第一篇：2015成考專升本教育理論教育學(xué)章節(jié)考點(diǎn)解析五

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2015成考專升本教育理論教育學(xué)章節(jié)考點(diǎn)解析五

考點(diǎn)一：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

例1(2002年統(tǒng)考試題)在教育過程中，教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?()A.復(fù)雜性 B.師范性 C.創(chuàng)造性 D.主體性

【答案】C 例2(2004年統(tǒng)考試題)有人說教師工作是一個(gè)“無底洞”，沒有明顯的時(shí)空界限，這反映了教師勞動(dòng)的哪一個(gè)特點(diǎn)?()A.復(fù)雜性和創(chuàng)造性 B.主體性和示范性 C.長期性和間接性 D.連續(xù)性和廣延性

【答案】D 例3(2005年統(tǒng)考試題)簡答題：簡述教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和示范性的特點(diǎn)。

【參考答案】復(fù)雜性是由教師勞動(dòng)任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的個(gè)別差異性所決定的。教師的勞動(dòng)是復(fù)雜的勞動(dòng)。

示范性是指教師應(yīng)成為學(xué)生的楷模表率，教師必須身教重于言教，以身作則，為人師表。這是由學(xué)生“向師性”和模仿性的心理特點(diǎn)決定的。

例4(2007年統(tǒng)考試題)獵學(xué)網(wǎng)-為學(xué)員提供最優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)

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學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有()。A.復(fù)雜性 B.創(chuàng)造性 C.主體性 D.示范性

【答案】D 【解析】這是一道易考的選擇題。

【錯(cuò)誤防范】教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是：復(fù)雜性、創(chuàng)造性;連續(xù)性、廣延性;長期性、間接性;主體性、示范性。該部分內(nèi)容易考簡答題。

考生要對(duì)教師的主體性深入理解。主體性是指勞動(dòng)手段，教師的勞動(dòng)手段是他(或她)自身，是凝結(jié)于自身的知識(shí)、智慧、才能、思想品德等，教育教學(xué)過程就是將教師自身具備的知識(shí)、才能、思想品德等素質(zhì)轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上的過程。

例5(2001年統(tǒng)考試題)教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則、為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?()A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B.連續(xù)性、廣延性 C.長期性、間接性 D.主體性、示范性

【答案】D 【解析】復(fù)雜性是針對(duì)勞動(dòng)的目的和對(duì)象來說的，創(chuàng)造性是針對(duì)勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、方法和突發(fā)教育事件來說的;連續(xù)性是針對(duì)時(shí)間而言的，廣延性是針對(duì)空間而言的;長期性是指人才的培養(yǎng)周期長，間接性是指教師的勞動(dòng)價(jià)值是通過學(xué)生體現(xiàn)出來的;主體性講的是勞動(dòng)手段，教師的勞動(dòng)手段是他(或她)自身;示范性是指教師是學(xué)生模仿的榜樣。

【錯(cuò)誤防范】教師勞動(dòng)的8個(gè)特點(diǎn)經(jīng)?？?，容易出兩類考題：選擇題和簡答題。因此，考生首先要記住這8個(gè)特點(diǎn)。其次，了解各個(gè)特點(diǎn)的含義，這樣可以為選擇題做準(zhǔn)備。命題者經(jīng)常會(huì)給出一兩個(gè)小例子，讓考生來分析它反映了教師獵學(xué)網(wǎng)-為學(xué)員提供最優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)

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勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)。最后，能用幾句自己的話來解釋教師勞動(dòng)的每一個(gè)特點(diǎn)，這是在為簡答題做準(zhǔn)備。

例6(2008年統(tǒng)考試題)簡答題：簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

【參考答案】(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教師勞動(dòng)目的的全面性和勞動(dòng)任務(wù)的多樣性;創(chuàng)造性體現(xiàn)為教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育情境中塑造發(fā)展中的人。

(2)連續(xù)性、廣延性。教師勞動(dòng)沒有時(shí)間和空間的嚴(yán)格界限。

(3)長期性、間接性。教師的勞動(dòng)成果是合格的人才，而人才培養(yǎng)的周期較長;教師勞動(dòng)不直接創(chuàng)造財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。(4)主體性、示范性。教師的勞動(dòng)手段是教師自身;教師必須以身作則、為人師表。

【解析】這部分內(nèi)容易考簡答題。

【錯(cuò)誤防范】首先，要求考生記住這些特點(diǎn)。

其次，要對(duì)這些特點(diǎn)理解，以防靈活性的小題出現(xiàn)。如：

“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的什么特點(diǎn)?(創(chuàng)造性)“教師的教育機(jī)智”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的什么特點(diǎn)?(創(chuàng)造性)“教有法，而無定法”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的什么特點(diǎn)?(創(chuàng)造性)“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的什么特點(diǎn)?(長期性)“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的什么特點(diǎn)?(示范性)考點(diǎn)二：教師的專業(yè)素養(yǎng)。

例7(2004年統(tǒng)考試題)簡答題：做一名合格的教師，應(yīng)具備哪些職業(yè)道德素養(yǎng)?請(qǐng)簡要說明。

【參考答案】(1)忠于人民的教育事業(yè)。(2)熱愛學(xué)生。

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(3)有集體協(xié)作的精神。(4)嚴(yán)格要求自己，為人師表。

例8(2002年統(tǒng)考試題)簡答題：一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)?

【參考答案】(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(2)精深的專業(yè)知識(shí)。(3)廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)。

(4)必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。

例9(2003年統(tǒng)考試題)簡答題：做一名合格教師應(yīng)具備哪些能力素養(yǎng)?請(qǐng)簡要說明。

【參考答案】(1)組織教育和教學(xué)的能力。(2)語言表達(dá)能力。(3)組織管理能力。(4)自我反思能力。

考點(diǎn)三：教師專業(yè)發(fā)展的概念、內(nèi)容和途徑。

例10(2010年統(tǒng)考試題)簡答題：教師專業(yè)發(fā)展的含義是什么?教師應(yīng)具備哪些專業(yè)能力?

【參考答案】教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程，即由一個(gè)專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一個(gè)專家型教師的過程。

教師專業(yè)能力包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)管理能力、組織能力、自我反思能力等。

例11(2011年統(tǒng)考試題)簡答題：教師專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容有哪些?

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【參考答案】(1)專業(yè)理想的建立。(2)專業(yè)知識(shí)的拓展與深化。(3)專業(yè)能力的提高。(4)教師自我的形成。

例12(2006年統(tǒng)考試題)簡答題：教師專業(yè)發(fā)展有哪些基本途徑?

【參考答案】(1)師范教育;(2)新教師的入職輔導(dǎo)和在職培訓(xùn);(3)教師資格證書制度;(4)自我教育提高。

考點(diǎn)四：學(xué)生在教育過程中的地位和作用。

例13(2001年統(tǒng)考試題)簡答題：在教育過程中，教師應(yīng)怎樣正確地看待學(xué)生?

【參考答案】(1)學(xué)生是教育的對(duì)象。(2)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。(3)學(xué)生是發(fā)展中的人。

例14(2002年統(tǒng)考試題)學(xué)生是教育的，又是自我教育和發(fā)展的。

【答案】對(duì)象(客體)主體

【解析】盡管填空題的題型已經(jīng)不存在了，但是該考點(diǎn)還是需要考生加以注意。

例15(2003年統(tǒng)考試題)學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體，其主體作用的最高表現(xiàn)形式為()。

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A.自覺性 B.獨(dú)立性 C.主動(dòng)性 D.創(chuàng)造性

【答案】D 【錯(cuò)誤防范】為什么說學(xué)生既是教育的客體，又是自我教育和發(fā)展的主體?

答案要點(diǎn)：(1)學(xué)生是教育的對(duì)象(客體)，因?yàn)榈谝?，從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生就是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。第二，從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。(2)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，因?yàn)榈谝唬瑢W(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，他們不是盲目、機(jī)械、被動(dòng)地接受作用于他們的影響。第二，學(xué)生在接受教育的過程中也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。

考點(diǎn)五：師生關(guān)系的特點(diǎn)以及如何建立良好的師生關(guān)系。

例16(2001年統(tǒng)考試題)我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是、和教學(xué)相長。

【答案】尊師愛生民主平等

【解析】盡管填空題的題型已經(jīng)不存在了，但是該考點(diǎn)還是需要考生加以注意。

例17(2003年統(tǒng)考試題)“教然后知困”、“能者為師”、“弟子不必不如師”等說明了我國師生關(guān)系的哪一特點(diǎn)?()A.尊師愛生 B.民主平等 C.教學(xué)相長 D.師道尊嚴(yán)

【答案】C 獵學(xué)網(wǎng)-為學(xué)員提供最優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)

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例18(2007年統(tǒng)考試題)簡答題：良好師生關(guān)系的作用表現(xiàn)在哪些方面?

【參考答案】(1)是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要前提。(2)可以加快學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。(3)有利于學(xué)生健全人格的形成。(4)有利于學(xué)生智力的發(fā)展。

例19(2009年統(tǒng)考試題)我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是()。A.尊師愛生、團(tuán)結(jié)互助、雙邊互動(dòng) B.師生合作、長善救失、教學(xué)相長 C.尊師愛生、長善救失、雙邊合作 D.尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長

【答案】D 例20(2010年統(tǒng)考試題)西方學(xué)者羅森塔爾證明，教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的情感和期望，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。產(chǎn)生這種影響的師生關(guān)系類型是()。A.教育關(guān)系 B.組織關(guān)系 C.心理關(guān)系 D.社會(huì)關(guān)系

【答案】C 例21(2008年統(tǒng)考試題)簡答題：《中華人民共和國教育法》規(guī)定學(xué)生享有哪些權(quán)利?

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【參考答案】《中華人民共和國教育法》規(guī)定學(xué)生享有下列基本權(quán)利：(1)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利。(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。(3)在學(xué)生成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利。(4)對(duì)學(xué)校給予的處分不服，向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或依法提起訴訟的權(quán)利。(5)依法享有受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、健康權(quán)等權(quán)利。

【錯(cuò)誤防范】考生要記住受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、健康權(quán)，以防出小題來考大家。

例22(2009年統(tǒng)考試題)簡答題：我國《教育法》中對(duì)各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)學(xué)生的基本義務(wù)做了哪些專門規(guī)定?

【參考答案】(1)遵守法律、法規(guī)。

(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度和規(guī)定。

例23(2011年統(tǒng)考試題)一位學(xué)生沒有交作業(yè)，教師在上其他課時(shí)把他叫到辦公室進(jìn)行教育。這種做法實(shí)際上侵犯了學(xué)生的()。A.人身權(quán) B.受教育權(quán) C.人格權(quán) D.榮譽(yù)權(quán)

【答案】B

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第二篇：成考教育理論教育學(xué)模擬題及答案

一、選擇題

1.在教育日的問題上，德國教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了教育目的的()

A.社會(huì)效益論思想

B.教育無目的論思想

C.社會(huì)本位論思想

D.個(gè)人本位論思想

2.1958年，中共中央、國務(wù)院提出的教育工作方針是教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與()

A.生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.生產(chǎn)相結(jié)合C.勞動(dòng)相結(jié)合D.工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合3.最早使用美育一詞的是()

A.赫爾巴特

B.席勒

C.盧梭

D.孔子

4.馬克思主義認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是()

A.舊的社會(huì)分工

B.生產(chǎn)力水平低下

c.資本主義制度

D.階級(jí)剝削

5.真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是()。

A.機(jī)器大工業(yè)

B.社會(huì)主義制度

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.機(jī)器大工業(yè)與社會(huì)主義制度

6.體育的基本組織形式是()

A.課外體育鍛煉

B.課間操

C.體育課

D.運(yùn)動(dòng)會(huì)

7.當(dāng)前我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育()

A.體育

B.體育、美育

c.體育、美育、勞動(dòng)教育

D.體育、美育、綜合技術(shù)教育

8.學(xué)校體育的根本任務(wù)是()

A.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育

B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

C.使學(xué)生掌握體育技能

D.輸送運(yùn)動(dòng)員

9.美育又可以叫()

A.藝術(shù)教育

B.情感教育

C.審美教育

D.美學(xué)教育

二、辨析題

我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

三、簡答題

1.體育有哪幾方面的具體任務(wù)

2.什么是教育目的?什么是培養(yǎng)目標(biāo)?

3.教育目的的社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)是什么

四、論述題

1.試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。

2.論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

參考答案：

一、選擇題

1.C

2.A

3.B

4.A

5.D

6.C

7.C

8.B

9.C

二、辨析題

正確。社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會(huì)的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會(huì)的需要;另一方面，社會(huì)是由個(gè)體的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣、愛好、才能的發(fā)展，因此制定教育目的應(yīng)反映出社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

三、簡答題

1.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，具體包括：(1)促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力;(2)向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基零技能;(3)通過體育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

2.教育目的是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般指教育目的在各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的具體化。

3.教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求來確定，教育目的除社會(huì)要求外，無其他目的，教育結(jié)果只能以社會(huì)效率加以衡量。

四、論述題

1.人的全面發(fā)展的涵義是指人的勞動(dòng)能力即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，即腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合，當(dāng)然，也包括道德的發(fā)展;舊式分工造成人的片面發(fā)展;機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能;社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。

2.美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。

(1)美育可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大租加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

(3)美育具有怡情鍵身作用，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。

第三篇：成考專升本教育理論心理學(xué)復(fù)習(xí)試題三

成考專升本教育理論心理學(xué)復(fù)習(xí)試題三 第三章 注意

一、選擇題

1.注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)是（指向性與集中性）

2.突然的敲門聲，打斷人的思路而分散注意力，這屬于（不隨意注意）

3.屬于注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征的是（時(shí)間）

4.不屬于注意的品質(zhì)特征的是（注意的敏捷）

5.平時(shí)人們常說“一心不可二用”，從注意的規(guī)律來看“一心二用”是（有條件的）

6.有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意是隨意后注意

7.工人操作機(jī)器時(shí)，能熟練地作到眼、耳、手并用，這表現(xiàn)出的注意品質(zhì)是（注意的分配）

二、辨析題

1.注意是心理過程的積極狀態(tài)，是心理活動(dòng)的共同特性。

正確。注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一對(duì)象的指向與集中。注意總是和各種心理活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，因此，注意是心理過程的積極狀態(tài)，是心理活動(dòng)的共同特性。

2.隨意后注意是指有預(yù)定目的，還需要意志努力的注意。

錯(cuò)誤。隨意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。

3.人可以“一心二用”，即同時(shí)完成兩種活動(dòng)是不可能的。

錯(cuò)誤。注意分配是人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)的注意特征。這是一種效率方面的特征。實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)證明，人可以“一心二用”，即同時(shí)完成兩種活動(dòng)。

4.注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在效率上的特征。

錯(cuò)誤。注意的穩(wěn)定性是指能較長實(shí)踐地保持在某種事物或活動(dòng)上的注意特征。這是注意品質(zhì)在時(shí)間上的特征。

三、簡答題

1.注意的特征有哪些？

1）注意是心理活動(dòng)的指向性。人的心理活動(dòng)不能同時(shí)朝向一切對(duì)象，而是有選擇、有方向地指向特定的客體

2）注意是心理活動(dòng)的集中性。人的心理活動(dòng)能在特定的方向上保持并深入下去。它使人的心理活動(dòng)離開一切無關(guān)事物與活動(dòng)，從各個(gè)方面集中到某種對(duì)象與活動(dòng)上，并對(duì)其他活動(dòng)產(chǎn)生抑制性影響。

2.注意有哪些功能？

1）選擇功能。即選擇有意義的、符合需要的和與大拿跟前活動(dòng)相一致的影響，避開（抑制排除）其他與之相競爭的各種影響。

2）保持功能。即注意對(duì)象的映像或內(nèi)容較長時(shí)間在意識(shí)中指向并保持在一定方向上，這種保持一直要使心理與行為活動(dòng)達(dá)到目的為止

3）調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能。這種心理機(jī)制有利于心理和行為活動(dòng)準(zhǔn)確和精確地進(jìn)行，也有利于對(duì)錯(cuò)誤活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)調(diào)節(jié)和矯正。

3.引起不隨意注意的原因有哪些？

1）刺激物本很的特點(diǎn)：

①刺激物的新異性是引起不隨意注意的最重要原因之一。一般來說，司空見慣的東西不易被人注意，新異的刺激或熟悉內(nèi)容的刺激物的不尋常結(jié)合易為人們所注意

②刺激物的強(qiáng)度大小。如強(qiáng)光、巨響、奇香等都會(huì)引起人的注意

③刺激物對(duì)比的差異性。對(duì)象與背景對(duì)比差異越答，越易被注意。

④刺激物突然出現(xiàn)與統(tǒng)治，增強(qiáng)與減弱，空間位置變化和運(yùn)動(dòng)等都易引起不隨意注意

2）人本身的狀態(tài)：

①主體的需要、興趣與期待。凡適合人的需要，引起人的直接興趣的刺激，最容易引起人的注意。例如，兒童對(duì)玩具的注意；學(xué)生對(duì)書籍的注意等。

②情緒和生理心理狀態(tài)的影響。激發(fā)情感活動(dòng)引起的刺激都能引起不隨意注意。過分憂愁與疲倦則會(huì)降低人的好奇心。

③知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。例如對(duì)一個(gè)正在專心學(xué)習(xí)的人，外界無關(guān)的刺激往往不會(huì)被他注意，而和他的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的刺激（如有人用很小的聲音叫他的名字），則可能被他注意。

4.引起隨意注意的因素有哪些？

1）對(duì)活動(dòng)目的與任務(wù)的理解：隨意注意是一種有預(yù)定目的的注意。目的越明確、越具體，隨意注意越易于引起和維持

2）對(duì)興趣的依從性：對(duì)有趣的事物，容易引起隨意注意。在隨意注意的產(chǎn)生中，間接興趣有重要作用。

3）對(duì)活動(dòng)的合力組織：

①智力活動(dòng)于實(shí)際操作相結(jié)合，有利于引起和保持有意注意

②根據(jù)任務(wù)的需要，提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意

4）個(gè)性特點(diǎn)：隨意注意也叫“意志的注意”，它體現(xiàn)了人的意志的特點(diǎn)。因此，一個(gè)具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，一個(gè)意志薄弱、害怕困難的日呢，不可能有良好的隨意注意。

5.注意的品質(zhì)特征有哪些？

1）注意廣度（范圍）。注意廣度是在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征。

2）注意穩(wěn)定性。注意的穩(wěn)定性是指較長時(shí)間地保持對(duì)某種事物或活動(dòng)的注意的特征

3）注意分配是指根據(jù)人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)的注意特征

4）注意轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的要求，人主動(dòng)把注意從一種活動(dòng)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的注意特性。

四、論述題

1.教師如何運(yùn)用注意規(guī)律，組織好教學(xué)活動(dòng)？

組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的一個(gè)重要條件。在教學(xué)活動(dòng)中組織學(xué)生的注意，應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：

1）喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)生的自覺性。為了使學(xué)生能有效地學(xué)習(xí)，教師必須重視喚起學(xué)生的隨意注意；讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的、任務(wù)，提高學(xué)習(xí)的自覺性；創(chuàng)設(shè)問題的情境，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，一貫嚴(yán)格要求學(xué)生，向?qū)W生提出適當(dāng)?shù)暮狭Φ囊蟆?/p>

2）正確運(yùn)用不隨意注意的規(guī)律組織教學(xué)。教師要正確運(yùn)用隨意注意的規(guī)律，使教學(xué)活動(dòng)本身變得有趣味，以利于學(xué)生注意力的集中穩(wěn)定。在教學(xué)環(huán)境方面，盡量防止分散注意的刺激出現(xiàn)；在教學(xué)方法上要盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂教學(xué)的藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)過程本身的興趣。

3）引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意，設(shè)法保持學(xué)生的注意力。如果教學(xué)過程只考慮不隨意注意，可能導(dǎo)致錯(cuò)誤方向。如果只考慮隨意注意，學(xué)習(xí)就會(huì)失去必要的吸引力。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意；教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)多樣化，把聽、看、讀、寫、做結(jié)合起來，交替進(jìn)行；適當(dāng)?shù)墓ぷ魉俣纫彩鞘箤W(xué)生上課保持注意的重要條件；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該難易濕度，過難或過易的內(nèi)容都會(huì)使學(xué)生失去興趣，削弱注意力。

2008年專升本教育理論心理學(xué)部分模擬試題

（一）五、填空題（每空1分，共20分）

1． 反射根據(jù)產(chǎn)生的條件不同可分為＿＿＿與＿＿＿ 2． 高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的的基本過程是興奮過程與＿＿＿ 3． 心理學(xué)的研究對(duì)象是＿＿＿

4． 神經(jīng)元傳導(dǎo)沖動(dòng)的功能是依靠＿＿＿來完成的。5． 注意的基本特征有：穩(wěn)定性、廣度、分配和＿＿＿

6． 人能從紛繁的刺激物中主觀地選擇某些刺激物進(jìn)行知覺,說明知覺具有＿＿＿

7． 個(gè)人以感知過的事物為內(nèi)容的記憶稱為＿＿＿記憶

8． 大腦特定的神經(jīng)中樞專司一定的生理和心理活動(dòng)的現(xiàn)象，叫＿＿＿ 9． 記憶的量變主要表現(xiàn)在＿＿＿和＿＿＿兩方面。

10． ＿＿＿是心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，這種準(zhǔn)備狀態(tài)有時(shí)有助于問題的解決，有時(shí)會(huì)妨礙問題的解決。

11． ＿＿＿是一種深入的，比較微弱而持久的情緒狀態(tài)。

12． 在記憶課文時(shí)，中間部分記憶效果常常不太好，其原因之一是由于＿＿＿和倒攝抑制的影響。

13． 意志行動(dòng)的心理過程分為兩個(gè)階段＿＿＿和執(zhí)行決定的階段。14． ＿＿＿和獨(dú)斷性都是一直薄弱的表現(xiàn)。

15． 語言是一種以詞為單位、以語法為構(gòu)造規(guī)則、社會(huì)約定俗成的＿＿＿ 16． 興趣的發(fā)展一般是由有趣到樂趣由樂趣到＿＿＿。17． 我國較多心理學(xué)家認(rèn)為＿＿＿是智力的核心。18． 智力發(fā)展顯著超過同年齡常態(tài)兒童的兒童被稱為＿＿＿。

