第一篇：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

.《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識與能力：

（1）了解《詩經(jīng)》的基本常識。

（2）能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。

（3）把握《氓》的情節(jié)和主題。（4）深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。2.過程與方法

誦讀課文。通過閱讀注釋來自己翻譯課文，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.知識與能力：

（1）了解《詩經(jīng)》的基本常識。

（2）能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。

（3）把握《氓》的情節(jié)和主題。（4）深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。2.過程與方法

誦讀課文。通過閱讀注釋來自己翻譯課文，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

【教學(xué)計(jì)劃】一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

情境創(chuàng)設(shè)

不知大家有否讀過這樣一首樂府民歌：《上邪》

“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊！但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)

今天，我們就共同走進(jìn)《詩經(jīng)》中的《氓》，看看詩歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。

二、問題設(shè)置

1.檢查預(yù)習(xí)：生簡介《詩經(jīng)》后教師補(bǔ)充。

2.教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。誦讀時(shí)要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。3.要求學(xué)生找出一行詩句，概括本節(jié)詩的內(nèi)容。師生明確：

第一節(jié) 將子無怒，秋以為期。第二節(jié) 以爾車來，以我賄遷。第三節(jié) 于嗟女兮，無與士耽。第四節(jié) 女也不爽，士貳其行。第五節(jié) 靜言思之，躬自悼矣。

1頁

.第六節(jié) 反是不思，亦已焉哉。

4.學(xué)生用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容： 例如：

第一節(jié) 許婚 第二節(jié) 迎娶 第三節(jié) 勸誡 第四節(jié) 控訴 第五節(jié) 自省 第六節(jié) 決絕

5.全詩寫了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？ 戀愛（第一、二章）—— 熱情、幸福 婚變（第三、四、五章）—— 怨恨、沉痛 決絕（第六章）—— 清醒、剛烈

三、深入探討

1.這首詩敘述了怎樣一個(gè)故事？ 學(xué)生討論。

明確：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的全過程。故事從“氓”來向她求婚寫起，女子雖然對他求婚的方式有些不滿意，但還是答應(yīng)了他；接下來寫兩人的戀愛生活，著重表現(xiàn)了女子對“氓”的癡情；兩人很順利地結(jié)婚了；婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無怨言地操勞著家務(wù)，“氓”開始時(shí)還好，慢慢地，隨著生活的好轉(zhuǎn)，他的脾氣變得粗暴起來，他的行為荒唐起來，并且沒有回頭的意思。女子只能自己傷心，不過，對于這種狀況她不會(huì)無限期地忍受下去的，她想：既然“氓”不念舊情，無情無義，那就算了吧!2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 學(xué)生討論。

明確：“蚩蚩”，忠厚老實(shí)，“爾卜爾蓍，體無咎言”對婚姻很鄭重其事，認(rèn)真。

婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 不體諒人 暴躁 三心二意

3.姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？ 學(xué)生討論。

明確：姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。婚后姑娘性格是否變化？沒有，勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱。最后決裂是表現(xiàn)出了決絕，剛強(qiáng)的性格。

4.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？ 學(xué)生討論。

明確：看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)，比興。

5.最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？ 學(xué)生討論。

明確：決絕分離的態(tài)度，比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)

2頁

.度，對男子的忍耐也有極限。

四、疑難探究

1.本文表達(dá)的主題是什么？

學(xué)生討論。

明確：《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。2.領(lǐng)會(huì)《氓》中第三、四章運(yùn)用了“興”的手法。

學(xué)生討論。

明確：第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”。桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第三、四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，從女主人公的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭露了負(fù)心男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。然后學(xué)生齊讀此部分，加深理解。

3.造成女主人公悲劇的原因。

學(xué)生討論。

明確：答案可以不同。(預(yù)設(shè))從詩的內(nèi)容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛情生活，以致于無視禮教的束縛，在無良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)埋下悲劇，進(jìn)而男子變心，其命運(yùn)更加悲慘，又在不合理的夫權(quán)制度下，被棄而赴告無門，正是構(gòu)成這一無辜女子悲劇命運(yùn)的原因。

具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

五、課堂小結(jié)

有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛！當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩章時(shí)，我們的內(nèi)心無法平靜。2500年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個(gè)懂愛善愛的人。

六、作業(yè)

1．背誦全詩。2．將本詩改寫成一篇散文或者小說。

3頁

第二篇：氓優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

劉杰

一，知識目標(biāo)：

1，《詩經(jīng)》：

（1）詩三百（305），現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。

（2）《風(fēng)》、《雅》、《頌》，《風(fēng)》是民歌，最有藝術(shù)性

（3）賦、比、興是《詩經(jīng)》運(yùn)用的藝術(shù)手法。（賦：敷陳其事而直言之。比：以他無比此物。興：先言他物以引起所詠之詞）

2，字詞：

匪 涉 愆 將 乘 咎 賄 于 耽 說 漸 貳 爽 罔

靡

遂 悼

晏晏

3，成語：抱布貿(mào)絲

二三其德

夙興夜寐

信誓旦旦 4，先秦婚俗：媒人 陪嫁品

二，能力目標(biāo)：

1，理解并能夠運(yùn)用賦、比、興寫句子 2，理解詩文中簡潔的詞句其豐富的含蘊(yùn)。3，選取獨(dú)特視角，寫出作文。三，情感目標(biāo)：

1，正確認(rèn)識愛情，理解愛情美好，但需要經(jīng)營。2，吸取別人的教訓(xùn)，享受美好人生。教學(xué)過程： 第一課時(shí)

1，結(jié)合注釋，讀懂詩文 2，識記重點(diǎn)字詞 3，理清情節(jié)，促進(jìn)背誦（1）婚戀（2）婚變（3）決絕

4，舉例學(xué)習(xí)賦、比、興概念及作用： 概念：略

做法：（1）選物象（2）注意暗示性、關(guān)聯(lián)性（3）最好押韻

青松不怕狂風(fēng)刮，共產(chǎn)黨人不怕殺 東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東 園子里種樹成行行，我班個(gè)個(gè)好樣樣 身經(jīng)百煉成好鋼，121班有個(gè)楊玉堂 一桿紅旗高高飄，我們市一中辦得好 春風(fēng)吹拂楊柳青，我們的宿舍內(nèi)務(wù)行 青天白日大光明，堂堂正正李江聰 雪壓更顯青松美，歌笑從容有楊磊

注意：信天游的比興寫法可以學(xué)習(xí)，但不是唯一，可以模仿像詩經(jīng)中的寫法或漢樂府中的寫法，不過要明確比興是在詩歌中的叫法，實(shí)際上散文小說中的景物描寫作用常常等同于比興，如馬建瑞文章中的寫落日的句子。

5.作業(yè)（分行布置，下發(fā)《水底引銀瓶》呈現(xiàn)常紅作文，讓學(xué)生寫一篇作文 附參考題目： 我的懺悔 桑葉黃了 夢斷淇水 消失的春天 復(fù)關(guān)？覆關(guān)!給負(fù)心漢的一封信）

（1）講一講我的故事

原則：不脫離教材，而可以憑自己的理解有所創(chuàng)造 內(nèi)容要點(diǎn)： 善良純情，沉湎愛情，辛勞付出，受騙受欺，痛遭拋棄，無人同情，自尊果斷

（2）講一講氓的故事

原則：不脫離教材，而可以憑自己的理解有所創(chuàng)造 內(nèi)容要點(diǎn)：貌似老實(shí)，欺人有術(shù)，騙術(shù)獨(dú)到，二三其德，毫無原則，品質(zhì)惡劣

（3）說一說受到的觸動(dòng)或者啟示

（4）寫幾句比興句第二課時(shí)

1，檢查字詞記憶情況 2讓同學(xué)念一念寫的句子

3，讓同學(xué)講一講故事（我的故事、氓的故事）4點(diǎn)評及提升：、（1）對女主人公的痛苦要感同身受，要有設(shè)身處地的切膚之痛。

（2）要真正理解女主人公痛在何處：

如果說是包辦婚姻，父母之命，沒有了解，沒有感覺，沒有愛情，沒有默契，那也罷了；如果說自己又懶又饞，連內(nèi)務(wù)也整理不好，只會(huì)花錢那也罷了；如果說自己不待跑操，身體不好，一年醫(yī)藥費(fèi)花好多銀子，那也罷了；如果自己行為不端，舉止輕浮，那也罷了。但是這個(gè)女主人公顯然不是這樣。故而她痛苦：

她痛在被自己不顧一切甚至瘋狂愛著的人拋棄，她痛在無任何過錯(cuò)而被拋棄，她痛在自己輕信，她痛在為了愛付出無盡的淚水，無數(shù)的汗水：喂雞、喂豬、種菜、割麥。

她痛在自己純真的感情用錯(cuò)了地方，有一種痛徹骨髓的受騙感，她痛在自己有眼無珠嫁非其人，她痛在青春不在，大好年華如水逝去，回首往事，恍如一場噩夢

她痛在有苦難訴只能痛在心里，她痛在親人也看她的笑話，甚至?xí)f她活該，她痛在愛了一場，失去了一切：不孝順，不賢惠，不要臉，沒人要，灰頭土臉。（3），事到如今，該怨誰？

A，封建婚姻制度。當(dāng)時(shí)是一種男權(quán)社會(huì)，男子可以三妻四妾，男子可以用某種理由休妻。最后吃虧的只能是女子。如果是現(xiàn)在法律要懲治有過錯(cuò)的一方，而要保護(hù)無過錯(cuò)者。也許在今天對這樣的男人女子早已離開這個(gè)慣用騙術(shù)，二三其德的東西了。B，封建習(xí)俗。要是今天女主人公的兄弟可能就不是那樣鄙視的笑了，而是捋拳把刀，找這個(gè)負(fù)心漢算賬。C，自己

2，女主人公讓學(xué)生說一說啟示或教訓(xùn)

（1）遠(yuǎn)離輕信，呵護(hù)幸福 為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，切莫將身輕許人。于嗟女兮，無與士耽。

士之耽兮，猶可脫也，女之耽兮，不可脫也。

愛和炭相同，燒起來，得設(shè)法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。

------莎士比亞

就是神，在愛情中也難保持聰明。

----培根

女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會(huì)產(chǎn)生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。

--------王爾德

（2），拒絕早戀，慎對愛情

（接近超前消費(fèi)），超前享受，日后難受（3）著眼德行，善待規(guī)矩

遵守規(guī)矩，能得到規(guī)矩的保護(hù)

愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

----席勒

我們之所以愛一個(gè)人是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。

-----盧梭

（4）愛情美好，人生幸福：

我是幸福的，因?yàn)槲覑郏驗(yàn)槲矣袗邸?/p>

----白朗寧

（5）平常愛情，浪漫人生

最浪漫的事

趙詠華

背靠著背坐在地毯上

聽聽音樂聊聊愿望

你希望我越來越溫柔

我希望你放我在心上

你說想送我個(gè)浪漫的夢想

謝謝我?guī)阏业教焯?/p>

哪怕用一輩子才能完成 只要我講你就記住不忘

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢變老

一路上收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑

留到以后坐著搖椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢變老

直到我們老的哪兒也去不了

你還依然把我當(dāng)成手心里的寶

背靠著背坐在地毯上

聽聽音樂聊聊愿望

你希望我越來越溫柔

我希望你放我在心上

你說想送我個(gè)浪漫的夢想

謝謝我?guī)阏业教焯?/p>

哪怕用一輩子才能完成只要我講你就記住不忘

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢變老

一路上收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑

留到以后坐著搖椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢變老

直到我們老的哪兒也去不了

你還依然把我當(dāng)成手心里的寶

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢變老

一路上收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑

留到以后坐著搖椅慢慢聊

我能想到最浪漫的事

就是和你一起慢慢變老

直到我們老的哪兒也去不了

你還依然把我當(dāng)成手心里的寶

第三篇：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

《氓》

編制

李榮剛

2018 03 23 預(yù)習(xí)案

一．《詩經(jīng)》介紹

1.《詩經(jīng)》我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对娊?jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，共305篇。

2.《詩經(jīng)》按內(nèi)容可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分（板書）：（1）“風(fēng)”又叫國風(fēng)，共160篇、十五“國風(fēng)”，今天所學(xué)的《氓》就屬于《衛(wèi)風(fēng)》中有代表性的一篇棄婦詩，以婚姻戀愛為主題的民歌在“國風(fēng)”中占有較大的數(shù)量，大多為民間歌謠，作者大多是民間歌手，但也有個(gè)別貴族，“國風(fēng)”和我們下一篇課文屈原的《離騷》歷史上并稱“風(fēng)騷”，“騷”指文人，“文人騷客”；（2）“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的；（3）“頌”包括“周頌”31篇，“商頌”5篇，“魯頌”4篇，共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。

這些詩篇，就其性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。

3.形式：四言為主，多數(shù)為隔句壓韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)吟唱的特點(diǎn)。4.《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。（1）“賦”直陳其事，即描述一件事情的經(jīng)過；（2）“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物（3）“興”先言他物以引起所詠之辭，即從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物往往“興中有比，比中有興”，因此有了現(xiàn)今的“比興”修辭手法。二．熟讀、背誦課文

四言詩的誦讀節(jié)奏：一般讀成“二/二”節(jié)拍，逗號稍短促，句號稍拖長，章節(jié)之間要比句間停頓更長些。探究案

一檢查字音

二通譯全文

三．整體感知

1．大家都預(yù)習(xí)這首詩，對它應(yīng)該有了個(gè)初步了解，梳理課文的結(jié)構(gòu)示意圖，體會(huì)他們的感情基調(diào)和寫作手法 ? 第一章：男子求婚

女子許婚 ? 第二章：男女戀人

相思結(jié)婚 ? 第三章：勸誡女子

不要癡情 ? 第四章：控告男子

移情別戀

? 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境 ? 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦

2你認(rèn)為詩中男女主人公各是個(gè)怎樣的形象？

3．《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用了對比的手法，請找出幾組對比來。（4．探究

女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？人生啟示

四．課堂小結(jié)。

《氓》大致按事實(shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末，運(yùn)用“賦”“比”“興”及對比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩塑造了一個(gè)勤勞、溫柔卻不失堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應(yīng)遭到我們的指責(zé)。鞏固案

一、通假字

1、匪來貿(mào)絲

．

2、于嗟鳩兮

．

3、猶可說也 /不可說也

．．

4、隰則有泮

．

二、古今異義

1、送子涉淇

．

2、至于頓丘

．．

3、秋以為期

．．

4、泣涕漣漣

．

5、以我賄遷

．

6、三歲食貧

．．

7、士也罔極

．

8、總角之宴

．

三、詞類活用

1、其黃而隕

．

2、士貳其行

．

3、二三其德

．．

4、夙興夜寐

．．

四、一詞多義

其①桑之未落，其葉沃若

②士貳其行

③咥其笑矣

以

①秋以為期

②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)

③以爾車來

之

①靜言思之，躬自悼矣

②士之耽兮，猶可說也

③總角之宴，言笑晏晏

言

①載笑載言

②體無咎言

③靜言思之

遂

①言既遂矣

②無往而不遂

③夫間有隨，遂上有徑

④遂不得徑

靡

①靡室勞矣

②望其旗靡

③左右皆靡

④蟲盡靡

⑤徒靡彈藥

五、特殊句式

秋以為期

六、《氓》情景默寫

1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：。

2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：

3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是:

4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：

5、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：---------------------------。我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。6《詩經(jīng)?王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！痹凇睹ァ分?，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：

7．表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：

8.女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：

9.女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：

10.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：

11、自豪地表明對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：

12、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：

13.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：

14.運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：

15、《衛(wèi)風(fēng)?氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩句是：

16．《衛(wèi)風(fēng)?氓》以桑樹起興，以“

”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。17．表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：

1、《詩經(jīng)?氓》中開篇表現(xiàn)了男子求婚時(shí)的敦厚的詩句是：

2、《詩經(jīng)?氓》中寫出女子對愛人的深切依戀及對婚姻的渴盼的六句是：。

3、《詩經(jīng)?氓》中表明兩人順利成婚的四句是：。

4、《詩經(jīng)?氓》中運(yùn)用比興的手法，托物寓意、借物言情，以“桑葉”由鮮嫩而至枯黃的景物變化來比喻女子青春年華及年長色衰的句子分別是：

5、《詩經(jīng)?氓》中用斑鳩起興，女子以警醒、提示的口吻勸告所有女性的四句是：

6、《詩經(jīng)?氓》中描寫出女主人公婚后辛勤勞作的詩句是：

第四篇：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家整理的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章

教學(xué)重難點(diǎn)

從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

教學(xué)方法

誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

愛情是什么？是“山無棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長河，去扣響古老的愛情吧。

二、整體感知

1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進(jìn)入情景。

2、學(xué)生誦讀

3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式

三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

（一）、從內(nèi)容上看

相同點(diǎn)：

1、都描寫愛情和婚姻

2、都是四言詩

不同點(diǎn)：

《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的一次約會(huì)。

（二）、從表現(xiàn)手法上看

相同點(diǎn)：

都采用了賦

不同點(diǎn)：

1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。

2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過對比來刻畫人物形象，

1）、人物自身婚前婚后的對比

女主人公婚前純真、熱情“以爾車來，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。

2）、女主人公婚前婚后對感情的態(tài)度的對比

女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對婚姻灰心意冷“無與士耽”

3）、女主人公婚前婚后性格對比

女主人公婚前熱情、善良“將字無怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”

而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。

四、拓展閱讀

比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》

五、結(jié)語

詩歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數(shù)的詩人用真情澆灌它，用心血哺育它成長。它是心靈對現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花?！扒閯?dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩歌永存。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解《詩經(jīng)》中“水意象”與愛情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。

2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

3.樹立正確的愛情觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

通過細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。

【教學(xué)過程】

一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)

(一)導(dǎo)入

這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征?

——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛情。

(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。

二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。

(一)鏈接網(wǎng)頁《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結(jié)合

水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩經(jīng).國風(fēng)》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫)?！秶L(fēng)》中水對后世愛情詩的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩歌嗎?

低頭弄蓮子，蓮子清如水?！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如夢。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》。

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！钪畠x。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮(zhèn)《離思》

(二)水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。

1.水在這首詩里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水

2.三次出現(xiàn)，它只是簡單的重復(fù)嗎?

——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。

(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀

(2)淇水湯湯，漸車帷裳。婚變

(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂

3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。

(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送?？梢哉f這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。

熱戀——愛河——喜悅

(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。

婚變——淚河——悲

(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。

決裂——啟示河——清醒

(三)情讀：把剛才的分析通過誦讀體現(xiàn)出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀。

(四)小結(jié)：可見，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，

(1)一切景語皆情語，融情于景，表達(dá)感情

(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長

(3)彰顯了詩歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線

淇水作用：表情——見證——線索

三、細(xì)品語言，披文入情。

1.這首詩中還有沒有發(fā)現(xiàn)其它變化——對氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。

2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?

(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)

(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)

(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。

(4)用“士”——“士”是對男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。

(5)那你們有沒有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?

——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對丈夫，對婚姻，對生活的失望后的冷靜的評說，里面也有鄙視和怨恨。

最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。

3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感

使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見賢思齊。

四、議讀比讀，深析形象。

(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。

那接下來我們再回到這個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩經(jīng)》中無論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩經(jīng)》里卻說：《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子。你怎么看，你贊同嗎?請一一列舉，找到依據(jù)并朗讀

1.完美——

作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;

作為妻子，她勤勞忠貞;

作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。

2.不完美。

我問問男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?

——不喜歡，(1)她婚前過于草率，太過主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。

(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言)

(二)引入其他評價(jià)。

(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)

朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評價(jià)讓我們感到很冰冷。

錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對衛(wèi)女的行為給予了批判。

(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)

——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。

(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)

剛剛同學(xué)們對完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說嗎?你們怎么看。既然有“最”，那人們就得有比較才行，

1.鏈接詩經(jīng)里的另一首詩《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的?

遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也!

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也!

譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!

沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!

——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標(biāo)志

2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國王的女兒，愛上了前來奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?

(四)寫作交流，上傳屏幕展示。

綜上所述，你對衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請寫出你對衛(wèi)女的評價(jià)和看法，100字左右。

五、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》

聽了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛情?

——愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非?，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍;

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解詩中人物的形象、性格和思想感情；

2．掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意本詩歌的節(jié)奏和韻律；

2、梳理《氓》的敘事情節(jié)；

3、掌握詩中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，上節(jié)課我們通過初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。

咱們一起先來看一組有趣的數(shù)據(jù)，注意看完之后，你要說說你的感受。請看屏幕。

PPT：

據(jù)說，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉；

一個(gè)人鼓足勇氣對另一個(gè)人說聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量；

而當(dāng)一個(gè)人決意遇見另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)左右的時(shí)間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。

在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。

同學(xué)A，你來談?wù)勀愕母惺?。嗯，跟老師想的一樣：在這個(gè)世界上，許多看似平凡的東西，實(shí)際上卻來之不易，我們要倍加珍惜。特別是對待愛情。

但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進(jìn)詩經(jīng)《氓》，一起對春秋時(shí)期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。

二、美讀環(huán)節(jié)：

先請一位同學(xué)來讀一讀這篇文章。

大家覺得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意？

對，就是語氣語調(diào)。感覺太平淡了，沒有抑揚(yáng)頓挫，感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來呢？首先還是要把文章的內(nèi)容，主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請同學(xué)們自由朗讀課文，完成這個(gè)表格。

PPT：

內(nèi)容感情基調(diào)語氣

第一節(jié)

第二節(jié)

第三節(jié)

第四節(jié)

第五節(jié)

第六節(jié)

參考：

內(nèi)容感情基調(diào)語氣

第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>

第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切

第三節(jié)勸誡沉痛激動(dòng)

第四節(jié)控訴怨恨沉重

第五節(jié)反省清醒低沉

第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅(jiān)定

三、朗讀難點(diǎn)探究：

這種前后巨大的命運(yùn)反差，使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對氓的態(tài)度也隨之改變，這一點(diǎn)，大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對負(fù)心漢的稱呼。

“氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”

從這點(diǎn)上你看出了什么？讀得時(shí)候又該注意什么呢？

氓：故事的開頭，不帶過多的感情色彩，屬于客觀稱謂

子：對男子的美稱，兩人已約定終身，此稱呼充滿愛戀的之情。

復(fù)關(guān)：以地名代人名。表現(xiàn)女子對男子用情之深，愛屋及烏。

爾：你。兩人婚事已成，表現(xiàn)女子對男子的親近感。

士：對男子的統(tǒng)稱，感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發(fā)對所有女性命運(yùn)的反思，對男權(quán)社會(huì)提出質(zhì)疑和批判。

結(jié)論：一篇文章中對一個(gè)人的稱謂的變化代表著主人公對他感情的轉(zhuǎn)變，讀時(shí)要注意。

朗讀指導(dǎo)：

葉圣陶曾說：“讀書心有境，入境始為親?！薄叭刖场边M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，和人物同呼吸共命運(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨錄音一起朗讀。

四、深讀環(huán)節(jié)

合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見：

中國兩大詩歌流派分別是什么？現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義。

它們的源頭分別是什么？《詩經(jīng)》、《離騷》。

既然《詩經(jīng)》被稱為是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng)，風(fēng)代表著民歌，那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時(shí)期衛(wèi)國怎樣的社會(huì)面貌或社會(huì)風(fēng)氣呢？它的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來。好嗎？我們分四個(gè)角度對文本進(jìn)行深入研讀，這四個(gè)方面分別是：

1、生產(chǎn)生活?；閼儆^念。社會(huì)風(fēng)氣。女子地位。

下面分組討論，每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)角度開展探究，并派代表上臺來作展示。

明確：

1、生產(chǎn)生活：

（1）當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換?！氨Р假Q(mào)絲”。

（2）占卜文化。“爾卜爾筮，體無咎言”。

（3）農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，種桑養(yǎng)蠶，樸素的比喻。“桑之未落，其葉沃若”。

（4）社會(huì)不安下，戰(zhàn)亂頻繁?！俺吮藞捲?，以望復(fù)關(guān)”。

2、婚戀觀念：

（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言?！胺宋翼┢冢訜o良媒”。

（2）嫁女兒要豐厚的嫁妝?！耙誀栜噥恚晕屹V遷”。

（3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動(dòng)力。“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>

3、社會(huì)風(fēng)氣

（1）春秋時(shí)期，禮崩樂壞。男子不重禮儀，“匪來貿(mào)絲，來即我謀”?！胺宋翼┢冢訜o良媒”。

（2）女子年長色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔極，二三其德。”

背景介紹：

自西周未年，奴隸制逐漸沒落，厲王與幽王統(tǒng)治時(shí)期，政治十分黑暗，社會(huì)**不寧，在階級矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級不能自守其階級統(tǒng)治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們在經(jīng)濟(jì)、政治上的勢力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“禮壞樂崩”的混亂局面。

（3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣?！奔胰瞬惑w諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運(yùn)悲慘。

娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀，婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢地位。

4、女子地位

（1）女子擁有一定的人身自由。“總角之宴，言笑晏晏”。有自由戀受的機(jī)會(huì)。

春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩歌互表衷腸。

（2）男尊女卑，女子的權(quán)利得不到保障。“女也不爽，士貳其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅(qū)趕的卻是女人?！颁克疁珳?，漸車帷裳”。女子回娘家后又不受待見，得不到娘家人的保護(hù)和同情。

所以本詩反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

五、根據(jù)以上的分析，大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么？請?jiān)嚰右愿爬ā?/p>

1、年老色衰，男子喜新厭舊。

（桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕）

2、男子騙情是為騙財(cái)，錢財(cái)揮霍一空翻臉不認(rèn)人。

3、男子富而忘義，士，這男子可能后來發(fā)達(dá)了，就忘恩負(fù)義了。

4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，無權(quán)利。

小結(jié)：

1、有氓的個(gè)人原因，但更重要的是社會(huì)原因。男權(quán)社會(huì)，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。

2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。

象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂之情的詩歌流露出人性最真實(shí)的情感，可以說是《詩經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。

《詩經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦，勞役之怨，國難“黍離”之悲，羈旅懷鄉(xiāng)之思，而愛國主義的戰(zhàn)爭詩與頌揚(yáng)生活的勞動(dòng)歌，以及不滿黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容，配以種種繪聲繪色的寫實(shí)手法的調(diào)味，使得《詩經(jīng)》如一盤百味俱全的盛餐，在文學(xué)長桌上香遠(yuǎn)溢芳，無愧乎中國幾千年現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的源頭。

總結(jié)：《詩經(jīng)》為什么能被稱為是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，通過本文的學(xué)習(xí)，你了解到了現(xiàn)實(shí)主義的什么特點(diǎn)？

1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí)，描寫現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)；

2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語言簡潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫面親切感人等。

六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，而天下最危險(xiǎn)、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？

請女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。

請男生從現(xiàn)代男性的角度說一說。

你會(huì)怎么說？兩分鐘，寫好，交流。

世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化，都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。

七、總結(jié)：《詩經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個(gè)時(shí)代的特殊性，但其實(shí)也有一定的普遍性，那么師寄語：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

對于愛情，她堅(jiān)貞不渝；對于背叛，她勇敢決絕。

生活是一種妥協(xié)的藝術(shù)，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財(cái)產(chǎn)等低頭?！凹热荒阋巡辉賽畚?，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來說，本詩留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。

八、布置作業(yè)：課后寫一篇短評，字?jǐn)?shù)500字以上。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4

【教材依據(jù)】

《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的作品。這首詩講述了一對青年男女由戀愛到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。

【指導(dǎo)思想】

本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)同中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意，教師帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)引，以語言活動(dòng)為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價(jià)值。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與技能：

1、 通過對故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。

2、 了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。

3、 拓展探究讓學(xué)生發(fā)散思維提高語言表達(dá)能力，使學(xué)生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實(shí)延

伸、拓展。過程與方法：

1、 誦讀體會(huì)，整體把握詩歌內(nèi)容。

2、 小組合作，探究主人公形象，認(rèn)識其情感變化和婚姻悲劇的原因。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強(qiáng)的人生觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

男女主人公人物形象分析。

【教學(xué)難點(diǎn)】

了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果

【教學(xué)方法】

學(xué)法： 課前自主學(xué)習(xí)課堂分組討論探究 合作交流展示

教法： 點(diǎn)撥 梳理歸納

【教學(xué)準(zhǔn)備】

精心設(shè)計(jì)了教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關(guān)的課外知識作為導(dǎo)學(xué)案上的知識鏈接，精美的教學(xué)課件，每一組學(xué)生都準(zhǔn)備了課堂小黑板進(jìn)行課堂交流展示。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：無論古今，愛情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情里也有不負(fù)責(zé)任，始亂終棄，今天我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》，來了解一下《氓》為我們講述了一個(gè)怎樣的愛情故事。（板書題目）

一、預(yù)習(xí)檢測：

檢測題1、簡要介紹《詩經(jīng)》（括號部分設(shè)空，幻燈片展示）

《詩經(jīng)》是我國（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時(shí)期的詩歌（305）首。漢以前被稱為（《詩》）或（《詩三百》）。《詩經(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風(fēng)雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）為主?！对娊?jīng)》是我國古典詩歌（現(xiàn)實(shí)主義）的源頭。

師強(qiáng)調(diào)：《詩經(jīng)》是我國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學(xué)習(xí)的《離騷?！?/p>

檢測題2、概括每節(jié)詩的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動(dòng)，共同評價(jià)修正，幻燈片展示）

詩歌內(nèi)容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結(jié)婚；3、勸誡女子不要沉溺愛情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開。

故事情節(jié)： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）

師過度：看來同學(xué)們預(yù)習(xí)的還不錯(cuò)，這節(jié)課我們在大家預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請同學(xué)們帶著導(dǎo)學(xué)案上的問題快速瀏覽全詩，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。

二、課堂探究：

導(dǎo)學(xué)案上“課堂探究”部分設(shè)計(jì)的四個(gè)問題給學(xué)生12分鐘的小組討論時(shí)間。學(xué)科長組織本組成員積極參與討論，展示問題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務(wù)；剩下一個(gè)小組點(diǎn)評其他小組的回答并打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。

問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？運(yùn)用對比的方法分析，并填寫下表。（學(xué)生展示教師點(diǎn)撥，依據(jù)學(xué)生展示成果生成以下板書）

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個(gè)性格的生成都要從課文找到相關(guān)依據(jù)。

氓：抱布貿(mào)絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。）

任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來還是一個(gè)未知數(shù)，那么另外一個(gè)人的將來你更是負(fù)擔(dān)不起，在你展翅高飛的時(shí)候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會(huì)成為折翼的天使。

問題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥，輔以幻燈片）

教師點(diǎn)撥：戀愛時(shí)：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福

婚變時(shí)：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕

決絕時(shí)：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強(qiáng)

師過度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉(zhuǎn)身，是什么造成了她情感的變化？她的堅(jiān)強(qiáng)的形象也值得我們探究。

問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學(xué)生口頭回答）

設(shè)計(jì)意圖：①使學(xué)生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變造成的，更是時(shí)代悲劇。②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學(xué)生知識面。

教師點(diǎn)撥：娘家人的不理解更能反映出那個(gè)時(shí)代的愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會(huì)中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇。

在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）

問題四：“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o關(guān)，能否刪去？為什么？（學(xué)生口頭回答）

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初步了解比興手法在《詩經(jīng)》中的運(yùn)用，并了解比興藝術(shù)手法的好處。 教師點(diǎn)撥：不能刪去，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。

“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女 2

子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長色衰，慘遭遺棄這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。

這兩句同時(shí)也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

三、拓展探究

女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請你發(fā)一條短信或者寫一首詩送給她（他）。

設(shè)計(jì)意圖：①達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。對“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對女主人公是鼓勵(lì)支持的態(tài)度。樹立正確的愛情觀。②發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生文筆。③與高考語言運(yùn)用題掛鉤，力求表達(dá)鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、得體。

同學(xué)自由發(fā)揮，精彩展示。

四、師生共結(jié)：男主人公“氓”的不負(fù)責(zé)任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學(xué)也能像這位女子一樣獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學(xué)“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。

五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來背誦這篇課文。

六、作業(yè)《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什么？

【課后反思】

上課過程中，學(xué)生的表現(xiàn)很不錯(cuò)，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問題三時(shí)學(xué)生總結(jié)了三點(diǎn)：一是結(jié)婚前的幸福甜蜜到結(jié)婚后“氓”對女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅(jiān)強(qiáng)后盾很痛苦；三是當(dāng)時(shí)女人地位低下的時(shí)代因素。這個(gè)討論結(jié)果比我自己預(yù)設(shè)的答案全面，所以我以學(xué)生回答為準(zhǔn)。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學(xué)生的答案出乎我的意料，寫詩的同學(xué)大有人在，比如一位同學(xué)寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風(fēng)逝，此戲已散場。世事變無常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒?！辈坏o予了女主人公勸慰更是對她后面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學(xué)寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨?！边€有同學(xué)寫道“一場失敗的婚姻并不是你一人之錯(cuò)，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個(gè)與你相伴終生的良人?！边@位同學(xué)肯定對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？

存在的問題是展示問題一時(shí)，學(xué)生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時(shí)沒有及時(shí)點(diǎn)出，導(dǎo)致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問題時(shí)，大部分同學(xué)都是寫給堅(jiān)強(qiáng)的女主人公的，僅有兩名同學(xué)是寫給“氓”的。以后課前設(shè)計(jì)應(yīng)該注意到這些細(xì)節(jié)問題，可以設(shè)計(jì)成女同學(xué)寫給女主人公，男同學(xué)寫給“氓”，這樣更合理。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5

課文：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)，關(guān)注詩歌的細(xì)節(jié)描寫。

2、掌握“比興”手法。

3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。

課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

第一課時(shí)：

一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。

二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。

三、對課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說和補(bǔ)充。

四、請學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。

五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問：

1、能否刪去詩歌第三第四節(jié)?

