物上的，到了戰(zhàn)國時期有何變化呢？（寫下來）從而引出毛筆、竹書、帛書、電腦。

4、漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字。

為激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情，請學(xué)生模仿握毛筆筆姿，找一下古人的感覺。

設(shè)問過渡：既然有了文字，同學(xué)們想不想知道他們到底記載了哪些內(nèi)容呢？從而引出古書記載的天文現(xiàn)象，過度到下一個目。

（二）天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就

1、盡量發(fā)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生參與進(jìn)來，動手找一找天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就。天文：

（1）讓學(xué)生談?wù)勅帐场⒃率超F(xiàn)象（可結(jié)合最近一次日食）。教師講述“掃把星” 即哈雷彗星。

（2）為加深理解，讓學(xué)生結(jié)合小學(xué)里的自然科學(xué)，上黑板畫出日食、月食現(xiàn)象中三大星球的位置變化的幾何示意圖，教師可用電腦操作演示其變化，與地理學(xué)科聯(lián)系起來，明白陰晴圓缺的自然規(guī)律，從而過度到“歷法”。

歷法：

2、然后讓學(xué)生辨別陰歷與陽歷、農(nóng)歷與公歷的聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)實生活中老年人常說的“夏歷”，指出就是我們今天所說的農(nóng)歷。提問：農(nóng)歷與現(xiàn)實生活中的哪個產(chǎn)業(yè)關(guān)系最密切（農(nóng)業(yè)）？人們總結(jié)經(jīng)驗規(guī)律，測定出24節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3、學(xué)生動手加深理解和記憶（1）、讓學(xué)生背一背我國的24節(jié)氣表或說說與節(jié)氣有關(guān)的諺語；

（2）結(jié)合實際過渡：24節(jié)氣——農(nóng)業(yè)——五谷雜糧——難免生病，從而引出名醫(yī)“扁鵲”及其“四診法”。簡介扁鵲其人。

4、讓學(xué)生以學(xué)過的知識進(jìn)行回憶和想象：（1）讓學(xué)生說一說“病入膏肓”的故事。

（2）教師在講臺模仿老中醫(yī)把脈，也讓底下的學(xué)生模仿老中醫(yī)把脈，找找老中醫(yī)的感覺，引發(fā)他們對古代傳統(tǒng)的中醫(yī)文化的熱愛和興趣。

過渡：名醫(yī)扁鵲能醫(yī)人，但在孫中山和魯迅看來，醫(yī)國更重要，引出戰(zhàn)國時期對自己的祖國有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的屈原。

（三）文學(xué)和音樂

1、首先聯(lián)系現(xiàn)實生活提問你知道端午節(jié)是紀(jì)念誰嗎？有什么紀(jì)念活動呢？ 讓學(xué)生說說我國與屈原有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日：如有關(guān)的端午節(jié)、粽子、賽龍舟。

2、然后，再次提問：想一想屈原為什么被定為世界文化名人？

從而讓學(xué)生說說屈原的生平和文學(xué)成就。對于屈原的一生和其代表作《離騷》比較難懂，應(yīng)解釋《離騷》的含義，通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論屈原的死（能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和火花），得出2000多年前的屈原憂國憂民的崇高品德、高尚的理想追求和精神境界。

3、過渡：教師可提示賽龍舟需要擊鼓，春秋戰(zhàn)國時期盛行“鐘鼓之樂”（yue）,古人享受“鐘鼓之樂”（le）。從而導(dǎo)出下面要講的“鐘鼓之樂”。

4、畫面和音樂：讓學(xué)生欣賞電腦里編鐘的畫面和一些古典音樂，提高學(xué)生的欣賞能力。

三、小結(jié)：首先回憶本課，進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)梳理。本課所學(xué)的文字、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂都與我們今天的社會生活密切聯(lián)系，我們應(yīng)該熱愛燦爛的歷史文化，熱愛生活。這是歷史教育的社會服務(wù)功能。

四、布置練習(xí)：制作一張表格，歸納本課內(nèi)容。（學(xué)生答，多媒體顯示答案）板書設(shè)計

一、文字的演變

1、甲骨文

商朝

文字可考的歷史的開始

2、金文

商周時期

3、西周大篆

二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)

1、天文

夏朝：日食

商朝：日食、月食

2、歷法

夏歷～商朝歷法：大小月～戰(zhàn)國24節(jié)氣

三、詩歌和音樂

1、屈原和《離騷》

戰(zhàn)國末年

楚國

2、音樂

“鐘鼓之樂”

湖北隨縣編鐘

第二篇：說教材

萊陽四中“說教材”系列學(xué)習(xí)材料之二 關(guān)于“知識樹”

