第一篇：中國(guó)服裝史筆記

序論 

一、中國(guó)服裝史中的五次變革 （1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“胡服騎射”，出于政治和軍事的需求，將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最主要是改去下裳而著褲。（2）魏晉南北朝，“蠻夷入主中原”，民族間的交流、交融十分普遍，最終有些民族融入了漢族，各族服飾間的交流也是必然。（3）唐朝，是中國(guó)歷史上繁榮、開放的歷史時(shí)期，穿胡服成為一時(shí)風(fēng)尚。胡服和受西域影響的服飾極大地豐富了唐人的衣裙，這時(shí)服飾的豐富多彩正是與外來文化交流的結(jié)果。這也是中國(guó)服裝史上吸納異族服裝的自覺時(shí)期。（4）清朝，剃發(fā)、滿裝、蓄辮子，這次大規(guī)模的服飾變革使?jié)M族服飾形式成為中國(guó)服裝的主流，長(zhǎng)辮、馬褂、涼帽成為西方人眼里的中國(guó)服飾。（5）辛亥革命以后，民國(guó)政府第一次將西方的服飾“拿來”作為中國(guó)禮服，從此，西方服飾形態(tài)和服飾文化深刻地影響和沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)服飾。這是中國(guó)服裝史上影響最深刻的一次變革，影響一直至今。

二、東西方服裝的比較 （1）東西方服飾形態(tài)在早年是相近的，中世紀(jì)之后歐洲采用窄衣文化，在裁剪上采用“省道”技術(shù)，使西方服飾越來越立體，而東方服飾一直采用平面剪裁的方法，保持東方服飾的寬松、飄逸。（2）東西方文化的民族心理、文化背景與審美觀念的差異是導(dǎo)致東西服飾不同的重要因素。西方文化強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立，在服飾形制上注重突出人，強(qiáng)化性別，凸顯人體線條，甚至夸張第二性征；東方文化注重人與自然的和諧，并在長(zhǎng)期的封建文化中忽視人的本體，在服飾中有意弱化人體，掩蓋人體，模糊性別差異，這使東西服飾文化分道揚(yáng)鑣上千年。（3）歷史、地理、氣候的差異是服裝材料和實(shí)用功能傾向的客觀原因。第一章 原始社會(huì)服飾 

一、歷史背景 （1）地理環(huán)境與人類社會(huì)生活休戚相關(guān)。（2）中國(guó)服飾的源流可上溯到原始社會(huì)舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)磨制的骨針和飾品是目前關(guān)于中國(guó)服飾最早的實(shí)物證明。（3）新石器時(shí)代石制、陶制紡輪證明了原始紡織業(yè)的發(fā)端。

二、原始織物 （1）早在六七千年前的新石器時(shí)代，我們祖先就開始養(yǎng)蠶抽絲利用蠶絲為自己的生活服務(wù)了。（2）新石器時(shí)代生產(chǎn)的絲織品擁有較高的繅絲和絲絹技術(shù)。（3）中國(guó)絲綢之邦的地位，從新石器時(shí)代已經(jīng)開始。

三、衣裳之初 （1）四五千年前，已初具以后的服飾形態(tài)。（2）上衣下裳，成為我國(guó)最早也是最基本的服裝形制，大致形成于夏朝（公元前21世紀(jì)－公元前16世紀(jì)）。思考題： 1.簡(jiǎn)述骨針、紡輪的特點(diǎn)以及其在中國(guó)服飾史上的意義。2.根據(jù)我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期紡織品的發(fā)現(xiàn)、試釋服裝發(fā)生的緣由。3.中國(guó)古代最早的服飾形制在何時(shí)出現(xiàn)？為何種形制？

先秦服飾 

一、商代服飾 （1）殷商時(shí)期已有冕服等階級(jí)等別的服飾。（2）上衣下裳，是當(dāng)時(shí)主要服飾形制。上衣多為交領(lǐng)右衽，上衣在商代為窄袖短身；下裳即裙，下遮開襠褲，寬帶束腰。（3）蔽膝，又叫紱、袆、韨。是遮蓋大腿至膝蓋的服飾，形式圍裙而狹長(zhǎng)，下成斧形，象征權(quán)威，用不同質(zhì)料、色澤花紋分別等級(jí)。（4）商代人可能已經(jīng)穿褲子。（5）上衣下裳在西周之后成為中國(guó)服裝的基本形制之一。

二、周代服飾 （1）上衣下裳，上衣款式多為直裾式、交領(lǐng)右衽，袖身比商代寬博。（2）深衣，出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是上下連成一體（據(jù)說是衣裳分裁后再相連）的“深衣”，西周時(shí)用途最廣泛的衣服，男女皆服。特點(diǎn)：①交領(lǐng)即大襟、右衽②有曲裾和直裾③小口大袖④領(lǐng)口和袖口有寬緣⑤腰間束絲織物大帶、流行佩玉⑥面料紋樣有楚國(guó)文化風(fēng)格。（3）冕服，由冕冠、玄衣、纁裳等組成。1.冕冠，是帝王祭祀典禮時(shí)的禮冠。2.玄衣，即黑色上衣；纁裳即絳色圍裳。3.“十二章”，十二章紋依次為：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。（4）元端，名取其端正，色用玄而正幅不削，是正式上衣。穿元端時(shí)戴冠下著裳，以素裳規(guī)格最高，其后是黃裳、雜裳。衣長(zhǎng)和袖長(zhǎng)都是整幅面料的長(zhǎng)度（二尺二寸），是相對(duì)寬博的衣服了。

三、趙武靈王與服飾改革 （1）改去下裳，即廢去下裳而著褲，所謂上褶下褲說。褶即一種短袍?？稍谙ゲ肯祹В拇┭?。（2）帶鉤，初期只限甲服，后袍服也用，漢代成為風(fēng)尚。（3）服飾變革的意義：推行“胡服騎射”，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣產(chǎn)生了重大影響；服飾的改革對(duì)社會(huì)發(fā)展和民族融合起到了至關(guān)重要的作用。同樣，生活方式和思想觀念的變革反過來又促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的進(jìn)步。（服飾變革的意義是我自己總結(jié)的，書上沒有）

第三章 秦漢服飾 

一、秦漢的文化背景： （1）秦統(tǒng)一了思想，改革了政治、經(jīng)濟(jì)、文字等，促成了中華民族的共同文化及基于共同文化之上的共同心理素質(zhì)。（2）漢承秦后，多因其舊。漢乃是形秦神楚。漢代文化繼承的是楚文化的精髓。（3）漢武帝和秦始皇都致力于從思想上統(tǒng)一中國(guó)。道家的政治哲學(xué)迎合了漢初的政治需要。休養(yǎng)生息之后，漢武帝扶植儒家，使其成為正統(tǒng)。

二、秦代服飾 （1）袍服，秦代男裝以袍為貴。秦代袍服領(lǐng)子、右衽低坦，常露出內(nèi)衣，大袖為多，袖口收縮緊小，領(lǐng)袖花邊裝飾。

三、漢代服飾 （1）漢承秦制，以袍為朝服，袍即深衣制。西漢早期曲裾深衣，東漢多為直裾，但不作正式禮服。燕居多服禪衣，即單衣，形制與袍同，唯不用襯里。（2）袍，大袖，袖口收緊縮小，領(lǐng)子低坦，露出里衣，大襟斜領(lǐng)，衣襟開得很低，領(lǐng)袖花邊裝飾，下擺常打一排密裥。（3）襜褕，直裾單衣，是禪衣中較長(zhǎng)者，男女通用之服。有直裾和曲裾，直裾為多，不作正式禮服。東漢時(shí)，直裾取代曲裾成為禮服。（4）褲，漢時(shí)著褲。古代褲子無襠，只兩只褲管，又稱“脛衣”。裨是短褲，由脛衣發(fā)展而來，兩股之間以襠相連。漢女著襠裈，曰“窮褲”，上達(dá)于股，而且將褲身拉長(zhǎng)，上連于腰。



四、漢代女子服飾 （1）漢代女子常服仍為上衣下裙的深衣，衣服寬博，衣袖趨大，袖口收斂，曲裾直裾并存，曲裾居多。（2）曲裾深衣，是漢代女子專用服飾。通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口鑲邊。衣領(lǐng)交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，露出里衣。如穿幾層衣服，每層領(lǐng)子必露于外，可多達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。（3）襦裙，漢代女子上衣下裙，上衣為襦，一種短衣，長(zhǎng)至腰間，有交領(lǐng)、直領(lǐng)；下裙，上窄下寬，下垂至地，不施邊緣，裙腰用絹條，兩端縫有系帶。（4）袿衣，斜裁法制成的長(zhǎng)儒衣，大袖袿衣稱“諸于”。（5）舞女大袖衣，衣袖寬博，內(nèi)有伸縮自如的“水袖”，下為打褶裙，內(nèi)著闊邊大口褲。

五、絲綢之路的作用系影響 （1）絲綢之路是古代中西方陸路文化、經(jīng)濟(jì)交流通道的泛稱。源于漢代張騫出使西域，明代鄭和下西洋后逐漸退出歷史舞臺(tái)。（2）絲綢之路，將古代亞洲、歐洲和非洲的古文明連接在一起。（3）使中國(guó)和西方的經(jīng)濟(jì)和文化交往大大加強(qiáng)，并促進(jìn)了沿途各地的經(jīng)濟(jì)繁榮。（4）使得古老的中華文明得以更新和發(fā)展。（5）是古代中國(guó)走向世界之路。（6）是中華民族向全世界展示其偉大創(chuàng)造力和燦爛文明的門戶。（7）是古代中國(guó)得以與西方文明交融交匯、共同促進(jìn)世界文明進(jìn)程的合璧之路。

第四章 魏晉南北朝服飾



一、魏晉玄學(xué)對(duì)服飾的影響 1.魏晉的藝術(shù)風(fēng)格核心是懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著，頹廢消極的感嘆中深藏著對(duì)人生命運(yùn)的強(qiáng)烈欲求和留戀，內(nèi)在人格的覺醒和追求成為當(dāng)時(shí)歷史前進(jìn)的音響。2.“人的覺醒”－展示的是內(nèi)在的智慧，高超的精神，脫俗的言行，漂亮的風(fēng)貌；而所謂漂亮，就是以自然景物的外觀，體現(xiàn)出人內(nèi)在的智慧和品格。3.人和人格本身日益成為這一歷史時(shí)期哲學(xué)和文藝的中心。不再如兩漢那樣以外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問，而主要以其內(nèi)在的思辯風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到尊敬和頂禮。4.以老莊學(xué)說為基礎(chǔ)的魏晉玄學(xué)和佛教反映在服飾上，則是文人儒士開始追求“精神、格調(diào)和風(fēng)貌”的體現(xiàn)，寬衣博帶成為這一時(shí)期的主要風(fēng)格。

二、魏晉南北朝的男子服飾 （1）魏晉南北朝的服飾有兩個(gè)方面： 1.漢式服裝，承秦漢之制。2.少數(shù)民族服飾，襲北方習(xí)俗。（2）魏晉衣服寬博，受清談?dòng)绊?，求瀟灑脫俗，有意仿古。（3）主要衣物： 1.衫，漢族男子服衫，主要是衫子。不許施祛，衣無袖端，敞口，有單、夾兩式，對(duì)襟以襟帶相連，色彩素雅。2.褲褶，上衣為短身大袖或小袖，圓領(lǐng)對(duì)襟，衣長(zhǎng)不過膝，加沿；下衣喇叭褲，膝彎處長(zhǎng)帶系扎。3.裲襠，源自北方民族，流行于南朝齊梁間。一般為前后兩片，其一擋胸，其一擋背，比半臂短小，肩部用皮制搭襻連綴，腰部用皮帶系扎。一直沿用到唐宋，男女皆服。4.幘、巾，沿襲漢代遺制，但有所演變。巾幘后部逐漸加高，中呈平型，體積縮小至頂，幘上橫插簪笄。有平巾幘、小冠。小冠加上黑漆細(xì)紗制成的籠巾，就是籠冠。當(dāng)時(shí)有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等?！包S巾起義” 

三、魏晉南北朝的女子服飾 （1）襦裙，婦女服裝承繼秦漢遺俗，有衫、襖、襦、裙之制。衣著明顯特征為：上儉而下豐，上衣短小，下裙寬大，交領(lǐng)上襦，束腰較緊，頭部多加假發(fā)。這時(shí)的襦、衫亦寬亦窄，有廣袖寬身和窄袖緊身。南北朝時(shí)有交領(lǐng)大袖衣，長(zhǎng)裙外著，腰線甚高，也有窄袖合領(lǐng)衣，腰間垂裳，已近隋式。（2）深衣，與漢代有較大差異，下擺加絲織物三角形層層相疊的裝飾，飄帶較長(zhǎng)。南北朝時(shí)去掉了飄帶，尖角的“燕尾”加長(zhǎng)，二者合為一體。（3）帔，是始于晉代的女之衣物，形似圍巾。

四、佛教文化對(duì)中國(guó)服飾的影響 （1）影響了形制和紋樣方面。（2）南北朝女子流行“額黃妝”。

五、南北朝時(shí)胡漢文化交融的特點(diǎn) （1）南北朝時(shí)期的胡、漢服飾文化，是按兩種不同性質(zhì)和方向互相傳移的。1.其一是統(tǒng)治階級(jí)的封建服飾文化，基本遵循秦漢舊制。2.其二是在實(shí)用功能方面比漢族統(tǒng)治者穿的寬松肥大的服裝優(yōu)越的胡服，向漢族勞動(dòng)者階層傳移。（2）北方胡族服裝便于生活勞動(dòng)，有較好的勞動(dòng)實(shí)用功能，因而對(duì)漢族民間傳統(tǒng)服裝產(chǎn)生了自然傳移作用。（3）南北朝時(shí)期的胡漢雜居，來自北方游牧民族和西域的異質(zhì)服飾文化與漢族傳統(tǒng)服飾文化并存和互相影響的情形，構(gòu)成了中國(guó)南北朝時(shí)期服飾文化的新篇章。

第五章 隋唐服飾 

一、歷史背景 （1）唐前期，是對(duì)有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象，這種青春、自由和歡樂之美滲透在唐文藝之中。（2）唐中期，審美趣味中多了富貴閑適，少了雄豪剛??；多了規(guī)矩格律，少了自由不羈。（3）唐后期，此時(shí)的藝術(shù)精神不再注重對(duì)人世的征服進(jìn)取，而是從人世的逃遁退避，審美趣味沿著中唐一線走向更為細(xì)膩的官能感受和情感色彩，纖細(xì)和傷感彌漫在整個(gè)藝術(shù)風(fēng)格之中，并給以后深刻的影響。從此以后，中華民族的審美趣味雖有流變，但整體上從陽性趨向陰性，從雄渾趨向秀眉。

二、燦爛的唐代文化 （1）南北文化交流，推陳出新。（2）中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，有物質(zhì)文化交流，也有精神文化的交流，制度文化方面只有輸出。（3）唐朝處在中國(guó)古代音樂、詩歌、美術(shù)、工藝的高峰期。唐朝的服飾更是豐富多彩，融合了西域異族的服飾文化，且大膽創(chuàng)新，是中國(guó)服裝史上最多彩、最豐富的時(shí)期。

