第一篇：《夢(mèng)》教案_1

《夢(mèng)》教案

【教學(xué)目標(biāo)】1．了解作者相關(guān)常識(shí)；2．了解課文的特點(diǎn)；3．對(duì)課文內(nèi)容形成自己的理解?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3【教學(xué)方法】閱讀法、討論法【教學(xué)輔助】多媒體【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入由“日有所思，夜有所夢(mèng)”導(dǎo)入課文。

二、整體感知1．介紹夢(mèng)。夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想像的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。研究夢(mèng)的科學(xué)學(xué)科稱作夢(mèng)學(xué)。做夢(mèng)與快速動(dòng)眼睡眠有關(guān)，那是發(fā)生在睡眠后期的一種淺睡狀態(tài)，其特色為快速的眼球水平運(yùn)動(dòng)、腦橋的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時(shí)性的肢體麻痹。夢(mèng)也有可能發(fā)生在其他睡眠時(shí)期中，不過(guò)比較少見(jiàn)。在進(jìn)入深度睡眠時(shí)發(fā)生的入睡狀態(tài)被認(rèn)為和作夢(mèng)有關(guān)。夢(mèng)是一種意象語(yǔ)言。這些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有；事實(shí)上，夢(mèng)常常對(duì)藝術(shù)等方面激發(fā)出靈感。絕大部分的科學(xué)家相信所有人類都會(huì)作夢(mèng)，并且在每次睡眠中都會(huì)有相同的頻率。因此，如果一個(gè)人覺(jué)得他們沒(méi)有作夢(mèng)或者一個(gè)夜晚中只作了一個(gè)夢(mèng)，這是因?yàn)樗麄冴P(guān)于那些夢(mèng)的記憶已經(jīng)消失了。這種“記憶抹除”的情況通常發(fā)生在一個(gè)人是自然緩和地從快速動(dòng)眼睡眠階段經(jīng)過(guò)慢波睡眠期而進(jìn)入清醒狀態(tài)。如果一個(gè)人直接從快速動(dòng)眼睡眠期中被叫醒的話（比如說(shuō)被鬧鐘叫醒），他們就比較可能會(huì)記得那段快速動(dòng)眼期所作的夢(mèng)境（不過(guò)并非所有發(fā)生在快速動(dòng)眼期的夢(mèng)都會(huì)被記得，因?yàn)槊總€(gè)快速動(dòng)眼期之間會(huì)插入慢波睡眠期，而那會(huì)導(dǎo)致前一個(gè)夢(mèng)的記憶消失）。真正的作夢(mèng)只有在人類身上被直接證實(shí)發(fā)生過(guò)，不過(guò)很多人相信作夢(mèng)也會(huì)發(fā)生在其他動(dòng)物身上。動(dòng)物已經(jīng)確定會(huì)有快速動(dòng)眼睡眠，然而他們的主體經(jīng)驗(yàn)卻難以確定。平均擁有最長(zhǎng)快速動(dòng)眼睡眠時(shí)期的動(dòng)物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的作夢(mèng)者，因?yàn)楹退麄兊乃吣Ｊ接嘘P(guān)。也有人認(rèn)為上述有關(guān)夢(mèng)的解釋是不科學(xué)的，夢(mèng)只是人睡眠時(shí)的一種心理活動(dòng)，夢(mèng)中的心理活動(dòng)與人清醒時(shí)的心理活動(dòng)一樣都是客觀事物在人腦中的反映。夢(mèng)中離奇的夢(mèng)境是因人睡眠大腦意識(shí)不清時(shí)對(duì)各種客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)引起的。如，人清醒心動(dòng)過(guò)速時(shí)產(chǎn)生的似乎被追趕的心悸感，在夢(mèng)中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢(mèng)，人清醒心動(dòng)過(guò)慢或早博時(shí)引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢(mèng)中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢(mèng)。夢(mèng)中經(jīng)常能感覺(jué)到一些人清醒時(shí)不易感覺(jué)到的輕微的生理癥狀，是因人睡眠時(shí)來(lái)自外界的各種客觀事物的刺激相對(duì)變小，來(lái)自體內(nèi)的各種客觀事物的刺激相對(duì)變強(qiáng)引起的。