第一篇：《有效教學(xué)觀課議課》講座提綱

《有效教學(xué)觀課議課》講座提綱

（2010.10.13）

第一部分 案例研究實(shí)踐（60分鐘）

1.案例描述

[背景描述]

某校從2007年起進(jìn)行課堂教學(xué)改革，形成了學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)的四步形式，即：自習(xí)——探究——展示——測(cè)評(píng)。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)，組織相關(guān)專家論證，開(kāi)始實(shí)施‘***’教學(xué)模式，即以自主學(xué)習(xí)和訓(xùn)練為主線，課堂學(xué)習(xí)分預(yù)習(xí)、展示、拓展三個(gè)模塊和導(dǎo)、展、點(diǎn)、練和測(cè)五個(gè)環(huán)節(jié)。為了讓全校教師盡快適應(yīng)、熟練運(yùn)用這個(gè)模式，在考慮學(xué)校教師實(shí)際情況的前提下，提出了所有教師三年內(nèi)分段達(dá)到優(yōu)秀的要求，考核的主要依據(jù)是課堂教學(xué)。[故事講述] 這節(jié)課的內(nèi)容是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，上課的教師參加工作剛剛?cè)?，是該校語(yǔ)文骨干教師。

教師在通過(guò)介紹杜甫的生平導(dǎo)入課文后，用小黑板出示了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詩(shī)歌內(nèi)容（略）。

2、理解詩(shī)歌敘事和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法（略）

3、體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情（略）。目標(biāo)出示后，教師將教學(xué)目標(biāo)分解下放到六個(gè)組（每?jī)蓚€(gè)組一個(gè)任務(wù)，每組八名學(xué)生），第一二小組的任務(wù)是解決詩(shī)歌中的生字詞，反復(fù)誦讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，并模擬畫(huà)出詩(shī)歌描繪的畫(huà)面。三四小組的任務(wù)是反復(fù)誦讀，理解詩(shī)歌敘事和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法，體會(huì)杜甫的詩(shī)風(fēng)。第五六小組的任務(wù)是通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情。

學(xué)生接受到學(xué)習(xí)任務(wù)以后，很聽(tīng)話地開(kāi)始大聲讀課文，第一小組的學(xué)生同時(shí)將生字詞書(shū)寫(xiě)到小黑板上。需要注意的是，此時(shí)我能明顯聽(tīng)到第二三小組的不少學(xué)生在讀課文的時(shí)候，讀錯(cuò)了如“罥、坳、倚、廈”等好幾個(gè)字，一些學(xué)生在遇到這些字的時(shí)候沒(méi)有關(guān)注，而是跳過(guò)去。（我悄悄地問(wèn)讀錯(cuò)或跳過(guò)的幾個(gè)學(xué)生，都認(rèn)為生字詞是第一組的任務(wù)，和他們無(wú)關(guān)，況且一會(huì)兒老師還要共同糾正）。就這樣，學(xué)生熱熱鬧鬧地讀了將近三分鐘（大約三到五次）。教師一聲令下，學(xué)生戛然而止。果然不出學(xué)生所料，教師示意第一小組的代表出示小黑板，然后在教師的帶領(lǐng)下，全體學(xué)生齊讀生字詞。讀完以后，教師又讓全班學(xué)生齊讀全詩(shī)（這時(shí)候，仍然能聽(tīng)到有“不和諧的”的聲音出現(xiàn)。）

齊讀結(jié)束后，教師讓學(xué)生開(kāi)始“合作探究”，解決各自的問(wèn)題，這是本節(jié)課的第二個(gè)環(huán)節(jié)。前排學(xué)生很整齊地向后轉(zhuǎn)，立刻開(kāi)始了熱烈的討論。（討論過(guò)程中，我注意到，第一二小組中，有學(xué)生正在爭(zhēng)論用什么顏色畫(huà)的問(wèn)題；其他小組成員偷偷地拿出《點(diǎn)拔》等教輔資料尋找答案；同一個(gè)小組中有的學(xué)生很活躍，發(fā)言

很踴躍,有的學(xué)生目光呆滯、一言不發(fā)。這個(gè)時(shí)候教師有時(shí)站在講臺(tái)下無(wú)所事事，有時(shí)隨意走到一個(gè)小組中說(shuō)上三言兩語(yǔ)。）

“合作探究”的時(shí)間持續(xù)了18分鐘，六個(gè)小組都將結(jié)果寫(xiě)到了小黑板上?！罢?qǐng)各小組展示自已的研究成果”，教師發(fā)出指令后，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地將黑板立在講臺(tái)大黑板的邊沿上。（班級(jí)有激勵(lì)措施，先展示的能得一顆星，結(jié)果正確的能得一顆星）

第三個(gè)環(huán)節(jié)是反饋和點(diǎn)拔深化。教師開(kāi)始一面一面地評(píng)點(diǎn)黑板上的內(nèi)容（此時(shí)，我很驚詫，后四個(gè)小組的探究結(jié)果驚人的相似，特別是第三個(gè)任務(wù)，幾乎都采用“通過(guò)……表現(xiàn)……”的句式來(lái)表達(dá)。當(dāng)然，答案非常正確。在“欣賞”〈教師語(yǔ)〉第一二小組 “畫(huà)”的時(shí)候，明顯地，學(xué)生的情緒高漲，幾乎成了課堂的高潮，發(fā)言的焦點(diǎn)仍然集中在線條的粗細(xì)、顏色的搭配上。教師的本意是直觀地表現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容，幫助學(xué)生理解。而在我看來(lái)，學(xué)生的“畫(huà)作”根本無(wú)法還原詩(shī)歌內(nèi)容，畫(huà)面粗糙不堪，人物形象被嚴(yán)重扭曲），并帶領(lǐng)學(xué)生評(píng)出了“最標(biāo)準(zhǔn)、最規(guī)范”的一個(gè)答案，并帶領(lǐng)學(xué)生齊讀答案，這個(gè)環(huán)節(jié)用時(shí)將近15分鐘。

此時(shí)，距離下離僅有七分鐘，教師沒(méi)有忘記“拓展延伸”，利用最后的時(shí)間給學(xué)生講了杜甫被稱為“詩(shī)圣”的原因，列舉了杜甫的《兵車(chē)行》及“三吏”“三別”等幾個(gè)作品?？赡苁怯捎诮處焸€(gè)人比較喜歡和熟悉《兵車(chē)行》的緣故，教師特意講解了其中一個(gè)小節(jié)并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了誦讀，在布置作業(yè)的同時(shí)，下課鈴響起。

為了讓我們更加全面深入地了解學(xué)校的模式程和教師實(shí)踐這一模式的情況，同時(shí)也為了給予所有參講的教師一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，學(xué)校將原本定于周三下午的教研活動(dòng)調(diào)到今天下午。教研活動(dòng)的主題就是結(jié)合課堂教學(xué)的情況對(duì)學(xué)?！?**”課堂教學(xué)模式進(jìn)行再討論?；顒?dòng)主要有三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)校教導(dǎo)主任首先介紹了模實(shí)踐以來(lái)的情況。他說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾年的努力，該校如今在校人數(shù)達(dá)到**多人，成為遠(yuǎn)近聞名的好學(xué)校。該模式實(shí)踐以來(lái)，教學(xué)質(zhì)量得到穩(wěn)步提高，生源逐步穩(wěn)定。同時(shí)提到，《**報(bào)》、《**報(bào)》先后對(duì)該校進(jìn)行了報(bào)道。

教研活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)是教師說(shuō)課和評(píng)課。按照慣例，這位教師首先介紹了教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、課時(shí)安排、教具準(zhǔn)備，然后重點(diǎn)對(duì)自己的教學(xué)設(shè)想及課堂實(shí)踐作了反思。她談到，對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以“誦讀”作為教學(xué)主線，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，課堂教學(xué)依靠學(xué)生、全過(guò)程都讓學(xué)生學(xué)，教師只在學(xué)生學(xué)習(xí)有困難、有疑問(wèn)的地方作點(diǎn)拔。反思自己的課堂教學(xué)，她認(rèn)為自己的這一節(jié)課完全實(shí)現(xiàn)了自己的設(shè)想并且和學(xué)校的教學(xué)模式完全吻合。同時(shí)也認(rèn)為，由于自身對(duì)課改理念的膚淺理解加之經(jīng)驗(yàn)的缺乏，使得在運(yùn)用模式教學(xué)的時(shí)候，總有一種“依葫蘆畫(huà)瓢”、生搬硬套的感覺(jué)?！拔铱偸怯X(jué)得，我們---學(xué)生、教材、我就好像被緊緊地束在模型里面，被框架擠得死死的，不能喘氣，想跳跳不出來(lái)，看似一個(gè)整體，實(shí)則只是表皮相連。”（我聽(tīng)得

懂這位老師的意思，她的話里包含兩個(gè)隱憂：一是對(duì)于教師個(gè)性發(fā)展的擔(dān)憂，二是對(duì)于課堂“效”的擔(dān)憂。）她承認(rèn)，自己的課表面熱熱鬧鬧、實(shí)則學(xué)生在課堂上幾無(wú)所獲、一事無(wú)成。她說(shuō)：“沒(méi)有生成就是一個(gè)證據(jù)”。

說(shuō)課結(jié)束后，針對(duì)這節(jié)課所有同科教師都談了自己的看法，如我所想，發(fā)言大多集中在儀態(tài)、板書(shū)、教學(xué)語(yǔ)言等方面，評(píng)課方式都是“充分肯定優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)一帶而過(guò)”，老師們對(duì)于“誦讀、小組合作、展示”等方面給予了肯定，有的老師還特別提到了拓展環(huán)節(jié)，多數(shù)老師認(rèn)為對(duì)于學(xué)生，這一環(huán)節(jié)可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野。校長(zhǎng)（多年從事語(yǔ)文教學(xué)）的聲音與從不同，他說(shuō)：“無(wú)論是“有?！边€是“無(wú)模”，都是為了追求課堂的“有效”“高效”，那么反思這節(jié)課，效在哪里？學(xué)生理解了這首詩(shī)還是背會(huì)了這首詩(shī)？”

我想，他說(shuō)出了大多數(shù)教師想說(shuō)而沒(méi)敢說(shuō)的問(wèn)題，因?yàn)榇藭r(shí)，我注意到，所有教師都沉默不語(yǔ)，眼睛里閃著亮光。教師評(píng)說(shuō)結(jié)束后，校長(zhǎng)給我下了個(gè)“命令”：只談缺點(diǎn)、不談優(yōu)點(diǎn)。

2.個(gè)體反思 分組反思討論發(fā)言 3.案例集體反思

這節(jié)課應(yīng)當(dāng)算作我聽(tīng)過(guò)的課中比較典型的一節(jié)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，就課堂環(huán)節(jié)而言，這節(jié)課和該校的“**”模式基本吻合。如校長(zhǎng)所言，如果從課堂教學(xué)有效性的角度看，這節(jié)課的“效”在哪里？師生的哪些行為實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到了怎樣的“效”？

1．暫且認(rèn)為本節(jié)課中，教師教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是合理的、定位是準(zhǔn)確的，在這個(gè)前提下，先看看教師是如何“引導(dǎo)”學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的。首先是目標(biāo)任務(wù)的分解，教師基本沒(méi)有考慮三個(gè)問(wèn)題存在的階梯性、層次性和包容性，只是按照123的順序?qū)?wèn)題分到了六個(gè)小組。每個(gè)小組只要專心將本小組的任務(wù)完成即可，根本不需要考慮教師出示的其他目標(biāo)，所以就會(huì)出現(xiàn)“第一組解決的問(wèn)題第二組不會(huì)”的現(xiàn)象，教師面向全體變成了“面向小組”。

2．在“合作探究”環(huán)節(jié)，雖然平時(shí)“訓(xùn)練有素”，但由于目標(biāo)的模糊不清、教師前期鋪墊不充分，學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)找到解決問(wèn)題的角度和方法，所以就會(huì)出現(xiàn)“抄資料”的現(xiàn)象，“探究”變成了“尋找”，展示的時(shí)候答案高度統(tǒng)一也就不足為怪了。另外，在學(xué)生討論的時(shí)候，教師沒(méi)有進(jìn)行有效的引導(dǎo)，深入學(xué)生只是“走過(guò)場(chǎng)、做樣子”，所以課堂“高潮”的出現(xiàn)也就很正常了。小組是按照“優(yōu)中差2：4：2”的比例分配的，教師的本意是便于“兵教兵“，實(shí)際討論過(guò)程中，發(fā)言的是優(yōu)生、展示的也大多是優(yōu)生，優(yōu)生的意見(jiàn)往往會(huì)代替“差生”甚至“中生”的意見(jiàn)，一節(jié)課上完，完成小組任務(wù)的極有可能只有個(gè)別“優(yōu)生”，面向全體變成了面向“優(yōu)生”。

3．除卻以上比較突出的問(wèn)題外，本節(jié)課的“誦讀”實(shí)際上也只是形式上的花招而已，連字詞都沒(méi)有徹底解決，詩(shī)文內(nèi)容都沒(méi)有弄懂，“讀”都談不上，何談朗讀和誦讀。

至于在展示環(huán)節(jié)尋求答案的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、課堂結(jié)束時(shí)“戴帽子”式的拓展延伸，就更背離課改理念、毫無(wú)意義和價(jià)值了，缺乏基礎(chǔ)鋪墊的拓展延伸，看似豐富了課堂內(nèi)容，實(shí)則是教學(xué)火候不到情況下的生拉硬扯。

4．無(wú)需再重復(fù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)了，我們不少教師理念只停留在口頭上，卻無(wú)法落實(shí)于行動(dòng)中，原因恐怕還是缺乏對(duì)課改理念的深刻理解，將內(nèi)容等同于課程、將課改落實(shí)于形式的情況并不鮮見(jiàn)。更讓人憂心的是，在“模式”盛行的年代，一些學(xué)校換湯不換藥，不考慮自身的實(shí)際情況，稍加改動(dòng)便美其名曰“創(chuàng)造了什么什么模式”，還有的學(xué)校打著“將課堂還給學(xué)生”的旗號(hào)，在架空教師的同時(shí)也架空了學(xué)生，東施效顰只能使得課堂越來(lái)越不像課堂。模式應(yīng)當(dāng)成為教師凝聚思想、放飛心靈的平臺(tái)，而不應(yīng)該成為束縛個(gè)性發(fā)展的桎梏，該模式的本質(zhì)是自主學(xué)習(xí)，和“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”有本質(zhì)的區(qū)別，這種模式要求學(xué)生在明確學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，自覺(jué)、自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生完成角色的轉(zhuǎn)換，從知識(shí)消極的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)者，從而激發(fā)興趣、提高能力、發(fā)展思維。如果從這一節(jié)課透視這一模式，我們看到的更多的是形式上“嚴(yán)絲合縫”，而非本質(zhì)上的“水乳交融”，要真正發(fā)揮模式的作用，還得從提高教師認(rèn)識(shí)和能力入手，從研究有效教學(xué)的策略和途徑開(kāi)始??