這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對于故事情節(jié)的完整性并沒有影響，但會(huì)使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。(第三節(jié)寫了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。)

2、能否將詩歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置?

不可。此處用了“比興”手法

①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;

②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;

③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過渡作用。

第二課時(shí)：

一、《詩經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華?！碧一ǔＳ脕肀扔髂贻p女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢?

后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。

女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。

(以實(shí)景起興的例子，在《詩經(jīng)》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。)

二、詩歌第四節(jié)是女子對婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情?？墒怯幸痪湓捤坪醵嘤啵辽儆迷诖颂庯@得突兀。

淇水湯湯，漸車帷裳。

詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。

第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見于行間。

第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。

(這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨(dú)無助，內(nèi)心悲憤極不平靜。)

第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說，做什么都要有個(gè)限度的意思。

三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。

三、概述詩歌中男女主角的性格特點(diǎn)。

氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)

女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈

四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩。請說說你的看法。

1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。

2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子并沒有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。

《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞⒆冃暮图彝ケ┝Χ鲃?dòng)離開夫家的，既然是主動(dòng)離開，那么何來“棄婦”之說呢?如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無形當(dāng)中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6

一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念

本課定位為鑒賞詩歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。

二、教材分析

《氓》出自于《詩經(jīng)》，是一首敘事詩。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力

了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。 2.方法與過程

利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)詩中主人公的思想感情，正確評價(jià)詩中主人公，理解詩中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評詩中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。

四、教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。

五、教學(xué)難點(diǎn)

品味詩歌語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。

六、教學(xué)方法

1.誦讀法：品味詩歌的語言

2.討論法：理解主人公感情

3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

七、教學(xué)過程

（一） 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩歌

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩經(jīng)》，了解了《詩經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請同學(xué)們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）

誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個(gè)什么樣的故事？ 學(xué)生回答，教師明確：

《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。

（二） 小組合作，探究文本

1.探究故事結(jié)局及其原因

提問：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請通過文本找出答案。

學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對愛情不冷靜，過于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。

小結(jié)：男權(quán)社會(huì)男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。

在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：

女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福

婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全

“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思

“于嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告

決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕

男子：戀愛——“抱、貿(mào)、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦

婚變——“至于暴矣”“士貳其行”

“士也罔極，二三其德”——變心背誓

3.人物形象分析

通過對兩個(gè)主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：

女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。

勤勞、淳樸、不畏貧苦

愛情夢想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中的代表人物。

（三） 拓展延伸：

如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對婚變，將會(huì)怎樣做？如果你是她的朋友，你會(huì)怎么做？

學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)

八、總結(jié)

經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時(shí)對尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。

九、布置作業(yè)

請為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達(dá)你想要對她說的話。 要求：200字左右 格式：書信

十、板書設(shè)計(jì)

氓

戀愛——婚變——決絕

女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心

十一、教學(xué)反思

課前：本案側(cè)重在對詩歌情感的體悟和對現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7

1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。

2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；

3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

過程與方法

通過誦讀課文，掌握詩中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

使學(xué)生了解古人對真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、敘事詩的情節(jié)；主人公形象的把握。

2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

教學(xué)難點(diǎn)

理解體會(huì)詩歌表達(dá)的情感，準(zhǔn)確把握抒情主人公的情感變化。

教學(xué)設(shè)想

教材分析

《詩經(jīng)》兩首是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序進(jìn)行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

學(xué)法、學(xué)情分析

本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。

本課教學(xué)對象是高一年級學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過一定量的古詩文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識并不陌生，加之新課標(biāo)下的實(shí)驗(yàn)教材具有注釋詳盡的特點(diǎn)，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩義。可通過反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實(shí)詩中出現(xiàn)的重要實(shí)詞虛詞。

教法設(shè)計(jì)

根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。

講授是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語境，讓學(xué)生對詩中所涉及的文言知識點(diǎn)有清晰的認(rèn)識。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化。問題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。

多媒體

在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對板書形成補(bǔ)充，能節(jié)省時(shí)間，又可展示教材所沒有的補(bǔ)充材料，增強(qiáng)感性認(rèn)識，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。

教時(shí)1課時(shí)

一、詩情畫意導(dǎo)入

穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子?？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來我們一起賞析《氓》

（備課札記⊙這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）

二、整體感知

1、關(guān)于《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。

收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305首。

漢代以前稱《詩》或“詩三百”。

《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。

按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。

按其手法可分為“賦”“比”“興”。

形式：四言為主，重章疊句。

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。

2、詩歌解析：

《氓》選自《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長的一首敘事詩，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。全詩以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。

3、朗讀感受

①學(xué)生對照注釋自讀詩文一遍。

②老師范背，提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字詞的讀音。

③學(xué)生齊讀一遍。

4、疏通詩義

結(jié)合詩下注釋，疏通詩義，注意詩中的通假字、生僻詞的理解。

（備課札記⊙積累并掌握《詩經(jīng)》的相關(guān)知識，使新舊知緊密銜接起來，這也符合認(rèn)知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)。⊙四言詩的節(jié)奏多是“二二”拍?！殉浞掷米⑨專鲃?dòng)獲取知識）

三、自主嘗試、合作交流

在較為扎實(shí)的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。

1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對該詩第一段的翻譯（投影），

要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長可短，最好音韻和諧。

（為了激發(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個(gè)小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）

⑵成果展示

小組內(nèi)傳閱、討論、評議、推選，然后在全班交流。

（教師可先展示自己翻譯的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）

（備課札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生動(dòng)腦思，動(dòng)口議、動(dòng)手寫，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，語文教學(xué)才能卓有成效）

四、問題探究

1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。

第一章：許婚

第二章：迎娶

第三章：勸誡

第四章：被棄

第五章：反省

第六章：決絕決裂

很明顯，本詩是按照事件發(fā)展過程“戀愛——婚后——決裂”這個(gè)條線索展開的。本文為一首敘事詩。

2、敘事詩中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？

小組討論3分鐘

展示成果。

明確：通過對比塑造了女子與氓兩個(gè)人物。

女子自身婚前婚后形成對比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化?；榍鞍V情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”?；楹髴賽?、生活和思想感情的對比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點(diǎn)。

氓婚前婚后也形成對比?；榍埃懊ブ框俊?；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。

女子和氓的性格也形成了鮮明的對比。

2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩是通過何種藝術(shù)手法來抒情的？

提示：比興是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請找出文中比興的詩句，并體會(huì)其作用。

小組討論3分鐘。

明確：

① “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚”。

先以蔥蘢茂盛的桑樹來寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。

② “桑之落矣，其黃而隕”。

以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。

③ “淇則有岸，隰則有泮”。

淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個(gè)邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時(shí)寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。

使用比興手法的好處有：

結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？

（小組討論，3分鐘）

明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她不顧家庭的反對，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚?，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。

五、拓展延伸。

討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

⑴男子負(fù)心說。

⑵年老色衰說。

⑶男權(quán)主義說。

⑷情感透支說。

六、結(jié)語

有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！

當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩章時(shí)，我們的內(nèi)心無法平靜。三千年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個(gè)懂愛善愛的人。

板書設(shè)計(jì)

氓（棄婦詩）

戀愛

結(jié)婚甜蜜、幸福

婚變怨恨、痛苦

決裂清醒、堅(jiān)強(qiáng)

形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識，掌握《氓》中的寫作手法。

2.把握《氓》的故事情節(jié)，深入分析人物形象，了解是主題。

3.積累字詞，提高詩歌欣賞水平。

教學(xué)重點(diǎn)：

《氓》當(dāng)中賦比興手法的運(yùn)用。

分析人物形象及是個(gè)主題。

一、導(dǎo)入

愛情是千百年來文學(xué)創(chuàng)作中長盛不衰的話題，古往今來有很多詩句是描

寫美好愛情的，同學(xué)們能不能背幾句?詩經(jīng)中的關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂府詩中的我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那么是不是所有文學(xué)作品中的愛情都是美好的呢?下面讓我們一起來學(xué)習(xí)《氓》這首詩，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛情故事。(板書：《詩經(jīng)》兩首—氓。)

《氓》選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。初中時(shí)我們學(xué)過《詩經(jīng)》中的作品，例如《關(guān)雎》《蒹葭》，大家對《詩經(jīng)》都已經(jīng)有相對的了解了?！对娊?jīng)》原名《詩》又稱《詩三百》。是我國最早的一部詩歌總集，儒家經(jīng)典”五經(jīng)”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為風(fēng)，雅，頌三類。(板書：《詩經(jīng)》原名《詩》又稱《詩三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。)請同學(xué)們根據(jù)你們課下收集的資料來說說《詩經(jīng)》的成書過程。關(guān)于詩經(jīng)的成書現(xiàn)在有三種說法：采詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說。采詩說：“古者天子命史歌謠，以觀民風(fēng)?！敝艹⑴沙鰧ｉT的使者在農(nóng)忙時(shí)到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。獻(xiàn)詩說，天子為了考察民間習(xí)俗風(fēng)尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻(xiàn)詩。刪詩說，傳說古詩原來有3000篇，孔子根據(jù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)選編了300首整理出了《詩經(jīng)》。現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩經(jīng)》是各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成?？鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過程。從我們以前學(xué)過的《關(guān)雎》《蒹葭》以及今天要學(xué)習(xí)的氓看大家覺得《詩經(jīng)》中的作品有什么特點(diǎn)?以四言為主間以雜言，多用重章疊句，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的先河。同學(xué)們有誰給我們說說什么是《詩經(jīng)》六藝?所謂詩經(jīng)六藝是指：風(fēng)雅頌賦比興。(板書：六藝：風(fēng)雅頌賦比興)其中風(fēng)雅頌是詩之體，也就是詩歌的體裁。賦比興則是詩之用，就是詩歌的寫作手法。風(fēng)指十五國風(fēng)，是經(jīng)過潤色后的民間歌謠。共160篇，詩歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩經(jīng)》的核心內(nèi)容，也是《詩經(jīng)》中最有藝術(shù)價(jià)值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類似風(fēng)遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂曲。賦：朱熹在《詩集傳》中說：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。興：本義是“起”，因此又多稱為“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用，詩經(jīng)中比興是經(jīng)常連用的。

二、教師初讀課文，正字音。同學(xué)們一起朗讀一遍課文，看看這首詩大概講了什

么故事。好，同學(xué)們讀完了課文有誰能給我們講講大概的故事情節(jié)?本文以第一人稱“我”講述了一個(gè)女子戀愛，結(jié)婚。最終因?yàn)槟昀仙ケ徽煞蜻z棄的愛情悲劇。

在具體學(xué)習(xí)這首詩歌之前我想先提出幾個(gè)問題，希望同學(xué)們學(xué)習(xí)詩歌的時(shí)候思考這幾個(gè)問題。

全詩的故事情節(jié)是什么，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程?