一、“知識樹”極其重要意義 “知識樹”也就是我們平時所說的知識結(jié)構(gòu)圖。王敏勤教授指出：“知識樹”是我們和諧教學(xué)法常用的一種教學(xué)手段。就是以樹狀的形式表現(xiàn)教材的知識結(jié)構(gòu)，形象直觀，脈絡(luò)清晰，便于教師把握教材的知識結(jié)構(gòu)和邏輯線索。我們不僅在“說教材”時用，在上課時也用，一堂課至少要有兩棵“樹”：“單元知識 樹”和“本課知識樹”。有些比較長的課文還有“段落知識樹”，形成“知識林”。如果是在黑板上臨時板書，教師只要按照知識的邏輯線索用樹狀表示出來就行。如果用電腦制作課件，一般要用 PPT 模板，很好操作。魏書生：思維的汽車在知識的原野上奔馳時，有了這樣一張“知識地圖”，目標(biāo)才明確，才能少走冤枉路，才能少在“天真”的問題上兜圈子。走的路程越遠(yuǎn)，地圖就顯得越重要。具體來說知識樹有四大作用： 1.有利于體現(xiàn)教學(xué)的整體性。“知識樹”是在綜觀學(xué)段教材的基礎(chǔ)上畫出來的。它首先讓學(xué)生從總體上了解了學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了從整體著眼的教育教學(xué)思想。學(xué)生可以根據(jù)這張圖，一個層次，一個類別地實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，避免學(xué)習(xí)的盲目性和被動性。這種從總體上了解知識結(jié)構(gòu)，而后分部分學(xué)習(xí)，最后在認(rèn)識部分的基礎(chǔ)上再把握整體的學(xué)習(xí)方法，即整體—— 部分——整體的學(xué)習(xí)方法，就是整體性原理在教學(xué)實踐中的具體運(yùn)用。2.有利于尋求教學(xué)的序列性。知識樹試圖建立學(xué)科的知識體系。能幫助教師正確處理知識規(guī)律，建立知識體系，使教學(xué)從無序到有序。它擯棄傳統(tǒng)的就文教文，就知識講知識的陳規(guī)，努力尋求知識之間的聯(lián)系，按照知識規(guī)律，打破常規(guī)，有時“跳講”，有時一課講幾篇課文，不拘一格引導(dǎo)學(xué)生掌握知識規(guī)律。3.有利于學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因為“知識樹”著眼于知識點(diǎn)的梳理，它一改知識的龐雜繁蕪，有利于學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。4.有利于教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)定向。教學(xué)目標(biāo)過于籠統(tǒng)，特別是語文教學(xué)是教育長期存在的一個問題，不少語文教師教學(xué)目標(biāo)的確立，往往是憑經(jīng)驗或照抄參考書，所定目標(biāo)不是年復(fù)一年的重復(fù)，就是或高或低，胸中無數(shù)。因此，在語文知識的體系中確立目標(biāo)，就顯得非常必要了。另外，使學(xué)生理清學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而也有助于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。總之，繪制知識樹有利于教師整體把握學(xué)科教材，能教會學(xué)生疏理、歸納、總結(jié)知識，從而達(dá)到知識的整體構(gòu)建、系統(tǒng)掌握。同時也有利于促使教師加大對教材的研究力度，有利于教師對某一課，某一單元，整本乃至整套教材做準(zhǔn)確的

第三篇：說教材

五年級語文《雅魯藏布大峽谷》說教材

北洛小學(xué)

徐曉艷

一、說教材

《雅魯藏布大峽谷》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（北師大版）五年級上冊第二單元中的第一篇課文?！堆鹏敳夭即髰{谷》是一片情趣盎然的說明文，文章非常有條理、有層次地介紹了神奇而美麗的雅魯藏布大峽谷，表達(dá)了作者對大自然鬼斧神工的驚嘆和心中無比自豪與喜悅的感情。在介紹時，作者運(yùn)用了多種說明方法，如：對比、列數(shù)字、舉例等，細(xì)致地展現(xiàn)了雅魯藏布大峽谷的罕見奇觀。文章的語言豐富優(yōu)美，繪聲繪色的故事、準(zhǔn)確無誤的數(shù)字、恰到好處的用詞，都使得這篇文章成為一篇好的文章。

我們五年級學(xué)生思維活躍，勇于展現(xiàn)自我，具有很強(qiáng)的自主識字和閱讀能力，并能夠發(fā)揚(yáng)互相合作的精神。尤其在朗誦方面具有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。因此學(xué)習(xí)本文時，抓住學(xué)生這一能力，注重喚醒學(xué)生的個性化意識，尊重學(xué)生閱讀的個性化選擇，選擇最適合自己的讀法。運(yùn)用電教手段，播放與文章內(nèi)容相關(guān)的風(fēng)景圖片，給學(xué)生以視覺上的沖擊，激起他們對自然之景的贊美之情，使他們與作者在情感上達(dá)成共鳴。