六、選擇題（2×10=20分）

1.下列選項(xiàng)中屬于個(gè)性心理特征的是（）A．注意 B．思維 C．理想 D．能力 2.下列選項(xiàng)中屬于心理學(xué)感覺范疇的是（）

A．某人去一個(gè)旅游景點(diǎn)旅游，對(duì)該景點(diǎn)感覺良好 B．進(jìn)到一個(gè)黑屋子中，眼睛感覺一片漆黑

C．老李感覺小張是個(gè)有前途的青年 D．來到一個(gè)陌生的地方，我感覺像進(jìn)了迷宮

3.根據(jù)研究，下列哪種學(xué)習(xí)程度的記憶效果較好 A．78% B．100% C．150% D．200% 4.小王去年去過長城，至今長城的映像還留在他的腦海中。請(qǐng)問，這種映像屬于（）

A．知覺 B．表象 C．想象 D．思維 5.下列關(guān)于情緒的說法不正確的是（）A．情緒的發(fā)展要早于情感 B．情緒比情感穩(wěn)定 C．情緒表現(xiàn)外顯性 D．情緒的生理性

6.“江山易改，本性難移”和“人心不同，各如其面”說的分別是（）A．個(gè)性的整體性和可塑性B．個(gè)性的穩(wěn)定性和可塑性 C．個(gè)性的穩(wěn)定性和獨(dú)特性D．個(gè)性的社會(huì)性和獨(dú)特性

7.下列是我國小學(xué)生的一些需要，試用馬斯洛的需要層次理論指出哪項(xiàng)的層次最高（）

A．家庭的現(xiàn)代化 B．安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境 C．結(jié)交正直誠實(shí)的朋友 D．搞小發(fā)明

8．對(duì)于抑郁質(zhì)的學(xué)生，教師在教育時(shí)應(yīng)著重注意（）

A．有意安排各種困難，培養(yǎng)其克服困難的精神 B．培養(yǎng)其壓制情緒沖動(dòng)的能力

C．培養(yǎng)其當(dāng)機(jī)立斷的性格 D．保護(hù)其自尊心，不公開批評(píng)他們，經(jīng)常鼓舞他們，積極引導(dǎo) 9．給一篇文章加上“a.詼諧d的 b.沉重的 c.輕松的”等不同的結(jié)尾是要培養(yǎng)學(xué)生的（）

A．聚合思維B．發(fā)散思維C．形象思維D．抽象思維 10．下列哪項(xiàng)不屬于一般能力（）A．智力B．記憶力C．思維力D．注意力 七．簡答題（24分）

1． 什么是注意的穩(wěn)定性？影響注意的穩(wěn)定性的因素有哪些？（5分）2． 簡述遺忘及影響遺忘的因素。（6分）3． 簡述影響性格形成與發(fā)展的因素（4分）4.聯(lián)想的種類有哪些？（4分）

5、什么是智力技能？如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？（5分）八．論述題（11分）

語文教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)場(chǎng)景，讓學(xué)生表演、制作、辯論、演講，在社區(qū)生活中展開學(xué)習(xí)，有利于產(chǎn)生角色效應(yīng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，有利于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握，能力的提高以及審美情景和道德感的發(fā)展。試用從情緒和情感分析上面材料的心理學(xué)原理。

2008年專升本入學(xué)考試心理學(xué)部分內(nèi)容提綱（1-4章）

第一章：緒論

（一）什么是心理學(xué)：心理學(xué)是一門研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)

（二）心理學(xué)的研究對(duì)象

心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象，在心理學(xué)中，一般將心理現(xiàn)象分為心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的部分。

1、心理過程：指人腦對(duì)客觀事物不同方面及其相互關(guān)系的反應(yīng)過程。包括知、情、意三過程。

（1）知——認(rèn)識(shí)過程：是人從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象。（2）情——情感過程：人在認(rèn)識(shí)過程的基礎(chǔ)上，對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀態(tài)度體驗(yàn)，（3）意——意志過程：一個(gè)人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。

知、情、意三者之間是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。認(rèn)識(shí)過程是情感、意志的基礎(chǔ)。反過來，情感、意志過程又能鞏固和深化人的認(rèn)識(shí)過程。

2、個(gè)性心理：個(gè)性也稱人格，是一個(gè)人在活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的帶有傾向性的各種心理特征的總和，是人的心理現(xiàn)象的靜態(tài)形式。包括個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)。

（1）個(gè)性傾向性：包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等，是人個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，是動(dòng)力結(jié)構(gòu)。

（2）個(gè)性心理特征：包括能力、氣質(zhì)和性格，是人個(gè)性心理的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)著人的心理鮮明的差異性。

（3）自我意識(shí)個(gè)體對(duì)自己以及人我關(guān)系的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，是個(gè)性心理的調(diào)控結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)著一個(gè)人的成熟度，決定著人的個(gè)性心理的發(fā)展水平。

個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)相互依存，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展。三因素相互作用，構(gòu)成一個(gè)以個(gè)性傾向性為方向，以個(gè)性心理特征為表現(xiàn)，以自我意識(shí)為調(diào)控的有機(jī)的個(gè)性心理的整體。

心理過程與個(gè)性心理的聯(lián)系：心理過程在每個(gè)人身上表現(xiàn)時(shí)總局由個(gè)人的特點(diǎn)，個(gè)性心理是通過心理過程形成的；個(gè)性心理要通過人的心理過程表現(xiàn)出來，并制約著心理過程的發(fā)展。

3、注意：不屬于某一種獨(dú)立的心理過程的心理現(xiàn)象，而是伴隨各種心理過程而存在的特殊的心理特征。

（三）心理學(xué)的任務(wù)和意義略

（四）心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與結(jié)構(gòu)體系 普通心理學(xué)：

（五）心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

心理學(xué)有漫長的過去，但只有短暫的歷史：亞里士多德、笛卡爾、貝克萊、休謨、赫爾巴特、培因、費(fèi)希納、韋伯等。1879年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來。

（六）心理學(xué)在中國

心理學(xué)的第一故鄉(xiāng)在中國：孔子、荀況、王充、范縝、王夫之、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、李時(shí)珍、王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》、顏永京、陳大齊等。

（七）西方近代主要的心理學(xué)派別

1、構(gòu)造主義學(xué)派：馮特、鐵欽納；內(nèi)省法；強(qiáng)調(diào)意識(shí)的構(gòu)成成分

2、機(jī)能主義：詹姆斯、杜威、卡特爾等人；強(qiáng)調(diào)意識(shí)作用與功能。意識(shí)是流動(dòng)的，與環(huán)境互相作用的。意識(shí)使人適應(yīng)環(huán)境。

3、行為主義和新行為主義：華生、斯金納等人；實(shí)驗(yàn)法；主張研究行為，反對(duì)研究意識(shí)。學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)決定你是怎樣的人。

4、格式塔心理學(xué)（完型）：韋特海默、柯勒和考夫卡；強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。

5、策動(dòng)心理學(xué)：麥獨(dú)孤；強(qiáng)調(diào)行為的目的性，本能是其理論的核心。

6、精神分析與新精神分析（心理動(dòng)力學(xué)）：弗洛伊德、榮格、阿德勒；強(qiáng)調(diào)無意識(shí)；個(gè)案法

7、認(rèn)知心理學(xué)：皮亞杰、奈瑟等；狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語解釋人的恩之過程的科學(xué)。

8、人本主義（第三勢(shì)力）：馬斯洛、羅杰斯；人之初性本善，追求自我實(shí)現(xiàn)和潛能發(fā)揮。

（八）心理學(xué)的研究方法 1．心理學(xué)研究的基本原則

客觀性：對(duì)客觀事實(shí)采取實(shí)事求是的態(tài)度，盡可能用客觀科學(xué)的方法進(jìn)行研究 系統(tǒng)性：任何事物都是互相聯(lián)系的，處在一個(gè)有組織的系統(tǒng)中。不僅要將研究對(duì)象放在有組織的系統(tǒng)中進(jìn)行考察，而且要運(yùn)用系統(tǒng)方法，從不同層次和側(cè)面來分析研究對(duì)象與系統(tǒng)與各要素的關(guān)系

發(fā)展性：萬事萬物都處在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化之中，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

理論與實(shí)際相結(jié)合：任何心理理論只有在實(shí)踐中應(yīng)用才能得到檢驗(yàn)、修正和發(fā)展 2．具體的研究方法 觀察法：在自然（日常生活）條件下，通過對(duì)被試的外部表現(xiàn)及其發(fā)生條件有目的的觀察來了解其心理活動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律的方法。

實(shí)驗(yàn)法：有目的地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，已引起被試的某種心理現(xiàn)象，從而研究其規(guī)律的方法

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制條件下進(jìn)行； 自然實(shí)驗(yàn)在人們正常學(xué)習(xí)和工作的情景中（日常生活條件下）進(jìn)行。談話法： 問卷法： 測(cè)驗(yàn)法： 個(gè)案法： 活動(dòng)產(chǎn)品分析法 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

第二章：科學(xué)的心理觀

一、唯物主義的心理觀：

二、人的神經(jīng)系統(tǒng)及其功能 神經(jīng)系統(tǒng) 中樞神經(jīng)系統(tǒng)

周圍神經(jīng)系統(tǒng)

低級(jí)中樞

高級(jí)中樞 12對(duì)腦神經(jīng)

植物性神經(jīng)

脊髓

小腦

網(wǎng)狀結(jié)構(gòu) 31對(duì)脊神經(jīng)

交感神經(jīng)

副交感神經(jīng)

大腦 間腦

腦干

延腦

橋腦 中腦 丘腦 下丘腦

神經(jīng)系統(tǒng)的最高部位是：

1、神經(jīng)元定義： 神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)： 神經(jīng)元的功能：

2、突觸定義： 功能：

3、大腦皮層的回、溝或裂：

4、大腦的葉區(qū)： 各葉區(qū)的功能：a、b、c、d、大腦機(jī)能定位： 左右半球的分工：

5、大腦皮層神經(jīng)活動(dòng)的基本過程：

三、大腦的機(jī)能

1、大腦皮層神經(jīng)活動(dòng)的基本過程的規(guī)律：

2、人一切心理活動(dòng)就其產(chǎn)生方式來說都是： 反射： 反射弧：

反射弧的組成部分： 反射的種類： 經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別于聯(lián)系：

第一信號(hào)系統(tǒng)： 第二信號(hào)系統(tǒng)： 兩種信號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系：

四、心理與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系： 第三章：注意與組織教學(xué)

一、注意概述

1、注意的定義：

2、注意的特點(diǎn)：

3、注意的功能：

4、注意的生理機(jī)制： 從產(chǎn)生方式來說：

根據(jù)巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說：

注意與、、有密切關(guān)系。

5、注意的外部表現(xiàn)：a.b.c.二、注意的種類

1、無意注意：

引起無意注意的原因：a.客觀刺激物的特點(diǎn)： b.人的主觀狀態(tài)：

2、有意注意：

喚起和保持有意注意的條件：

3、有意后注意：

4、三種注意的關(guān)系：

三、注意的品質(zhì)：

1、注意的范圍： 影響注意范圍的因素：

2、注意的穩(wěn)定性： 影響注意穩(wěn)定性的因素：

注意的起伏： 注意的分散：

3、注意的分配： 影響注意分配的因素：

4、注意的轉(zhuǎn)移：

影響和制約注意轉(zhuǎn)移的條件：

注意轉(zhuǎn)移、注意分散與注意分配：

四、注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

1、無意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：

2、有意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：

3、兩種注意交替規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：

第四章：感覺、知覺與教學(xué)

一、感知覺概述

1、感覺定義： 知覺定義：

感覺、知覺的關(guān)系： 感覺、知覺的作用：

2、感覺的種類

根據(jù)分析器和適宜刺激的特點(diǎn)可分為： 外部感覺： 內(nèi)部感覺：

3、知覺的種類

根據(jù)其主導(dǎo)作用的分析器分： 根據(jù)知覺對(duì)象分： 空間知覺： 時(shí)間知覺： 運(yùn)動(dòng)知覺：

根據(jù)知覺與客觀事物的關(guān)系： 錯(cuò)覺的種類：對(duì)物的錯(cuò)覺： 對(duì)人的錯(cuò)覺：a.首因效應(yīng) b.近因效應(yīng) c.光環(huán)效應(yīng) d.刻版印象

二、感受性和感覺閾限

1、感受性： 感覺閾限： 絕對(duì)感覺閾限： 差別感覺閾限：

感覺閾限與感受性的關(guān)系： 韋伯定律：

2、感受性的變化定義： a.感覺的相互作用： b.感覺的適應(yīng)： c.感覺對(duì)比 d.聯(lián)覺

3、影響感受性的發(fā)展條件;

三、知覺的特性與規(guī)律

1、知覺的選擇性： 影響知覺選擇性的因素：

2、知覺的整體性： 影響知覺整體性的因素：

3、知覺的理解性： 影響知覺理解性的因素：

4、知覺的恒常性： 常見的知覺恒?，F(xiàn)象：

四、感覺、知覺規(guī)律在教學(xué)中應(yīng)用

1、感覺規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（參見大書（234頁）

2、知覺規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（參見大書（234頁）

3、運(yùn)用感知規(guī)律進(jìn)行直觀教學(xué) a.直觀教學(xué)的形式：

三種直觀教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)：

b.遵循感知規(guī)律，提高直觀教學(xué)效果

4、運(yùn)用感知規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的觀察力 觀察：如何培養(yǎng)？

第五章：記憶及知識(shí)的鞏固

一、記憶概述

1、定義：

2、記憶的基本過程：

3、信息加工理論的記憶過程：

4、記憶的意義：

二、記憶表象

1、定義：

2、記憶表象的特點(diǎn)：

3、記憶表象的意義：

三、記憶的種類：

1、根據(jù)記憶的內(nèi)容分為4類：

2、根據(jù)記憶保存時(shí)間的長短分為3類：

瞬時(shí)記憶定義：

瞬時(shí)記憶特點(diǎn)：

短時(shí)記憶定義：

時(shí)記憶特點(diǎn)：

長時(shí)記憶定義：

長時(shí)記憶特點(diǎn)：

四、識(shí)記

1、定義：

2、分類：

根據(jù)有無目的分類： 根據(jù)對(duì)材料是否理解分類：

五、保持和遺忘

1、保持的定義：

保持是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，存在量變和質(zhì)變。

質(zhì)變的表現(xiàn)：

量變的表現(xiàn)：

記憶的回漲：

2、遺忘：

為什么說遺忘是合理的？

遺忘原因的解釋（遺忘的理論）：

前攝抑制：

倒攝抑制：

產(chǎn)生抑制的原因：

遺忘曲線：

遺忘曲線的特點(diǎn)及規(guī)律：

影響遺忘進(jìn)程的因素：

六、再認(rèn)和回憶

1、再認(rèn)定義：

影響再認(rèn)的因素：

2、回憶：

回憶的分類：

七、記憶的品質(zhì)：

八、知識(shí)的鞏固

1、科學(xué)的識(shí)記：

2、合理的再現(xiàn)：

3、科學(xué)的復(fù)習(xí)：

第六章：思維與想象

一、思維概述：

1、定義：

2、思維的特征： 間接性： 概括性：

思維特征的意義：

二、思維與感知覺得關(guān)系：

區(qū)別：

聯(lián)系：

三、思維的種類

根據(jù)思維的發(fā)展和內(nèi)容分3類：

根據(jù)探索答案的方向分類：

根據(jù)解決問題的創(chuàng)造性分類：

根據(jù)邏輯性和意識(shí)分類：

根據(jù)指導(dǎo)思想分類：

四、思維和預(yù)言：

語言：

言語：

思維與語言的聯(lián)系：

區(qū)別：

五、思維的過程

六、問題解決

1、定義：

2、問題解決的過程：

3、影響問題解決的因素：

知識(shí)表征：

遷移：

原型啟發(fā)：

定式：

動(dòng)機(jī)和情緒：

個(gè)性特征：

七、想象

1、定義：

特征：

2、功能：

3、想象的分類：

根據(jù)有無目的性分為無意想象和有意想象

夢(mèng)與睡眠：

有意想象有根據(jù)創(chuàng)造性分為再造和創(chuàng)造想象

形成再造想象的條件：

影響創(chuàng)造想象的因素：

幻想：

幻想與再造、創(chuàng)造想象的區(qū)別：

八、思維的品質(zhì)即思維品質(zhì)的對(duì)立面：

九、如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？（見大書276頁）

十、創(chuàng)造性思維

1、定義：

2、特點(diǎn)：

3、過程：

4、如何培養(yǎng)？ 第七章：情感

一、情感概述

1、定義：

特點(diǎn)或性質(zhì)（參見大書300頁簡答題1）：

2、情緒與情感的關(guān)系： 區(qū)別： 聯(lián)系：

3、情緒與認(rèn)知的關(guān)系

區(qū)別： 聯(lián)系：

三、情感的生理變化：

四、情感的外部表現(xiàn)

五、情感的功能：

六、情感的分類

1、按情緒狀態(tài)分類：

2、按情感的社會(huì)內(nèi)容分類：

七、情感在教學(xué)中的應(yīng)用

1、情感與教學(xué)：

2、情感與育人：

3、情感與學(xué)習(xí)

4、怎樣對(duì)自己的情緒進(jìn)行調(diào)解和控制？（參見大書301頁答案）

八、情感的調(diào)控方法： 第八章：意志

一、意志概述：

1、定義

2、意志行動(dòng)定義： 意志行動(dòng)的特征：

3、意志與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

4、意志與情感的關(guān)系

二、意志行動(dòng)的過程（哪個(gè)階段重要？）

1、采取決定階段： 動(dòng)機(jī)斗爭：

雙趨（接近-接近）： 雙避（回避-回避）： 趨避（接近-回避）：

多重趨避（多重接近-回避）： 動(dòng)機(jī)斗爭的分類： 確定目的：

選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃

三、意志品質(zhì)機(jī)器培養(yǎng)

1、意志品質(zhì)

2、如何培養(yǎng)？

第九章：個(gè)性與個(gè)性傾向性

一、個(gè)性概述

1、個(gè)性定義：

2、個(gè)性的基本特征：

3、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)： 個(gè)性傾向性： 個(gè)性心理特征： 自我意識(shí)：

誰是最活躍的因素？誰是基本動(dòng)力？……（各組成部分的作用及意義）

4、個(gè)性與因材施教：

5、個(gè)性形成與發(fā)展的影響因素：

二、個(gè)性傾向性

1、需要定義： 需要的種類： 根據(jù)起源分類：

根據(jù)需要的對(duì)象性質(zhì)分類： 馬斯洛的需要層次說： 研究學(xué)生的需要有何意義？

如何培養(yǎng)學(xué)生的合理、良好的需要？（參見大書305頁）

2、動(dòng)機(jī)的定義： 動(dòng)機(jī)與目的的關(guān)系： 動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系： 動(dòng)機(jī)的種類：

根據(jù)需要的種類劃分： 根據(jù)動(dòng)機(jī)追求的對(duì)象分： 根據(jù)社會(huì)意義分：

根據(jù)動(dòng)機(jī)所起的社會(huì)作用分： 根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間來劃分： 動(dòng)機(jī)的功能：

如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（參見大書308頁）動(dòng)機(jī)理論：（參見大書307頁）成就動(dòng)機(jī)理論： 歸因理論： 自我效能理論：

3、興趣：

動(dòng)機(jī)與興趣的關(guān)系： 興趣的分類： 根據(jù)社會(huì)意義劃分： 根據(jù)興趣的內(nèi)容劃分： 興趣的品質(zhì)：

如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？ 第十章：能力

一、能力概述

1、能力定義：

2、能力、才能、天才三者間的關(guān)系：

3、能力與活動(dòng)的關(guān)系：

二、能力的分類：

1、斯皮爾曼的能力兩因素分類法： 一般因素（一般能力）： 特殊因素（特殊能力）： 一般能力與特殊能力的關(guān)系：

2、根據(jù)創(chuàng)造性大小分類： 再造能力： 創(chuàng)造能力： 創(chuàng)造能力的特點(diǎn)：

3、卡特爾對(duì)能力的分類： 晶體能力： 流體能力：

三、能力、知識(shí)、技能三者的關(guān)系：

四、個(gè)體間能力的差異： 低常兒童： 超常兒童：

怎樣培養(yǎng)超常兒童？

五、群體間能力的差異：性別差異、種族差異、職業(yè)差異

六、能力的發(fā)展的一般趨勢(shì)：（參見大書348頁簡答題1）

七、智力測(cè)驗(yàn)： 第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)：

第一個(gè)科學(xué)編制的智力測(cè)驗(yàn)： 智商： 離差智商：

第一個(gè)使用離差智商的智力測(cè)驗(yàn)： 韋克斯勒智力量表的內(nèi)容：

八、特殊能力測(cè)驗(yàn)既創(chuàng)造能力測(cè)驗(yàn)：

九、智力測(cè)驗(yàn)應(yīng)具備的條件： 效度： 信度：

效度與信度的關(guān)系： 常模： 標(biāo)準(zhǔn)化：

十、如何培養(yǎng)學(xué)生的能力？

第十一章：氣質(zhì)與性格

一、氣質(zhì)

1、定義：

2、氣質(zhì)的特點(diǎn)：

3、氣質(zhì)的類型（傳統(tǒng)分類）：

4、氣質(zhì)與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型

誰的類型高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說？根據(jù)什莫的什莫特性進(jìn)行分類？ 傳統(tǒng)氣質(zhì)分類與巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系： 氣質(zhì)與職業(yè)活動(dòng)： 氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義：