詩歌使用了那些手法，具體找出這些詩句。

詩歌塑造了兩個(gè)人物，他們的具體性格特征是什么?

同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎?

三、翻譯詩歌

同學(xué)們課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了，在這里我們只對重點(diǎn)難懂的字詞作解

釋，由同學(xué)們根據(jù)注釋自己來理解翻譯詩句。

氓是指對一般男子的稱呼。蚩蚩：忠厚的樣子。“之”是主謂語之間取消句子獨(dú)立性的，沒有具體意義?！胺恕蓖ǚ?，不是的意思。愆：拖延。“秋以為期”是倒裝句式“以秋為期”。載：是動(dòng)詞詞頭，沒有意義。體：是卦象。咎：災(zāi)禍。說通脫，擺脫?！叭龤q”并不是指具體的三年，而是指多年。爽，過錯(cuò)。“靡”是沒有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡?！把浴痹谶@里是助詞，沒有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。

那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，是到我這來是商量

婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)?？床灰姀?fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。多年來做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會(huì)使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!

四、分析問題

1.請同學(xué)們根據(jù)詩歌的故事情節(jié)發(fā)展把詩歌分段。

詩歌的前兩章描寫的是女主人公的戀愛婚姻所以我們把前兩章分為第一部分，戀愛(1~2)。

三四五章描寫女主人公的婚變過程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。

詩歌的第六章寫女主人公清醒堅(jiān)決的分手，把它概括為詩歌的最后一

部分——決絕(6)。

女子的感情變化則是由戀愛時(shí)的熱情幸?！交樽儠r(shí)的怨恨沉痛—最

后到?jīng)Q絕時(shí)的清醒剛烈。

2.請同學(xué)們用具體的詩句來列舉詩歌所用的表現(xiàn)手法。

這首詩是敘事詩通篇用賦的手法來敘述故事。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”這兩句使用比興手法，以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)。“桑之落矣，其黃而隕?！边@句也使用了比興的手法，以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時(shí)“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前后對比把桑樹落葉前的新鮮潤澤和落葉后的枯黃進(jìn)行對比。暗喻了婚前的情誼深厚和婚后的感情淡漠。

“淇則有岸，隰則有泮”這句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

來越遠(yuǎn)，不知回頭。

3.大家說說詩歌中塑造的兩個(gè)人物有什么性格特征?

男主人公沒有好的媒人就來求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就

生氣說明他性格怎么樣?任性?；楹竺ゲ粌H不守誓言，三心二意，還因?yàn)榕魅斯昀仙ゾ汀岸涞隆鄙踔翆ε魅斯_相加，充分體現(xiàn)了他的易變，專橫暴躁。婚前真摯的誓言和婚后的變心也體現(xiàn)了他的不負(fù)責(zé)任。

女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒有好的媒人不成后就堅(jiān)定

地約好了婚期，雖然在《詩經(jīng)》時(shí)代男女婚姻還沒有受到那么深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經(jīng)過父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見和一往情深?！俺吮藞捲酝麖?fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！眲t描繪出了戀愛中女子的微妙心理和行為體現(xiàn)了她的癡情?；楹笈記]有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現(xiàn)出中國婦女的傳統(tǒng)美德勤勞，專一?；樽兒笈忧逍褕?jiān)決的分手也體現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)，自愛。女子從戀愛到?jīng)Q絕的過程也表現(xiàn)出了婦女追求戀愛自由，婚姻自主，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

4.同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

有的同學(xué)說主要責(zé)任在于氓。“女也不爽，士貳其行”說明女子并沒有

什么錯(cuò)，而氓的行為卻前后不一了，這說明主要責(zé)任在氓的變心。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。

也有同學(xué)說責(zé)任在于女子。她婚前對氓的人品了解不足就草率的與他

成婚?；楹笏刻於荚诓賱诩覄?wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個(gè)只會(huì)操持家務(wù)的機(jī)器人。一個(gè)單調(diào)乏味，沒有個(gè)性，沒有情趣的木頭人怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢。

這場婚姻失敗的原因是復(fù)雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女

社會(huì)婚姻中地位的不平等，導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定這只是一部分原因。詩中說的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！钡沁@種說法是站在女主人公的角度去說的難免帶有主觀抱怨的成分，也沒有真正揭示出婚姻失敗的原

因。女子婚后任勞任怨，勤勞持家確實(shí)是一個(gè)賢惠的妻子。但是卻失去了原來的個(gè)性光彩，變成一個(gè)乏味，沒有情趣的木頭人導(dǎo)致氓的變心這也是其中一部分原因。關(guān)于這個(gè)問題大家可以從多個(gè)角度思考，分析。

五、同學(xué)們一起有感情的朗讀課文。注意詩歌三個(gè)部分不同的感情基調(diào)。課下背誦這首詩。最后，同學(xué)們下去思考，收集資料，下節(jié)課我們對分手后女子有沒有可能獲得幸福?這個(gè)問題進(jìn)行一次課堂小辯論。

這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們下課。

板書

《詩經(jīng)》兩首——氓

一.《詩經(jīng)》原名《詩》又稱《詩三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。

成書：采詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說。

六藝：風(fēng)雅頌賦比興。

二.氓

情節(jié)：戀愛——婚變——決絕

情感：熱情幸?！购蕹镣础逍褎偭?/p>

手法：賦，比，興，對比

人物：氓：急躁，任性，易變，專橫暴躁，不負(fù)責(zé)任

女子：溫柔體貼，有主見，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化；

2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；

3、樹立正確的愛情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛(wèi)女形象。

教學(xué)難點(diǎn)：通過分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

一方紅箋承載了薛濤無盡的愛戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛恨；無際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見證一下女子的喜怒與哀樂。

二、整體把握——把書讀薄

《詩經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？

1、主人公是誰？以第幾人稱來講述故事的？

女子第一人稱

2、講述了一個(gè)什么樣故事？

女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。

3、故事發(fā)生在什么地方？請找出依據(jù)

淇水旁

第一章送子涉淇至于頓丘

第四章淇水湯湯漸車帷裳

第六章淇則有岸隰則有泮

4、請仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容？還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容？

第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛的甜蜜

第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛

第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕

（講解其中字詞，推測事情變化）

三、細(xì)嚼慢咽——把書讀厚

（一）一寫淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛的甜蜜

1、根據(jù)詩中的描寫，想象一寫此時(shí)的淇水是什么樣的？

淇水：平靜安詳波瀾不驚

2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人？請找出描寫人物的地方。

直接描寫——?jiǎng)幼鳎核?、涉、將、乘、望、泣、?/p>

——溫婉、多情、天真、善良

直接描寫——蚩蚩、即、卜筮

間接描寫——無怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒

（他們在這里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）

3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫或鋪敘，直陳其事

（二）再寫淇水淇水湯湯漸車帷裳——婚變的沉痛

1、再次寫到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？

湯湯：水勢浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安

情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平

2、淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化？

于嗟女兮，無于士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

——憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語調(diào)激切

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

——誠懇審視自身不足，內(nèi)心憤然

3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征？

她：自我徂爾，三歲食貧?！蝿谌卧?/p>

女也不爽——感情專一

桑之落矣，其黃而隕——年老色衰

他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專

4、女子最想說的莫過于剛才講過的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要寫桑樹呢？在詩經(jīng)里有沒有寫植物的地方？

“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對象。

“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對事物進(jìn)行形象具體的比況。

桑之未落，其葉沃若。——女子容顏靚麗；兩人的濃情蜜意

桑之落矣，其黃而隕?！尤蓊併俱?；兩人的感情枯竭

于嗟鳩兮，無食桑葚?！硬灰磷碛趷矍榈奶鹈?。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

（三）三寫淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕

1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征？

有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比

有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒有止境反比

2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復(fù)又可畏，體會(huì)女子想走還是想留？

想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

——對以前溫馨時(shí)光的深切懷念

不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

——對以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識

3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？

她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅

他——暴虐、毫無擔(dān)當(dāng)

四、消化吸收——把書讀薄

淇水見證了女子怎樣的性格變化？

溫婉、多情、善良、單純

任勞任怨、忠貞不二、年老色衰

清醒、剛烈、堅(jiān)毅

——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長和人格的完善

五、探討愛情——共同成長

寄語少年：執(zhí)子之手，與子偕老

寄語少女：于嗟女兮，無與士耽！

啟示：愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非?，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄。無論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。

六、作業(yè)布置——學(xué)有所用

圍繞“淇水”，從衛(wèi)女的角度，以第一人稱重新講述這個(gè)故事。

備注：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等三個(gè)部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10

【教學(xué)目標(biāo)】

分析衛(wèi)女形象，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹立正確的愛情觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】分析詩歌人物形象。

【課前預(yù)習(xí)】

交流完成以下兩個(gè)任務(wù)：

1、解決生字詞和句子的基本理解（要求：讀標(biāo)題，讀詩，讀注釋）

2、你對這首詩歌有什么疑問或思考？

【課堂過程】 課前音樂：《詩經(jīng) 氓》吟誦

第一環(huán)節(jié)設(shè)置懸念，激發(fā)詩趣

1、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的一首：《氓》

《詩經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過學(xué)者鮑鵬山卻說“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)詩歌。（目標(biāo)展示）

第二環(huán)節(jié)賞讀詩文，理解文意

1、教師范讀。

二、結(jié)合注釋，自由誦讀。

三、學(xué)生誦讀展示。

第三環(huán)節(jié) 賞析細(xì)節(jié)，把握脈絡(luò)

1、一首好詩，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩歌里表情達(dá)意的常見細(xì)節(jié)?！睹ァ愤@首詩中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見證氓與女子愛情的河流，它就是——淇水。

2、它在詩中一共出現(xiàn)了幾次？

3、你能不能圍繞淇水，從衛(wèi)女的角度,以第一人稱重新講述這個(gè)故事.