本年級學(xué)生已經(jīng)初步具備了小組合作、自主識字、查閱資料等能力，且書中有些景物是學(xué)生很感興趣，如：神奇的大拐彎，谷底谷內(nèi)的截然不同的景色。他們很喜歡自找資料，因此我就想通過自學(xué)，這樣和學(xué)生更容易產(chǎn)生共鳴；

根據(jù)以上分析，我將本課分兩課時進(jìn)行教學(xué)，分別制定以下目標(biāo)：

二、說教學(xué)目標(biāo) 第一課時教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本課生字新詞，結(jié)合文意理解詞語的意思。

2、初讀課文，理清文章脈絡(luò)。

3、正確流利的朗讀課文。第二課時教學(xué)目標(biāo)：

1．感受雅魯藏布大峽谷的神奇與壯麗，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河、熱愛大自然的思想感情

2．閱讀對比，體會文中的說明方法。

三、說教法、學(xué)法

1、讀中感悟

本課的教學(xué)設(shè)計力求體現(xiàn)新課標(biāo)精神“讓學(xué)生在讀中感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶的理念”，讓學(xué)生多讀、多說、以讀為主，以讀代講。這是一篇風(fēng)景優(yōu)美的課文，文中有許多好詞佳句，因此在講授的過程中，我以“讀”這個主線貫穿整個教學(xué)過程，教學(xué)重點(diǎn)落在讀、悟上，通過“品讀”來代替文章的講解，使學(xué)生在讀中學(xué)，學(xué)中悟，悟中思，使學(xué)生能與作者、作品、教師產(chǎn)生共鳴，讀出文章包含的韻味，品味作者語言的優(yōu)美，去體會作者遣詞造句的深厚功底，去領(lǐng)略大自然的美好景象，體會作者熱愛大自然、熱愛美好生活的獨(dú)特感受。通過多種形式的讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，激勵全體學(xué)生在朗讀時努力投入感情，并且都能發(fā)揮特長，以優(yōu)美大方的動作抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。

2、讀寫結(jié)合

從文章中學(xué)習(xí)語言文字的用法，體會作者對生活的感悟，學(xué)習(xí)寫作的精妙方法。把閱讀和寫作緊密地結(jié)合，提高學(xué)生的寫作能力。培養(yǎng)學(xué)生審美與欣賞能力，在發(fā)展語言能力的同時，激發(fā)學(xué)生靈感，放飛學(xué)生想象，發(fā)散學(xué)生思維，并適時引導(dǎo)學(xué)生采取讀、思、劃、議的方法等學(xué)習(xí)方法品析教材。

三、說流程

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣 1提到西藏，你會想到什么？

2雅魯藏布大峽谷堪稱世界一大奇觀，不知令多少人為之驚嘆。今天，就讓我們一起跟隨作者去領(lǐng)略雅魯藏布大峽谷神奇魅力吧！

二、整體感知課文

師范讀課文，學(xué)生說說對雅魯藏布大峽谷的初步印象？其次，用文中的詞來概括你對雅魯藏布的總體感受。

三、全班交流自學(xué)感受

本著立足于學(xué)生的主體發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以讀代講，引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會、在讀中感悟，同時也充分尊重學(xué)生的感受，在學(xué)生讀熟文章的基礎(chǔ)上，讓他們學(xué)會從詞語句子中感受文字的美，抓住作者對自然、對生活的熱愛，并將自己對課文的感悟帶入對課文的朗讀中去，讀出感情，讀出喜歡的語氣，在讀中熱愛大自然、熱愛生活。

五、拓展。

通過讓學(xué)生查找的資料在班上交流，更能體會雅魯藏布大峽谷的神奇與與壯觀，同時也開闊了學(xué)生的眼界與激發(fā)了學(xué)生這中自學(xué)的潛在意識，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力。

六、全文總結(jié) 七、說板書

以提綱式為主，展現(xiàn)課文主旨，簡潔，明了

第四篇：如何說教材

關(guān)于“說教材”

隨著課程改革的深入開展，“說教材”這枝教研百花園中的奇葩散發(fā)著迷人的芳香，彰顯著誘人的魅力?！罢f教材”在促進(jìn)教師深入研究、準(zhǔn)確把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，正確理解與駕馭教材，掌握教材教法，提升自身專業(yè)素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)水平和質(zhì)量等方面的促進(jìn)作用日益凸顯。為此，“說教材”作為一種常規(guī)教研方式為越來越多的教育教學(xué)工作者和老師們所重視和接受。如何使“說教材”真正成為老師們教學(xué)的得力“助手”，最應(yīng)該明確的是“說什么和怎樣說”的問題。

“說教材”，顧名思義，是指我們依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，把對教材的分析理解、處理把握的過程，利用現(xiàn)代教學(xué)手段，借助“知識樹”（知識框架圖、表等）以口頭表述的方式呈現(xiàn)并展示出來的過程?！罢f教材”既有內(nèi)容上的要求，也有形式上的規(guī)定，是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。