三、隋代服飾 （1）基本保持南北朝時(shí)期的特點(diǎn)，是承前朝啟后代的時(shí)期。（2）文帝力行節(jié)約；煬帝崇尚奢華鋪張，為宣揚(yáng)皇帝威嚴(yán)，恢復(fù)了秦漢章服制度，將日月分列兩肩，星辰列于背后，從此“肩挑日月，背負(fù)星辰”就成為歷代帝王冕服的既定款式。（3）男裝以衫為主，女裝以襦裙為主，小袖長(zhǎng)裙，裙系到胸部。貴婦出行著大袖服。（4）受齊梁風(fēng)氣影響，婦女另加小袖式披風(fēng)，多翻領(lǐng)，內(nèi)外不同色，若單獨(dú)穿著用細(xì)鈿縷帶束腰，已近“胡裝”，這種類似披帛和半臂式服裝的演化是逐步的、漸進(jìn)的。（5）隋代至唐初，女裝上穿小袖短襦，下著緊身長(zhǎng)裙，裙腰束至腋下，中用細(xì)帶系扎。這種服飾流行甚久，并影響東臨國(guó)家和地區(qū)。

四、唐代服飾

（1）唐高祖頒布“武德令”，內(nèi)容基本因襲隋朝舊制。（2）一般公服和平時(shí)燕居的常服吸收了異族服裝的成分，形成了獨(dú)具大唐特色的服裝新形式。（3）唐官服用顏色區(qū)別等級(jí)。冠和腰帶也是官階的標(biāo)志。武則天時(shí)織賜不同紋樣區(qū)別文武官階，為以后王朝效法。三品以上紫色、五品以上緋色、六品七品服綠色、八品九品服青色，后因“深青亂紫”改八品九品服碧色。（4）唐代服裝種類和樣式更加趨于完美、整體和成熟。其款式和織物都和當(dāng)時(shí)崇尚豐碩體態(tài)的審美融為一體。繪畫、雕塑、音樂、舞蹈都達(dá)到一個(gè)完美的高度，在服飾上顯現(xiàn)出開放、自信的民族自信心。

五、唐代男子服飾 （1）.圓領(lǐng)袍衫，又叫團(tuán)領(lǐng)袍衫，是唐朝男子的主要服飾。樣式為上衣下裳連屬的深衣制，形制為圓領(lǐng)且右衽，領(lǐng)袖及襟出有緣邊，前后襟下緣各接橫襕以示下裳之意，有單夾之別。穿圓領(lǐng)袍衫時(shí)上戴幞頭，下蹬烏皮六合靴，腰系革帶。（2）.幞頭，源于北齊，隋唐之初逐步定型。①是用黑色紗羅做的軟胎帽，裹在發(fā)髻的后部，稍稍突起并微微前頃；②帽帶兩條系于鉚釘前部，兩條垂于頸后，初尚平頭小樣，而后漸高。③后垂的兩條帶子或下垂或上舉，或斜聳一旁或交叉在后，帶形如梭子，繼為腰圓式，中施絲玄為骨。④幞頭腳的形狀非常多樣。⑤不僅為男子頭衣，宮中女侍也多有用者。⑥從一塊民間包頭布逐漸演化為官員身份象征的烏紗帽，幞頭與幘相似，也是由低向高不斷上升，但其發(fā)展時(shí)間之久、變化形式之多、適用范圍之廣，華夏冠帽中可謂無出其右者。

六、唐代女子服飾 （1）襦裙  1.唐婦女的日常服飾，大多以上身襦、襖、衫，下身束裙子，裙式及色彩之豐富是前代從未有過的。2.初唐女轉(zhuǎn)束，接近隋代，平民多小袖長(zhǎng)裙，裙束襦外，腰節(jié)線提高，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用兩色綾拼合，形成褶裥效果。中唐以后，唐女裝越來越趨長(zhǎng)大寬博。3.盛唐后，女裝袒胸為時(shí)髦。裙長(zhǎng)多可曳地，以多幅為佳，常用兩色綾拼合而成褶裥效果，外束裙腰上壓上金銀線作裝飾，上有雙垂繡帶，紅裙最流行。（2）半臂 1.半臂又稱半袖，是從魏晉以來由上襦發(fā)展而來的一種無領(lǐng)（或翻領(lǐng)）對(duì)襟（或套頭）的短外衣。（3）披帛 1.披帛是繼承六朝“帔紫”而來，輕薄紗羅制成，上印花或加泥金銀繪畫，最初為短闊，后變狹長(zhǎng)，是利用絲帛輕盈飄逸之態(tài)而裝飾的。（4）女著男裝 1.唐女著男裝成為當(dāng)時(shí)世風(fēng)，上行下效。（5）胡帽、冪籬、帷帽 1.胡帽是西域少數(shù)民族所戴帽子的總稱，包括番帽、搭耳帽、珠帽、氈帽、渾脫帽。2.胡帽最初為男子頭衣，武則天時(shí)期興起穿胡裝戴胡帽之風(fēng)。3.冪籬、帷帽都是女子外出遮蔽容顏之物，冪籬在先、帷帽在后。開元時(shí)用沒有遮擋的胡帽，中唐后索性露髻馳騁。這個(gè)過程不僅反映了服飾的演變，也深刻而有意味地反映了唐時(shí)社會(huì)的開明、女子的相對(duì)自由和唐人對(duì)健碩之美的欣賞。

七、胡服的流行 （1）唐代開疆拓土，軍威四震。中外貿(mào)易文化交流發(fā)達(dá)，絲綢之路引來了異國(guó)的禮俗、服裝、音樂和美術(shù)等。（2）唐代國(guó)力強(qiáng)大、思想開放，無所畏懼地引進(jìn)吸收各國(guó)文化，表現(xiàn)了唐代的博大胸懷和民族自信心。（3）其實(shí)自戰(zhàn)國(guó)以后，魏晉南北朝時(shí)，漢文化與西北少數(shù)民族大融合，服飾上相互影響，上身短褶，下身穿褲成為流行。（4）唐中期，出現(xiàn)大幅度流行胡服、胡裝。分為兩個(gè)時(shí)期： 1.前期，受高昌、回鶻文化影響，女子多戴尖錐形渾脫帽，穿翻領(lǐng)小袖長(zhǎng)袍，領(lǐng)袖間用錦繡緣飾，鈿鏤帶，條紋織物小口袴，軟錦透空靴。2.中唐以后，“胡服”降溫，女子裝束受吐蕃影響較大。重點(diǎn)在于頭部發(fā)式和面部化妝，有“囚裝”、“啼裝”、“淚裝”等。衣著方面因尚寬博反而體現(xiàn)不出鮮明的胡服特征。3.“胡服”在初、盛唐的廣泛流行，說明漢族衣文化同樣不斷吸收他民族的精華。對(duì)異族服飾唐政府兼收并蓄，對(duì)豐富和發(fā)展我國(guó)民族服飾文化起到重要影響，是中國(guó)服裝史上又一次重要的服飾改革。八 五代十國(guó)服飾 （1）服飾上大體沿襲唐制。五代和晚唐男子裝飾差不多，多著幞頭和襕袍。（2）五代的官服樣式，承唐啟宋。男子一般圓領(lǐng)衫子，腰系帛魚。幞頭變化顯著，晚唐后，由軟腳變成硬腳。（3）女裝基本同晚唐相似，以窄袖短襦和長(zhǎng)裙為主。不同是裙束的比晚唐低，裙帶較長(zhǎng)，披帛較唐狹長(zhǎng)。上衣加半臂，交領(lǐng)和對(duì)襟均有。后唐興著彩裙，收裙裥作多折，這是宋代服飾的端倪。（4）五代女子與唐相比纖細(xì)瘦弱。由此可見，社會(huì)風(fēng)尚的改變是時(shí)尚主要因素。

第六章 宋代服飾 

一、歷史背景 （1）宋代經(jīng)濟(jì)取得顯著進(jìn)步，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)等都有很大發(fā)展。國(guó)內(nèi)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（2）宋王朝輕視北方契丹、女真、黨項(xiàng)等少數(shù)民族，實(shí)際上他們正由弱變強(qiáng)。宋朝禁止服用胡人服飾，但不可避免彼此間的仿制和影響，其中以女子的釣墩（是一種沒有褲腰、兩腿分離的連褲襪）最具代表性。（3）隨著宋朝政治中心的南移，長(zhǎng)江流域逐漸取代黃河流域成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。（4）文化上，理學(xué)和儒學(xué)真正哲學(xué)化；宋詞別具一格、堪稱一絕；古文、通俗文學(xué)及戲劇說唱藝術(shù)迅速發(fā)展；科技發(fā)展引人注目。四大發(fā)明的三項(xiàng)產(chǎn)生于宋代。

二、理學(xué)與服飾 （1）宋代，儒學(xué)得到復(fù)興，“理學(xué)”使儒學(xué)得到真正的哲學(xué)化，并逐漸成為統(tǒng)治兩宋的主導(dǎo)思想。（2）程朱理學(xué)在思想上對(duì)封建倫理綱常的強(qiáng)調(diào)，某種程度上束縛了人們的思想，這很大程度上影響到當(dāng)時(shí)的審美和意識(shí)形態(tài)，許多藝術(shù)形式都追求空靈、含蓄、自然、平淡的意境。（3）倡導(dǎo)服飾要簡(jiǎn)潔、樸實(shí)。整個(gè)宋代服飾風(fēng)格趨以修長(zhǎng)、纖細(xì)、樸素?zé)o華。

三、宋代服制 （1）宋代服飾制度出現(xiàn)了由帝王欽定的《三禮圖》； （2）宋仁宗重新規(guī)定了冠冕的尺寸、質(zhì)料、顏色、和袞服的紋章，同時(shí)調(diào)整百官的朝服制度； （3）宋徽宗時(shí)變成《祭服制度》。

四、男子服飾 （1）宋初，衣冠服飾襲晚唐五代遺制，無大變化。官員公服由袍衫、幞頭、革帶、革履組成。革帶是官職標(biāo)志之一。（2）袍衫，有袍衫、襕衫（襕袍）。1.袍衫，宋代公服皆圓領(lǐng)袍衫，袍有寬袖廣身和窄袖緊身兩式。以袍衫紋樣、質(zhì)料、顏色分等級(jí)。唐天子服赤黃、淺黃袍衫，折上巾、九環(huán)帶、六合靴；宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文靴，大宴服之。又有赭黃、淡黃袍、紅衫袍，常朝服。一般男裝與唐同，有襦、襖、襕衫、背子。2.襕衫，也屬于袍衫的范圍，故又稱“襕袍”。襕衫為圓領(lǐng)、大袖，長(zhǎng)度過膝，下施橫襕以示上衣下裳的舊制。其式初見于唐代，流行于宋代。（4）革帶與佩魚，①革帶在宋代是區(qū)分官職高低的附屬物，因其上的牌飾不同，有玉帶、金帶之稱。革帶由帶頭、帶銙、帶鞓、帶尾四部分組成。鞓是皮帶，也是主件。分前后兩節(jié)。帶銙在腰部后背，革帶兩端朝下喻示官員對(duì)朝廷的忠順。②在宋代只有穿紫服緋的官員才有佩掛魚袋的資格。（5）方心曲領(lǐng)，從宋代開始，凡穿朝服，項(xiàng)間必套一個(gè)上圓下方，形似纓珞鎖片的飾物。功能上用以防止衣領(lǐng)雍起，并起壓貼的作用。（5）直掇，是宋代男子的常用服式，對(duì)襟大袖，后背中縫直通到底。長(zhǎng)衣而無襕者稱直掇，亦稱直身。（6）襦、襖，襦、襖即傳統(tǒng)的大襟短衣。宋時(shí)工人、商販所著服飾各有規(guī)定。（7）幞頭與巾 1.幞頭是宋代官員的主要首服，以直角為多，長(zhǎng)如直尺，與唐相比宋幞頭少了爽利便捷之氣多了儀態(tài)威嚴(yán)之感。還有“曲角”、“交腳”，以鐵絲、琴弦、竹篾為骨，彎制成不同的形狀。隆重場(chǎng)合可用鮮艷色彩。2.巾子，多普通百姓戴。巾在宋代名目繁多，有東坡巾、山谷巾、云巾、葛巾、仙桃巾、錯(cuò)褶樣。巾子并非正式的頭衣，是燕居裝束。巾子的流行與士大夫階層的龐大不可分離，也與士人中盛行的田園理想密切相關(guān)。道家的出世理想更使人向往，遁世絕俗的生活態(tài)度不僅影響了審美風(fēng)神尚，也促成了士人衣冠中崇古而好風(fēng)雅的趨向。

五、宋代女子服飾 （1）宋代女子的服飾，有襦、襖、衫、背子、半臂、裙、褲等形制。（2）背子，又名綽子。宋代男女皆服，但其使用、形式及時(shí)間上都有不同變化。其形制如衫，但偏窄小，貴婦穿在大袖衫內(nèi)，士庶婦女以背子為主。背子兩裾離異，前后片不縫合，腋下或后背垂有帶子。其窄長(zhǎng)而平順的外觀，使之成為宋代最具代表性的服飾。（3）衫、襦、襖、半臂、背心，基本承晚唐五代服飾。1.襖無定制，有寬袖和窄袖、對(duì)襟和大襟、長(zhǎng)短不同。宋婦女喜著大袖衫，但不像唐那樣輕薄袒露，一般有襯衣或夾衫。2.宋婦女仍著半臂或背心，兩者樣式近似，通作對(duì)襟，但半臂有袖而短，背心無袖。宋代稱半臂的缺袖者為背心。背心實(shí)為裲襠演化而來，長(zhǎng)及腰部，呈長(zhǎng)方形，對(duì)襟，下擺開衩。（4）裙，宋裙多承唐制，唐的裙式和色彩依舊盛行。隋唐后，裙幅增加，褶裥增多，謂“百疊”、“千褶”，裙料以羅紗為主，裝飾有刺繡、罨畫、銷金、暈染等，還綴珍珠。裙子、裙帶都以長(zhǎng)為美，并作上細(xì)密的褶裥而使裙身顯得更為修長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)還有一種前后開胯的“旋裙”，始行于女妓后為士大夫效仿。（5）褲，宋代女子穿褲已露于裙外，也有單著褲而不著裙的。當(dāng)時(shí)將有襠的褲子外穿多為身份卑微的女子，貴族女子仍多在裙內(nèi)著無襠之褲。（6）帔帛，帔帛發(fā)展到宋代為霞帔，通常為狹長(zhǎng)形，上繡紋樣，懸掛項(xiàng)上，下端綴一墜子，帔帛質(zhì)地厚實(shí)，不似唐飄曳。（7）花冠，宋女子首飾除傳統(tǒng)的簪、釵、步搖、梳篦外，還盛行花冠，一年四季的花朵品種合插于一冠之上叫“一年景”。（8）纏足，女子纏足啟始一般認(rèn)為五代之時(shí)，始自南唐后主宮嬪，至宋時(shí)女子纏足成為儒家禮教的一部分，小腳成為衡量女子儀容姿態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，小腳中蘊(yùn)涵著的性意識(shí)使其成為男子愛憐賞玩的對(duì)象。