二、性格

1、定義

2、性格的特點(diǎn)：

三、性格與能力的關(guān)系 區(qū)別： 聯(lián)系：

四、性格與氣質(zhì) 區(qū)別： 聯(lián)系：

五、性格類型：

1、以心理機(jī)能來劃分：誰的理論？

2、按心理傾向劃分：誰的理論？

3、以典型的性格特征劃分：誰的理論？ 一時(shí)間匆忙感等劃分：

4、以個(gè)體獨(dú)立性程度劃分：

六、性格的結(jié)構(gòu)：

七、如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格？

八、人格測(cè)量

1、自陳量表法： MMPI： 16PF：

2、投射法： 主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)： 羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)：

3、實(shí)施人格測(cè)驗(yàn)應(yīng)注意的問題： 2004－2007年心理學(xué)專升本真題分析 第一章 緒論 第二章 科學(xué)的心理觀

2005 55簡述人心理的實(shí)質(zhì)。4分 第三章 感知覺

2006 63簡析感覺與知覺的關(guān)系。5分 2005 57簡述影響知覺選擇性的因素。5分 2004 52知覺的基本特性有哪些？4分 第四章 記憶

2007 55如何科學(xué)的組織復(fù)習(xí)？5分 2006 64影響識(shí)記效果的因素有哪些？5分 第五章 思維與想象

2007 54創(chuàng)造性思維的特征有哪些？4分 2006 65簡述思維的過程。4分

2005 60什么是創(chuàng)造性思維？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。12分

2004 53什么是思維？思維的基本特點(diǎn)是什么？4分 第六章 注意

2007 53如何運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)？4分 2006 66引起和保持有意注意的條件是什么？4分 2005 56什么是注意？注意有那些基本功能？4分 2004 51引起無意注意的客觀原因有哪些？4分

第七章 情感

第八章 意志

2007 58什么是意志？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。10分 2006 67什么是意志？分析意志行動(dòng)的基本特征。5分 第九章 需要、動(dòng)機(jī)與興趣

第十章 能力

2007 56能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在哪些方面？3分

2006 68聯(lián)系實(shí)際分析影響能力形成和發(fā)展的因素。12分 2004 55簡述能力與知識(shí)、技能的關(guān)系。5分

第十一章 氣質(zhì)與性格

2005 58簡述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。5分 2004 54什么是性格？簡述其心理結(jié)構(gòu)。6分

2004 56聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓痈鶕?jù)氣質(zhì)類型特征對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。12分

第十二章 技能

2005 59簡述智力技能形成的階段。5分

第十三章 學(xué)生心理發(fā)展

2007 57初中生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)有哪些？4分

五、填空題（每空1分，共20分）

1． 反射根據(jù)產(chǎn)生的條件不同可分為＿＿＿與＿＿＿ 2． 高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的的基本過程是興奮過程與＿＿＿ 3． 心理學(xué)的研究對(duì)象是＿＿＿

4． 神經(jīng)元傳導(dǎo)沖動(dòng)的功能是依靠＿＿＿來完成的。5． 注意的基本特征有：穩(wěn)定性、廣度、分配和＿＿＿

6． 人能從紛繁的刺激物中主觀地選擇某些刺激物進(jìn)行知覺,說明知覺具有＿＿＿

7． 個(gè)人以感知過的事物為內(nèi)容的記憶稱為＿＿＿記憶

8． 大腦特定的神經(jīng)中樞專司一定的生理和心理活動(dòng)的現(xiàn)象，叫＿＿＿ 9． 記憶的量變主要表現(xiàn)在＿＿＿和＿＿＿兩方面。

10． ＿＿＿是心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，這種準(zhǔn)備狀態(tài)有時(shí)有助于問題的解決，有時(shí)會(huì)妨礙問題的解決。

11． ＿＿＿是一種深入的，比較微弱而持久的情緒狀態(tài)。12． 在記憶課文時(shí)，中間部分記憶效果常常不太好，其原因之一是由于＿＿＿和倒攝抑制的影響。

13． 意志行動(dòng)的心理過程分為兩個(gè)階段＿＿＿和執(zhí)行決定的階段。14． ＿＿＿和獨(dú)斷性都是一直薄弱的表現(xiàn)。

15． 語言是一種以詞為單位、以語法為構(gòu)造規(guī)則、社會(huì)約定俗成的＿＿＿ 16． 興趣的發(fā)展一般是由有趣到樂趣由樂趣到＿＿＿。17． 我國較多心理學(xué)家認(rèn)為＿＿＿是智力的核心。

18． 智力發(fā)展顯著超過同年齡常態(tài)兒童的兒童被稱為＿＿＿。

六、選擇題（2×10=20分）

1.下列選項(xiàng)中屬于個(gè)性心理特征的是（）A．注意 B．思維 C．理想 D．能力 2.下列選項(xiàng)中屬于心理學(xué)感覺范疇的是（）

A．某人去一個(gè)旅游景點(diǎn)旅游，對(duì)該景點(diǎn)感覺良好 B．進(jìn)到一個(gè)黑屋子中，眼睛感覺一片漆黑

C．老李感覺小張是個(gè)有前途的青年 D．來到一個(gè)陌生的地方，我感覺像進(jìn)了迷宮

3.根據(jù)研究，下列哪種學(xué)習(xí)程度的記憶效果較好 A．78% B．100% C．150% D．200% 4.小王去年去過長城，至今長城的映像還留在他的腦海中。請(qǐng)問，這種映像屬于（）

A．知覺 B．表象 C．想象 D．思維 5.下列關(guān)于情緒的說法不正確的是（）A．情緒的發(fā)展要早于情感 B．情緒比情感穩(wěn)定 C．情緒表現(xiàn)外顯性 D．情緒的生理性

6.“江山易改，本性難移”和“人心不同，各如其面”說的分別是（）A．個(gè)性的整體性和可塑性B．個(gè)性的穩(wěn)定性和可塑性 C．個(gè)性的穩(wěn)定性和獨(dú)特性D．個(gè)性的社會(huì)性和獨(dú)特性

7.下列是我國小學(xué)生的一些需要，試用馬斯洛的需要層次理論指出哪項(xiàng)的層次最高（）A．家庭的現(xiàn)代化 B．安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境 C．結(jié)交正直誠實(shí)的朋友 D．搞小發(fā)明

8．對(duì)于抑郁質(zhì)的學(xué)生，教師在教育時(shí)應(yīng)著重注意（）

A．有意安排各種困難，培養(yǎng)其克服困難的精神 B．培養(yǎng)其壓制情緒沖動(dòng)的能力

C．培養(yǎng)其當(dāng)機(jī)立斷的性格 D．保護(hù)其自尊心，不公開批評(píng)他們，經(jīng)常鼓舞他們，積極引導(dǎo)

9．給一篇文章加上“a.詼諧d的 b.沉重的 c.輕松的”等不同的結(jié)尾是要培養(yǎng)學(xué)生的（）

A．聚合思維B．發(fā)散思維C．形象思維D．抽象思維 10．下列哪項(xiàng)不屬于一般能力（）A．智力B．記憶力C．思維力D．注意力 七．簡答題（24分）

1． 什么是注意的穩(wěn)定性？影響注意的穩(wěn)定性的因素有哪些？（5分）2． 簡述遺忘及影響遺忘的因素。（6分）3． 簡述影響性格形成與發(fā)展的因素（4分）4.聯(lián)想的種類有哪些？（4分）

5、什么是智力技能？如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？（5分）八．論述題（11分）

語文教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)場(chǎng)景，讓學(xué)生表演、制作、辯論、演講，在社區(qū)生活中展開學(xué)習(xí)，有利于產(chǎn)生角色效應(yīng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，有利于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握，能力的提高以及審美情景和道德感的發(fā)展。試用從情緒和情感分析上面材料的心理學(xué)原理。

五．填空題：（每空1分，共25分）

35．學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的寫字、體操、游泳等屬于_________ 技能；閱讀、寫作、解題等屬于_________技能。

36．韋克斯勒智力量表包含兩個(gè)分兩表，分別為_________ 量表和_________量表。37．在斯坦?！饶沃橇α勘碇校?jì)算智商的公式是：智商等于_________ 除以_________再乘以_________。

38．解決問題的過程一般可以分為提出問題_________、_________和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。

39．不能穩(wěn)定而集中地指向應(yīng)該注意的對(duì)象，稱為注意的 _________ ；能夠同時(shí)注意兩個(gè)以上的對(duì)象，稱為注意的 _________。

40．在緊急或困難情況下表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、果斷等屬于性格的_________ 特征；在感知、記憶、思維等方面表現(xiàn)出來的主觀、片面等屬于性格的_________特征。

41．良好的意志品質(zhì)包括_________、_________、_________ 和_________。

42．心理學(xué)是研究_________ 及其_________的科學(xué)。

43．能力的個(gè)別差異表現(xiàn)為_________ 差異、_________差異、年齡差異和特殊能力差異。

44、注意就其產(chǎn)生方式來說，是有機(jī)體對(duì)外界的一種_________。

45、大腦有很多褶皺，其中主要的溝和裂是_________、_________和_________。

六．選擇題：（每題1分，共15分）

46．下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射的是

A．見風(fēng)流淚 B．畫餅充饑 C．睹物思人 D．望而生畏

47．待人直率熱情，但較急躁、易沖動(dòng)，與這個(gè)人的氣質(zhì)類型相匹配的神經(jīng)活動(dòng)類型屬于

A．興奮型 B．活潑型 C．安靜型 D．抑制型

48．表現(xiàn)和表達(dá)感情的最重要的外部指標(biāo)是

A．動(dòng)作表情 B．身段表情 C．言語表情 D．面部表情

49．某學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽、鍛煉自己，又害怕講不好、被人譏笑，這時(shí)他面臨的心理沖突是

A．雙趨沖突 B．雙避沖突 C．趨避沖突 D．雙重趨避沖突

50．智力技能形成的三個(gè)階段依次是

A．原型定向、原型內(nèi)化、原型操作 B．原型操作、原型內(nèi)化、原型定向 C．原型定向、原型操作、原型內(nèi)化 D．原型內(nèi)化、原型定向、原型操作

51．人腦對(duì)過去感知過的事物的形象的反映是

A．表象 B．想象 C．后象 D．聯(lián)想

52．學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是

A．理解 B．鞏固 C．應(yīng)用 D．遷移

53．能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并有利于改善同伴關(guān)系的課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)類型是

A．競爭型 B．合作型 C．個(gè)體化型 D．放任型

54．直接影響人的活動(dòng)效率，并使活動(dòng)順利進(jìn)行的個(gè)性心理特征是

A．氣質(zhì) B．動(dòng)機(jī) C．性格 D．能力

55．同一感覺器官因不同刺激物的作用而引起感受性變化的現(xiàn)象是

A．感覺的閾限 B．感覺的適應(yīng) C．感覺的對(duì)比 D．感覺的相互作用

56、觀察是有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)的 A．知覺 B．感覺 C．識(shí)記 D．思維

57、人心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉是

A．認(rèn)知 B．需要 C．客觀現(xiàn)實(shí) D．個(gè)性

58、由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件是 A．思維 B．聯(lián)想 C．注意 D．復(fù)述

59、“自由聯(lián)想”和“觸景生情” 引起的回憶是一種 A．有意回憶 B．無意回憶 C．直接回憶 D．追憶 60、面對(duì)考試，有些人心里很緊張，這是 A．心境 B．激情 C．應(yīng)激 D．熱情

七、簡答題：本大題共4個(gè)小題，每小題6分，共25分。

44．簡述情緒、情感與認(rèn)識(shí)過程之間的聯(lián)系與區(qū)別。（5分）45．簡述思維和語言的關(guān)系。（6分）46．簡要說明人類遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)。（5分）47．思維的品質(zhì)有哪些？（5分）

48、如何評(píng)價(jià)氣質(zhì)在人們實(shí)踐活動(dòng)中的作用？（4分）

八、論述題：本大題只有1個(gè)小題，滿分10分。49．結(jié)合實(shí)際，談一談如何培養(yǎng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力。2008年普通高校專升本教育理論心理學(xué)部分模擬題

（三）五、填空題（每空1分，共25分）

36．反射活動(dòng)的神經(jīng)通路稱_________，它是由感受器、傳入神經(jīng)、_________、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器和反饋等構(gòu)成的。

37．一題多解是_________思維的表現(xiàn)，思維的基本形式有概念、判斷和_________。

38．操作技能的形成階段包括：操作的定向、_________、以及操作的熟練。39．氣質(zhì)是受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型制約，并表現(xiàn)在人的心理和行為活動(dòng)進(jìn)行的_________、強(qiáng)度，_________及_________等方面的個(gè)性心理特征。與“強(qiáng)而不平衡”的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型相對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是_________。

40、思維的過程包括分析與綜合、_________、_________、系統(tǒng)化與具體化。

41．人的情緒是以_________為中介的反映形式，情緒的最重要的外部指標(biāo)是_________。

42．平時(shí)人們所說的“一心二用”是指注意品質(zhì)的_________特性。其基本條件是，同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中必須有一種是_________的。

43．根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人類由低到高的五種基本需要是：生理需要、_________、歸屬和愛的需要、_________ 的需要和_________的需要。

44、格式塔心理學(xué)的代表人物有韋特海默、_________和_________。

45、大腦皮層特定的神經(jīng)中樞專司一定的生理和心理活動(dòng)的現(xiàn)象，叫_________。

46、智力測(cè)驗(yàn)應(yīng)具備的條件是_________、_________、_________和_________。

六、選擇題（每小題1分，共15分）47．學(xué)生邊聽講邊記筆記屬于（）

A．注意的分散 B．注意的分配 C．注意的動(dòng)搖 D．注意的轉(zhuǎn)移 48．將對(duì)象從背景中分化出來的知覺特性是（）A．選擇性 B．恒常性 C．理解性 D．整體性 49．艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘進(jìn)程是（）A．先快后慢 B．先慢后快 C．等速的 D．勻加速的 50．年齡智商（IQ）的公式是

A．IQ=(MA/CA)×100% B．IQ=(CA / MA)×100% C．IQ=(MA/CA)×100 D．IQ=(CA / MA)×100

51．追求個(gè)人特有潛能的充分發(fā)揮，理想和人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)屬于（）A．生理與安全需要 B．尊重需要 C．歸屬與愛的需要 D．自我實(shí)現(xiàn)需要 52．下列不是反射活動(dòng)的一項(xiàng)是（）

A．草履蟲的趨利避害反應(yīng) B．人的手被火燙便立即移開 C．黑猩猩解決問題獲取食物的行為 D．學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課 53．“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）A．心境 B．激情 C．應(yīng)激 D．理智

54．當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）

A．寬大效應(yīng) B．暈輪效應(yīng) C．中心品質(zhì) D．刻板印象 55．下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)完整地表達(dá)了心理學(xué)的研究對(duì)象？

A．心理過程及其規(guī)律 B．情緒人格及其規(guī)律 C．生理現(xiàn)象及其規(guī)律 D．心理現(xiàn)象及其規(guī)律

56．“英國人保守，德國人認(rèn)真，法國人浪漫，美國人開放，日本人變態(tài)”，這句話為人格的哪種特點(diǎn)作了最好的詮釋？ A．穩(wěn)定性 B．獨(dú)特性 C．整合性 D．社會(huì)性

57．第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的心理學(xué)家是（）A．阿德勒 B．弗洛伊德 C．阿爾波特 D．高爾頓 58．情緒所反映的是（）

A．客觀事物的本質(zhì)屬性 B．客觀事物的外部現(xiàn)象 C．客觀事物之間的關(guān)系 D．客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

59．在全體人口中，智力呈何種狀態(tài)分布（）

A．常態(tài)分布 B．偏態(tài)分布 C．正偏態(tài)分布 D．負(fù)偏態(tài)分布 60、學(xué)生閱讀時(shí)常使用畫重點(diǎn)線的策略，這是利用了知覺的哪一種基本特性？（）

A．選擇性 B．理解性 C．整體性 D．恒常性

61、“活潑好動(dòng)、敏捷善感、靈活多變”是那種氣質(zhì)類型人的特點(diǎn)？ A．抑郁質(zhì) B．膽汁質(zhì) C．粘液質(zhì) D．多血質(zhì)

七、簡答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共23分）62．簡述心理學(xué)研究的方法（5分）63．是簡述科學(xué)的心理觀（4分）

64.產(chǎn)生對(duì)人的錯(cuò)覺的原因有哪些？（4分）

65.簡述瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶及其三者的關(guān)系。（6分）66.記憶的品質(zhì)有哪些？（4分）

八、論述題（本題滿分12分）

44．試結(jié)合實(shí)際，論述怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的注意力？

五、填空題（每空1分，共25分）

1．氣質(zhì)不僅僅是影響活動(dòng)的動(dòng)力，而且還可以影響活動(dòng)的＿＿＿＿。2．興趣的品質(zhì)有廣闊性、＿＿＿＿、穩(wěn)定性和＿＿＿＿。

3.人的認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程和＿＿＿＿過程被統(tǒng)稱為＿＿＿＿過程。4．情緒、情感具有＿＿＿＿功能、信號(hào)功能、＿＿＿＿功能。

5．德國心理學(xué)家＿＿＿＿，以他自己為被試，以他制作的＿＿＿＿為識(shí)記材料，最早對(duì)記憶進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，并發(fā)現(xiàn)了保持和遺忘的規(guī)律。

6．技能是通過＿＿＿＿而獲得的鞏固的、＿＿＿＿了的動(dòng)作或智力活動(dòng)方式。7．有意注意與無意注意的最大區(qū)別在于，有意注意具有目的性和＿＿＿＿ 的特征。

8．＿＿＿＿和＿＿＿＿是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程。9.神經(jīng)元具有＿＿＿＿、傳遞信息和＿＿＿＿的功能。

10、某人有多余的錢，在選擇“儲(chǔ)蓄”“炒股”時(shí)舉棋不定，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突是＿＿＿＿沖突。

11、在知覺世界時(shí)，人們總是把少數(shù)事物當(dāng)成知覺的對(duì)象，把其他事物當(dāng)成知覺的背景，這是知覺特性中的＿＿＿＿性。

12、能力是直接影響人的＿＿＿＿并使活動(dòng)順利完成的＿＿＿＿。

13、人們通過研究遠(yuǎn)古人類活動(dòng)的遺址，復(fù)現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人類的生活情景，這反映了思維具有＿＿＿＿性；人們發(fā)現(xiàn)氣溫與季節(jié)有密切關(guān)系，以“日平均氣溫連續(xù)五天超過25度”來作為夏天來臨的標(biāo)志，這反映了思維具有＿＿＿＿性。

14、感受性的大小可以用＿＿＿＿來衡量。

15、想象是人腦對(duì)已有＿＿＿＿進(jìn)行加工、改造而形成＿＿＿＿的心理過程。

六、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共15分）

1．用所謂內(nèi)省的方法研究心理現(xiàn)象，試圖找出構(gòu)成人的心理的基本元素的心理學(xué)派別是（）

A、機(jī)能心理學(xué) B、構(gòu)造心理學(xué) C、認(rèn)知心理學(xué) D、行為心理學(xué) 2．軀體運(yùn)動(dòng)中樞位于（）

A、額葉中央前回 B、頂葉中央后回 C、枕葉后端 D、顳葉 3．閉卷考試時(shí)，學(xué)生主要的記憶活動(dòng)是（）A．識(shí)記

B．保持 C．回憶

D．再認(rèn)

4．學(xué)生在記課堂筆記時(shí)對(duì)漢字字形結(jié)構(gòu)正誤的注意屬于（）A、隨意注意 B、不隨意注意 C、有意注意 D、有意后注意 5．對(duì)于缺乏毅力的學(xué)生，應(yīng)特別注意培養(yǎng)他的（）。A、果斷性 B、堅(jiān)韌性 C、自制性 D、自覺性

6．克光茨基廷之后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來的記憶是（）A、瞬時(shí)記憶 B、形象記憶 C、短時(shí)記憶 D、情緒記憶

7．后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用叫（）A．前攝抑制

B．正遷移

C．倒攝抑制

D．負(fù)遷移 8．在創(chuàng)造性測(cè)量中，常用（）來衡量創(chuàng)造性的高低。

A．發(fā)散思維

B．輻合思維

C．直覺思維

D．分析思維

9．一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來的堅(jiān)定、勇敢、頑強(qiáng)的特點(diǎn)，屬于性格上的（）特征。A、態(tài)度 B、意志 C、情緒 D、理智 10．心理學(xué)是一門（）

A社會(huì)科學(xué) B自然科學(xué) C人文科學(xué) D介乎自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的中間科學(xué)

11、“活潑好動(dòng)，行動(dòng)敏捷”是指人的（）特性的表現(xiàn)。A、能力 B、興趣 C、性格 D、氣質(zhì)

12、某個(gè)年齡組韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)的平均分?jǐn)?shù)85，標(biāo)準(zhǔn)差是10，A得了95分，他的離差智商是（）

A、100 B、130 C、125 D、115

13、強(qiáng)烈的閃電可以降低人的聽覺感受性，這是由于（）A、錯(cuò)覺 B、感覺對(duì)比 C、感覺代償 D、感覺相互作用

14、人格結(jié)構(gòu)的核心成分是（）

A、個(gè)性傾向性 B、個(gè)性心理特征 C、性格 D、氣質(zhì)

15、“科學(xué)沒有國界,但科學(xué)家是有國界的?！边@種情感體驗(yàn)是（）A、熱情 B、理智感 C、道德感 D、應(yīng)激

七、簡答題（共23分）

1．什么是注意？它有哪些心理功能？（5分）

2．人意志行動(dòng)的心理過程有哪些階段和環(huán)節(jié)？（5分）3．情感的生理變化和外在表現(xiàn)有哪些？（4分）4．簡析思維與感知的關(guān)系。（4分）

5、如何對(duì)材料進(jìn)行合理的再現(xiàn)？（5分）

八、論述題（共12分）

1、結(jié)合實(shí)際，談一談如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。

心理學(xué)部分 第一章 緒論

一、單項(xiàng)選擇題：

1.在人的心理活動(dòng)中，最基本的心理過程是（）。

A．認(rèn)識(shí)過程 B．情感過程 C．意志過程 D．個(gè)性心理特征 2.人的大腦分左右兩半球，其機(jī)能是（）。

A．絕對(duì)對(duì)稱 B．相對(duì)對(duì)稱 C．絕對(duì)不對(duì)稱 D．相對(duì)不對(duì)稱 3.產(chǎn)生心理的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。