正確地說教材，必須樹立五種意識。

一、課標(biāo)意識

樹立課標(biāo)意識是正確“說教材”的方向保證?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》作為教育教學(xué)法規(guī)性文件，是“有關(guān)教材的一切活動”的依據(jù)。教材是課標(biāo)精神的文本體現(xiàn)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》的法規(guī)性地位以及它與教材之間的規(guī)定與被規(guī)定、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系就決定了“說教材”必須樹立課標(biāo)意識。做到“心中有課標(biāo)、口中講課標(biāo)，課堂上踐行課標(biāo)”。將課標(biāo)意識作為“說教材”的首要意識。要把《課程標(biāo)準(zhǔn)》作為我們分析理解與駕馭教材、確立教材教法的法規(guī)依據(jù)，指導(dǎo)“說教材”。具體來講，在就或一個學(xué)段、或一冊教材、或一個單元進(jìn)行“說教材”時，首先要明確《課程標(biāo)準(zhǔn)》對它們的要求與相關(guān)規(guī)定，同時要將《課程標(biāo)準(zhǔn)》作為法規(guī)尺度，度量“說教材”于始終。只有這樣，我們才能夠把握住正確的課程方向，同時，也有利于我們正確地解讀與處理教材。

二、整體意識

樹立整體意識是正確“說教材”的基本要求。天津教科院基礎(chǔ)教育研究所所長、和諧教學(xué)法的創(chuàng)立者王敏勤教授認(rèn)為，“教學(xué)過程是一個系統(tǒng)，各種教學(xué)要素達(dá)到和諧狀態(tài)才能促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)；教學(xué)內(nèi)容本身也是一個系統(tǒng)，要在整體感知的前提下引導(dǎo)學(xué)生找到解決問題的方法”。

王敏勤教授的整體建構(gòu)理論其實質(zhì)就是立足整體，把握全局。這一理論要求“說教材”要著眼于教材整體，從整體出發(fā)，把教材的各個部分、各個要素聯(lián)系起來考慮，優(yōu)化組合，形成對教材完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。惟有如此，我們對于教材各個板塊、各個系統(tǒng)、各個知識點(diǎn)等的把握才是準(zhǔn)確的；從整體到部分的感知、解讀教材，自我構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，才能在課堂教學(xué)中明確方向、游刃有余、有的放矢，才能夠引導(dǎo)學(xué)生編織一張良性的、循環(huán)的、可持續(xù)發(fā)展的知識網(wǎng)。

為此，我們要明確“說教材”不同于“說課”?！罢f教材”的對象是：或一個學(xué)段、或一冊教材、或一個單元的教學(xué)內(nèi)容。而“說課”一般為一課時的教學(xué)內(nèi)容。盡管“說教材”與“說課”都是在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，對教材的分析理解，處理與把握，但它們一個宏觀、一個微觀，角度不同，要求與側(cè)重點(diǎn)就不同。

樹立整體意識，要求“說教材”要做到基本環(huán)節(jié)完整；在就每個環(huán)節(jié)進(jìn)行闡釋的過程中也要有整體意識，避免“只見樹木，不見森林”；對于各個環(huán)節(jié)、各環(huán)節(jié)中諸要素的順序安排、詳略問題也要通盤考慮。上述要求要符合教材的內(nèi)在聯(lián)系及邏輯關(guān)系，做到科學(xué)合理。

三、聯(lián)系意識

樹立聯(lián)系意識是正確說教材的關(guān)鍵所在?！罢f教材”是否揭示教材各個板塊、各個系統(tǒng)、各個要素的內(nèi)在聯(lián)系及其邏輯關(guān)系，是衡量對于《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教材與教法把握準(zhǔn)確與否的重要標(biāo)志之一，同時，也是正確處理、有效駕馭教材的基礎(chǔ)?！罢f教材”只說“有什么”，不探究“為什么和怎么樣”，對教材的把握就只能停留在表面，而觸及不到實質(zhì)；教師就僅僅是“教書匠”，而不能成為“研究者”。“說教材”的作用就沒能最大限度地發(fā)揮出來。