六、緙絲與宋朝紡織工藝 （1）緙絲是宋代盛行起來的極為精美的一種織物，又名“刻絲”，意思是“用刀刻過的絲綢”，這是中國(guó)紡織品中的瑰寶。（2）其實(shí)緙絲并非用刀來雕刻，是一種以生蠶絲為經(jīng)線，彩色熟絲為緯線，采用通經(jīng)回緯的方法織成的平紋織物。其成品花紋正反兩面如一。（3）緙絲以定州為中心，大多用于畫軸裱幅之首，或作書籍封面，南宋緙絲產(chǎn)地南移至蘇州、松江一帶。（4）朱克柔等名家模仿織造名人書畫，從而使緙絲成為著名的藝術(shù)欣賞品。（5）明清時(shí)期，緙絲品種除圖軸、佛像等欣賞品外，還有袍服、鋪墊、椅披等日用品。

第七章 遼金元服飾 

一、元朝的中西交流與文化 （1）元朝統(tǒng)治期間，加強(qiáng)了歐亞大陸之間的貿(mào)易合文化交流活動(dòng)。元初的佛道之辯佛勝道敗的結(jié)果再次確定了佛教的優(yōu)勢(shì)地位，但仍允許天主教、伊斯蘭教等宗教在中國(guó)傳播。（2）元朝推行等級(jí)制度，但并未強(qiáng)迫漢人接受蒙古人的習(xí)俗，士大夫階層雖無法把持經(jīng)濟(jì)生活上的統(tǒng)治權(quán)，但仍占領(lǐng)著文化生活的制高點(diǎn)。元曲、山水畫都達(dá)到了頂峰；漢族文人興建了書院，對(duì)漢族傳統(tǒng)文化起到了傳承作用。漢族仍沿襲以往的宗族制度。（3）從1240年到1340年的這100年間，是中國(guó)人和歐洲人直接接觸的唯一機(jī)會(huì)。

二、遼、契丹族服裝 （1）宋時(shí)，契丹、女真裝束在社會(huì)上相當(dāng)流行，主要影響最多的是左衽。契丹人以左衽、長(zhǎng)袍、圓領(lǐng)、窄袖為主。（2）男子服飾 1.圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，男子的本族裝束為左衽圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，袍長(zhǎng)至膝下，袍外有圍“捍腰”者，就是在腰間系一皮圍，袍外還要束帶，下裳為褲，穿靴。2.髡發(fā)，契丹習(xí)俗男子發(fā)式多作髡（將頭頂處頭發(fā)剃去）發(fā)。（3）女子服飾 1.衫子，女子穿黑、紫、紺等色的直領(lǐng)對(duì)襟衫子，也有左衽的式樣，皆稱為團(tuán)衫，非常寬大，前長(zhǎng)佛地，后長(zhǎng)曳地尺余，雙垂紅黃帶。裙擺寬大，繡全枝花，下不裹足而穿靴。釣墩也是契丹女子服飾之一。

三、金、女真族服裝 （1）女真入燕地后，吸收了宋代官服制度，用冕服官服。（2）男子服飾（金與遼服飾頗有相似之處）1.男子服裝窄小，左衽，著尖頭靴，男子發(fā)式卻完全不同。（3）女子服飾 1.金女子著團(tuán)衫，下穿襜裙，腰系紅黃巾帶，花式顏色都承遼制，特別之初是襜裙中以鐵絲圈為襯，使裙擺豐滿蓬起來。雖然和漢族裝束有一定差異，但從式樣寬大的女服可看出女真族已逐漸失去其游牧民族的特性。2.金建國(guó)初期，衫袍、連褲、襪都用皮制作，并通過布料的粗精、皮質(zhì)的優(yōu)劣來區(qū)分貴賤。

四、元 蒙古族服飾 （1）蒙古族入關(guān)后，除保留其固有衣冠外，也采用漢族的朝祭服飾，即冕服、朝服、公服。戴幞頭、穿圓領(lǐng)袍衫是漢男子主要服飾。（2）男子服飾 1.元以長(zhǎng)袍為主，男子公服多從漢俗，近乎宋式，盤領(lǐng)、右衽，大袖，戴舒角幞頭，名唐巾。冬帽夏笠是蒙古的傳統(tǒng)。2.質(zhì)孫服，形制為上衣下裳相連，衣式緊窄，下裳較短，腰間打許多褶裥，肩背間貫以大珠為飾，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)。3.辮線襖，一種圓領(lǐng)、緊袖、下長(zhǎng)過膝、下擺寬大、腰上部分打上細(xì)密橫褶后縫以辮線的“腰線襖子”。4.比肩，穿在袍外的半袖裘皮服裝，類似半袖衫，男女皆服，俗稱“襻子答忽”。與宋“貉袖”或“旋襖”形制近似。5.比甲，無袖、無領(lǐng)、前短后長(zhǎng)，前后兩片用襻系結(jié)。（3）女子服飾 1.袍服，漢人稱蒙古的袍服為團(tuán)衫或大衣，形制寬綽，多為左衽、大袖而小袖口，長(zhǎng)可曳地。2.姑姑冠，從額眉處覆一層頭箍形狀的軟帽，帽頂正中豎起一個(gè)上廣下狹的高大飾物，裝飾各種珠寶。3.當(dāng)時(shí)漢人，尤其南方，婦女以襦裳為多，半臂依然盛行，面料增加了棉。

五、元代紡織業(yè) （1）元代紡織業(yè)發(fā)達(dá)，棉布成為江南人們的主要衣料。松江是棉紡織業(yè)中心，提花、印染工藝很高。黃道婆改進(jìn)了棉紡織工具。縷金織物被大量應(yīng)用。

第八章 明代服飾 

一、歷史背景 （1）明代對(duì)整頓和恢復(fù)漢族禮儀十分重視。明太祖下詔：衣冠悉如唐代形制。廢元服制、上采周漢、下取唐宋。（2）明王朝的政治體制阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新和新觀念的發(fā)展，放棄了把握世界科學(xué)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。（3）明代藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在市民文藝上，并以小說、戲曲為代表。描繪的是世俗人情，是有生命力的新生意識(shí)，是對(duì)長(zhǎng)期封建王國(guó)和儒學(xué)正統(tǒng)的侵襲和破壞。把這種市民文藝表現(xiàn)為單純視覺藝術(shù)的是木刻版畫。訴之于理解想象的真實(shí)。

二、明朝紡織業(yè) （1）明政府推廣植棉，并設(shè)立國(guó)家機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)紡織匠人的管理。蘇州、松江的棉紡織業(yè)最為發(fā)達(dá)。（2）明代資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始萌芽。紡織業(yè)的發(fā)達(dá)可見當(dāng)時(shí)服飾業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

三、明代服飾 （1）明代服飾完全受制度與規(guī)章的嚴(yán)格約束。（2）男子服飾 1.明代男子服裝，以袍衫為尚。2.團(tuán)領(lǐng)衫、補(bǔ)子、幞頭 ①明代公服：盤領(lǐng)右衽袍、袖寬三尺。②幞頭，在明代已成為統(tǒng)治階級(jí)的專用頭衣。常服中的幞頭稱“烏紗帽”，前低后高，圓頂，翅鈍圓，帽內(nèi)用網(wǎng)巾束發(fā)。帝王所用幞頭名“翼善冠”，折角向上。3.直裰/直身，右衽、大袖的寬敞袍式，背間中縫直通到底，明時(shí)僧道亦服。明初儒生都穿藍(lán)色四周鑲黑色寬邊的直裰，時(shí)稱藍(lán)袍。4.罩甲，是超短袖、對(duì)襟或大襟，長(zhǎng)度在膝下到足背之間，衣身緊窄的式樣。5.巾帽，一般人常用巾和帽，明代巾帽除采用唐宋還有元代的部分保留，所以明代巾帽比較多樣。如“四方平定巾”、“東坡巾”、“平頂巾”、“六合一統(tǒng)帽”（又稱小帽，即瓜皮帽）等。（3）女子服飾 1.主要有：衫、襖、霞帔、比甲、裙子等。命婦服包括：鳳冠、霞帔、大袖衫、褙子組成。2.鳳冠、霞帔 ①鳳冠是一種以金屬絲網(wǎng)為胎，上綴點(diǎn)翠鳳凰，并掛有珠寶流蘇的禮冠。后妃的鳳冠除綴鳳凰外還有龍，普通命婦的彩冠僅綴花釵。②霞帔是一種帔子，象兩條彩帶，繞過頭頸，披掛在胸前，下墜一顆金玉墜子。宋代，霞帔成為貴婦禮服，明代因襲不該。不同品級(jí)命婦霞帔紋樣有嚴(yán)格規(guī)定。3.背子，亦作褙子，樣式繼承宋代，有合領(lǐng)和對(duì)襟兩種，貴賤皆服。就功用分兩式：對(duì)襟、大袖為貴婦禮服；對(duì)襟、小袖為普通婦女便服。品級(jí)紋樣基本與霞帔相同。4.比甲，即無袖無領(lǐng)的對(duì)襟馬甲，明代中葉形成風(fēng)氣。比甲形似背子而無袖，比后來的馬甲、坎肩要長(zhǎng)，罩在衫襖之外。5.水田衣，是一種以各色零碎織錦料拼合縫制成的服裝，形似袈裟，因拼纂的布形如水田而得名。6.衣、裙，①上衣和裙的長(zhǎng)短變易時(shí)常，衣式亦窄亦寬，四方服飾都仿京師，后趨效南方。以淡雅樸素為尚。明代衣衫及領(lǐng)已有用紐扣者。②與唐代女裝不同的是，明朝女裝風(fēng)格修長(zhǎng)、窈窕，同樣有著變化極豐富的式樣。裙子的裝飾有緙絲、畫裙、插袖、堆紗大紅綠繡花。

四、①明朝后期，平民穿起超越他們身份的服裝，以服飾挑戰(zhàn)自己在階級(jí)社會(huì)中的無名地位。②風(fēng)尚變化成為社會(huì)地位不斷受到挑戰(zhàn)和重組的重要舞臺(tái)。③商業(yè)消費(fèi)的巨大能量最終戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)的身份地位標(biāo)準(zhǔn)。追逐時(shí)尚的過程已經(jīng)成為商品生產(chǎn)的一個(gè)組成部分。

五、明代絲綢與貿(mào)易 （1）明代絲綢工藝最具特色的是妝花、改機(jī)。（2）明代紋樣中最具特色的當(dāng)屬吉祥紋樣的運(yùn)用，到了圖必有意、意必吉祥的地步。吉祥紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，成為認(rèn)知民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一。（3）明代的絲綢通過海路遠(yuǎn)至海外。在商貿(mào)往來中，世界各地的文化得以交流，各民族的發(fā)明創(chuàng)造得以互相傳播，從而豐富了各國(guó)的文化內(nèi)涵，并進(jìn)一步促進(jìn)了人類文明史的發(fā)展。 第九章 清代服飾 

一、歷史背景 （1）中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一，政權(quán)鞏固，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮的時(shí)期。（2）19世紀(jì)，中國(guó)與西方各國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科學(xué)技術(shù)方面拉開了距離。

二、清代文化與繁縟風(fēng)格 （1）中國(guó)文化日趨保守，復(fù)古主義、禁欲主義盛極一時(shí)。（2）市民文藝中感傷主義彌漫。折射出一個(gè)表面繁榮平靜實(shí)際頹唐沒落的時(shí)代。（3）更易影響服飾風(fēng)格的建筑、瓷器、雕塑風(fēng)格注重技巧、紋飾，日趨受到宮廷貴族、官僚地主、商人市民審美趣味的影響；審美趣味受商品生產(chǎn)、市場(chǎng)價(jià)值的制約，由于技術(shù)的革新、技巧的進(jìn)步呈現(xiàn)出洛可可式的纖細(xì)、繁縟、富麗、矯揉造作等風(fēng)格。（4）洛可可風(fēng)格是受到中國(guó)的絲綢與瓷器影響的藝術(shù)風(fēng)格。洛可可藝術(shù)的具體表象都缺乏對(duì)稱之美，愛好纖細(xì)清淡的單色。洛可可藝術(shù)風(fēng)格與中國(guó)文化的契合就在于纖細(xì)入微的風(fēng)格。中國(guó)柔和多變的文化激發(fā)了歐洲社會(huì)的喜愛和向往。（5）巴羅克風(fēng)格是具有陽剛之氣的豪華、莊嚴(yán)、奔放、運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈；洛可可風(fēng)格則是陰柔之美的柔和、嫵媚和到處蜿蜒著的曲線。

三、清朝服飾改革 （1）清朝服飾改革是中國(guó)君主集權(quán)制中最為激烈的服飾改革，統(tǒng)治者以強(qiáng)制手段迫使?jié)h族剃發(fā)易裝。（2）清朝在服飾制度上堅(jiān)守其舊制，堅(jiān)持滿族的緊身易于騎射的裝束。（3）就整個(gè)服飾發(fā)展史來看，清代服飾形制，是中國(guó)歷代服飾中最龐雜、繁縟的。

四、男子服飾 （1）清朝建立后，在原有滿族基礎(chǔ)上，吸納明朝服制的某些典章制度，制定了各種冠服制度的形制。沿襲了禮服、吉服、常服等，承襲了象征皇權(quán)的十二章紋飾，保留滿族有馬蹄袖的右衽窄袖緊身直身袍形式。（2）男子服裝主要有：袍、褂、襖、衫、褲等。常服主要為褂、袍形制。滿族袍為上衣連下裳形制。圓領(lǐng)或立領(lǐng)，對(duì)襟、大襟、琵琶襟，皆用紐扣系合；袍身緊窄，袍長(zhǎng)至腳背。官員禮服是袍褂，長(zhǎng)袍多開衩，官吏士庶開二衩，皇族宗室開四衩。（3）袍服，滿族開衩袍也叫“箭衣”，袖口裝箭袖，朝服腰下有襞積（衣服上的褶子）作為功能的補(bǔ)充。行袍為乘騎所穿，形制同常服袍而長(zhǎng)度減短十分之一，左面衣裾下短一尺，因此行袍又稱作“缺襟袍”，不乘騎時(shí)則把這短的一尺用紐扣拴上。（4）箭袖，又叫“馬蹄袖”，翻卷自如，既有利于御寒也不妨礙彎弓射箭。入關(guān)后，箭袖成了禮服中的特殊形制，男女皆有。不和衣服相連的箭袖俗稱“龍吞口”，穿時(shí)將其用藏在衣袖夾縫中的紐扣系在衣上即可。（5）褂，就是漢族所謂的上衣，多穿在外，也叫外褂。有單、夾、棉、皮多種。職官外褂在胸背正中位置綴以補(bǔ)子，俗稱“補(bǔ)褂”或“補(bǔ)服”。前襟的補(bǔ)子不是另綴，是直接繡于其上。（6）馬褂，為長(zhǎng)袍衫之外長(zhǎng)及臍的一種行褂（短褂），長(zhǎng)不過腹，袖僅掩肘，便于騎馬，故叫馬褂，以黃馬褂為貴。有對(duì)襟、大襟、缺襟（琵琶襟）。領(lǐng)袖邊緣多有鑲滾，分闊邊與狹邊。對(duì)襟馬褂當(dāng)作禮服，大襟馬褂多當(dāng)作常服。穿在袍服之外。（7）馬甲，又叫背心、坎肩，單夾棉紗都有，式樣似馬褂而無袖。男女皆服。晚清流行馬甲外穿，有大襟、對(duì)襟、琵琶襟等。四周和襟領(lǐng)處鑲以異色邊緣。馬甲中最具特色的是一字襟馬甲，也叫“軍機(jī)坎”、“巴圖魯坎肩”，共十三紐扣。（8）衫、袍，士庶常服衫、袍居多，為圓領(lǐng)、大襟、平袖、襟上用紐扣系結(jié)。衣長(zhǎng)、衣身和袖寬時(shí)常變化。（9）褲子，有單夾棉皮之分，身份之人多穿于內(nèi)，走卒農(nóng)夫穿于外，上著短衫、短襖，頭戴氈帽、斗笠。北方常扎緊褲腳。還有一種上口尖而下褲管平的套褲。（10）披領(lǐng)與領(lǐng)衣，①遇慶典，除冠帽袍外，還要在禮服上另加披領(lǐng)，形似菱角，有冬夏兩種。②清朝禮服無領(lǐng)，要在袍內(nèi)另襯領(lǐng)衣，形似牛舌的衣片，俗名“牛舌頭”。（11）帽，有禮、便帽之別，禮帽有暖帽和涼帽。禮帽上有頂珠和花翎，這時(shí)清代特有的品級(jí)標(biāo)志。官員燕居或士庶男子只戴瓜皮帽，即六合一統(tǒng)帽，有叫小帽、便帽、秋帽，瓜棱形圓頂或平頂或尖形。（12）朝珠、腰帶，掛在頸項(xiàng)間的垂珠，隨官品而用。

