第一篇：《菱角的喜劇》教學(xué)案例

《菱角的喜劇》教學(xué)案例

教學(xué)目標(biāo)： 學(xué)習(xí)作者從生活現(xiàn)象中悟出道理，并張開想象，廣征博引，來進(jìn)一步闡述道理的寫作特點。理解作者認(rèn)識事物要有正確方法的觀點。體會口語化表達(dá)。

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)寫作特點

教學(xué)手段：提問、討論

教學(xué)工具：多媒體教學(xué)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

二、作者生平：秦牧（1919-1992）原名林覺夫，廣東澄海人。1919 年 8 月 19 日生于香港。童年和少年時代在新加坡僑居。13 歲回國后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)。

抗日戰(zhàn)爭時期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊員，教師、編輯等。1938 年開始在廣州報刊上發(fā)表作品?！肚啬岭s文》，這是他的第一本集子。1945 年加人中國民主同盟，擔(dān)任過民盟中央機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。

建國后，一直在廣州工作。文學(xué)活動涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著。1963 年加入中國共產(chǎn)黨。粉碎四人幫后，創(chuàng)作了大量作品。幾年來，僅結(jié)集而成的散文集就有 10 多部。自選集《長河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》的姐妹篇《語休采英》。

三、檢查預(yù)習(xí)： 1 生字詞 君臣佐使

酣然大睡

漫不經(jīng)心 整體感知：作者從認(rèn)識菱角的過程中 , 悟到了什么道理？

事物具有復(fù)雜性、多樣性。

四、研讀 速讀課文 1-6 段，作者如何引出事物是復(fù)雜多樣的道理？

認(rèn)識菱角-生活現(xiàn)象 朗讀課文 7-12 段，從課文中找出每段的中心句，由此看出作者引申出什么道理呢？面對世界萬事萬物的這種復(fù)雜性、多樣性，站在正確立場上的聰明人并不茫然失措。自己因為一向看到的菱角都是兩個角的，就以為天下的菱角都是兩個角的，對人們早已調(diào)查出來的菱角的各種狀態(tài)都不知道。我們尋常所說的“認(rèn)識事物深刻”，事實上就是認(rèn)識事物的規(guī)律之后再高度掌握它的復(fù)雜性之謂。只知道一般道理，不掌握事物胡復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因。廣泛砂吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識（學(xué)理論、學(xué)文化）……這一切是多么重要呵！事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。

認(rèn)識事物應(yīng)掌握其的一般性之后，更要掌握其的特殊性。作者用了哪些材料來論證自己的這個觀點？圍繞著這個觀點作者用什么方法來印證？

對比論證

聰明人認(rèn)識事物的方法（合理、科學(xué)的）

自己認(rèn)識菱角甚至蝴蝶、蝗蟲的方法（片面性）

正反對比舉例論證

農(nóng)民掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢、昆蟲動態(tài)”

良種變劣、養(yǎng)豬不活

小結(jié)：本文主要通過對菱角的認(rèn)識等事例說明一切事物是復(fù)雜性，多樣性。我們要正確認(rèn)識事物就必須掌握事物的一般性，更要掌握事物的特殊性，避免絕對化簡單化地認(rèn)識事物。

五、品味語言

作者推崇口語，那請大家找出文中口語化的句子，嘗試把它改為書面語，并說說兩者有什么不同？

例如： 1 在廣西的時候，我第一次看到三個角的菱角。初見的時候，不禁小小吃了一驚。把一枚長著三個勾兒的菱角放在掌心里把玩了半天。心想：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來長的是三個角，多特別哦！

改為：我在廣西第一次看到三個角的菱角時很驚訝。我將這種菱角進(jìn)行觀察之后認(rèn)為，個別地方有三個角的菱角是很特別的事情。是不是只有生物界有這種情形呢？不！一切情事都有復(fù)雜性、多樣性。

改為：不僅生物界有這種情形，一切事情都有復(fù)雜性和多樣性。我的天！復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無所不在的。

改為：復(fù)雜性、多樣性的事物無往不在。這樣的認(rèn)識方法，怎能談得上精確呢。

改為：這樣的認(rèn)識方法，談不上精確。事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。

改為：事物是復(fù)雜多樣的，我們必須杜絕簡單化絕對化的認(rèn)識方法。

口語：通俗自然、簡潔生動

書面語：詞語雅正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

六、總結(jié)

寫作特點： 從構(gòu)思上，從生活現(xiàn)象中感悟道理，并發(fā)揮想象，廣征博引，來進(jìn)一步闡明道理。從語言上，給人明快曉暢的感覺。

七、作業(yè)：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請就“感情親疏和對事物的認(rèn)知”這個話題寫一篇文章。

亡斧

[原文] 人有亡鐵者，意其鄰之子。視其行步竊鐵也，顏色竊鐵也，言語竊鐵也，動作態(tài)度，無為而不竊鐵也。俄而，鈇其谷而得其鐵。他日.復(fù)見其鄰之子，動作態(tài)度，無似竊鐵者?！读凶印?/p>

有人丟了一把斧子，懷疑是鄰居的兒子偷了。因此，看他走路的姿勢，象是偷斧子的；看他臉上的表情，象是偷斧子的；聽他講話，象是偷斧子的?？傊磧|的一舉一動，面目神態(tài)，沒有一樣不象是偷斧子的。不久，那個丟斧子的人卻說山谷刨土，找到了那把斧子。過了幾天，他又見到了鄰居的兒子，看他的動作神態(tài)，就沒有一樣象是偷斧子的了。

第二篇：菱角的喜劇教案

《菱角的喜劇》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與技能：理解課題的妙處，學(xué)會梳理議論性散文的論證思路；體會口語化語言。2.過程與方法：熟練在快速閱讀時提煉主要信息；學(xué)會合作探究學(xué)習(xí)。

3.情感態(tài)度與價值觀：掌握一般性和特殊性相結(jié)合的認(rèn)識事物的方法；養(yǎng)成留心生活、善于思考的習(xí)慣。教學(xué)重、難點