5．校本研修是教師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)平臺(tái)，目的是在合作交流中追蹤或汲取他人的經(jīng)驗(yàn)從而改進(jìn)教學(xué)。個(gè)人的自我反思、集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開(kāi)展校本教研和教師專業(yè)化成長(zhǎng)的三種基本力量。反觀目前一些學(xué)校的校本研修，缺乏勇氣和能力不肯或不能作深刻解剖、缺乏責(zé)任感和智慧互相敷衍了事的現(xiàn)象大量存在，沒(méi)有了反思就沒(méi)有了體驗(yàn)，沒(méi)有了碰撞就沒(méi)有了提升，專業(yè)成長(zhǎng)失去了合作共生的力量，同伴互助變成了單打獨(dú)斗，校本研修的有效性研究仍然是擺在所有教研人員面前的一個(gè)大問(wèn)題。

對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，積蓄自身文化底蘊(yùn)、提高自身的素養(yǎng)恐怕是頭等大事，文章的膚淺解說(shuō)、表達(dá)的蒼白無(wú)力在語(yǔ)文課堂上并不鮮見(jiàn)，每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)將讀書(shū)作為終身的習(xí)慣，多讀書(shū)、立大雅之志，讀好書(shū)，盈儒雅之氣，讓語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味；同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中也應(yīng)當(dāng)多思考、多歷練，將自我反思作為一種常態(tài)，將群體合作作為一種生活方式，從而實(shí)現(xiàn)自我蛻變、形成個(gè)性特色。這個(gè)教師、這節(jié)課只是個(gè)例，案例中所提到的這位教師也還處于“入格階段”，該校的課堂教學(xué)模式還處在實(shí)驗(yàn)階段，只是希望，我們能夠拋卻一切浮華的東西，回歸理性，還課堂、還教研一個(gè)本真。

第二部分 有課觀課議課（90分鐘）

1.從聽(tīng)課評(píng)課到觀課議課

我們是這樣做：

講：冠以名目、統(tǒng)一安排、猶豫不決、搜羅資料、備寫(xiě)教案、制作課件、調(diào)查研究、可能試水

聽(tīng)：分蘋(píng)果，排排坐、凝神靜思、交頭接耳、奮筆疾書(shū)

評(píng)：領(lǐng)導(dǎo)居中、文武排列、安瓜點(diǎn)豆、程序說(shuō)課、風(fēng)水輪流、隨意而言、一錘定音、完事大吉

小結(jié)：回憶組織聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)的過(guò)程和現(xiàn)象，透視教研工作實(shí)際效果與應(yīng)有效益的差距，以下問(wèn)題需要改進(jìn)：聽(tīng)課教師只是為了完成聽(tīng)課任務(wù)，不理解聽(tīng)課的目的，不分析聽(tīng)課的內(nèi)容，不清楚要研究的問(wèn)題。評(píng)課討論要么只聽(tīng)課、不評(píng)議，要么海闊天空、漫無(wú)邊際；要么表?yè)P(yáng)奉承，你好我好要么領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威拍板，其余噤若寒蟬。評(píng)課過(guò)程中存在不同程度的“四化”現(xiàn)象：

評(píng)課過(guò)程形式化、評(píng)課內(nèi)容表面化、評(píng)課結(jié)論兩極化、評(píng)課效果零散化。長(zhǎng)期以往:程式僵化、思維僵化、失去話語(yǔ)、失去思維、失去思想----我愿意，成為那潔白的一朵、無(wú)牽無(wú)掛、浪跡天涯 我們的態(tài)度：全盤(pán)否定與繼承、改進(jìn)

2.追求幸福的教育人生

我們還能怎樣做：

能不能想一想，如何把教研活動(dòng)變得更有實(shí)效，不要浪費(fèi)老師們寶貴的時(shí)間和精力？為什么這種以聽(tīng)課評(píng)課為主的方式?jīng)]有收到改進(jìn)課堂教學(xué)的明顯效果？

促進(jìn)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展是教研的目標(biāo)，回顧實(shí)施課改以來(lái)的教師專業(yè)發(fā)展重點(diǎn)，主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段：一是以理念啟蒙為重點(diǎn)的階段，主要是以解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題為主要矛盾，二是以模式探索、增強(qiáng)效能為重點(diǎn)階段。未來(lái)將以促進(jìn)生活改善為重點(diǎn)，定位于提高教師課堂生活質(zhì)量，改善教師生活質(zhì)量。從生活改善的角度，課堂教學(xué)改進(jìn)不僅需要提高認(rèn)識(shí)，需要技術(shù)、方法和支持，而且需要教師改善生活的意愿和追求，這是“愿意”與“不愿意”、“想”與“不想”的問(wèn)題。把三者結(jié)合起來(lái)，才有可能從生活改善的角度促進(jìn)教師的繼續(xù)改善，這是教師專業(yè)發(fā)展和教學(xué)改進(jìn)需要的“三維目標(biāo)”。

A.陳大偉：成都大學(xué)師范學(xué)院副教授，曾經(jīng)擔(dān)任中學(xué)政教處主任、教科室主任、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)，教師進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)，教育學(xué)院科研處處長(zhǎng)。主要研究方向是教師繼續(xù)教育和教師專業(yè)成長(zhǎng)、課程與教學(xué)改革，著作無(wú)數(shù)獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。

B.《有效觀課議課》：“觀課議課”是作者近年來(lái)提出并踐行的一種新理念，目前在全國(guó)已經(jīng)有了非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它將教研文化從單一引入多元，從單向變?yōu)榛?dòng)，吸引了眾多學(xué)校和教師主動(dòng)參與“觀課議課”活動(dòng)，改進(jìn)了教師的課堂教學(xué)行為，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。分為7個(gè)單元近60篇文章，重點(diǎn)解決以下問(wèn)題：什么是觀課議課，觀課議課與聽(tīng)課評(píng)課有什么區(qū)別，如何進(jìn)行有效的觀課議課，怎樣組織好觀課議課活動(dòng)，觀課議課如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，怎樣解決觀課議課中遇到的問(wèn)題。

C.觀課議課：觀課議課是參與者相互提供教學(xué)信息，共同收集和感受課堂信息，在充

分擁有信息的基礎(chǔ)上，圍繞共同關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話和反思，以改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種教師研修活動(dòng)。與現(xiàn)有的競(jìng)賽課活動(dòng)比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師主體參與，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在?！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄?/p>

（a“相互提供信息”b降低研究課的厲害關(guān)系：評(píng)人——評(píng)課——討論課堂上的故事和現(xiàn)象（背景、效果、可能）,有效的教學(xué)意見(jiàn)總是情境性的.“（教育的）各種現(xiàn)象具有深刻的個(gè)體性：某一條教育真理，在第一種情況下是正確的，在第二種情況下是無(wú)用的，而在第三種情況下就是荒謬的了?！保ㄌK霍姆林斯基）—觀點(diǎn)：實(shí)踐中，有用性是優(yōu)先考慮的因素，—策略：先提供信息和情況，再對(duì)情況說(shuō)看法）D．教材串講：

專題一：理解課議課（現(xiàn)狀—定義—作用---本質(zhì)---關(guān)系??其他）

1.常見(jiàn)的課堂教學(xué)研究形式：自我實(shí)踐反思、同伴觀摩研究（布魯納）、教研現(xiàn)狀 2.“聽(tīng)”—“觀”“評(píng)”—“議”----------算”—“用”—“效”

3.觀課的觀：多感官觀察記錄，感性理性感悟、體驗(yàn)、分析。（聽(tīng)在一定程度上促進(jìn)了公開(kāi)課作秀）---讀懂課堂

4.用句號(hào)之前先用問(wèn)號(hào)，不下結(jié)論、作判斷，在觀所得信息的基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)話、討論和反思，是用問(wèn)號(hào)質(zhì)疑、探詢、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。（著重注意P15—P16）5.教研活動(dòng)的改進(jìn)：尊重主體、對(duì)話提升、集中焦點(diǎn)、著眼發(fā)展

6.理解主體需求與欲望、給予主體訴求機(jī)會(huì)、關(guān)注主體轉(zhuǎn)移到關(guān)注課堂故事與現(xiàn)象 《靜悄悄的革命》 7.觀課從課堂教學(xué)信息開(kāi)始 8.觀課議課與聽(tīng)課評(píng)課的關(guān)系 9.評(píng)課—磨課—議課 10.觀課議課文化內(nèi)涵,特質(zhì)

專題二:準(zhǔn)備觀課議課(改善生活的實(shí)踐)1．從“工作為了生活”到“工作就是生活” 2．生活的需要，生活改善的需要

3．如果你還嫩綠，你就會(huì)成長(zhǎng)，一旦成熟，你就會(huì)腐爛。--對(duì)自己要有“問(wèn)題” 4．直面問(wèn)題：態(tài)度及方法----毋意、毋必、毋固、毋我 5．議課：對(duì)話與爭(zhēng)鳴。議課中注意的三個(gè)問(wèn)題。6．參與人員.本土特色與本土專家的培育和培養(yǎng) 7．兩個(gè)案例

8．主題聚焦（來(lái)源實(shí)踐—協(xié)商形成---合理分解—主題與生成）

9．操作方法：三個(gè)框架

10.觀課前說(shuō)明：背景、創(chuàng)新、環(huán)節(jié)、現(xiàn)象時(shí)機(jī)提示 專題三：有效觀課 1.在學(xué)生身邊（生本）2.尊重課堂、尊重學(xué)生 3.收獲來(lái)自思考

4.讀懂課堂（教與學(xué)、教師行為和行為追求）5.如果我是授課教師

6.觀課議課是學(xué)習(xí)教學(xué)不是評(píng)定（心理定位）7.思想即行動(dòng)

8.我是助教（觀課注意的方面）9.提高自我（發(fā)現(xiàn)—思考—完善）專題四：有效議課

1.平等對(duì)話（意識(shí)與行為）假如我來(lái)教??

2、熱愛(ài)、關(guān)心（關(guān)懷到心）、（一）多個(gè)朋友—

（一）多個(gè)問(wèn)題---

（一）多種方式

（一）多個(gè)機(jī)會(huì)??

3.為什么不學(xué)崔永元：（以人為本）躁、隱、瞽

4.我們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)真理、我們有義務(wù)承擔(dān)責(zé)任、我們有可能獲得快樂(lè) 5.封閉自足-反思超越、被動(dòng)接受-主動(dòng)參與、迷信權(quán)威—理性批判

沖突攻擊-和諧共進(jìn) 7.對(duì)話中理解

8.小鳥(niǎo)是信息提供者，引導(dǎo)我們跳出井口

9.行為分析：教育假設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)行為、教學(xué)效果之間的關(guān)系 10.新的可能：有哪些可能、包括改變方式的可能 11.探尋更加完美的方案

12.六個(gè)問(wèn)題及方法（可作為今后改進(jìn)的策略）專題五：教師專業(yè)成長(zhǎng)

1.在成長(zhǎng)中探尋幸福

2.我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤,我不是歸人,是個(gè)過(guò)客；天空沒(méi)有痕跡，但鳥(niǎo)兒已飛過(guò) 3.4.愛(ài)自已就要培養(yǎng)自己---愛(ài)學(xué)生（慈心慧眼）

5.工作學(xué)習(xí)生活一體化、強(qiáng)大的實(shí)踐能力、善于反思、體驗(yàn)成長(zhǎng)快樂(lè)---最具生命力 6.成長(zhǎng)公式.7.幸福的道路在身邊—道不遠(yuǎn)人 8.對(duì)明天的設(shè)想、對(duì)未來(lái)的期待

第二部分 追求幸福的教育人生（30分鐘）

臺(tái)下得道—臺(tái)上布道---個(gè)性品牌---終身幸福（生活方式的改變?cè)炀屯昝赖纳?/p>

第二篇：有效觀課議課

有效觀課議課

篇一：淺談如何進(jìn)行有效觀課議課

淺談如何進(jìn)行有效觀課議課

近年來(lái)，我們的老師一直努力怎樣搞好聽(tīng)課、評(píng)課等方面的研究，而今在全國(guó)范圍內(nèi)又卷起了如何進(jìn)行有效觀課議課的研究熱潮。這是教育的幸事，目的是促進(jìn)教師自己專業(yè)的發(fā)展。

說(shuō)起聽(tīng)、評(píng)課，大家都知道它是教師經(jīng)常參加的一種教學(xué)研究活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)、評(píng)課可以讓教師更好地了解自己課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足，促進(jìn)教學(xué)智慧的發(fā)生和積累，加快自己專業(yè)成長(zhǎng)的步伐。然而，曾經(jīng)的聽(tīng)課評(píng)課存在著許多問(wèn)題與弊端主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）盲目性。聽(tīng)課教師就是一支筆、一張聽(tīng)課表隨意步入課堂，聽(tīng)課者自己沒(méi)有充分準(zhǔn)備，也沒(méi)有與上課者進(jìn)行有效的溝通。經(jīng)常是“我明天去聽(tīng)某老師的課，都不知道去聽(tīng)什么？到時(shí)候再看看吧?！?/p>