五、女子服飾 （1）清代女裝由于“十從十不從”之故，存滿漢兩式。滿族婦女著長(zhǎng)袍，漢族仍以上衣下裳或下褲為主，并互相影響。（2）滿式女服，滿族女子常服為長(zhǎng)袍、馬甲、馬褂等。1.長(zhǎng)袍，①滿族女子著直身長(zhǎng)袍，袖口平且大，圓領(lǐng)、右衽、捻襟，有五顆紐扣，長(zhǎng)可掩足。②長(zhǎng)袍有二式，襯衣和氅衣，襯衣無開禊，氅衣左右開禊至腋下，且紋飾華美。③長(zhǎng)袍衣領(lǐng)較低，后逐漸加高，無領(lǐng)時(shí)在頸間圍一條圍巾。④開始腰身極為寬大，后腰身漸收。⑤領(lǐng)托、袖端、衣裾都鑲嵌各色邊緣。鑲滾是清女裝裝飾的重要元素，后期有“十八鑲滾“。2.馬甲，又名坎肩、緊身、搭護(hù)、背心。春秋穿的長(zhǎng)坎肩又名褂襕。有對(duì)襟、一字襟、琵琶襟、大襟等。有如意頭式鑲滾。馬甲有無領(lǐng)和有領(lǐng)之分，領(lǐng)子高低隨時(shí)而變。3.馬褂，女馬褂有挽袖、舒袖，全身施有文彩，花邊鑲嵌。4.鞋，底極高，上寬下圓，形似花盆，俗稱花盆底；又有底的中部鑿成馬蹄式，踏地時(shí)印痕若馬蹄，也叫馬蹄底。5.滿族女子發(fā)式，梳旗髻，未婚時(shí)也梳辮子。平髻、叫一字頭、又叫兩把頭、也叫如意頭。咸豐年間盛行“大拉翅“。（3）漢式女服，上身襖、衫，下身裙為主。1.襖、衫，清初襖、衫以對(duì)襟居多，寸許領(lǐng)子，上有一兩枚領(lǐng)扣，領(lǐng)形若蝴蝶，以金銀做成，后改用綢子編成短紐扣，腰間仍用帶子不用紐扣。裝飾日趨繁復(fù)，到“十八鑲十八滾”。2.裙裝，清代裙子系在上衣之內(nèi)。有百裥裙、月華裙、彈墨裙、魚鱗百褶裙、丁當(dāng)裙、鳳尾裙、百蝶裙、金泥簇蝶裙。3.褲子，清后期，女子著褲為常服盛行，褲子鑲滾。腰帶成裝飾物，下端有流蘇、繡花、鑲滾。4.一裹圓，婦女的便服四面不開衩者、叫一裹圓。男子亦有之，及前后不開衩者，如后世的長(zhǎng)衫。5.一扣鐘，又名一扣衷、蓬蓬衣，就是今天的斗篷。綢緞為表、裘皮為里。6.云肩，女子領(lǐng)下多罩云肩，明代已用，式仍為“四合如意”。新婦結(jié)婚有披此者。光緒中期后有用絨線結(jié)成。

第十章 民國(guó)服飾 

一、歷史背景 （1）1912年，在服裝改革方面，清代服制被一律擯棄。（2）《服制條例》規(guī)定以西式大氅或燕尾服作禮服，西式長(zhǎng)褲；常服可用西式或袍褂。女子禮服上裝式對(duì)襟衫，下穿裙子。

二、男子服飾 （1）西服，最初是進(jìn)口，1904年仿制，樣式為小駁頭，下擺方里帶圓，褲管窄小。（2）中山裝，①是改良過的服裝，由于民主共和的影響被冠以中山裝。②最早領(lǐng)口呈關(guān)閉式八字形，前門襟七粒扣，后背有中縫，正面各有上下左右四個(gè)貼袋，胸前兩個(gè)文明袋做成可以漲縮的“琴袋”式樣，上袋蓋做成倒山形筆架式。③配褲為西褲，前后分片組成，腰圍有褶裥，有側(cè)袋和后袋，褲腳帶折邊。④中山裝兼有西裝的特點(diǎn)，同時(shí)也適應(yīng)國(guó)情，充分表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)人新的時(shí)代精神。（3）學(xué)生裝，最初形制簡(jiǎn)潔，立領(lǐng)，左胸前綴一袋。（4）長(zhǎng)袍、馬褂，依舊是民國(guó)時(shí)期法定的禮服。①馬褂崇尚狹窄，對(duì)襟窄袖，長(zhǎng)至腹部，前襟五?？邸＂陂L(zhǎng)衫多用藍(lán)色，大襟右衽，長(zhǎng)至踝上兩寸，袖長(zhǎng)與馬褂齊。③長(zhǎng)袍、西褲、圓形禮帽、皮鞋，這種裝束成為時(shí)尚。（5）襖褲，上著衫襖，下著褲，是下層人的穿著。中式褲寬大松垮，頭戴瓜皮小帽或羅宋帽，下身穿中式褲，穿布鞋或棉鞋，俗稱“短打扮”。（6）大氅，北方流行穿大氅，即斗篷，穿者多為軍政要員。民國(guó)初期，北京是流行的中心，后以上海為中心，由于歐美文化對(duì)上海的影響，30-40年代服飾流行都昂首以瞻上海。

三、女子服飾 （1）襖裙，①襖以大襟，七分倒大袖，下擺圓角，裙下擺上升，款式不時(shí)變換。②受日本女裝影響，上穿窄而修長(zhǎng)的高領(lǐng)衫襖，下穿黑色長(zhǎng)裙，不施繡紋，樸素淡雅，成為“文明新裝”。③北伐后，女生校服為上衣藍(lán)或淺藍(lán)，下穿神色裙，白色紗襪和圓口布鞋，成為那個(gè)時(shí)代的特征。（2）旗袍，①20年代旗袍開始興起，袖口縮小，吸收西洋裁剪方法，縮短下擺，收緊腰身。②30年代旗袍進(jìn)入全盛時(shí)期，發(fā)展成窄袖、收腰、無袖等款式。領(lǐng)的高低變化、袖子長(zhǎng)短、衣長(zhǎng)不時(shí)變化。③40年代起，旗袍式樣趨于無袖，縮短衣長(zhǎng)，減低領(lǐng)高，更加輕便、適體。旗袍成為這時(shí)期中國(guó)女性最典型的服式。④改良后的旗袍改變了傳統(tǒng)女裝的胸、肩、臀完全是呈平直狀態(tài)的造型，變得更加合體，體現(xiàn)出女性的曲線之美。（3）西式時(shí)裝，①西式連衣裙、西式大衣、西式禮服等等。②翻領(lǐng)、露肩、高跟鞋、絲襪、燙發(fā)成為40年代時(shí)尚。③40年代上海成為“遠(yuǎn)東的巴黎”。④報(bào)紙、雜志都有“服裝專欄”介紹新式服裝；影片公司有服裝專家；1931年上海大華飯店舉行了時(shí)裝表演。（4）襖褲，穿中式上衣和下褲，是平民的打扮。由于民國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，中國(guó)大都市與農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)人們的穿著相差甚遠(yuǎn)。（5）婚禮服，①20年代后，出現(xiàn)了“文明新婚”的形式，新郎穿神色禮服、白襯衫、打領(lǐng)結(jié)，新娘通身白色婚紗，佩戴紅色玫瑰。②也有中西合璧式婚禮，新郎穿中式的長(zhǎng)袍馬褂，新娘披婚紗。③民國(guó)時(shí)期曾提倡“新生活運(yùn)動(dòng)”，上海市舉辦多次集體婚禮。這對(duì)傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗是一次較大變革。（6）改良習(xí)俗如果沒有新觀念的支持，最終免不了要被舊習(xí)慣勢(shì)力所吞沒。

第十一章 中華人們共和國(guó)服飾 

一、歷史背景

（1）新中國(guó)并沒有確立新的服飾制度，但卻成功地推行了新的服飾，其改變不依靠政府法令，而是意識(shí)形態(tài)的力量。（2）1949年后，執(zhí)政階級(jí)的服飾審美取向逐步主導(dǎo)了社會(huì)輿論、社會(huì)思潮和時(shí)尚導(dǎo)向。（3）服飾時(shí)尚上的泛政治化已經(jīng)成為中國(guó)以后幾十年的基本標(biāo)準(zhǔn)。（4）高度集中得計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，日益加強(qiáng)的一元化領(lǐng)導(dǎo)體制，使行政權(quán)利通過組織形式支配一切、干預(yù)一切，從社會(huì)生產(chǎn)、分配、消費(fèi)直到私人生活和私人衣著。（5）“文化大革命”極“左”思潮的影響下，“突出政治”被推到了極端，服飾審美自然被打上極端畸形的政治色彩。（6）1978年改革開放后，服裝進(jìn)入一個(gè)繁榮年代。隨著西風(fēng)東漸，西式服飾時(shí)尚（著裝意識(shí)、時(shí)裝運(yùn)作方式、服飾消費(fèi)方式等）再次進(jìn)入中國(guó)。（7）1992年正式提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，常常形成與之相適應(yīng)的社會(huì)生活和流行時(shí)尚。（8）90年代，多元化服飾是處在過渡時(shí)期的中國(guó)人精神狀態(tài)的最好詮釋。（9）20世紀(jì)末，中國(guó)服裝進(jìn)入一個(gè)多姿、多彩、多元的服裝時(shí)代。

二、極“左”政治與服裝 1.服飾是文化的一種外在表現(xiàn)。政治因素始終與服裝發(fā)展密不可分；政治事件永遠(yuǎn)是服飾變遷中不可忽視的重要因素。2.代表“工農(nóng)兵”形象的服飾備受青睞。階級(jí)斗爭(zhēng)的年代，一個(gè)人無法改變自己的出身，但可以利用衣著服飾對(duì)外表加以修飾。人們?cè)噲D通過“服裝”這個(gè)特殊符號(hào)來減少由其本質(zhì)的不同所帶來的外觀差異。3.“文化大革命”實(shí)際上也是一場(chǎng)服飾革命。人們一旦認(rèn)識(shí)到服裝可以作為表達(dá)個(gè)人思想的手段，便會(huì)在特定的時(shí)期運(yùn)用這一手段，試圖通過統(tǒng)一服裝來達(dá)到統(tǒng)一思想的目的。4.“文化大革命”中綠色紅衛(wèi)兵服十分流行，綠色不僅成為“革命”的標(biāo)志，還成為狂熱、盲從的政治符號(hào)。綠軍服熱，在我國(guó)，乃至世界的服裝史上都是空前絕后的。5.“文革”時(shí)期高度統(tǒng)一的服飾，是在“文革”這個(gè)特定社會(huì)文化背景下的特殊產(chǎn)物。6.“一元化”審美標(biāo)準(zhǔn)下造成的對(duì)異類服飾不寬容的精神，使服飾完全脫離了其原始的物質(zhì)屬性，而轉(zhuǎn)化為政治的附屬品。中山裝的進(jìn)步意義已經(jīng)消失，在政治口號(hào)中顯得刻板而沒有生氣。7.女性對(duì)政治的參與，轉(zhuǎn)變了其在社會(huì)和家庭中的所扮演的傳統(tǒng)角色，與外界形成一種新型“同志化”關(guān)系。在極“左”思潮和傳統(tǒng)倫理道德的雙重影響下，性別特征被有意弱化，性別傾向被人為地忽視，女子著男裝變得更加順理成章。8.政治上的極端傾向，造就了“文革”這一特殊歷史時(shí)期里特殊的流行服飾，軍服、紅衛(wèi)兵服、軍便服、中山裝成為一種“衣時(shí)尚”。

9.1976年，畸形審美終告結(jié)束。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速升溫，中國(guó)傳統(tǒng)服飾在世紀(jì)之交開始為國(guó)際時(shí)裝界重視。中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的多元時(shí)代。

三、男子服飾 干部服、列寧服成為服裝時(shí)尚的主角。（1）中山裝，①作為無產(chǎn)階級(jí)革命者著裝形象，成為國(guó)內(nèi)男子的主流服飾。②其裁剪和設(shè)計(jì)吸收了現(xiàn)代服裝的特點(diǎn)，造型突出了人體的線條，穿上后使人顯得威武挺拔、端莊嚴(yán)峻，同時(shí)又實(shí)用方便、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單?？梢云綍r(shí)穿也可作禮服。③建國(guó)初期色彩單