那年，淇水邊_______

4、三次淇水邊，“衛(wèi)女”心情有什么不同？

（老師板書：戀愛——幸福而甜蜜；婚變——悲傷而無奈；決裂——清醒而剛烈）

5、自己揣摩一下該用何種語氣、何種表情來讀這淇水三章。

師：“淇水”是一個(gè)特定的意象，一條淇水見證了女主人公的悲歡離合，見證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過程。

第四環(huán)節(jié) 探討人物，提升詩旨

1、讀者往往透過一個(gè)人的經(jīng)歷，所作所為，能窺探到他具有怎樣的性格。那么你感受到氓中的女子是一個(gè)怎樣人？分析一個(gè)人物形象，最好能找到情感共鳴點(diǎn)。比如女生，你可以去思考、探討衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)你也具備或應(yīng)該擁有？男生，你可以思考衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)值得你把這樣一個(gè)女子當(dāng)作紅顏知己甚至是人生伴侶？當(dāng)然你也可以去反思，衛(wèi)女身上有哪些教訓(xùn)可引以為鑒。

學(xué)生自由發(fā)言（重視裸讀）

2、我們看看知名學(xué)者是怎么評價(jià)這位女子的？

（1）鮑鵬山說：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子?！?/p>

（2）錢鐘書先生曾評價(jià)過這名淇水女子：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀其事，誠足齒冷?！?/p>

你們的思想和知名學(xué)者有很多共同點(diǎn)我們不妨總結(jié)一下。在這場愛情婚姻悲劇中，她有三個(gè)身份：作為戀人，她多情溫柔熱烈；作為妻子，她嫻淑勤勞、甘守清貧；她還有第三個(gè)身份：棄婦

師補(bǔ)充：棄婦

因婚姻破裂或丈夫變心而被拋棄的婦女。最常見的反應(yīng)是？

哭訴：男子變了心，我們常常會(huì)聽到女人一把鼻涕一把淚地哭訴：我為他操持家務(wù)養(yǎng)兒育女，付出那么多，他怎么能這樣對我，殊不知這樣的抱怨模式，從詩經(jīng)里的女子就開始了?！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！奔藿o你這么多年，我承擔(dān)了所有的家務(wù)，起早貪黑，天天如此，可我的辛苦換來的是什么：“言既遂矣，至于暴矣。”你家業(yè)有成，生活安定，對我的態(tài)度卻越來越粗暴。

被拋棄的女子該如何應(yīng)對呢？

是低三下四的搖尾乞憐以求一安身之所，還是尋死覓活？隨后我們會(huì)學(xué)到一篇課文《孔雀東南飛》，女主劉蘭芝和丈夫焦仲卿伉儷情深，但卻不得婆婆喜歡，百般刁難，丈夫被迫將其休棄，劉蘭芝哥哥又想讓其改嫁他人，劉蘭芝選擇了投水自盡。還是選擇夫妻反目成仇？

《氓》中的女子的選擇呢？“靜言思之，躬自悼矣”?！胺词遣凰?，亦已焉哉”：靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷心。違反誓言不思恩情，那就算了吧。她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀。

從她被拋棄后的選擇，能看出她有怎樣的性情？

清醒、剛烈的性格。

也就說她無論是戀人，還是妻子，還是棄婦。每一個(gè)角色都是完美的。結(jié)局依然凄涼。

這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，使人生出無限的敬意，也許就是因?yàn)檫@些，鮑鵬山先生認(rèn)為她是中國棄婦的最完美形象！當(dāng)然你也可以認(rèn)為她過于輕率、識人不明、又過于投入沉湎愛情。相比于《蒹葭》中那種可望而不可即的朦朧美，《氓》更具有現(xiàn)實(shí)主義的力量。

第五環(huán)節(jié) 思考愛情與婚姻

1、這樣一場以自由戀愛為開始的婚姻以悲劇收場，令人唏噓不已。也不禁令人猜測，他們婚姻破裂的原因究竟是什么。同學(xué)們，你們從詩中找到哪些原因？

“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”：朝三暮四。對愛妻是不忠在先，繼而無情拋棄。

“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！保荷Ｈ~未落的時(shí)候茂盛而潤澤，桑葉落下時(shí)枯黃而憔悴。用桑葉的變化來形容女子容貌這是詩經(jīng)中的比興手法。色衰愛弛，如花美眷敵不過似水流年。在那個(gè)女子處于附屬地位的年代，這簡直就是加在所有女子的頭上的魔咒。透過自己的人生經(jīng)歷，她向所有天下所有女子發(fā)出了善意的勸告： “士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！?/p>

大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？

小結(jié)：愛情和婚姻是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭議的話題，也是我們每個(gè)人今后都要面對的問題。希望通過這篇詩文帶給大家更多的思考。

齊聲背誦詩歌。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11

1教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)：

1．了解《詩經(jīng)》的基本知識，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。

2．能夠掌握四言詩的朗讀節(jié)拍。

（二）能力目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂古代詩歌的能力。

2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。

（三）情感目標(biāo)

1．使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。

2．分析此詩女子婚姻悲劇的原因，了解時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨(dú)立人格和精神。

2學(xué)情分析

高一的學(xué)生，語文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識沒有系統(tǒng)性，探究的精神也不強(qiáng)，要通過教材一一去培養(yǎng)。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法

難點(diǎn)：分析人物形象，探討作品的意義

4教學(xué)過程

4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】

故事復(fù)述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

3、總結(jié)人物形象

4.2第二學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

1．詩歌的藝術(shù)成就

2．詩歌的作品意義

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

把握藝術(shù)手法

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

探討作品意義

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】手法與效果

（二）《氓》的藝術(shù)成就

1．多種表現(xiàn)手法

（1）賦比興

賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。

（全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇）

興：先言他物以引起所詠之辭。

比：以彼物比此物，即比喻。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；

以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

“于嗟鳩兮，無食桑葚?！?/p>

比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。

這些，對于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。

（2）對比

像同一個(gè)人物前后行為的對比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對比，這就更加能激起讀者對氓的憤恨很對女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！卑岩粋€(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩的形象性，使得詩所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。

（3）借代修辭

詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩的魅力?！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬?fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

（4）頂真修辭

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的`一種修辭法?！边@種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。

（5）呼告的表現(xiàn)手法

由于詩人感情的強(qiáng)烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。《氓》詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。

2．語言形式靈活多變

（1）嘆辭的應(yīng)用

詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（啊）字，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

（2）疊詞的運(yùn)用

這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩的音樂性。

3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色

《氓》的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是懊悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩篇。詩人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會(huì)理解，引起共鳴。

小結(jié)：《氓》只有六章共240個(gè)字，就能夠把我們今天起碼要用兩個(gè)小時(shí)去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達(dá)出來，達(dá)到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開的。

（三）《氓》的作品意義

討論：女子的愛情婚姻不幸，是由于什么原因造成？

現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭

《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實(shí)的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。故作品富于現(xiàn)實(shí)性。

2．社會(huì)意義

社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品?！睹ァ分械呐魅斯褪巧钤谶@樣一種社會(huì)環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個(gè)人承受。詩句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個(gè)別的，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物。中國男尊女卑的社會(huì)延續(xù)了三千年，這期間，會(huì)引起多少人的共鳴啊！

（這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。）

《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩，其關(guān)鍵就在于通過兩個(gè)鮮明的形象的刻畫，通過一個(gè)女子大膽控訴，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3．現(xiàn)實(shí)意義

如今，這個(gè)社會(huì)依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會(huì)制度的錯(cuò)，更是人性貪婪的表現(xiàn)。

清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱?！睹ァ分挟?dāng)與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。” 對男子的稱呼就寄托了人們對他的期望。

《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無知的，他的心性并沒有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長，沒有承擔(dān)起對家庭應(yīng)有的責(zé)任，詩里的這個(gè)男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠(yuǎn)是氓。從這個(gè)角度來看，這首詩題目叫“氓”，簡直就是天造地設(shè)的。他將為他的無知付出代價(jià)——他得不到家庭的幸福。

希望，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。

三、總結(jié)

有人說：《詩經(jīng)》的世界，語言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠(yuǎn)的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠(yuǎn)的未來……

就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松木袼仞B(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。

4.3第三學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng)

氓

課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

氓

1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】故事復(fù)述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

3、總結(jié)人物形象

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12

教學(xué)目標(biāo)

1了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩歌的能力。

2掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩中的思想感情。

4背誦課文。

重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。

難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文

二、理解性默寫

1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。

2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。

3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。

4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

5、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

6《詩經(jīng)王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！痹凇睹ァ分?，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：反是不思，亦已焉哉！

8、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

9、女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

練習(xí)

10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。

11、自豪地表明對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

12、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行。

13、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。

14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無食桑葚。

15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩句是：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。

17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：反是不思，亦已焉哉。

三1對下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）

A、其葉沃若沃若：潤澤的樣子。

B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。

C、女也不爽不爽：指不爽快。

D、靡室勞矣室：家務(wù)。

2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）

①士之耽兮，猶可說也

②于嗟鳩兮，無食桑葚

③桑之落矣，其黃而隕

④淇則有岸，隰則有泮

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

重點(diǎn)：

1、熟背本詩，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

二、教學(xué)過程

㈠導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。

提問：誰知道歌詞的出處？[明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，

教師：今天我們再來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。

㈡簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的5間的社會(huì)生活。原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。

㈢引入《氓》

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

㈣指導(dǎo)誦讀

放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣語調(diào)，把握主人公起伏的情感）

㈤詞匯掌握

1、找出文中的通假字（于—吁無—毋說—脫等等

2、找出文中的古今異義的詞語（至于以為泣涕子賄宴）

3、找出文中活用的詞語并解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。

二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

㈥小組討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩歌大意）

[明確]戀愛婚變決絕（板書）

㈦自主合作探究

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

1、學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）

⑴學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡潔的語言概括內(nèi)容。

[明確]相見定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）

⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。

[明確]氓：急噪任性

姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

集體背誦一二章

2、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）

⑴請一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)？

[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

⑶集體朗讀這部分。

3、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）

⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。

⑵提問：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

[明確]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒剛烈的性格特征。

4、從文中可以看出年主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物

性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）

特點(diǎn)：勤勞溫柔善良堅(jiān)強(qiáng)

5、體朗讀課文后，利用課堂剩余時(shí)間背誦本詩

6、板書氓

（情節(jié)）戀愛婚變決絕

（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)14

中國古詩中最主要的詩意手段是“賦比興”。

和古希臘長篇英雄史詩以敘事為主不同，中國早期詩歌一開始就走上了以抒情為主的道路?！对娊?jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來就是分不開的。詩經(jīng)幾乎每一首又都是通過敘事來抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國早期詩歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的突出表征。

而詩經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。

《氓》同《詩經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主。“賦”即是直言其事，實(shí)際也就是敘事。

《氓》是借敘事以抒情”。同時(shí)詩歌又綜合運(yùn)用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達(dá)方式增強(qiáng)了詩歌濃郁的抒情美。

詩中采用女主人公追憶的手法,對整個(gè)婚戀過程進(jìn)行了疏朗的、跳躍式的簡單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動(dòng)和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。