A．心臟 B．腦 C．語詞 D．客觀環(huán)境 4.心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志是（）。A．17世紀(jì)笛卡爾提出“反射”思想

B．1900年巴甫洛夫創(chuàng)立條件反射學(xué)說 C.1879年馮特成立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室 D．1861年法國醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)語言運(yùn)動(dòng)中樞 5.心理學(xué)是研究人的（）的科學(xué)。

A．心理過程 B．認(rèn)知過程 C．心理現(xiàn)象 D．心理特征 6.人類的聽覺中樞在大腦皮層的（）。A．頂葉 B．額葉 C．枕葉 D．顳葉

7.“仁者見仁，智者見智”，這一事實(shí)說明人的心理是（）。A．腦的機(jī)能 B．人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映 C．人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)形成的主觀映象 D．在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展 8.人類最高級(jí)的心理活動(dòng)過程是（）。A.感覺 B.知覺 C.思維 D.想象 9.人的神經(jīng)活動(dòng)的基本方式是（）。

A.反映 B.感知 C.反射 D.反射弧 10.第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激物是（）。

A.客觀刺激物 B.人與人的關(guān)系 C.語詞 D.人 11.人類所特有的反射活動(dòng)是（）。A.無條件反射 B.有條件反射

C.第一信號(hào)系統(tǒng)反射活動(dòng) D.第二信號(hào)系統(tǒng)反射活動(dòng)

12.以下選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射是（）。A.見風(fēng)流淚 B.談梅生津 C.望梅止渴 D.望而生畏 13.人的一切心理活動(dòng)按其產(chǎn)生方式來說，都是腦的（）。A.精神活動(dòng) B.意識(shí)活動(dòng) C.反射活動(dòng) D.技能活動(dòng) 14.以詞和語言為信號(hào)的條件反射是()的條件反射。

A.第一信號(hào)系統(tǒng) B.第二信號(hào)系統(tǒng) C.神經(jīng)系統(tǒng) D.中樞神經(jīng)系統(tǒng) 15.一種神經(jīng)活動(dòng)過程的產(chǎn)生導(dǎo)致另一種相反神經(jīng)活動(dòng)過程的增強(qiáng)，叫（）。A．?dāng)U散與集中 B．無條件反射 C．相互誘導(dǎo) D．反射弧 16.在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所做的規(guī)律性反應(yīng)是（）。

A．第一信號(hào)系統(tǒng) B．反射 C．反射弧 D．第二信號(hào)系統(tǒng)（A； D； B； C； C； D； C； C； C； C； D； B； C； B； C； B；）

二、辨析題：

1．心理學(xué)是研究心理的科學(xué)。

2．高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程就是興奮過程和抑制過程。

3．馬戲團(tuán)里的動(dòng)物能夠根據(jù)訓(xùn)獸員的指令做出各種動(dòng)作，這說明動(dòng)物具有第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射。

4．1879年，德國哲學(xué)家和心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)。

5．行為主義心理學(xué)是指用信息加工的觀點(diǎn)和術(shù)語解釋人的認(rèn)知過程的科學(xué)。（錯(cuò)； 對(duì)； 錯(cuò)； 對(duì)； 錯(cuò)；）

三、簡答題：

1．簡述心理學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)。2．試分析人的心理的實(shí)質(zhì)。第二章 感覺和知覺

一、單項(xiàng)選擇題：

1．輕微的音樂聲可提高視覺的感受性，強(qiáng)烈的噪音可以引起對(duì)光的感受性降低，這是（）。

A．感覺的適應(yīng) B．感覺的對(duì)比 C．感覺的相互作用 D．感覺的補(bǔ)償 2．（）是人類認(rèn)識(shí)世界的開端，是個(gè)體獲得知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）的源泉。A．感覺 B．知覺 C．記憶 D．感知覺

3．人們?cè)诟杏X的基礎(chǔ)上產(chǎn)生知覺的必備條件是（）。A．能力 B．經(jīng)驗(yàn) C．注意 D．動(dòng)機(jī)

4．人們?cè)谥X事物時(shí)能優(yōu)先地把知覺的對(duì)象從背景中區(qū)分出來，這是知覺的（）。A．選擇性 B．整體性 C．理解性 D．恒常性

5．有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生能從X光片上看到病灶，這是知覺的（）。A．選擇性 B．整體性 C．理解性 D．恒常性 6．人對(duì)客觀事物不正確的知覺叫（）。A．偏見 B．錯(cuò)覺 C．運(yùn)動(dòng)覺 D．誤解 7．軍事上進(jìn)行偽裝是利用了知覺的（）。A．選擇性 B．整體性 C．理解性 D．恒常性

8．人在知覺某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用概念把它標(biāo)志出來，這是知覺的（）。

A．選擇性 B．整體性 C．理解性 D．恒常性

9．聽同一首曲子，不同的人會(huì)有不同的感受，這說明知覺具有（）。A．選擇性 B．整體性 C．理解性 D．恒常性

10．綠光照明下聽覺感受性提高，紅光照明下聽覺感受性降低，這是（）。

A．感覺的適應(yīng) B．感覺的對(duì)比 C．感覺的相互作用

D．生活條件和實(shí)踐影響

11．“窺一斑而知全豹”，這屬于知覺的（）。A．選擇性 B．整體性 C．理解性 D．恒常性

12．當(dāng)你中途離開電影院，在強(qiáng)陽光下，反而什么也看不見，這是感覺的（）。

A．暗適應(yīng) B．對(duì)比 C．明適應(yīng) D．疲勞

A．分散 B．轉(zhuǎn)移 C．分配 D．范圍 2．注意是一種（）。

A．心理活動(dòng)過程 B．心理活動(dòng)的共同特性

C．個(gè)性心理特征 D．個(gè)性動(dòng)力特征

3．注意的廣度是指在一瞬間所能把握客體的數(shù)量，這一瞬間是指（）。A．1秒 B．1/10秒 C．1/4秒 D．1/5秒

4．個(gè)體根據(jù)新任務(wù)的要求，將注意從一種活動(dòng)或?qū)ο筠D(zhuǎn)向另一種活動(dòng)或?qū)ο螅@是（）。A．注意的分散 B．注意的分配 C．注意的動(dòng)搖 D．注意的轉(zhuǎn)移 5．學(xué)生在熟練地解數(shù)學(xué)題中的注意屬于（）。

A．隨意注意 B．不隨意注意 C．有意注意 D．有意后注意 6．刺激物的活動(dòng)和變化是引起（）的重要作用。A．隨意注意 B．不隨意注意 C．有意注意 D．有意后注意 7．“一心二用”指的是下列哪種注意品質(zhì)？（）。

A．注意的分散 B．注意的分配 C．注意的穩(wěn)定 D．注意的轉(zhuǎn)移 8．注意強(qiáng)度在某種情況下可能發(fā)生周期性變化，這是注意（）的品質(zhì)。A．廣度 B．分配 C．穩(wěn)定性 D．轉(zhuǎn)移 9．有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意是（）。

A．隨意注意 B．不隨意注意 C．注意轉(zhuǎn)移 D．隨意后注意 10．注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)是（）。A．指向性和集中性 B．指向性和緊張性 C．指向性和選擇性 D．選擇性和緊張性

11．如果客體較復(fù)雜，活動(dòng)任務(wù)又多，則注意的范圍就（）。A．較廣 B．狹窄 C．不變 D．極大

（C； B； B； D； D； B； B； C； D； A； B；）

二、辨析題：

1．隨意后注意是指有自覺目的且需要意志努力的注意。（錯(cuò)）2．注意穩(wěn)定是注意品質(zhì)在時(shí)間上的特征。（對(duì)）3．注意是一種獨(dú)立的心理活動(dòng)過程。（錯(cuò)）4．注意轉(zhuǎn)移與注意分散是一回事。（錯(cuò))4．物體運(yùn)動(dòng)的速度在每秒10～300之間，肉眼看到的該物體是不動(dòng)的(錯(cuò))

三、簡答題：

1．簡述知覺的基本特性

2．影響知覺選擇性的主、客觀因素。3．簡述觀察的品質(zhì)，以及觀察力的培養(yǎng)。

四、論述題：

教學(xué)活動(dòng)中，教師如何遵循感知規(guī)律，靈活運(yùn)用直觀手段？ 第三章 注意

一、單項(xiàng)選擇題：

1．上課時(shí)，學(xué)生按照教師的要求有時(shí)看黑板，有時(shí)讀書，有時(shí)寫生字，這是注意的（C）。

A．分散 B．轉(zhuǎn)移 C．分配 D．范圍 2．注意是一種（B）。

A.心理活動(dòng)過程B.心理活動(dòng)的共同特性C.個(gè)性心理特征D.個(gè)性動(dòng)力特征 4 3.注意的廣度是指在一瞬間所能把握客體的數(shù)量，這一瞬間是指（B）A.1秒 B.1/10秒 C.1/4秒 D.1/5秒

4．個(gè)體根據(jù)新任務(wù)的要求，將注意從一種活動(dòng)或?qū)ο筠D(zhuǎn)向另一種活動(dòng)或?qū)ο?，這是（D）。

A．注意的分散 B．注意的分配 C．注意的動(dòng)搖 D．注意的轉(zhuǎn)移 5．學(xué)生在熟練地解數(shù)學(xué)題中的注意屬于（D）

A．隨意注意B.不隨意注意 C．有意注意 D．有意后注意 6．刺激物的活動(dòng)和變化是引起（B）的重要作用。A隨意注意B不隨意注意C有意注意D有意后注意 7“一心二用”指的是下列哪種注意品質(zhì)？（B）

A注意的分散B注意的分配C注意的穩(wěn)定D注意的轉(zhuǎn)移

8．注意強(qiáng)度在某種情況下可能發(fā)生周期性變化，這是注意（C）的品質(zhì)。

A．廣度 B．分配 C．穩(wěn)定性 D．轉(zhuǎn)移 9．有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意是（D）。A隨意注意B不隨意注意C注意轉(zhuǎn)移D隨意后注意 10注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)是（A）

A指向性和集中性B指向性和緊張性C指向性和選擇性D選擇性和緊張性11．如果客體較復(fù)雜，活動(dòng)任務(wù)又多，則注意的范圍就（B）。

A．較廣B．狹窄C．不變 D．極大

二、辨析題：

1．隨意后注意是指有自覺目的且需要意志努力的注意(錯(cuò))2．注意穩(wěn)定是注意品質(zhì)在時(shí)間上的特征(對(duì))3．注意是一種獨(dú)立的心理活動(dòng)過程(錯(cuò))4．注意轉(zhuǎn)移與注意分散是一回事(錯(cuò))

三、簡答題：

1．簡述影響不隨意注意的因素。2．簡述引起隨意注意的因素。3．注意的品質(zhì)有哪些？ 4．簡述注意的特點(diǎn)與功能。

四、論述題：

1．教師如何運(yùn)用注意規(guī)律，組織好教學(xué)活動(dòng)？

2．怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)？ 第四章 記憶

一、單項(xiàng)選擇題：

1．以思想觀念、定理法則等為內(nèi)容，借助語詞進(jìn)行的記憶是（B）。A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.運(yùn)動(dòng)記憶

2．個(gè)人以親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件為內(nèi)容的記憶是（C）。

A．形象記憶 B． 邏輯記憶 C．情景記憶 D． 運(yùn)動(dòng)記憶 3.人們游覽過西湖，留下對(duì)西湖的美好印象,這是（A）A形象記憶B邏輯記憶C情緒記憶D運(yùn)動(dòng)記憶

4．感覺性刺激作用后仍在頭腦中短暫保持其映像的記憶是（A）。A．瞬時(shí)記憶 B．短時(shí)記憶 C．長時(shí)記憶 D.記憶表象 5．遺忘曲線表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其主要特點(diǎn)是（A）。A.先快后慢B.先慢后快C.很慢D很快 6．記憶過程的三個(gè)環(huán)節(jié)是（A）。

A識(shí)記、保持,再認(rèn)或回憶B編碼、儲(chǔ)存、提取

C保持、再認(rèn)、回憶D瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶

7．由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的條件是（C）。A．思維B．注意 C．復(fù)述D．想象 8．當(dāng)人們看見“天安門”三個(gè)字時(shí)，頭腦中重現(xiàn)天安門城樓的形象，這是（B）。

A． 想象 B． 表象 C．聯(lián)想 D． 后象 9．根據(jù)事物的內(nèi)部聯(lián)系進(jìn)行的識(shí)記是（C）。A有意識(shí)記B無意識(shí)記C意義識(shí)記D機(jī)械識(shí)記.10.下列選項(xiàng)中不屬于良好記憶品質(zhì)的是（B）

A記憶的敏捷性B記憶的規(guī)律性C記憶的準(zhǔn)確性D記憶的持久性 11．短時(shí)記憶主要是以（B）形式為信息編碼。A語意B言語聽覺C.物理特性D．視像

12．早晨起床后一段時(shí)間內(nèi)記憶材料效果比較好，重要原因是（A）A前攝抑制弱B倒攝抑制弱C正遷移弱D負(fù)遷移弱 13．記憶過程的中心環(huán)節(jié)是（B）。A． 識(shí)記B． 保持 C．再認(rèn) D． 回憶

14.識(shí)記的內(nèi)容，因消退原因，完全不能再認(rèn)或回憶叫（B）。A暫時(shí)性遺忘 B永久性遺忘 C干擾性遺忘 D逆向性遺忘

15．記憶材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消失，這種因衰退原因而引起的遺忘屬于（C）。

A． 生理性障礙 B．心理性障礙 C． 存儲(chǔ)性障礙 D． 提取性障礙 16.先學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)后繼學(xué)習(xí)的干擾，這是（A）。A前攝抑制B倒攝抑制C正遷移D負(fù)遷移

17.在一個(gè)盛大的社交場(chǎng)合，主人逐一向你介紹在場(chǎng)的客人，當(dāng)介紹到第七、八位時(shí)，你很可能忘記了前面幾個(gè)人的名字，這是受（B）的影響。

A前攝抑制B倒攝抑制C正遷移D負(fù)遷移

18.無意義音節(jié)的首創(chuàng)者與遺忘曲線的最先提出者是（B）。A巴夫洛夫B艾賓浩斯C詹金斯D達(dá)侖巴赫

19.一篇較長的材料，前后容易記，中間容易忘是受到了（C）的影響。A.前攝抑制 B.倒攝抑制 C.雙重抑制 D.單一抑制 20.記憶速度與記憶效率的記憶品質(zhì)是(C)。

A記憶準(zhǔn)確性B記憶準(zhǔn)備性C記憶敏捷性D記憶持久性 21．人的記憶由瞬時(shí)記憶轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶的條件是（B）。A．觀察B．注意 C．思維 D．復(fù)述

22．短時(shí)記憶的容量所包含的組塊數(shù)是（C）。A．4～10個(gè)B．5～7個(gè)C．5～9個(gè)D．7～9個(gè) 6

二、辨析題：

1．記憶的速度和效率特征是記憶的準(zhǔn)確性(錯(cuò))2．短時(shí)記憶的編碼方式為視覺編碼(錯(cuò))3．從信息加工的角度看，記憶過程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過程(對(duì))4．遺忘是識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來(錯(cuò))

三、簡答題：

1．從信息加工的角度分析短時(shí)記憶的特性。2．分析影響遺忘進(jìn)程的因素。3．良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？ 4．簡述有效復(fù)習(xí)的方法。

四、論述題： 舉例說明如何提高記憶效果。第五章 思維

一、單項(xiàng)選擇題：

1．“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”說明思維具有（C）。A．概括性B．靈活性C．間接性D．直覺性

2．上課時(shí)老師舉例說明原理，這是思維過程的（D）。A．比較 B．抽象C．概括D．具體化

3．郭沫若形容周恩來思考問題“似雷電行空，如水銀漫地”，這是指思維特征中的（B）。

A．廣闊性和深刻性 B．靈活性和敏捷性

C．獨(dú)立性和批判性 D．創(chuàng)造性和邏輯性 4．人腦對(duì)客觀事物概括的間接的反映是（C）。A． 記憶B． 知覺 C． 思維 D． 想象 5.思維反映的是事物的（B）。

A.個(gè)別屬性 B.本質(zhì)和規(guī)律 C.整體屬性 D.形象

6.實(shí)現(xiàn)人類抽象思維這一理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)的中介物是（B）。A.客觀刺激物B.言語C.行為D.表象

7.考古學(xué)家能針對(duì)一件文物進(jìn)行歷史年代、價(jià)值、文化底蘊(yùn)等方面的鑒定，反映了思維的（A）。

A.間接性 B.概括性 C.抽象性 D.直觀性

8.汽車駕駛員通過開動(dòng)汽車才知道毛病出在哪兒，這時(shí)的思維主要是（A）。

A.直觀行動(dòng)思維 B.具體形象思維 C.抽象邏輯思維 D.求異思維 9.具體形象思維是憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想進(jìn)行的思維活動(dòng)，其基本單位是（B）。

A.感知 B.記憶表象 C.想象 D.聯(lián)想 10.思維的基本形式是（C）。7 A.直觀行動(dòng)思維、具體形象思維、抽象邏輯思維 B.分析綜合、比較、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化

C.概念、判斷、推理 D.提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè) 11.思維的一般過程是（C）。

A.直觀行動(dòng)思維、具體形象思維、抽象邏輯思維 B.概念、判斷、推理

C.分析綜合、比較、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化 D.提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè) 12.解決問題的思維過程是（D）。A.直觀行動(dòng)思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

B.分析綜合、比較、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化 C.概念、判斷、推理

D.提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè) 13.概念的內(nèi)涵與外延之間的關(guān)系是（B）。A.正比B.反比 C.常態(tài)分布 D.一一對(duì)應(yīng) 14.在呈現(xiàn)直觀教具或直觀教學(xué)時(shí)，能從不同角度、方面和方式變換事物非本質(zhì)的屬性，以便揭示其本質(zhì)屬性的方式是（C）。

A.原型啟發(fā)B.設(shè)置問題情境C.變式D.遷移 15.解決問題的關(guān)鍵是（C）。

A.提出問題B.明確問題C.提出假設(shè) D.檢驗(yàn)假設(shè) 16.指向于未來，經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的幻想叫（A）。A.理想B.空想 C.創(chuàng)造想象D.再造想象

17.一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想象叫（C）。A.表象B.白日夢(mèng)C.幻想D.聯(lián)想

18.受過去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)叫（A）。A.定勢(shì)B.變式 C.聯(lián)想D.遷移 19.直觀時(shí)使用變式的目的在于（C）。

A.激發(fā)興趣B分化概念C.區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征D.新穎性

20.沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感或頓悟，快速作出判斷的思維活動(dòng)是（B）。

A.形象思維 B.直覺思維 C.邏輯思維 D.發(fā)散思維 21.定勢(shì)對(duì)解決問題的影響（C）。

A.都是好的B.都是壞的C.有好有壞D.沒有影響 22.作家在進(jìn)行文學(xué)作品構(gòu)思時(shí),主要運(yùn)用的想象是（D）A記憶表象B.再造想象C無意想象D.創(chuàng)造想象

23.學(xué)生在頭腦中提取出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的思維過程是（C）。

A.分析 B.比較 C.抽象 D.概括

24．人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)，從各種可能的設(shè)想出發(fā)，求得多種合乎條件的答案是（D）。

A.形象思維 B.非邏輯思維 C.集中思維 D.發(fā)散思維 25．在解決問題的過程中，對(duì)解答問題有啟示作用的相類似的事物是（A）。

A．原型 B．原型啟發(fā) C．問題情境 D．問題對(duì)象 26．分析問題找出主要矛盾的過程是解決問題過程中的（B）。A．提出問題 B．明確問題 C．提出假設(shè) D．檢驗(yàn)假設(shè) 27．人腦反映客觀事物本質(zhì)特征或本質(zhì)屬性的思維形式是（A）。A概念B歸類C抽象D概括

28．分解的思維過程主要是（A）。A．分析 B．綜合C．比較D．抽象

二、辨析題：

1．思維的基本特征是間接性和創(chuàng)造性(錯(cuò))2．創(chuàng)造性思維的特征就是發(fā)散思維(錯(cuò))3．教學(xué)中運(yùn)用變式主要是幫助學(xué)生掌握概念的(對(duì))4．思維是建立在感知和記憶基礎(chǔ)上的、人類反映客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式，屬于理性認(rèn)識(shí)(對(duì))5．想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成形象的過程(錯(cuò))6．想象是一種可以超越感性材料、超越生活和過去經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造新形象的心理過程(錯(cuò))

三、簡答題：

1．簡述概念形成的三個(gè)階段。

2．解決問題的思維過程分哪幾個(gè)階段？ 3．簡述創(chuàng)造性思維的特征和過程。4．怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)？ 5．簡述想象的功能。

四、論述題：

1．試分析怎樣使學(xué)生更好地掌握科學(xué)概念。2．試聯(lián)系實(shí)際分析影響問題解決的主要因素。

3．學(xué)生良好思維品質(zhì)的結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)？怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)？4．創(chuàng)造性思維有哪些特征？怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？

5．怎樣培養(yǎng)與豐富學(xué)生的想象力？（如何利用想象規(guī)律指導(dǎo)教學(xué)？）第六章 情緒與意志

一、單項(xiàng)選擇題：

1．人對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)稱為（D）。A．氣質(zhì)B性格C意志D情緒 2．情緒的反映是以（C）為中介的。A．客觀事物 B．腦 C．人的需要 D．心情