（2）任務(wù)性。把聽(tīng)評(píng)課當(dāng)成任務(wù)來(lái)做，授課教師上課并非出于主動(dòng)的為了自身專業(yè)發(fā)展和學(xué)生有效學(xué)習(xí)的愿望，而是迫不得已完成學(xué)校安排的任務(wù)。聽(tīng)課者也不是真心的觀察和思考，而是為了完成學(xué)校規(guī)定的聽(tīng)課任務(wù)。

（3）漫談式。評(píng)課時(shí)缺乏有證據(jù)的觀點(diǎn)、漫談式，即席發(fā)言多，沒(méi)有評(píng)課的思路和框架，是散點(diǎn)狀的，隨意性很大。

（4）標(biāo)準(zhǔn)化。把目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、組織嚴(yán)密、教學(xué)行為等要素作為衡量上課質(zhì)量的基本依據(jù)。并且將這標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化成有權(quán)重的具體指標(biāo)，制定成相應(yīng)的評(píng)課表，到時(shí)就在表格里打“√”然后把分值相加得出總分，總分的高低就是這一節(jié)課的優(yōu)劣。

（5）范式型。為了上好一節(jié)課，指導(dǎo)教師常常與任課教師一起備課，這種指導(dǎo)是細(xì)致入微的，是手把手的。盡管這樣的課堂較少暴露問(wèn)題，但長(zhǎng)此以往卻導(dǎo)致了教師課堂共性化和普適化，缺少個(gè)性化，任課教師在一定程度上產(chǎn)生依賴心理，喪失“造血功能”。

（6）定性型。評(píng)課是專家或領(lǐng)導(dǎo)一錘定音。這種機(jī)制下專家和領(lǐng)導(dǎo)成為評(píng)課“單一體”教師只是研究或?qū)嶒?yàn)的輔助者、配合者，而不是真正的研究主體，教師的積極性、主動(dòng)性難以發(fā)揮。

總之，過(guò)去的聽(tīng)、評(píng)課，比較關(guān)注教師分高下、分等級(jí)，過(guò)于關(guān)注結(jié)果。因此常常表現(xiàn)為過(guò)分傾向于他評(píng)，把真正需要通過(guò)評(píng)課來(lái)研究自己的教學(xué)卻邊緣化了。

如今評(píng)課的科學(xué)化、精細(xì)化以及評(píng)課促進(jìn)參評(píng)者共生同進(jìn)的問(wèn)題已經(jīng)不可回避擺在我們每一個(gè)一線教師的面前。前不久，我看了宋非主編，光明日?qǐng)?bào)出版的《有效評(píng)課——觀課議課的研究與實(shí)施》一書(shū)，又觀看了由陳大偉主講的《有效 篇二：學(xué)習(xí)《有效觀課議課》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《有效觀課議課》心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)觀課議課讓我真正明白觀課的真正意義。首先，聽(tīng)課者必須對(duì)課堂認(rèn)真觀察，以一個(gè)觀察者的身份出現(xiàn)。觀課時(shí)我們不一定要坐在教室的最后，可以坐在學(xué)生的旁邊，了解學(xué)生的認(rèn)知策略，合作意識(shí)，性格特征，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)教師對(duì)自己的教學(xué)觀點(diǎn)，教學(xué)意圖可以闡述，我們的觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對(duì)象，而不全是觀看老師的表演。

其次要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)課的著眼點(diǎn)，把學(xué)生的發(fā)展作為關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從授課教師的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果?？唇處熓欠裣氡M辦法、合理有效地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、充分利用各種教學(xué)資源和教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)；看學(xué)生是否積極參與、是否主動(dòng)探究、能否提出有價(jià)值問(wèn)題、還要看學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否得到充分的激發(fā)并產(chǎn)生持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望。真正站在上課者的立場(chǎng)上，跳出講課人的思維框框，最大限度地維持原執(zhí)教者意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，則是對(duì)被評(píng)者最大的幫助。我們的議課就要最大限度地保證這個(gè)，這樣的課就可以認(rèn)為是一堂很好的課。

《有效觀課議課》也使我們從活動(dòng)中收獲經(jīng)驗(yàn)得到成長(zhǎng)：通過(guò)上課，聽(tīng)課教師了解為什么這樣上；通過(guò)觀課議課，使聽(tīng)課教師明確這堂課好在哪里，哪里需要完善等；觀課老師也從活動(dòng)中得到啟示，給出自己中肯的意見(jiàn)和建議，豐富自己的閱歷。我想在今后的觀課議課中，有以下幾方面是要注意加強(qiáng)的：

1、加強(qiáng)交流。

常常我們是坐到教室中才知道今天聽(tīng)課的內(nèi)容，即便是提前知道課題也不會(huì)事先做些了解準(zhǔn)備，這樣對(duì)于不熟悉教材的人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)課的效率就會(huì)很低。通常上課者對(duì)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)及意圖聽(tīng)課者事前是不得而知的，要在聽(tīng)課的過(guò)程中自己慢慢揣測(cè)體會(huì)。而如果課前上課者有所說(shuō)明、聽(tīng)課者有所了解，那么聽(tīng)課過(guò)程中目的性就會(huì)更明確，效率也會(huì)更高。在議課的過(guò)程中，平等的交流更為重要。教授指出：觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優(yōu)秀，而是為了發(fā)現(xiàn)和解決教師專業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)中的問(wèn)題。所以，尊重、平等、交流，使上課者和觀課者消除隔閡、直面問(wèn)題、共同分享，才能取得議課的成功。

2、明確主題。

通常的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)往往面面俱到，這種方式看似全面，但也隱含著聽(tīng)課者對(duì)課的思考不夠深入，泛泛而談，在有限的研討時(shí)間內(nèi)不能使議課達(dá)到一定的深度，對(duì)上課者的幫助不大。教授提倡觀課議課要有相對(duì)集中的問(wèn)題和主題?？纯磿?shū)中的案例，都很好的表明了這一點(diǎn)。比如：一節(jié)課超時(shí)，探討是哪些地方“浪費(fèi)”了時(shí)間？語(yǔ)文課觀察教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解方面的做法和效果。?有主題才能有重點(diǎn)，才能更深入，更有效。

3、以學(xué)論教。

我們習(xí)慣在聽(tīng)課時(shí)關(guān)注教師是怎樣教的。有時(shí)甚至過(guò)分注重教師的語(yǔ)調(diào)、體態(tài)、形象等帶有表演特質(zhì)的因素。很多時(shí)候我們把教學(xué)效果不理想歸罪于學(xué)生，常常我們會(huì)說(shuō)：你這樣設(shè)計(jì)是好的，就是學(xué)生不配合。加涅認(rèn)為：教只是為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。在“以生為本”的教 學(xué)理念下，把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)狀態(tài)作為觀課議課的重點(diǎn)，以學(xué)的方式、效果來(lái)思考教學(xué)方式的合理性，這樣才能更有效的促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，達(dá)到真正意義上的有效教學(xué)。

4.加強(qiáng)反思。

教學(xué)反思是當(dāng)下大力提倡的促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效方式。觀課議課的目的是改進(jìn)課堂教學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。所以無(wú)論是上課者還是觀課者，不能滿足于這一課的順利結(jié)束。應(yīng)該立足于一課而放眼于將來(lái)，要通過(guò)眼前這一課的研究與思考，對(duì)自己教學(xué)行為背后的觀念進(jìn)行批判、反思、重建，以求得自身教學(xué)行為長(zhǎng)效的改進(jìn)。

總之，值的學(xué)習(xí)和借鑒的地方還有很多，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我比較出了自己在教學(xué)中的不足，也清楚的認(rèn)識(shí)到觀課議課在提高教學(xué)質(zhì)量過(guò)程中的重要性。篇三：有效觀課議課的心得體會(huì)

《有效觀課議課》學(xué)習(xí)心得

這些年來(lái)，我一直參加學(xué)校組織的課堂演講活動(dòng)，并多次進(jìn)行了聽(tīng)課評(píng)課，我的思維一直停留在傳統(tǒng)的聽(tīng)課與評(píng)課中。在今年暑假里我初次讀這本書(shū)時(shí)，什么有效觀課議課，也就是我們所謂的聽(tīng)課與評(píng)課吧，通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)陳大偉老師的使我受益匪淺，是我對(duì)有效觀課議課有了新的認(rèn)識(shí)。

1．有效議課以平等對(duì)話為基礎(chǔ)

議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對(duì)話交流，通過(guò)對(duì)話理解對(duì)方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者對(duì)話交流，在參與中促進(jìn)參與者思想。

有效議課需要平等交流的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)具有無(wú)限豐富性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。

在平等交流的議課過(guò)程中，既要克服參與者消極接受評(píng)判和批判的“小媳婦心態(tài)”，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。

2．有效議課是基于教學(xué)案例的討論

議課是對(duì)案例中的困惑和問(wèn)題進(jìn)行討論，并商議解決辦法。

對(duì)于運(yùn)用教學(xué)案例進(jìn)行案例討論的程序，我們有這樣的建議：第一步，觀課教師描述蘊(yùn)涵困惑的教學(xué)故事，使討論建立在課堂現(xiàn)象和

事實(shí)的基礎(chǔ)上；第二步，觀課老師在不說(shuō)出自己結(jié)論的前提下，提出困惑聽(tīng)取授課教師的解釋，給授課老師以陳述機(jī)會(huì)，從而更好地理解授課教師；第三步，授課教師征詢案例提供者的意見(jiàn)，讓觀課者的思考得以表達(dá)；第四步，參與者對(duì)彼此的意見(jiàn)進(jìn)行思考和討論。

3．有效議課需要“同在共行”的立場(chǎng)和方式

對(duì)于議課中的立場(chǎng)，我們有一個(gè)主張，那就是參與者必須有“同在共行”的立場(chǎng)、思維和表達(dá)方式。議課中的“同在”就是不把自己當(dāng)成局外人，而是設(shè)身處地，站在另外一方的立場(chǎng)將心比心地同情對(duì)方，理解對(duì)方。“共行”就是把授課教師的問(wèn)題當(dāng)成自己的問(wèn)題，共同研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題中共同進(jìn)步。

4．有效議課要致力推進(jìn)有效教學(xué)

鐘啟泉先生認(rèn)為：“所謂‘有效’，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展?！苯虒W(xué)的效益在于學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。觀課議課追求有效教學(xué)，主要有這樣三個(gè)方面的設(shè)計(jì)和實(shí)踐：

首先，在思想上堅(jiān)持以學(xué)論教。以學(xué)論教，就是以學(xué)考察教，以學(xué)改進(jìn)教。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)作為觀課議課的焦點(diǎn)，以學(xué)的方式討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量，通過(guò)學(xué)生的學(xué)來(lái)映射和觀察教師的教，通過(guò)以學(xué)論教，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

其次，在路線上從學(xué)習(xí)效果入手。與“教師的教育假設(shè)→教學(xué)設(shè)計(jì)→課堂上教師教的行為→學(xué)生學(xué)的行為→學(xué)生學(xué)的效果”教學(xué)路線

不同，觀課議課的“以學(xué)論教”采用一條逆向路線：從學(xué)的效果考察入手，思考學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)行為；再?gòu)娜绾我饘W(xué)生學(xué)習(xí)行為思考教師應(yīng)有的教的行為；從此反思原有教學(xué)設(shè)計(jì)和教育觀念的合理性，在反思中更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)。它強(qiáng)調(diào)議課要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，緊扣教學(xué)效果，探討提高教學(xué)效率的有效方法。

再次，在方式上要求到學(xué)生身邊去。“到同學(xué)身邊去”是觀課議課的一個(gè)基本要求。“到同學(xué)身邊去”的主要作用當(dāng)然是觀察和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，附帶的作用則是幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)授課教師的教學(xué)實(shí)施配合、進(jìn)行幫助。這種參與，有利于培養(yǎng)參與者彼此的合作精神。了解學(xué)生另外的方法是請(qǐng)學(xué)生提供課堂教學(xué)的信息，提出改進(jìn)課堂教學(xué)的建議。

5．有效議課要致力發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的關(guān)系和可能

杜威曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)孩子僅僅把手指伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，這才是經(jīng)驗(yàn)。從此以后，他知道手指伸進(jìn)火焰意味著燙傷?！本褪钦f(shuō)：僅僅有“手伸進(jìn)火里”的行動(dòng)，和“手被火燙傷”這些嘗試和經(jīng)歷，還算不上經(jīng)驗(yàn)；只有在此基礎(chǔ)上建立了行動(dòng)和行動(dòng)結(jié)果的聯(lián)系——由此知道“手伸進(jìn)火里，手會(huì)被火燙傷”，并因此指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)——以后不再把手伸進(jìn)火里，以避免燙傷——才稱得上經(jīng)驗(yàn)。在杜威那里，經(jīng)驗(yàn)意味著經(jīng)歷和建立聯(lián)系。有效議課以認(rèn)識(shí)聯(lián)系中理解教學(xué)，發(fā)現(xiàn)可能，改進(jìn)教學(xué)。

首先，議課要認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)和要素之間的可能關(guān)系。議課不是簡(jiǎn)單地就行為討論行為，而是把參與者背后的價(jià)值

觀念、教育假設(shè)通過(guò)詢問(wèn)置于前臺(tái)作為討論對(duì)象，在對(duì)話中建立教師“教育假設(shè)”、“教學(xué)設(shè)計(jì)”、“教的行為”、“學(xué)的行為”、“學(xué)的效果”的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)其間的關(guān)系。它以教學(xué)行為抓手，以追求有效教學(xué)為目標(biāo)，在反思原有教學(xué)設(shè)計(jì)和教育觀念的合理性，促進(jìn)參與者積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法的過(guò)程中，使參與者逐步形成總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷反思的習(xí)慣。

總之，值的學(xué)習(xí)和借鑒的地方還有很多，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我比較出了自己在教學(xué)中的不足，也清楚的認(rèn)識(shí)到觀課議課在提高教學(xué)質(zhì)量過(guò)程中的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)，我還有兩點(diǎn)體會(huì)：一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)；二是要積極參加讀書(shū)活動(dòng)。有些書(shū)，看起來(lái)是雜書(shū)，與教學(xué)無(wú)關(guān)，但有時(shí)它可以開(kāi)闊我們的視野，提升我們的境界。