“說教材”針對不同對象（或一個學(xué)段、或一冊教材、或一個單元）有不同的環(huán)節(jié)和側(cè)重點(diǎn)。就一個單元而言，“說教材”的基本環(huán)節(jié)有：1.單元題目；2.《課程標(biāo)準(zhǔn)》對本單元的要求與相關(guān)規(guī)定；3.單元教材分析（單元的地位作用；單元教材的編寫特點(diǎn)、編寫意圖與體例；單元教材知識體系等）；4.單元教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)；質(zhì)和量的要求）；5.單元教學(xué)重、難點(diǎn)；6.單元教學(xué)策略（學(xué)情分析、對教材的處理、教學(xué)總原則與方法等）。上述諸環(huán)節(jié)、各個環(huán)節(jié)中諸要素之間是相互依存、相互影響、相互作用、具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體。就教材本身而言，各學(xué)科教材均由若干個內(nèi)部系統(tǒng)構(gòu)成。以中學(xué)思想品德學(xué)科為例，由知識體系、能力體系、價值體系；目題系統(tǒng)、引言系統(tǒng)、活動系統(tǒng)、正文系統(tǒng)、輔助文系統(tǒng)和評價系統(tǒng)等多個內(nèi)部與外部系統(tǒng)構(gòu)成。因此，“說教材”不僅要遵循教材內(nèi)在的聯(lián)系與規(guī)律，還要將外顯的與隱含的多種多樣的聯(lián)系用簡明并準(zhǔn)確的語言揭示出來，做到“知己知彼，知其然，更要知其所以然”。

四、層次意識

樹立層次意識是正確“說教材”的內(nèi)在要求。就內(nèi)容來講，層次性存在于《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教材編排設(shè)計、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、知識、能力、價值體系、教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo)等方方面面。“說教材”對象本身層級分明、各層級地位、作用、要求各異且相互交織的客觀性，決定了“說教材”理清層級及其相互關(guān)系，突出層次性是至關(guān)重要的。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教材林林總總的層級關(guān)系要求“說教材”的呈現(xiàn)形式、表述方式也必須注重層次性。這主要是指要注意各環(huán)節(jié)的先后順序問題；每個環(huán)節(jié)中側(cè)重點(diǎn)、詳略問題等都要遵循“說教材”內(nèi)容內(nèi)在的規(guī)定性。做到“層級分明，脈絡(luò)清晰，突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)”。比如：在單元“說教材”的基本環(huán)節(jié)中，單元教材分析應(yīng)作為“說教材”的重點(diǎn)。而此環(huán)節(jié)中①單元的地位作用、②單元教材的編寫特點(diǎn)、編寫意圖與體例、③單元教材知識體系等基本要素，應(yīng)側(cè)重于說單元的知識體系。再比如：對于教學(xué)目標(biāo)的把握除了要明確三維目標(biāo)，還要從認(rèn)識行為動詞入手，把握教學(xué)目標(biāo)量與質(zhì)的規(guī)定，清楚目標(biāo)要求由淺入深、由易到難的遞進(jìn)關(guān)系。

五、精要意識

樹立精要意識是正確“說教材”的核心要素?！熬币庾R要求“說教材”準(zhǔn)確簡要，突出重點(diǎn)，體現(xiàn)層次，揭示聯(lián)系。體現(xiàn)精要意識，是促使教師自覺地深入鉆研《課程標(biāo)準(zhǔn)》、研讀教材，掌握教材體系的來龍去脈，在知其然，并知其所以然的基礎(chǔ)上，用準(zhǔn)確到位的語言揭示教材實質(zhì)所在的需要；體現(xiàn)精要意識是避免“說教材”盲目、隨意、混沌，變被動為主動、變盲從為自覺、變混沌為明晰的需要。

樹立精要意識，認(rèn)真、反復(fù)深入地研究《課程標(biāo)準(zhǔn)》、挖掘教材是基礎(chǔ)和前提，同時，不斷地提高歸整、提煉、概括能力和準(zhǔn)確、簡練、邏輯嚴(yán)密的語言表述能力是關(guān)鍵。精要性要體現(xiàn)在“說教材”的各個環(huán)節(jié)之中。

總之，“說教材”是一項系統(tǒng)工程。只有抓住關(guān)鍵，把握實質(zhì)，將內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一，“說教材”這枝教研奇葩才會在教育教學(xué)的百花園中鮮艷奪目。

王敏勤教授關(guān)于說教材的基本要求

一、要脫稿說。只有脫稿說才能記到了腦子里。如果還是念講稿不可能記住，更不會在教學(xué)中發(fā)揮作用。

二、課件的制作要以知識樹為主或圖表為主，而不是以文字為主。有的老師把書本上的文字搬到銀幕上，大段字幕，實際上還是在念稿。制作課件的過程實際上是老師整合教材的過程。

三、在內(nèi)容上要說如下五個方面：

1．說課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。現(xiàn)在課本一標(biāo)多本，教師一定要有課標(biāo)意識，不能離開課標(biāo)說教材，因為教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，教材是多樣的，各地用的教材都不一樣，但課程標(biāo)準(zhǔn)在一段時間內(nèi)是不變的，教學(xué)的主要依據(jù)是課標(biāo)而不是課本。

2．說教材的編寫意圖。雖然每個學(xué)段和學(xué)科全國一個課程標(biāo)準(zhǔn)，但每種教材的編寫意圖和體例是不一樣的，老師一定要清楚自己所用教材的編寫意圖和體例才行。所以在說教材時一定要說清楚自己是用的哪種版本的教材（課本），如果有可能還可以幾種版本的課本比較著說，在比較中更能看出同一課標(biāo)指導(dǎo)下各種版本的不同。