3．某下崗職工在人才中心找到稱心工作，內(nèi)心感到平靜而高興，這時(shí)的情緒狀態(tài)是（A）。

A．心境 B．激情 C．應(yīng)激 D．熱情 4．“人逢喜事精神爽”屬于（A）。

A．心境 B．激情 C．應(yīng)激 D．美感

5人在哀愁時(shí)，語調(diào)低緩，激動(dòng)時(shí)語調(diào)激昂，這是（D）A面部表情B內(nèi)臟器官C體姿表情D言語表情 6．通常將情緒狀態(tài)分為（B）。

A．快樂、悲哀、憤怒、恐懼 B．心境、激情、應(yīng)激

C．愛、恨、嫉妒 D．道德感、美感、理智感 7．情緒所反映的是（D）。

A．客觀事物的本質(zhì)特征 B．客觀事物的外部現(xiàn)象

C．客觀事物之間的關(guān)系 D．客觀事物與人的需要之間的關(guān)系 8．某人欣喜若狂通常是指某人正處在（B）狀態(tài)。A．心境 B．激情 C．應(yīng)激 D．熱情 9．強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)是指（A）。A．激情 B．應(yīng)激C．狂喜 D．暴怒

10．人在突然出現(xiàn)緊張情況時(shí)產(chǎn)生的情感狀態(tài)是（C）。A．心境B．激情C．應(yīng)激 D．應(yīng)急

11.教育心理學(xué)研究表明,情緒與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系呈（B）A正U形關(guān)系B倒U形關(guān)系C正比關(guān)系D反比關(guān)系

12.某位學(xué)生一方面想多做一些班級(jí)工作，另一方面又怕影響學(xué)習(xí)，這時(shí)的動(dòng)機(jī)沖突是（C）。

A．雙趨沖突 B.雙避沖突 C.趨避沖突 D.多重趨避沖突 13.意志行動(dòng)必然是與（A）想聯(lián)系的。

A．克服困難B.選擇方法C.端正態(tài)度 D.實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 14.意志行動(dòng)中表現(xiàn)為能否不屈不撓地克服困難，把決定貫徹始終的品質(zhì)（D）。

A．自覺性 B.果斷性 C.自制力 D.堅(jiān)持性 15.機(jī)敏、迅速、合理地解決問題是意志品質(zhì)中的（B）。A．自覺性B.果斷性C.自制力D.堅(jiān)韌性

16.意志行動(dòng)是以（C）為基礎(chǔ)的自覺目的并克服困難的行動(dòng)。A．本能行動(dòng) B.習(xí)慣行動(dòng) C.隨意動(dòng)作 D.不隨意動(dòng)作 17.“眨眼反射動(dòng)作”是（B）。

A．隨意動(dòng)作B.不隨意動(dòng)作C.技能動(dòng)作D.條件反射動(dòng)作 18.意志行動(dòng)心理過程可分為兩個(gè)階段：即采取決定和（D）。A確定目的B動(dòng)機(jī)沖突C制定計(jì)劃D執(zhí)行決定

19．一般來說，當(dāng)一個(gè)人作出決策時(shí)，說明他內(nèi)心的沖突已（C）。A．不存在 B．部分解決 C．基本解決 D．全部解決 20．“化悲痛為力量”“不要意氣用事”，這是（C）。A．意志對(duì)認(rèn)識(shí)的影響 B．情緒對(duì)認(rèn)識(shí)的依賴

C．意志對(duì)情緒的作用 D．情緒對(duì)意志的影響

21．“前怕狼，后怕虎”，顧慮重重，這是意志品質(zhì)（B）差的表現(xiàn)。A．自覺性 B．果斷性 C．自制性 D．堅(jiān)持性 22．小學(xué)低年級(jí)兒童常常在家長、教師的督促下完成作業(yè)或活動(dòng)任務(wù)，這體現(xiàn)了低年級(jí)兒童意志的（C）水平比較低。

A．自覺性 B．果斷性 C．自制性 D．堅(jiān)持性 23．在下面心理現(xiàn)象中屬于心理過程的是(A).A.意志 B.理想 C.興趣 D.氣質(zhì)

二、辨析題：

1．情緒與情感是人對(duì)客觀事物和對(duì)象本身所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)(錯(cuò))2．由于缺乏準(zhǔn)備，不能處理，不能駕馭或擺脫某種可怕或危險(xiǎn)情景時(shí)所表現(xiàn)的情緒體驗(yàn)是激情(錯(cuò))3．當(dāng)個(gè)人面臨兩個(gè)具有相同吸引力的目標(biāo)，但又不可兼得，也不知如何選擇而引起的心理沖突是雙避沖突。(錯(cuò))4．人對(duì)同一個(gè)目標(biāo)同時(shí)產(chǎn)生兩種對(duì)立的動(dòng)機(jī)沖突是雙避沖突(錯(cuò))5．當(dāng)人們面臨壓力時(shí)，會(huì)產(chǎn)生生理的應(yīng)激，也會(huì)引起心理的反應(yīng)(對(duì))6．建立良好的人際關(guān)系是培養(yǎng)健康情緒的重要途徑(對(duì))

三、簡答題： 1．簡述情緒的功能。

2．個(gè)體怎樣調(diào)節(jié)和控制自己的情緒？（如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制？）3．簡述意志與認(rèn)識(shí)過程、意志與情緒過程的區(qū)別和聯(lián)系。

4．意志品質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？ 5．簡述意志行動(dòng)的特征。6．怎樣培養(yǎng)學(xué)生健康的情緒？

四、論述題：

1．試分析意志行動(dòng)的心理過程。

2．如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)？

3．聯(lián)系實(shí)際分析壓力對(duì)個(gè)體身心健康的影響。

4．聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)和控制情緒。

第七章 需要與動(dòng)機(jī)

一、單項(xiàng)選擇題：

1．將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)劃分為近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)，它的根據(jù)是（D）。A．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的來源 B．動(dòng)機(jī)內(nèi)部的性質(zhì)

．動(dòng)機(jī)影響范圍的大小D．動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間

2．某學(xué)生在英語測(cè)驗(yàn)中取得了高分，他將成績歸于運(yùn)氣好，這種歸因具有的特性是（D）。

A．內(nèi)部-穩(wěn)定-可控 B．內(nèi)部-不穩(wěn)定-不可控 C．外部-穩(wěn)定-可控 D．外部-不穩(wěn)定-不可控 3．個(gè)體積極性的源泉是（A）。

A．需要 B．動(dòng)機(jī) C．能力 D．人格

4．馬斯洛需要層次理論中的最高層次需要是（D）。A．生理和安全需要 B．歸屬與愛的需要 C．尊重與自尊需要 D．自我實(shí)現(xiàn)的需要 5．動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主要條件是（A）。

A．需要 B．誘因 C．目標(biāo) D．期待 11 6．認(rèn)為中等難度的學(xué)習(xí)任務(wù)最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論是（A）。A．耶克斯——多德森定律 B．動(dòng)機(jī)的誘因理論

C．成就動(dòng)機(jī)理論 D．自我效能理論

7．能最大限度地調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的積極性，最有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改善同伴關(guān)系的課堂結(jié)構(gòu)是（D）。

A．競爭型結(jié)構(gòu) B．個(gè)體化結(jié)構(gòu) C．對(duì)抗型結(jié)構(gòu) D．合作型結(jié)構(gòu) 8．根據(jù)需要的起源，可將需要分為（A）。A．生理性需要與社會(huì)性需要 B．物質(zhì)需要與精神需要 C生理需要與安全需要 D生理需要與精神需要 9．提出需要層次理論的學(xué)者是（B）。

A．班杜拉 B．馬斯洛 C．羅杰斯 D．阿特金森 10．“殺雞儆猴”是一種（B）。

A．直接強(qiáng)化B．替代強(qiáng)化C．懲罰 D．自我強(qiáng)化 11．在歸因理論中，屬于內(nèi)部的、不穩(wěn)定的因素是（B）。A能力B努力C運(yùn)氣D任務(wù)難度 12．提出歸因理論的心理學(xué)家是（C）。A阿特金森B馬斯洛C維納D班杜拉

二、辨析題：

1．將動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)，根據(jù)的是動(dòng)機(jī)持續(xù)作用時(shí)間和與活動(dòng)目標(biāo)的關(guān)系(錯(cuò))2．動(dòng)機(jī)是連接需要與行為的中介，是個(gè)體積極性的源泉(對(duì))3．美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高(對(duì))4．學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的好奇心、求知欲、愛好和興趣等屬于外部動(dòng)機(jī)(錯(cuò))5．動(dòng)機(jī)是由人的需要引起的(錯(cuò))

三、簡答題： 1．簡述馬斯洛的需要層次理論。2．列舉主要的動(dòng)機(jī)理論。

3．簡述成敗歸因理論的主要觀點(diǎn)。4．如何有效地進(jìn)行表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)？ 5．簡述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要途徑。6．簡述耶克斯——多德森定律的主要觀點(diǎn)。

四、論述題：

1．請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)動(dòng)機(jī)理論，論述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2．聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷逃^程中如何對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行正確歸因，以促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力。

第八章 技能

一、單項(xiàng)選擇題：

1．一個(gè)人在自己的心智活動(dòng)及生活實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)嘗試和練習(xí)而逐步習(xí)慣化了的熟練的活動(dòng)方式稱（B）。

A．知識(shí) B．技能 C．能力 D．性格 2．技能是（C）。

A．習(xí)慣動(dòng)作 B．一般的隨意運(yùn)動(dòng) C．合乎法則的活動(dòng)方式 D．本能行為 3．借助于內(nèi)部言語在頭腦中完成的合乎法則的活動(dòng)方式是（A）A智力技能B動(dòng)作技能C態(tài)度D認(rèn)識(shí) 4．熟練地閱讀是（C）。

A．能力 B．動(dòng)作技能 C．智力技能 D．態(tài)度 5．動(dòng)作技能的特點(diǎn)是（A）。

A．物質(zhì)性、外顯性、展開性B．觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性C．物質(zhì)性、外顯性、簡縮性D．觀念性、內(nèi)隱性、展開性

6．智力技能的特點(diǎn)是（B）。

A.物質(zhì)性、外顯性、展開性 B.觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性C.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開性

7．動(dòng)作緩慢、動(dòng)作形成的正確性、穩(wěn)定性、靈活性較差；在行動(dòng)方式的結(jié)構(gòu)方面，表現(xiàn)為動(dòng)作之間不夠協(xié)調(diào)，不善于把分解動(dòng)作連成整體；在動(dòng)作的控制方面，表現(xiàn)為視覺控制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，動(dòng)覺控制作用微弱。這是動(dòng)作技能形成的（B）。

A．動(dòng)作的認(rèn)知和定向階段 B．動(dòng)作的模仿和聯(lián)系階段 C．原型定向階段 D．動(dòng)作的整合、協(xié)調(diào)和完善階段

8．依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中應(yīng)建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行屬于智力技能的（B）。

A．原型定向 B．原型操作C．原型內(nèi)化 D．動(dòng)作的認(rèn)知

9．了解智力活動(dòng)的動(dòng)作結(jié)構(gòu)，明確活動(dòng)的方向的階段是（A）。A．原型定向 B．原型操作 C．原型內(nèi)化 D．動(dòng)作的認(rèn)知和定向 10．教師給學(xué)生提供的智力技能樣本，即外化了的智力活動(dòng)的實(shí)踐模式叫（A）。

A．原型 B．原型定向 C．原型啟發(fā) D．原型操作

二、辨析題：

1．技能是合乎法則的活動(dòng)方式，和一般的隨意運(yùn)動(dòng)沒區(qū)別(錯(cuò))2．技能就是能力(錯(cuò))3．動(dòng)作技能的每一個(gè)動(dòng)作并不一定要執(zhí)行，可以合并、省略(錯(cuò))4．技能是通過學(xué)習(xí)和練習(xí)而形成的動(dòng)作的或智力的活動(dòng)方式(對(duì))

三、簡答題：

1．簡述動(dòng)作技能的特點(diǎn)和形成階段。2．簡述智力技能的特點(diǎn)和形成階段。3．簡述技能的特征。

4．如何進(jìn)行分階段練習(xí)？

四、論述題：

1．試述動(dòng)作技能形成的條件.（學(xué)生動(dòng)作技能的培養(yǎng)要求。）2．在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？ 第九章 能力

一、單項(xiàng)選擇題：

1．人智力水平的高低可用智商表示。在全體人口中，智商的分布狀態(tài)是（A）。

第四篇：成考專升本大學(xué)語文模擬練習(xí)五

成考專升本大學(xué)語文模擬練習(xí)五.txt-兩個(gè)人同時(shí)犯了錯(cuò)，站出來承擔(dān)的那一方叫寬容，另一方欠下的債，早晚都要還。-不愛就不愛,別他媽的說我們合不來。成考專升本大學(xué)語文模擬練習(xí)五

一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）

1.“五十步笑百步”這個(gè)成語源自（）

A.《莊子》 B.《韓非子》 C.《孟子》 D.《論語》

2.下列各句中，“數(shù)”字作“計(jì)算”義解的是（）

A.此其過江河之流，不可為量數(shù) B.成敗之?dāng)?shù)，視此而已

C.必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力 D.數(shù)罟不入洿池

3.《史記》的作者是（）

A.司馬遷 B.左丘明 C.班固 D.范曄

4.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（）

A.燈光 B.大海 C.道路 D.蜜蜂

5.“山不厭高，水不厭深”一句的作者是（）

A.陶淵明 B.李白 C.曹操 D.司馬遷

6.下列作品中，屬于編年體歷史著作的是（）

A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《國語》

7.《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）一詞的作者是（）

A.柳永 B.李清照 C.蘇軾 D.李煜

8.《種樹郭橐駝傳》一文中“故不我若也”一句從語法上看屬于（）

A.被動(dòng)句 B.判斷句 C.賓語前置 D.雙賓語句

9.《蜀相》是一首（）

A.五律 B.七絕 C.七律 D.七古

10.說“今日一天，當(dāng)明日兩天”的哲人是（）

A.亞里土多德 B.培根 C.耶曼孫 D.斯賓諾莎

11.郁達(dá)夫《故都的秋》所寫的“故都”是今天的（）

A.北京 B.南京 C.西安 D.開封

12.《心靈的灰燼》一文的作者傅雷是我國著名的（）

A.文學(xué)家 B.科學(xué)家 C.翻譯家 D.美學(xué)家

13.下列詩作中，屬于樂府舊題的是（）

A.《關(guān)山月》 B.《飲酒》 C.《短歌行》 D.《國殤》

14.《米龍老爹》在敘述方法上的特點(diǎn)是（）

A.順敘方式和第一人稱和第三人稱敘述方式交互使用

B.順敘之中有插敘和第三人稱敘述方式

C.倒敘方式和第一人稱敘述方式

D.倒敘方式和第一人稱與第三人稱敘述方式交互使用

15.在先秦諸子中，文風(fēng)以想像豐富、詞藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱的是（）

A.孟子 B.莊子 C.韓非子 D.墨子

二、填空題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

16.“煢煢子立，形影相吊”一語出自《_________》。

17.《五代史伶官傳序》的作者是___________。

18.描寫大體可歸納為人物描寫和___________描寫兩大類。

19.《季氏將伐顓臾》中的季氏是春秋時(shí)___________國的貴族。

20.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤莀__________。

21.小說《苦惱》的主人公是一名名叫____________的馬車夫。

22.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“____________，何似在人間。”

23.王昌齡《從軍行》詩：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，_____________?！?/p>

24.李商隱《無題》詞：“_____________，東風(fēng)無力百花殘。”

25.《行路難中表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)的兩句詩是“___________，____________?！?/p>

三、詞語解釋題（解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分）

26.五畝之宅，樹之以桑。

樹：

27.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

當(dāng)：

28.舉地千里，至今治強(qiáng)。

治：

29.蘄勝于人而取于人耶？

蘄：

30.士而不無言恥，則為無本之人。

本：

31.鄰國之民不加少，寡人之民不加多。

加：

32.但為君故，沉吟至今。

但：

33.吾文士也，職于文而已。

職：

34.于是不能期年，千里之馬至者三。

期年：

35.無遠(yuǎn)不到，到則披草而坐。

披：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）

36.王無罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之于國也》）

王無罪歲：

37.當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵而坐觀者，相環(huán)也。（《張中丞傳后敘》）

擅強(qiáng)兵而坐觀者：

38.漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失之多，為虜所生得，當(dāng)斬。（《李將軍列傳》）

漢下廣吏：

39.順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。（《秋水》）

東面而視：

40.穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！?其是之謂乎！（《鄭伯克段于鄢》

其是之謂乎：

五、簡答題（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）

41.如何理解韓愈“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張？

42.概括《張中丞傳后敘》中許遠(yuǎn)、南霽云、張巡的性格特征。

43.簡述《愛爾克的燈光》向讀者展示了哪兩條完全不同的人生道路？

44.《飲酒》（其五）一詩表現(xiàn)了陶淵明怎樣的人生態(tài)度和思想情緒？

45.為什么說小說《苦惱》采用了人與馬相對(duì)比、人與馬相對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)手法？

六、分析題（本大題共10個(gè)小題，46~50每小題4分，51~55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《張中丞傳后敘》中的一段話，回答文后問題。

二公之賢，其講之精矣。余一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

46.這段話可分幾層？概括各層大意。

47.指出“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師”兩句中的主要對(duì)比成分。

48.指出這段話的抒情特點(diǎn)。

（二）閱讀《杜陵臾》全詩，回答文后問題。

杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如？剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。

49.此詩揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

50.此詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

51.此詩人稱上的變化有何好處？

（三）閱讀《燈下漫筆》中的一段話，回答文后問題。

我們?cè)谀壳?，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。所謂中國文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的筵宴。所謂中國者，其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。

52.這段話揭示了當(dāng)時(shí)中國怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

53.本段議論中采用了哪幾種修辭手法？

（四）閱讀《論快樂》中的一段，回答文后問題。

穆爾曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假如豬真知道快樂，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛念，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光、撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r(shí)的你，一定是心無愧作。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

54.從上面一段文字看來，作者所論證的人生哲理是什么？

55.總結(jié)這段文字的寫作特點(diǎn)。

七、作文（50分）

56.題目：甜與苦

要求：A.必須寫成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.C 2.A 3.A 4.B 5.C 6.A 7.D

8.C 9.C 10.C 11.A 12.C 13.C 14.D

15.B

二、填空題

16.陳情表 17.歐陽修 18.環(huán)境 19.魯

20.侯方域 21.姚納 22.起舞弄清影 23.不破樓蘭終不還

24.相見時(shí)難別亦難 25.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海

三、詞語解釋題

26.種植，栽種 27.對(duì)著 28.安定，穩(wěn)定 29.希望，希求

30.根底，根基 31.更 32.只，只是 33.主管

34.一周年 35.分開

四、翻譯題

36.大王您不歸咎于年成不好。37.擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)卻坐而觀戰(zhàn)的。

38.漢朝把李廣下交給執(zhí)法官吏。39.面向東方看去。

40.大概說的就是這種情況吧。

五、簡答題

41.“惟陳言之務(wù)去”，是說在作文的時(shí)候，要去除一切時(shí)下流行的陳詞濫調(diào)、陳言熟語，力求學(xué)習(xí)古人，力求創(chuàng)新，這是韓愈提倡古文，反對(duì)時(shí)下流行的駢文的具體主張。

42.許遠(yuǎn)的性格是為國讓賢，寧死不屈；南霽云是嫉惡如仇，忠心為國；張巡是從容鎮(zhèn)定，視死如歸。

43.本文向讀者展示了兩條完全不同的人生道路：一條是享受祖輩創(chuàng)下的基業(yè)，窒息于“長宜子孫”的籠子里；一條是走出家庭，沖破禮教的束縛，在心靈燈光的指引下獲得光明和新生。

44.詩人借酒抒懷，袒露自己的人生態(tài)度和生活情趣，他厭棄官場(chǎng)，毅然回歸田園；厭倦塵俗，崇尚陶醉于自然。詩人對(duì)辭官后的隱居生活，充滿了真誠的歡悅，由衷地贊美“此中有真意”，這“真意”就是真正的人生。但詩中也流露出詩人避世求安的一些消極情緒。

45.一是指姚納與他的馬類比，暗示姚納的生活和精神痛苦就和馬一樣；二是將人與馬的關(guān)系與人與人的關(guān)系作對(duì)比，暗示了人還不如馬有情意。

六、分析題

46.這段話分為三層：第一層從開頭到“其誰之功也”，肯定張巡、許遠(yuǎn)“守一城，捍天下”的功績；第二層從“當(dāng)是時(shí)”劾“相環(huán)也”，揭露逃跑者和旁觀者的卑鄙行為；第三層“不追議此”到結(jié)尾，抨擊誣蔑張巡、許遠(yuǎn)者的顛倒是非，“自比于逆亂”.47.這兩句中的對(duì)比成分主要有二：一是兵少與兵多的對(duì)比，一是“就近”與“日滋”的對(duì)比。

48.寓情于敘事，寓情于議論，愛憎分明，感情強(qiáng)烈。

49.揭露了封建統(tǒng)治官吏對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削。

50.體現(xiàn)了詩人同情民生疾苦，敢于為下層社會(huì)鳴不平的進(jìn)步思想。

51.此詩由第三人稱變第一人稱的好處是形象地表白了農(nóng)民對(duì)長吏的憎惡之情；道出了導(dǎo)致農(nóng)民厄運(yùn)的真正原因。增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和藝術(shù)感染力。

52.當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立，仍然是人吃人的社會(huì)。

53.排比和比喻。

54.快樂由精神決定。

55.見解深湛，征引繁富，聯(lián)想豐贍，妙趣橫生，詞采精妙。

七、作文（略）

第五篇：成考專升本政治

成考專升本政治.txt你站在那不要?jiǎng)?！等我飛奔過去！

雨停了 天晴了 女人你慢慢掃屋 我為你去掃天下了

你是我的聽說現(xiàn)在結(jié)婚很便宜，民政局9塊錢搞定，我請(qǐng)你吧你個(gè)笨蛋啊遇到這種事要站在我后面！

跟我走總有一天你的名字會(huì)出現(xiàn)在我家的戶口本上。

成考專升本政治馬哲簡答題

一、簡述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

答：（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有個(gè)別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？

