第一篇：鹽鴻中心小學(xué)積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法

鹽鴻中心小學(xué)積極開展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法研究

一、扎實(shí)學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。小學(xué)階段，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文基本素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。只有掌握一定的語言文字基礎(chǔ)，才能更好地了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵。因此，小學(xué)語文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典就如大海中航行的輪船找到了前進(jìn)的方向。并不是所以的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作都在適合在小學(xué)階段讀，所以，在選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本時(shí)，我們要慎之又慎，既有培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，又要蘊(yùn)含做人做事之道理。并根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》；四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩詞20首；五年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩詞20首；六年級(jí)學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對(duì)開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無法估量的作用?！独献印穭t適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。

三、開展多樣化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式。

對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式必須多樣化，可以根據(jù)學(xué)生年齡特征采用游戲、課本劇、歌謠、知識(shí)競賽等多種形式進(jìn)行研中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。讓孩子在游戲中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在游戲中浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。我們可以在班隊(duì)會(huì)上樹立典型：如自強(qiáng)不息的、勤奮好學(xué)的，助人為樂的等等。以榜樣的力量去帶動(dòng)學(xué)生，以潛移默化的影響教育學(xué)生。同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與中華傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，有著深厚的歷史文化積淀，一個(gè)節(jié)日就是一個(gè)動(dòng)人的故事，每個(gè)故事都表現(xiàn)了自古以來人們對(duì)美好生活的向往與追求。以此為載體，搜集與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩歌、故事，讓學(xué)生誦讀、領(lǐng)會(huì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀地形成一定很有效果。這才能實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的建設(shè)開放的充滿活力的課堂。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行經(jīng)典誦讀、背誦、賞析。同時(shí)，我們也務(wù)必搞清楚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育只是語文教學(xué)內(nèi)容的一部分，過多的形式化也許會(huì)成為孩子們學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。孩子們真正的收獲應(yīng)該是潛心下來，快樂誦讀，并有所收獲。

四、借助先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 因?yàn)橐晕覈鴤鹘y(tǒng)的文化作為依托，必然會(huì)出現(xiàn)一些令孩子難以理解的生僻的詞語。如果處理不當(dāng)，會(huì)使孩子的學(xué)習(xí)興趣下降。為解決這一問題，我們可以充分運(yùn)用當(dāng)前的科技，將國學(xué)內(nèi)容制作成短片或孩子們喜聞樂見的動(dòng)漫，應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體充分調(diào)動(dòng)孩子多種感官參與國學(xué)學(xué)習(xí)。借此培養(yǎng)孩子中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果。我國當(dāng)代音樂家谷建芬老師利用自己的專業(yè)所長把國學(xué)經(jīng)典用音樂的形式演繹，情真意切地再現(xiàn)古詩、古文的韻律美。既淡化了讀詩時(shí)的枯燥無味，又增添了語言文字的意境美。這不失是用現(xiàn)代媒介，為國學(xué)經(jīng)典的一種創(chuàng)新。

五、加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，注重整體教育氛圍營造，加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，打造書香文化校園。利用名言警句、書畫作品等大力豐富國學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇蝎@得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，充分利用學(xué)校部分宣傳欄、班級(jí)“文化展板”專欄，專門開辟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專欄，介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性、意義、方法等等。

總之，我們應(yīng)該把小學(xué)語文中的的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育看做是一個(gè)長期而系統(tǒng)的工程，不能僅僅把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看成是知識(shí)體系，更不能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育曇花一現(xiàn)。要從根本上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就不得不充分認(rèn)識(shí)到在語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育回歸的重要性。