抒情美:“詩情是詩美的內(nèi)容本質(zhì)。在構(gòu)成詩美的諸因素中,詩情是首要的因素。詩情決定著詩美,沒有詩情便沒有詩美。”

女主人公對男子稱呼語微妙的變換,頗值玩味。

首章寫氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來看，氓與女主人公當(dāng)是青梅竹馬，兩小無猜，是很有感情基礎(chǔ)的?！懊ブ袜?抱布貿(mào)絲”,詩歌開篇處,男子以一個(gè)外鄉(xiāng)人的形象出場,這個(gè)笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會(huì)里,織好了的布應(yīng)該去換取生活必需品,而他居然拿來換絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關(guān),“氓”以用布幣買絲的隱語來挑逗女主人公,也正合此時(shí)女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)表明她看中的是內(nèi)在品質(zhì),不是氓的長相,但氓表面靠得住,最后并沒靠得住。）而“來即我謀”之“謀”，應(yīng)是謀劃婚事，而并非初識戀愛，兩人的相識已有一段過程。因此，“送子涉淇…子無良媒”，是寫女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結(jié)婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說‘子無良媒’”的疑問。古代自由戀愛是不被認(rèn)可的,如果不經(jīng)過媒妁的溝通,就是私定終身。從詩的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準(zhǔn)備,因?yàn)閻鄣綐O至,她安慰氓:“請你不要生氣,我最遲秋天就跟你走?！?/p>

“送子涉淇”、“子無良媒”、“將子無怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關(guān)系,兩人交往漸密。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當(dāng)矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”。客氣,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢地位。

可以知道兩點(diǎn)，一是女主人公對氓愛戀之深，二是這個(gè)女子公然違背父母之命，自定婚期，足見其很有主見和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）

第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。

“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對有情男女幽會(huì)場面的描寫，以及對女主人公情感變化的敘述，都十分自然質(zhì)樸，毫不雕飾，它把一個(gè)純情少女墜入愛河中的神情姿態(tài)，刻畫得入木三分，形神兼?zhèn)?。這種描寫很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個(gè)多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時(shí)候，她覺得片刻的時(shí)間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長。當(dāng)她的視線所及還沒有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了?？墒?，當(dāng)氓出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她轉(zhuǎn)悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個(gè)8943;8943;這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場面啊。能在簡潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時(shí)的離去讓女子陷入了無限的相思。此時(shí),男子在女子心中便成了一個(gè)不可與他人語、無法與他人分享的私人密碼?！皬?fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說,而遠(yuǎn)古的女子便稱其為那“復(fù)關(guān)”。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。方玉潤評點(diǎn)此處說:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳?！薄鞍V情”二字點(diǎn)出了此女用情之深。

爾卜爾筮…以我賄遷?！痹俅我娒?女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉(zhuǎn)換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來搪塞,女子敏感地察覺到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個(gè)“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。

注意“爾卜爾筮”,氓說自己既卜又筮,沒什么不好,就是沒有提到所請的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語罷了。但戀愛中的女人相信了,于是“以爾車來,以我賄遷”。由此可見,第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進(jìn)了一步,已由戀愛到結(jié)合了。只是因?yàn)闆]有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結(jié)合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認(rèn)真地占卜了一番，在卦辭沒有兇咎之言時(shí)，女子才最后答應(yīng)婚事，“以爾車來，以我賄遷”。但是，后來的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說明“體無咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。

女主人公對這簡單的婚嫁場面的描繪中貌似不動(dòng)聲色,不帶抒情色彩,透過字面仔細(xì)體味這“你娶我嫁”的情景,實(shí)則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時(shí)刻,是所有女人一生中最幸福的時(shí)刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。

這種“以樂景寫哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。人在樂極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來迎娶的情景?！百x者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。

第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴(yán)肅的忠告：當(dāng)一個(gè)女子豆蔻年華、花容月貌之時(shí)，她的確能夠得到男子的愛戀，男女雙方都會(huì)墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說也”，男子愛上一個(gè)女子，隨著時(shí)間的推移，感情會(huì)日見平淡，而女子愛上了一個(gè)男子，則會(huì)愛得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對待愛情的不同心態(tài)?！坝卩蹬?，無與士耽”，世間的少女們啊，可千萬不要和男子們廝混;這些語言雖不免過激，卻也包含有合理的因素：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，已婚女子在家庭中毫無經(jīng)濟(jì)地位，視丈夫?yàn)榻K生依靠。對婚姻感情的專一，就是對未來安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟(jì)的主宰權(quán)，貧窮患難時(shí)還可以與糟糠之妻共命運(yùn)，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。詩中女主人公的婚姻悲劇是很有社會(huì)普遍性的。

“不可說也”為什么不放在全詩最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn),想給自己的同胞們留下些教訓(xùn),有點(diǎn)自言自語的意味,并不是對全詩的總結(jié),所以不必放在全詩的最后。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。

第4節(jié)說:“桑之落矣,其黃而隕?！背薪拥?節(jié)開頭,仍然以桑為比,是說女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛不再。從這里可以看出,氓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)與女主人公恰好相反,取貌不取德。“淇水湯湯,漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩的主要內(nèi)容都是寫“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩也就是一首“棄婦詩”。不過應(yīng)當(dāng)看到“棄婦”性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面,她的主動(dòng)離開也是一次抉擇。

“無與士耽”、“士也罔極”。本詩中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語,因?yàn)椤笆恐①?猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回?cái)⑹碌能壍?自己并無過失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。

三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感?！芭d者,先言他物以引起所詠之辭也”,“桑”的意象比中有興,引發(fā)了其后的抒情敘事?！吧Ｖ绰?其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛弛之艱難處境。“桑之未落”句后,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵。婚后生活的不幸使她無法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛情。

第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調(diào)抒懷,傾訴了婚后物質(zhì)生活的貧苦和精神上受到的傷害。

“興”。歸納起來，興的作用有兩個(gè)，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導(dǎo)聯(lián)想的作用。在《詩經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩意相關(guān)，如《蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔?，有渲染氣氛、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開頭以水鳥相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔磳俅祟悺Ｓ秩纭睹ァ分杏袃烧掠蒙Ｈ~起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。如果說上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。這就是為什么我要特別強(qiáng)調(diào)不僅要注意比與興的區(qū)別、更應(yīng)注意比與興之間聯(lián)系的原因。

第四、五兩章寫婚后生活，敘事中兼及議論抒情?；楹蟮纳罱^無婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么?？闪钊诵乃岬氖牵谒秊榧彝?、為婚姻付出了青春代價(jià)而人老珠黃之后，所得的報(bào)答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒標(biāo)準(zhǔn)，都是反復(fù)無常的負(fù)心漢。過激的言辭飽含著對“氓”一類的負(fù)心漢的無情鞭撻。

第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時(shí)還要遭受身體上、情感上的家庭暴力?！靶值懿恢?其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復(fù)雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當(dāng)初她出嫁又基本屬于私奔性質(zhì),現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄?！霸V說”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無奈于命運(yùn)的終極需求。俄國作家契訶夫的小說《苦惱》中的車夫，魯迅《祝福》中的祥林嫂，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說對象的。本詩中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求?？捎H兄弟既然如此，還有誰愿意做她傾訴的聽眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了?；啬锛液蠊陋?dú)無助、黯然傷神?！扒閯?dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩序》),人在悲傷、憂愁思慮的時(shí)候,往往會(huì)情不自禁地長吁短嘆。第五節(jié)在敘說女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時(shí),連連用了六個(gè)“矣”字,這長長短短的六次哀嘆,步步遞進(jìn),層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。

第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當(dāng)初對這個(gè)婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場,只好關(guān)起門暗自傷心。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬緒涌上心頭,盡管此時(shí)對男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過的甜蜜?人們總說,女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說斷就斷呢?稱呼重又回復(fù)為“爾”,這個(gè)對她而言是最簡單也最親密的稱呼,其實(shí)已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當(dāng)年兩小無猜、青梅竹馬時(shí)的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結(jié)局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說這是她新的人生的起點(diǎn)。她以女性少有的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無邊無際的苦海了。

所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語氣毅然決然,全詩嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒有升華,但總算解脫了吧。

有一種說法是“長吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢?！睆摹睹ァ吩姷那楦胁憗砜?女主人公哀嘆不止后,確實(shí)達(dá)到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。

悲劇的主題蘊(yùn)涵著積極的人生意義。一個(gè)有著鮮明生動(dòng)性格的人物形象的塑造也在這里畫上了圓滿的句號。

衛(wèi)國,地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂文化影響較深,所以女子對感情不像鄭國等地那樣奔放。在本詩中,女子的喜怒哀樂完全取決于男子對自己的態(tài)度。稱呼的轉(zhuǎn)換在此處不是一個(gè)隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡(luò),也是我們解讀這段感情起承轉(zhuǎn)合的線索。

形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號在于人物”,人物形象美也是詩歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷?！睹ァ吩姷诙€(gè)突出特點(diǎn)就是塑造了?一個(gè)美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價(jià)值的抒情主人公的形象。

美麗:人們對女性的審美標(biāo)準(zhǔn)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩并沒有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來比喻,“沃若”,潤澤的樣子,以桑葉的潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗。

內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質(zhì)。《氓》詩中突出的體現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時(shí)熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動(dòng)人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動(dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛。如果說這首詩的女主人公是一個(gè)棄婦,那也是一個(gè)內(nèi)外兼美的動(dòng)人棄婦,一個(gè)既重情感性,又清醒理性的具有獨(dú)特內(nèi)在人格美的“棄婦”。

女主人公最可貴的是其理性美、人格美?；樽兒?她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩經(jīng)》中其他棄婦的剛強(qiáng)果斷、自尊自愛的獨(dú)立人格魅力,這樣即使在男權(quán)中心社會(huì)也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來求婚時(shí)并沒有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅(jiān)持自己的正確(“女也不爽”),認(rèn)識對方的問題(“二三其德”),女方?jīng)]有過錯(cuò),錯(cuò)于男人用情不專,違背誓言?！靶值懿恢?其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落。女主人公孤獨(dú)隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來,更增強(qiáng)了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語氣堅(jiān)定,顯示出其剛強(qiáng)的一面。女主人公形象剛?cè)岵?jì)的美學(xué)特點(diǎn)與《詩經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。

在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的?；榍?“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無故被棄的命運(yùn),毫無權(quán)力可言?！懊ァ碧搨紊谱兊谋举|(zhì)反襯了女主人公的真誠重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會(huì)廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會(huì)典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)。“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個(gè)人情感的藩籬,關(guān)注更多婦女的命運(yùn),希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時(shí)代局限,女主人公的認(rèn)識不全面,但客觀上卻揭示了男權(quán)中心社會(huì)一種普遍的婚姻悲劇。

作為中國古代最早的一首棄婦詩，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問題。本文擬通過詩中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會(huì)狀況。婦女地位：在男權(quán)中心社會(huì),“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫?yàn)槠蘧V,女性處于絕對弱勢地位,愛情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責(zé)和法律約束。