夢(mèng)迄今為止仍然沒(méi)有被人們完全認(rèn)識(shí)，仍然是個(gè)謎。2．介紹卡夫卡?？ǚ蚩ǎ?883～1924）奧地利小說(shuō)家，生前默默無(wú)聞，死后卻贏得世人的驚服。他與馬塞爾·普魯斯特、詹姆斯·喬伊斯等并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他從1909年開(kāi)始發(fā)表作品，1915年因短篇小說(shuō)《司爐工》獲馮塔納德國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)金。其主要作品有短篇小說(shuō)《判決》《變形記》《在流放地》《中國(guó)長(zhǎng)城》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《致科學(xué)的報(bào)告》《饑餓藝術(shù)家》《地洞》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)《審判》《城堡》《美國(guó)》（這三部長(zhǎng)篇均是未竟之作）等?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)“體裁總是那么沉重、累贅，氣氛總是那夢(mèng)魘似的，主題總是那么無(wú)法解除的痛苦”，他善于把“可以識(shí)別的與神秘的”“極度主觀的內(nèi)容與嚴(yán)格客觀的形式”“對(duì)實(shí)在的世界忠實(shí)準(zhǔn)確的描繪與將實(shí)在世界加以夢(mèng)般的、魔幻的分解糅合在一個(gè)框架之內(nèi)”，給讀者留下深刻的印象。許多作家和文藝評(píng)論家競(jìng)相探索他那獨(dú)特的藝術(shù)手法，詮釋他的創(chuàng)作思想奧秘，形成一股“卡夫卡熱”?？ǚ蚩ū蛔u(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀作家之一”“傳奇英雄和圣徒式的人物”，認(rèn)為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”?？ǚ蚩ǖ乃囆g(shù)創(chuàng)作深深影響了西方現(xiàn)代文學(xué)，他的作品被視為丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾以來(lái)的存在主義思想體系在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)，他的揭示現(xiàn)實(shí)的荒誕、非理性和自我存在的徒然無(wú)望、苦痛、孤獨(dú)感以及他所運(yùn)用的藝術(shù)手法，激發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)以后在歐洲興起的“荒誕派戲劇”、法國(guó)的“新小說(shuō)”和在美國(guó)出現(xiàn)的“黑色幽默”小說(shuō)等文學(xué)流派。3．相關(guān)背景。本文大約寫于1914年至1915年，1917年首次發(fā)表在集刊《猶太人的布拉格》上，1919年收入短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村醫(yī)生》中。1914年～1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實(shí)，痛苦的生活，使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說(shuō)，批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度。兩次世界大戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì)的黑暗，人和人之間關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的絕望。藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無(wú)意識(shí)的感受，開(kāi)掘個(gè)人的直覺(jué)、本能、無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理等?，F(xiàn)代主義的優(yōu)秀文學(xué)作品探索人的心靈，為揭示人的內(nèi)心世界提供了新的藝術(shù)手法。4．學(xué)生默讀課文，初知文意。5．教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。明確：課文記述了k的夢(mèng)境，具有荒誕性，是非理性的，其主旨仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