第二篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究

中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在對(duì)于世界上每一個(gè)人來說都是一個(gè)非常有吸引力的詞匯。在國外，無論是年輕人還是老人都為之著迷。但是在千禧年之前，作為它的發(fā)源地，我們國家好像對(duì)它有些冷落。就我而言，我覺得，在那時(shí)我就對(duì)傳統(tǒng)文化沒有什么特殊的印象。因?yàn)樵谀菚r(shí)接觸了很多新鮮的東西，總覺得別的國家的就是好，總覺得外國的月亮比較圓。但是隨著近幾年國家漸漸對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，再加上我對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我真是覺得我以前的想法有多么的可笑，我們國家有這么優(yōu)秀的文化，我們?yōu)槭裁催€要去盲目地推崇其他國家的文化。所以為了不再出現(xiàn)像我以前那樣的想法，傳統(tǒng)文化的教育必須從娃娃抓起，從根上就“種好”那樣他們才能茁壯成長。

一、青少年兒童的現(xiàn)狀

（一）日常行為規(guī)范缺失

當(dāng)前，在校的學(xué)生絕大部分社會(huì)公德意識(shí)是比較好的，認(rèn)為應(yīng)愛國守法、明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)。但在社會(huì)公德的實(shí)踐中卻令人擔(dān)憂，亂劃課桌、粗言穢語、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象普遍存在。有的知而不行，有的知而不完全行，有的知卻要求他人行，這是典型的知行偏離。學(xué)生尤其是小學(xué)生都有很強(qiáng)的模仿性，他們的道德觀念都是由家長、老師、社會(huì)形形色色的人教授的，而且身教大于言傳，由于閱歷少，缺乏自我克制和分辨是非的能力，容易受外界不良風(fēng)氣的影響，對(duì)書報(bào)雜志、電影電視中的不健康情節(jié)盲目模仿，對(duì)低級(jí)趣味津津樂道，不分是非，盲目模仿，對(duì)青少年的心靈以及行為造成很大的傷害。

部分學(xué)生虛榮心強(qiáng)、攀比成風(fēng)，過分強(qiáng)調(diào)自身的物質(zhì)基礎(chǔ)，穿名牌、用名牌、趕新潮、趕時(shí)髦、比闊氣，甚至為了顯闊，不惜欺騙家長和老師來達(dá)到自己炫富的目的。

有一小部分學(xué)生表示不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，對(duì)老師的管教也是不痛不癢。

（二）自我中心過于突出

小學(xué)生在日常生活中逐漸成為了家庭的“中心”，因?yàn)榇蟛糠值暮⒆佣际仟?dú)生子女的緣故，6個(gè)家長圍著一個(gè)寶貝，久而久之，孩子便將這種“家中我為王”的觀念，帶進(jìn)了學(xué)校，帶進(jìn)了社會(huì)。在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系上，自私自利，以自我為中心，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，以至于寧可損害他人和集體利益，也要達(dá)到自己的目的；在處事過程中，表現(xiàn)出極強(qiáng)的性格特征，率性而為不顧及別人的感受，也不考慮事情所造成的后果。學(xué)習(xí)上不思進(jìn)步，生活上追求享樂，渾渾噩噩度日，缺乏做人常識(shí)，心理放蕩反逆，無視校規(guī)校紀(jì)，甚至以頂撞老師、搗亂課堂逞能，這一小部分學(xué)生成為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如此種種問題，與我們所處的社會(huì)和時(shí)代格格不入，非常不協(xié)調(diào)，著實(shí)令人擔(dān)憂。

這樣的孩子現(xiàn)在越來越多，家里邊寵的無法無天，在學(xué)校也是稱王稱霸，教師們對(duì)于這樣的孩子真的是束手無策。究其原因家長的過分溺愛導(dǎo)致了孩子的道德偏差。