1.重點：分析“菱角的喜劇”這一標(biāo)題，梳理文章的論證思路及方法。2.難點：以小見大的寫作手法 課時：1課時 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1.前言：我記得美國的心理學(xué)家曾做過一個實驗，得出的結(jié)論是：在行為活動進(jìn)行到一半的時候人是最疲憊、最倦怠的。那現(xiàn)在是第三節(jié)課，我希望大家能夠推翻這個謬論，證明給老師看，高一1班第三節(jié)課也可以是精神飽滿、精力充沛的。請翻開書本第71頁，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)《菱角的喜劇》。2.小故事：

首先，我們來看一則笑話?！侗比耸沉狻?/p>

北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知并殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓瘢俊贝鹪唬骸扒吧胶笊?，何地不有！” 【參考譯文】

有個出生在北方不認(rèn)識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對他說：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c，（護(hù)住自己的短處），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，是想要清熱解毒?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？” 北人掩飾無知，其結(jié)果是鬧出了更大的笑話，令人捧腹。

那生活在南方的你們，認(rèn)識菱角嗎？吃過菱角嗎？菱角是幾個角的？

很好，你們比青年時代的秦牧先生還要見多識廣呀，本文的作者秦牧先生年輕的時候可沒有

這個覺悟，朋友們，給自己一點掌聲鼓勵。3.作者介紹：

剛剛讓你們產(chǎn)生了自己比秦牧先生還有牛逼的錯覺呀，秦牧先生何許人也？他是一位在文學(xué)造詣和道德修養(yǎng)上都值得我們仰望和崇敬的作家。

秦牧原名林覺夫，廣東澄海人。1919年8月19日生于香港，建國后一直在廣州工作。秦牧與劉白羽、楊朔被稱為“中國當(dāng)代散文三大家”。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》等。推薦書目：《長河浪花集》。

我最厭惡的是：恃勢凌人，作威作福。

我對幸福的理解：對人民事業(yè)有所貢獻(xiàn)，又受到人民的擁護(hù)。

我喜歡做的事：探索真理，獻(xiàn)身人民。

也許他的志向過于偉大，所以在同學(xué)們看來有點假大空，但確確實實，秦牧先生就是以此為準(zhǔn)則，坦坦蕩蕩、無怨無悔地走完了他的一生。我們的人生，是否也該這么過？這由你們自己去思索。

下面，讓我們一起走進(jìn)秦牧先生所寫的《菱角的喜劇》

二、整體感知 1.行文思路

這是一篇議論性散文，請朋友們帶著以下兩個問題，快速默讀課文，給大家5分鐘時間，邊讀邊劃，把重點句、中心句劃出來。1.分層：把課文分為兩部分，并概括大意。2.中心：縱觀全文，作者想告訴我們什么？

第一部分（1-6）作者敘述了自己對菱角的認(rèn)識過程并提出一切事物都是復(fù)雜多樣的這一觀點。

用自己的話概括作者的認(rèn)識過程。（提問）

少時：兩角；廣西：三角；重慶：四角；辭書及后來：圓角、無角??其他生物：蝗蟲、蝴蝶；化學(xué)物理醫(yī)學(xué)牙齒數(shù)目??

那既然所有事物都是復(fù)雜多樣的，我們該如何認(rèn)識事物呢？第二部分提到。第二部分（7-12）論述怎樣認(rèn)識復(fù)雜多樣的事物。

我們來看看，作者用到了那些論證方法呀？

舉例論證、對比論證、道理論證（貫穿了作者說理性的分析）。2.文章中心

那作者通過這些論據(jù)和論證方法，是想表達(dá)怎樣的觀點呢？

作者從自己認(rèn)識菱角的發(fā)展過程中，闡明了一個觀點：任何事物都是復(fù)雜多樣的，正確認(rèn)識事物，既要掌握它的一般性，又要掌握它的特殊性，認(rèn)識事物不能絕對化、簡單化。

三、深入探究 1.品味標(biāo)題

梳理了課文的脈絡(luò)和掌握主旨后，我們回過頭來看看課文的眼睛，是什么？對，題目。其實，在文章剛發(fā)表的時候，是以《復(fù)雜》來命名的，后來在編入文集時才改為《菱角的喜劇》，秦牧先生為什么要改，對比《復(fù)雜》，哪個更好，為什么？可以跟同桌討論。

本文的原來的標(biāo)題是“復(fù)雜”，后來改為“菱角的喜劇”，你認(rèn)為這兩個標(biāo)題那個更好，好在哪里？

首先，我們來了解什么叫喜劇，電影界的喜劇之王是誰？周星馳。喜劇有什么特征？學(xué)生一：是很搞笑的東西。學(xué)生二：它往往是以大團(tuán)圓結(jié)尾的，給人以輕松愉快地感覺。一般我們看喜劇，壞人最終都有一個什么樣的下場??？失敗，被正義的一方所打倒。那么這個結(jié)局一般是對不好的人或言行的一種??揶揄和諷刺。對，喜劇的一個人重要的方面就事要對不好的習(xí)慣或行為進(jìn)行揭發(fā)和諷刺。課文就是作者對自己片面認(rèn)識的一次次揶揄和諷刺?！读饨堑南矂　犯嗅槍π?，“喜劇”一說也讓人充滿閱讀期待。

《復(fù)雜》題目一般化，且說教的意味比較濃，跟文章前半部分的內(nèi)容和筆調(diào)不太吻合。所以，我們在平時寫作文的時候，擬標(biāo)題應(yīng)注意題目與文章的內(nèi)容、主題、筆調(diào)以及閱讀吸

引力的關(guān)系。The story about 105 men and 3 women 《all men are brothers: blood of the leopard》--四海之內(nèi)皆兄弟：豹子的血（《水滸傳》

2.品味語言

課文標(biāo)題那么出彩，正文部分也不可能遜色。本文有個很重要的語言特色，就是平實、口語化。（語言明快曉暢，講究變化，多用口語，平易親切，通俗易懂）從課文中找出幾個典型的口語詞和口語化的句子，嘗試改為文雅的書面語，體會表達(dá)效果的不同?？谡Z化的句子有很多，我們挑幾句有代表性的來分析。

（1）原文：在廣西的時候，我第一次看到三個角的菱角。初見的時候，不禁小小吃了一驚。把一 枚長著三個勾兒的菱角放在掌心里把玩了半天。心想：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來長的是三個角，多特別哦！