三、合作探究1．閉上眼睛，充分發(fā)揮想象力，再現(xiàn)k的夢(mèng)境，說(shuō)說(shuō)你的感受。2．教師提供以下看法，學(xué)生練習(xí)前面對(duì)卡夫卡的介紹，討論：課文僅僅是記述了一個(gè)夢(mèng)境還是想表達(dá)什么？

對(duì)卡夫卡作品的幾種看法：第一類從神學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為卡夫卡的作品將宗教的題材具體化了，描寫了人的罪惡和神的寬宥。這類分析典型的代表當(dāng)推布洛德。他認(rèn)為卡夫卡的全部作品都是在尋求“與上帝恩惠的結(jié)合”；認(rèn)為《審判》和《城堡》按猶太教教義表現(xiàn)了神的兩種現(xiàn)身的形式：法庭和寬恕。托馬斯·曼也認(rèn)為卡夫卡是“宗教幽默家”。直至今天，仍有人認(rèn)為卡夫卡的作品表達(dá)了東歐猶太人“虔誠(chéng)”教派的世界觀。第二類是存在主義的分析。推動(dòng)這一分析的原因是多種多樣的：卡夫卡研讀過(guò)丹麥存在主義哲學(xué)家克爾凱郭爾的著作并深受其影響；法國(guó)存在主義哲學(xué)家都視卡夫卡為先行者；存在主義哲學(xué)以人存在的本質(zhì)為中心，將一切問(wèn)題都?xì)w結(jié)到存在的本身和存在的意義兩點(diǎn)上去。這些觀點(diǎn)確實(shí)和卡夫卡的作品有不謀而合之處?？ǚ蚩ǖ淖髌访鑼懥爽F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中人的孤獨(dú)和恐懼；他認(rèn)為事物的發(fā)展純粹取決于偶然，人無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)。他的晚期作品《狗的研究》被認(rèn)為是借狗喻人，揭示了人的生存意義。第三類是側(cè)重于對(duì)卡夫卡的作品進(jìn)行分析，側(cè)重研究卡夫卡所處時(shí)代的特征：帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義的崛起；側(cè)重于分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和卡夫卡的社會(huì)地位，認(rèn)為卡夫卡的作品揭示了資本主義社會(huì)中小人物走投無(wú)路的絕望境地，表現(xiàn)了在資本主義制度下人被異化的駭人畫面，暴露了統(tǒng)治階級(jí)、官僚機(jī)構(gòu)的腐敗實(shí)質(zhì)。第四類則是從卡夫卡的生平和心理入手。認(rèn)為他的作品既然是他內(nèi)心生活的反映，就一定可以在他的經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)中找到與書中的描繪相對(duì)應(yīng)的事實(shí)，從而得到解開(kāi)其作品意義之謎的鑰匙。這一類的分析特別重視卡夫卡父子之間的矛盾和沖突，以此為主線去解釋卡夫卡的作品，認(rèn)為完美的例子當(dāng)推《判決》和《變形記》。然而據(jù)卡夫卡親人后裔的回憶，卡夫卡的父親并不是一個(gè)專橫暴戾的父權(quán)的典型，所以有人認(rèn)為卡夫卡的作品如《致父親的信》其實(shí)是卡夫卡極敏感、極脆弱的病態(tài)心理的寫照?？ǚ蚩?920年有過(guò)精神崩潰，所以他的作品，特別是晚期的作品晦澀難懂，近于夢(mèng)囈，多反論悖論，按正常的邏輯往往難以解釋。3．課文的荒誕性表現(xiàn)在哪些方面？明確：內(nèi)容──夢(mèng)，本身具有荒誕性；表現(xiàn)形式，卡夫卡的語(yǔ)言，跳躍式的寫法。4．為什么課文讓仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智？明確：作品強(qiáng)烈的隱喻性及象征性，在看似荒誕的外殼下包裹著合理的內(nèi)核。

四、作業(yè)課后閱讀卡夫卡的《審判》，進(jìn)一步體會(huì)其作品特點(diǎn)。附：板書設(shè)計(jì)夢(mèng)卡夫卡荒誕性

非理性隱喻性

象征性

第二篇：1綠葉的夢(mèng) 教案

第一單元 人與自然

單元目標(biāo):

1、本單元要求隨文識(shí)字24個(gè)，會(huì)寫字27個(gè)。

2、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情的朗讀課文。

3、引導(dǎo)學(xué)生抓住課文重點(diǎn)內(nèi)容，理解課文所表達(dá)的思想感情。

4、培養(yǎng)學(xué)生有重點(diǎn)地講述自己經(jīng)歷的有趣的、難忘的事情。單元重點(diǎn)：

按要求掌握本單元的識(shí)字寫字任務(wù)。

抓住文章的重點(diǎn)內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。單元難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)把事情的重點(diǎn)部分寫具體、寫生動(dòng)。

綠葉的夢(mèng)

【內(nèi)容簡(jiǎn)析】

在這篇課文中，作者描述了自己的童年生活，重點(diǎn)記敘了與小伙伴們?cè)趩⒚衫蠋煹囊龑?dǎo)下，到大自然里采集綠葉，制作標(biāo)本，并講述這些綠葉的知識(shí)和趣聞的過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)童年時(shí)代的快樂(lè)生活和有益活動(dòng)的留戀之情。

【設(shè)計(jì)理念】

讓學(xué)生充分地、自由地讀，把朗讀、理解和感悟結(jié)合起來(lái)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)識(shí)“粱、瓢、搜”等生字，會(huì)寫“匯、崗、戒”等字以及課文中由會(huì)寫字組成的詞語(yǔ)。

2.抓住課文的重點(diǎn)部分，讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

3.有感情地朗讀課文，背誦課文第五自然段。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解感悟課文。

難點(diǎn)：體會(huì)文中作者的思想感情。

【教具準(zhǔn)備】

幻燈片

【教學(xué)時(shí)間】

兩課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

預(yù)習(xí)提綱：

1、自學(xué)生字：音、形、義、組詞、同音字、形近字

2、多音字“著”、“摟”、“薄”、“磨”、“強(qiáng)”

3、通過(guò)查工具書和聯(lián)系上下文理解不懂的詞語(yǔ)。

4、收集本課的近義詞、反義詞。

5、熟讀課文，概括段意，概括全文主要內(nèi)容。

6、搜集樹葉，制作標(biāo)本或做成樹葉貼畫；還可以查閱資料，搜集有關(guān)樹葉的知識(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、明確單元學(xué)習(xí)任務(wù)：