婚姻：在中國古代，婚姻從來就是文學(xué)的母題。而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛情婚姻不過是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。在階級社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動(dòng)的地位。奴隸社會(huì)如此，封建社會(huì)尤其如此。在奴隸制度的《詩經(jīng)》時(shí)代，女子私奔還比較常見，尚不一定受到社會(huì)輿論的多大譴責(zé)；而在幾千年的封建社會(huì)里，由于儒家思想和宋明理學(xué)的影響，女子私奔就被認(rèn)為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)，甚至還會(huì)受到族權(quán)的嚴(yán)厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩描述的情景看,西周春秋時(shí)期男女青年的愛情婚姻生活是相當(dāng)自由的。其次,這首詩也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的。《衛(wèi)風(fēng)·氓》從一個(gè)側(cè)面反映出西周春秋時(shí)期男女青年的戀愛與婚姻尚較自由的世風(fēng)世俗,同時(shí)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。

《詩經(jīng)·氓》的敘事藝術(shù):順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛、訂婚的過程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉(zhuǎn)，以純粹議論的文字表達(dá)痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)15

一、教學(xué)目標(biāo)：通過繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會(huì)情感，，探究主旨，熟讀成誦。

二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖

三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：《詩經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國發(fā)生的故事。

（二）梳理內(nèi)容

那么，這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請同學(xué)們齊讀詩歌，要求讀對節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。

明確：這首詩講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。

過渡：以上是我們對詩歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。

（三）分析形象

請同學(xué)們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的？

明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。

2、女子：“送”說明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。

“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個(gè)率真可愛的女子?！斑w”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結(jié)婚了。

下面請同學(xué)們通過這些詞語對詩歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩，邊讀邊記，強(qiáng)化對詩句的記憶。

（四）體會(huì)情感

請同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會(huì)女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。

1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。

2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活?！八弊质沁^錯(cuò)的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準(zhǔn)，反復(fù)無常。

女子甘于貧困，行為沒有過錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對氓的斥責(zé)和怨恨。

3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。

我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會(huì)到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內(nèi)心情感的體會(huì)，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對人物內(nèi)心感受的理性推理過程。

（五）探究主旨

1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會(huì)做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的原因是什么呢？

明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)?；叵脒^去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸?？鞓妨耍凶舆`背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。

2、學(xué)完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？

明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)

（六）作業(yè)布置

借助思維導(dǎo)圖背誦全詩。

教學(xué)反思：

這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能很好地體會(huì)處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾。現(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會(huì)比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。

第五篇：氓教學(xué)設(shè)計(jì)

《詩經(jīng)》兩首：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《氓》選自《詩經(jīng)》，是人教版普通高中新課標(biāo)語文必修二第二單元的第一課。第二單元講述了從先秦到南北朝時(shí)期的詩歌。而本課也是學(xué)生上高中以來第一次學(xué)習(xí)古代詩歌。且高一學(xué)生已在初中時(shí)學(xué)習(xí)過《詩經(jīng)》，可以說學(xué)習(xí)本課既承接初中知識，又拉開了高中學(xué)習(xí)古代詩歌的序幕。有助于學(xué)生了解古代詩歌的源流。為后面的唐、宋詩歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。

在體裁上，《氓》是一首著名的感傷敘事詩，全詩以女主人公自述的形式，按照時(shí)間回憶了她由戀愛結(jié)婚到婚變被棄的過程。塑造了一個(gè)爛漫天真不求回報(bào)，被拋棄后清醒堅(jiān)強(qiáng)的棄婦形象，具有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)本課有利于學(xué)生了解什么是敘事詩，逐步提高學(xué)生對古詩文語言的感受力，完善學(xué)生人格，提升人生境界，形成正確的愛情觀。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：簡要了解詩經(jīng)的基本常識。在誦讀中體味詩經(jīng)四言詩的節(jié)拍。能熟練背誦《氓》。大致了解賦比興的用法。體味對比手法的妙處。感知男女主人公形象。

2、過程與方法：在結(jié)合注釋和工具書理解大意的過程中初步獲得學(xué)習(xí)古漢語的能力。在賞析的過程中獲得領(lǐng)會(huì)作品的思想情感和藝術(shù)特征的能力。通過討論習(xí)得團(tuán)隊(duì)合作、自主探究的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：把握詩歌中主人公的思想情感，正確評價(jià)詩中的主人公形象，思考現(xiàn)實(shí)意義，樹立正確的愛情觀。

三、學(xué)情分析

此時(shí)的學(xué)生經(jīng)過必修一的學(xué)習(xí)，對高中語文的學(xué)習(xí)具有一定的熟悉度，自主學(xué)習(xí)能力有所養(yǎng)成且本課課文注釋較多，學(xué)生能在結(jié)合注釋的基礎(chǔ)上大概理解詩歌的意思。但對詩歌的賞析能力還有待進(jìn)一步學(xué)習(xí)，這是本課培養(yǎng)的重點(diǎn)。

十七八歲的學(xué)生正處于青春荷爾蒙萌動(dòng)的時(shí)期，故此，對于這樣的愛情詩具有較高的學(xué)習(xí)熱情。但他們的人生觀，愛情觀正在形成之中，要引導(dǎo)他們樹立正確的觀念，正確對待萌動(dòng)的情愫。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：分析詩歌表情達(dá)意的方法，體味對比的手法的妙處。教學(xué)難點(diǎn)：品味詩歌的語言，體悟女子的情感。

五、教學(xué)方法

1，誦讀法：指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的節(jié)奏和韻律，讀出感情，在誦讀中理解詩歌的內(nèi)容，品味詩歌語言的韻律性和凝練性。2，討論法：聯(lián)系詩歌中人物的言行，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)多角度地思考問題。

3，比較法：將課外知識與課堂內(nèi)容比較閱讀，延展課堂容量，發(fā)展學(xué)生思維。

六、教學(xué)手段

多媒體課件

七、教學(xué)過程

（一）課前預(yù)習(xí)

1、學(xué)生參照工具書和課文注釋理解詩歌大意，改編成現(xiàn)代詩歌上交。并用一句話概括文章大意。

2、聯(lián)系初中所學(xué)關(guān)于《詩經(jīng)》的內(nèi)容，自主查閱資料，了解與《詩經(jīng)》相關(guān)的文學(xué)常識。

（二）導(dǎo)入

“窈窕淑女，君子好逑。”“所謂伊人，在水一方?！蓖瑢W(xué)們，這倆句話出自哪部著作？（同學(xué)們回答《詩經(jīng)》）是了，就是出自我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。這倆首詩描繪的愛情是令人向往的，然而現(xiàn)實(shí)不總是美好。作為一部現(xiàn)實(shí)主義的代表作，《詩經(jīng)》中更是有大量的反映現(xiàn)實(shí)的詩歌。今天，我們就來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》，看一看，聽一聽他為我們講述了什么樣的故事，對我們有什么啟發(fā)。

（三）介紹《詩經(jīng)》

簡單介紹詩經(jīng)的相關(guān)的文學(xué)知識、六藝。

（四）朗讀課文，整體感知

1、播放錄音。在聽錄音中中進(jìn)一步疏通文意，感受詩歌的重章疊句的韻律美。

2、答疑，對同學(xué)們提出的不懂詞句進(jìn)行解惑。

3、展示同學(xué)中改寫的比較好的白話詩，若沒有，展示余冠英先生的作品。

（五）走進(jìn)詩歌

1、請一位同學(xué)簡述故事情節(jié)。這個(gè)女子生活的幸福嗎？是一開始就這么不幸福的嗎？

2、將女子的感情經(jīng)歷分期。參考：3個(gè)時(shí)期，戀愛（1——2段）、婚變（3——5段）、決絕（6段）

3、在這三個(gè)時(shí)期中，女子分別做了什么事，她情感是怎樣的？可以得出怎 么樣的女子形象？

參考：戀愛：在市場上與男子相遇，私定終身、送別男子、等待男子、占卜、做結(jié)婚前的準(zhǔn)備?？傮w是興奮開心幸福?；樽儯翰賱诩彝ィ瑐耐纯嗟耘f恪守婦道。決絕：決心與男子一刀倆斷。愁苦怨恨，清醒 形象：熱情、單純、勤勞、剛烈

4、與之相對應(yīng)的，在這三個(gè)時(shí)期中，男子的又做了什么事？他對女子的情 感是怎么樣的？可以的出怎么樣的男子形象？

參考：戀愛：抱布貿(mào)絲、相會(huì)女子、私定終身、分別女子、因沒有好的媒人婚期拖延而責(zé)怪女子、歸來、占卜、下聘禮。想要快速地得到女子。

婚變、決絕：二三其德、辱罵女子、拋棄女子。厭惡女子 形象：不守諾言，薄情寡義、不負(fù)責(zé)任

5、通過三個(gè)時(shí)期男子和女子的對比可以感受到女子怎樣的情緒？（對男子的譴責(zé)，凸顯了愁苦怨恨的情緒）。

6、如果沒有寫男子的事情，女子可以將這種愁苦的心情很好地表達(dá)出來嗎？

7、請找出“對比”這種寫作手法在詩歌中的其他地方的運(yùn)用并說明這種對比產(chǎn)生了什么樣的效果。（女子前后生活的對比、“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”、對男子稱呼的變化之間的對比）

（六）主題探究

思考：到底是什么造成了女子的不幸？請學(xué)生自由討論并匯報(bào)結(jié)果。（盡量多角度、多層次的去思考）。教師總結(jié)如下主題：

1、男子薄情寡義，不負(fù)責(zé)任

2、封建社會(huì)男女地位的不對等

3、女子無原則的讓步，失去自我。方玉潤《詩經(jīng)原始》：此女始終總是為情 誤。

4、對愛情的熱烈追求與封建禮教之間的矛盾

（七）板書設(shè)計(jì)

戀愛婚變 決絕

女子 熱情單純 勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、忍耐 反抗、清醒、剛烈 男子 想要快速 厭惡女子

得到女子

（八）課后作業(yè)

1、背誦《氓》

2、給同學(xué)提供《谷風(fēng)》的原文和注釋。使同學(xué)們在自學(xué)的基礎(chǔ)上思考《谷風(fēng)》在寫作方法上與《氓》有什么異同。形成二三百字的文本并上交。

（九）小結(jié) 《氓》是一首具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的敘事詩，但是相信同學(xué)們也可以很直觀地感受到字里行間中女子的不平與哀傷。可以說《氓》是一首將敘事與抒情很好得融為一體的詩歌，其中對比手法和比興的運(yùn)用是其中的關(guān)鍵，希望同學(xué)們在以后的社會(huì)實(shí)踐中能很好地運(yùn)用。在人物塑造上，通過對比突出人物性格，把握住深摯而復(fù)雜的感情，或喜或悲，或愛或恨，塑造出一個(gè)有血有肉、有鮮明個(gè)性的女子形象。同時(shí)，我們也要以女子為戒，學(xué)會(huì)自尊，自愛，正確對待愛情。男孩子要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)。