改為：我在廣西第一次看到三個角的菱角時很驚訝。我將這種菱角進(jìn)行觀察之后認(rèn)為，個別地方有三個角的菱角是很特別的事情。

（5）原文：事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。改為：事物是復(fù)雜多樣的，我們必須杜絕簡單化絕對化的認(rèn)識方法。

明確：原文語言口語化，通俗易懂；明快曉暢，講究變化，就像一個幽默風(fēng)趣的好朋友跟你講一些簡單而深刻的道理。改句屬于書面語，詞語雅正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3.一起舉例

作者透過日常生活中極普通的一件小事，總結(jié)出一個正確認(rèn)識事物的大道理。這種手法叫做以小見大。

（5）如果我們要證明“因為事物是復(fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性”（或者說“事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗”），可以舉哪些名人事例呢？

①亞里士多德只知道物體的重量與降落速度有關(guān)，得出了重的東西先落地的錯誤結(jié)論。伽利略卻經(jīng)過實踐，發(fā)現(xiàn)了空氣阻力、體積、密度之間的復(fù)雜關(guān)系，最終得出了科學(xué)的結(jié)論。（從正面論證掌握了事物的特殊性后的好處）

②蘇東坡續(xù)王安石詩 有一天，蘇東坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。蘇東坡在王安石的書桌上看到了一首詠菊詩的草稿，才寫了開頭兩句：西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。

蘇東坡心想：“西風(fēng)”就是秋風(fēng)，“黃花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢與秋霜斗，怎么會被秋風(fēng)吹落呢？說西風(fēng)“吹落黃花滿地金”是大錯特錯了。這個平素恃才傲物、目中無人的翰林學(xué)土，也不管王安石是他的前輩和上級，提起筆來，續(xù)詩兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。

王安石回來以后，看了這兩句詩，心里很不滿意。他為了用事實教訓(xùn)一下蘇東坡，就把蘇東坡貶為黃州團(tuán)練副使。蘇東坡在黃州住了將近一年，到了九月重陽，這一天大風(fēng)剛停，蘇東坡邀請好友陳季常到后園賞菊。只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金。這時他想起給王安石續(xù)詩的往事，才知道原來是自己錯了。蘇東坡平時看到的菊花，都是只會枯萎，不會落瓣的，因此他就得出了“天下的菊花都是不會被秋風(fēng)吹落的”這樣一個一般性結(jié)論。等他在黃州住了將近一年之后，才知道自己的結(jié)論是錯誤的。因為黃州這個地方的菊花，是會被秋風(fēng)吹落的。出現(xiàn)了這個反例，蘇東坡通過簡單枚舉歸納法得出的一般性結(jié)論，也就不能成立了。你平時會不會犯這樣的錯誤呢？

我拋磚引玉先說一個哈，小時候我總以為小鳥就是一種鳥，而麻雀是麻雀不是小鳥，后來才知道自己犯了一個低級錯誤。請同學(xué)們談?wù)劇?/p>

四、總結(jié)作者的思路

五、布置作業(yè)

完成練習(xí)冊的相關(guān)習(xí)題。

第三篇：高中語文 3.10 菱角的喜劇同步測控(含解析)

3.10 菱角的喜劇

一、語段閱讀

閱讀文本選段，完成1～3題。

面對世界萬事萬物的這種復(fù)雜性、多樣性，站在正確立場上的聰明人并不會茫然失措。因為它們既然有一般性，那就有規(guī)律可尋。掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步了。

自己因為一向看到的菱角都是兩個角的，就以為天下的菱角都是兩個角的，對人們早已調(diào)查出來的菱角的各種狀態(tài)都不知道。或者，在書本上看到對蝴蝶、蝗蟲的一般性的描繪，就以為蝴蝶、蝗蟲的道理“止于此矣”，不再去注意它們的進(jìn)一步的分別，在它們“家族”內(nèi)的千百種的不同。這樣的認(rèn)識方法，怎能談得上精確呢！

我們尋常所說的“認(rèn)識事物深刻”，事實上就是認(rèn)識事物的規(guī)律之后再高度掌握它的復(fù)雜性之謂。有一次我在田里跟一群農(nóng)民一起勞動，突然天上烏云密布，狂風(fēng)大作，大多數(shù)的農(nóng)民都說一定要下大雨了，但有一個農(nóng)民笑嘻嘻說絕對沒有雨。過不了一會，果然又是麗日當(dāng)空，一點雨意也沒有了。大家問那農(nóng)民這是什么道理。他說那個時候吹那種風(fēng)就不會有雨，而且昆蟲的活動在他看來也沒有異樣。其他的農(nóng)民只掌握一個“黑云”的條件，這農(nóng)民卻掌握了“黑云、風(fēng)勢、昆蟲動態(tài)”等等條件，他除一般性之外更掌握了特殊性、復(fù)雜性，因此他勝利了。

只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因。有些好種子，對甲地是良種，但是在乙地的土壤、風(fēng)力等等條件下，卻變成劣種。有些地方山洞可以養(yǎng)豬，但另一些地方山洞養(yǎng)豬卻總是失敗，原因是泥質(zhì)、濕度等等不同的緣故。不掌握具體條件，就一定要倒霉。這真是靈驗極了的事情。

1.文中畫線的“這樣的認(rèn)識方法”指的是一種什么樣的方法？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此題考查對指示代詞“這樣”的理解，從第一段中不難發(fā)現(xiàn)答案。

答案：只知道事物的一般性，而不對事物的特殊性、復(fù)雜性做深入研究的方法。2.第三段文字采用了怎樣的論證方法？這種論證方法有什么好處？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：從文章內(nèi)容上看，作者舉了“一個農(nóng)民”的例子，是舉例論證。舉例論證的效果可以從深入淺出、生動形象等角度分析。