第三篇：有效觀課議課

《有效觀課議課》作業(yè)思考題

專題一 理解觀課議課

1、你理解“觀課”與“聽(tīng)課”、“議課”與“評(píng)課”的不同主要有哪些方面？

2、為什么要提倡對(duì)課的研究要少“評(píng)”多“議”？

專題二 準(zhǔn)備觀課議課

1、為什么要提倡“進(jìn)行有主題的教學(xué)研究”？

2、觀課前讓做課教師做觀課說(shuō)明有何意義？課前說(shuō)明應(yīng)主要包括哪些方面？

專題三 有效觀課

1、觀課時(shí)為什么要“坐到學(xué)生身邊去”？

2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？

專題四 有效議課

1、你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽(tīng) 理解 成全”？

2、為什么議課時(shí)要“在‘最近可能區(qū)’建議”？

專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長(zhǎng)

1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？

2、觀課議課對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)作用體現(xiàn)在哪些方面？

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提交者：

侯杰(學(xué)員)[提交時(shí)間： 2010-10-18 23:56:37 ] 答題內(nèi)容：

1、你理解“觀課”與“聽(tīng)課”、“議課”與“評(píng)課”的不同主要有哪些方面？

答：

（一）觀課與聽(tīng)課的區(qū)別

聽(tīng)課與觀課有所不同。在過(guò)去的聽(tīng)課中，聽(tīng)課教師往往習(xí)慣于坐在教室的后排，觀察教師的言行，如何導(dǎo)入新課，如何設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)是否明確，教學(xué)思路是否清晰，語(yǔ)言是否簡(jiǎn)煉，多媒體使用是否恰當(dāng)，學(xué)生發(fā)言是否積極，課堂氣氛是否活躍，在這里也有“觀”的成分，但是更多地關(guān)注了教師的教學(xué)行為，看學(xué)生的表現(xiàn)也是為了評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果?，F(xiàn)在的觀課，強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息，通過(guò)眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態(tài)都將成為感受的對(duì)象。觀課教師需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對(duì)象不僅有教師，而且包括學(xué)生。學(xué)生的活動(dòng)和狀態(tài)就成了觀課的核心。把觀課的焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，把重心從關(guān)注教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，從關(guān)注教育過(guò)程轉(zhuǎn)移到關(guān)注課堂情景。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對(duì)象，而不全是觀看老師的表演。

（二）議課與評(píng)課的區(qū)別

評(píng)課與議課有所不同。一是目的不同：“評(píng)”是對(duì)課的好壞下結(jié)論、作判斷，旨在甄別、鑒定；“議”是幫助教師認(rèn)識(shí)教育觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教的行為、學(xué)的行為、學(xué)的效果之間的具 1 體聯(lián)系，采取行動(dòng)改變其中的相應(yīng)環(huán)節(jié)，旨在診斷、發(fā)展。二是角色定位不同：“評(píng)”有被評(píng)的對(duì)象，下結(jié)論的對(duì)象，有“主”、“客”之分，執(zhí)教教師只能坐在“被告席”上接受“審判”，沒(méi)有說(shuō)話和辯解的機(jī)會(huì)，不管“評(píng)”的怎樣，只有無(wú)條件接受，稍一“辯護(hù)”就被扣上不虛心接受批評(píng)的“帽子”；“議”是參與者圍繞共同的話題進(jìn)行交流，地位是平等的，改變了執(zhí)教者“被幫助者”的“被評(píng)”地位，有了辯護(hù)權(quán)，可以為自己的設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行解釋。專家、同事們不再當(dāng)作“局外人”去挑毛病，超越了“誰(shuí)說(shuō)了算”的爭(zhēng)論，而是敞開(kāi)心扉，圍繞課堂教學(xué)思考問(wèn)題想辦法，平等對(duì)話找出路。三是取向不同：評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)、展示”作為評(píng)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處，評(píng)課者重在指出執(zhí)教者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”作為獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問(wèn)題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問(wèn)題以獲得幫助，求得發(fā)展。議課者要善于發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)課過(guò)程中遇到的新問(wèn)題，并沿著“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路螺旋式前進(jìn)。四是話語(yǔ)結(jié)構(gòu)不同：評(píng)課是“總的說(shuō)這是一節(jié)成功的課??”“這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)了，不足有??”“我認(rèn)為應(yīng)該這樣改進(jìn)??”；議課是“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想要知道你是怎么想的??”“假如我來(lái)執(zhí)教，我將這樣教??”“我這樣教，是基于這樣的考慮??”。

（三）“聽(tīng)課評(píng)課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關(guān)系，猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場(chǎng)所：

評(píng)課適合用在需要對(duì)課堂教學(xué)做出評(píng)價(jià)、分出等地的時(shí)候。比如，學(xué)校實(shí)行績(jī)效工資了，這要和課堂教學(xué)水平掛鉤，就需要對(duì)課的水平通過(guò)“評(píng)”的方式分出等第；另外，優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽涉及選人和判斷人，評(píng)課也是一種合適的方式。所以，評(píng)課不會(huì)消失，也不會(huì)被取代。

如果需要研究課堂上的問(wèn)題和發(fā)展教師，則“議課”的方式更好，與“聽(tīng)課評(píng)課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。從這種意義上，在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動(dòng)中，觀課議課可能會(huì)成為方向和趨勢(shì)，在通過(guò)觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)異的成績(jī)，這會(huì)是觀課議課對(duì)評(píng)課活動(dòng)的一種貢獻(xiàn)。

觀課議課提供的只是改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種方式和途徑，它還有很多地方需要在實(shí)踐中完善。同時(shí)，盡管這種方式和途徑有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但對(duì)這種方式的運(yùn)用效果卻取決于運(yùn)用者的水平。

可以說(shuō)，課堂既有科學(xué)性，也有藝術(shù)性。研究課堂教學(xué)時(shí)偏執(zhí)一端無(wú)疑是片面的，最好的辦法是恰當(dāng)好處地兼顧，而在兼顧中又總會(huì)有自己的偏好。在科學(xué)和藝術(shù)的權(quán)衡中，觀課議課更靠近藝術(shù)的一側(cè)。這樣，在研究課堂教學(xué)中，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路，看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態(tài)和感情。

2、為什么要提倡對(duì)課的研究要少“評(píng)”多“議”？

答：日常的教研活動(dòng)中，課是什么？它是研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)的載體，是獻(xiàn)課者和觀課者共同對(duì)話交流的平臺(tái)?？梢岳斫庖痪€教師對(duì)公開(kāi)課、教研課的重視和費(fèi)心，但賦予一節(jié)教研課過(guò)多的東西容易使做課教師背上過(guò)重的包袱。

觀課議課主張充分發(fā)揮其促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和教學(xué)改進(jìn)的功能，以發(fā)展性的取向做課，而不是以展示性的取向獻(xiàn)課，直面教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，不背議課中存有問(wèn)題和不足的包袱。事實(shí)上，教師進(jìn)步的動(dòng)力在于始終對(duì)自己教學(xué)“不滿意”并立志改進(jìn)。

“評(píng)”是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“鑒定”和“評(píng)價(jià)”。對(duì)課進(jìn)行鑒定并非沒(méi)有價(jià)值，但它最適用的對(duì)象和范圍只是對(duì)課分出等第的賽課，分出等第來(lái)，評(píng)的使命也就完成了。而平常的教研活動(dòng)并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進(jìn)。基于研究和改進(jìn)的目的，更有效的方式是“議”。從“評(píng)”到“議”是從鑒定過(guò)去的批評(píng)性和封閉性轉(zhuǎn)化為面向未來(lái)的開(kāi)放性和創(chuàng)造性。

“評(píng)”的危險(xiǎn)在于課不僅僅是課，它是開(kāi)課教師的心血，課里有開(kāi)課教師的夢(mèng)想和期望，課被評(píng)判意味著心血被評(píng)判，理想、信念、追求被評(píng)判，日常教學(xué)生活被評(píng)判。對(duì)一節(jié)課的否定，可以看成開(kāi)課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長(zhǎng)進(jìn)步被否定。面對(duì)這樣的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)然，我們可以只用“欣賞寬容的目光”，只說(shuō)好話，只說(shuō)鼓勵(lì)的話，但這樣的好話又不能起到教學(xué)研究的真正作用，不能達(dá)到幫助參與者改變的真正目的。在兩難的處境面前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭充滿愧疚、后悔和難過(guò)”的時(shí)候。不能簡(jiǎn)單地“評(píng)”，還在于課堂具有“模糊不清”性。比鑒定古董更加困難的是，教學(xué)具有更加豐富多樣的復(fù)雜性和發(fā)展變化的可能性。佐藤學(xué)說(shuō)：“在某種立場(chǎng)看是完滿的實(shí)踐，在另一種立場(chǎng)看來(lái)往往是全盤(pán)否定的。這樣，教師工作的復(fù)雜性導(dǎo)致了絕望的‘不確定性’。”課堂教學(xué)是一個(gè)永遠(yuǎn)也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說(shuō)“可能這樣更好，更理想”，永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)“我讀懂了課堂，教學(xué)就是這樣的，就應(yīng)該這樣辦”。因此，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。從這種意義上，我們都缺乏評(píng)定和裁決的資格。專題二 準(zhǔn)備觀課議課

1、為什么要提倡“進(jìn)行有主題的教學(xué)研究”？

答：在了解平常如何組織和實(shí)施教研活動(dòng)的時(shí)候，很多學(xué)校都說(shuō)著這樣的過(guò)程：教研組長(zhǎng)提前發(fā)出通知，讓大家什么時(shí)間在什么地方聽(tīng)課，聽(tīng)課結(jié)束后，首先是上課教師說(shuō)課，接著是評(píng)課，評(píng)課時(shí)參與者各自發(fā)表一通意見(jiàn)，最后是教研組長(zhǎng)叫某老師準(zhǔn)備下一次上教研課，活動(dòng)就結(jié)束了。

“活動(dòng)之前知道要討論和研究什么問(wèn)題嗎？”“不知道?！?“參與的教師進(jìn)教室之前有自己的準(zhǔn)備和期望嗎？”“沒(méi)有?！?/p>

“進(jìn)入課堂有沒(méi)有想過(guò)重點(diǎn)觀察什么，并進(jìn)行重點(diǎn)觀察和研究？”“沒(méi)有。” “那交流的時(shí)候說(shuō)什么？”“你想說(shuō)什么就說(shuō)什么。誰(shuí)會(huì)那么認(rèn)真？” ??

這是很多學(xué)校聽(tīng)課評(píng)課中的常態(tài)。我認(rèn)為，缺乏課前溝通協(xié)商是傳統(tǒng)的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)效益低下的原因之一。由于缺乏課前的溝通，聽(tīng)課目的不明確，評(píng)課重點(diǎn)不集中。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對(duì)話往往失去共同的基礎(chǔ)，評(píng)課時(shí)，你說(shuō)東我說(shuō)西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽(tīng)課評(píng)課目標(biāo)。

帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教學(xué)心靈》中說(shuō)：“在真正的共同體中，我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動(dòng)，它們與人類同等重要、一樣強(qiáng)大，有時(shí)甚至比人類更重要、更強(qiáng)大。??我所指的偉大事物，是求知者永遠(yuǎn)聚集其周?chē)闹黧w——不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。??諸如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點(diǎn)。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周?chē)?，透過(guò)聚集在它們周?chē)L試去理解它們，我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)?！?/p>

觀課議課的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)共同體，這個(gè)共同體需要一個(gè)“偉大事物”來(lái)凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個(gè)“偉大事物”互動(dòng)和共舞，在互動(dòng)和共舞中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。這個(gè)“偉大事物”就是觀課議課的主題，以及圍繞主題所發(fā)現(xiàn)的課堂上的有討論價(jià)值的事實(shí)和現(xiàn)象。提出主題，圍繞主題的對(duì)話和交流，以獲得對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解，這是觀課議課這種教學(xué)研究活動(dòng)的“教研目標(biāo)”。

2、觀課前讓做課教師做觀課說(shuō)明有何意義？課前說(shuō)明應(yīng)主要包括哪些方面？

答：由于缺乏課前的溝通，聽(tīng)課目的不明確，評(píng)課重點(diǎn)不集中。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對(duì)話往往失去共同的基礎(chǔ)，評(píng)課時(shí)，你說(shuō)東我說(shuō)西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽(tīng)課評(píng)課目標(biāo)。為此要讓授課教師先做觀課說(shuō)明。

觀課說(shuō)明屬于說(shuō)課范疇，但它又與平常意義的說(shuō)課相區(qū)別：平常的說(shuō)課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明，而且需要論證；觀課說(shuō)明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。觀課說(shuō)明的“說(shuō)”可以側(cè)重在以下三個(gè)方面：

一是介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等）以增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解。

二是在議課主題下介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開(kāi)的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。

三是要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來(lái)觀察和研究課堂；它不僅體現(xiàn)了對(duì)授課教師的尊重，而且有利于克服授課老師采用迎合聽(tīng)課老師口味和習(xí)慣的教法，促進(jìn)教師更加大膽地嘗試教學(xué)創(chuàng)新。

在授課老師介紹相關(guān)情況時(shí)，觀課老師可以詢問(wèn)，也可以提出自己的問(wèn)題和意見(jiàn)。但一般不主張用過(guò)多的不同意見(jiàn)干擾授課老師的設(shè)計(jì)和信心，特別是在授課老師試圖教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)候。

專題三 有效觀課

1、觀課時(shí)為什么要“坐到學(xué)生身邊去”？

答：走進(jìn)教室觀察課，老師上課的目的不是自己表演，而是為了引起和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。所以如果學(xué)生學(xué)得好，這節(jié)課就是好課。你觀察課的位置離學(xué)生這么遠(yuǎn)，你怎么知道學(xué)生學(xué)得好不好？你用什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)老師上了一堂好課？ “一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念不能只是一句空話，它必須貫穿在教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)。學(xué)生是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評(píng)價(jià)教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)看教師教的活動(dòng)是否達(dá)到目的和是否高效。所以要坐到學(xué)生身邊去。