二、傳統(tǒng)文化的重要性

（一）什么是傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。道德建設(shè)是一件關(guān)系到民族未來的大事。培養(yǎng)是非分明，有正確榮辱觀的公民是社會(huì)祥和穩(wěn)定和民族復(fù)興的重要保障。中華民族自古以來就有重視道德教育的傳統(tǒng)。千百年來，我國雖然經(jīng)歷過外族入侵和社會(huì)**，但是以儒家思想為核心的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的道德觀念深入人心，已經(jīng)融入炎黃子孫的血液之中，根深蒂固。一個(gè)民族的道德建設(shè)是繼承和發(fā)展并重的事業(yè)，社會(huì)主義道德是中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展。胡總書記提出的“八榮八恥”充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是傳統(tǒng)道德觀念在新時(shí)代的高度概括和發(fā)展。學(xué)習(xí)這樣的傳統(tǒng)美德可以修身養(yǎng)性，對(duì)個(gè)人自身的發(fā)展絕對(duì)是百利而無一害。

以古典詩詞、散文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典，并非簡單的書本知識(shí)。能夠誦讀、理解傳統(tǒng)經(jīng)典，也不僅僅是掌握了一項(xiàng)技能。無論是古典詩詞還是散文，都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識(shí)，其精華部分更是數(shù)千年來中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則和道德理念等等。這些經(jīng)典作品構(gòu)筑的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，是維系中華民族始終向前發(fā)展的內(nèi)生力量，也是奠定世界大國地位堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)文化不僅僅表現(xiàn)在詩詞歌賦，道德觀念等實(shí)質(zhì)性方面上，還表現(xiàn)在一種人生態(tài)度上，而我們通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是在學(xué)習(xí)一種生活方式，一種人生態(tài)度，這是一種質(zhì)的改變，而他對(duì)我們的影響將是一生的。

正是由于現(xiàn)在的孩子們出現(xiàn)了這樣那樣的問題，并且傳統(tǒng)文化還有這樣的現(xiàn)實(shí)意義，這才顯出加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育是多么的重要。應(yīng)盡早的將傳統(tǒng)文化滲透給孩子們，從小就樹立正確的觀念。

三、傳統(tǒng)文化的教育措施

（一）家庭、學(xué)校、社會(huì)教育三重教育合一

少年兒童對(duì)傳統(tǒng)文化到底包涵哪些缺乏全面的認(rèn)識(shí)，所以，我們必須加強(qiáng)教育。教育不僅僅指學(xué)校教育，家庭教育與社會(huì)教育應(yīng)該與學(xué)校教育相輔相成。家庭對(duì)青少年的影響是非常重要的。家長是孩子成長歷程中最早的老師，家庭教育做得好，家長文化水平高，對(duì)少年兒童了解中國傳統(tǒng)文化有極大的促進(jìn)作用。比如，家長可以以老一輩的身份，在日常生活中對(duì)孩子進(jìn)行教育。文明禮貌的習(xí)慣，尊老愛幼的思想，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度以及對(duì)古老中國流傳下來的民間習(xí)俗都可以對(duì)青少年了解和學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)文化有幫助。正所謂耳濡目染，家庭教育的影響在無形中起著重要作用。社會(huì)是個(gè)好“學(xué)?！?，少年兒童雖然未走進(jìn)社會(huì)，但難免會(huì)與社會(huì)有或多或少的接觸，學(xué)校雖然是傳遞文化的場所，但是一堵圍墻無法將校園與社會(huì)隔離，社會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化普及得好，對(duì)少年兒童教育也有幫助。我們可以利用一切可能的形式開展傳統(tǒng)文化教育，比如遇到什么不文明的行為及時(shí)教育孩子這樣做是不對(duì)的我們應(yīng)該怎樣去做，或者是碰到一些好的行為我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子向他們學(xué)習(xí)，更好地達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。社會(huì)需要要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓少年兒童去接觸，去讀懂中國傳統(tǒng)文化，一步一步的培養(yǎng)、誘發(fā)他們的興趣，讓他們珍視傳統(tǒng)文化，讓他們明白自己也是傳統(tǒng)文化的繼承者。像是央視一套開學(xué)初播放的《開學(xué)第一課》就很好的教育了孩子們，為他們樹立正確的價(jià)值觀，人生觀。