答案：第三段文字采用了舉例論證方法，即用典型的例子來證明自己的觀點。這種方法能深入淺出地把深刻的道理講明白，同時還能增加讀者的閱讀興趣。

3.在節(jié)選部分中，作者表達(dá)了怎樣的觀點？結(jié)合你的生活實際，談?wù)勛髡叩挠^點對你的啟發(fā)。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此題考查對作者觀點的把握和理解。作者的觀點在節(jié)選部分的第一段中有相關(guān)表述。關(guān)于啟發(fā)，只要符合這種認(rèn)識事物的規(guī)律即可。答案：在第一段，作者表達(dá)了這樣的觀點：我們不但要掌握事物的一般規(guī)律，同時還要對事物的復(fù)雜性、特殊性有一定的認(rèn)識，只有這樣，我們在實際工作中才不至于“摔筋斗”。作為學(xué)生，我們對某一門學(xué)科的學(xué)習(xí)也是這樣，我們對這門學(xué)科的知識既要把握其規(guī)律性，又要注意其特殊性。

二、語言運用

4.仿照下面示例，運用比擬的修辭，另選兩樣事物，寫兩段有哲理有意義的話。示例：茄子：不管是綠得發(fā)青還是紅得發(fā)紫，都要保持一顆平常心。洋蔥：只要敞開心扉以誠相待，就是鐵石心腸的人也會熱淚盈眶。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：從示例看，要巧借事物的特點，從中抽象出暗含人生哲理的意義：茄子是表里如一，洋蔥能讓人流淚。再選的事物也要有這個特點。

答案：(示例)辣椒：要想交到真心的朋友就要有副熱心腸。蒜：團(tuán)結(jié)就是力量。蓮藕：處事要留心眼。5.(2014·深圳市高一月考)某年某月某日，“讀書月”組委會辦公室工作人員用手機(jī)短信通知王老師參加“讀書月”有關(guān)會議，此時在老家的王老師回復(fù)短信道：“家父昨日病故，正辦理喪事，請通知我單位另行派人赴會?！痹摴ぷ魅藛T收到王老師的短信后卻沒有任何回復(fù)。這種做法不符合中國文化傳統(tǒng)和人情物理。請你替“讀書月”組委會辦公室擬寫一條回復(fù)王老師的短信，不超過50字(含標(biāo)點符號)。

答：________________________________________________________________________ 解析：根據(jù)文段的內(nèi)容，回復(fù)的短信應(yīng)包含悼念、安慰之情，同時還要注意語言得體，稱呼、落款恰當(dāng)。

答案：(示例)王老師：令尊故去，深表悼念。節(jié)哀并保重。會議安排已妥。(讀書月組委會辦公室)

一、基礎(chǔ)考查

1.下列各組詞語中加點的字，每對讀音全都相同的一項是()A．挑選/挑撥 假借/假期 椎骨/椎心泣血 ．．．．．．B．燈泡/泡沫 壓頂/壓軸 肖像/惟妙惟肖 ．．．．．．C．磨坊/磨損 創(chuàng)傷/創(chuàng)造 落枕/落葉歸根 ．．．．．．D．繃直/繃臉 夾襖/夾雜 藤蔓/蔓草難除 ．．．．．．解析：選B。A項，分別讀tiāo/tiǎo，jiǎ/jià，zhuī/chuí；B項，分別讀pào，yā，xiào；C項，分別讀mò/mó，chuānɡ/chuànɡ，lào/luò；D項，分別讀bēnɡ/běnɡ，jiá/jiā，wàn/màn。

2.下列句子中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．世界級建筑學(xué)大師梁思成一生致力于中國古建筑研究，無論是兵荒馬亂，還是酷暑嚴(yán)寒、勞頓旅途，一遇到各地小縣城的各式古建筑，他便不厭其煩地察訪。．．B．董建華20號表示，日本從首相安倍晉三參拜靖國神社到政府修改歷史教科書，都是妄圖竄改日本侵華的歷史的卑劣行為，這勢必引起世界各國人民的強(qiáng)烈反對。．．C．日前，有官方媒體首次公布習(xí)近平漫畫形象，詳細(xì)解讀習(xí)近平的時間到底都去了哪兒，中國最高領(lǐng)導(dǎo)人以“萌味”十足的漫畫形象出現(xiàn)在新聞媒體上，可謂是吉光片羽。．．．．D．成都的集市文化具有多元性和包容性，和重慶的碼頭文化相比，真是半斤八兩，不．．．． 但體現(xiàn)出交易和交流的特點，而且展示出一步一步地走向現(xiàn)代的嶄新面貌。

解析：選A。B.篡改：用作偽的手段改動或曲解歷史、經(jīng)典、理論、政策等。竄改：改動(成語、文件、古書等)。應(yīng)該將“竄改”改為“篡改”。C.對象錯誤，“吉光片羽”指殘存的極為珍貴的文物。D.褒貶誤用，“半斤八兩”為貶義詞。

3.下列各句，沒有語病且語意明確的一項是()A．面對政治真空所造成的亂象紛呈的局面下，伊拉克各個聯(lián)盟派別已經(jīng)認(rèn)識到，伊拉克需要組建一支強(qiáng)大的軍隊作為美國撤軍后的安全保障。

B．在為期兩天的廣州國際博物館日的宣傳活動中，市民欣賞了粵劇、廣東音樂、剪紙、刺繡、廣彩等“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，體現(xiàn)了嶺南文化的底蘊。

C．運動員的高超技能可以通過日常的刻苦訓(xùn)練獲得，而良好的心理素質(zhì)卻要通過無數(shù)的臨場競技才能練就出來。

D．地震發(fā)生后，在平均海拔4 100米的玉樹，盡管工程救援隊的部分隊員出現(xiàn)了不同程度的高原反應(yīng)，但仍堅持率先搭乘汽車前往重災(zāi)區(qū)展開積極的救援。

解析：選C。A.結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)為“面對??局面”或“在??局面下”；B.成分殘缺，應(yīng)在“體現(xiàn)”前加“這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；D.語序不當(dāng)，“盡管”放到“隊員”后。

4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)①屋后的山在冬天可以阻擋呼嘯而來的北風(fēng)，起到防寒的作用。

②池塘既可供農(nóng)田灌溉、村落消防，又能調(diào)節(jié)氣候，給村莊帶來勃勃生機(jī)。

③嶺南地區(qū)的村落，家家戶戶周圍都有山丘、池塘、河流、田野等形成的生態(tài)景觀。④許多人認(rèn)為，好的住宅就應(yīng)該背山面水，坐北朝南。