2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？

答： 1．有效議課以平等對(duì)話為基礎(chǔ)（平等對(duì)話：議課質(zhì)量的前提和保障）

（一）設(shè)身處地，同情理解

議課時(shí)，我要和授課老師交流，我在想：我該怎么看？又該怎么說(shuō)？

一種方法是對(duì)她進(jìn)行批評(píng)和幫助：你“應(yīng)該尊重學(xué)生的多樣性”，“必須關(guān)注學(xué)生的需要”，“要保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性”??這是評(píng)課，一種寫(xiě)句號(hào)的方法。另外一種是詢問(wèn)和討論，用問(wèn)號(hào)的方法。這里需要詢問(wèn)：“你為什么??呢？”但議課的詢問(wèn)往往需要在問(wèn)別人之前問(wèn)自己?！叭绻俏?，我會(huì)怎么選擇？”也就是說(shuō)，詢問(wèn)之前就需要轉(zhuǎn)換角度，需要站在對(duì)方的立場(chǎng)和處境去理解授課教師。站在授課老師的角度去理解，如果把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)，我會(huì)怎么做。當(dāng)我這樣想的時(shí)候，我認(rèn)為，授課老師的行為選擇其實(shí)也有相當(dāng)合理的成分。再想一想我自己，我發(fā)現(xiàn)，我自己過(guò)去在上課時(shí)也常常遇到同樣的問(wèn)題，很多時(shí)候，我自己也沒(méi)有處理好類似的問(wèn)題。想明白這些，我就知道，授課教師的做法就不應(yīng)該成為被責(zé)備的教學(xué)行為，而是變成了我們大家需要共同面對(duì)的問(wèn)題。

一般而言，獻(xiàn)課者和議課者總會(huì)存在這樣那樣的心理隔閡和障礙，組織議課活動(dòng)的教師有責(zé)任消除這樣的隔閡，并引導(dǎo)參與者理解授課教師。這種理解是同情性的理解，不僅理解要他們的環(huán)境和條件，而且要理解他們的心情和感受。然后把這種理解真實(shí)、真切地表達(dá)出來(lái)，使授課教師體會(huì)議課者對(duì)他的尊重和接受。

（二）面向事實(shí)，共同探討

觀課議課強(qiáng)調(diào)直面問(wèn)題，但在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的時(shí)候，不能僅僅憑借主觀判斷，而是需要陳述現(xiàn)象，描述事實(shí)——“面向事實(shí)本身”，就事實(shí)討論事實(shí)，就現(xiàn)象出發(fā)討論問(wèn)題，不以自己的偏見(jiàn)歪曲事件背后原因，不用外來(lái)的框框條條有意無(wú)意地歪曲事實(shí)或?yàn)E用事實(shí)。這樣才能使授課 4 者和觀課者能更加心平氣和地思考和研討相關(guān)問(wèn)題。

議課的目的并不僅僅在探明已經(jīng)知道的東西，而是在于發(fā)現(xiàn)未知的東西，要發(fā)現(xiàn)未知的東西，需要彼此心平氣和，敞開(kāi)心扉，互相啟發(fā)，共同分享。

（三）拋棄成見(jiàn)，理解可能

要想議課達(dá)到深入的效果和生出新的東西來(lái)，就必須拋棄成見(jiàn)，堅(jiān)信對(duì)話者有對(duì)話者自己的思考和他的打算，而且他有他的道理。不能認(rèn)為只有我的東西對(duì)，我的東西管用。這樣議課活動(dòng)表現(xiàn)為一種提問(wèn)、一種探詢，在探詢中理解對(duì)方，從不同角度理解多種可能。議課拒絕簡(jiǎn)單判斷，提倡相互咨詢。

議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對(duì)話交流，通過(guò)對(duì)話理解對(duì)方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者對(duì)話交流，在參與中促進(jìn)參與者思想。

有效議課需要平等交流的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)具有無(wú)限豐富性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。

因?yàn)槲幢亓私馇闆r，所以不能簡(jiǎn)單下結(jié)論，而是需要詢問(wèn)，需要傾聽(tīng)，少用句號(hào)，多用問(wèn)號(hào)。因?yàn)樽约何幢卣_，自己不可能完全從邏輯上把握、規(guī)定和制約教學(xué)活動(dòng)，所以對(duì)話和交流時(shí)就不能強(qiáng)加和壓制。

因?yàn)檎_的方法未必只有一種，所以需要容忍多樣性、鼓勵(lì)多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學(xué)方法，也只能采用非獨(dú)斷性、非強(qiáng)制性的指示和指引。

在平等交流的議課過(guò)程中，既要克服參與者消極接受評(píng)判和批判的“小媳婦心態(tài)”，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人不愿意聽(tīng)別人說(shuō)的時(shí)候，別人也就不想聽(tīng)他說(shuō)；而當(dāng)自己什么也不敢說(shuō)的時(shí)候，別人也就不屑于同他說(shuō)。失去獨(dú)立和平等的對(duì)話關(guān)系，“話不投機(jī)半句多”。專題四 有效議課

1、你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽(tīng) 理解 成全”？

答：當(dāng)一個(gè)人的表達(dá)不被傾聽(tīng)或沒(méi)有人傾聽(tīng)時(shí)，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽(tīng)是一種關(guān)懷。

人是需要表達(dá)的，表達(dá)是人的基本生存和生活方式，失去了表達(dá)，可能導(dǎo)致生存與生活意義的迷失，因?yàn)楸磉_(dá)的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價(jià)值。這樣，剝奪表達(dá)就是對(duì)參與者人生意義和價(jià)值的蔑視，而提供表達(dá)則為他人是提供實(shí)現(xiàn)和實(shí)證的機(jī)會(huì)，是成就別人?；谶@樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽(tīng)開(kāi)始：傾聽(tīng)是一種接納，是一種關(guān)懷，我們需要通過(guò)傾聽(tīng)來(lái)成就表達(dá)者，幫助表達(dá)者實(shí)現(xiàn)自己。

要傳遞關(guān)愛(ài)和理解，傾聽(tīng)就不是做做樣子，而是專注于對(duì)方的話語(yǔ)，適時(shí)做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方所說(shuō)的話，還要努力去理解對(duì)方話語(yǔ)中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽(tīng)就不是被動(dòng)地聽(tīng)，而是主動(dòng)地探詢和發(fā)現(xiàn)。2009 年 3 月，西安市未央?yún)^(qū)西航三校的陳紅校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，參與觀課議課活動(dòng)讓學(xué)校收獲了很多課堂教學(xué)改進(jìn)以外的副產(chǎn)品：老師們心態(tài)更加平和了，看問(wèn)題學(xué)會(huì)了從多個(gè)視角去理解，人與人之間關(guān)系更加融洽了，討論問(wèn)題不那么尖刻了，在集體活動(dòng)中變得落落大方了。因?yàn)橛^課議課本來(lái)就不只是一種技術(shù)和方法，它是促進(jìn)學(xué)校和教師改變的一種文化建設(shè)。

理解和尊重人性最為簡(jiǎn)捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對(duì)方，對(duì)對(duì)方的處境、立場(chǎng)和心情感同身受?！墩撜Z(yǔ)》有云：“己所不欲，勿施于人?！边@是我們提倡的一種“恕”道，也就是“同在共行”。人本心理咨詢理論的創(chuàng)立人卡爾?羅杰斯在他的晚年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“有一種簡(jiǎn)便的方法來(lái)形容我自己所發(fā)生的變化：在我職業(yè)生涯的早期，面對(duì)來(lái)訪者我就會(huì) 5 急急地思索：我該怎么治療、幫助或改變這個(gè)人？現(xiàn)在，我面對(duì)著來(lái)訪者，則會(huì)自然而然地關(guān)注于：我該怎樣來(lái)提供一種關(guān)系，形成一種氛圍，以使這個(gè)人可以借助于這種關(guān)系和氛圍，來(lái)解決自己的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)?！毙率忠詭椭吆透淖冋叩拿婷渤霈F(xiàn)，成熟的專家以自我反思和改變的促進(jìn)者出現(xiàn)，這是判斷新手和成熟的專家的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

有誰(shuí)不渴望表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己呢？現(xiàn)在需要你先放棄自己的表現(xiàn)，把舞臺(tái)讓出來(lái)，先讓他人表達(dá)，激發(fā)他、啟發(fā)他，讓他在自我發(fā)現(xiàn)中享受成功和快樂(lè)，從而贏得自尊和自信。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，啟發(fā)他而不是改造他，讓對(duì)方享受成功的快樂(lè)和榮耀，這是一種多么難得的修煉！“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一種仁道，需要我們共同修煉。

2、為什么議課時(shí)要“在‘最近可能區(qū)’建議”？

答： 趙汀陽(yáng)在《論可能生活》說(shuō)：“倫理學(xué)不能提供高于自由的原理，而僅僅是為每個(gè)人著想而去揭示對(duì)每個(gè)人有意義的真理?！疄槊總€(gè)人著想’意味著尊重每個(gè)人的自由選擇。而且把有利于每個(gè)人的真理擺在每個(gè)人面前，如果有人不想要，那他就可以不要?！倍鄻有允沁x擇性的前提和基礎(chǔ)，在多樣性面前，誰(shuí)來(lái)選擇和決定呢？我們主張把選擇的權(quán)利留給教師自己，而不主張?zhí)嫠俗鲋鞯?。采取這樣的方法，是因?yàn)槲覀冇羞@樣的假設(shè)：在條件可能的范圍里，每一個(gè)人都愿意過(guò)一種更有意義的好生活，每一個(gè)教師都更愿意讓自己的學(xué)生學(xué)得更有成效，對(duì)自己和對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的教師是愿意從中選擇更值得過(guò)的更好的課堂教學(xué)生活的。這是一種理想而積極的教師觀。

但如果參與者缺乏判斷和選擇的能力，比如參與者是新任教師，或者參與者本身有對(duì)教學(xué)流程、教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)的強(qiáng)烈要求??在這些情況下，議課就需要將揭示更多可能轉(zhuǎn)向?yàn)樘峁┫鄬?duì)更為完善的教學(xué)方案。

在多種可能性面前有沒(méi)有相對(duì)更完善的方案呢？可以肯定地說(shuō)，相對(duì)某一材料和學(xué)生情況，總是存在相對(duì)更完善的方法。我們認(rèn)為，相對(duì)最佳的方法既是最切合實(shí)際的方法，又是在現(xiàn)有實(shí)際情況下最有效的方法，這是教學(xué)改進(jìn)的“最近可能區(qū)”，在需要建議的時(shí)候，議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。

在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。其核心是立足實(shí)踐的實(shí)際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時(shí)“看人說(shuō)話”，每一個(gè)老師都有自己的工作實(shí)際，比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎；有的老師教學(xué)中的主要問(wèn)題在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。顯然，對(duì)新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會(huì)使他無(wú)所適從；而對(duì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻??“最近可能區(qū)”建議即針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。

另外，“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”，也指其它外在條件的“最近可能區(qū)”。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。在包班教學(xué)，工作時(shí)間壓力非常緊張的情況下，要求教師運(yùn)用在任何一個(gè)環(huán)節(jié)花太多的時(shí)間都不現(xiàn)實(shí)。因此，在提出增加教師工作時(shí)間的任務(wù)——“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來(lái)——“做減法”。專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長(zhǎng)

1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？

答：慈心首先是愛(ài)自己之心，愛(ài)自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師；其次是有一顆愛(ài)學(xué)生之心，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，幫助他們健康成長(zhǎng)。有了慈心，我們就更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學(xué)生，發(fā)現(xiàn)教育假設(shè)——教育實(shí)踐——教育效果之間 的聯(lián)系和關(guān)系，得到關(guān)于自己，關(guān)于學(xué)生，關(guān)于教，關(guān)于學(xué)，關(guān)于教材等方面的新的認(rèn)識(shí)，并改進(jìn)教育實(shí)踐，以謀求更理想的效果。

努力修煉慈心和慧眼，一定會(huì)成為一個(gè)幸福而優(yōu)秀的科研型教師。

2、觀課議課對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)作用體現(xiàn)在哪些方面？ 答：（1）觀課議課可以促成專業(yè)引領(lǐng)。

廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng)，或聽(tīng)專家的學(xué)術(shù)報(bào)告，或觀摩名師的示范課，但由于教學(xué)任務(wù)繁重，沒(méi)有充裕時(shí)間，教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，沒(méi)有外出機(jī)會(huì)等原因而無(wú)法成行，只能看專家的課堂實(shí)錄，觀看的名師錄像課，只能學(xué)習(xí)專家的授課模式，學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗(yàn)，而無(wú)法與專家、名師直接、平等的對(duì)話和交流。這樣缺乏專家的“零距離”引領(lǐng)，效果是有限的。如果能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)成績(jī)突出的優(yōu)秀教師組織起來(lái)，著力打造一支能夠有效進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)的“土專家”隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)頭雁”作用，就能使大部分教學(xué)能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動(dòng)中，通過(guò)“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠(yuǎn)矚，以適應(yīng)角色和環(huán)境的要求，使專業(yè)引領(lǐng)落到實(shí)處。

（2）觀課議課可以促進(jìn)同伴互助。很多教師認(rèn)為在同一個(gè)學(xué)校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過(guò)去的聽(tīng)評(píng)課中，你的意見(jiàn)我的意見(jiàn)都差不多，結(jié)果是大家覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有什么意思。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專業(yè)引領(lǐng)”下的“同伴互助”。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對(duì)象有了不同的視覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和信息，而多樣的、豐富的視覺(jué)與信息更有利于全面認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)，從而更好地改進(jìn)教學(xué)。教師是具有專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成人學(xué)習(xí)者，既具有一定的資源價(jià)值，也需要用他人的資源來(lái)豐富自己。如果教師彼此真誠(chéng)交流、平等對(duì)話、互相碰撞思想的火花，在反復(fù)追問(wèn)、逐漸明晰的過(guò)程中集思廣益，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，分享集體智慧，就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移，就能達(dá)到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進(jìn)友誼、共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)的目的。（3）觀課議課可以促使自我反思。