值得特別強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育是至關(guān)重要的，學(xué)校的教育設(shè)施、教育方法、教育內(nèi)容對(duì)少年兒童有直接影響。我國普及的九年義務(wù)制教育就是一個(gè)很好的平臺(tái)，它讓廣大的學(xué)生從小接受中國傳統(tǒng)文化教育，了解祖國的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的名族自尊心和自豪感。教育的內(nèi)容涵蓋了各個(gè)方面，有古老中國人的智慧，比如響徹世界的四大發(fā)明，偉大教育家孔子的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等思想以及中國傳統(tǒng)文化以人為本，崇德尚義，以德育人，以德醒世，以修、齊、治、平為理想的思想，還有流傳下來的古典書籍等，這些東西在書本的呈現(xiàn)，對(duì)少年兒童教育有著最最關(guān)鍵的作用。

（二）學(xué)校教育分學(xué)段推廣傳統(tǒng)文化

小學(xué)低年級(jí)，以培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。認(rèn)識(shí)常用漢字，學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字，初步感受漢字的形體美；誦讀淺近的古詩，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美；了解一些愛國志士的故事，知道中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗，明白自己是中華民族的一員；初步了解傳統(tǒng)禮儀，學(xué)會(huì)待人接物的基本禮節(jié)；初步感受經(jīng)典的民間藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊敬師長、友愛同學(xué)、禮貌待人，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、言行一致的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，培育熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、親近自然的情感。

秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。熟練書寫正楷字，理解漢字的文化含義，體會(huì)漢字優(yōu)美的結(jié)構(gòu)藝術(shù)；誦讀古代詩文經(jīng)典篇目，理解作品大意，體會(huì)其意境和情感；了解中華民族歷代仁人志士為國家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)作出的犧牲和貢獻(xiàn)；知道重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和家鄉(xiāng)生活習(xí)俗變遷；感受各民族藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用喜愛的藝術(shù)形式表達(dá)情感；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的興趣愛好。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解他人，懂得感恩，逐步提高辨別是非、善惡、美丑的能力，開始樹立人生理想和遠(yuǎn)大志向，熱愛祖國河山、悠久歷史和寶貴文化。

（三）取其精華，去其糟粕

教師的任務(wù)是為孩子們講清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物典籍、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗等都是傳統(tǒng)文化，但不全都是優(yōu)秀的。什么是優(yōu)秀?那就是要超越時(shí)代、普遍適用、利于當(dāng)下。

不好、不利于當(dāng)下的文化行為和思想要剔除。比如，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠觀念;“唯女人與小人難養(yǎng)”的性別歧視;春節(jié)放煙花炮仗污染空氣環(huán)境的不良民俗等。具有普遍適用價(jià)值的文化要弘揚(yáng)，要?jiǎng)?chuàng)新。比如，春節(jié)的意義在于體驗(yàn)人倫和睦、教師節(jié)在于發(fā)揚(yáng)師道，這些都是文化的精髓。在形成共識(shí)的前提下，完全可以聚集民智、創(chuàng)造大家普遍接受、樂于參與的新文化、新民俗。在學(xué)校教育中教師要摒棄這些腐朽的思想教育，發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀部分。

（四）分塊教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)

學(xué)校可以開設(shè)一些傳統(tǒng)課程，就我知道有的學(xué)校開設(shè)了書法課，國畫課，圍棋課等課程，其目的在于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)必要文化知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于這些“古代技藝”的興趣。

我覺得學(xué)校還可以開設(shè)一些課程，像是古詩鑒賞。因?yàn)橐髯x古詩詞能造就一個(gè)人的性格，陶冶一個(gè)人的情操；古典詩文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源。擁有古詩詞的陪伴，我們的生活可以增加厚度、深度，可以讓我們的生活少了很多喧囂和繁華，不炫富，不奢華。人更講究內(nèi)涵的高低，物質(zhì)欲望不再強(qiáng)大。在喧囂浮躁的今天，我們面臨一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環(huán)境，要提升自己的精神境界，更要學(xué)語文，積淀古詩詞，讓靈魂淡泊清新。