一、做工粗糙。50年代開始普及，以后領(lǐng)口開大，翻領(lǐng)變大。④毛澤東起到了倡導(dǎo)作用，因此，國(guó)際上又稱中山裝為“毛裝”。直到改革開放后才開始消退。（2）列寧裝，雙排紐、中束腰帶、西式大駁領(lǐng)，兩個(gè)或三個(gè)挖袋，胸前一只、腰旁兩只斜插袋，普遍多為寬腰身，灰色棉布。以后主要成為女干部的穿著。（3）干部服（人民裝），所謂干部服也就是中山裝。50年代人們根據(jù)中山裝和列寧裝的特點(diǎn)，綜合設(shè)計(jì)出“人民裝”（不用貼袋，只有三只口袋），后來出現(xiàn)的“青年裝”、“軍便裝”都有中山裝的影子。藍(lán)、黑、灰取代了五彩繽紛，列寧裝、干部服“惟吾獨(dú)尊”。（4）西裝，①50年代西裝尚在少數(shù)人中穿著，②“文革”中成為“封資修”的服飾，③到80年代由中央領(lǐng)導(dǎo)人的引領(lǐng)，西服在中國(guó)才逐漸升溫。西裝成了改革開放最顯著的政治符號(hào)。④90年代，男西裝由寬松過渡到合身，墊肩變薄、袖窿變小；西褲臀圍變小，立襠變短，褲腿變窄，講究輕、薄、挺、翹。⑤1993年戧駁領(lǐng)雙排扣西裝流行。⑥1996年轉(zhuǎn)換為三?；蛩牧？畚餮b。（5）長(zhǎng)衫，50年代初期仍被穿著，50年代后期，隨著服裝政治意義的強(qiáng)化，長(zhǎng)衫被貼上“舊社會(huì)”的標(biāo)簽，穿著的人越來越少，終于絕滅。（6）紅衛(wèi)兵裝，①文革時(shí)男女均服，實(shí)際上是一種黃綠色的舊軍裝。②在“老子英雄兒好漢”的“血統(tǒng)論”影響下，穿上父輩的舊軍裝再佩以“紅衛(wèi)兵”臂章，以示天然的“紅色接班人”。③典型的紅衛(wèi)兵裝束是：舊軍裝、舊軍帽、武裝皮帶、軍挎包、毛澤東像章?！凹t衛(wèi)兵”袖章也成為時(shí)髦的裝飾物。（7）軍便裝，其整體設(shè)計(jì)以中山裝為基礎(chǔ)，上、下四只挖袋，上口袋袋蓋是暗扣，蓋里有扣襻。流行于文革及其后期。（8）夾克（茄克），一直流行在男裝中的休閑類服裝，樣式不一，下擺袖口收斂，穿著舒適。一些工作服類似夾克。（9）喇叭褲，①改革開放初期闖進(jìn)國(guó)門，成為那個(gè)年代開放的標(biāo)志，男女均著。②結(jié)構(gòu)特征是：腰、臀、大腿部位包緊，從膝蓋處放開，顯現(xiàn)處喇叭的形狀，以后褲腳越放越大。③穿緊包臀部的喇叭褲、戴有外國(guó)商標(biāo)的蛤蟆鏡、留長(zhǎng)發(fā)、大鬢角、手提錄音機(jī)，成為開放初期時(shí)的時(shí)髦形象。（10）T恤衫，①改革開放以來，圓領(lǐng)T恤衫興起熱潮。又叫“圓領(lǐng)衫”、“老頭衫”。②曾因加上些文字，80年代末90年代初大行其道，并有“文化衫”之名。③因其簡(jiǎn)單、方便、價(jià)廉、又有個(gè)性圖案和文字，有濃郁的休閑意味而受到廣泛喜愛。④在消費(fèi)主義時(shí)代，文化標(biāo)志有一種圖騰般的魔力。（11）中式服裝，①農(nóng)民和城市平民仍保留穿中式衣服的習(xí)慣。②中式棉襖、山西大寨的農(nóng)民裝束曾被視為時(shí)髦。③當(dāng)時(shí)服裝工業(yè)、成衣也的不景氣，因此家庭自制衣服相當(dāng)普遍，中式衣服易裁、易做的特點(diǎn)適合了這一形勢(shì)。（12）牛仔裝、休閑裝，改革開放以來，牛仔褲、牛仔裝、休閑裝、休閑鞋成為男性的時(shí)尚裝束。90年代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、“硅谷IT”式的年輕、休閑、隨意的著裝風(fēng)格也對(duì)中國(guó)的白領(lǐng)階層產(chǎn)生了相當(dāng)影響。90年代以后，人們的衣著已經(jīng)逐漸與世界同步，呈現(xiàn)一個(gè)多元豐富的時(shí)代。

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四、女子服飾

（1）列寧裝，50年代女干部多穿列寧裝：灰色棉布、雙排紐、中束腰代、西式大駁領(lǐng)、挖袋。（2）布拉吉，一種連衣裙，源自俄語。50年代女性的夢(mèng)幻衣裳。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)大花布、蘇式的女學(xué)生裙很流行。（3）旗袍，①50年代初期仍被穿著。②50年代后期，隨著服裝政治意義的強(qiáng)化，被貼上“資本主義”的標(biāo)簽，穿的人減少，以后的社會(huì)政治生活不能容忍旗袍這種款式，旗袍代表的閑適的淑女形象在新社會(huì)氛圍里失去了生存空間。③文革前基本絕跡。④直到改革開放后，在一些禮儀場(chǎng)合，旗袍又成為重要的中國(guó)女性服裝。（4）春秋衫，式樣為：前翻一字領(lǐng)或八字領(lǐng)、四?？郏I(lǐng)子可打開也可閉合，前身兩只大貼袋，沒有腰省、不顯腰身，只在肩部和腋部向胸部又兩個(gè)省道，略微表現(xiàn)胸部，也稱“兩用衫”。當(dāng)年所謂“慧芳服”就是這樣的服裝。其實(shí)不僅兩用，而是全能，夏天可作襯衣，春、秋、冬則作外衣。（5）紅衛(wèi)兵裝，文革時(shí)是最革命的服飾，是一種政治符碼。文革結(jié)束便完全推出歷史舞臺(tái)。（6）中式外衣，就是傳統(tǒng)的襖褂，農(nóng)民和平民穿著者多。以后流行中西式棉襖罩衣，即中式服裝用西式裝袖的服裝?？诖?、扣子、面料有所變化。（7）女著男裝，建國(guó)后，“男女同裝”是新中國(guó)服裝史上的特殊現(xiàn)象，這是中國(guó)婦女解放的自身特點(diǎn)造成的。婦女為了謀求解放，抹煞女性特點(diǎn)，追求與男子一樣的服飾。（8）踏腳褲，80年代末期，一種名為“健美褲”的黑色彈力針織褲迅速遍及全國(guó)城鄉(xiāng)，其褲腳下有一條踩在腳下的蹬索。在驚人的高度流行后迅速走向了流行的反面。健美褲開啟了中國(guó)女性的性感意識(shí)。（9）西服套裙，①80年代的女性穿上了西服套裙，這是在歐美流行了半個(gè)多世紀(jì)的白領(lǐng)女性套裝。中國(guó)女性終于擺脫了褲裝，西服套裙開始成為女性的職業(yè)裝，被稱為“職業(yè)女裝”。②80年代中，女裝的大寬肩使肩部豐滿、平挺，使穿著者顯得時(shí)尚、瀟灑。當(dāng)時(shí)各式女裝都用“墊肩”來達(dá)到這種80年代的審美要求。（10）裙，①直身裙、襯衫裙、春秋裙、背心裙、吊帶裙，配穿長(zhǎng)統(tǒng)襪、高跟鞋；②90年代流行超短裙，以及喇叭形超短裙。③1994年的超短裙還有一種優(yōu)雅或清純的女人味，1995年的超短裙、長(zhǎng)統(tǒng)襪則營(yíng)造出一種挑逗風(fēng)格。（11）民族女裝，中國(guó)風(fēng)是90年代末一股民族風(fēng)貌的流行，有時(shí)尚旗袍、肚兜、斜襟襖子等形式。（12）性感女裝，①90年代末，世界性流行的露透性感風(fēng)格在中國(guó)幾乎是迅速同步風(fēng)行的。②露臍裝、露肩裝、露背裝、透視裝、中式肚兜、以及許多“小一號(hào)”（對(duì)短小緊窄的著裝風(fēng)格的描述）的衣裳。③1997年以來，“小一號(hào)”一直是主要的時(shí)尚元素。肩越削越窄，腰越吸越瘦，袖窿越收越小，臀部越崩越緊，充分凸顯女性的曲線美。

五、新中國(guó)服裝軌跡 （1）中華人民共和國(guó)成立，帶來了社會(huì)政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、階級(jí)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)成員的思想觀念、生活方式等各方面的深刻變革。（2）這種變革表現(xiàn)為對(duì)代表封建等級(jí)制度的服裝的拋棄。這種全社會(huì)性的服裝變革并非簡(jiǎn)單的服飾演進(jìn)，而是中國(guó)服裝革命化、政治化的產(chǎn)物。（3）服裝形式的簡(jiǎn)單并不表示服裝現(xiàn)象的簡(jiǎn)單，相反，這種異乎尋常的高度統(tǒng)一的服裝反映了更多的文化內(nèi)涵 （4）80年代后，開始形成現(xiàn)代意義上的服裝產(chǎn)業(yè)。90年代中國(guó)人穿衣已經(jīng)不受物質(zhì)或傳統(tǒng)觀念的局限。不斷改變的時(shí)尚潮流體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的開放和面向世界、面向未來。（5）1994年以來，中國(guó)成為世界第一大服裝生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)，進(jìn)入了買方市場(chǎng)和品牌化的時(shí)代。（6）90年代，中國(guó)服裝工業(yè)發(fā)展最為迅猛。國(guó)內(nèi)名牌大量涌現(xiàn)，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師也成長(zhǎng)迅速。國(guó)人消費(fèi)能力、消費(fèi)觀念改變，中國(guó)已經(jīng)成為世界服裝大國(guó)，正為世界所矚目。（7）服裝是中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的文化拼圖上的一個(gè)組成部分，對(duì)它的研究，可以更好地理解服裝在中國(guó)政治、文化上的社會(huì)角色與作用。

第二篇：學(xué)《中國(guó)服裝史》有感

學(xué)《中國(guó)服裝史》有感

早在之前就有關(guān)注“漢服”，所以在我領(lǐng)到《中國(guó)服裝史》這本書時(shí)激動(dòng)萬分，很期待《中國(guó)服裝史》的開課。因?yàn)樵诰W(wǎng)上資源有限，我雖查找了很多關(guān)于漢服的資料及圖片但還是缺乏一個(gè)完整的體系。所以十分期待課程的開始，但與網(wǎng)上不同的是網(wǎng)上普遍講的“漢服”是指漢族傳統(tǒng)民族服飾、又稱漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服、唐服、衣裳。而書本是按朝代劃分書里指的是漢朝的的服飾。所以差別很大，但這并不影響我對(duì)古典服裝的喜愛。并且隨著時(shí)間的流逝，我對(duì)其了解得越多我對(duì)其的喜愛也越深，也更加熱愛?！洞呵镒髠髯⑹琛酚性疲骸爸袊?guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。” 這華指我們衣裳美麗，這夏指我們禮儀博大，光照四舍。我國(guó)文化淵源長(zhǎng)久，服裝隨著朝代的變遷也不斷豐富，出現(xiàn)了曲裾，襦裙，襖裙，褙子等服裝。但是相比這么多服裝我還是最喜歡曲裾。

最初接觸到的古代服裝無非是從國(guó)民經(jīng)典大劇《還珠格格》開播開始的，那時(shí)嬉皮搞笑有個(gè)性的小燕子給我留下了深刻的印象，算是我對(duì)“漢服”感興趣的啟蒙老師。長(zhǎng)大后由于穿越劇的流行，電視里常播放著各種古裝劇并且在網(wǎng)絡(luò)上也風(fēng)靡著各種古風(fēng)言情小說。從那時(shí)開始，我才慢慢注意到了古代服裝的美麗與古代文化的博大精深并深深的被其吸引著。從那之后我就開始收集各種古風(fēng)的畫集、歌曲、服裝等有關(guān)古代的東西。因?yàn)閷?duì)古代服裝的樸素大方所吸引，我常流連在百度的漢服貼吧和漢服研習(xí)制作吧。常常羨慕著有漢服穿的妹子們，學(xué)習(xí)別人的制作經(jīng)驗(yàn)，買好了布，準(zhǔn)備動(dòng)手也制作一件漢服。但是一直以來都沒有動(dòng)手，因?yàn)橛悬c(diǎn)看不懂古代服裝的裁剪方式。但現(xiàn)在學(xué)了之后發(fā)現(xiàn)好像也并不像想象中的那么難或許寒假可以嘗試下！

我喜歡曲裾雍容典雅，特別喜歡它因纏繞而形成多層疊加的裙擺，顯得大方雅致。曲裾出現(xiàn)，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關(guān)，下擺有了這樣幾重保護(hù)就符合理并合禮得多，因此，曲裾深衣在未發(fā)明袴的先秦至漢代較為流行。開始男女均可穿著，但到后來男子曲裾越來越少，由于襦裙的流行，曲裾也退出了潮流。但如今再看曲裾，風(fēng)韻猶存，美感十足。曲裾的特點(diǎn)是下擺繞兩圈，衣裙一體,，內(nèi)穿有下裙，垂胡袖兩繞長(zhǎng)曲。一般曲裾作為禮服，必須搭兩件中衣、一條中裙和曲裾，效果會(huì)成三重衣的效果。也正是三重衣多的效果顯得更加古雅大氣，讓我深深的入迷。

在如今任有許多淘寶商家做的古裝服飾其中，最主要的是對(duì)襟襦裙，其次就是我喜歡的曲裾。因?yàn)榍兆龉は鄬?duì)對(duì)襟襦裙復(fù)雜，所耗

布料也更多，價(jià)格也比普通的對(duì)襟襦裙高得多。其中我最喜歡的就是如夢(mèng)霓裳的一剪梅系列和入塞系列。一剪梅以白紅搭配，白款彌漫著書香氣息，又沒古樸大方，而紅款顯得更加活潑年輕。而入塞系列以白配綠，古雅典致、沉穩(wěn)大方不失浩氣，故以出塞為名。當(dāng)然這兩款都是如夢(mèng)霓裳的當(dāng)家寶貝，價(jià)格自然也不能輕視??所以喜歡漢服，想入深坑，還是需要付出代價(jià)的，僅僅有衣服不夠，發(fā)飾等也需要付出。所以我選著讀服裝設(shè)計(jì)與服裝工程的目的也在此，做自己喜歡的衣服。并開家實(shí)體店或網(wǎng)店做做自己喜歡的衣服，讓更多人開心的穿上我做的衣服。學(xué)習(xí)了《中國(guó)服裝史》使我了解了更多的，掌握了更多。讓我覺得更加有信心也覺得在網(wǎng)上開家漢服的網(wǎng)店不是一個(gè)夢(mèng)。所以，學(xué)習(xí)這門課程我很開心，也學(xué)到了很多，里面的知識(shí)很豐富，我會(huì)不斷去啃的。復(fù)興漢服不是夢(mèng)，現(xiàn)在有那么多的同胞們一起組織活動(dòng)，這周日我也將去參加在大夫山舉行的漢服一日游活動(dòng)，和我的小伙伴們交流暢談，很開心在大學(xué)有這門課程的開設(shè)，并且能和這么多的朋友一起分享一起傳播漢文化。漢文化博大精深，我相信復(fù)興漢服不是一個(gè)夢(mèng)。

第三篇：服裝史感想

服裝史感想

甘婉雯 1400450204

我對(duì)服裝本來就很感興趣，對(duì)于這門可以讓我縱觀中外數(shù)千年服裝文明發(fā)展的課程我更是非常喜歡。通過一系列文字，圖片還有影片比較生動(dòng)深刻的了解了中外各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，色彩等方面的變化。通過學(xué)習(xí)這門課，我們不但對(duì)服裝理論有更深的理解，而且非常有利于我們以后的設(shè)計(jì)，因?yàn)闀r(shí)裝的流行總是周而復(fù)始的循環(huán)，特別是對(duì)中國(guó)服裝史，這是每一個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生的必修課，因?yàn)橹挥辛私馕覈?guó)博大精深的服裝歷史文化，才更有利于我們?cè)谠O(shè)計(jì)中傳承中國(guó)文化做出中國(guó)特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