⑤夏天從南邊吹來的涼風(fēng)經(jīng)過水面，穿過竹林后，吹進(jìn)住宅，使屋內(nèi)空氣清新涼爽。⑥屋前的池塘與池塘邊種植的樹竹融為一體，在整個房屋布局中不可或缺。A．③④①⑥②⑤

B．③④⑥②⑤① C．④③①⑤②⑥ D．④③⑤②⑥①

解析：選A。先說嶺南地區(qū)村落的生態(tài)景觀特點，然后分別從“背山”“坐北”和“面水”“朝南”兩個方面來解釋這種住宅的好處；在講“面水”“朝南”時，先講池塘和樹竹，再分說它們的作用。

二、閱讀理解

(2014·廣州市高一綜合檢測)閱讀下面的文字，完成5～7題。

浮生半日閑

琦 君

忙碌的現(xiàn)代人，無不嘆閑暇不易得，于是也格外懷念當(dāng)年農(nóng)村社會的悠閑歲月。我學(xué)習(xí)英文時，讀到一篇好文章，題目叫作“Puttering”，照字面解釋是漫無目的地摸摸這樣，碰碰那樣，讓時間閑閑地溜走，心也閑閑地一無掛礙。

我覺得這位作者，對閑適情操的體認(rèn)，頗近乎我國詩人陶淵明。陶靖節(jié)的東籬采菊，正是一種“漫無目的”的閑散動作，南山“悠然”地出現(xiàn)在他面前，他又何曾用力去看。所以他才能“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，順應(yīng)自然，享盡田園之樂。

現(xiàn)在人活著似乎只為搶時間，可是把時間搶下來又何曾好好地過呢？我好懷念小時候在家鄉(xiāng)的閑蕩日子，漫步在田埂上，自然而然會讓路給吃草的黃牛。走在高低不平的卵石大街上，一路都有人笑瞇瞇地喊我的乳名。那時的人情是多么溫暖，天地是多么遼闊，時間是多么富裕啊。記得那時整個村莊，只有我家老屋大堂正中掛有一口自鳴鐘，而鐘擺常常是停止擺動的，即使有時發(fā)出的嗒嗒之音，指針?biāo)傅臅r間，和長工們的作息毫無關(guān)系。他們只看日頭的高低，聽公雞的啼聲，就知道是什么時辰。在忙月里，他們胼手胝足，卻是口哼小調(diào)，面帶笑容。閑月里，他們嚼著自己種的花生和胡豆，下象棋、釣魚，也是口哼著小調(diào)，面帶 笑容。他們從來沒有和時間賽過跑，可是從日出到日落，他們都在工作中，他們也都在游息中。

至于像前文所引述那樣“puttering”的情趣，我的外公，我的母親，就十足地在時時享受著。我外公有一只八寶箱，是他自己用洋油箱裝釘而成的，我每回掏時都發(fā)現(xiàn)添了些新東西——他自己用竹節(jié)做的煙嘴，文旦皮曬干做成的碗，千佛手，我玩厭了的地螺陀。三炮臺香煙罐里各色各樣的香煙招牌紙、郵票。此外就是父親送他的白玉煙嘴，綠玉扳指，杭州舒連記的檀香骨折扇。這些都是我百玩不厭的。至于母親的八寶箱，乃是一只竹編的針線盒，那更耐人翻弄了。盒子分上中下三格，上格是五彩絲線、紙花、繡了一半的鞋面、剪刀、頂針等等，中格是《花名寶卷》、她手抄的《心經(jīng)大悲咒》。最下一格藏著一個像紅柿子似的朱砂圓盒。里面是我小時候掛的長命百歲金鎖片，母親的舊珠花、銀耳環(huán)、銀手鐲等等。我當(dāng)時覺得最有趣的是外公的八寶箱里存著舅舅小時候的銀鎖鏈，母親的八寶箱里，存著我小時候的金鎖片。后來想想，人就是這樣一代一代往下綿延，也就是這樣一代一代，把對兒孫的愛埋藏在一個摸得到，看得見的地方。讓長大了的兒孫們，有朝一日，打開來摸摸看看，重新領(lǐng)略一下長輩的愛，再一代一代往下傳?？上r至今日，為生事奔波的人們，再也無暇去打開塵封的舊物，而且也無心把雖無用卻不舍得丟棄的東西，歸在一只箱子或一只盒子里了。這，對他們自己和兒女們來說，都少了一份“puttering”的樂趣，怎不令人惋惜。

可是人來到世間，難道就為了趕時間，趕完了時間就與世長辭嗎？想想該有多傻！我們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)學(xué)閑蕩？我們這些勞碌的現(xiàn)代人，是否舍得把時間花在閑蕩上，或搞搞所謂的“puttering”，以偷得浮生半日閑呢？

(選自《三更有夢書當(dāng)枕》，有刪改)5.從全文看，“puttering”的情趣有哪些？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此題考查對文章內(nèi)容的理解，在文章的第一自然段中，有字面意思的解釋；在文章的第二自然段中，又用陶淵明的生活情景對這一情趣做了形象地詮釋。

答案：漫無目的，一無掛礙，生活狀態(tài)悠閑；在慢節(jié)奏的生活中享受(領(lǐng)略、感受)真摯的情感。

6.作者提到外公和母親的八寶箱時，為什么要如此詳盡地列舉里面的物件？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：從外公和母親的八寶箱中，我們可以看到，里面有許多包含生活情趣的物件，有對過往生活的珍視，對子女的愛等。詳細(xì)寫這些內(nèi)容，正是作者對這種生活的眷戀。

答案：八寶箱中的各種物件，能夠勾起作者對過往生活的回憶。詳盡地列舉這些物件，流露出對這種生活的懷念，更細(xì)膩地展現(xiàn)真摯的情感，增強(qiáng)作品的感染力。

7.作者為什么要建議勞碌的現(xiàn)代人要“偷得浮生半日閑”？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此題考查文章的寫作意圖，可以結(jié)合現(xiàn)代人生活的狀況和作者對生活情趣的追求等分析。

答案：①“偷得浮生半日閑”，可以放慢生活的節(jié)奏，享受閑適生活的樂趣。②“偷得浮生半日閑”，能夠創(chuàng)造“puttering”的樂趣，感受親情，珍惜親情。③“偷得浮生半日閑”，可以讓現(xiàn)代人生活更加豐富多彩，回到生活本真。