再比如說開設(shè)經(jīng)典誦讀，古文鑒賞。這個(gè)適合于高年級(jí)的學(xué)生，古文對(duì)于低年級(jí)孩子還有些晦澀難懂，但是對(duì)于高年級(jí)的孩子來說確是一項(xiàng)不可多得的學(xué)習(xí)材料。古文優(yōu)美如詩的文章還是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。閱讀經(jīng)典在二十一世紀(jì)的今天還有一個(gè)新的意義，就是從小培養(yǎng)閱讀和欣賞古文的能力，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感。經(jīng)史子集的作者都是杰出的思想家，教育家，史學(xué)家和詩人，他們不僅有高深的學(xué)術(shù)造詣而且還有深厚的文學(xué)修養(yǎng)。

低年級(jí)學(xué)生可以利用這堂課學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，《童子禮》，《弟子規(guī)》等啟蒙經(jīng)典，使兒童在心靈最單純的時(shí)期就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以為“異日進(jìn)修上達(dá)之階”。蒙學(xué)經(jīng)典語言淺顯，韻律明快，豐富多彩，寓教于樂，非常適合兒童活潑好動(dòng)的天性，故千百年來一直作為啟蒙教材，廣為習(xí)誦。有的學(xué)校就利用早上晨讀的時(shí)間來學(xué)習(xí)這些，在讀書聲中開啟新的一天。

中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與少年兒童教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，我們不僅能發(fā)現(xiàn)文化傳統(tǒng)對(duì)少年兒童教育的重要性，更能從中領(lǐng)悟到對(duì)少年兒童的教育的出發(fā)點(diǎn)和措施。

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能陶冶一個(gè)人的情操，磨練一個(gè)人的意志。少年兒童們?nèi)绻軓男∈艿竭@樣的文化傳統(tǒng)，必定能更早的走向成功。成功并不是說要干成什么大事，而是在自己的人生中不會(huì)留下令自己追悔莫及的事，在今后的人生中有質(zhì)量的活著。

第三篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果報(bào)告

沾化區(qū)古城鎮(zhèn)文峰小學(xué) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果報(bào)告

一、活動(dòng)主題：誠信友善、樂于助人

二、組織形式：

以班級(jí)為單位自主開展活動(dòng)。以古城鎮(zhèn)文峰小學(xué)六（1）活動(dòng)案例為例： 1.活動(dòng)目標(biāo)

通過發(fā)生在身邊樂于助人故事，了解誠信友善、樂于助人在交往和處事中的重要價(jià)值，懂得樂于助人的人會(huì)贏得大家的尊重和擁護(hù)，使學(xué)生對(duì)“樂于助人”有深刻體會(huì)，在日常生活中把樂于助人變?yōu)樽杂X行動(dòng)。

使學(xué)生深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，懂得友善在學(xué)習(xí)、生活中的重要性，使學(xué)生初步樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的習(xí)慣，用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一個(gè)誠信友善、樂于助人的文明學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生自信和榮譽(yù)感。2.活動(dòng)切入點(diǎn)

5月16日（星期五）上午放學(xué)后，古城鎮(zhèn)文峰小學(xué)六年級(jí)一班谷曉翠、谷家琪、谷曉夢，六年級(jí)二班張文雅等四名同學(xué)，在回家的路上救助了一位摔傷的老大爺。3.活動(dòng)過程

（一）談話導(dǎo)入

師：同學(xué)們可聽說我校六年級(jí)谷曉翠等四名同學(xué)，在回家的路上救助一位摔傷老大爺?shù)氖虑椋?/p>

生：聽說過……

師：——出示學(xué)校的的表彰決定。我們一起默讀學(xué)校的表彰決定吧。請(qǐng)同學(xué)們思考：這個(gè)事例告訴我們什么？

關(guān)于授予谷曉翠等四名同學(xué)“優(yōu)秀少先隊(duì)員”