教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。通過(guò)反思的長(zhǎng)期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時(shí)，教師也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機(jī)會(huì)。但是在過(guò)去的聽(tīng)課時(shí)，大家總是為了完成聽(tīng)課任務(wù)，總是忙著記錄，記錄教師的教學(xué)過(guò)程、教師的板書(shū)、學(xué)生的回答，而教學(xué)中的師生互動(dòng)是怎樣展開(kāi)的，學(xué)生的主體作用是如何發(fā)揮的，教師的主導(dǎo)作用是如何展現(xiàn)的，往往被忽視掉了。況且說(shuō)話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評(píng)課時(shí)，把普通話準(zhǔn)確、板書(shū)工整、教態(tài)自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來(lái)了事。既沒(méi)有反思意識(shí)，也沒(méi)有反思習(xí)慣，更沒(méi)有反思能力?，F(xiàn)在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺(tái)，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。為了能在議課時(shí)“議”出對(duì)對(duì)方有價(jià)值、有幫助的意見(jiàn)和思考，幫助對(duì)方成長(zhǎng)和進(jìn)步，在觀課時(shí)就必須進(jìn)行反思。要反思執(zhí)教老師的教學(xué)行為背后是怎么想的、教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯(lián)系，要反思假如我來(lái)執(zhí)教，該如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，還要反思在議課時(shí)需要交流什么。議課后還要善于捕捉新問(wèn)題，在模仿與同伴互助中進(jìn)行再創(chuàng)新。

第四篇：有效觀課議課

《有效觀課議課》作業(yè)思考題

專題一理解觀課議課

1、你理解“觀課”與“聽(tīng)課”、“議課”與“評(píng)課”的不同主要有哪些方面？

答：觀課與聽(tīng)課的區(qū)別：

（1）觀課與聽(tīng)課比較，固然聽(tīng)課也涵蓋了觀察，但“聽(tīng)”主要指向聲音，“聽(tīng)”的對(duì)象主要是師生在教學(xué)活動(dòng)中的有聲語(yǔ)言往來(lái)；而我所謂的“觀”夸大用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息。在多種感官中，“眼睛是心靈的窗戶”，透過(guò)眼睛的觀察，除了語(yǔ)言和行動(dòng)，課堂的情境與故事、師生的狀態(tài)與精神都將成為感受的對(duì)象。更重要的是，觀課追求專心靈感受課堂，體悟課堂。

（2）觀課要求觀課教師與作課教師必須提前溝通，作課教師?？从^課教師觀察他某方面的題目，比如“教師對(duì)學(xué)生理解作者思想感情的引導(dǎo)”，觀課教師是帶著明確的目的往觀察課堂的。聽(tīng)課是不夸大提前和作課教師溝通的，更不是帶著明確的目的往觀察課堂的。

（3）明確觀課的目標(biāo)后，觀課教師要圍繞觀課目標(biāo)，查閱相關(guān)資料，搜集有關(guān)信息，使自己對(duì)要觀察的題目有一個(gè)全面的把握，進(jìn)而在觀課的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的題目，進(jìn)步議課效益；聽(tīng)課評(píng)課往往是隨著感覺(jué)走，甚至走進(jìn)課堂前還不知道要聽(tīng)什么課。

（4）觀課教師在觀察課堂時(shí)必須精力高度集中，由于只有如此才能?chē)@觀課目標(biāo)發(fā)現(xiàn)題目，完成自己的任務(wù)；聽(tīng)課教師由于沒(méi)有明確的目標(biāo)和任務(wù)，所以在課堂上可以很放松。

（5）觀課要求觀課教師盡量坐在學(xué)生中間，這樣可以更好地從學(xué)生的視角發(fā)現(xiàn)題目；聽(tīng)課教師則往往坐在教室的最后。

議課與評(píng)課的區(qū)別：

（1）議課是圍繞觀課所收集的課堂信息提出題目、發(fā)表意見(jiàn)。要超越誰(shuí)說(shuō)了算的爭(zhēng)論，改變作課教師在評(píng)課活動(dòng)中“被評(píng)”的地位和失語(yǔ)的狀態(tài)。議課教師與作課教師是在同等地交流，更多的是這樣的語(yǔ)言：“我觀察到某某現(xiàn)象，請(qǐng)問(wèn)你是怎么考慮的??”；評(píng)課側(cè)重對(duì)課的好壞下結(jié)論、作判定，評(píng)課者一般會(huì)說(shuō)：“某某地方處理得有題目??”（2）議課是參與者圍繞共同的話題同等地交流，評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)、展示”作為課的取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)優(yōu)點(diǎn)。

（3）議課活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”為主要課的取向，不但不怕出現(xiàn)題目，而且鼓勵(lì)作課教師主動(dòng)暴露題目以獲得幫助，求得發(fā)展。評(píng)課需要在全

面分析課堂信息的基礎(chǔ)上，指出教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)和不足。

（4）議課夸大集中話題，超越現(xiàn)象，深進(jìn)對(duì)話，促進(jìn)理解和教師自主選擇。議課則是把教師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動(dòng)者，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的解放。而評(píng)課是把教師看成等待幫助的客體。

2、為什么要提倡對(duì)課的研究要少“評(píng)”多“議”？

答：“評(píng)”是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“鑒定”和“評(píng)價(jià)”。對(duì)課進(jìn)行鑒定并非沒(méi)有價(jià)值，但它最適用的對(duì)象和范圍只是對(duì)課分出等第的賽課，分出等第來(lái)，評(píng)的使命也就完成了。而平常的教研活動(dòng)并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進(jìn)。基于研究和改進(jìn)的目的，更有效的方式是“議”。從“評(píng)”到“議”是從鑒定過(guò)往的批評(píng)性和封閉性轉(zhuǎn)化為面向未來(lái)的開(kāi)放性和創(chuàng)造性。

“評(píng)”的危險(xiǎn)在于課不僅僅是課，它是開(kāi)課教師的心血，課里有開(kāi)課教師的夢(mèng)想和期看，課被評(píng)判意味著心血被評(píng)判，理想、信念、追求被評(píng)判，日常教學(xué)生活被評(píng)判。對(duì)一節(jié)課的否定，可以看成開(kāi)課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成上進(jìn)步被否定。面對(duì)這樣的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)然，我們可以只用“欣賞寬容的目光”，只說(shuō)好話，只說(shuō)鼓勵(lì)的話，但這樣的好話又不能起到教學(xué)研究的真正作用，不能達(dá)到幫助參與者改變的真正目的。在兩難的處境眼前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭布滿愧疚、后悔和難過(guò)”的時(shí)候。

不能簡(jiǎn)單地“評(píng)”，還在于課堂具有“模糊不清”性。佐藤學(xué)說(shuō)：“在某種態(tài)度看是完滿的實(shí)踐，在另一種態(tài)度看來(lái)往往是全盤(pán)否定的。這樣，教師工作的復(fù)雜性導(dǎo)致了盡看的‘不確定性’?！闭n堂教學(xué)是一個(gè)永遠(yuǎn)也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說(shuō)“可能這樣更好，更理想”，永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)“我讀懂了課堂，教學(xué)就是這樣的，就應(yīng)該這樣辦”。因此，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)眼前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。從這種意義上，我們都缺乏評(píng)定和裁決的資格。專題二預(yù)備觀課議課

1、為什么要提倡“進(jìn)行有主題的教學(xué)研究”？

答：帕爾默在《教學(xué)勇氣――漫步教學(xué)心靈》中說(shuō)：“在真正的共同體中，我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動(dòng)，它們與人類同等重要、一樣強(qiáng)大，有時(shí)甚至比人類更重要、更強(qiáng)大。??我所指的偉大事物，是求知者永遠(yuǎn)聚集其四周的主體――不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。??諸如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點(diǎn)。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆四周，透過(guò)聚集在它們四周并嘗試往理解它們，我們成為求

知者、教師和學(xué)習(xí)者。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是由于偉大事物的魅力誘發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)?！?/p>

觀課議課的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)共同體，這個(gè)共同體需要一個(gè)“偉大事物”來(lái)凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個(gè)“偉大事物”互動(dòng)和共舞，在互動(dòng)和共舞中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。這個(gè)“偉大事物”就是觀課議課的主題，以及圍繞主題所發(fā)現(xiàn)的課堂上的有討論價(jià)值的事實(shí)和現(xiàn)象。提出主題，圍繞主題的對(duì)話和交流，以獲得對(duì)這個(gè)題目的理解，這是觀課議課這種教學(xué)研究活動(dòng)的“教研目標(biāo)”。

2、觀課前讓做課教師做觀課說(shuō)明有何意義？課前說(shuō)明應(yīng)主要包括哪些方面？

答：觀課前讓做課教師做觀課說(shuō)明的意義：

缺乏課前溝通協(xié)商是聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)效益低下的原因之一。觀課議課針對(duì)聽(tīng)課評(píng)課存在的題目，主張課前充分溝通和協(xié)商，使授課教師和觀課者課前達(dá)成充分理解和信任，并形成共同的觀課議課主題，以引導(dǎo)觀課方向，促進(jìn)議課深進(jìn)和深刻。

一般來(lái)說(shuō)，課前的觀課說(shuō)明可以側(cè)重在以下三個(gè)方面：

一是先容教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等）以增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解。

二是在議課主題下先容本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開(kāi)的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。

三是要先容自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來(lái)觀察和研究課堂；它不僅體現(xiàn)了對(duì)授課教師的尊重，而且有利于克服授課老師采用迎合聽(tīng)課老師口味和習(xí)慣的教法，促進(jìn)教師更加大膽地嘗試教學(xué)創(chuàng)新。專題三有效觀課

1、觀課時(shí)為什么要“坐到學(xué)生身邊往”？

答：“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念不能只是一句空話，它必須貫串在教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)。學(xué)生是課程的出發(fā)點(diǎn)和回宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評(píng)價(jià)教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)看教師教的活動(dòng)是否達(dá)到目的和是否高效。

2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？

答：這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。對(duì)“假如我來(lái)執(zhí)教，我該怎么處理”進(jìn)行思考，一方面是讓自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過(guò)程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、預(yù)備這節(jié)課的過(guò)程。另一方面是可以防止自己在議課時(shí)信口開(kāi)河，使自己關(guān)于教學(xué)改進(jìn)的意見(jiàn)建立在可以操縱、可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐行為的基礎(chǔ)上，從而使議課能夠真實(shí)地對(duì)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。專題四有效議課

1、你如何熟悉和理解議課中的“傾聽(tīng)理解成全”？

答：我們提倡觀課議課從傾聽(tīng)開(kāi)始：傾聽(tīng)是一種接納，是一種關(guān)懷，我們需要通過(guò)傾聽(tīng)來(lái)成就表達(dá)者，幫助表達(dá)者實(shí)現(xiàn)自己。要傳遞關(guān)愛(ài)和理解，傾聽(tīng)就不是做做樣子，而是專注于對(duì)方的話語(yǔ)，適時(shí)做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方所說(shuō)的話，還要努力往理解對(duì)方話語(yǔ)中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽(tīng)就不是被動(dòng)地聽(tīng)，而是主動(dòng)地探詢和發(fā)現(xiàn)。

理解和尊重人性最為簡(jiǎn)捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對(duì)方，對(duì)對(duì)方的處境、態(tài)度和心情感同身受。《論語(yǔ)》有云：“己所不欲，勿施于人?！边@是我們提倡的一種“恕”道，也就是“同在共行”。

有誰(shuí)不渴看表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己呢？現(xiàn)在需要你先放棄自己的表現(xiàn)，把舞臺(tái)讓出來(lái)，先讓他人表達(dá)，激發(fā)他、啟發(fā)他，讓他在自我發(fā)現(xiàn)中享受成功和快樂(lè)，從而贏得自尊和自信。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，啟發(fā)他而不是改造他，讓對(duì)方享受成功的快樂(lè)和榮耀，這是一種多么難得的修煉！“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一種仁道，需要我們共同修煉。

2、為什么議課時(shí)要“在‘最近可能區(qū)’建議”？

答：在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，鑒戒了前蘇聯(lián)教育家維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。其核心是立足實(shí)踐的實(shí)際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時(shí)“看人說(shuō)話”，每一個(gè)老師都有自己的工作實(shí)際，比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎；有的老師教學(xué)中的主要題目在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。顯然，對(duì)新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會(huì)使他無(wú)所適從；而對(duì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，假如議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)治理，則可能被授課教師嗤之以鼻??“最近可能區(qū)”建議即針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。

專題五觀課議課與教師專業(yè)成長(zhǎng)

1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？

答：有慈心首先是愛(ài)自己之心，愛(ài)自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的

科研型教師；其次是有一顆愛(ài)學(xué)生之心，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，幫助他們健康成長(zhǎng)。

慈心生出慧眼，專心教育學(xué)生，用教育假設(shè)――教育實(shí)踐――教育效果之間的聯(lián)系和關(guān)系，得到關(guān)于自己，關(guān)于學(xué)生，關(guān)于教，關(guān)于學(xué)，關(guān)于教材等方面的新的熟悉，并改進(jìn)教育實(shí)踐，以謀求更理想的效果。

2、觀課議課對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)作用體現(xiàn)在哪些方面？

答：觀課議課可以促成專業(yè)引領(lǐng)。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴看得到專家的引領(lǐng)，或聽(tīng)專家的學(xué)術(shù)報(bào)告，或觀摩名師的示范課，但由于教學(xué)任務(wù)繁重，沒(méi)有充裕時(shí)間，教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，沒(méi)有外出機(jī)會(huì)等原因而無(wú)法成行，只能看專家的課堂實(shí)錄，觀看的名師錄像課，只能學(xué)習(xí)專家的授課模式，學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗(yàn)，而無(wú)法與專家、名師直接、同等的對(duì)話和交流。這樣缺乏專家的“零間隔”引領(lǐng)，效果是有限的。假如能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)成績(jī)突出的優(yōu)秀教師組織起來(lái)，著力打造一支能夠有效進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)的“土專家”隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)頭雁”作用，就能使大部分教學(xué)能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動(dòng)中，通過(guò)“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠(yuǎn)矚，以適應(yīng)角色和環(huán)境的要求，使專業(yè)引領(lǐng)落到實(shí)處。