1、導(dǎo)入：今天我們開(kāi)始新年段、新學(xué)期、新單元的學(xué)習(xí)，同學(xué)們做好準(zhǔn)備了嗎？讓我們一起去遨游語(yǔ)文天地吧！

2、瀏覽“單元導(dǎo)讀”：

這個(gè)單元給我們講述的是作者們的童年故事，他們的童年是怎樣的？和我們的童年生活有什么不同嗎？

在新的學(xué)期里，我們又將開(kāi)始怎樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)？注意提高什么能力？

3、交流體會(huì)：

①匯報(bào)“讀懂了什么”。

②說(shuō)說(shuō)自己想怎樣學(xué)習(xí)這個(gè)單元；或說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)中存在的難題。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

1.出示文中的兩幅插圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察：請(qǐng)看這兩幅畫面，圖中的小朋友在做什么？（學(xué)生自由發(fā)言。）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出童年的樂(lè)趣。

2.師述：是的，童年生活多姿多彩，相信我們每個(gè)人都有許多美好的回憶。這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)《綠葉的夢(mèng)》（板書課題），看看作者對(duì)童年有什么美好的回 憶。（齊讀課題。）

三、初讀課文，自主識(shí)字

1.學(xué)生自由朗讀課文，把生字詞圈出來(lái)。

2.教師出示相關(guān)課文內(nèi)容的課件，聲情并茂地范讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)清楚生字詞的讀音。

3.請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，感受作者的童年生活。注意把課文讀正確、讀流利，讀得不好的地方反復(fù)讀幾遍。想一想：讀了課文，你想說(shuō)些什么？

4.指導(dǎo)識(shí)字。

（1）教師出示幻燈片，學(xué)生自主識(shí)字。

（2）四人小組自學(xué)生字，給生字組詞，交流識(shí)字方法，找出易寫錯(cuò)的字。（3）以小組為單位上臺(tái)展示。（4）評(píng)—教師講解難點(diǎn)

四、表情朗讀，整體感知

1.同學(xué)們?cè)僮x課文，想一想：文中回憶了作者童年的哪些事？哪幾個(gè)自然段寫了這些事？

（2—6自然段：?jiǎn)⒚衫蠋熃涛覀儾杉G葉標(biāo)本，講述它們的知識(shí)和趣聞；我們采集綠葉的快樂(lè)；為了找到一種新奇少見(jiàn)的葉子，采集綠葉也會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)和探險(xiǎn)，免不了傷了手腳；秋天的收獲更大；通過(guò)老師的講解使我們知道了祖輩傳下來(lái)的民間藥方，豐富了我們的知識(shí)。）

2、根據(jù)上述提示，給課文分段。

（第一部分【第一自然段】：總寫童年生活中最使“我”著迷的是綠葉。

第二部分【第2—6自然段】：寫“我們”是如何搜集綠葉的，以及從中得到的知識(shí)與樂(lè)趣。）

3、選擇自己喜歡的部分進(jìn)行朗讀練習(xí)，看誰(shuí)讀得好。（學(xué)生練習(xí)，教師適時(shí)指導(dǎo)。）

五、作業(yè)

1.抄寫生字詞。

2.背誦課文第五自然段。

第二課時(shí)

預(yù)習(xí)提綱：

1、默讀課文，想想童年的“我”為什么對(duì)綠葉那樣著迷。

2、課文里有好多像“廣闊的田野”這樣的詞語(yǔ)。把課文中的這種詞組抄寫下來(lái)。

一、復(fù)習(xí)引入 1.聽(tīng)寫生字詞。

2.提問(wèn)：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了什么？

二、品讀課文，理解感悟

1.過(guò)渡：同學(xué)們，這節(jié)課我們將再一次走進(jìn)作者的童年生活，和作者一起分享童年生活的快樂(lè)。

討

論：

(1)從哪些地方看出“我”對(duì)綠葉非常著迷?為什么綠葉會(huì)使”我”那么著迷?(2)課文表達(dá)了作者怎樣的感情?(3)課文為什么以“綠葉的夢(mèng)”為題？