老師帶我們領(lǐng)略了從古埃及古羅馬時(shí)代直到現(xiàn)代的西方服裝發(fā)展過程。老師通過一幅幅生動(dòng)形象的服裝實(shí)物圖以及自己實(shí)地參觀拍攝的照片向我們講述各個(gè)地域各個(gè)時(shí)期的服裝樣式，服裝特點(diǎn)，服裝和時(shí)代的關(guān)系等等。我覺得西方服裝史中最值得關(guān)注的主要是古埃及古羅馬古希臘文明最初興起時(shí)的服飾，以及十七十八世紀(jì)的巴洛克和洛可可風(fēng)格服飾，還有一二戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)代服飾的興起以及世界政治格局對(duì)世界服裝中心的影響。我們不但看到了古埃及服飾的富麗堂皇、古希臘服飾的高貴典雅、巴洛克時(shí)期的華麗莊嚴(yán)、洛可可時(shí)期的艷麗自由，還看到了西方現(xiàn)代服飾的淵源和發(fā)展。最讓我感興趣的是希臘服飾的理念，非常適用于當(dāng)今的環(huán)保理念，希臘服飾優(yōu)美的垂墜感，所塑造出的人體優(yōu)美曲線一直是國(guó)外服裝大師所熱衷的服裝樣式。還有古埃及的飾品設(shè)計(jì)異常精美，而且樣式齊全。不但有頭飾、手飾、戒指，還有腳鏈、胸飾，甚至還有紋身的出現(xiàn)，無論從樣式還是工藝都與現(xiàn)代首飾非常接近。不僅在首飾設(shè)計(jì)方面對(duì)我們有啟發(fā)，而且也能延伸到服裝設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)靈感的源泉之一。

此外，我還知道了服裝起源有御寒護(hù)體,吸引異性等說法，知道了古希臘時(shí)期服飾和建筑造型的一定聯(lián)系，知道了十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服裝開始了男子上寬下窄女子上窄下寬的人為化造型，還知道了路易十四在十七世紀(jì)下半葉推動(dòng)法國(guó)巴黎成為世界服裝中心以及在十九與二十世紀(jì)時(shí)服裝的迅速變化和多元化發(fā)展。在十九及二十世紀(jì)，一大批服裝設(shè)計(jì)師如雨后春筍般在西方各處開始嶄露頭角，而如今的世界知名奢侈品品牌如Dior，Channel等等都是在當(dāng)時(shí)開創(chuàng)了女裝的新風(fēng)尚。

不知不覺，我們已學(xué)習(xí)完西方服裝史，繼而開始對(duì)中國(guó)服裝歷史進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。與西方服裝史的極其多變化并追求時(shí)髦不同，中國(guó)服裝更多的會(huì)體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵和等級(jí)差異，這與我們幾千年的封建統(tǒng)治有著巨大的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與中國(guó)傳統(tǒng)服飾可謂密不可分，老師帶我們領(lǐng)略了從先秦到唐朝到明清的服飾。中國(guó)的服飾很明顯的體現(xiàn)了中國(guó)文化中尊卑分明的特點(diǎn)，衣服上的圖案雖然美麗，但體現(xiàn)的卻是階級(jí)壓迫，比如只有皇帝才可以穿龍紋，平民百姓只可以穿粗布麻衣，這一點(diǎn)在明清時(shí)期最為突出。中國(guó)服飾還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是多個(gè)民族在服飾方面的交流融合，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“胡服騎射”就是說中原漢民族學(xué)習(xí)游牧民族短衣長(zhǎng)褲的服裝樣式，衣身緊窄、活動(dòng)便利，起初推廣時(shí)主要出于軍事目的，而后因行動(dòng)方便于生產(chǎn)所以大加推廣。而中國(guó)最古老，最廣泛的服裝樣式就是漢服，漢服是指漢民族傳統(tǒng)服裝，據(jù)現(xiàn)代人體研究專家論證，漢服最符合人體健康，舒適度遠(yuǎn)大于現(xiàn)代服裝，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。漢服最大的特點(diǎn)是沒有衣扣，對(duì)人體束縛極小，而外觀又高雅華貴，瀟灑飄逸，不僅有中國(guó)特色而且面料環(huán)保益于健康，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以借鑒漢服的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代服裝進(jìn)行中國(guó)式的改良。中國(guó)傳統(tǒng)服飾中往往會(huì)融合如由白，青、黑、赤、黃代表的金、木、水、火、土，即“五方正色”，而寓意美好的事物如蝙蝠，壽桃，梅花等等也會(huì)頻繁出現(xiàn)在古代人們的服飾上。同時(shí)，隨著朝代的變遷，封建統(tǒng)治的加強(qiáng)，服裝也有了區(qū)分官員等級(jí)和權(quán)貴階級(jí)的作用，比如在唐高宗時(shí)代黃色也開始成為封建集權(quán)者服飾的專用色，武則天時(shí)期規(guī)定官服上“文官繡禽，武官繡獸”，到明清時(shí)期官服上所繡的圖案已經(jīng)可以完全體現(xiàn)一個(gè)人的地位和權(quán)勢(shì)了。而如同西方婦女的穿緊身胸衣一樣，從五代時(shí)期開始中國(guó)女性就要遭受裹小腳之苦，直到民國(guó)時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。而在民國(guó)時(shí)期后中國(guó)服飾就大大受到了西方的影響，開始向舒適性實(shí)用性和多風(fēng)格方向發(fā)展了。

比較感興趣的是，中國(guó)古代的纏足，纏足是中國(guó)古代乃至近代的一種習(xí)俗，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”?！叭缃鹕彙币惨欢瘸蔀橹袊?guó)古代女子審美的一個(gè)重要條件。在纏足時(shí)代，大多數(shù)婦女從四、五歲起便開始裹腳，直到成年后骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。

關(guān)于纏足的起源從明清時(shí)期起眾說紛紜。有說始于隋朝，有說始于唐朝，還有說始于五代。有人甚至稱夏、商時(shí)期的禹妻、妲己便是小腳。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，纏足興起于北宋。宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。明代的纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時(shí)期，出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會(huì)各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。當(dāng)時(shí)人不論男性或女性，都認(rèn)為足小為美，尤其對(duì)男性來說，小腳具有性的吸引力。例如“三寸金蓮”一詞代表贊美女性腳美的名詞。而四寸之內(nèi)被稱為“銀蓮”，大于四寸者則稱為“鐵蓮”，可見崇尚小腳的程度。關(guān)于對(duì)小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評(píng)，又有“香蓮四忌”說，“行忌翹趾，立忌企踵，坐忌蕩裙，臥忌顫足”。辜鴻銘對(duì)小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。我覺得纏足不僅嚴(yán)重影響了女性足部的正常發(fā)育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

總而言之，通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了中西服裝的發(fā)展變化歷程，也體會(huì)到“衣”不僅可以體現(xiàn)一種文化，也可以發(fā)揚(yáng)一種文化。同時(shí)我還通過服裝的差異體會(huì)到中西方在風(fēng)土人情，文化傳承，思維創(chuàng)新等等方面都有很大差異，這些專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)在我未來對(duì)服裝的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)上都有巨大的幫助，讓我受益匪淺！

課程雖然結(jié)束了，但我們對(duì)中外服裝的了解還在我們平時(shí)的設(shè)計(jì)中加深，學(xué)習(xí)是無止境的，我們以后也要把眼界放寬，不斷汲取中外服飾的精華，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

第四篇：服裝史教學(xué)大綱

《服裝史》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息 1．課程編號(hào)：01031319 2．課程名稱：服裝史 3．英文名稱：Clothing History 4．課程簡(jiǎn)介：“服裝史”課程主要講述各個(gè)時(shí)期不同的服裝與服飾樣式，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握中外服裝史的發(fā)展背景、過程以及各時(shí)期中外服裝的形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生認(rèn)識(shí)服裝發(fā)展變化的規(guī)律，并且能夠從歷史中汲取知識(shí)，獲得靈感，為人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、課程說明

1．教學(xué)目的和要求：《服裝史》是人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)課，通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中外服裝各個(gè)歷史時(shí)期、不同地區(qū)的服裝樣式與基本特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)服裝變遷的原因與發(fā)展規(guī)律，獲得關(guān)于服裝的基礎(chǔ)知識(shí)；同時(shí)還能開闊視野，提高審美修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，以期在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中能做到古為今用，洋為中用。課程教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

掌握中西服裝各個(gè)歷史時(shí)期的特征；

（二）能力目標(biāo)：

能夠運(yùn)用各個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)要素來進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；

（三）素質(zhì)目標(biāo)：

具備服裝專業(yè)審美能力，使各個(gè)歷史時(shí)期的服飾文化在學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。2．先行課程： 無

3．周課時(shí)、總學(xué)時(shí)：周課時(shí)

2、總學(xué)時(shí)28 4．開課學(xué)期：第一學(xué)期

5．教學(xué)方法：講授法、啟發(fā)式、實(shí)物演示（或投影演示）等直觀教學(xué)法 6．考試方法：平時(shí)作業(yè)、考勤占30%，期末考試占70% 7．實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、作業(yè)：

8．教材：《中西服裝史》（第1版），張祖芳主編，上海人民美術(shù)出版社，2007年版 9．教學(xué)參考資料：

《中國(guó)服裝史》，黃能馥，陳娟娟，上海：上海人民出版社，2004年。

態(tài)。同時(shí)，各民族人民的四處遷徙又增加了相互交融的機(jī)會(huì)。在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)形 勢(shì)下，南北朝各少數(shù)民族的服裝也影響了漢民族的服裝。

同時(shí)，玄學(xué)的興起和崇尚清凈無為、不受傳統(tǒng)束縛的自由意識(shí)的覺醒，都直接影響 了服裝觀念和服裝風(fēng)尚的變化。南北朝時(shí)期服裝存在多種形態(tài)，一是承襲秦漢舊制的漢 族服裝，男子多褒衣博帶，女子多以大袖示人，以懦、裙、褲為主。二是漢族人民吸取 少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)，最典型的就是褲褶和裲檔。

二、教學(xué)重點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期的服飾制度

教學(xué)難點(diǎn)：魏晉南北朝時(shí)期的典型服飾及形象

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)社會(huì)背景與服飾制度 第二節(jié)典型服飾及形象 第三節(jié)服飾品

第三章 隋唐五代服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章節(jié)主要介紹隋唐以及五代十國(guó)時(shí)期的服飾制度和典型服飾形制。隋唐的統(tǒng)一把南北的成就結(jié)合起來，出現(xiàn)了一個(gè)較秦漢經(jīng)濟(jì)文化更為發(fā)達(dá)，國(guó)勢(shì)更為強(qiáng)盛的局面。盡管隋朝的時(shí)間很短，但它為后世繁盛的唐朝奠定了基礎(chǔ)。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，同時(shí)也是中國(guó)古代服裝最絢爛的篇章。唐朝國(guó)家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化事業(yè)全面發(fā)展。一方面，唐代服裝繼承了歷代冠服制度;另一方面，唐代服飾對(duì)外開放，包容、吸收外來文化，尤其吸取胡服特點(diǎn)，兼容并蓄，廣采博收，大放異彩，為后世的衣冠服飾開啟了新的道路。隋唐男子普遍穿著圓領(lǐng)袍衫，女服更是中國(guó)服裝史上最精彩的篇章之一，其冠服之豐美華麗，妝飾之異彩紛繁，令人目不暇接。上懦下裙仍為這一時(shí)期的典型服飾，此外還有披帛、半臂等服飾。

二、教學(xué)重點(diǎn)：隋唐五代時(shí)期的服飾制度

教學(xué)難點(diǎn)：隋唐五代時(shí)期的典型服飾及形象

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)社會(huì)背景與服飾制度 第二節(jié)典型服飾及形象 第三節(jié)服飾品

第四章 宋代服飾

一、教學(xué)目的和要求：

式糯裙，整體線條流暢，飄逸秀美。明代的巾帽品種繁多，挺拔有型，發(fā)式頭飾名目不一，把女子襯托得分外嬌燒。官服上的補(bǔ)子，用不同的動(dòng)物圖案區(qū)別不同的官階，是歷代服飾中最有文化意義的一種新的創(chuàng)造。

二、教學(xué)重點(diǎn)：明代的服飾制度

教學(xué)難點(diǎn)：明代的典型服飾與形象

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

1、社會(huì)背景與服飾制度

2、典型服飾及形象

第七章 清代服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要介紹清代的服飾制度和一些典型的服裝形制。清朝是由滿族建立的少數(shù)民族政權(quán)，在服裝形式上和漢人有很大區(qū)別。清建立政權(quán)以后，一方面強(qiáng)制推行滿服，另一方面也吸收漢族服飾中的精華部分，在兩者的相互影響下，華夏服飾呈現(xiàn)出另一種瑰麗的色彩。滿族婦女主要穿著袍服，梳旗髻，穿高底旗鞋，這些服飾使她們看起來比任何一個(gè)朝代的婦女都要高大。漢族婦女沿襲明代服飾，但在服裝裝飾上要精細(xì)得多。清朝的服飾大量采用刺繡，刺繡的部位和手法各一，使服裝更像一幅穿在人身上的流動(dòng)畫，奢華而艷麗。清朝男子的主要服飾有長(zhǎng)袍、馬褂、馬甲、褲和靴等。最典型的服飾品就是馬蹄袖，這種袖子緊而窄，可脫卸，方便合體，是男子服飾特征的最好概括。

二、教學(xué)重點(diǎn)：清代的服飾制度

教學(xué)難點(diǎn)：清代的典型服飾與形象

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

1、社會(huì)背景與服飾制度

2、典型服飾及形象 2.3服飾品

第八章 辛亥革命后的近代和現(xiàn)代服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容:1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以前屬于我國(guó)的近代時(shí)期，“五四”運(yùn)動(dòng)以后進(jìn)入現(xiàn)代。在清政府統(tǒng)治末年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)、軍隊(duì)改革等措施相繼實(shí)行。盡管在封建專制的基礎(chǔ)上，這些措施根本無法取得真正的效果，但是對(duì)于西方思想的傳播卻有著重要意義。中國(guó)的服裝在中西文化的碰撞中，在民族內(nèi)部文化間的磨合中，漸漸形成了新的特點(diǎn)。到了辛亥革命以后，中國(guó)歷史更是發(fā)生了翻天覆地的變化，服裝很好地見證了中國(guó)社會(huì)的巨大變革。根據(jù)不同的歷史背景，可將辛亥革命以后的近現(xiàn)代的服裝形態(tài)大致分成20世紀(jì)10年代、20至30年代、30代末至40年代、50年代、60至

三、授課時(shí)數(shù)：理論1學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 古代埃及服飾 第二節(jié) 古代西亞服飾 第三節(jié) 古代歐洲服飾