榮譽(yù)稱號(hào)的表彰決定

2014年5月16日（星期五）上午放學(xué)后，我校六年級(jí)一班谷曉翠、谷家琪、谷曉夢，六年級(jí)二班張文雅等四名同學(xué)，在回家的路上救助了一位摔傷的老大爺。5月16日是古城大集，一位趕集回家的老大爺騎著三輪車行駛在東城門南坡路時(shí)，由于車閘失靈，連人帶車沿著陡坡急速?zèng)_入溝內(nèi)，三輪車嚴(yán)重受損，老大爺呆坐在車旁無法起立行走，過往的路人漠然視之。在這緊急關(guān)頭，谷曉翠等四名同學(xué)見狀后急忙把老人攙扶到魁星樓搞活動(dòng)的場所,并找人幫忙聯(lián)系老人的家屬。眾人詢問她們的姓名時(shí)，她們卻微笑著悄然離開，返校后也沒對(duì)老師和同學(xué)談起。

谷曉翠等四名同學(xué)勇于擔(dān)責(zé)、誠信友善、樂于助人、不計(jì)名利的行為，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，展示了當(dāng)代少先隊(duì)員高度的社會(huì)責(zé)任感和良好的精神風(fēng)貌，是廣大師生學(xué)習(xí)的榜樣。為表彰她們的先進(jìn)事跡，學(xué)校決定，授予谷曉翠、谷家琪、谷曉夢、張文雅等四名同學(xué)“文峰小學(xué)優(yōu)秀少先隊(duì)員”榮譽(yù)稱號(hào)。

各班級(jí)要把谷曉翠等四名同學(xué)的先進(jìn)事跡作為傳承中華美德的生動(dòng)教材，引導(dǎo)廣大少先隊(duì)員以先進(jìn)模范為榜樣，按照總書記“好好學(xué)，認(rèn)真做，齊分享”的要求，自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)少先隊(duì)員從小立志向、有夢想，愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國，德智體美全面發(fā)展，長大后做對(duì)祖國建設(shè)有用的人才。

沾化區(qū)古城鎮(zhèn)文峰小學(xué)

2014/5/19 師：揭示課題：誠信友善——做樂于助人的小學(xué)生。啟發(fā)思考、引出主題：

谷曉翠等四名同學(xué)救助老大爺?shù)男袨轶w現(xiàn)了什么精神？ 如果你遇到這件事將會(huì)怎么做？（1）模擬場景，再現(xiàn)感人場面。

（2）人物專訪：請(qǐng)谷曉翠、谷家琪、谷曉夢、張文雅同學(xué)談自身感受。

——當(dāng)時(shí)什么也沒想，只想到要趕快幫助老大爺； ——我把他當(dāng)成了自己的爺爺；

——老師經(jīng)常教育我們要助人為樂，這是我們應(yīng)該做的； ——只是做了一件小事，不值得大家夸獎(jiǎng)…… 師：引導(dǎo)同學(xué)們討論發(fā)生在同學(xué)之間的真善美，從件件小事中悟出誠信友善、樂于助人，做個(gè)友善的人。

師：小結(jié)：做個(gè)友善的人，更要懂得給予。正所謂“與人方便，予己方便”，“送人玫瑰，手留余香”。一個(gè)懂得給予的人，自然收獲很多精神上的回報(bào)，一份給予會(huì)讓那份友善溫暖他人，同時(shí)也溫暖自己。