自由讀第一自然段，想一想：你讀懂了什么？（如：綠葉最使我著迷。）解析見(jiàn)教參第3頁(yè)。

2.綠葉為什么會(huì)使我著迷？齊讀第二自然段，看看這段的寫法有什么特點(diǎn)。（是下文的總述，同時(shí)也解釋了上文的懸念。）

3.同學(xué)們請(qǐng)看，多快樂(lè)的場(chǎng)面?。ㄐ蕾p書上插圖。）

4.同學(xué)們，通過(guò)看圖，你們看到了什么？（“我們”采集綠葉的快樂(lè)。）

5.默讀第三自然段，把你感受到的作者搜集綠葉覺(jué)得很快樂(lè)的地方畫出來(lái)，把重要的動(dòng)詞畫出來(lái)，認(rèn)真讀一讀。

（??爬大樹，鉆叢林，嬉笑、打鬧??樹葉串成項(xiàng)鏈??草做成戒指和手鐲，豆角花掛在耳朵上，野菊花插滿了小辮兒??）

（讓學(xué)生反復(fù)讀，個(gè)別讀，齊讀，感受采集綠葉的快樂(lè)。）

“在曠野的課堂里，綠葉和野花譜寫成我們生活的樂(lè)章”一句充分表達(dá)了作者對(duì)這種多姿多彩、趣味盎然的生活的贊美之情。

6、采集綠葉也會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)和探險(xiǎn)，免不了傷了手腳，不過(guò)這都是為了“找到一種新奇少見(jiàn)的葉子”。

7.秋天的收獲更大，請(qǐng)你們采用老師剛才指導(dǎo)學(xué)習(xí)第三自然段的方法，來(lái)學(xué)習(xí)第五自然段的內(nèi)容，看看有什么收獲。先默讀，再討論。

（引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)：作者在秋天的收獲更大，課文中一系列動(dòng)作描寫用詞很貼切。如：“背著、扛著、奔跑、歡呼、摟、堆、躺、打滾、翻跟頭、挑選、串成、掛”這些詞語(yǔ)描繪出一個(gè)既忙碌又歡樂(lè)的場(chǎng)面。）

（“珍寶”一詞流露出“我們”對(duì)這些標(biāo)本的珍愛(ài)。）

8.同學(xué)們，請(qǐng)把眼睛閉上，讓我們?cè)僖淮蝸?lái)感受作者童年的快樂(lè)生活。

（老師有感情地范讀第三和第五自然段，讓學(xué)生想象畫面，并把想象的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。）

9.綠葉不僅帶給“我們”快樂(lè)，還讓“我們”了解了許多豐富有趣的生活知識(shí)。

指名朗讀第六自然段，想想你是怎樣理解最后一句的。

（文章最后一句“也隨著一串串葉片，留在我的記憶里”，表明了那一串串葉片，那采集樹葉標(biāo)本的活動(dòng)，那綠葉帶給“我”的生活知識(shí)，無(wú)不給“我”留下永久的記憶，正因如此，“我”對(duì)綠葉是那樣的著迷。）

10、默讀課文，說(shuō)說(shuō)童年的“我”為什么對(duì)綠葉那樣著迷。

（是綠葉帶給“我”投身大自然的自由、快樂(lè)，是綠葉使“我”得到了書本中讀不到的知識(shí)。）

三、總結(jié)全文：

1、結(jié)合自己對(duì)課文的理解，回答問(wèn)題“課題為什么叫《綠葉的夢(mèng)》？”

在這篇課文中，作者描述了自己的童年生活，重點(diǎn)記敘了與小伙伴們?cè)趩⒚衫蠋煹囊龑?dǎo)下，到大自然里采集綠葉，制作標(biāo)本，并講述這些綠葉的知識(shí)和趣聞的過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)童年時(shí)代的快樂(lè)生活和有益活動(dòng)的留戀之情。

2、對(duì)比自己的童年生活，談?wù)剬W(xué)習(xí)后的感受。①小組同學(xué)互相說(shuō)說(shuō)自己的童年生活。

②指名把最有趣的童年生活說(shuō)給大家聽(tīng)。

3、總結(jié)語(yǔ)：作者的童年是快樂(lè)的，他們投身大自然，盡情享受大自然送給他們的童年禮物，在記憶中留下深刻的印記。同學(xué)們羨慕作者與大自然的親近，羨慕他們的快樂(lè)，而我們更應(yīng)該羨慕他們富于創(chuàng)造的一雙小手。希望通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，喚起我們對(duì)快樂(lè)的追求，為自己留下美好的童年記憶。

四、布置作業(yè)

1.課文里有許多好詞佳句，把你喜歡的抄寫下來(lái)。（完成課后作業(yè)第3題）

2.小練筆：寫一寫自己童年有趣的事。

探究活動(dòng)

課后自學(xué)實(shí)踐

1.你還知道哪些關(guān)于樹葉的知識(shí)？寫一寫吧。

2.讀下邊的句子，收集一些葉子的圖片或標(biāo)本，把它們畫下來(lái)，看誰(shuí)畫得多。

那許許多多留做標(biāo)本的葉子，成了我們的珍寶：圓形的、條狀的、桃形的、針狀的、蛋形的、元寶狀的、葉面帶絨毛的??