觀課議課可以促進(jìn)同伴互助。很多教師以為在同一個(gè)學(xué)校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過(guò)往的聽(tīng)評(píng)課中，你的意見(jiàn)我的意見(jiàn)都差未幾，這時(shí)候的同伴互助是“蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜味兒”，結(jié)果是大家覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有什么意思。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專業(yè)引領(lǐng)”下的“同伴互助”，可以比喻為“蘿卜燉肉”。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對(duì)象有了不同的視覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和信息，而多樣的、豐富的視覺(jué)與信息更有利于全面熟悉和理解教學(xué)，從而更好地改進(jìn)教學(xué)。教師是具有專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成人學(xué)習(xí)者，既具有一定的資源價(jià)值，也需要用他人的資源來(lái)豐富自己。假如教師彼此真誠(chéng)交流、同等對(duì)話、互相碰撞思想的火花，在反復(fù)追問(wèn)、逐漸明晰的過(guò)程中集思廣益，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)上風(fēng)互補(bǔ)，分享集體聰明，就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移，就能達(dá)到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進(jìn)友誼、共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)的目的。

課議課可以促使自我反思。教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。通過(guò)反思的長(zhǎng)期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時(shí)，教師也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專家的聰明，也有成為專家的機(jī)會(huì)。但是在過(guò)往的聽(tīng)課時(shí)，大家總是為了完成聽(tīng)課任務(wù)，總是忙著記錄，記錄教師的教學(xué)過(guò)程、教師的板書(shū)、學(xué)生的回答，而教學(xué)中的師生互動(dòng)是怎樣展開(kāi)的，學(xué)生的主體作用是如何發(fā)揮的，教師的主導(dǎo)作用是如何展現(xiàn)的，往往被忽視掉了。況且說(shuō)話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評(píng)課時(shí)，把普通話正確、板書(shū)工整、教態(tài)自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來(lái)了事。既沒(méi)有反思意識(shí)，也沒(méi)有反思習(xí)慣，更沒(méi)有反思能力?，F(xiàn)在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺(tái)，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。為了能在議課時(shí)“議”出對(duì)對(duì)方有價(jià)值、有幫助的意見(jiàn)和思考，幫助對(duì)方成長(zhǎng)和進(jìn)步，在觀課時(shí)就必須進(jìn)行反思。要反思執(zhí)教老師的教學(xué)行為背后是怎么想的、教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯(lián)系，要反思假如我來(lái)執(zhí)教，該如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，還要反思在議課時(shí)需要交流什么。議課后還要善于捕捉新題目，在模仿與同伴互助中進(jìn)行再創(chuàng)新。

第五篇：有效觀課議課

ˇe《有效觀課議課》作業(yè)

專題一 理解觀課議課

1、你理解“觀課”與“聽(tīng)課”、“議課”與“評(píng)課”的不同主要有哪些方面？

答：㈠“觀課”與“聽(tīng)課”

聽(tīng)課：在過(guò)去的聽(tīng)課中，聽(tīng)課教師往往習(xí)慣于坐在教室的后排，觀察教師的言行，如何導(dǎo)入新課，如何設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)是否明確，教學(xué)思路是否清晰，語(yǔ)言是否簡(jiǎn)煉，多媒體使用是否恰當(dāng)，學(xué)生發(fā)言是否積極，課堂氣氛是否活躍，在這里也有“觀”的成分，但是更多地關(guān)注了教師的教學(xué)行為，看學(xué)生的表現(xiàn)也是為了評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果。

觀課：觀是觀察的簡(jiǎn)說(shuō)，一方面是運(yùn)用多種感覺(jué)器官以及必要的觀察記錄工具，有效地收集和整理課堂信息；另一方面是運(yùn)用心靈和理性的力量感悟、體現(xiàn)和分析，以獲得對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。它強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息，通過(guò)眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態(tài)都將成為感受的對(duì)象。觀課教師需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對(duì)象不僅有教師，而且包括學(xué)生。學(xué)生的活動(dòng)和狀態(tài)就成了觀課的核心。把觀課的焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，把重心從關(guān)注教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，從關(guān)注教育過(guò)程轉(zhuǎn)移到關(guān)注課堂情景。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對(duì)象，而不全是觀看老師的表演。

㈡“議課”與“評(píng)課”

①?gòu)脑~義上，評(píng)是評(píng)價(jià)，評(píng)定，評(píng)論，評(píng)課是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)論、評(píng)價(jià)和評(píng)定。議是議論，是對(duì)話，是討論，議課是討論和發(fā)現(xiàn)課堂中各個(gè)環(huán)節(jié)、因素之間的關(guān)系，是探討課堂教學(xué)種種可能，從而認(rèn)識(shí)課堂、理解課堂、改進(jìn)課堂。②從適用對(duì)象上，評(píng)課基于判定，目的在于分辨差別，判定等第，并把結(jié)論用于教學(xué)獎(jiǎng)懲和教師獎(jiǎng)懲，評(píng)課針對(duì)的是人。議課是指向未來(lái)，其目的更加兼顧教師發(fā)展，對(duì)于教師發(fā)展，又不僅僅為了幫助授課教師，而是首先自助，參與者在活動(dòng)中要通過(guò)“假如我上來(lái)”的“共在同行”的介入使自己思考和發(fā)現(xiàn)，然后才是互助，即通過(guò)對(duì)話實(shí)現(xiàn)交流和分享，議課針對(duì)的是某一有研究?jī)r(jià)值的教學(xué)問(wèn)題。③從取向上：評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)、展示”作為評(píng)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處，評(píng)課者重在指出執(zhí)教者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”作為獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問(wèn)題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問(wèn)題以獲得幫助，求得發(fā)展。議課者要善于發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)課過(guò)程中遇到的新問(wèn)題，并沿著“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路螺旋式前進(jìn)。④從話語(yǔ)結(jié)構(gòu)上：評(píng)課是“總的說(shuō)這是一節(jié)成功的課??”“這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)了，不足有??”“我認(rèn)為應(yīng)該這樣改進(jìn)??”；議課是“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想要知道你是怎么想的??”“假如我來(lái)執(zhí)教，我將這樣教??”“我這樣教，是基于這樣的考慮??”。⑤從結(jié)果上：評(píng)課是得出授課教師教學(xué)水平和質(zhì)量的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)授課老師的優(yōu)勢(shì)和不足，也提供教學(xué)改進(jìn)的方向。而議課是從這一刻的故事出發(fā)理解教學(xué)，認(rèn)識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)、要素之間的關(guān)系和聯(lián)系，一方面對(duì)這一課討論和思考了更多的教學(xué)可能，另一方面是通過(guò)這一課中走出這一課，獲得更加具有普遍意義的教學(xué)指導(dǎo)思想，這就有了“一中求多”。它更加需要教師自覺(jué)的主動(dòng)性和積極性。

㈢觀課議課與聽(tīng)課評(píng)課的關(guān)系

觀課議課與聽(tīng)課評(píng)課的關(guān)系并非一種非此即彼的關(guān)系，猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場(chǎng)所： 評(píng)課適合用在需要對(duì)課堂教學(xué)做出評(píng)價(jià)、分出等地的時(shí)候。比如，學(xué)校實(shí)行績(jī)效工資了，這要和課堂教學(xué)水平掛鉤，就需要對(duì)課的水平通過(guò)“評(píng)”的方式分出等第；另外，優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽涉及選人和判斷人，評(píng)課也是一種合適的方式。所以，評(píng)課不會(huì)消失，也不會(huì)被取代。如果需要研究課堂上的問(wèn)題和發(fā)展教師，則“議課”的方式更好，在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)有這樣的觀點(diǎn)：“研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)論，因?yàn)閷?duì)上課好壞的評(píng)論只會(huì)彼此傷害?！迸c“聽(tīng)課評(píng)課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。從這種意義上，在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動(dòng)中，觀課議課可能會(huì)成為方向和趨勢(shì)，對(duì)此我還有一點(diǎn)信心。而且我相信，在通過(guò)觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)異的成績(jī)，這會(huì)是觀課議課對(duì)評(píng)課活動(dòng)的一種貢獻(xiàn)。

課堂既有科學(xué)性，也有藝術(shù)性。研究課堂教學(xué)時(shí)偏執(zhí)一端無(wú)疑是片面的，最好的辦法是恰當(dāng)好處地兼顧，而在兼顧中又總會(huì)有自己的偏好。在科學(xué)和藝術(shù)的權(quán)衡中，觀課議課更靠近藝術(shù)的一側(cè)。這樣，在研究課堂教學(xué)中，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路，看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態(tài)和感情。齊美爾說(shuō)：“在連接兩只眼睛的直線上，目光承載著自己的個(gè)人人格，自己的心情，自己對(duì)對(duì)方懷有的沖動(dòng)?！睂?duì)于他人目光的解讀，觀課議課采用的方式是將心比心的整體感受和領(lǐng)悟。

2、為什么要提倡對(duì)課的研究要少“評(píng)”多“議”？

答：“作為一線教師，一學(xué)期之中，開(kāi)課與評(píng)課，總是免不了的事。無(wú)論開(kāi)課，還是評(píng)課，在我看來(lái)，都是件危險(xiǎn)的游戲?！比绾巫叱觥拔ｋU(xiǎn)”、遠(yuǎn)離“危險(xiǎn)”，使對(duì)課的研究的“游戲”充滿快樂(lè)呢？我想，還是少“評(píng)”多“議”更好。

“評(píng)”是什么呢？是“每次評(píng)課，都如古玩鑒定專家，面對(duì)模糊不清的古董，除了鑒定真?zhèn)?，還要確定其合理的市場(chǎng)價(jià)位”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“鑒定”和“評(píng)價(jià)”。對(duì)課進(jìn)行鑒定并非沒(méi)有價(jià)值，但它最適用的對(duì)象和范圍只是對(duì)課分出等第的賽課，分出等第來(lái)，評(píng)的使命也就完成了。而平常的教研活動(dòng)并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進(jìn)。基于研究和改進(jìn)的目的，更有效的方式是“議”。從“評(píng)”到“議”是從鑒定過(guò)去的批評(píng)性和封閉性轉(zhuǎn)化為面向未來(lái)的開(kāi)放性和創(chuàng)造性。

“評(píng)”的危險(xiǎn)在于課不僅僅是課，它是開(kāi)課教師的心血，課里有開(kāi)課教師的夢(mèng)想和期望，課被評(píng)判意味著心血被評(píng)判，理想、信念、追求被評(píng)判，日常教學(xué)生活被評(píng)判。對(duì)一節(jié)課的否定，可以看成開(kāi)課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長(zhǎng)進(jìn)步被否定。面對(duì)這樣的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)然，我們可以只用“欣賞寬容的目光”，只說(shuō)好話，只說(shuō)鼓勵(lì)的話，但這樣的好話又不能起到教學(xué)研究的真正作用，不能達(dá)到幫助參與者改變的真正目的。在兩難的處境面前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭充滿愧疚、后悔和難過(guò)”的時(shí)候。不能簡(jiǎn)單地“評(píng)”，還在于課堂具有“模糊不清”性。比鑒定古董更加困難的是，教學(xué)具有更加豐富多樣的復(fù)雜性和發(fā)展變化的可能性。課堂教學(xué)是一個(gè)永遠(yuǎn)也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說(shuō)“可能這樣更好，更理想”，永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)“我讀懂了課堂，教學(xué)就是這樣的，就應(yīng)該這樣辦”。因此，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。從這種意義上，我們都缺乏評(píng)定和裁決的資格。

研究重視溝通，在溝通討論中尋找解決問(wèn)題的策略，達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)發(fā)展；而評(píng)重視鑒定，是結(jié)果性評(píng)價(jià)，對(duì)教師的促進(jìn)作用不大。在新課程背景下，教育的基本理念是發(fā)展本位，因此要重視對(duì)課的研究。因此要提倡對(duì)課的研究要少“評(píng)”多“議”。

專題二 準(zhǔn)備觀課議課

1、為什么要提倡“進(jìn)行有主題的教學(xué)研究”？

答：在真正的共同體中，我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動(dòng)，它們與人類同等重要、一樣強(qiáng)大，有時(shí)甚至比人類更重要、更強(qiáng)大?！宜傅膫ゴ笫挛铮乔笾哂肋h(yuǎn)聚集其周?chē)闹黧w——不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身?！T如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點(diǎn)。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周?chē)?，透過(guò)聚集在它們周?chē)L試去理解它們，我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。

觀課議課的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)共同體，這個(gè)共同體需要一個(gè)“偉大事物”來(lái)凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個(gè)“偉大事物”互動(dòng)和共舞，在互動(dòng)和共舞中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。這個(gè)“偉大事物”就是觀課議課的主題，以及圍繞主題所發(fā)現(xiàn)的課堂上的有討論價(jià)值的事實(shí)和現(xiàn)象。提出主題，圍繞主題的對(duì)話和交流，以獲得對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解，這是觀課議課這種教學(xué)研究活動(dòng)的“教研目標(biāo)”。

一次觀課議課的時(shí)間終究有限，這就需要選擇和放棄。坐在一起協(xié)商主題。首先，時(shí)間有限，一次不可能解決所有問(wèn)題；其次，協(xié)商主題體現(xiàn)了對(duì)參與者的尊重，使大家意識(shí)到我的意見(jiàn)和問(wèn)題得到了重視和尊重，從而愿意在以后的活動(dòng)中提出自己的問(wèn)題；再次，協(xié)商本身意味著取得一致，意味著參與者需要對(duì)自己答應(yīng)的事情盡到自己的責(zé)任和義務(wù)，這有利于培養(yǎng)參與者的負(fù)責(zé)意識(shí)，從而有效提高觀課議課活動(dòng)的質(zhì)量。議課時(shí)，可以先對(duì)預(yù)先確定的主題展開(kāi)討論，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。預(yù)定的主題討論結(jié)束后，再討論課堂上生成的其它有討論價(jià)值的議課主題。需要提出的建議是，討論生成的問(wèn)題一定要先做價(jià)值判斷。