三、語言表達(dá)

8.仿照下面的例句，再寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與例句相同。例句：夢想之于人生，正如星光之于黑夜，即使一點，也會驅(qū)走黯淡；夢想之于人生，正如色彩之于白紙，即使一抹，也會帶來絢爛。________________________________________________________________________；

________________________________________________________________________。解析：從例句的特點看，仿句要緊扣“夢想與人生”的關(guān)系打比喻，采用“正如??即使??也??”的句式強(qiáng)調(diào)“夢想”的作用。

答案：(示例)①夢想之于人生，正如清風(fēng)之于炎夏，即使一縷，也會驅(qū)走煩躁 ②夢想之于人生，正如甘泉之于沙漠，即使一汪，也會帶來生機(jī)

9.下面這段文字是從哪三個方面指出儒、道“離異而對立”的？請簡要概括，不超過20個字。

儒、道是離異而對立的，一個入世，樂觀進(jìn)取；一個出世，消極退避。如果說荀子強(qiáng)調(diào)的是“性無偽則不能自美”，那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是“天地有大美而不言”；前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨立。如果前者由于以其狹隘實用的功利框架，經(jīng)常造成對藝術(shù)和審美的束縛、損害和破壞；那么后者則恰恰給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。

答：________________________________________________________________________ 解析：這段文字共三層(以句號為標(biāo)志)，每一層都從一個角度將兩者形成對比，闡述了“儒、道是離異而對立的”觀點。從對比的內(nèi)容可以體會出對比的角度。

答案：①人生態(tài)度；②美學(xué)觀點；③不同的影響。

第四篇：粵教版精品教案 《菱角的喜劇》教學(xué)設(shè)計

《菱角的喜劇》教學(xué)設(shè)計

［教學(xué)對象分析］

高一的學(xué)生在初中時曾接觸過簡單議論文的閱讀，對議論文的基本知識已有一定的了解，但學(xué)生普遍對議論文的學(xué)習(xí)感到枯燥，不愿意學(xué)議論文。本單元是他們進(jìn)入高中后的第一個議論文單元（廣東版高中教材共3個議論文單元，本單元標(biāo)示為散文單元，個人認(rèn)為此處廣東版教材標(biāo)識欠妥，可參見2004年12月《中學(xué)語文教學(xué)》），應(yīng)在教會學(xué)生議論文知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)議論文的興趣，加深他們對議論文的理解，加深他們對事物認(rèn)識的深刻程度。

［教學(xué)內(nèi)容分析］

《菱角的喜劇》是（廣東版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（必修2）的第三單元的一篇議論文，本文由“我”吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物（昆蟲）的多樣性，進(jìn)而闡述一切事物都有著復(fù)雜性、多樣性，從而得出本文的觀點：“站在正確的立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步了?！睘榱苏撟C這個觀點，作者先講認(rèn)識事物（菱角、蝴蝶、蝗蟲）如果只是憑自己看到的而不再去注意它們的進(jìn)一步的分別是不精確的（反面事例論證），再舉農(nóng)民看天氣的例子，說明認(rèn)識事物應(yīng)在認(rèn)識事物的規(guī)律之后再掌握它的復(fù)雜性（正面事例論證），然后通過良種變劣種、一些地方山洞養(yǎng)豬總是失敗的例子說明如果只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性的后果常常使我們做事摔筋斗（反面事例論證），在此基礎(chǔ)上，作者總結(jié)出不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性（正面事理論證），最后總結(jié)做事時不能絕對化簡單化。

本文思路清晰，文章的1----6段先從日常生活中常見的現(xiàn)象層層遞進(jìn)說明事物的復(fù)雜性、多樣性，再在第7段提出本文的論點：因為事物有著復(fù)雜性、多樣性，所以既要掌握了事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這才可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步。然后8----11段運用事例和事理從正反兩方面進(jìn)行對比論證，最后12段得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。

［教學(xué)方法］

本文難度不大，我們完全可以相信學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，因此建議采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，老師從旁做適當(dāng)?shù)狞c撥、指導(dǎo)。學(xué)習(xí)時間為一課時。

［教學(xué)目標(biāo)］

學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位自定學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。教師提出建議如下：

1.知識和能力目標(biāo)：學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)，以對作者生平及其文學(xué)成就有大致的了解；對文章進(jìn)行整體感知，概括和提煉文本的思想觀點、理清文章的論證思路和過程；進(jìn)一步提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.過程和方法目標(biāo)：注重應(yīng)用，要學(xué)會用學(xué)過的知識來解決現(xiàn)實中的問題；關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造的能力，要能對文中的觀點有自己新的見解；注重學(xué)習(xí)探究的方法，使本文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。

3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的興趣和潛能，在學(xué)習(xí)時相互幫助，取長補短，共同進(jìn)步。聯(lián)系自己生活實際，加深對文章所述觀點的理解。［教學(xué)重點和難點］

1.層層遞進(jìn)引用生活事例的基礎(chǔ)上提出中心論點的方法。

2.運用事例和事理進(jìn)行正反論證的方法。

3.課題“菱角的喜劇”的理解。

［教學(xué)過程］

一.課前準(zhǔn)備

每位同學(xué)上網(wǎng)查找資料，了解秦牧的生平及文學(xué)成就，也可以是軼聞趣事。用100——200字左右的文字進(jìn)行介紹，最好以多媒體形式制作成課件，可配合圖片。下面是老師推薦的可上網(wǎng)瀏覽的資料與網(wǎng)址：

《雜文大家——秦牧》http://gd.southcn.com

《不老之道》http://202.64.132.79/v0305/04r.htm

《一句贊語救了秦牧》http://004km.cn 二.課堂學(xué)習(xí)過程

1.新課導(dǎo)入：

《淮南子》中“晏子使楚”的故事中有“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的說法，同樣是橘，為什么會有不同的結(jié)果呢？我想應(yīng)該是由于土壤、溫度、地勢等原因造成的。南方的荔枝、芒果到了北方是不能成活的，而北方的蘋果、梨子在海南也不能成活，這說明了什么呢：生物的生長有其一般性，也有其特殊要求，其實我們做任何事情都要既掌握其一般性，又要了解其特殊性，才能少走、乃至不走彎路，今天，讓我們學(xué)習(xí)秦牧先生的《菱角的喜劇》，一起領(lǐng)悟其中的道理吧！