板書設(shè)計(jì)：

總寫——綠葉最使我著迷

感激啟蒙老師

采集綠葉的快樂(lè)

懷念綠葉

尋找新奇少見(jiàn)的葉子

綠葉的夢(mèng)

分述

秋天的收獲更大

懷念童年

了解葉子的藥用，（了解豐富有趣的生活知識(shí)）

第三篇：《愉快的夢(mèng)》教案分析_1

《愉快的夢(mèng)》教案分析

一、教學(xué)內(nèi)容

1、欣賞：《月亮月光光》

2、唱：《愉快的夢(mèng)》

3、采集與分享：有關(guān)夢(mèng)的詩(shī)歌，歌曲

二、教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)聽(tīng)賞《月亮月光光》，演唱《愉快的夢(mèng)》，使學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的美及情感的愉悅，感受樂(lè)曲的情緒變化，培養(yǎng)豐富的音樂(lè)想象力，2、能用自然柔美有感情的歌聲表達(dá)《愉快的夢(mèng)》所描繪的美麗的夢(mèng)境。

3、通過(guò)采集有關(guān)夢(mèng)的資料，和創(chuàng)編等多種形式，讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和初步的音樂(lè)創(chuàng)作能力。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使他們能展開(kāi)豐富的想象，在寧?kù)o、夢(mèng)幻般的意境中用自然柔美和諧的聲音演唱歌曲。

2、引領(lǐng)學(xué)生樂(lè)于參與表現(xiàn)，樂(lè)于創(chuàng)造，勇于表現(xiàn)自我。

3、了解6∕8的含義及強(qiáng)弱規(guī)律。

4、歌曲力度、情緒、聲音的處理。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）、組織教學(xué)

放歌曲《愉快的夢(mèng)》的伴奏音樂(lè)，教師帶領(lǐng)學(xué)生律動(dòng)走進(jìn)教室。（設(shè)計(jì)意圖：為后面的歌曲學(xué)習(xí)和肢體打節(jié)奏作鋪墊）

（二）、欣賞歌曲《月亮月光光》

1、猜謎語(yǔ)：明天日全食。（打一字——月）

師：小朋友，讓我們先來(lái)開(kāi)動(dòng)一下腦子，活躍一下思想，老師請(qǐng)你們來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)。

2、聽(tīng)歌曲。

師：接下來(lái)我們就是來(lái)聽(tīng)一首有關(guān)月亮的歌曲，聽(tīng)完了說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)到了什么。

生：聽(tīng)后發(fā)言

師：有些小朋友可能沒(méi)聽(tīng)懂，聽(tīng)不懂沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榘∵@首歌曲是根據(jù)臺(tái)灣童謠改編的合唱歌曲《月亮月光光》，它中間有用閩南方言唱的，讓我們一起來(lái)看一看，讀一讀這首臺(tái)灣童謠。

月亮月光光，起厝田中央，樹仔橄花開(kāi)香，親像水花園。

月亮月光光，照入房間門，新被席新蚊帳，要困新門床。

月亮月光光，照到大廳門，糖仔餅擺桌上，愛(ài)吃三色糖。

3、解釋一下閩南語(yǔ)中有的字的含義。

厝：家、房屋的意思，起厝田中央：在田中間蓋房。

親像水花園：好像美麗的花園。

4、說(shuō)說(shuō)感受

師：好，現(xiàn)在你了解了意思，那請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有什么感受。

、再次欣賞歌曲

師：讓我們?cè)俅胃惺芤幌逻@種恬靜幸福，月光融融的安靜意境。

6、七嘴八舌來(lái)說(shuō)夢(mèng)

師：聽(tīng)著這首歌曲讓你想干嗎？

生：睡覺(jué)

師：好，既然你們有這個(gè)想法我就滿足你，讓你在這節(jié)上休息一下，睡一覺(jué)?？墒撬自捳f(shuō)：天下沒(méi)有白吃的午餐。我可是要回報(bào)的，請(qǐng)你把做過(guò)的最美好的夢(mèng)告訴我。

師：好了，醒醒啦！通過(guò)我剛才的觀察，發(fā)現(xiàn)每一組的同學(xué)睡覺(jué)是各有特點(diǎn)。有的小朋友睡的很香，晚上睡覺(jué)一定很乖；有的肯定做到好夢(mèng)了，在咯咯的笑呢；還有的同學(xué)晚上睡覺(jué)我估計(jì)他們喜歡踢被子。好,現(xiàn)在可以把你的夢(mèng)告訴我了。