答：（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動(dòng)的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開物質(zhì)主體的運(yùn)動(dòng)必然主張以意識(shí)為主體的運(yùn)動(dòng)，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對(duì)觀念”的運(yùn)動(dòng)。另一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。

（3）辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中存在著某種相對(duì)靜止的狀態(tài)，但相對(duì)靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系？

答：（1）運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的三種特殊狀態(tài)：其一是相對(duì)于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機(jī)械運(yùn)動(dòng)。其二是相對(duì)于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對(duì)于某種具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運(yùn)動(dòng)而處于其他形式的運(yùn)動(dòng)之中。

（2）運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的對(duì)立表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的是說，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動(dòng)的，是無條件的。所謂靜止是相對(duì)的是說，靜止是運(yùn)動(dòng)在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。

（3）在運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系上有兩種形而上學(xué)的錯(cuò)誤：一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，只講靜止，將靜止絕對(duì)化的形而上學(xué)不動(dòng)論；一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，只講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止的形而上學(xué)相對(duì)主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系？

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對(duì)立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對(duì)立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢(shì)和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對(duì)立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對(duì)方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對(duì)方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對(duì)立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對(duì)立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對(duì)立表現(xiàn)在二者之間是相對(duì)絕對(duì)、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對(duì)的，矛盾斗爭性是絕對(duì)的。

五、簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心？

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因?yàn)椋旱谝?，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力，也就是說，所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上是矛盾推動(dòng)下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。

（2）唯物辯證法是一個(gè)內(nèi)容豐富的完整理論體系，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。

六、簡述實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用？

答：（1）實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有自覺能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性等三個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。

（2）在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。首先，實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要。其次，實(shí)踐出真知，人類的一切認(rèn)識(shí)，無論直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都是來自實(shí)踐的。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件。再次，實(shí)踐不斷推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無其他標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，正確認(rèn)識(shí)世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系？

答：（1）感性認(rèn)識(shí)是人們通過感覺器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。

（2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。一方面，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累。理性認(rèn)識(shí)就是無源之水，無本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論。另一方面。感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。第二，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。-方面，感性認(rèn)識(shí)中有理性因素。另一方面，理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動(dòng)的本質(zhì)特征？

答：（1）勞動(dòng)是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對(duì)自然界的積極改造。

（2）勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動(dòng)是有明確的目的的改造自然的自覺活動(dòng)。第二，勞動(dòng)必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動(dòng)工具。第三，勞動(dòng)的對(duì)象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個(gè)世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動(dòng)的尺度具有多維性，包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動(dòng)創(chuàng)造了人？

答：（1）勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對(duì)自然界的積極改造。

（2）人是從猿進(jìn)化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過程，更是一個(gè)從自然界向人類社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要是：第一，勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應(yīng)自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖帧５诙?，勞?dòng)交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識(shí)具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識(shí)的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R(shí)。第三，勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類社會(huì)。社會(huì)的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對(duì)立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì)關(guān)系。

十、簡述國體與政體的關(guān)系？

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級(jí)內(nèi)容，即社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。它表明國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，它聯(lián)合哪些階級(jí)去統(tǒng)治哪些階級(jí)。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

（2）國體是國家的階級(jí)內(nèi)容，政體是階級(jí)統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。

十一、簡述社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用？

答：（1）社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化。第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對(duì)社會(huì)存在的反映。第三，社會(huì)意識(shí)中的階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在中階級(jí)關(guān)系的反映。

十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系？

答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（3）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對(duì)穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級(jí)向高級(jí)的不斷發(fā)展。

十三、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？

答：（1）在社會(huì)形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，第一，從方式上看，上層建筑是通過對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是反動(dòng)的。

（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價(jià)值？

答：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。

（2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大??；人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度的高低。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

十五、簡要說明毛澤東思想科學(xué)概念的涵義？

答：毛澤東思想這一科學(xué)概念包括三個(gè)方面的基本涵義：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財(cái)富。

十六、簡要說明毛澤東思想的主要內(nèi)容？

答：（1）毛澤東思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（2）毛澤東思想的主要內(nèi)容有：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。

（3）毛澤東思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。

新民主主義革命的總路線

（怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)革命、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么）

1.三點(diǎn)路線內(nèi)容

2.2點(diǎn)革命性質(zhì)

3.2種錯(cuò)誤傾向（左/右）

4.3個(gè)革命對(duì)象（三座大山）

5.3項(xiàng)革命任務(wù)

6.4個(gè)革命動(dòng)力（4大階級(jí)）

7.一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)（工人階級(jí)）

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)革命？

答：毛澤東指出：中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時(shí)了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因?yàn)椋?/p>

第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同。五四運(yùn)動(dòng)以前，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者是中國的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子。這時(shí)中國無產(chǎn)階級(jí)是作為資產(chǎn)階級(jí)的追隨者參加革命的。五四運(yùn)動(dòng)以后，中國民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于無產(chǎn)階級(jí)了。中國無產(chǎn)階級(jí)由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個(gè)獨(dú)立的政治力量，并登上了歷史舞臺(tái)，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。毛澤東認(rèn)為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)期。在這樣的時(shí)代，任何殖民地半殖民地國家反對(duì)帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。在五四運(yùn)動(dòng)前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導(dǎo)思想均是西方的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。事實(shí)證明，西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想指導(dǎo)不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義?！敝袊嗣裾业搅诵碌闹笇?dǎo)思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個(gè)重要特點(diǎn)。

第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會(huì)主義。一般地說，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的前途應(yīng)是，建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)幾次失掉了發(fā)展資本主義的機(jī)遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會(huì)主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么？

答：毛澤東根據(jù)中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，這兩者之間的關(guān)系是一個(gè)上篇和下篇的關(guān)系。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)，在這二者的關(guān)系上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是陳獨(dú)秀的“二次革命論”，即把中國革命進(jìn)程中的兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點(diǎn)，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的學(xué)說。

新民主主義革命的三大法寶（簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系）

1.三大法寶的含義

2.統(tǒng)一戰(zhàn)線的2條必要性、4條可能性、4條歷史經(jīng)驗(yàn)

3.武裝斗爭的3條必要性、4條人民軍隊(duì)建設(shè)思想

4.黨的建設(shè)的1個(gè)形成、3條思想建設(shè)、5條執(zhí)政黨建設(shè)

5.三大法寶之間的2層關(guān)系

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，黨的建設(shè)是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊(duì)，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

（2）黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

（4）只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是有機(jī)地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論

1.紅色政權(quán)存在、發(fā)展的5個(gè)條件

（1）中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個(gè)基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因

（2）良好的群眾基礎(chǔ)

（3）向前發(fā)展的革命形勢(shì)

（4）有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在

（5）共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

2.工農(nóng)武裝割據(jù)的3條內(nèi)容

毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地的三者密切結(jié)合。

3.農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的3條必然性

（1）中國是一個(gè)半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨(dú)立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨無議會(huì)可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命

（2）中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的最高形式。

（3）大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動(dòng)統(tǒng)治相對(duì)薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是初選“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)。

4.道路理論的4條意義

（1）農(nóng)村包圍城、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路，是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的原則，沖破教務(wù)、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論，對(duì)馬克思主義理論寶庫做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)上，開辟了革命道路多元化的進(jìn)程，為殖民地半殖民地國家的人民把馬克思列寧主義的普遍原理與本國具體的實(shí)踐相結(jié)合，走符合本國實(shí)際的道路樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實(shí)現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，這對(duì)于中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。正如鄧小平所指出：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也是適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。

二十、紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件？

答：第一，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個(gè)基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎(chǔ)；第三，向前發(fā)展的革命形勢(shì)；第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍存在；第五，共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)。

二十一、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動(dòng)員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進(jìn)行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實(shí)行武裝斗爭的基礎(chǔ)和依托。

二十二、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性？

答：第一，中國是一個(gè)半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨(dú)立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨無議會(huì)可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命；第二，中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動(dòng)統(tǒng)治相對(duì)薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)。

二十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義？

答：（1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進(jìn)，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論，對(duì)馬克思主義理論寶庫做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進(jìn)行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實(shí)現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，這對(duì)于中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。

人民民主專政的理論

1.4條內(nèi)容

（1）論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。

（2）科學(xué)地分析了各個(gè)階級(jí)在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互關(guān)系。

（3）論述了人民民主專政的本質(zhì)特征。人民民主專政的本質(zhì)特征是對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政。

（4）論述了人民民主專政的職能和任務(wù)。人民民主專政的職能和任務(wù)，對(duì)外是防止帝國主義和各國反動(dòng)派的顛覆和破壞，維護(hù)國家的獨(dú)立和安全，維護(hù)世界和平；對(duì)內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力的反抗，保護(hù)人民民主權(quán)利，組織和管理國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會(huì)主轉(zhuǎn)變，并最終實(shí)現(xiàn)消滅一切階級(jí)和一切國家的偉大目標(biāo)。

2.三個(gè)特點(diǎn)

（1）中國的人民民主專政的一個(gè)主要特點(diǎn)是把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍，而不是列入專政對(duì)象。

（2）中國的人民民主專政實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度。

（3）中國的人民民主專政的政權(quán)組織形式和政體是人民代表大會(huì)制度。

二十四、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學(xué)地分析了各個(gè)階級(jí)在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務(wù)。

二十五、我國人民民主專政的特點(diǎn)？

答：第一，中國的人民民主專政的一個(gè)主要特點(diǎn)就是把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍，而不是列入專政對(duì)象；第二，中國的人民民主專政實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權(quán)組織形式和政體是人民代表大會(huì)制度。

二十六、完成民主革命建設(shè)遺留任務(wù)和恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)？

答：確定“不要四面出擊”的策略方針，完成民主革命遺留任務(wù)，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。

過渡時(shí)期的總路線（簡述黨在過渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容及意義）

1.兩項(xiàng)內(nèi)容（一化三改造）

2.4條必然

二十七、簡述黨在過度時(shí)期的總路線的內(nèi)容及意義？

答：黨在過渡時(shí)期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義：正商業(yè)的社會(huì)主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造并舉的路線。

黨在過渡時(shí)期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強(qiáng)烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的革命和建設(shè)實(shí)踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會(huì)主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的課題。過渡時(shí)期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會(huì)發(fā)展和開創(chuàng)中國社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。

二十八、中國社會(huì)注意建設(shè)道路的提出及指導(dǎo)方針？

答：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)注主義建設(shè)時(shí)期我國的基本國情；正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國家。

理解鄧小平理論

（簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)發(fā)展階段/簡述馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次性歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義”這一論題）

1.歷史地位

2.3個(gè)形成條件

3.2個(gè)基礎(chǔ)與精髓（解放思想，實(shí)事求是）

4.2條實(shí)質(zhì)

二十九、簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進(jìn)，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)發(fā)展階段？

答：鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn)。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對(duì)“鄧小平平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容作了新的科學(xué)概括，使之形成比較完整的科學(xué)體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會(huì)議正式把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想列入憲法。

三

十、簡述馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導(dǎo)思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導(dǎo)思想。

基本路線（社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么）

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的2條含義

2.基本路線的3條內(nèi)容提要（一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，且四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容要知道）

3.基本路線的2層關(guān)系

三

十一、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？

答：（1）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

（2）“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”共同統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心。動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就等于動(dòng)搖了基本路線。堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。改革開放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力。四項(xiàng)基本原則是立國之本。四項(xiàng)基本原則還為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供政治保證。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)（簡述實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義）

1.增長方式

2.中心

3.基礎(chǔ)

4.結(jié)構(gòu)

三

十二、簡述實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式有粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義？

答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源不足、資金嚴(yán)重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費(fèi)品的質(zhì)量和檔次，增加消費(fèi)品的品種，適應(yīng)社會(huì)需求結(jié)構(gòu)變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

（3）可以減少對(duì)資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進(jìn)科技進(jìn)步，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)參與國際競爭的能力。

社會(huì)保障制度（簡述社會(huì)保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容）

1.含義

2.四項(xiàng)內(nèi)容

3.一個(gè)核心

4.四個(gè)功能

三

十三、簡述社會(huì)保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？

答：（1）社會(huì)保障，是指國家通過立法對(duì)國民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會(huì)保障由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。第一，社會(huì)救助。是指國家和社會(huì)對(duì)遭受自然災(zāi)害、不幸事故和生活貧困者提供物質(zhì)援助，它是社會(huì)保障的最低層次。第二，社會(huì)保險(xiǎn)居于社會(huì)保障的核心地位，指對(duì)繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的社會(huì)成員在暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力以及遇到其他生活困難時(shí)，有權(quán)得到國家、社會(huì)和有關(guān)部門的幫助，主要有失業(yè)保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等。第三，社會(huì)福利是社會(huì)保障的最高層次，是指國家和社會(huì)在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域，向全體公民提供的幫助和服務(wù)。第四，社會(huì)優(yōu)撫是對(duì)特定階層比如對(duì)軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚(yáng)、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點(diǎn)

1.領(lǐng)導(dǎo)者（共產(chǎn)黨）

2.政治基礎(chǔ)（四項(xiàng)基本原則）

3.組織形式

4.基本方針

5.活動(dòng)準(zhǔn)則

三

十四、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點(diǎn)？

答：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。其鮮明特點(diǎn)主要有：

（1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會(huì)議的組織形式，參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動(dòng)準(zhǔn)則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨(dú)立和法律亡的平等地位。

依法治國（什么叫依法治國？實(shí)行依法治國的重大意義是什么）

1.主體

2.客體

3.依據(jù)

三

十五、什么叫依法治國？實(shí)行依法治國的重大意義是什么？

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。

精神文明建設(shè)（社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是什么）

1.指導(dǎo)思想與總的要求（原文的一大段話）

2.3項(xiàng)意義

3.兩項(xiàng)內(nèi)容（思想道德建設(shè)，教育科技文化建設(shè)）

4.一項(xiàng)原則（重在建設(shè)）

三

十六、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想什么？

答：社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

一國兩制（一國兩制構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么/一國兩制構(gòu)想的重大理論和實(shí)踐意義是什么）

1.四項(xiàng)內(nèi)容（一個(gè)國家，兩種制度，高度）

2.四項(xiàng)意義

三

十七、“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？

答：“一國兩制”是“一個(gè)國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內(nèi)容是：

（1）堅(jiān)持“一個(gè)中國”.世界上只有一個(gè)中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實(shí)行“兩種制度”.在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實(shí)行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

三

十八、“一國兩制”構(gòu)想的重大理論和實(shí)踐意義是什么？

答：“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

“一國兩制”構(gòu)想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學(xué)說。在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會(huì)制度可以長期并存；社會(huì)主義國家既可以為作為國家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運(yùn)用于解決國內(nèi)問題。

“一國兩制”構(gòu)想的實(shí)踐意義主要是：第一，它是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個(gè)中華民族的根本利益。它有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺(tái)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進(jìn)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對(duì)世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。

民族問題（社會(huì)主義時(shí)期民族問題的實(shí)質(zhì)是什么/我國解決民族問題的基本原則及政策是什么）

1.一個(gè)實(shí)質(zhì)

2.三項(xiàng)原則

3.一個(gè)政策

三

十九、社會(huì)主義時(shí)期民族問題的實(shí)質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

答：（1）社會(huì)主義時(shí)期民族問題的實(shí)質(zhì)，已經(jīng)不是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭問題。而是各族勞動(dòng)人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟(jì)文化等方面的事實(shí)上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。堅(jiān)持這一原則，必須反對(duì)大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅(jiān)決揭露和打擊國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力一切分裂祖國的陰謀活動(dòng)。解決我國民族問題的基本政策是實(shí)行民族區(qū)域自治制度。

新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線（新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)和性質(zhì)是什么）

1.內(nèi)容

2.任務(wù)

3.基礎(chǔ)與性質(zhì)

四

十、新時(shí)期愛國統(tǒng)一統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？

答：（1）社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛政治聯(lián)盟。它包括大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟。

（2）新時(shí)期愛國統(tǒng)-戰(zhàn)線的基本任務(wù)是：高舉愛國主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為維護(hù)安定閉結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。

（3）我國新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會(huì)主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，它是社會(huì)主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

一、論述哲學(xué)基本問題的理論內(nèi)容及其意義？

答：（1）哲學(xué)基本問題即思維與存在的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對(duì)此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個(gè)哲學(xué)重要派別。上述兩個(gè)方面同為哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內(nèi)容，規(guī)定著有無同一性的問題以及所有其他哲學(xué)問題的解決原則和方向。

（2）思維與存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題是因?yàn)椋浩湟?，思維與存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學(xué)如何解決思維與存在的關(guān)系問題規(guī)定著它解決其他一切哲學(xué)問題的基本方向和立場(chǎng)，是解決其他一切哲學(xué)問題的基礎(chǔ)和前提。其三，如何解決思維與存在的關(guān)系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是哲學(xué)史上各派哲學(xué)斗爭的焦點(diǎn)。其四，思維與存在的關(guān)系問題也是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的基本問題。

（3）正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識(shí)別哲學(xué)基本派別，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義的思想武器。其二，實(shí)踐中，它指導(dǎo)我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認(rèn)識(shí)世界，有效地改造世界。其三，現(xiàn)實(shí)中，它是我黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”思想路線的重要理論基礎(chǔ)，是黨正確領(lǐng)導(dǎo)我國革命與建設(shè)事業(yè)的思想保證。

二、試述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其與解放思想，實(shí)事求是是思想路線的關(guān)系？

答：（1）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理即強(qiáng)調(diào)世界是一個(gè)多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一體的辯證唯物主義觀點(diǎn)。它有相互關(guān)聯(lián)、依次遞進(jìn)的三層含義：第一，世界的統(tǒng)一性。所謂世界的統(tǒng)一性問題即構(gòu)成世界的形形色色的事物、現(xiàn)象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個(gè)共同的本原。凡承認(rèn)世界有統(tǒng)一性，即承認(rèn)世界有一個(gè)共同本原的哲學(xué)屬于一元論。絕大多數(shù)哲學(xué)，包括所有的唯物主義和哲學(xué)上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認(rèn)世界有統(tǒng)一性，即否認(rèn)世界有一個(gè)共同本原，而將精神與物質(zhì)并列為世界本原的哲學(xué)屬于二元論。只有少數(shù)不徹底的唯心主義哲學(xué)屬于二元論。辯證唯物主義承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對(duì)二元論。第二，世界統(tǒng)一性的物質(zhì)性。所有的一元論都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，但其中唯心主義一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)或說將物質(zhì)作為世界本原。辯證唯物主義認(rèn)為世界的統(tǒng)一性即在于世界的物質(zhì)性，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對(duì)唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一性。所有的唯物主義一元論都承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，但舊唯物主義往往將物質(zhì)歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，從而使世界的物質(zhì)統(tǒng)一性變?yōu)閱我恍?。辯證唯物主義正確解決了哲學(xué)物質(zhì)觀與具體科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論、具體物質(zhì)實(shí)物之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辨證法的高度統(tǒng)一，認(rèn)為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性即在于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，堅(jiān)持辯證唯物主義一元論，區(qū)別于舊唯物主義一元論。

（2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，已經(jīng)被科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展所證明：第一，天體科學(xué)的發(fā)展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，生命科學(xué)的發(fā)展證明，生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象一樣都是物質(zhì)現(xiàn)象。第三，社會(huì)科學(xué)的發(fā)展證明，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，與自然界統(tǒng)一的基礎(chǔ)也是物質(zhì)。第四，哲學(xué)發(fā)展的成果，提供了科學(xué)的物質(zhì)概念和以個(gè)別證明一般的辯證邏輯，使世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理得以被徹底的證明。

（3）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)最基本的原理之一，是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基石。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)，是我黨一貫堅(jiān)持的解放思想、實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是人們認(rèn)識(shí)和改造的唯一現(xiàn)實(shí)世界，那么我們無論在何時(shí)、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅(jiān)定不移地從客觀物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)，嚴(yán)格按照運(yùn)動(dòng)變化著的世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界，遵循世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀規(guī)律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性?？傊?，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，這既是我們從長期革命與建設(shè)實(shí)踐中得出的根本經(jīng)驗(yàn)，也是我們從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的根本結(jié)論。

質(zhì)量萬變規(guī)律（試述質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及其意義）

1.質(zhì)、量、度的概念

2.質(zhì)變與量變及其關(guān)系

三、試述質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及其意義？

答：（1）唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式或狀態(tài)。量變是事物量的變化，是事物在原有質(zhì)的基礎(chǔ)上，在事物原有度的范圍內(nèi)，發(fā)生的不顯著的變化，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進(jìn)性，表現(xiàn)為事物的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等等。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是對(duì)原有度的突破，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解以及相持、平衡和靜止等的破壞。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。

（2）事物的量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的，并可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。所謂量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。量變的這種準(zhǔn)備既包括對(duì)質(zhì)變發(fā)生所必須的數(shù)量基礎(chǔ)的準(zhǔn)備，也包括對(duì)質(zhì)變發(fā)生的方向和性質(zhì)的準(zhǔn)備。所謂質(zhì)變是量變的必然結(jié)果是指，單純的量變不會(huì)無限地持續(xù)下去，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變鞏固著量變的成果，同時(shí)又引起新的量變。質(zhì)變是事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。當(dāng)舊事物的度已成為量變繼續(xù)下去的桎梏時(shí)，質(zhì)變就會(huì)發(fā)生并突破舊事物的度，從而使量變的成果得以充分體現(xiàn)出來并保持下去。同時(shí)質(zhì)變使舊事物轉(zhuǎn)變?yōu)樾率挛?，在新事物的度的范圍?nèi)，量變又有了新的展開空間，新的形式、廣度和深度。簡言之，事物的量變超出了事物的度，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，出現(xiàn)新事物-，在新事物的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)新的量變，如此量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，這就是質(zhì)量互變規(guī)律。