3．說教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。不論是說一個學(xué)段、還是說一冊書、一個單元，都要說清楚包括哪些知識，這些知識的邏輯結(jié)構(gòu)是什么。還要把一個學(xué)段或一冊教材的知識內(nèi)容進(jìn)行整合。

4．說中考高考要求。初中和高中都有中考和高考的任務(wù)，都有考試大綱。盡管考試大綱也是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，但畢竟要求更具體，所以初中和高中的老師還要認(rèn)真研究考試大綱，清楚在中考和高考中到底考什么。

5．說教學(xué)建議。每一部分知識都要談自己的教學(xué)設(shè)想和建議，力求做到高效教學(xué)。不論是說一個學(xué)段，還是一冊書、一個單元，只有說了以上五個方面，才算是比較全面。

四、說教材要從平面走向立體

現(xiàn)在大部分教師說教材還是停留在一個平面上。就像把一本書打開，有幾個單元、每個單元有多少篇目和內(nèi)容，我怎么來教。這說的還是一個平面，老師手里有一本書就可以說。而立體的說是指：老師不僅在橫向上說清楚教材的編排順序，還要把每一部分知識從縱向上說清楚，如小學(xué)數(shù)學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”，這部分知識在小學(xué)數(shù)學(xué)課本中到底涉及到哪幾冊哪幾章，前邊已經(jīng)學(xué)過了哪些相關(guān)的知識，本單元要學(xué)習(xí)哪些知識，后邊與之相關(guān)的還要學(xué)哪些。如初中語文中的散文，在橫向上課本一般是按照專題來編排的，如《背影》屬于“人間親情”專題，在縱向上老師要把整個三年初中語文課本中的散文篇目整合起來，說清楚散文分布在哪幾冊哪幾個單元，有哪些篇目，各自的要求是什么，在初中教學(xué)中對散文要掌握到什么程度。也就說，每一部分知識都要像鉆井一樣把它鉆透，形成一條縱貫線。這樣每一部分知識既有橫向的聯(lián)系（課本的編排順序），又有縱向的聯(lián)系（靠教師的整合），就形成了立體。

教務(wù)處

2012年2月14日星期二

第五篇：說教材演講稿

說教材演講稿

說教材的主要內(nèi)容把是人教版八年級語文下冊，說教材從以下幾方面進(jìn)行：說課標(biāo)，說教材，說建議。

首先，說課標(biāo)說它的課程標(biāo)準(zhǔn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度。其中“知識與能力”是顯現(xiàn)目標(biāo)，“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”是隱性目標(biāo)。與過去目標(biāo)相比，他們只注重了“知識與能力”這一顯現(xiàn)目標(biāo)，卻忽略了對人的最重要的“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”隱性目標(biāo)的設(shè)計，從而體現(xiàn)縱向的整體性。三個目標(biāo)是呈遞進(jìn)的、螺旋、上升的趨勢。

說學(xué)段目標(biāo)，本冊教材的課程標(biāo)準(zhǔn)包括以下五個方面，體現(xiàn)了橫向的整體性。（識字與寫字）繼續(xù)積累常用字，熟練書寫正楷字的同時學(xué)寫行楷字，提高書寫速度，提高書寫能力。注意書寫姿勢，養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣。（閱讀）理解作品：有自己的心得和看法。欣賞作品：文學(xué)作品中感人的情境和形象有自己的評價，品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，總之，閱讀不同文體有不同的收獲。讀懂文言文，欣賞文言文，背誦優(yōu)秀文言文7篇，詩歌20首。積累感悟中運(yùn)用古代詩詞名句。掌握多種閱讀方法，有閱讀計劃，讀兩部名著：《海底兩萬里》《名人傳》。（寫作）依據(jù)生活需要運(yùn)用常見的表達(dá)方式。運(yùn)用想象與聯(lián)想，豐富表達(dá)內(nèi)容。會寫情節(jié)豐富的記敘文，簡明的說明文與應(yīng)用文。概括要點(diǎn)，能縮寫、合理想象，能擴(kuò)寫、變換文體，能改寫。養(yǎng)成修改作文的好習(xí)慣，做到文從字順，互評互改，溝通見解，分享感受。（口語交際）講述見聞，內(nèi)容具體，語言生動。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整正確，突出要點(diǎn)。談?wù)搯栴}，能有中心、有條理、有依據(jù)地發(fā)表自己的看法。針對討論的焦點(diǎn)發(fā)表意見。（綜合性學(xué)習(xí)）就共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題，通過搜集資料、調(diào)查訪問、相互討論的方式，能用文字、圖表、照 1