2、觀課前讓做課教師做觀課說(shuō)明有何意義？課前說(shuō)明應(yīng)主要包括哪些方面？

答：觀課議課主張參與者彼此之間要充分尊重和理解，讓做課老師課前有機(jī)會(huì)對(duì)自己的教學(xué)作出說(shuō)明，并對(duì)觀課活動(dòng)提出自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，這是尊重和理解做課教師的一種實(shí)際。課前的觀課說(shuō)明就是一種了解的途徑和方式。讓做課老師把自己的想法說(shuō)出來(lái)，做出來(lái)。由于缺乏課前的溝通，聽(tīng)課目的不明確，評(píng)課重點(diǎn)不集中。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對(duì)話往往失去共同的基礎(chǔ)，評(píng)課時(shí)，你說(shuō)東我說(shuō)西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽(tīng)課評(píng)課目標(biāo)。為此要讓授課教師先做觀課說(shuō)明。觀課說(shuō)明屬于說(shuō)課范疇，但它又與平常意義的說(shuō)課相區(qū)別：平常的說(shuō)課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明，而且需要論證；觀課說(shuō)明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。

課前的觀課說(shuō)明可以側(cè)重以下三個(gè)方面：

（1）說(shuō)教學(xué)背景。介紹教學(xué)背景，目的在于增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解，這可以避免參與者在不知道教學(xué)背景和全局的情況下信口開(kāi)河。教學(xué)背景可以包括先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等。

（2）要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新。對(duì)于做課教師的教學(xué)創(chuàng)新，其他參與者不能先入為主，帶著約定俗成的框子主觀臆斷，而是先接納、先傾聽(tīng)，以審視和傾聽(tīng)的態(tài)度理解一個(gè)新世界。這樣的課前說(shuō)明不僅體現(xiàn)了對(duì)授課教師的尊重，而且有利于克服做課老師采用迎合的老教法，促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新。

（3）介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開(kāi)的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。在做課老師作觀課說(shuō)明時(shí)，觀課老師可以詢問(wèn)，也可以提出自己的問(wèn)題和意見(jiàn)。但不主張過(guò)多的干擾做課老師的設(shè)計(jì)和信心，特別是在做課老師試圖嘗試教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)候，更不能輕易和簡(jiǎn)單地否定，而是在觀課后理解了再共同討論。

專題三 有效觀課

1、觀課時(shí)為什么要“坐到學(xué)生身邊去”？

答：接受新課程后，我想“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念不能只是一句空話，它必須貫穿在教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)。學(xué)生是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評(píng)價(jià)教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)看教師教的活動(dòng)是否達(dá)到目的和是否高效。你不深入學(xué)生中，你就不能獲得對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解。

走進(jìn)學(xué)生中間，我才發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)千差萬(wàn)別。走進(jìn)學(xué)生，我也才發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系的癥結(jié)所在。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看是否是一堂好課，我很贊成用 三條標(biāo)準(zhǔn)作為一堂好課的基本依據(jù) :學(xué)生喜歡，質(zhì)量不錯(cuò)，負(fù)擔(dān)不重。所以觀課時(shí)要“坐到學(xué)生身邊去”

2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？

答：我的想法是我要自我成長(zhǎng)，先要有自助，然后才能對(duì)別人實(shí)施幫助。這樣就轉(zhuǎn)換了視角：觀課不是千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和批評(píng)別人的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，而是把自己投放進(jìn)去，千方百計(jì)地尋找對(duì)自己有價(jià)值有幫助的思路和做法。無(wú)論自助還是幫助，它都需要改變平常聽(tīng)課只填寫(xiě)《聽(tīng)課記錄本》相關(guān)欄目以備檢查的無(wú)所事事，而是在觀課議課過(guò)程中積極而有效地思考。

思考1 ．在觀察老師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為時(shí)，必須思考授課教師行為背后的教學(xué)理念和教育追求，這種思考使我們對(duì)課堂教學(xué)的研究和討論不是就行為而行為，而是行為和理念統(tǒng)一，理論和實(shí)踐統(tǒng)一。必須判斷和思考授課教師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果，思考學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與師生的教學(xué)行為之間有什么樣的聯(lián)系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，通過(guò)觀課議課實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。．需要思考“假如我來(lái)執(zhí)教，我該怎么處理？”這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。這樣的思考，一方面使自己在觀課中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過(guò)程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過(guò)程；另一方面是防止自己在議課時(shí)信口開(kāi)河，可以使自己關(guān)于教學(xué)改進(jìn)的意見(jiàn)建立在可以操作、可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐行為的基礎(chǔ)上，能夠真實(shí)地對(duì)實(shí)踐改進(jìn)產(chǎn)生幫助。．需要思考議課時(shí)交流什么和怎么交流。觀課議課致力建設(shè)合作互助的教師文化，合作是共同的，互助是相互的，在授課老師無(wú)私地提供了參與者研究和討論課堂教學(xué)的案例和平臺(tái)以后，觀課老師應(yīng)該怎么辦？“看而不說(shuō)，道義何在？”在獲得啟迪和幫助以后，真誠(chéng)地提供自己的經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)自己的意見(jiàn)與他人分享，這是對(duì)參與者的道義要求。

專題四 有效議課

1、你如何認(rèn)識(shí)和理解議課中的“傾聽(tīng) 理解 成全”？

答： 當(dāng)一個(gè)人的表達(dá)不被傾聽(tīng)或沒(méi)有人傾聽(tīng)時(shí)，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽(tīng)是一種關(guān)懷。人是需要表達(dá)的，表達(dá)是人的基本生存和生活方式，失去了表達(dá)，可能導(dǎo)致生存與生活意義的迷失，因?yàn)楸磉_(dá)的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價(jià)值。這樣，剝奪表達(dá)就是對(duì)參與者人生意義和價(jià)值的蔑視，而提供表達(dá)則為他人是提供實(shí)現(xiàn)和實(shí)證的機(jī)會(huì)，是成就別人?；谶@樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽(tīng)開(kāi)始：傾聽(tīng)是一種接納，是一種關(guān)懷，我們需要通過(guò)傾聽(tīng)來(lái)成就表達(dá)者，幫助表達(dá)者實(shí)現(xiàn)自己。

要傳遞關(guān)愛(ài)和理解，傾聽(tīng)就不是做做樣子，而是專注于對(duì)方的話語(yǔ)，適時(shí)做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方所說(shuō)的話，還要努力去理解對(duì)方話語(yǔ)中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽(tīng)就不是被動(dòng)地聽(tīng)，而是主動(dòng)地探詢和發(fā)現(xiàn)。

理解和尊重人性最為簡(jiǎn)捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對(duì)方，對(duì)對(duì)方的處境、立場(chǎng)和心情感同身受。

2、為什么議課時(shí)要“在‘最近可能區(qū)’建議”？

答：可以肯定地說(shuō)，相對(duì)某一材料和學(xué)生情況，總是存在相對(duì)更完善的方法。我們認(rèn)為，相對(duì)最佳的方法既是最切合實(shí)際的方法，又是在現(xiàn)有實(shí)際情況下最有效的方法，這是教學(xué)改進(jìn)的“最近可能區(qū)”，在需要建議的時(shí)候，議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。

在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了 前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。其核心是立足實(shí)踐的實(shí)際，給需要建議的老師“跳一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時(shí)“看人說(shuō)話”，每一個(gè)老師都有自己的工作實(shí)際，比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎；有的老師教學(xué)中的主要問(wèn)題在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。顯然，對(duì)新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會(huì)使他無(wú)所適從；而對(duì)有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議即針對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。

另外，“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近可能區(qū)”，也指其它外在條件的“最近可能區(qū)”。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。在包班教學(xué)，工作時(shí)間壓力非常緊張的情況下，要求教師運(yùn)用在任何一個(gè)環(huán)節(jié)花太多的時(shí)間都不現(xiàn)實(shí)。因此，在提出增加教師工作時(shí)間的任務(wù)——“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來(lái)——“做減法”。

專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長(zhǎng)

1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？ 答：觀課議課中的“慈心”，首先是愛(ài)自己之心，“愛(ài)自己，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師”是我最想讓老師們接受并有所改變的話。一方面，成長(zhǎng)意味著自身力量的增加，對(duì)成長(zhǎng)的審視讓人體驗(yàn)幸福；另一方面，創(chuàng)造意味著自身力量的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)幸福。有效的科研能帶來(lái)成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。其次出于愛(ài)學(xué)生之心?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)教師要“愛(ài)崗敬業(yè)”。在我心中，“敬”意味著敬畏。敬畏就是擔(dān)心，就是害怕。擔(dān)心、害怕什么？害怕自己的教育實(shí)踐對(duì)不起學(xué)生，傷害了學(xué)生，妨礙了學(xué)生。為什么要有這種擔(dān)心呢？因?yàn)闀r(shí)間具有不可逆性，生命具有不可逆性。在學(xué)校里，在課堂上，隨著時(shí)間流逝的是人的生命，人生是寶貴的。對(duì)于生命活動(dòng)，我們不能不敬畏、不能不小心。我想，優(yōu)秀教師應(yīng)該是滿懷敬畏和小心的教師，而把這種敬畏和小心用到工作中，那就需要滿懷慈悲之心進(jìn)行研究和琢磨。

那么研究過(guò)程中的“慧眼”又是什么呢？慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學(xué)生，它是發(fā)現(xiàn)教育假設(shè)——教育實(shí)踐——教育效果之間的聯(lián)系，得到關(guān)于自己、關(guān)于學(xué)生、關(guān)于教、關(guān)于學(xué)、關(guān)于教材等方方面面的新的認(rèn)識(shí)，然后再利用這種認(rèn)識(shí)改進(jìn)教育實(shí)踐，以謀求更理想的教育效果的行為。

努力修煉慈心和慧眼，一定會(huì)成為一個(gè)幸福而優(yōu)秀的科研型教師。

2、觀課議課對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)作用體現(xiàn)在哪些方面？

答：①觀課議課可以促成專業(yè)引領(lǐng)、促進(jìn)同伴互助。

廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng)，或聽(tīng)專家的學(xué)術(shù)報(bào)告，或觀摩名師的示范課，但由于教學(xué)任務(wù)繁重，沒(méi)有充裕時(shí)間，教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，沒(méi)有外出機(jī)會(huì)等原因而無(wú)法成行，只能看專家的課堂實(shí)錄，觀看的名師錄像課，只能學(xué)習(xí)專家的授課模式，學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗(yàn)，而無(wú)法與專家、名師直接、平等的對(duì)話和交流。這樣缺乏專家的“零距離”引領(lǐng)，效果是有限的。如果能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)成績(jī)突出的優(yōu)秀教師組織起來(lái)，著力打造一支能夠有效進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)的“土專家”隊(duì)伍，充分發(fā)揮他們的“領(lǐng)頭雁”作用，就能使大部分教學(xué)能力需要提升的教師或新任教師在觀課議課活動(dòng)中，通過(guò)“傳、幫、帶”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻遠(yuǎn)矚，以適應(yīng)角色和環(huán)境的要求，使專業(yè)引領(lǐng)落到實(shí)處。我們強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)成長(zhǎng)是教師的一種倫理道德責(zé)任，我們必須認(rèn)識(shí)到，成長(zhǎng)是獲得幸福能力，從而實(shí)現(xiàn)自己幸福生活的必由之路。

很多教師認(rèn)為在同一個(gè)學(xué)校呆久了，大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象，在過(guò)去的聽(tīng)評(píng)課中，你的意見(jiàn)我的意見(jiàn)都差不多，結(jié)果是大家覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有什么意思。而現(xiàn)在的觀課議課是在“專業(yè)引領(lǐng)”下的“同伴互助”。由于“土專家”的參與，使不同的觀課議課對(duì)象有了不同的視覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)和信息，而多樣的、豐富的視覺(jué)與信息更有利于全面認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)，從而更好地改進(jìn)教學(xué)。教師是具有專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成人學(xué)習(xí)者，既具有一定的資源價(jià)值，也需要用他人的資源來(lái)豐富自己。如果教師彼此真誠(chéng)交流、平等對(duì)話、互相碰撞思想的火花，在反復(fù)追問(wèn)、逐漸明晰的過(guò)程中集思廣益，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，分享集體智慧，就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移，就能達(dá)到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進(jìn)友誼、共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)的目的。

②觀課議課促進(jìn)教師思想、促使自我反思。

首先是尊重教師思想的權(quán)利，為參與者的思想活動(dòng)留下空間；其次是以參與者的思想過(guò)程謀求和實(shí)現(xiàn)議課的質(zhì)量和效益，在彼此理性爭(zhēng)辯中思考和謀求更加合理而有效的教學(xué)；再次，議課的任務(wù)還在于培養(yǎng)教師思想的責(zé)任，促進(jìn)教師成為反思性實(shí)踐者。教師成長(zhǎng)離不開(kāi)思想，觀課議課質(zhì)量源于有效思想。

教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。通過(guò)反思的長(zhǎng)期積累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收獲。當(dāng)讓反思成為一種習(xí)慣時(shí)，教師也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，自己既有專家的智慧，也有成為專家的機(jī)會(huì)。但是在過(guò)去的聽(tīng)課時(shí)，大家總是為了完成聽(tīng)課任務(wù)，總是忙著記錄，記錄教師的教學(xué)過(guò)程、教師的板書(shū)、學(xué)生的回答，而教學(xué)中的師生互動(dòng)是怎樣展開(kāi)的，學(xué)生的主體作用是如何發(fā)揮的，教師的主導(dǎo)作用是如何展現(xiàn)的，往往被忽視掉了。況且說(shuō)話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。到評(píng)課時(shí)，把普通話準(zhǔn)確、板書(shū)工整、教態(tài)自然，符合新課程理念等大話、套話撂出來(lái)了事。既沒(méi)有反思意識(shí)，也沒(méi)有反思習(xí)慣，更沒(méi)有反思能力?，F(xiàn)在的觀課議課，就為教師自我反思提供了平臺(tái)，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。為了能在議課時(shí)“議”出對(duì)對(duì)方有價(jià)值、有幫助的意見(jiàn)和思考，幫助對(duì)方成長(zhǎng)和進(jìn)步，在觀課時(shí)就必須進(jìn)行反思。要反思執(zhí)教老師的教學(xué)行為背后是怎么想的、教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果、效果和行為之間有什么樣的聯(lián)系，要反思假如我來(lái)執(zhí)教，該如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，還要反思在議課時(shí)需要交流什么。議課后還要善于捕捉新問(wèn)題，在模仿與同伴互助中進(jìn)行再創(chuàng)新。