學(xué)習(xí)歌曲《愉快的夢(mèng)》

1、欣賞歌曲

師:老師這有一位日本小朋友做了個(gè)夢(mèng)，我們一起進(jìn)入她的夢(mèng)中，聽(tīng)，她夢(mèng)里都有什么？

（第一次欣賞歌曲，讓學(xué)生說(shuō)出夢(mèng)里有什么，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)和說(shuō)對(duì)歌詞進(jìn)行淺意識(shí)的熟悉。）

2、跟錄音演唱

師:讓我們乘上夢(mèng)之船，一起到美好的夢(mèng)境中去遨游吧?。ㄕ故居淇斓膲?mèng)動(dòng)畫，讓學(xué)生跟唱，感受歌曲意境，更進(jìn)一步熟悉歌詞。）

3、學(xué)習(xí)歌曲

師：這個(gè)小朋友夢(mèng)中的大海是怎么樣的？是波濤洶涌的還是風(fēng)平浪靜？

平靜的海水在慢慢的蕩漾，好，那我們來(lái)表現(xiàn)一下安靜的大海。（哼唱歌曲前半部分）

師：現(xiàn)在平靜的大海上出現(xiàn)了一條船，船在海面上飄蕩。我們來(lái)表現(xiàn)一下船。（加入歌詞）

師:是夢(mèng)中平靜的海面，你們的波浪太大了，小船可是要被掀翻的。

師：當(dāng)他在平靜的海面上遨游的時(shí)候，突然他看到了？（椰子樹、小矮人）好，我們來(lái)唱一遍。

師：那這時(shí)候他的心情是怎么樣的？（高興、驚奇），那我們一起用你們說(shuō)的高興、驚奇的聲音來(lái)演唱一遍。

師:你們唱得很好，前半部分是深沉而神秘的，后半部分是小朋友對(duì)新奇美好事物的向往和追求，我們合起來(lái)演唱一遍。

師:瞧,我們的夢(mèng)之船又來(lái)到了美麗的夜空,這時(shí)候他看到了什么?

師:讓我們把這種心情用歌聲表現(xiàn)出來(lái)

4、了解6/8的含義及強(qiáng)弱規(guī)律

師:夢(mèng)之船在海上飄蕩,在夜空飛翔,這種搖蕩的感覺(jué)你覺(jué)得他和那種拍子很相似?

師:我們一起來(lái)看一看這首歌曲是幾幾拍的

師:根據(jù)他的強(qiáng)弱規(guī)律你能給他創(chuàng)編一種聲勢(shì)動(dòng)作嗎?

師:真不錯(cuò),讓我們把他加到歌曲中去試一試

展開(kāi)想象，拓展延伸

1、交流收集到的有關(guān)“夢(mèng)”的詩(shī)歌。

師：你知道那些有關(guān)“夢(mèng)”的詩(shī)句嗎？

生：互相交流。

師：不知道沒(méi)關(guān)系，我們可以自己來(lái)做詩(shī)，你們都可以成為小詩(shī)人！昨天我做了一個(gè)夢(mèng)，可是今天早上醒來(lái)就是怎么也想不起來(lái)做的什么夢(mèng)了，你們有沒(méi)有這樣啊？所以我靈機(jī)一動(dòng)做了一首詩(shī)。小朋友聽(tīng)聽(tīng)老師寫的好不好

師：夢(mèng)像一條小魚，在水里游來(lái)游去，想捉住它卻又游走了；夢(mèng)像一滴雨，從天上落下，像捧住它，卻已經(jīng)著了地；夢(mèng)——還像什么？你能不能來(lái)做一首！師：我們做了這么多詩(shī)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夢(mèng)是怎么樣的？（空洞的、虛無(wú)飄渺的）那，請(qǐng)你來(lái)表現(xiàn)一下夢(mèng)的虛幻。

五、總結(jié)

1、播放《我的未來(lái)不是夢(mèng)》。

師：夢(mèng)是飄渺虛無(wú)的，可是夢(mèng)想?yún)s是我們前進(jìn)的動(dòng)力。老師有一首歌送給你們。

2、總結(jié)

我想對(duì)你們說(shuō)的一句話就包含在了歌曲里，我想對(duì)你們說(shuō)——，恩，是“你們的未來(lái)不是夢(mèng)”，你們要說(shuō)——“我的未來(lái)不是夢(mèng)”！好，在說(shuō)一次。

師：每個(gè)人都要有一個(gè)夢(mèng)想，每個(gè)人都要為夢(mèng)想而努力，只有這樣，理想才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，美夢(mèng)才會(huì)成真。