（3）質(zhì)量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。在理論上，我們堅(jiān)持量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，既要反對(duì)只講量變，否定質(zhì)變作用與意義的庸俗進(jìn)化論和右傾機(jī)會(huì)主義，又要反對(duì)只講質(zhì)變，否定量變作用與意義的激變論和左傾冒險(xiǎn)主義。在現(xiàn)實(shí)中，我們要深刻理解將我國建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。一方面，要懂得在我國這樣一個(gè)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后、長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，決不能急于求成，而必須腳踏實(shí)地、扎實(shí)苦干，在物質(zhì)文明和精神文明兩方面進(jìn)行長期的積累。另一方面，當(dāng)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過足夠的積累，面臨質(zhì)的飛躍時(shí)，又要敢于抓住機(jī)遇，積極推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)邁向新階段，躍上新臺(tái)階。只有這兩方面辯證結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一，才能早日將我國建設(shè)為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

辨證否定觀及其意義

1.肯定、否定的概念

2.辨證否定觀的兩條含義

四、試述辨證否定觀及其意義？

答：（1）辯證否定觀即唯物辯證法關(guān)于否定的基本觀點(diǎn)，它是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中肯定與否定辯證關(guān)系理解的基礎(chǔ)之上的科學(xué)的否定觀。主要內(nèi)容是：第一，辯證否定是事物的自我否定。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內(nèi)部肯定與否定矛盾推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的合乎規(guī)律的自我否定，并通過這種自我否定實(shí)現(xiàn)事物的自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展。第二，辯證否定是揚(yáng)棄。一方面，辯證否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)。由于辯證的否定實(shí)現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，所以它既標(biāo)志著舊事物的滅亡，又標(biāo)志著新事物的產(chǎn)生，是新舊事物相區(qū)別的界限，體現(xiàn)了發(fā)展中的非連續(xù)性。另一方面，辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。一事物被否定不是舊事物變成了空無，也不是新事物憑空出現(xiàn)，而是舊事物通過否定轉(zhuǎn)化為新事物，是新事物產(chǎn)生于舊事物的母腹之中，成長于舊事物的基礎(chǔ)之上，是舊事物中的積極因素以改造過的形式存在于新事物之中。因此，辯證的否定既。能說明舊事物到哪里去，也能說明新事物從哪里來，是新舊事物相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了事物發(fā)展中的連續(xù)性?？傊q證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為二者的統(tǒng)一，辯證的否定就是揚(yáng)棄，即既克服，又保留。

（2）辯證否定觀是唯一科學(xué)的否定觀，具有重要的方法論意義。它要求我們對(duì)任何事物，包括對(duì)本民族的和外來的文化，對(duì)我們自己的歷史與現(xiàn)實(shí)等等，都要采取分析的態(tài)度，既不能只講肯定，也不能只講否定，反對(duì)任何不加分析地絕對(duì)肯定一切或否定一切的“復(fù)古主義”、“全盤西化”之類的形而上學(xué)片面性和絕對(duì)性。

試述矛盾普遍性及特殊性的辨證關(guān)系原理及其意義

1.普遍性及特殊性的概念及表現(xiàn)

2.三條關(guān)系

五、試述矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理及其意義？

答：（1）矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質(zhì)，有兩個(gè)基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質(zhì)，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程之中和每一事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時(shí)不有。第二，矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質(zhì)，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個(gè)性，有三種具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾及其發(fā)展階段的特殊性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解決形式的特殊性。

（2）矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系即共性與個(gè)性之間對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，它們是相互區(qū)別、相對(duì)絕對(duì)的關(guān)系。個(gè)性與共性不同，個(gè)性是有條件的、相對(duì)的，共性是無條件的、絕對(duì)的。第二，它們是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。個(gè)性與共性相互包含，互為對(duì)方存在的條件，共性寓于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性，個(gè)性總是一定共性的個(gè)性，沒有無共性的個(gè)性。第三，它們是相互過渡、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。隨著時(shí)空條件的變化，個(gè)性可以轉(zhuǎn)化為共性，共性也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)性。，（3）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理在唯物辯證法中占有重要的理論地位，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認(rèn)識(shí)過程而言，從對(duì)個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)上升到一般、共性的認(rèn)識(shí)，再用一般、共性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)對(duì)其他個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)，這正是人類獲得正確認(rèn)識(shí)的正常秩序，不如此，人類認(rèn)識(shí)就不能得到豐富和接近真理。第二，就中國革命與建設(shè)的實(shí)踐而言，共性與個(gè)性相結(jié)合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論指南。

試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

1.原理

2.唯一性（2條）

3.辯證性（2條）

六、簡述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

答：（1）所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是指，只有實(shí)踐才能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，即是否為真理的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外再無其他標(biāo)準(zhǔn)。

（2）實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性看，真理是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。所謂檢驗(yàn)真理，實(shí)質(zhì)上就是判定主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否符合以及符合的程度如何。真理的這一本性要求能夠作為真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的必須是能夠?qū)⒅饔^與客觀相聯(lián)系、相溝通、相比較的環(huán)節(jié)，因此主觀認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)都不能滿足真理本性的要求，唯有社會(huì)實(shí)踐才能滿足真理本性的要求。從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是連結(jié)主觀與客觀的橋梁。實(shí)踐作為主觀見之于客觀的活動(dòng)，一方面同人，的主觀認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，是一定認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的活動(dòng)，另一方面又同客觀對(duì)象相聯(lián)系，是改造客觀對(duì)象的過程；一方面通過實(shí)踐人們認(rèn)識(shí)了客觀對(duì)象，另一方面通過實(shí)踐人的認(rèn)識(shí)又轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)。簡單地說，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，如果實(shí)踐成功，得到了預(yù)想的結(jié)果，說明指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是正確的，是真理，否則就是謬誤。

（3）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性或確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性和可靠性，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且實(shí)踐最終一定能鑒別認(rèn)識(shí)是否具有真理性。承認(rèn)這點(diǎn)就是承認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的唯物主義和可知論，否則就是唯心主義和不可知論。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性或不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的過程性、局限性，即實(shí)踐是具體的和歷史的，有些認(rèn)識(shí)由于實(shí)踐本身的局限性當(dāng)前還無法檢驗(yàn)，還要有待于實(shí)踐的發(fā)展才能檢驗(yàn)，有些認(rèn)識(shí)雖然當(dāng)前實(shí)踐能夠檢驗(yàn)或?qū)嵺`已經(jīng)進(jìn)行了。檢驗(yàn)，這種檢驗(yàn)也不是一勞永逸的，隨著認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)踐檢驗(yàn)也是一個(gè)無限發(fā)展的過程。承認(rèn)這點(diǎn)就是承認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法，否則就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)和思想僵化。

（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理之一。它告訴我們，在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，又在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，必須反對(duì)任何形式的現(xiàn)代迷信和思想僵化。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

（簡述社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用、試述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理及其在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)意義）

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)

2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（3條）

3.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性（5條）

七、論述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理及其在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)意義？

答：（1）馬克思主義首先肯定社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性，但同時(shí)也承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。第四，各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。

（2）懂得社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)于建設(shè)我國社會(huì)主義精神文明具有重要指導(dǎo)意義。第一，既然社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，那么我們就必須高度重視精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義精神文明對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極促進(jìn)作用，堅(jiān)決抵制各種腐朽落后思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的消極阻礙作用，做到社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，既然社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是完全同步、完全平衡的，那么我們就要有充分的信心創(chuàng)造高于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義的精神文明。第三，既然社會(huì)意識(shí)的發(fā)展有自己的歷史繼承性，各種社會(huì)意識(shí)形式之間存在著相互作用、相互影響，那么我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明的過程中就要充分尊重精神生產(chǎn)的特殊規(guī)律，重視精神生產(chǎn)各領(lǐng)域的相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，重視對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，特別是要堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)地位和作用。

人的價(jià)值（試論我國社會(huì)主義初級(jí)階段條件下，人的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系）

1.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的概念

2.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

3.提償奉獻(xiàn)精神

八、論述我國社會(huì)主義初級(jí)階段條件下，人的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？

答：（1）人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度的高低。

（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足，或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)做貢獻(xiàn)，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。

（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

毛主席思想常識(shí)

（簡要說明毛主席思想科學(xué)概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容/簡要說明毛主席思想的形成發(fā)展過程/試論正確認(rèn)識(shí)毛主席思想的活的靈魂）

1.3條含義

2.6項(xiàng)內(nèi)容

3.3個(gè)活的靈魂

4.4個(gè)發(fā)展階段（每個(gè)階段需知道a.名稱b.時(shí)間c.代表作d.標(biāo)志）

九、試論正確認(rèn)識(shí)毛主席思想活的靈魂？

答：毛主席思想的活的靈魂，是貫穿于毛主席思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面：

（1）實(shí)事求是。這是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是毛主席思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。它具體包括三項(xiàng)內(nèi)容：第一，一切從實(shí)際出發(fā)。這是做到實(shí)事求是的基本前提。第二，理論聯(lián)系實(shí)際。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）群眾路線。這是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中，而形成的黨的根本工作路線。它既是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，也是對(duì)黨史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它包括兩方面內(nèi)容：第一，一切為了群眾，一切依靠群眾。這是群眾路線的核心內(nèi)容。一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)，是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線。一切依靠群眾，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是我們黨智慧和力量的源泉，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織路線。第二，從群眾中來，到群眾中去。這是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。把唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論具體化為科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，是毛主席對(duì)馬克思主義的一個(gè)創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

（3）獨(dú)立自主。這是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針和基本原則，是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。其基本點(diǎn)就是從本國的實(shí)際出發(fā)，由本國人民依靠自己的力量，尋找、創(chuàng)造和決定適合本國特點(diǎn)的革命與建設(shè)的道路。同時(shí)，我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，還必須正確處理國家與國家之間、黨與黨之間、以及獨(dú)立自主與對(duì)外開放和向外國學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，必須正確處理愛國主義和國際主義的關(guān)系。

封建半殖民地的封建社會(huì)（試述半殖半封中國社會(huì)的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)）

1.3大形成階段

2.6大社會(huì)特點(diǎn)

3.2對(duì)基本矛盾

4.2大歷史任務(wù)

5.2個(gè)革命階段

十、試述半殖民地半封建中國社會(huì)的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)？

答：（1）半殖民地半封建的中國社會(huì)各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，既有內(nèi)部的階級(jí)矛盾，又有外部的民族矛盾，既有統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾，又有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。從中國近代歷史的發(fā)展看，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，是外國帝國主義和本國封建勢(shì)力相勾結(jié)的結(jié)果，帝國主義是中國封建勢(shì)力的靠山，中國封建勢(shì)力是帝國主義統(tǒng)治中國的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，帝國主義和中華民族的民族矛盾，封建主義和人民大眾的階級(jí)矛盾是近代中國社會(huì)的主要矛盾。而其中帝國主義和中華民族的民族矛盾，則是最主要的矛盾。這兩對(duì)矛盾規(guī)定著近代中國社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建，中國革命的性質(zhì)是反帝反封建的民族民主革命，中國革命的敵人是帝國主義與封建主義，帝國主義則是最兇惡的敵人。

（2）中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一是反對(duì)帝國主義求得民族獨(dú)立，反對(duì)封建主義求得人民解放；二是發(fā)展生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，改變生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)人民共同富裕。這兩項(xiàng)任務(wù)主題不同，內(nèi)容不同，不可相互代替，但又是密切相關(guān)，不可分離的。這兩大任務(wù)規(guī)定著中國革命必須分兩步走，第一步是反帝反封建的民主革命，第二步是發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的社會(huì)主義革命。如果把這兩步混為一談，搞所謂“畢其功于一役”，就會(huì)犯“左”傾錯(cuò)誤；如果將這兩步割裂開來，搞所謂“二次革命論”，就會(huì)犯右傾錯(cuò)誤。

新民主主義革命的三大綱領(lǐng)（試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)）

1.3條政治綱領(lǐng)

2.3條經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

3.4條文化綱領(lǐng)

十一、試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)？

答：（1）新民主主義政治綱領(lǐng)是推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國。國體是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的資產(chǎn)階級(jí)專政的資產(chǎn)階級(jí)共和國，又不同于蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國。政體是指政權(quán)的組織形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級(jí)采取什么形式來組織政權(quán)機(jī)關(guān)。與新民主主義政權(quán)相適應(yīng)的政體是采取民主集中制的人民代表大會(huì)制。新民主主義政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時(shí)期采取的國家形式，具有過渡性質(zhì)。

（2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的四大家族壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是指新民主主義文化是由無產(chǎn)階級(jí)文化思想既共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)的。新民主主義文化是民族的，強(qiáng)調(diào)的是文化的民族形式，新民主主義文化是科學(xué)的，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的內(nèi)容，新民主主義文化是大眾的，強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。

總之，新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分，它將引導(dǎo)中國經(jīng)過新民主主義最終走向社會(huì)主義。

試述毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本內(nèi)容及歷史與現(xiàn)實(shí)意義

1.社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容、作用

2.兩類不同性質(zhì)矛盾的內(nèi)容、性質(zhì)、方法、主題、方針

十二、試述毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本內(nèi)容及其歷史與現(xiàn)實(shí)意義？

答：（1）1957年2月，毛主席發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，系統(tǒng)闡述了正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。其基本內(nèi)容是：

第一，論述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)的新學(xué)說。毛主席明確指出：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾貫穿于社會(huì)主義社會(huì)全部發(fā)展過程的始終，在整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期起著決定性作用，是社會(huì)主義社會(huì)一切非對(duì)抗性矛盾的基礎(chǔ)和總根源，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

第二，提出必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。毛主席指出，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為兩類，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。由于兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也不同。敵我矛盾是對(duì)抗性的，需要用強(qiáng)制性的、專政的方法去解決，即發(fā)揮人民民主專政的國家職能，鎮(zhèn)壓國內(nèi)外敵對(duì)分子的反抗和破壞；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性矛盾，只能用民主的、說服教育的方法去解決。在社會(huì)主義社會(huì)，大量的、普遍存在的是人民內(nèi)部矛盾，因此正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國家政治生活的主題。

第三，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。毛主席提出并說明了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針：在政治思想領(lǐng)域，實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作中，實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”，“兼顧國家、集體、個(gè)人三者利益”的方針；在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在各民族關(guān)系上，既反對(duì)大漢族主義，又要反對(duì)地方民族主義；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等等。

（2）毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的歷史意義在于：豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，為我國的社會(huì)主義建設(shè)提供了多方面的理論依據(jù)。

（3）毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的現(xiàn)實(shí)意義在于：一方面，提出的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說，為社會(huì)主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一學(xué)說的原理，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義新時(shí)期的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，它不是對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義制度本身不斷加以解決，這就是要通過改革來調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和完善。另一方面，把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內(nèi)部矛盾的出發(fā)點(diǎn)、方針、政策，對(duì)于今天建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)有著相當(dāng)重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

十三、如何理解“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義”這一命題？

答：（1）鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義這個(gè)命題指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當(dāng)代中國發(fā)展了的馬克思主義。

（2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛主席思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現(xiàn)在這一理論的基本內(nèi)容無不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義自然是這一理論中的應(yīng)有之義。

（3）鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發(fā)教條式地對(duì)待馬克思主義，而是從中國國情出發(fā)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點(diǎn)把馬克思主義推向了一個(gè)新的階段。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義（試論鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題及意義）

1.2條內(nèi)容

2.3條意義

十四、試論鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題及意義？

答：（1）什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平反復(fù)思考和強(qiáng)調(diào)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論。建國以來我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對(duì)這個(gè)問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。

（2）在總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

（3）根據(jù)對(duì)什么是社會(huì)主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，形成了我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”.（4）鄧小平對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題的科學(xué)回答，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。它對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對(duì)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，具有重大實(shí)踐意義。

基本經(jīng)濟(jì)制度（怎樣認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度）

1.兩條內(nèi)容

2.3條原因

十五、怎樣認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度？

答：（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

（2）這一基本制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定的。第一，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。

（3）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括了作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，又包括了作為我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)或公有制經(jīng)濟(jì)不處于主體地位，社會(huì)主義就將喪失其自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就不能確保我國的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國國情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

（4）黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，用“制度”固定下來，更具有穩(wěn)定性、可靠性。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)和建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義，對(duì)完善社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，都具有重要的意義。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想（試析鄧小平關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容和意義）

1.含義

2.3個(gè)基本特征（所有制、分配、宏觀調(diào)控）

3.5個(gè)基本框架

十六、試析鄧小平關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容和意義？

答：（1）經(jīng)濟(jì)體制改革確定什么樣的目標(biāo)，是關(guān)系到我國整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個(gè)重大問題。這個(gè)問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系。經(jīng)過改革開放以來的不斷探索，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

（2）鄧小平關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容：第一，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只限于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的，社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義?！钡诙?jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都不是社會(huì)制度的基本特征，而是配置社會(huì)資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。第三，計(jì)劃和市場(chǎng)要結(jié)合。1985年lo月，鄧小平指出：把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的理論意義和實(shí)踐意義在于：第一，明確界定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會(huì)制度的基本標(biāo)志，第二，解除了將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變。1992年黨的十四大明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

獨(dú)立自主自力更生與對(duì)外開放的關(guān)系（我國獨(dú)立自主的外交政策體現(xiàn)在哪方面/我國為什么必須實(shí)行對(duì)外開放）

1.獨(dú)立自主的含義及3點(diǎn)體現(xiàn)

2.對(duì)外開放的主體及3點(diǎn)原因

3.3條關(guān)系

十七、我國獨(dú)立自主的外交政策體現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）獨(dú)立自主。是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個(gè)國家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國對(duì)內(nèi)對(duì)外-切事物。堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在：①堅(jiān)持把國家主權(quán)和國家利益放在首位。主權(quán)是同家的根本屬性，是一個(gè)國家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事物的最高權(quán)力。同家活動(dòng)的目的是追求國家利益，處理國與國之間關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國家的利益為最高準(zhǔn)則；②真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國家結(jié)成同盟。只有不結(jié)盟才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事物：③反對(duì)霸權(quán)主義。維護(hù)世界和平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定。干涉、侵犯他國主權(quán)的主要根源，反對(duì)霸權(quán)主義是我國外交政策的綱領(lǐng)。

（2）維護(hù)世界和平，爭取和平是我國對(duì)外政策的首要任務(wù)。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：①堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國家之間的關(guān)系中，堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不于涉內(nèi)政、平等互利的原則。和乎共處五項(xiàng)原則是處理國與國之間關(guān)系的最好形式；②通過對(duì)話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅(jiān)持反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。建立國際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國的內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國的主權(quán)獨(dú)立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關(guān)系，以促進(jìn)世界持久和平與人類的共同繁榮。

十八、我國為什么必須實(shí)行改革開放？

答：（1）對(duì)外開放作為我國-項(xiàng)長期的基本國策是經(jīng)濟(jì)生活國際化的客觀要求，也是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果?，F(xiàn)在的世界是開放的世界，科學(xué)技術(shù)發(fā)展一日千里，只有參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作，充分利用國際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。

（2）對(duì)外開放作為我國一項(xiàng)長期的基本國策是對(duì)中國長期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。長期閉關(guān)自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經(jīng)驗(yàn)-再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發(fā)展離不開世界。

（3）對(duì)外開放作為我國一項(xiàng)長期的基本國策是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。擴(kuò)大對(duì)外開放，可以引進(jìn)國外資金、先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)、人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗(yàn)不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場(chǎng)，互通有無，取長補(bǔ)短，趨利避害，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；可以參與國際經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、人才和信息的交流，有利于我們及時(shí)了解和掌握各種經(jīng)濟(jì)、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在較高的技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡快縮小與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展程度的差距。

三個(gè)代表（論述三個(gè)代表思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)）

1.三項(xiàng)內(nèi)容

2.6項(xiàng)要求

十九、試述“三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)？

答：總書記同志提出的“三個(gè)代表”的重要思想的基本內(nèi)容是：中國共產(chǎn)黨始終要成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表；中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表。只有這樣中國共產(chǎn)黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)，并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

“三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

第一，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個(gè)代表”要求，全面深入地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第二，貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。

第四，貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和

工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。

第五，貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。

第六，貫徹“三個(gè)代表：要求。我們必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級(jí)黨組織必須對(duì)黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。

辨析：

社會(huì)主義的本質(zhì)（鄧小平社會(huì)主義本本質(zhì)理論的內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力）

1.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

2.消滅剝削，消除兩極分化

3.最終達(dá)到共同富裕

二十、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力。

答：錯(cuò)。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

（1）突出生產(chǎn)力，將”解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力“放在首位，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的第一個(gè)目標(biāo)。

（2）在生產(chǎn)關(guān)系上，”把消滅剝削，消除兩極分化“做為社會(huì)主義的目標(biāo)。

（3）把”共同富裕"做為社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和最終目的。

（4）社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、手段與目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。

成考專升本政治預(yù)測(cè)題一

一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。

1.把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的，這種觀點(diǎn)是屬于（）

A.庸俗唯物主義 B.主觀唯心主義 C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論 D.客觀唯心主義

2.下列各項(xiàng)正確說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（）

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象

B.物質(zhì)是永恒的，運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的

C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

D.物質(zhì)是客觀的，運(yùn)動(dòng)是主觀的

3.《詩經(jīng)》上說：高岸為谷，深谷為陵。就是說，高的堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷也可以變成丘陵。這是一種（）

A.客觀唯心主義觀點(diǎn) B.樸素辯證法觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.相對(duì)主義觀點(diǎn)

4.下列選項(xiàng)中具有可能性的是（）

A.鐵杵磨針 B.以磚磨鏡 C.心想事成 D.水中撈月

5.你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。這段話強(qiáng)調(diào)的是（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

6.社會(huì)歷史觀的基本問題是（）

A.唯物史觀與唯心史觀的關(guān)系問題

B.歷史主體與歷史客體的關(guān)系問題

c.社會(huì)發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)系問題

D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

7.在歷史創(chuàng)造者問題上。歷史唯物主義主張（）

A.歷史是英雄創(chuàng)造的 B.歷史是人民群眾創(chuàng)造的C.歷史是英雄與群眾共同創(chuàng)造的 D.具體情況具體分析

8.歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性在于（）

A.人的自然屬性 B.人的道德屬性 C.人的社會(huì)屬性 D.人的精神屬性

9.毛澤東思想的精髓是（）

A.實(shí)事求是 B.群眾路線 c.獨(dú)立自主 D.解放思想

10.最早在中國傳播和研究馬克思主義的先驅(qū)是（）

A.陳獨(dú)秀 B.李大釗 C.毛澤東 D.蔡和森

11.毛澤東提出官僚資本和官僚資產(chǎn)階級(jí)的概念是在（）

A.國民革命時(shí)期 B.土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期

C.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭時(shí)期

12.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期，其主要精力是放在（）

A.發(fā)動(dòng)黨的組織 B.發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng) C.解決農(nóng)民問題 D.開展軍事斗爭