2.每個學(xué)習(xí)小組派一位代表，介紹自己查找的有關(guān)秦牧的資料。（不重復(fù)）

在同學(xué)們已有的認(rèn)識基礎(chǔ)上，老師補充介紹秦牧：

秦牧（1919----1992），原名林覺夫，廣東澄海人。生于香港。童年和少年時代在新加坡僑居。13歲回國后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)?？谷諔?zhàn)爭時期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊員，教師、編輯等。1938年開始在廣州報刊上發(fā)表作品。1945年加人中國民主同盟，擔(dān)任過民盟中央機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。建國后，一直在廣州工作。曾任暨南大學(xué)中文系主任、《羊城晚報》副總編輯、中國作家協(xié)會廣東省分會副主席、廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席等職。是中國當(dāng)代三大散文家之一（劉白羽、楊朔、秦牧）。文學(xué)活動涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著。結(jié)集而成的散文集就有10多部。自選集《長河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》及姐妹篇《語林采英》。

3.默讀課文后，對文章進(jìn)行整體感知和初步探究。以小組合作形式探討分析。

（1）《菱角的喜悅》這篇文章論證的層次是什么？（學(xué)生自做圖表，下為教師設(shè)計的板書，供參考用。）

引出事物是復(fù)雜多樣的：認(rèn)識菱角-----生活現(xiàn)象---提出中心論點

自己認(rèn)識菱角甚至蝴蝶、蝗蟲的方法（片面性）

正確認(rèn)識事物的方法（合理、科學(xué)的）

農(nóng)民掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢、昆蟲動態(tài)”

良種變劣、山洞養(yǎng)豬不活

得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。

（2）文章為什么以“菱角的喜劇”為題？（見教參課后練習(xí)分析）

2（3）本文在語言上的特點是什么？

（提示：語言總體來說是平實的，推崇口語化的句子，如：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來長的是三個角，多特別哦！” “我的天！復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無所不在的?！薄笆挛锸菑?fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。”

但有些語句如“有些患“過敏癥”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡?！薄斑@種認(rèn)識事物的方法真像是講究“君臣佐使”的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”等使文章既生動又說理透徹。學(xué)生可暢所欲言，大膽提出自己的觀點，甚至可持批評的態(tài)度進(jìn)行評論。）

4.深層探究。再次通讀全文，就課文內(nèi)容提出問題，每組提出一二個問題，同學(xué)們集思廣益，共同解決。老師可提供以下問題做參考：

（1）作者是怎樣概括生活中的現(xiàn)象并由此提出論題的？（見課文內(nèi)容分析）

（2）為什么只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因？（聯(lián)系生活實際談）

（3）“簡單化絕對化的思想方法，常常把人害得好苦呵！”有什么特殊的意義？（聯(lián)系時代背景談）

（4）聯(lián)系生活實際論述觀點有何好處？

5.深層拓展探究

細(xì)讀文章第11自然段，思考以下問題：

（1）本段以“君臣佐使”為喻，指出不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性，二者缺一不可，這個比喻十分恰切，你是否還可以再用一至兩個比喻？

（2）本段又用多種方法論述怎樣才能“不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性”，你是否可舉出其它的方法？

仔細(xì)品讀課文，思考以下問題：

（3）議論文講究“擺事實、講道理”，除了用事實做論據(jù)，還需要理論的支持。名言警句、傳說故事、經(jīng)典言論都可以成為說理的好助手，增強(qiáng)文章的說服力，使文章說理具有權(quán)威性，除了文中的事例和事理，你的記憶寶庫里還有哪些可以作為本文的論據(jù)？不妨說出一二。

三.課后拓展：

因為事物是復(fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性，可是有時我們在實際生活中處理具體事情來時，卻產(chǎn)生意外的結(jié)果。閱讀下面這篇題為《扔掉可惜》的小說，再聯(lián)系生活實際，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何既掌握了事物的一般性，又掌握具體事物的特殊性，寫一段文字談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（設(shè)計意圖：秦牧的《菱角的喜劇》是從認(rèn)識論和方法論的角度來闡明兩者之間的關(guān)系，如果換成其他的角度，如倫理、道德、修養(yǎng)、為人、處事等，我們應(yīng)該如何正確處理事物一般性和特殊性之間的關(guān)系，還是一個值得深思的實際問題。讓學(xué)生學(xué)會多角度思考問題，將有助于思想的成熟與發(fā)展。）

扔掉可惜 〔日〕 齊藤肇

我左手因事故徹底毀掉了。本來早已死心塌地就這么著終此一生了，可是有一次身邊傳來了這方面的喜訊。

據(jù)云：有個醫(yī)治傷殘的最新式醫(yī)院，可以將身體失掉的某一部分修復(fù)如初。于是我便決定試一下。

醫(yī)院是座潔白而干凈的大廈。院長是個有點神經(jīng)質(zhì)、面部蒼白而消瘦的男子。

“只要把左手進(jìn)行移植手術(shù)，就能修復(fù)得完好如初！不過，這要花費好大一筆費用呢！”

“花多少錢都無所謂！拜托了??可是從哪兒弄到這一只手呢？是假肢，還是什么？”

“別擔(dān)心！當(dāng)然是用您自己的手了！‘克隆’這玩意兒您知道嗎？”

所謂的“克隆”，是通過細(xì)胞增殖手段制造“復(fù)制人”的技術(shù)。在人的基因中因為含有制造人類的信息，所以如將其培養(yǎng)，理論上，是可以制造出同一個人來的??