片等方式展示學(xué)習(xí)成果。掌握查找資料、引用資料的基本方法。具備搜集信息、處理信息的能力。

其次，說教材。說教材從以下三方面進(jìn)行：編寫意圖、編寫特點(diǎn)、教材內(nèi)容的解析與整合。這三方面是圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，做到從整體到局部，具有整體的協(xié)調(diào)性。說編寫意圖：本冊教材的編寫意在通過閱讀、寫作、口語交際相結(jié)合來培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力；通過文本學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，人生閱歷與感悟相結(jié)合達(dá)到優(yōu)化學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方法；通過多種學(xué)習(xí)方式，樹立正確的人生觀，價值觀，達(dá)到關(guān)注學(xué)生情感，提高人文素養(yǎng)。三方面的編寫意圖也正是踐行著語文課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)提出的三個維度目標(biāo)。三者互為融合，更突顯了人文素養(yǎng)的提高。如六個單元的文本依次分為三大板塊，即 “人與社會”“人與自我”“人與自然”。說編寫特點(diǎn)，依編寫意圖為綱，決定本冊教材的編寫特點(diǎn)有三點(diǎn)：（1）內(nèi)容結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，它體現(xiàn)在整冊教材內(nèi)容包括：六個單元、課外古詩詞、名著導(dǎo)讀和附錄四部分。每一單元導(dǎo)語都有點(diǎn)明主題、提出學(xué)習(xí)要求的語句，具有導(dǎo)向功能。課例分為精度和略讀，每個單元都有一個主題，具有課例系統(tǒng)性。以第三單元為例：單元內(nèi)文本的編排有整體到局部，全面揭示文本的一致性。寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)是對本單元的內(nèi)知識、能力、情感目標(biāo)的融合、再運(yùn)用。（2）單元主題固定化：體現(xiàn)在每一個單元都圍繞一個主題展開，六個單元的主題依次為：難忘的人生經(jīng)歷、心靈之聲、關(guān)注保護(hù)自然、民俗民風(fēng)、人生志趣、寫景抒情、說心志。各單元的寫作口語交際綜合性學(xué)習(xí)主題也是與單元主題統(tǒng)一的。（3）豐富的課程資源：表現(xiàn)在有的文本后有連接資料，內(nèi)容不一：有語法知識、如何說話、如何閱讀等，形式多樣，有助于引導(dǎo)學(xué)生能力的提升。說教材內(nèi)容的解析與整合：本冊教材內(nèi)容包括以下五個部分：（1）六個單元的文本分為精讀和略讀，精讀17篇，注重圍繞三個維

度目標(biāo)設(shè)計，學(xué)生掌握知識提高能力的同時，注重人文素養(yǎng)的養(yǎng)成;略讀13篇，要求在內(nèi)容上概括基本信息，方法上自主探究方式完成。（2）寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，以單元主題的變化而變換，重在提高運(yùn)用語言的能力。（3）課外古詩共十首，注重積累中感悟，感悟中運(yùn)用詩詞名句，提高詩詞鑒賞能力，激發(fā)審美情趣。（4）名著導(dǎo)讀2篇，擴(kuò)大課外閱讀總量，熏陶高尚情操。（5）附錄：拓展語文知識量。這五部分中的六個單元的文本強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，以此為依據(jù)分為“人與自我”“人與自然”“人與社會”三大板塊?！叭伺c自我”板塊包含第一單元和第二單元?！叭伺c自然”板塊涵蓋了第三單元，而“人與社會”板塊包含了第四、五、六單元。每一單元的主題不同、文體不同，讓學(xué)生掌握的知識能力、培養(yǎng)情感價值觀也不盡相同。如第四單元學(xué)習(xí)記述描繪民族文化習(xí)俗、節(jié)令的敘事性散文，側(cè)重訓(xùn)練的能力是抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，欣賞祖國文化，熱愛生活、熱愛藝術(shù)。說教材的立體整合：從教材所體現(xiàn)的三個維度，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀來說本冊教材的立體整合?！叭伺c自我”板塊中包含“難忘的人生經(jīng)歷”“心靈之聲”兩個單元，縱觀這一板塊的前后聯(lián)系，這一板塊從能力上要求學(xué)生掌握復(fù)雜的記敘文，特別是學(xué)習(xí)從平凡生活中觀察人、事、物，寫出人物特點(diǎn)的手法；運(yùn)用多種手法寫記敘文。學(xué)習(xí)抒情散文的寫法。方法上進(jìn)行誦讀，感受語言風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)復(fù)述、品析人物形象，融入生活談體會，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度、建立健全人格，激發(fā)學(xué)生對人生、對生活的美好追求?！叭伺c自然” 板塊包括第三單元，即：“關(guān)注自然、保護(hù)自然”。聯(lián)系以學(xué)過的知識及后續(xù)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容，本板塊通過快速閱讀、概括要點(diǎn)、賞析語言的方法，感受作品內(nèi)涵，掌握用藝術(shù)性手段和語言表達(dá)科學(xué)知識、科學(xué)道理。樹立環(huán)保意識，認(rèn)識人與自然的關(guān)系。第三板塊“人與社會”包括本冊教材的第四、五、六單元，即民風(fēng)民俗、感受生活細(xì)節(jié)，體悟先