我們的美夢(mèng)就到此結(jié)束了，請(qǐng)你們把窗簾拉起來(lái)吧！

3、放飛理想

師：老師為每一同學(xué)準(zhǔn)備了一張彩色紙，在旁邊的抽屜里，請(qǐng)你拿出來(lái)疊一只夢(mèng)想之船，一起放飛你的理想吧！

第四篇：教案我做了一個(gè)夢(mèng)1

中班語(yǔ)言領(lǐng)域 《我做了一個(gè)夢(mèng)》 講課人：宋玲玲 活動(dòng)目標(biāo)：

1、理解故事內(nèi)容，并能大體的講出所聽(tīng)故事內(nèi)容。

2、在交流中感受故事里母子之間的愛(ài)，學(xué)習(xí)故事中大熊對(duì)小熊說(shuō)的話。

3、在交流中學(xué)習(xí)感恩父母

我把目標(biāo)一作為本次活動(dòng)的重點(diǎn)，目標(biāo)二作為本次活動(dòng)的難點(diǎn) 活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、故事課件、小熊大熊的頭飾

2、輕音樂(lè) 活動(dòng)過(guò)程：開(kāi)始部分 出示小熊睡覺(jué)圖片導(dǎo)入活動(dòng)

師：“小朋友你們看誰(shuí)來(lái)和我們做朋友，它在干什么呢？” 基本部分

傾聽(tīng)故事理解故事內(nèi)容

1、教師有感情地講故事，引導(dǎo)幼兒理解故事情節(jié)。

“小朋友們,請(qǐng)你認(rèn)真聽(tīng)，故事里都講了什么，一會(huì)和大家分享?”（這個(gè)環(huán)節(jié)我完成了我的重點(diǎn)目標(biāo)）

2、教師再次有感情的講故事，引導(dǎo)幼兒練習(xí)對(duì)話進(jìn)一步理解作品

“每次小熊都做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)什么了？熊媽媽又是怎么安慰小熊的?

3、鼓勵(lì)幼兒交流分享父母為小朋友做過(guò)的事情.１.在你難過(guò)的時(shí)候你的爸爸媽媽是怎么做的

２.爸爸媽媽為我們做了那么多，那我們可以為爸爸媽媽做什么呢？

（引發(fā)幼兒思考，鼓勵(lì)幼兒自由討論，并能大膽的表達(dá)自己的觀點(diǎn)并和同伴分享）結(jié)束部分

1、在游戲中進(jìn)一步的理解故事內(nèi)容，感受大熊對(duì)小熊的愛(ài)。

小朋友們，你們喜歡大熊和小熊嗎？我請(qǐng)小朋友來(lái)表演大熊和小熊的故事 活動(dòng)延伸

1、美術(shù)角投放材料，讓孩子畫一幅“愛(ài)”的主題畫

2、把頭飾放進(jìn)表演區(qū)，讓幼兒進(jìn)行情景表演。

3、星期天為父母做一件力所能及的事情。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)1

一、中國(guó)夢(mèng)是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論精髓。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富，人民生活極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì),是馬克思主義者最崇高的奮斗目標(biāo)。

總結(jié)回顧馬克思主義發(fā)展的歷程，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論由無(wú)到有、由小到大、有朦朧到深刻的理論演進(jìn)過(guò)程。黨的十八大召開(kāi)之后，總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)思想，無(wú)論從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的初衷，還是從先哲們不斷探索科學(xué)社會(huì)主義理論實(shí)踐的終極目的來(lái)分析論證，中國(guó)夢(mèng)思想都是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論。中國(guó)夢(mèng)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的最新概括，它帶有鮮明的時(shí)代特色和民族特色，充分展示了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的執(zhí)著與努力，對(duì)中華民族偉大復(fù)興使命的自覺(jué)與堅(jiān)定，標(biāo)志著社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新，是中國(guó)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是以總書記為首的黨中央對(duì)馬克思主義建黨、建國(guó)學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。

1．馬克思主義指導(dǎo)思想的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)

從整個(gè)馬克思主義及其中國(guó)化進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義和毛澤東思想是一脈相承的，都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。

2.科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐觀和真理觀

一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，反對(duì)主觀主義。

3.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。十八大從馬克思主義世界觀和方法論的高度，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)和理論意義，明確提出：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論，豐富和發(fā)展了唯物史觀。

4.認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要堅(jiān)持全面論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論，豐富和發(fā)展了唯物史觀。十八大報(bào)告運(yùn)用唯物辯證法和唯物史觀的基本觀點(diǎn)，全面地闡述了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總布局。

5．堅(jiān)持辯證唯物主義的客觀立場(chǎng)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題與基本國(guó)情

對(duì)客觀形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷是作出推進(jìn)改革開(kāi)放、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的科學(xué)決策的前提，堅(jiān)持唯物主義客觀性要求。