（二）感受友善，聽學(xué)生關(guān)于友善的小故事——明白友善的重要性。

師：同學(xué)們，友善是歷史的傳承。仁愛孝悌是中華民族的傳統(tǒng)美德。友善與“仁愛孝悌”之道一脈相承。“仁”是中華民族道德精神的象征，是各種道德中最基本的也是最高的德目，在世俗道德生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。接下來讓我們聽聽趙曉紅同學(xué)給我們帶來的友善小故事：

生：故事的主人公是五帝中的舜。舜的母親去世以后，他的父親又娶了一個(gè)妻子。舜的父親、繼母、繼母生的弟弟，三人都不喜歡舜，時(shí)不時(shí)的挑刺、找茬，總想置他于死地?？墒?，每一次，舜都先是躲起來，然后再出現(xiàn)，然后對(duì)待家人更加友善、謙恭、有禮。

生：面對(duì)家人的百般刁難，舜可以如此大度，不計(jì)小怨，更沒有得理不饒人，化干戈為玉帛。

生：正是因?yàn)樗挠焉?，加上才能，才讓堯下定決心讓他做自己的接班人。師：你從剛才同學(xué)的故事中悟出了什么道理，大家談?wù)勛约郝犕旯适碌南敕ǎ?/p>

生：這個(gè)故事可以很直觀的讓我們體會(huì)友善的力量和重要作用。

師：剛才同學(xué)們說得可真好！

接下來，我們繼續(xù)聽另一位同學(xué)給我們帶來的友善需要原則和方法，大家對(duì)照下自己的行為，你平常會(huì)有這樣的行為嗎？

生：我們?cè)敢庾鲆粋€(gè)友善的人，但是也要講究方式方法。比如你在公交車上給一個(gè)60歲左右的人讓座，反而會(huì)讓人覺得尷尬和失落。如果你即將下車，不妨說一句“請(qǐng)您坐吧，我下車了”，簡單的一句溫情話就可以化解尷尬，也讓我們的友善舉動(dòng)得到肯定和贊揚(yáng)。

師：聽了剛才小同學(xué)的發(fā)言，你會(huì)怎么做呢？ 生：我們就應(yīng)該多使用“友善”這個(gè)法寶，像谷曉翠等同學(xué)一樣發(fā)自內(nèi)心地為別人考慮、樂于助人

生：與人友善，就像陽光融化堅(jiān)冰一樣，將人們心中的隔膜慢慢消融，大家就都能夠生活得更加平和、更加幸福。

……

師：剛才同學(xué)們說得非常好，能想出許多的辦法來解決，但是老師要告訴你們中華傳統(tǒng)文化不是束之高閣的理想主義教條，而是存在于國家發(fā)展、社會(huì)運(yùn)行以及個(gè)人生活之中，它可以彰顯道德的力量，可以激發(fā)人們的愛心情懷，可以凝聚人心！

（三）活動(dòng)總結(jié)，提出希望

師：希望同學(xué)們通過本次活動(dòng)把誠信友善放在心里，落實(shí)到行動(dòng)上，從小做起，從自身做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，做一個(gè)大家喜歡的樂于助人的小學(xué)生。

三、活動(dòng)場次和人數(shù)：

活動(dòng)場次19次；參與人數(shù)852人。

四、活動(dòng)成效：

通過小學(xué)生身邊的典型事例，讓每個(gè)隊(duì)員明白誠信友善的意義，更是一種自覺行為，在今后的社會(huì)與學(xué)校生活中，無論遇到什么情況，都能守住心中友善的準(zhǔn)則，做個(gè)誠信友善的好少年。發(fā)揮榜樣效應(yīng)，讓學(xué)生時(shí)刻激勵(lì)自己，達(dá)到了傳承美德、樂于助人、奮發(fā)向上的良好效果。

總之，通過本次活動(dòng)使學(xué)生懂得誠信友善要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，爭做樂于助人的好學(xué)生，小手拉大手，用實(shí)際行動(dòng)來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第四篇：讀《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》有感