13.毛澤東提出須知政權(quán)是由槍桿子中取得的著名論斷是在（）

A.三灣改編時(shí) B.古田會(huì)議 C.八七會(huì)議 D.遵義會(huì)議

14.1947年10月11日，中共中央制定并公布的土地革命綱領(lǐng)是（）

A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》 B.《在不同地區(qū)實(shí)施土地法的不同政策》

C.《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》D.《中國土地法大綱》

15.中國社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，兩頭小是指（）

A.無產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí) B.無產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)

C.無產(chǎn)階級(jí)和大地主階級(jí) D.無產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)

16.1927年～l935年，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的政權(quán)性質(zhì)是（）

A.工農(nóng)共和國 B.人民共和國 C.民主共和國D.新民主主義共和國

17.第一次確認(rèn)人民代表大會(huì)制度為人民民主政權(quán)組織形式的會(huì)議是（）

A.第一屆陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)第一次會(huì)議

B.中國人民解放軍人民代表會(huì)議籌備會(huì)常委第一次會(huì)議

C.第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議

D.第一屆全國人民代表會(huì)議第一次會(huì)議

18.新民主主義社會(huì)是（）

A.固定不變的社會(huì) B.過渡性的社會(huì)

C.獨(dú)立的社會(huì)形態(tài) D.從屬于新民主主義革命的社會(huì)

19.可以消滅了資本主義，又搞資本主義是______的思考（）

A.陳云 B.劉少奇 C.周恩來 D.毛澤東

20.中國共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是（）

A.被剝削被壓迫的階級(jí) B.廣大勞動(dòng)者階級(jí)

C.工人階級(jí) D.農(nóng)民階級(jí)

2l.把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章的是中共（）

A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

22.貫徹三個(gè)代表重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持（）

A.與時(shí)俱進(jìn) B.黨的先進(jìn)性 C.執(zhí)政為民 D.理論創(chuàng)新

23.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A.深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)

B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則

C.已經(jīng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論

D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題

24.在三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)

C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn) D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

25.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（）

A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B.堅(jiān)持人民民主專政

C.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想 D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

26.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（）

A.十一屆三中全會(huì) B.十二大 C.十三大 D.十四大

27.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（）

A.基本路線 B.基本綱領(lǐng) C.基本方針 D.基本原則

28.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是（）

A.建設(shè)總體小康社會(huì) B.全面建設(shè)小康社會(huì)

C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家

29.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力 B.增強(qiáng)杜會(huì)主義國家的綜合國力

C.提高人民生活水平D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

30.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（）

A.社會(huì)發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位

31.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國有企業(yè)應(yīng)該成為（）

A.具有一定權(quán)利和義務(wù)的經(jīng)濟(jì)法人實(shí)體 B.由國家直接經(jīng)營管理的經(jīng)濟(jì)單位

C.由國家統(tǒng)負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)單位 D.擁有全部資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

32.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（）

A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上 B.控制力上

C.集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展上 D.國有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上

33.依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的（）

A.指導(dǎo)思想 B.唯一方法 C.基本方略 D.基本政策

34.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)（）

A.社會(huì)主義勞動(dòng)者為目標(biāo)

B.擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者為目標(biāo)

C.有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)

D.先進(jìn)思想的傳播者為目標(biāo)

35.一國兩制構(gòu)想的提出，最初是針對(duì)（）

A.香港問題 B.臺(tái)灣問題 C.澳門問題 D.國際爭端問題

（36～40題為2007年7月1日至2008年6月30目的時(shí)事題，此處略）

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。

41.毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。

42.堅(jiān)持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。

三、筒答題：43～45小題，每小題l0分。共30分。

43.什么是哲學(xué)的基本問題？它的內(nèi)容和作用是什么？

44.簡述農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的主要經(jīng)驗(yàn)。

45.簡述中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)。

四、論述題：46小題。20分。

46.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

政治預(yù)測(cè)試題

（一）參考答案

一、l.B 2.C 3.B 4.A 5.C 6.D 7.B 8.C 9.A l0.B ll.D l2.B l3.C l4.D l5.B 16.A l7.C l8.B l9.D 2 0.D 21.D 22.C 23.D 24.D 25.D 26.C 27.B 28.B 29.C 30.B 31.A 32.B 33.C 34.C 35.B

二、41.正確。

毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

一方面。毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。另一方面，毛澤東思想也豐富和發(fā)展了馬克思主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫穿于這個(gè)學(xué)科的觀點(diǎn)和方法。并且在表現(xiàn)形式上，以中國人民喜聞樂見的民族形式，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了闡述，使之具有中華民族的作風(fēng)和氣派。我們要反對(duì)兩種傾向，一是割裂馬克思主義和毛澤東思想，二是固守馬克思主義僵化馬克思主義的教條傾向。

42.錯(cuò)誤。

（1）公有翩的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?？梢杂羞M(jìn)有退，有所為有所不為。

三、43.（1）哲學(xué)基本問題是思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的關(guān)系問題。

（2）哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一。思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)理實(shí)世界的問題。

（3）哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對(duì)第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

44.第一，在土地改革的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，及時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上互助合作道路。這不僅是翩止農(nóng)村兩極分化，正確解決國家工業(yè)化與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之間矛盾的唯一正確辦法，而且是結(jié)合中國的實(shí)際情況，創(chuàng)造了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造先實(shí)現(xiàn)合作化后實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的經(jīng)驗(yàn)。

第二，根據(jù)我國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，采取互助組、初級(jí)社、高級(jí)社等由低級(jí)到高級(jí)的步驟和形式，逐步地弓l導(dǎo)農(nóng)民擺脫私有制走上公有制的道路，這既能避免農(nóng)村生產(chǎn)力的破壞，又能使農(nóng)民愿意接受，從而順利地完成r農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的偉大任務(wù)。

第三，在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針和自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t，貫徹了依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)的階級(jí)路線，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

45.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)中規(guī)定了中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)，其主要內(nèi)容是：

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中目共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家怍主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的杜會(huì)主義文化。

四、46.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。

（2）唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，杜會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的。社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。

（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)加速社會(huì)發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度，以及群眾對(duì)它掌握的深廣程度。

（4）否認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，或者否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，都是對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀。

成考專升本政治預(yù)測(cè)題二

一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。

1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

A.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 B.古代樸素唯物主義

C.古代樸素辯證法 D.英國古典哲學(xué)

2.一切唯物主義都堅(jiān)持（）

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)形式具有多樣性

C.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 D.社會(huì)存在第一性。社會(huì)意識(shí)第二性

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它是指（）

A.看得見、摸得著的實(shí)物 B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.不能被人們所認(rèn)識(shí)

4.從本質(zhì)上說，意識(shí)是（）

A.絕對(duì)精神的表現(xiàn) B.人腦的主觀創(chuàng)造

C.人腦對(duì)客觀世界的反映 D.人腦分泌的特殊物質(zhì)

5.矛盾問題的精髓是指（）

A.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系 B.根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系

C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

6.下列命題中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變觀點(diǎn)的是（）

A.兼聽則明，偏信則暗 B.社稷無常奉，群臣無常位

C.城門失火，殃及池魚 D.長堤潰蟻穴，君子慎其微

7.對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過（）

A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的兩次飛躍

B.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的一次完成

C.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到感性認(rèn)識(shí)

D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)

8.辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）

A.主體對(duì)客體的自由選擇 B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

C.主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造 D.主體對(duì)客體的科學(xué)評(píng)價(jià)

9.地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以（）

A.制約和影響社會(huì)發(fā)展 B.決定國家的貧富強(qiáng)弱

C.決定社會(huì)制度的性質(zhì) D.決定社會(huì)制度的更替

10.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是（）

A.國家政權(quán) B.黨派組織 C.社群組織 D.法律設(shè)施

11.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在（）

A.決定生產(chǎn)力的性質(zhì) B.決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平

C.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 D.決定生產(chǎn)力的構(gòu)成12.人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（）

A.個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小 B.個(gè)人社會(huì)地位的高低

C.個(gè)人知識(shí)和才能的多少 D.個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要

13.中國工人階級(jí)成為中國革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是在（）

A.辛亥革命之后 B.新文化運(yùn)動(dòng)之后

C.五四運(yùn)動(dòng)之后 D.國民革命運(yùn)動(dòng)之后

14.新民主主義革命的性質(zhì)是（）

A.資產(chǎn)階級(jí)民主革命 B.無產(chǎn)階級(jí)革命

C.農(nóng)民革命 D.社會(huì)主義革命

15.新民主主義文化中居指導(dǎo)地位的思想是（）

A.民主主義的思想 B.共產(chǎn)主義的思想

C.民族主義的思想 D.封建主義的思想

16.1930年5月，毛澤東寫的從思想路線的高度為開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路指明方向，并將農(nóng)村包圍城市理論建立在堅(jiān)實(shí)的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的文章是（）

A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B.《井岡山的斗爭》

C.《反對(duì)本本主義》 D.《星星之火，可以燎原》

17.新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是（）

A.無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟 B.勞動(dòng)者聯(lián)盟

C.非勞動(dòng)者聯(lián)盟 D.勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者的聯(lián)盟

18.中華人民共和國最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（）

A.國務(wù)院 B.全國人民代表大會(huì)

C.全國政治協(xié)商會(huì)議 D.人大常委會(huì)

19.我國對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的循序漸進(jìn)的步驟是（）

A.初級(jí)社、互助組、高級(jí)社 B.高級(jí)社、初級(jí)社、互助組

C.互助組、初級(jí)社、高級(jí)社 D.互助組、高級(jí)社、初級(jí)社

20.制定我國第一個(gè)五年計(jì)劃的依據(jù)是（）

A.國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整 B.土地改革的完成C.實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化 D.過渡時(shí)期的總路線

21.中共八大提出的我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是（）

A.鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義

B.即反保守，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

C.大干快上，趕英超美

D.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高

22.黨內(nèi)斗爭的目的是（）

A.團(tuán)結(jié)一一批評(píng)一一團(tuán)結(jié) B.既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志

C.懲前毖后，治病救人 D.打擊敵人，團(tuán)結(jié)同志

23.中國特色社會(huì)主義政黨制度中，民主黨派是國家政權(quán)的（）

A.在野黨 B.參政黨 C.反對(duì)黨 D.執(zhí)政黨

24.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是（）

A.黨委制 B.四個(gè)服從

C.民主集中制 D.黨內(nèi)各種行為規(guī)范的總和

25.開辟新時(shí)期新道路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的宣言書是（）

A.《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》

B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

26.鄧小平曾說：現(xiàn)在我們雖說也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格.這說明（）

A.我國實(shí)際上還處于向社會(huì)主義社會(huì)過渡的時(shí)期

B.我國搞的社會(huì)主義事實(shí)上是在補(bǔ)資本主義的課

C.我國的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還沒有擺脫貧困，而貧窮不是社會(huì)主義

D.我國還嚴(yán)重地存在封建殘余、小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力和資本主義腐朽思想的影響

27.鄧小平首次提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念是在（）

A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年

28.堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是（）

A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖 B.堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖 D.堅(jiān)持自力更生不動(dòng)搖

29.第一次提出科學(xué)發(fā)展觀的會(huì)議是（）

A.十六屆二中全會(huì) B.十六屆三中全會(huì)

C.十六屆四中全會(huì) D.十六屆五中全會(huì)

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是（）

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體形式 B.資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 D.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

31.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）

A.人民參與國家管理 B.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的政治保證

C.人民群眾當(dāng)家作主 D.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的政治保證

32.我國人民民主專政的實(shí)質(zhì)是（）

A.共產(chǎn)黨專政 B.無產(chǎn)階級(jí)專政 C.工農(nóng)聯(lián)盟專政 D.新民主主義專政

33.十二屆六中全會(huì)把革命理想劃分為共同理想和最高理想，現(xiàn)階段我國人民的共同理想是（）

A.建立共產(chǎn)主義社會(huì)

B.把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

C.統(tǒng)一祖國，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化

D.趕上并超過發(fā)達(dá)國家

34.首次提出以臺(tái)灣回到祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)來代替解放臺(tái)灣的是（）

A.《告臺(tái)灣同胞書》 B.《中國大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》

C.汪辜會(huì)談紀(jì)要 D.十一屆三中全會(huì)公報(bào)

35.為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力（）

A.重視黨的領(lǐng)導(dǎo) B.服從黨的領(lǐng)導(dǎo) C.統(tǒng)一黨的領(lǐng)導(dǎo) D.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

（36～40題為2007年7月1日至2008年6月30日的時(shí)事題，此處略）

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤。然后說明理由。

41.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而是絕對(duì)的、無條件的。

42.新民主主義革命不是一般的反對(duì)資本主義。

三、簡答題：43～45小題。每小題l0分。共30分。

43.簡述唯心史觀的根本缺陷。

44.人民民主專政主體結(jié)構(gòu)中包括那些聯(lián)盟？

45.簡述一國兩制的含義及基本內(nèi)容？

四、論述題：46小題。20分。

46.什么是新的科學(xué)發(fā)展觀？

政治預(yù)測(cè)試題

（二）參考答案

一、l.A 2.C 3.C 4.C 5.D 6.D 7.D 8.B 9.A l0.A

11、C l2.A l3.C l4.A15.B l6.C l7.B l8.B l9.C 20.D 21.B 22.B 23.B 24 C 25.C 26.C 27.A 28.A 29.B 30.C 31.C 32.B 33.B 34.D 35.D

二、41.錯(cuò)誤。

（1）實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。不能只說實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。

（2）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和確定性，是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)是客觀的和不可動(dòng)搖的，認(rèn)識(shí)是不是真理，只有最終通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能確定。在任何情況下，只有宴踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

（3）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和不確定性，是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，任何實(shí)踐都具有一定的社會(huì)歷史局限性，都會(huì)受到特定的社會(huì)歷史的限制和影響，一定歷史階段的實(shí)踐不可能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識(shí)。所以，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對(duì)的和確定的，又是相對(duì)的和不確定的。

42.正確。

中國的資本主義可以分成兩個(gè)部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對(duì)象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時(shí)期發(fā)展起來的，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期達(dá)到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系，具有買辦性，封建性和壟斷性，代表著反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對(duì)的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，翻麗具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動(dòng)力；但是他們又未能在經(jīng)濟(jì)，E完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動(dòng)力，但是同時(shí)也耍采取既聯(lián)合又斗爭的策略方針。

三、43.唯心史觀存在著兩個(gè)主要缺陷：

（1）不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，總是將人們的思想動(dòng)機(jī)當(dāng)作社會(huì)歷史的最終決定力量。

（2）不懂得人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，總是將少數(shù)英雄人物當(dāng)作社會(huì)歷史的主人。

44.在人民民主專政的國家政權(quán)中，存在著兩個(gè)政治聯(lián)盟。

在社會(huì)主義制度建立之前，一個(gè)是工人階級(jí)同其他勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；一個(gè)是工人階級(jí)同一部分可以合作的非勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)盟，主要是同民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。

在社會(huì)主義改造完成、資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)被消滅，我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，仍然存在著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人，農(nóng)民、知識(shí)分子等社會(huì)主義勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟；一個(gè)是社會(huì)主義勞動(dòng)者同擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者之問的聯(lián)盟。在上述兩個(gè)聯(lián)盟當(dāng)中，第一個(gè)聯(lián)盟是全體杜會(huì)主義勞動(dòng)者的聯(lián)盟，是建立在社會(huì)主義一致性基礎(chǔ)的聯(lián)盟，是整個(gè)聯(lián)盟的主體和基礎(chǔ)，是人民民主專政的依靠力量，它決定著我國國家政權(quán)的性質(zhì)。第二個(gè)聯(lián)盟不但包括擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者，而且包括擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，這就容納了廣大的臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞中的一切愛國人士，充分體現(xiàn)了政治聯(lián)盟的廣泛性，這是我國人民民主專政的鮮明特色。

45.（1）一國兩制的含義是，在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國不可分割的組成部分。它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生括方式長期不變。

（2）一國兩制的基本內(nèi)容包括以下四點(diǎn)：

一是一目兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

二是實(shí)行兩種制度.作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生括方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。

三是保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺(tái)、港，澳設(shè)置特別行政區(qū)。

四是實(shí)行一國兩制長期不變。至少50年不變，50年以后更沒有變的必要。

四、46.發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的根本觀點(diǎn)，黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的新的科學(xué)發(fā)展觀，這是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展。以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾各方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。全面發(fā)展：就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展。使之相互配合共同發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展：就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口增長，資源利用和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，使整個(gè)社會(huì)走上生態(tài)文明的發(fā)展道路。深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是要用發(fā)展的辦法去解決發(fā)展中的問題，統(tǒng)籌兼顧，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展。

成考專升本政治預(yù)測(cè)題三

一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。

1.世界觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的（）

A.對(duì)于自然現(xiàn)象的基本觀點(diǎn) B.對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)

C.對(duì)于人生意義的獨(dú)特見解 D.對(duì)于社會(huì)問題的具體看法

2.辯證法同形而上學(xué)的斗爭（）

A.是又一個(gè)哲學(xué)的基本問題

B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式

C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的

D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭

3.建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明（）

A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì) C.意識(shí)離不開物質(zhì) D.意識(shí)反作用于物質(zhì)

4.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.這種觀點(diǎn)是（）

A.客觀唯心主義 B.樸素唯物主義 C.唯意志主義D.辯證唯物主義

5.下列選項(xiàng)中，比喻新事物必然取代舊事物的是（）

A.夕陽無限好，只是近黃昏 B.欲窮千里目，更上一層樓

C.沉舟側(cè)胖千帆過，病樹前頭萬木春 D.黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回

6.度是指（）

A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限 B.事物保持自己數(shù)量的質(zhì)的限度

C.事物內(nèi)部各要素的總和 D.事物的可以用數(shù)量表示的規(guī)定

7.客觀真理是指（）

A.客觀存在的事物和客觀規(guī)律 B.認(rèn)識(shí)的客體

C.人的認(rèn)識(shí)中符合客觀事物的內(nèi)容 D.主觀對(duì)客觀的反映

8.承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持了（）

A.認(rèn)識(shí)論中的唯物主義 B.認(rèn)識(shí)論中的辯證法

C.認(rèn)識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)論 D.認(rèn)識(shí)論中的唯理論

9.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是如何回答（）

A.思維和存在的關(guān)系問題 B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

C.物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系問題 D.領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系問題

10.有人說：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點(diǎn)屬于（）

A.重視偉大人物的思想意識(shí)作用的正確觀點(diǎn)

B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)

C.片面夸大個(gè)人歷史作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)

D.否認(rèn)偶然性在歷史上作用的機(jī)械論觀點(diǎn)

11.人的本質(zhì)是（）

A.永恒不變的 B.隨主觀意志的變化而變化

C.隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的 D.隨個(gè)性的變化而變化

12.人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指人的（）

A.社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值 B.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

c.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值 D.政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

13.毛澤東全面闡述中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的著作是（）

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》

C.《反對(duì)黨八股》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

14.新民主主義革命的政治目標(biāo)是（）

A.建立資產(chǎn)階級(jí)專政 B.建立新民主主義共和國

C.建立無產(chǎn)階級(jí)專政 D.建立社會(huì)主義共和國

15.毛澤東提出在人民軍隊(duì)中要實(shí)行的三大民主是（）

A.政治民主、紀(jì)律民主、軍事民主 B.思想民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主

C.政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主 D.政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主

16.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國最高組織形式是（）

A.中國人民政治協(xié)商會(huì)議 B.全國人民代表大會(huì)

C.人民政協(xié)常委會(huì) D.全國人大常委會(huì)

17.我國國家政權(quán)應(yīng)采取的組織原則是（）

A.黨領(lǐng)導(dǎo)一切 B.民主集中制 C.少數(shù)服從多數(shù) D.立法行政合二為一

18.我國對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的政策是（）

A.加工訂貨 B.經(jīng)銷代銷 C.統(tǒng)購包銷 D.和平贖買

19.1956年4月，毛澤東正式提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是（）

A.《論十大關(guān)系》 B.《不要四面出擊》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》

20.劉少奇指出，中國共產(chǎn)黨內(nèi)最主要的矛盾是無產(chǎn)階級(jí)與（）

A.農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 B.大地主、大資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾

C.剝削階級(jí)腐朽思想的矛盾 D.機(jī)會(huì)主義思想的矛盾

21.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A.深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)

B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則

C.已經(jīng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論

D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題

22.中共十六大報(bào)告的靈魂和貫穿報(bào)告全篇的一條主線是（）

A.全面建設(shè)小康社會(huì) B.堅(jiān)持和改進(jìn)黨的建設(shè)

C.三個(gè)代表重要思想 D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

23.在三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)

C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn) D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

24.鄧小平提出在改革中必須堅(jiān)持的根本原則是（）

A.以公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕 B.兩手抓，兩手都要硬

C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.消滅剝削，消除兩極分化

25.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（）

A.十一屆三中全會(huì) B.十二大 C.十三大 D.十四大

26.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是（）

A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 D.改革

27.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是（）

A.建設(shè)總體小康社會(huì) B.全面建設(shè)小康社會(huì)

C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家

28.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是（）

A.人的全面發(fā)展 B.協(xié)調(diào)發(fā)展 C.以人為本 D.可持續(xù)發(fā)展

29.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（）

A.社會(huì)發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位

30.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（）

A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度 B.統(tǒng)一開放、競爭有序的市場(chǎng)體系

C.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系 D.多層次的社會(huì)保障制度

31.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（）

A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)上 B.控制力上