“咦？這醫(yī)院就是制造克隆人的？那就是說，從我這只手的切除部位可以重新長出一只新手出來羅！對吧？！”

“不對。那是不可能的。培養(yǎng)的細(xì)胞，需要特殊的條件，并不是把您整個身體都浸到那種培養(yǎng)液中去。”

“那，該怎么做呢？”

“使用克隆技術(shù)，重新制造左手，然后把它進(jìn)行移植。反正是自己的肉體，所以移植大多是成功的。”

院長用手術(shù)刀采了我身上的細(xì)胞。他一邊往一只箱子上貼標(biāo)簽，一邊說：“好了！制成左手尚需3個月時間。到時候會通知您的，那時請求您再來?！?/p>

3個月后，手術(shù)進(jìn)行得很順利，終于成功了。雖然是只多少有點顯得白嫩的手，但手的活動自如同前。

“院長，太謝謝你了。不愧是高超的技術(shù)??！”

可是院長卻一臉的心事重重的樣子。

“怎么，有什么問題嗎？也許今后會有什么副作用？”

“不，不是因為這個。”

“這不是蠻好嗎？這不，左手已經(jīng)完好如初了嘛！”

“不過，這技術(shù)的費用過于巨大呀！照這樣下去，不是誰都能負(fù)擔(dān)得起的呀！”

“唔，原來是為了這個呀！不過，過不了多久，費用會逐漸降低的，不是嗎？”

“是啊，要是能減少浪費的話嘛，多少還總算是??”

院長那蒼白的臉上，眉宇之間皺起一個川字。院長的這番話，勾起了我的好奇心，便刨根問底地詢問院長。于是院長終于泄露了秘密。

“是這么回事兒，根據(jù)現(xiàn)在的技術(shù)是不可能只培養(yǎng)出您的左手的，想盡了辦法還是培養(yǎng)出了一個整個兒的您?！?/p>

“那其余部分呢？”

“全扔掉了，真可惜！要是把您作了銷毀處理就省事多了！

第五篇：喜劇美教學(xué)設(shè)計

一、教案背景

1、教材：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書 《音樂鑒賞》 湖南文藝出版社

2、年級：高一

3、課時：1

4、課題：喜劇美

5、執(zhí)教者：江蘇省石榴高級中學(xué)

張東東

二、教學(xué)目標(biāo)

1、能跟琴唱出《這一仗打得真漂亮》對唱部分，從中體驗喜劇美的韻味和愉悅感。

2、簡述音樂喜劇美的基本概念與現(xiàn)實意義。

三、教學(xué)思路

1、本課融多種體裁音樂為一體，讓學(xué)生在欣賞過程中得到喜劇美的享受。

2、本課導(dǎo)入部分是從普羅科菲耶夫的童話音樂劇《彼得與狼》的節(jié)選部分開始的，先讓同學(xué)們理解或者感受喜劇效果，進(jìn)而了解什么是喜劇美。

3、《跳蚤之歌》、《看秧歌》和《這一仗打得真漂亮》是欣賞的重點。通過欣賞作品中的“諷刺、幽默和滑稽”內(nèi)容，使同學(xué)們真正認(rèn)識喜劇中的“美”。

4、課堂活動主要圍繞《這一仗打得真漂亮》來展開。

四、教材分析

1、《跳蚤之歌》是穆索爾斯基在1879年根據(jù)德國詩人歌德的詩創(chuàng)作的一首著名諷刺歌曲，作者巧妙地將半朗誦、半歌唱結(jié)合在一起，極富表現(xiàn)力，又頗有喜劇性，音樂形象生動鮮明，具有強(qiáng)烈的感染性和藝術(shù)效果。全曲分為三個部分。第一部分，敘述性的音調(diào)，描述國王養(yǎng)了一只大跳蚤，召來裁縫給它做件龍袍。第二部分，描寫跳蚤在宮中耀武揚威不可一世的丑態(tài)。第三部分將第一和第二部分的旋律交替呈現(xiàn)，描寫跳蚤為非作歹，攪得宮廷里的人上下不安，以捏死跳蚤的人民群眾爽朗、痛快的笑聲結(jié)束。

2、《看秧歌》全曲旋律熱烈、歡快，詼諧活躍，洋溢著節(jié)日的氣氛，夸張的動作和表情，表現(xiàn)了人們在節(jié)日里扭秧歌、看秧歌的情景。

3、《這一仗打得真漂亮》歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》插曲。以男聲表演唱的形式演唱的這首歌曲，表現(xiàn)了赤衛(wèi)隊員們打了勝仗后，在洪湖邊上休息時，回憶他們在戰(zhàn)斗中活捉白匪兵的情景。歌曲風(fēng)趣、幽默、歡快、樂觀、向上。

五、教學(xué)方法

講授法、欣賞法、討論法、提問法。

六、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入

師：今天我懷著非常高興的心情來和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)這一節(jié)課的內(nèi)容，這節(jié)課我們將一起欣賞和討論什么是喜劇美，喜劇美有什么具體的實際意義。生：略。

師：播放《彼得與狼》視頻片段，提問學(xué)生觀后感。生：略

（二）、授新課、先請同學(xué)們看《跳蚤之歌》歌詞，（課本62頁）。

這首歌的歌詞有什么意義？（諷刺）

老師范唱幾句歌詞，歌曲中幾個“哈哈”用夸張的方法演唱，以引起學(xué)生的興趣。

欣賞原文《跳蚤之歌》視頻。聽后學(xué)生討論：

(1)這首歌曲的喻義是什么？

(2)“跳蚤在王宮中耀武揚威、不可一世”同學(xué)們聽了是怎樣的心情？

2、歌曲可以表現(xiàn)喜劇美，還有其他音樂體裁能表現(xiàn)喜劇美嗎？

觀看交響曲曲《看秧歌》視頻。

提問學(xué)生觀看《看秧歌》視頻的觀后感？（歡快的節(jié)奏、夸張的舞蹈語匯和面部表情）

學(xué)生分組討論、選代表回答。

3、我們欣賞了用歌曲和交響樂表現(xiàn)的喜劇美，在音樂中還有什么形式可以表現(xiàn)喜劇美？

七、教學(xué)總結(jié)。

現(xiàn)實意義 ；喜劇在現(xiàn)實中是不可或缺的。喜劇，其實不僅僅是為了讓觀看的人笑一笑，更重要的是從喜劇或有喜劇美內(nèi)涵的音樂中發(fā)現(xiàn)美，并得到啟迪，得以提高自己的思想境界，更積極的面對生活，樂觀的面對一些困難的事情，讓我們在笑聲中感悟生命，了解人生。