讀《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》有感

——愛國情懷

愛國是一個(gè)人對(duì)自己祖國的一種誠摯的熱愛和深厚的情感，是一個(gè)人最原始的感情之一。但作為一個(gè)涉世不深的我，一直認(rèn)為愛國是高不可攀也是比較渺茫的事。最近，我讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》一書，對(duì)愛國之情有了深刻的感悟。

書中有這樣一句話‘臨患不忘國 忠也”,它選自《左傳?昭公元年》。意思是在患難的時(shí)候不忘記國家，才是忠誠的品質(zhì)。這就將愛國品質(zhì)淋漓盡致的展現(xiàn)。

千百年來，中華民族之所以能在波詭云譎的時(shí)代浪潮中揚(yáng)帆前進(jìn)，經(jīng)歷歷史滄桑而立于世界民族之林，就是因?yàn)橛羞@么一種堅(jiān)如磐石的愛國主義情感和信念作為民族思想支柱，正是它成為祖國發(fā)展騰飛的不竭動(dòng)力。在歷史長河中，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的愛國英豪，有虎門硝煙的愛國將領(lǐng)林則徐；有舍身炸碉堡的解放軍戰(zhàn)士董存瑞；有征服體育界一舉奪得六枚金牌被譽(yù)為“體操王子”的李寧；有“雜交水稻之父”袁隆平，他們都是最可愛的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該為擁有這樣的先輩而感到光榮、自豪和驕傲。但我們不能安于現(xiàn)狀，而是要不斷的發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的未來，鑄造出與祖國共有的一片輝煌。

雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛國的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過每件事當(dāng)中體現(xiàn)。作為中學(xué)生的我們，要從從現(xiàn)在開始樹立一個(gè)愛國的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無私無畏。只有這樣，長大了才能為祖國的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量！

都說國家、國家沒有國何來家，沒有愛國又何來愛家，讓我們行動(dòng)起來吧，不是要我們?nèi)プ鍪裁瓷嵘×x、為國捐軀的愛國烈士。讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國更加繁榮昌盛，成為世界大國做出一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)吧！我們有權(quán)利，更有這個(gè)義務(wù)去做這件事，相信祖國的明天會(huì)更好，也相信自己一定能做到，加油吧！

讀《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》有感

最近一段時(shí)間，我讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》這本書，感悟頗深，今天，我就來談?wù)勎覍?duì)第一單元愛國情懷的感悟。

我親愛的祖國，歲月如書，67年風(fēng)雨兼程，67年的光輝歲月，你的一切都讓我感動(dòng)……

書中臨患不忘國 忠也，這句話令我深有感慨，臨終前不忘國家，方是忠義。而主人公，更是將這一點(diǎn)淋漓盡致的展現(xiàn)。

細(xì)細(xì)的去品讀，書中有歲月的體驗(yàn)，有喜怒哀樂的感受，有奮發(fā)向上的頑強(qiáng)精神，有對(duì)未來的渴望，有對(duì)信念的堅(jiān)守，這些都是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富?。∈俏覀冇峦鼻暗木駝?dòng)力??！

我想起了一句話：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)我的祖國愛的深沉。我想說：我一定會(huì)為祖國奉獻(xiàn)自己的力量。

泱泱大中華，悠悠五千年。偉大的中華民族這一東方快車，載著來自秦關(guān)漢月、唐疆元界震天的戰(zhàn)鼓聲，載著來自長江邊高峽出平湖的澎湃詩篇，載著十三億人民的喜悅和中華民族的憧憬，載著改革開放的旗幟和與時(shí)俱進(jìn)的召喚，正以驚人的速度飛奔向前。相信，在中華子孫的共同努力下，中國富強(qiáng)之夢一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

第五篇：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座”心得體會(huì)

為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，作為一民教育，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源，圍繞《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋，并結(jié)合身邊的典型例子，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。

一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。

二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。

三、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長、人數(shù)多，但會(huì)場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對(duì)我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。

四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。