賢人格美、寫景抒懷，感受先賢情懷。先前學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容較少，后續(xù)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，所以本冊教材學(xué)習(xí)的內(nèi)容是基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用，在方式方法上、能力培養(yǎng)、樹立情感態(tài)度價值觀三方面可謂是中堅力量，不可忽視。課標(biāo)要求：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。為此“民風(fēng)民俗”單元要求在朗讀，品味中賞析語言，掌握多角度多手法描寫事物的方法，感受祖國文化和地方民風(fēng)的魅力，培養(yǎng)熱愛生活，熱愛藝術(shù)?！熬哂歇?dú)立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的，為此第五、六兩個單元，通過借助工具書自主理解作品，積累文言詞語；反復(fù)誦讀，形成語感，背誦文言名篇。揣摩中感悟作品內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對美好生活、理想人格的追求，達(dá)到鑒賞文學(xué)作品，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界的目的。總之，本冊教材內(nèi)容在能力、方法、情感價值觀三個維度相互滲透、相互融合、相互提高，最終達(dá)到學(xué)語文，用語文。

最后，說建議。說建議從以下三方面進(jìn)行：教學(xué)建議、評價建議、課程資源的開發(fā)與利用。說教學(xué)建議：從閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)五方面說起，閱讀教學(xué)要選擇貼近學(xué)生生活、學(xué)生樂于表達(dá)的文章閱讀，激發(fā)閱讀興趣。強(qiáng)調(diào)重視誦讀，特別是文言文，培養(yǎng)語感，增強(qiáng)體驗。課堂閱讀教學(xué)重在體現(xiàn)閱讀的探究性、創(chuàng)造性。重視從課堂延伸到課外，擴(kuò)大閱讀面、強(qiáng)調(diào)對比閱讀，提高閱讀品質(zhì)。（寫作）教學(xué):加強(qiáng)學(xué)生平時練筆指導(dǎo)，改進(jìn)作文命題方式，倡導(dǎo)自主選題。其次，指導(dǎo)學(xué)生在寫作中學(xué)會寫作，如寫作知識的滲透要精要有用。最后，重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和互相修改的過程中提高寫作能力。（口語交際）教學(xué)：做到具體情境中進(jìn)行具體交際。努力選擇貼近生活的話題組織教學(xué)，提高語言修養(yǎng)。（綜合性學(xué)習(xí)）它體現(xiàn)為語文知識的綜合利用，聽說

讀寫整體發(fā)展，同時注重與其他學(xué)科的溝通，做到書本學(xué)習(xí)與生活實踐緊密結(jié)合。課標(biāo)提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者?！睘榇?，建立課堂教學(xué)模式是：回顧舊知、導(dǎo)入新課-----說出目標(biāo)、談得說疑-----合作探究、解決疑難-----歸納總結(jié)、鞏固訓(xùn)練-----知識遷移、夯實能力。說評價建議：語文課程評價首先注重整體性和綜合性，全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)，注意識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)五個方面的有機(jī)聯(lián)系，注重三維目標(biāo)的交融和整合。（2）注重形成性評價和終結(jié)性評價。既關(guān)注學(xué)習(xí)過程又關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，有利于改進(jìn)教與學(xué)活動，重視形成性評價。（3）堅持定性評價與定量評價相結(jié)合。語文學(xué)習(xí)具有重感情體驗和感悟的特點(diǎn)，更重視定性評價，注重客觀描述多鼓勵和表揚(yáng)。（4）注重評價樣式多樣性。評價要理解和尊重學(xué)生的自我評價和相互評價，尊重個體差異，教師評價與家長評價相結(jié)合。說課程資源的開發(fā)與利用：注重以課本為引領(lǐng)，以一帶多，加強(qiáng)課外閱讀，名著閱讀。注重學(xué)生的積累，如制定課外閱讀記錄卡及自我評價卡。同時網(wǎng)絡(luò)資源，多媒體資源與社會資源相伴而行，達(dá)到充分利用豐富的語文課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，提高語文素養(yǎng)。

蘇霍姆林斯基說：“教育是人與人心靈上最微妙的相互接融”。而語文教學(xué)就是心與心的溝通，情與情的碰撞。語文教學(xué)是思維的載體，是智慧的結(jié)晶，更是情操的引擎！只有這種源于心靈與情感上的交融、抒寫，才能散發(fā)芬芳的語文味。這就是每一位語文教師所追求的！

白音他拉中學(xué)：閆星偉

2012年3月25日