第十章 中世紀(jì)服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容：歷史上一般把5世紀(jì)至巧世紀(jì)稱為中世紀(jì)，并從時(shí)間上分為“拜占庭時(shí)期”、“羅馬式時(shí)期”和“哥特式時(shí)期”。中世紀(jì)的服裝文化受到基督教的影響，在服裝上體現(xiàn)為遮蓋體形和顯露體形兩種矛盾的現(xiàn)象。從不同時(shí)期服飾的形態(tài)可略知一二：拜占庭服飾由古羅馬那種寬衣文化演變而來，經(jīng)過羅馬式時(shí)期，最終落腳到哥特式時(shí)期的窄衣文化。

二、教學(xué)重點(diǎn)：中世紀(jì)的典型服飾與形象

教學(xué)難點(diǎn)：哥特時(shí)期女裝的主要特征

三、授課時(shí)數(shù)：理論1學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 拜占庭時(shí)期服飾 第二節(jié) 羅馬式時(shí)期服飾 第三節(jié) 哥特式時(shí)期服飾

第十一章 文藝復(fù)興時(shí)期服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容：文藝復(fù)興開始于意大利，這一文化運(yùn)動(dòng)于巧世紀(jì)后半期擴(kuò)及歐洲許多國(guó)家，16世紀(jì)達(dá)到高潮。隨著禁欲主義的衰落，人文主義又復(fù)興了，在服飾上體現(xiàn)為：男子服飾強(qiáng)調(diào)上體的寬大魁偉和下體的瘦勁，構(gòu)成箱形造型;女子服飾強(qiáng)調(diào)細(xì)腰豐臀，形成倒扣的鐘式造型，同時(shí)，出現(xiàn)了寬大的袒胸低領(lǐng)口，并不再羞羞答答用飾布遮住。這種兩性服裝截然不同的特征一直影響西方服飾近500年的發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興時(shí)期的典型服飾

教學(xué)難點(diǎn)：西班牙風(fēng)格時(shí)期的女裝特點(diǎn)

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)意大利風(fēng)格時(shí)期服飾 第二節(jié) 德意志風(fēng)格時(shí)期服飾 第三節(jié) 西班牙風(fēng)格時(shí)期服飾

第一節(jié) 洛可可時(shí)期服飾 第二節(jié) 新古典主義時(shí)期服飾

第十四章 19世紀(jì)服飾

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容:19世紀(jì)，歐洲進(jìn)人了全面發(fā)展的時(shí)期。從社會(huì)體制到經(jīng)濟(jì)狀況，從生產(chǎn)方式到科學(xué)技術(shù)，以及價(jià)值觀念，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。科技發(fā)展、工業(yè)進(jìn)步，使傳統(tǒng)的手工業(yè)作坊式生產(chǎn)方式迅速被大規(guī)模機(jī)械化生產(chǎn)所取代?！罢淠荨奔彊C(jī)和蒸汽機(jī)在紡織行業(yè)的普遍應(yīng)用，使服裝用布的產(chǎn)量大大增加，服裝業(yè)迅速發(fā)展?？p紉機(jī)的使用為服裝的批量化生產(chǎn)提供可能。1858年，英國(guó)青年查爾斯·弗雷德里克·沃斯(Charles Frederick

Worth)在巴黎開設(shè)了以貴婦人為對(duì)象的高級(jí)時(shí)裝店，從此在時(shí)裝界樹起一面引導(dǎo)流行的大旗。19世紀(jì)中葉，服裝雜志在歐美已十分普遍，方便了人們對(duì)時(shí)裝流行信息的了解。隨著這一切的變化，人們的著衣觀開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，過去那種以豪華多飾的宮廷風(fēng)格為時(shí)尚的穿著追求，正悄悄讓位于追求實(shí)用、自由和功能化的裝束。

二、教學(xué)重點(diǎn)：19世紀(jì)男、女裝風(fēng)格的沿革

教學(xué)難點(diǎn)：19世紀(jì)末期社會(huì)的變化對(duì)服飾的影響

三、授課時(shí)數(shù)：理論2學(xué)時(shí)；實(shí)踐實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 帝政時(shí)期服飾 第二節(jié) 浪漫主義時(shí)期服飾 第三節(jié) 新洛可可時(shí)期服飾 第四節(jié) 19世紀(jì)末期服飾

第十五章 20世紀(jì)服飾（上）

一、教學(xué)目的和要求：

本章主要內(nèi)容：20世紀(jì)服裝史是研究現(xiàn)代西方服裝發(fā)展和流行變化的重要資料來源，服裝史學(xué)家常常以10年為分界線，來分段研究各時(shí)期具有代表性的服飾和形象。

20世紀(jì)初期的十多年常常被稱為“美好的年代”，女性要求參與社會(huì)活動(dòng)的呼聲越來越高，從而導(dǎo)致一r服裝設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折性革命，催生了現(xiàn)代的時(shí)裝。1909年，著名的俄羅斯芭蕾舞團(tuán)在巴黎的表演使東方風(fēng)格服飾在法國(guó)風(fēng)行起來，并很快地出現(xiàn)在歐洲女士們的流行服衣柜中一戰(zhàn)后女性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位得到改善，女性的服飾形象也發(fā)生了極大的變化。女性們開始從身體形象和服飾裝扮上否定自身的女性特征而向男性看齊，于是她們剪短發(fā)，并穿上忽略胸腰線的管子狀服飾。這個(gè)時(shí)代在服裝史上被稱作“女男孩”時(shí)期。進(jìn)入20世紀(jì)30年代，人們厭倦了模仿男孩子的女性服裝的矯揉造作和缺乏女性風(fēng)采，轉(zhuǎn)而追求更加具有女性味道的時(shí)裝，此時(shí)的歐美都出現(xiàn)了追求典雅、苗條時(shí)裝的風(fēng)潮。二次世界大戰(zhàn)時(shí)期女裝男性化的傾向，使得戰(zhàn)后的女性轉(zhuǎn)而十分憧憬優(yōu)雅的曲線之美，希望突出女性本身的特質(zhì)。時(shí)裝大師迪奧(Dior)適時(shí)地推出了一種全新的服裝款式——“新風(fēng)貌”。由迪奧所創(chuàng)造的“新風(fēng)貌”，以其嬌柔、優(yōu)雅、高貴而性感的全新面貌，繼續(xù)在20世紀(jì)50年代征服著所有女性。

第四節(jié)1980年至1989年服飾 第五節(jié) 1990年至1999年服飾

執(zhí)筆人：胡庚申 潘翀

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第五篇：服裝史復(fù)習(xí)提綱

1.關(guān)于服裝的起源有哪幾種學(xué)說？

答案：保護(hù)說，羞恥說，護(hù)符說，裝飾說。2.古代西洋服裝源于哪四個(gè)地區(qū)? 答案：古希臘，古埃及，古羅馬，古西亞。3.古埃及用的主要衣料是什么? 答案：亞麻織物

4.古埃及的服裝從造型本質(zhì)看,可歸納為哪兩種形式?并舉例

答案;無垂褶（緊包全身的秋尼克，筒形緊身連衣裙）和有垂褶（羅印.克羅斯，纏腰布）5.古代西亞的主要衣料是什么? 答案：羊毛織物

6.波斯男裝有哪些樣式？

答案:一是：寬松的大袍子（米提亞語稱為“康迪斯”），二是:丘尼克與褲子的組合。7.愛琴文明位于什么地域? 答案：愛情文明是以克里特為中心，以邁錫尼和特洛伊為兩翼而展開的一片扇形地域，后來這個(gè)扇形方向發(fā)生轉(zhuǎn)變，中心位置移到希臘本土，形成新的文明，即第二個(gè)文明，希臘文明。8．古希臘用的主要衣料有哪些? 答案：古代埃及的衣料主要是亞麻織物，古代西亞主要是毛織物，而到古代希臘，這兩種織物就發(fā)展到相當(dāng)?shù)乃健?/p>

9.古代羅馬的主要衣料是什么? 答案：古羅馬的服裝材料主要是毛織物和亞麻織物，后來也盛行使用絲綢，棉布也在部分軍人當(dāng)中使用，但未在普通人當(dāng)中普及.10.希頓是什么樣的衣服?分哪兩類?在外觀風(fēng)格和材料上有什么差異? 答案;在古希臘語中意為“麻布的貼身衣”，是古希臘男女皆穿的一種衣服，從著裝方式和狀態(tài)上可以分為多利亞式愛奧尼亞式。1，多利亞式希頓用毛織物，衣褶厚重，粗獷，具有簡(jiǎn)樸，莊重的男性特征。愛奧尼西亞式希頓用亞麻織物，衣褶細(xì)膩豐富，具有柔和，優(yōu)雅的女性特征。2.多利亞式希頓有折返下來的阿波太革瑪，而愛奧尼西亞式希頓沒有。3.多利亞式希頓只用兩個(gè)別針在雙肩固定，而愛奧尼亞式希頓用安全別針自肩到兩臂固定多處。4.多利亞式希頓的側(cè)縫一般不縫合，而愛奧尼亞式希頓的側(cè)縫必須縫合。5.多利亞式希頓沒有袖子的構(gòu)成，愛奧尼亞式希頓有袖子的構(gòu)成。11.?，敿?/p>

答案；是指穿在希頓外面的所有衣服，廣義上也泛指矩形布料，希瑪純沒有固定的造型，一般為方形的毛織物，有各種大小.希瑪純的披發(fā)很多，最常見的是首先把布披在肩上，使前邊部分及地，后面從腋下松松的繞回到前面來，再一次通過左肩和右臂垂在后面。12.克拉米斯

答案：是一種最簡(jiǎn)單的小斗篷，叫做克拉米斯，是一塊小型的毛織物，常裝飾有滾邊，穿時(shí)批在左肩，在右肩用別針固定，衣長(zhǎng)最長(zhǎng)可達(dá)膝部，一般穿在短希頓外面，或者光著身子批這種小斗篷。據(jù)說克拉米斯來自于馬其頓或者是賽薩利亞，也曾流行于意大利半島。這種小斗篷主要用于青年或者士兵，人們起碼時(shí)也常穿著。13.古代羅馬的男子衣服主要有哪兩大類? 答案：男子的衣服為丘尼卡和托加。一。托加是羅馬服裝中最具代表性的衣服，也是世界上最大的衣服，他作為羅馬的象征是羅馬人向世界夸耀的東西之一。穿法是1,.先把這塊長(zhǎng)約身長(zhǎng)的3倍的橢圓形布以其長(zhǎng)軸為中心對(duì)折；2.把對(duì)折后的直線的一邊作為內(nèi)側(cè)，把全長(zhǎng)的三分之一放在身體前，其余的三分之二經(jīng)左肩披向身后；3.把身后的布松松的穿過右腋下繞回到前面來；4.再把這繞回來的布披搭在左肩上，使其剩余部分垂在身后；5.在左胸前把最初垂在前面的部分拉出來一些，形成突出來的衣褶。二，丘尼卡與外衣相對(duì)的是內(nèi)衣丘尼卡，相當(dāng)于希臘的希頓。這是一種寬大的睡袍一樣的袋裝貫頭衣，最初為伊特魯利亞人穿用后被羅馬人繼承。丘尼卡為內(nèi)衣，男女皆穿，一般為本白色毛織物做成 14.古代羅馬的女子衣服主要有哪些? P123 答案；斯托拉和帕拉，一。斯托拉與希臘的希頓完全是一個(gè)意思。是一種已婚婦女穿的衣服，一般用毛織物制作，穿在亞麻做的丘尼卡.印提瑪?shù)耐饷妗８哔F的婦女穿下擺有滾邊裝飾的斯托拉。二，作為外衣的帕拉，在女服當(dāng)中是一種禮儀性的衣服，穿法與希臘時(shí)期的希頓完全相同，常在左胸處用一個(gè)圓形的飾針固定。材料一般為毛織物，厚度和大小不一定。15.中世紀(jì)服飾文化是如何分期的?目錄

答案；一，拜占廷時(shí)代的服裝文化，二，歐洲文化黑暗時(shí)代的服裝文化，三，羅馬式時(shí)代的服裝文化，四，哥特式時(shí)代的服裝文化，16.從面料，裝飾紋樣，色彩，服裝樣式等方面說明東方文化和基督教文化對(duì)拜占廷服飾文化的影響。130,131 答案；拜占廷文化是希臘羅馬的古典理念，東方的神秘主義和新興基督教文化這三種完全異質(zhì)的文化的混合物。尤其是拜占廷發(fā)達(dá)的染織業(yè)，是以華美著稱的拜占廷文化的重要組成部分，其中拜占廷的絲織物對(duì)于歐洲文明的進(jìn)程具有里程碑的意義。6世紀(jì)中葉以前，中近東一帶已通過絲綢之路與遠(yuǎn)東的中國(guó)進(jìn)行著頻繁的交流，進(jìn)口了大量的中國(guó)絲綢。公元552年，查士丁尼派遣熟悉東方情形的聶斯脫利派僧侶二人潛赴中國(guó)，將當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外保密而禁運(yùn)的蠶卵藏在竹杖中偷運(yùn)回君士坦丁堡，從而使生絲的生產(chǎn)在拜占廷興起，加速了拜占廷的經(jīng)濟(jì)繁榮。同時(shí)，又從敘利亞的紡織工匠那里引進(jìn)機(jī)柕的使用和織花技術(shù)，使拜占廷的絲織業(yè)迅速發(fā)達(dá)起來，拜占廷織物的一大特色是絢麗豐富的色彩。17.達(dá)爾馬提卡133 古羅馬時(shí)代，把現(xiàn)在南斯拉夫的亞得里亞海沿岸地區(qū)稱為“達(dá)爾馬提亞”把這一地區(qū)的居民稱為“達(dá)爾瑪塔?！边@些居民的衣服很早就傳往羅馬。公元391年，狄奧多西大帝把基督教定為國(guó)教，這些富有宗教色彩的服飾文化也開始在羅馬市民中普及，被稱為“達(dá)爾馬提卡”。達(dá)爾馬提卡是一種沒有性別區(qū)別的平常服，構(gòu)成單純，樸素，是把布料構(gòu)成十字形，中間挖洞，在袖下和體側(cè)縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾---克拉比。18.貝爾134 在古希臘古羅馬時(shí)代，女人外出時(shí)常用?，敿兓蚺晾杨^抱起來。到基督教時(shí)代，人們穿上達(dá)爾馬提卡以后，由于衣服本身的造型變得單純，沒有那么多優(yōu)美的垂褶，所以用另一塊布來包頭或者披在頭上的風(fēng)氣又流行起來，這就是貝爾{面紗}。19.帕魯達(dá)門托姆135 答案；拜占廷時(shí)代最具代表性的外衣是帕魯達(dá)門托姆。其實(shí)這并非什么新品種，早在羅馬時(shí)代就被使用于軍隊(duì)高級(jí)指揮官和皇帝的甲 外面，是一種方形的大斗篷。穿法是批在左肩，在右肩用安全別針固定，毛料為毛織物，通常染成紫色，紅色或白色。到拜占廷時(shí)代，作為皇帝及高級(jí)軍官的外衣，衣長(zhǎng)變長(zhǎng)，面料改用絲織物，方形變成梯形。20.鮮茲和布利奧143 答案；鮮茲和布里奧都是長(zhǎng)長(zhǎng)的筒形丘尼克式衣服，鮮茲是白色麻織物的內(nèi)衣，有窄長(zhǎng)的緊身袖子，袖口裝飾著精美的刺繡和袋子，領(lǐng)口多以數(shù)排丈繩或金銀線滾邊作緣飾，衣長(zhǎng)及地。布里奧是從達(dá)爾馬提卡演變來的這個(gè)時(shí)期特有的外衣。用料有絲織物和毛織物。領(lǐng)口，袖口和下擺都有豪華的滾邊或刺繡緣飾，可以看出拜占廷文化的明顯影響。21.科爾薩基是145 答案；一件緊身背心一樣的 胴衣------科爾薩基，科爾薩基也在領(lǐng)口滾邊，背后開口，穿時(shí)用繩或細(xì)帶系合。這種胴 衣很結(jié)實(shí)，是用兩三層布納在一起的，納得線有金，銀線和各種色線，很有裝飾效果。上流階級(jí)的夫人還常在上面綴以寶石。有的科爾薩基下面還連著碎褶群。

22.曼特 146 答案；曼特是一種無袖的卷纏狀或披肩狀的長(zhǎng)披風(fēng)，是這一時(shí)期男女皆用的外出服，其形狀有圓形和長(zhǎng)方形，一般在胸前或肩上固定，也有套頭式的。用料有緞子，織錦等，還常用金線、絲線做緣飾處理，面得顏色和里子的顏色形成對(duì)比。男子的曼特11世紀(jì)以前衣長(zhǎng)及膝，很類似拉薩魯那或薩古姆，后來隨著布里奧的變化，曼特也變成長(zhǎng)及踝的有緣飾的豪華衣物。曼特上面還常帶有風(fēng)帽。23.科特和修爾科 149 答案；

一、科特仍是一種男女同形的筒形衣服。女服收腰，強(qiáng)調(diào)曲線美，袖子與羅馬式時(shí)代的布里奧不同，是寬松的多爾曼式連袖，從肘部到袖口收緊，用一排扣子固定。男子的科特原是日耳曼人穿的丘尼克，13世紀(jì)變長(zhǎng)，一般為素色毛織物。

二、修爾科，人們?cè)诳铺赝庹忠患靶逘柨啤呢烆^衣式筒形外衣。修爾科得袖子長(zhǎng)短、寬窄變化很多，也有無袖的。男子修爾科得袖子常在腋下開口，胳膊可以從這口伸出來，讓袖子垂掛在肩上。女子修爾科長(zhǎng)系一條腰帶，為了行走方便，或者有意露出里面的科特，常把修爾科前擺提起來夾在腰帶里。修爾科是一種裝飾性外衣，用料較華麗，法國(guó)貴族們特別喜從意大利的威尼斯、盧卡進(jìn)口的織錦緞，女服上還長(zhǎng)用毛皮做裝飾。24.?？死?149 答案；?？死梗环N外衣，因使用地中海的基克拉澤斯群島產(chǎn)的豪華絲織物“希克拉斯“而得名的無袖寬松筒形外套，造型多種多樣，共同特征是前后衣片完全一樣。未婚女子的?？死棺顬槿A麗。兩側(cè)一直到臀部位置都不縫合，這種形式流行于13世紀(jì)末。最簡(jiǎn)單的?？死钩侍菪巍Ｏ？死狗殖Ｓ煤投Y用兩種。禮用的衣長(zhǎng)相當(dāng)長(zhǎng)，拖地，底擺邊上常飾有流蘇。這種衣服原始羅馬的僧侶們穿的外衣，到13世紀(jì)就不再具有宗教含義。25.科塔爾迪 151 答案；科塔爾迪起源于意大利，特點(diǎn)是從腰到臀即整個(gè)胴體非常合體，在前中央或腋下用扣子固定或用繩系合。形成顯露體型曲線的優(yōu)美外形輪廓；領(lǐng)口大的袒露雙肩；臀圍往下的裙子插入很多三角形布，加大了裙子的量，裙子拖地，行走時(shí)一定要用手提著長(zhǎng)裙；袖子為緊身半袖，袖肘處垂飾著一條很長(zhǎng)的別色布。26.吾普郎多 160 答案；吾普朗多是哥特式后期服裝樣式的代表。最初這種衣服是作為對(duì)當(dāng)時(shí)變短的男服的一種彌補(bǔ)而出現(xiàn)的室內(nèi)衣，不久被女子采用，并逐漸發(fā)展為室外穿的盛裝。造型特點(diǎn)是肩部較為合體，從肩部起向下衣身非常寬松肥大，男服衣長(zhǎng)及膝，套頭穿或前開，系腰帶，下邊與肖邦組合；女服衣長(zhǎng)及地，套頭穿，高腰身，裙子部分非常肥大。27.在服裝上裝飾家徽?qǐng)D案流行于什么時(shí)期？153 答案；14世紀(jì)

28.普爾波萬是什么樣的衣服?156 答案；普爾波萬這個(gè)名稱來自法國(guó)古語，原意指“布納起來的，絎縫的衣服“。本來是穿在士兵的鎖子甲里面或外面，為防止肉體損傷用數(shù)層布納在一起的結(jié)實(shí)的上衣，最初衣長(zhǎng)及膝。到14世紀(jì)中葉，衣長(zhǎng)變短到腰或臀，在一般男子中普及，很緊身，前面用扣子固定，在胸部用羊毛或麻屑填充，使之鼓起來，腰部收細(xì)，袖子為緊身長(zhǎng)袖，從肘到袖口用一排扣子固定。一般無領(lǐng)，后來出現(xiàn)立領(lǐng)。29.肖斯是什么樣的衣服?157 答案；與普爾波萬組合穿用的下半身衣服叫做肖邦，英語叫做霍茲，在中世紀(jì)初期是男女皆用的襪子，這時(shí)隨著男子上衣的縮短向上伸長(zhǎng)到腰部，依然左右分開，無襠，各自用繩子與普爾波萬的下擺或內(nèi)衣的下擺連接。從著裝外形上看，很像緊身褲。過去男子穿的褲子布萊隨之變成短內(nèi)褲穿在肖邦里面。肖邦在腳部還有皮革底；有的已經(jīng)進(jìn)化為褲子狀，長(zhǎng)及腳踝或腳踵。其用的料有絲綢、薄毛織物、細(xì)棉布等。常常左右不同色。30.波蘭那和夏普侖是什么？165，166 答案；

一、波蘭那是男子的鞋，流行于14至15世紀(jì)。據(jù)說這種尖頭鞋始于當(dāng)時(shí)波蘭首都克拉科夫城，因此，法國(guó)人稱波蘭那，英國(guó)人稱克拉科夫。早在13世紀(jì)，鞋頭就變尖，到1350年代，鞋尖向長(zhǎng)發(fā)展，14世紀(jì)末達(dá)到高峰，最長(zhǎng)可達(dá)1米左右，而且鞋尖的長(zhǎng)短依身份高低來定，王族可長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的2.5倍，高級(jí)貴族可長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的2倍，騎士則為1.5倍，有錢的商人為1倍，庶民只能長(zhǎng)到腳長(zhǎng)的一半。鞋很窄，緊緊捆著腳。材料為柔軟的皮革，鞋尖部分用鯨須和其他填充物支撐。

31.歌特式時(shí)期在衣服構(gòu)成上是古今，東西的交叉點(diǎn)。148 答案；13世紀(jì)，受建筑風(fēng)格的影響，衣服的裁剪方法上出現(xiàn)了新的突破，過去寬衣時(shí)代的衣服構(gòu)成，有一種很強(qiáng)的平面性，其裁剪屬于古典式的“直線裁剪“。雖然羅馬式時(shí)代的衣服也曾收腰，但那還只是從衣片兩側(cè)像里挖剪，仍未擺脫古代服裝構(gòu)成的框框。而這時(shí)新的裁剪方法則是從前、后、側(cè)三個(gè)方向去掉了胸腰之差的多余部分，特別值得注意的是，從袖根到下擺，從側(cè)面加進(jìn)數(shù)條毽子板一樣的三角形布，這些不規(guī)則的三角形布之間，在腰身處形成了許多棱形空間。這樣就構(gòu)成一個(gè)過去的衣片上所不曾有過的側(cè)面。而且也就在這時(shí)，西方的衣服和東方的衣服也在構(gòu)成形式和構(gòu)成觀念上徹底分道揚(yáng)鑣。也就是說無論從橫向（東西方）還是縱向（古今），衣服構(gòu)成上的分水嶺都在這里。32.近世紀(jì)服飾文化是如何分期的?目錄 答案；一文藝復(fù)興時(shí)期的服裝文化，二巴洛克時(shí)期的服裝文化，三，洛可可時(shí)期的服裝文化，33.文藝復(fù)興時(shí)期的服飾文化是如何分期的? 170 答案；在文化背景下，受各國(guó)國(guó)力消長(zhǎng)文化重心移動(dòng)等因素的影響，可分為三個(gè)階段。一意大利風(fēng)時(shí)代，二，德意志風(fēng)時(shí)代，三，西班牙風(fēng)時(shí)代。34,。文藝復(fù)興時(shí)期服裝的主要特色是怎么樣的?179

35.巴洛克藝術(shù)風(fēng)格是怎么樣的?190 答案；巴洛克一次源于葡萄牙語，意為不合常規(guī)，特指各種外形有瑕疵的珍珠。17世紀(jì)末葉以前用于藝術(shù)批評(píng)，泛指各種不合常規(guī)的，稀奇古怪的，離經(jīng)叛道的事物。到18世紀(jì)用作貶義，一般指違反自然規(guī)律和古典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的做法。巴洛克被詮釋為一種藝術(shù)風(fēng)格，也代表西方藝術(shù)的一個(gè)時(shí)代，其特點(diǎn)是氣勢(shì)宏偉，生氣勃勃，有動(dòng)態(tài)感，氣氛緊張，注重光和光的效果，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)各種強(qiáng)烈的感情色彩和無窮感，頗有打破各種藝術(shù)界限的趨勢(shì)。與文藝復(fù)興時(shí)期不同，美術(shù)、建筑樣式顯得裝飾過多。36.巴洛克時(shí)期的服飾文化是如何分期的?191 答案；荷蘭風(fēng)時(shí)代和法國(guó)風(fēng)時(shí)代。37.克尤羅特193 答案；細(xì)腿的半截褲，褲長(zhǎng)及膝，在膝上用吊襪帶或者是緞帶扎口，裝飾有蝴蝶結(jié)。38.鳩斯特科爾198 答案；以為緊身合體衣，由衣長(zhǎng)及膝的寬大衣卡扎克演變而來?？ㄔ吮緛硎擒姺挥米髂凶臃?，衣身寬松，分有袖和無袖兩種。后來逐漸從背縫和兩側(cè)縫收腰，在兩側(cè)取褶使下擺張開，后背縫在底擺開 為了騎馬方便，到17世紀(jì)80年代，腰身更加合體，改稱鳩斯特科爾。這就形成了19世紀(jì)以前的男服基本造型。除了以收腰和扇形地?cái)U(kuò)張下擺外，鳩斯特科爾的口袋位置很低，整個(gè)造型重心位置向下移。袖子也是越靠近袖口越大，袖口上還有一對(duì)翻折上來的袖克夫。無領(lǐng)，前門襟密密麻麻的排列著一排扣子，還裝飾有金鞭子絲綢紐。39.女裙中的巴斯?fàn)枠邮阶钤绯霈F(xiàn)于什么時(shí)代?201 答案；18世紀(jì)末，19世紀(jì)末。40,。洛可可藝術(shù)風(fēng)格是怎么樣的? 答案；一開始是一種明朗和親切的裝飾風(fēng)格。洛可可以室內(nèi)裝飾為主體的樣式名稱特點(diǎn)為室內(nèi)裝飾和家具造型上，到處都是凹凸的貝殼紋樣曲線，莨召葉形主題的組合。整個(gè)室內(nèi)色調(diào)高明度，低純度，十分淡雅，打破文藝復(fù)興以來對(duì)稱的模式，創(chuàng)造出一種非對(duì)稱的，富有動(dòng)感的自由奔放而又纖細(xì)，輕巧，華麗繁復(fù)的裝飾紋樣。41.夫拉克阿比埃211 答案，由夫拉克，基萊和克尤羅特組成的三件套，在路易十六時(shí)代被稱作夫拉克阿比埃，作為上流社會(huì)男子的社交服，一直用到19世紀(jì)。42，近代服飾文化是是如何分期的?目錄

答案；一，新古典主義時(shí)期的服裝文化，二浪漫主義時(shí)期的服裝文化，三，新洛可可時(shí)期的服裝文化，四，巴斯?fàn)枙r(shí)期的服裝文化，五，S形時(shí)期的服裝文化。43.新古典樣式服裝的風(fēng)格特征是怎么樣的?236 答案；造型極為簡(jiǎn)練、樸素，與裝飾繁多，嬌柔造作的洛可可風(fēng)格形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這是一種用白色細(xì)棉布制作成寬松的襯裙式連衣裙—羅布.修米茲，因形似內(nèi)衣，長(zhǎng)襯而得名。這種樣式最先在英國(guó)形成，后傳到法國(guó)，巴黎的婦女們?cè)诖蟾锩挠绊懴?，很快接受了這種新的流行，解下了緊身胸衣和笨重的裙撐和臀墊，甚至連內(nèi)衣也不穿。44.浪漫主義時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？252起

答案；新浪漫主義的風(fēng)俗主要表現(xiàn)在非活動(dòng)性女裝上。從1822年前后開始，腰線逐漸自高腰身位置下降，到1830年降到自然位置，腰又被緊身胸衣勒細(xì)，袖根部極度膨大化，裙子也向外擴(kuò)張，名副其實(shí)的形成了X形，女裝的特征表現(xiàn)為；1.腰線回到自然位置，重新啟用緊身胸衣，2，裙子的膨大化，3浪漫的領(lǐng)形，4，獨(dú)具特色的袖形，5，褲子的有一次閃現(xiàn)，6面料和色彩，7各種外套，8，發(fā)行與帽子，45.新洛可可時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？268 答案；A，領(lǐng)子延續(xù)上個(gè)時(shí)代的高領(lǐng)口和低領(lǐng)口，高領(lǐng)口有刺繡花紋的領(lǐng)子，一般前開門襟。B，浪漫主義時(shí)代流行的袖根周圍極端膨大的袖子完全消失了。C，緊身胸衣科爾薩特仍是不可缺少的整形工具，D，由于裙撐的再次復(fù)活，再在外面的大裙子上的裝飾越來越多了 E女褲和婦女解放運(yùn)動(dòng)，F(xiàn)，這時(shí)流行的織物主要有制作禮服用的織金錦、提花錦緞，各色絲綢，和云紋緞，其中塔夫緞最為流行。G，50年代中期以前，發(fā)型繼承前代，后不久兩側(cè)的垂卷發(fā)啊消失，腦后的發(fā)髻也下降，被用絲綢包起來。46，S形時(shí)期女裝的風(fēng)格特征是怎樣的？287